1  | 姦一一蛾正對視一一反對遯一初爻變異曰咸恒一甲夙丈變離三成豐一口二爻變兄三成曩一三四爻變坤詛成泰詛一五爻變兒冀成去蓋一人爻變雜蠱成奢邑莒上互兒一成去一一言已卜一下互範一仍棄一一言王晏一四爻變下互異曰成恒一書 |
| 2 | 工爻變上互次如下互誰三重互蓉血三四爻變上五纓誓下三九三重互爨加三王之度上五乾呂戍乾晝一 |
| 3 | 一大壯利貞 |
| 4 | 蒙陽為大陰為小四陽盛長大壯粟內剛外動又雷戊合於天上陽氣發越皆夫無家無不可恃故利貞蓋太陽也內乾爪震陽長至四而達于奉其道無成故為大壯八月之熱也陽長而成天道固元不正然人情其無剛本審理動不順時固壯而情事者有之故戒占者利於貞固凡物理肯中泰陰陽道中日音大壯陽成於陰曰利貞陽邊戚為尤無以利貞乃 |
| 5 | 雲俎大過曰剛居中其勢崇隆則曰過則道必折故有棟撓之成大壯四陽自下而上其道成長故曰壯陽牡刑亢惟利貞乃不至於偏也錢氏淹之曰始太陰始生即曰女無人心危也大壯四陽成長始曰又壯道心枚迦 |
| 6 | 象曰大壯大者無也則以動故壯璽北敬則哀性動則以動之象也 |
| 7 | 憲此釋卦名義大壯者陽氣充也乾開雀動合為一般正帝出乎震陽道方壯時也在人剛則不屈於物欲而動自合理所以氣牡孟子浩然之氣本此大柴利貞大者正也王大而天地之情可見矣家四陽所進而不法躁正象乾為天坤一索乾而為震震陽之氣發於地而升於天故見天地之清義此釋利貞之義大而非正不可以為壯大壯而時以正則其氣攝於理而非血氣之則故能成其大也人能以天地之情為情乃得靜觀之妙而氣有以塞乎天地之間也 |
| 8 | 尸曰臣為緣邊因田獵羞石肪下靜中有動曰見天地一之心又無定在乾上動已發予水則天地之情若而一心隱也任比放連曰咸恒羊皆兼萬物此不兼者一萬物之情未必皆正也一囊曰當在天上大壯君子以非禮弗履蒙襄雷揚於上地天達於下當在天上之象也乾畢純則元私而情易知震為足而往來決故非禮弗履塞震雷上奮而乾天下旋是雷在天上而為大壯觀一君子觀其象察非禮如乾之易知戒弗履如震引果一決絕人欲之私以金天德之則非太宗其能之乎寥例元妄象曰先王以茂對時育萬物即中庸盡物一之性以贊化育也大無象曰君于以非禮弗履叩顏 |
《于元己復禮為仁也》 |
| 1 | 一霧兀壯于跬征凶有孚 |
| 2 | 鑒初當縣治而在下壯于趾之象也乾性健而行征象初几宜潛而居陽恃壯故征凶四陽同類而居應 |
《位有子之象》 |
| 1 | 熟孚謂四初陽為雖與四同德恃其壯而有應襲致一萬二山獨已乙其要臨臺連孚信之人可方鷙飛鸞邇君尤此于前吐拉血盛羞咎戎例相用第五道之義一帶於四陽之樂生如前事以著其已往若土暮壬冀農分事而後當有位哉然以不著急實竿以口謹無良初日見其吐元咎利永貞質際而性山其州郡具常此綿祝諸卦凡有所往詳書明言臨君則山車具而理同也兄去敕家面落于吐二賢君也 |
| 2 | 合中道 |
| 3 | 一三九二小人用壯君子用罔貞厲舉手觸藩羸其角 |
| 4 | |
| 5 | 重上陰柔小人象陰反阮陽故用壯三陽則君子象陽復視陰故用罔變兄為羊祇羊象曰居上以界兩體藩象也羊性躁故觸藩變兄則陰耦分列角東又為毀折則羸其角迦 |
| 6 | 義罔元也牡年二歲曰飄親赦也小人指上君子指三元三過則不中逞力以逐所屬之際而小人亦伺隙蹈輕輕用其無以抗之君子視若罔有何其疏鸞 |
| 7 | 媚然非畜說審時徒角勢力悉遭蠆尾之專則忠雎正 |
| 8 | 訂亦屬也況又四陽居上以為之藩而土性如抵羊之鷗非惟不受約束而反蘭之凡如藩水注而負已羸闔能逐陰此君子自相矛盾而小人得志也一家何用無用同見得五年內閣本桑不能強毅而持久工性過則恃明則性歸故曰執羊觸藩上當勳極好動則情事故亦曰我羊觸藩頃囊曰小人用壯君子同也一華策人得反肆其壯者賢君子性躁慮疏所故特於一君子去用而言圍正以歸其罪耳一几四貞吉悔亡藩決不羸壯于大與之復墓陽居陰位本非正而有悔然能以柔濟壯故貞吉而悔亡變坤熒月則亦貞且言也四陰前開藩法眾哀為事為蕃鮮故不瓦吏坤為大與王乾行健亦火象震為木後象故壯于大與之義父塞沸開也複車軸專池城博仲隋巾二拂中襄陽動於乾上鄞象傳所謂的以動故無辭之主也前臨抱松而不為所累守矣陽明不失具正當大壯之任而 |
| 9 | 不懼是以言而悔亡本義曰王前有四猶有藩焉四前工陰則計決矣竊謂藩法元起吹羊角不至於就大異之行達而不敢者其遺擊也無其腹則可以動而進兵 |
| 10 | 麥倒貞言悔亡見咸四壯復凡小畜工夏日藩決不羸尚往也 |
| 11 | 賓鑿復為大塗尚住象 |
| 12 | 灶陰聞於前而元阻正牡往竹時也尚往正釋壯複一之美 |
| 13 | 不復見蠱四伊一六五喪羊于易元悔 |
| 14 | 策五比為平陽居五而陽居四陰陽易位故喪羊于易陰居陽本有悔然能安某以遊剛則元悔矣塞易移易也乾初如不易予世辭反而義同草木陽位而陰居之則無四易其位矣移易而喪其事才弱不能有為悔曰不免然以四四方成謝不可撓仕喪年而不轉則災吾不及是以見性如塞翁大馬之竊本義曰易容易之易言忽然不覺其實也龍氏仁夫曰漢食貨志場作易五為陰陽分界陽變而陰喪羊于疆陽之象也 |
| 15 | 蓼倒旅上陽居陰與五易位為喪牛于易杜五陰居陽與四易位為喪羊于易然壯五知故而能安柔故元悔旅上失侶而猶恃剛所以凶其制同其義異也象曰喪羊于易位不當也讎去袁陰居陽故位不當陽壯則陰消五陰通於四陽亦不當之象也 |
| 16 | 盡霧易喪平而不求返乃陰衰失時而不當其位也束通兄寫上 |
| 17 | 亞一上八抵羊觸藩不能退不能遂元攸利艱則吉囊全體厚兄叛羊象四界兩體藩象陽阻下故不能退陰處終故不能逐陰主利而元毀折則元攸利也柔處壯極艱象也變雜成大有故言 |
| 18 | 軍恥陰當角位亦為叛羊動極以觸四藩則阻不得退壯終則進元所逐進退元據占者元所往而利也但當安陰柔之分因其數以隨陽自得順從之吉門說四陽並進而上以陰柔反觸其藩力固不足以進陽豈能遂其志于亦通 |
| 19 | 著抵羊觸藩光儒指兀三說以為陰陽正應故重書之不知易曰爻取象三羊取爻兄上羊東全體厚兄上人之親手非九王之氣平也上羊反觸四籍故先言不能遣使言不能遂辭意極分明安得混而同之一也然則皆以四為著何也陽欲逐陰別前觸陰欲坑陽則反觸而四陽適界兩體之間東之為惡夫何疑如祀之三四上皆曰乘馬班如因以屯陽為馬四以震體為馬上以次陽為馬非漫元區別焉抵羊之例視此 |
| 20 | 寥例見辨中 |
| 21 | 象曰不能退不能遂不詳也艱則吉咎不長也象震為決雖故不詳變離則明能上達故咎不長義反拒固妄輕進亦非此由慮不詳審安能不困頓手惟因艱難而安弱小之分審時以處自當轉禍為福雖有咎不長也 |
| 22 | 麥例咎不長見臨工仁晉一一綱封一其對常一戊對賁毫一初爻變震謹成鑒一霆二爻變次器成暮一蠶一月爻變良蠱成旅一蠱四爻變艮加成剝血一一五爻變乾蠹成否一六爻變震加戊豫加一一上三次一成比一一重互蹇一一下互良一戌旅一一三夙丈變下互雜謹成離一賣 |
| 23 | 凶爻變上互元買下互異窒重王遷一一四爻變上互坤薨下互嘗誥重互坤竇器五爻變上互異語成躡員一 |
| 24 | 一晉康侯用錫馬蕃庶書曰三接象曰升地上晉象坤為土有國家離居坤土嚮明而治康侯之象迦王坎為馬坤為牝馬則畜春蕃坤又為眾故錫馬蕃庶離為日其數山故晝日入接合兩體言坤為國則難為康侯析於文言王為天于則而為康侯 |
| 25 | 羲晉進也康侯安國之侯也康如書無逸康功田功之康上離下坤旭日方升而物被其光故其樂為晉口悟帷惆仙人民盲餐博牖惆細錫於王家而陳子曰按者工隆禮遇以報之焉其德呻順見于大明侯明天子之意康民阜物以附龍光又雜含坤柔而工柔上行則上下合德光能燭遠是天子亦以柔道服臣也占者有其德乃獲如是之應參例兄屯缽錫馬兄中孚統見大書二象曰晉進也 |
| 26 | 芻離日方升進象坤陰從五亦進象也 |
| 27 | 義此釋葬各義進方升不已之意明出地上順而麗乎大明柔進而上行是以康侯用錫馬蕃庶晝日三接也 |
| 28 | 象離日上風而坤土下平明出地上之象坤處內而性順雖在外而光明順而麗乎大明之象神龍二柔上從離五柔進上行之象 |
| 29 | 義此以卦象莽德釋卦辭日入地下則晦日出地上則明離在坤上是明出地上也坤順于離則離明連然是大明也離合坤陰而坤桑上行兩體合德則不恃明察之威矣然而天下劉學官吼喜事州貽忘君每尚威而言恩惟康候尚林息致隆平以順天子重民之意而天子亦英明不露推誠以服之所以廣侯錫馬天子三棲禮意彌殷也璽柔進上行指坤言未幾以為卦變自視而來四柔進而上行至五恐非三傳曰眾允之志上行也分明指下三吾說不得因睽鼎而觀呂也蓼倒黃比道周曰乾稱首出豫稱雷出震稱帝出晉稱明出出者立于萬物之光者也象曰明出地上晉君子以自昭明德家道明臨於上神地積於下明出地上之象也離為明坤有儒家的蘿屬心火自昭象故驟子以王昭明德 |
| 30 | 官觸推明上升而坤觀下封建明出地上而為晉也田之方升隱隱然睡驥然城而元華煥發萬象維折皆邑之明也君子視之用昭明德德者心之天理其體本明蔽於欲而後精然理使之辭己獨知之非曰昭軌能化為昭哉 |
| 31 | 蓼例明出地上君子書昭明德即大學之東朝明德二二修之精詣粗火在天上君子遏惡揚纂聊天休命師大學之在折民應止於三善神化之枉功也口謹初人晉如摧如貞吉罔孚裕元咎憚音璽初柔應因以求五迭如之象四呵使王以遇初摧如之象然坤性學貞故貞吉王坎中實有子象馬懸捕面初在史小故曰子坤為地也道得厚裕象也性峒能守故元咎 |
| 32 | 襄初柔居下不能取信於君也遽進必遭摧抑惟守貞固乃吉況達五而四應不良非寬裕以修德能免咎于 |
| 33 | 參倒萃兀五匪孚由几四也羊四先得坤陰之順從故五之德未見信於下晉初罔孚由兀四也昔四足一枝五陰之聰明故初之德未見信於君權臣之事一一至於此 |
| 34 | 夏曰晉如摧如獨行正也裕元咎未受命也墓變震為足而四陽不應獨行豕坤性順而安自故獨行正居年而還五君未受命象一軍人皆史罷而我獨行正道所以見雖然不躬因嗣聘厲元咎迦替書事高隨摧孰可守王能安貞則得日乃書善至而鋸肆帷禪蓄杼二所以見摧當冤裕一免巷木得因懽壽至曰此三相發明以來其姑生不受 |
| 35 | 驚轉橫行立見更無二未受命見臨月程比故藜內履初丸獨行願所川喜其履乙晉初八獨行正竹甚等其福也一叩六什可蕪茹愁如貞遯受按介焉于與王母一象二應五晉如之象變坎為加憂愁如之象貞吉兄初丈內稱中虛受象離日施光有介福象後天離繼乾位乾陽為大奉鋒乾工于食有福亦介福象也離陰居尊則王刀之象也一墓介大也王母指五陰處尊州治居中得正正應雖明之主曰田聞阻欲進不得而愁如也繞惟守王邑不附乃音夫持君以正明主將曰知其賢泥五本豐陰德亦柔順氣類相感四陽豈能終阻文哉故受大如福于其王舟象占如是有其德斯應之耳謝通小過二日過其相遇其甜如妝鋤也晉二曰受剛茲介福于其王母王魏帥祖此也皆指五陰居尊者言例正相同兄蓋丁 |
| 36 | 菜曰受茲介福以中正也 |
| 37 | 墓二在下中居陰得正中正之象翼罹以中正自守乃能見信明主以受介福此推原之辭 |
| 38 | 蓼倒兄常五 |
| 39 | |
| 40 | 一語人曰眾允悔亡 |
| 41 | 衰坤為眾離含沖柔雜五與坤同德工辛同類相從故眾允柔居剛本有悔而晉尚柔故悔亡避四其體從五同禮亦悔亡象也 |
| 42 | 塞國語云萬人為眾陰居陽宜有悔然內當坤順之梗初二本皆欲進而率之以從離明之主眾皆孚允悔所以亡但近四陽權倖之人一之則亦有悔不叩四而從五則君臣相得而志行矣寥倒兄升初 |
| 43 | 曰眾允之意上行也 |
| 44 | 口懽恃暖為心志象率下從軍出行象一乙掌營存以得初工之地志在上行以見大明殿眾驥所同也 |
| 45 | 手但見龍工 |
| 46 | 叩輻几四晉如遇鼠貞厲家四承五以上進晉如象五良為鼠題龍家艮為小石而堅躍貞象互次為險屬象零鮑兒松兒也竊設東而食之人驅則躍走以達四陽不求不正近五而居家陰契上乃槐勢以權臣也專沮人以自進然殺君則喪其明嫉賢則畏其眾如一一題鼠乏矯捷害物言恐人之兄也負此心以竊位貪祿豈不危厲 |
| 47 | 一聲按龍鼠似鼠而大頭領兔穴樹扎以居鄉人呼為松鼠其尾文者為松狗像木善走害禾麥果實兄人則躍避又一種形如自克而較大師人呼為進見一各家鬼時紅閑火雖久馴養兄人必匿然元技儒何足以擬兀四哉許氏說又以五友鼠訓題誤矣五波鼠乃螟蛇非斃鼠也螻蛤雖名五技技皆兄成且居下丑讀刻若正之漸曉蕤賓之矯徒便捷方能詩肖 |
《四陽而於螻治何取于》 |
| 1 | 寥例胡氏炳又曰元家易丈為狐解自初至三五重坎上下二陰故稱工恢良為見晉王體之長一陽在上故稱勉鼠狐性疑解當去其疑鼠性貪昔當去其貪取家各有攸當也 |
| 2 | 象曰龍鼠貞厲位不當也驕去墓陽居陰故位不當上下皆尚柔道而以陽聞之亦 |
《不當象也》 |
| 1 | 室睿殘而居君側履非其征固籠懸祿如能鼠之竊食黍稷不驅逐不止似 |
| 2 | 蓼魏見君上 |
| 3 | 日一八五悔亡失得勿恤往吉元不利乏柔居剛本有悔而吾道尚柔故悔亡變五異為進退大得之象五坎為加憂恤象然明能曰凡則勿恤也炙乾為又曰有所麗故在官其為利則元不利暫墓五陰居陽固有悔也第當大明之時剛則道明而人心立惟以桑白皮仗莫明於澤合之中人蜀傾心訛服是以悔亡凡事精理之當然而不許較得灶疆以往吉而元不利也 |
| 4 | 寥顧見臨內 |
| 5 | 象曰失得勿恤往有慶也 |
| 6 | 象離為日日左旋而不息往象曰光所照萬物皆凡故往有慶 |
| 7 | 畫何氏稽曰離明內也夫得不係於中軌此道以往為羣柔所麗慶孰加焉豈特悔亡而已予寥倒兄履上 |
| 8 | 茆一上相晉其角維用伐邑厲吉元咎貞台簟誰為牛而陽在上晉其角之象也離陽冰周有邑象上施威而回使化故用伐邑離為戈兵坤為地亦伐邑之象也變震為動厲象震匹以復其明則吉而元咎也然時剛則不足以服坤眾故貞吝羲角隅也日過中而向南乃斜陽之反射上几質剛而處於偏是苛察而非大明迦但伐邑中強梗而已不免危厲然因厲以後本體之明著佐明主大國之台肝言而己咎手尚寺則父島貞夜日台南不羞各 |
| 9 | 寥例媚上以乾陽值始之窮過剛而觸于物故始具角晉止以離陽處暑之極過明而侵于人故晉其角 |
| 10 | 輿白維用伐邑道未光也 |
| 11 | 象上處雖極其明已衰未尤象義便其私邑用威而明不及遠故其道未能克大參例見震四 |
| 12 | 一 |
| 13 | 八 |
| 14 | 五爻變上互離亞成離蠱一 |
| 15 | 一明夷利艱貞 |
| 16 | 重坤為地離為日地掩日光明夷以象五坎為險艱象坤主利而安貞故利艱貞 |
| 17 | 憲夷傷也下離上坤日旋地下其明元所傷鳥然地而不見其尤者明為池掩有似于傷故為明夷卦以哀為主上處暗極則為卦主惟五最近必艱難以守生如不欲其傷耳且不獨近者為然凡處元道之時波靡則夫子五經術則被其傷非委曲相海以行其貞通典貞其能兩全手 |
| 18 | |
| 19 | 刪家逾按秉辭多青利貞惟沖全體皆陰故利此馬之一貞同人主交道則利君子貞家人主閨門則利女貞一明夷主承夷主呂所以利艱貞至於道啖九四曰利一艱貞內則五柔當避遇君之數故特以報成之大宣丸三日利艱貞工上皆陽同類相逐但恐進鈍而遺故亦以難成之然即以文例全體明夷之難固苦壘論時事不更有甚焉者子一懶幽離明內隱坤地外應明入地中之象憲此以卦象釋卦名明入地中者曰行也下則明為地所夷也 |
| 20 | 內文明而弗柔順以清更難文王以之離至離含章而有光不明象坤純陰而性順桑順象日陽精地陰質陽為陰殺蒙大難之象也坤為文離二得坤之中陰中順有章文王之象故曰文王以之葬諸以卦德釋葬義文明內仗柔順弗能使見順不見明也文王崇紂之難曰於炙里正合斯義事關天下之國朝胡訓刺鞭州蒙之而明不傷惟文王能以之 |
| 21 | 麥倒胡氏炳文曰文王繫交里而行義該其子為曰奴而演禹疇聖賢患難關係斯文也俞氏璞曰史王更里見四天下之民命攸寄故曰大難其子佯狂受等家之宗社攸關故曰內難利艱貞晦其明也四難而能正其志箕子以之象雕藏地下日韜其光晦其明之象也五與上同體而受夷內難之象三坎為險陰者難也亦內雖象也五當心位坎又為心志象也居中得正故能正其志性順安章體貞不變箕子之象故曰箕子以之塞此以五爻之義釋誅辭五輿暗主同體而最近非艱難守正藏呵於元遊能免其傷于箕子城紂位尊而不能諫誼親而不可去於是佯狂為奴隱其明而不至於傷其志正矣內雖者宰臣憂社稷將傾也時事難言而告衷獨喻惟箕子能以之蓼例見上節 |
| 22 | 象曰明入地中明夷君子以崔眾用晦而明象離明藏於內坤地蔽於外明入地中之象坤為眾一而推處內往來象曰藏地中以養其明用晦而明之象 |
| 23 | 一萬枝處也雖日下旋坤土上騰則明為地掩而受夷一也君子觀之在來則如呻尹將其順晦明則如誰以隱其智處世元異於眾故能保身以俟時守道以傳後舉世汶汶君子不敢東其察察而天下之事元不在燭照之中殆用晦以為明欺 |
| 24 | 參例君于當困窮之時祇因君上不知其賢順天所命獨課修為乃能成德也此致命遂志夕功也君于處明夷之世惟恐君上之知其賢混於眾中不自東一兄庶幾避禍迦此用晦而明之心也一一卯初九明夷于飛垂其翼君子于行工日不食有攸一在主人有言一一家上為夷主離初雖遠而在其下明夷象又誰為蠱故明夷于飛變良性止則垂其翼如初陽剛明君童一之象也互震為足故君子于行離為日其數王王日一一崔水良為喙而性止故不言震為大塗有攸往之象四應在上主人象震為善為故主人有言塞垂飲如初當明夷之始去上最遠而思飛問避之斂其翼使上不覺其飛則見於傷也君子見我而行義不合不合其祿忍飢工日以時之正狀兵去之決然將吏而有所往其舉主且被能言而刪遲回不決者于 |
| 25 | 家亂明夷初九曰明夷于飛垂其翼情其聽之不早 |
| 26 | 而兄疑也猶幸剛明得正不王濡遲而不決小過初乃曰飛鳥以凶歎其飛之通遠而來當迴陰居陽則輕躁妄動遂罹禍患而莫違三日見屯二象曰君子于行義不食也 |
| 27 | 義剛明處於疏遠豈時王所能信任我不任事而食祿非義君子所以行之法也 |
| 28 | 寥例見小畜初 |
| 29 | 話呂六凶明夷夷于左股用拯馬壯吉駱蒸鑿上為首則五為殷互震唐王衣服象五受上夷故夷于左腹震為馬震動則壯變乾五次去焉象四五應征故用極極則不交而言工得上之大實以拯王之為賊其相同咸凶咸其股足服也此左股乃手股也東象不同若以彼釋此誤矣更撰故也春風大臣也明夷之世夷及大臣國危矣非用壯馬急故之不及蘇大臣在國猶可為故拯之則吉迦 |
| 30 | 蓼倒胡氏炳又曰君強而左弱在陰而右陽也豐與明夷下體皆離皆以上八一文為暗主豐九四與上為應故折其右肱傷之切而不可用也明夷六判去上達故夷于左股傷之禾切猶可用也壯馬見喚初統見天書三 |
| 31 | 象曰八二之事順以則也 |
| 32 | 翠坤性順離判得坤之中陰順象居中不違故順以目 |
| 33 | 官遇般柔能順居中有別順循法則乃孚傅八悟暗主以保其股肱所以言虹己八八八八八二宋逾見本莽上文又一轉勿蟲宴一四凡工明夷于南狩得其大首玉醉杳露主南方而為文兵南狩夕象幄驢盤惑年明夷于南狩上爻馬實居其前又而三陽克之故得其大首離火標烈疾象互次為五心亦義象也疾於改正則理有未當故不可疾隕憲工處明極而無上應受夷最久正去暗就明時也由是時南方除其首甚而又明之化可復支除殘大事如必待天命人心已去棄正位而居外然後才正馬使恃剛而遽革正君臣之分未絕則義猶未嘗故我以不可疾貞如湯武征伐之類蓼例兄雅上 |
| 34 | 五爻變上互離鹽成離霆一 |
| 35 | 一明夷利艱貞 |
| 36 | 塞坤為地離為日地掩日光明夷之象五坎為險難象坤主利而安貞故利艱貞 |
| 37 | 襄夷傷也下離沖日旋地下其明元所傷焉然也面不見其光者明為地掩有似于傷故為明夷卦以夷為主上處暗極則為外主惟五最近必艱難以守正於不欲其傷耳且不獨近者為然凡處元道之時波靡側陳汙陣脛紆惻被其傷非委曲輻晦以行某貞道輿貞其能而全子一例按東辭多呂利貞惟坤全體皆陰故利牝馬藥一貞同人主交道則利君子貞家人主閣門副利女貞一明夷主承夷者言所以利艱貞至於噬噬九四曰到一艱貞四剛五柔當避過君之嫌故特以難成之大豈九三曰利艱貞入上皆陽同類相逐但恐進鈍而遺故亦以艱戒之遂即以文例全體明夷之難固貢塵論時事不更有甚焉者子一象曰明入地中明夷一實離離明內隱坤地外邊明入地中之象灶此以卦象釋卦名明入地中者日行也下則明為地所交也 |
| 38 | 內文明而弗柔順以腳更難文王以之離重離含章而有光不明象坤純陰而性順桑順象日陽精地陰質陽為陰役蒙大難之象也坤為文離二得坤之中陰中順有孝文王之象故曰文王以之姦此以卦德釋莽義文明內飲柔順朱施但見順不見明也又王豪紂之難曰於炙里正合斯義事關天下之盛衰故曰大難然蒙之而明不傷惟文王能以之 |
| 39 | 蓼因胡氏炳文曰文王繫美里而行臺該箕子為四奴而演禹疇璧賢惠難關係斯文也俞氏璞曰文王更里見曰天下之民命攸寄故曰大難其子佯狂受辱家之宗社攸明故曰四難利艱貞晦其明也四難而能正其志其子以之象誰藏地下日韜其光晦其明之象也五與上同體而受夷內難之象五坎為陰陰者難也亦內難象也五當心位坎又為心悉象也居中得正故能正其志性順安章體貞不變箕子之象故曰箕子以之事此以五爻之義釋弊辭五與暗主同禮而最近非艱難守正藏呵於元遊能免其傷子箕子於紂往尊而不能諫誼親而不可去於是佯狂為奴隱其明而不至於傷其志正矣內難者宰臣憂社稷將傾也時事難言而告哀獨喻惟其子能以之參例見上節 |
| 40 | 象曰明入地中明夷君子以往眾用晦而明象揮明藏於內坤地數於外明入地中之象坤為眾而雜處四枚家象曰我地中以養其明用晦而明之一象 |
| 41 | 裏在處也雖日下旋坤土上掩則明為地掩而受夏也君子視之在來則如坤之將其順晦明則如離尹隅隨其實處世元異於眾故能保身以俟時守道以傳役立世汶汶君子不敢東具察察而天下之事元不在燭照之中殆用海以為明歎寥猶君子當困君之時祝因君上不知其賢順天所命獨課修為乃能成德也此致命遂志尹功也君于處明夷之世惟恐君上之知其實混於眾中不自東兄仙幾避禍迦此用晦而明之為也一如初九明夷于飛垂其翼君子于行三日不食有攸桂主人有言 |
| 42 | 一家上為夷主離初雖遠而在其下明夷象又離為樵鮮故明夷于飛變艮性止則垂其翼如初陽剛明君童一之象也王震為足故君子于行離為日其數入工日一崔冬良為喙而性止故不食震為大塗有彼街劉象配應在上主人象震為善鳴故主人有善更事故以初當明夷之始去上最遠而思飛以避之斂其翼使上不覺其飛則免於傷也君子凡我而行義不合不合其祿忍仇工日以辭之正狀其去之決然將東而有所往其舉主且被讒言而湖遲回不決者于 |
| 43 | |
| 44 | 不遇明夷初几曰明夷于飛垂其真情其飛之不早 |
| 45 | 而几疑也猶幸剛明得正不至滿遲而不誅小過初列曰飛鳥以凶歎其飛之通遠而來當如陰居陽別輕躁妄動遂罹禍患而莫達三日見屯以 |
| 46 | 象曰君子于行義不食也 |
| 47 | 更剛明處於疏遠豈暗主所能信任哉不任事而食祿非義君子所以行之法也 |
| 48 | 寥例兄小畜初 |
| 49 | 話一六凶明夷夷于左股用拯馬壯吉醜軸鑿上為首則五為殷五震居左在股象五受上夷故 |
| 50 | 夷于左腹震為馬震動則壯變乾互次去焉家以五應拉故用極極則不陵而言百工得土爻丈首二逐一王之左股其例因成四咸其股足股也此左股乃手股也東象不同若以彼釋此誤兵更拯故也左眾大臣也明夷之世夷及大臣國危矣非用無為急故之不及五大臣在國猶可為故拯之則吉也 |
| 51 | 乘逾胡氏炳又曰君強而左弱在陰而右陽也豐典明夷下體皆離皆以上州一丈為暗主豐九三與上為應故折其右肱傷之切而不可用也明夷六凶去上達故夷于左股陽之木切猶可用也壯馬地喚初統見夫書工 |
| 52 | 象曰八二之事順以則也 |
| 53 | 翠坤住順雛夙得坤之中陰順勺居事不違故順以 |
| 54 | 目 |
| 55 | 塞體柔能順居中有別順循法乃寄可八悟暗主以保其股肱所以言觀數八八八二囊逾兄本卦上爻門剛一一茆几工明夷于南狩得其大貴一朔韋主南方而為文兵南行之以殿蘭玉盤感卒明夷于南狩上文為實居其前大而三陽克之故得其大官雖火婦烈吳象五文為玉心亦羹象也王於改正則理有未常故不可疾貞書三處明種而無上應囊二最久正去時就明時似由是時南方除其首惡而又明之化可復大除殘丈事如必待天命人心已去棄正位而居外然後可正馬便恃剛而遽羊正君臣之分未絕則義猶未嘗求戒以不可疾貞如湯武征伐之親一蓼例兄推上一夏日南狩之志乃大得也 |
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| 57 | 遠雜屬心火忘象互坎為心亦志象也丁畫去暗復明四方之民皆成服則是已志孚手民志一其所得大兵 |
| 58 | 蓼例克益五 |
| 59 | 賣一門四人于左腹獲明夷之心于出門庭璽坤為腹互震居左左腹象變互異則性入故入于左腹四當心位與上同體故獲明夷之心互坎為心亦獲心象也耦晝中開門象互震有出家讎故于出門庭一襄左腹樞要之職柔入暗體趙上而不中專權之小人也以邪媚惑夷主夷主仕以腹心因得出令廟庭矯誣構隅以重上羊乃同惡相濟者也霆者李氏集解王苟夾升降諸王當什五五為坤腹其說支離史徵謂既知君意避難於道而不危亦禾確程傳謂桑邪小人以隨時之道固結上心而後權行於外恰合爻義本義謂得意逮去暗指微子後儒多主之而不知其非也何稽以扎子去魯當之亦猶本義之意陳世銖請問天獻美女珍玩得紂心以釋文王亦未嘗按全經卦州人文元專主一邊說所以廣象也惟程傳能得其意故從之如蒙工之勿用取女剝五之以宮人寵皆是 |
| 60 | |
| 61 | 蓼俎節人陽奇則其門塞故曰不出門處夷田陰耦則其門聞故曰于出門庭然則同人隨之初陽言曰出門是指工陰以為門也 |
| 62 | 象曰入于左腹獲心意也 |
| 63 | 灶上獲時主之心而子以媚意故處樞要而君勿疑孟子所謂逢君之忌如 |
| 64 | 器一人五箕子之明夷利貞 |
| 65 | 塞五無時君同體而最近箕子之象也征陽則其德 |
| 66 | 本明質陰則晦其明如故為箕子之明夷坤主利而安貞利貞象 |
| 67 | 晝五居土中而近時主受夷更甚祇因同禮而義不可去乎箕子位高德峻非深海必不見將自滅其明也不得已佯狂以保身盛後義安而明亦不見似矧舊云微子可立紂心能元疑于所處甚難利於貞晦所以消其疑也 |
| 68 | 蒙國帝乙高宗箕子皆爾之聖人文以為象變例也泰帝乙當全成之時歸妹以禮足男女之分則以祉元書既濟高宗值將衰之際伐鬼方而元之嚴中外之防所以振衰而復成明夷箕子處極亂之世伴狂受辱權出於正卒免審而洪範以傳皆天也一象曰箕子之貞明不可息也一重本卦為貞之卦為悔變坎為水則雖久息貞則盃 |
| 69 | 變故不可息 |
| 70 | 囊幽晦其明於囚奴紂雖舉而不得事甚明所以不息也二傳洪範於用武則大道千古長明矣謹謹上六不明晦初登于天後人于地冢上精坤也坤陰掩推故不明而海上於工才為又道初登于天之象雖曰藏於地下後人于地之象塞上以陰處暗極為明夷之主是不明而州者似當軸憐敕陟天杜皆仰之元如縱欲遂非被銅日深如油似油作協蝟憤馬占者視其家則知所題兵 |
《不想見因性八弋八民》 |
| 1 | 象曰初登乎天施則以來貔貞貝他奮割趾剛則逝剋瞻雖蒙謝趨地四國家難陽外護 |
| 2 | 似城亦國象也者不若五而居上失則象襄初登天位非其光照四國也以其居尊統御亦若照臨然元如侍勢傷人其德容言後遂如曰光之人地下則失為君之則也 |
| 3 | 寥例胡氏炳又曰離家之照四方以德呂夷上之照四國以位高則者不可論之則明則所以為文王夫則所以為紂 |
| 4 | 早管鶴 |
| 5 | |
| 6 | |
| 7 | 讓輦一 |
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