1  | 害賈洪撰 |
| 2 | 可口甚乏戶 |
| 3 | |
| 4 | 欽定四庫全書蒼要臺蹇凰 |
| 5 | 應 |
| 6 | 臣董誥詳枝 |
| 7 | 抱朴于 |
| 8 | 提要 |
| 9 | 固勤匡等謹業抱朴于內外篇八卷晉葛洪撰洪惻瞻字雅川丹陽句容人耽嗜仙術嘗聞餌丹砂可延年自乞為句漏令後返居羅浮山錄丹若書推明導養黃白之術自號抱朴于因以名言自序謂內篇二十卷外篇五十卷而隋志唐志及通志通政所載卷數率多互異疑儒帶增者分析不同見公武謂洪書內外有片百一十六篇今世所傳者四十篇陳振孫又謂館閣書目有外篇五十卷未見又永樂大典所載目校今本夫去丹砂法等八篇是宋元間流傳全本己紗此本乃明烏程盧舜治以所得宋本及王府藏經二本恭校付刑視他本獨少闢客所列篇數興洪自序卷數相符知洪當時蓋以毫為墓也特昆氏所云匡百十州篇老禾知何所據耳某書外篇言時政得失人事減否旁引曲喻饒有名理內篇則論神仙吐納符孫之事先儒惑坤其不經然詞旨辨博丈藻贍麗實非洲朝以後所能作耒可以其出於道家者昌而築置之也乾隆四十三年正月恭校上總纂官臣紀甸孽陸顧龍孫襄總挾官臣陸黃捍 |
| 10 | 抱朴于內篇卷一 |
| 11 | 普葛洪撰 |
《暢玄第申》 |
| 1 | 抱朴于曰玄者自然之始祖而萬殊之大宗也眇昧乎其深也故稱微焉綿邈乎其達也故稱妙焉兵高則冠蓋乎九霄其曠則籠草乎入隅光手日月逆乎電馳或條爍而景逝或飄浮而星流或況漾而淵澄或雰霏而雲浮因光顛而為有託潛寂而為無淪太幽而下沉凌辰極而上遊金石不能比其剛湛露不能等其桑方而矩固而不規未馬莫見往焉莫追乾以之高坤以之卑雲以之行雨以之施胎元朴鑄雨儀納大始鼓冶憶類迥旋四上匠成草妹轡策靈機吹噓阻吸幽括沖默舒闊渾帶仰濁楊清斟酌河渭增歡不溢挹之不匱與之不榮奪之不痒故玄之所在其樂不窮玄之所去器輔神逝夫五聲八音清商流徵損聰者也鮮華監采渾煌炳爛傷明者也濯安攬像清醜芳醴亂性者也冶容媚姿鉛華素質伐命者也其知玄道者可興為永不知玄道者難與為存顧旰為殺生之神器眉甸為興七之闢鏤綺榭俯臨乎雲漢藻室華椽以參差組帳霧合羅濤雲離西毛陳於閉房金觴華於交馳清絃增實以齊唱鄭舞紛紜以蛇蛇哀蕭鳴於凌霞羽蓋浮於漣騎提芳華於蘭林之囿美紅鳩於積珠之池登峻則望遠以忘百憂臨深則俯覽以遺朝饑入宴千門之醜燒出驅朱輪之華儀然樂極則哀某至盈必有虧故曲終則嘆發韻罷則心悲也實理勢之攸召猶影響之相歸也豈假借而非真故物往若有遺也天玄道者得之者內失之者外用之考神忘之考器此玄道之要言也得之者貴不待黃鉞之咸體之者富不須難得之貨高不可登深不可測桑流光策逝景凌六虛貫涵溶出乎無上入乎無下經乎汙漫之門遊乎窈眇之野逍遙悅惚之中倘徉待拂之表咽九辜於雲端咀六氣於丹霞徘徊茫昧翔翔希微履客蛇虹踐榻旋璣此得之者也其次則真知足知足者則能肥遁勿用頗光山林綺鸞龍之翼於細分之伍聲浩然之氣於送草之中藍縷帶索不以贊龍章之韓陣也負步策不以易結駟之絡繹也歲夜光於嵩岫不受他山之攻沉鱗甲於玄淵以違鑽灼之災動息知止無往不足棄赫爽之朝華避借車之除路吟酬蒼產之間而萬物為廛氛怡顏豐柯之下而朱戶為純樞秉未甫田而麾節忍若執鞭酬舜漱二 |
| 2 | 泉而大牢同乎豪藿秦彌有餘歡於無為之場忻然齊貴賤於不予之地含醇守樸無欲無憂全真虛器居平味膽恢恢蕩蕩與渾成等其自然浩浩茫茫與造化釣其符契如閉而明如濁而清似遲而疾似虧而盈豈貴委尸祝之塵釋大匠之位越樽母以代無知之庖含純墨而助傷手之工不以臭鼠之細瑣而為庸夫之憂樂藐然不二流俗之譽坦爾不懼雷同之毀不以冰物汨兵至精不以利害汙某純粹故窮富陸貴不足以訪之馬稱頌何足以悅之乎直刀沸報不足以卻之馬榜曲何足以戚之手常無心於眾煩而未始無物雜也若夫操隋珠以彈雀秦療以屬卓登朽婚川探祟泳呂某以求魚旦為稱孤之客夕為狐鳥之餘棟枕練覆傾溺不振蓋蟠人之所為載馳合及而達者之所為寒心而悽愴老也故至人理韶夏鵲藻彩奮其六羽於五域之墟而不煩術蘆之衛翳其鮮角乎勿用之地而不恃曲宛之脩俯無倨鶴之呼仰無亢槐之悔人莫之識逾美 |
《璽八》 |
《此巨》 |
| 1 | 遼哉 |
《念占品一》 |
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| 2 | 或丘川神仙不比江吁侍手抱朴于答曰雖有翼明而右刑者寅吁畢見馬雖慕極聰唯刑聲考木可盡鬧馬雖次禹盈齊諧之智呵所嘗識音木若所小識之眾也蒿仙芸姜何辦不有況列仙之八乎竹系英不死毛為燕玄是門者八笑曰大有始考必有卒有存考船有申故一五丘旦之聖棄疾良平夕智端嬰隨腳之辯貴育五丁之勇而咸死者人理之常然必至之大端也徒聞有先霜而枯癢當夏而凋青含穗而不秀未實而姜零未聞有享於萬年之壽久視不己之期者矣故古人李不求仙言不語怪杜彼異端守此自然推龜鶴於別類比死生為朝暮也夫苦心約己以行無蓋之事鏤水雕朽終無必成之功未若槐匡世之高策招當年之隆祉使紫青重紆玄牡龍時華穀易步趣鼎練代未耜不亦髦全制每思詩人甫田之刺深惟仲尼皆死之證無為握無形之風捕難執之影索不可得之物行必不到之路棄勞華而涉苦困釋甚易而至難有似桑者之逐遊女必有兩失之悔單張之信偏見將迷內外之禍也夫班秋乂獻削瓦石為止鍼歐冶不能鑄銘錫為千措故不可為考雖鬼神不能為也不可成者雖天地不能成也世間安得奇方能使當老者復少而應死考反生哉而吾手乃欲廷蛇姑之命令有塵紀之壽巷朝苗之榮使累晦朔之積吾子不亦謬乎願加自思抱朴予日事有大世而末乖未吁一也大言有始招有終考英混丑蔡亡應適理妻渭更必長而霽麥枯馬謂史付每曲了八拉謂始必終而尺地無窮焉請主必死而愚鶴至岐夏宜暑而夏尺未必無凜日也極庸了八軾殿莽一必無暫溫也百川墓泣而有北流之浩浩坤遺壘崢汙衣震動而崩范水性蛇冷而有溫谷之滯眾火體嘯職阻有蕭丘之突灼案類應沉而南海有浮石之山輕物當溥而祥柯渭沉詞之流萬殊之類不可例槩斷之正和此也久莫有生最靈莫遇乎人貴性之物宜必鈞蘇而賢愚邪正吁醜條清濁費溪綴急遲達越合所尚耳目所欲箕沒不同己有天淵之隔水炭之卑美何獨怪仙者之蕪不與凡父皆死乎若謂受氣皆有一定刑雉之為蜃雀之為蛤壤重假翼川珪翻飛水蜃為蛤符萊為沮田鼠為驚腐草為營鼉之為虎蛇之為龍皆不然乎若謂人稟正性不同凡物皇天賦命無有彼此刑牛哀成虎楚嫗為灶枝離為抑秦女為石死而更生男女易形老彰之壽殤子之夭其何故哉蠆有不同則其異有何限乎若史仙人藥物養司以術穀延命俠內疾不主冰患不入雖久視不死而舊司不改荀有其道無以為難也而淺識之徒拘俗守常咸曰世間不見仙人便云天下必無此事夫目之所曾見當何足言哉天地之間轉外之太其中珠奇豈遁有限詣老戴天而無知其上終身履地而莫識其下形骸己所自有也而莫知其心忠之所以然焉壽命在我者己而莫知其修短之能至蒿況乎神仙之遠理遺德之幽玄仗其短淺之耳目以斷微妙之有無豈不悲哉設有哲人大寸嘉迥勿用弱景掩藻廢偽去欲執大璞於至醇之中遺末務於流俗之冰世人猶獸能甄別或莫造志行於無名之表得精神於陋形之衰豈況仙人殊趣具路以富貴為不幸以縈華為穢汙以厚玩為廛壤以聲譽為朝露蹈炎飆而不灼躡玄波而輕步鼓翮清塵風駟雲軒仰凌紫極俯棲崑崙行尸之人安得見之假冬遜戲或鯉人問臣真隱異外同凡庸比肩接武孰有能覺乎若使皆如郊聞兩撞之正方叩蹶之雙耳出乎頭巔馬皇柔龍而行于普躬御白鶴或鱗月蛇首或金車羽服乃可得知耳自不若斯則非洞視老妾能親其形非微聰者安能聞其聲哉世人既不信又妾多疵毀真人疾之送蓋潛遁且常人之所愛乃上士之所憎庸俗之所貴乃至人之所賤也英儒偉器養其浩然者猶不樂見淺薄之人風塵之徒混彼神仙何為汲蛾芻狗之倫知有之何所索乎而怪於未嘗知也目察百步不能了了而欲以所見為有所不見為無則天下之所無者亦必多矣所謂以指測海指極而云水盡者也浮蠅校巨替白爰料大椿豈所能及哉魏丈帝窮覽洽聞自謂於物無所不經謂天下無切玉之刀火浣之布及著典論嘗據呂此事其聞未朝二物畢至帝乃歎息遽毀斯論事無固必殆為此也陳思王著釋疑論云初謂道術直呼患民詐偽空呂定吳及見武皇帝試左惡寺今斷穀近一月而顏色不減氣力自若常云可五十年不食正爾復何疑哉又今甘始以藥含生魚而煮之於沸脂中某無藥者熟而可食其唧藥者遺戲終日如在水中也又以藥粹桑飼輦蠶乃到十月不老又以位年柴食雞雛及新生犬于皆止不復長又以還白藥食白犬百日毛畫黑乃知天下之事不可畫知而以憶斷之不可仕也恨不能絕聲色專心以學長主之道耳彼二曹學則無書不覽才則一代之英然初皆謂無而晚年乃以為有窮埋畫性其歎息如此不迷若人者不信神仙不足怪也劉向溥學則究微他妙緝深涉速思則清澄真偽斫竅有無其所撰列仙傳仙人七斗有餘試無其事妄浩何為乎運古之事河可親見皆賴記籍傳聞於往耳列仙傳炳然其必有矣然書不出周公之門事不絰仲尼之手世人終於不信然則古史所記一切皆無何但一事哉浴人貪縈好進汲汲名利以乙之心迷付昔人乃復不信古者有拂帝王之禪授薄卿相之貴仕鸞許之輩老萊莊周之徒以為不然也況於神仙又難知於斯亦何可求今世皆信之哉多謂劉向非聖人其所撰錄不可考據尤所以使人歎息者也魯史不能與天地合德而仲尼因之以著鯉子長不能與日月並明而揚雄稱之為實錄劉向為漠世之名儒其所記述庸可棄哉凡世人所以不信仙之可學不許命之可延者正以秦皇漢武求之不獲以少君樂大為之無儉故也然不可以點妻原憲之貧而謂古者無陶朱了 |
| 3 | 待頓之富不可以無鹽宿唐之醜而謂在昔無南威西施之美進趨猶有不迓者焉稼穡猶有不收者焉商服或有不利者馬用兵或有無功考焉況乎求仙事之難者為之者何必皆成哉彼二君兩臣自可求而不得或始動而卒怠或不遭乎明師又何足以定天下之無仙乎天求長生修至道談在於志不在於富貴也苟非其人則高位厚貨乃所以為重累耳何者學仙之法欲得恬愉澹泊滌除嗜慾內視反聽尸居無心而帝王仕天下之重貴治鞅掌之政務思勞於萬幾神馳於宇宙一介失所則王道為虧百姓有過則謂之在于醇繆汨其和氣艷容伐其根黃所以剪精捐慮削乎平梓者不可曲畫而恪論也岐嗜膚則坐不得妾虯羣則臥不得寧四海之事何祗若是安得掩翳聰明歷藏數息長齊久絮躬親爐火夙興夜寐以飛八石哉漢武享國最為壽考己得眷性之小共芸但以升合之助不供鋪石之費困漢武招求方士寵恃遇厚致令斯草敢為虛說耳樂大若審有道者妥得待熱乎夫有道者視爵位如陽饑見印綬如絰視金玉如土冀睹華堂如罕獄豈當扼腕燭言以健倖榮華居丹檻之室受不誓之賜帶五利之印尚公主之貴耽淪勢利不知止足實不得道斷可知矣按董仲舒所撰季少君家錄云少君有不死之方而家賓無以市某藥物故出於漢以假途求其財遺成而去又按漢某中居泣云少君之時去也武帝夢輿之共登高山半道有使者桑龍持節從雲中下云太一請少君帝覺以語左方曰如我之夢少君特合我去吳數日而少君稱病兄久之帝令人發其棺祀尸唯衣冠在焉按仙牡云上士舉形畀虛謂之天仙中士遺於名山謂之地仙下士光死俊姚謂之尸解仙今少君必鮮著也近世壺公時費長房去及道士李意期特兩弟于去伏人兄之皆在那縣其家各鑿棺視之三棺止有竹枝一攸以丹書於枝此皆尸解者也昔王莽引典墳以飾某邪不可謂儒者皆為墓盜也相如因鼓琴以阻文君不可謂雅樂土於淫佚也喧死者不可識神農之攜殺燒死考不可怒隧人之錯火復溺者不可怒帝軒之迨舟聃瑩署不可非杜儀之馬酒見趙高董卓便謂古元伊周霍光見商臣胃頓便云古元伯奇孝己也又神仙某中有召神敕鬼之法又有使人見寇之術俗人開之皆謂處文或云天下無寇神或云有之亦不可劾召或云凡鬼者在男為現在女為巫當渭自然非可牽而得按漢書及太史公記皆云齊人少翁武帝以為文成持軍武帝所幸季夫人死少翁能令武帝見之如生人狀乂令武帝見灶神比史籍之明丈也大方術阮令鬼見其形又今本不見寇者兄鬼推此而言其餘亦何所不有也鬼神穀為民間作光怪變異又維典所載多鬼神之據俗人尚不信天下之有鬼神況乎仙人居高處速清濁異流登遐送往不返於世非得道者安能見聞而懦墨之家知此不可以為訓故終不言具有馬俗人之不信不亦宜乎惟有識真者汶練眾方得其微險審其必有可獨知之耳不可強也故木見鬼神不見仙人不可便謂世間無仙人也人有賢患皆知己司之有辨愧魂魄分去則人病畫去則人死故分去刑術家有拘錄之法畫去則禮典有招呼之莪此之為物至近者也然與人俱土至乎終司莫或有自聞見之者也豈可遂以不聞見之而云無之乎若天輔氏報施之魃成湯恕齊之靈中土文呂於狐予桂伯報恨於周宣彭生託形於玄豕如意假體於蒼狗灌天守田的于義暗燕霸蓐收之降于萃樂侯之止民家素姜之說讖緯孝孫之著文幸神君言於上臨羅陽仕於吳朝鬼神之事著於竹帛昭昭如此不可勝數然而蔽者備謂無之凡長主之事每所希間乎望使必信是令蚊重負山與拜姓論海也俗人未嘗見龍麟鸞鳳乃謂反下無有此物以為古人虛設瑞應欲今人主自勉不孽翼敢斯殄也況於令人少信有仙人乎世人以劉向作金不成便謂索隅行怪好傳虛無所撰列仙皆復妾作忠犬此所謂以 |
《凡童》 |
| 1 | 分寸蒙瑕棄盈尺夕夜光以蟻葬之盈捐無價之淳釣非荊和之迷識咸胡之賞真也斷求公所以鬱愧薛燭所以永歎矣作全皆在神仙集由深南王抄出以作鴻寶枕中書錐有爽文然皆秘其要必河口談臨史措解然後可為耳其所罔藥復多改其本名不可按之便用也劉向父德治淮南玉戲中所得此書非有師授巳向本不知道術偶偏見此書便謂其意盡在紙上是以作金不成耳至於撰列仙傅旬州秦大尺比倉書中出之或所親見然彼記之非妄言也狂太童謀聖人所擇葛堯之言或不可遺棟對採非無以下體豈可以百慮之詔夫而謂經典之不可用以日月曾蝕之故而謂玄象非大明哉冰國作水精愧實走合五種灰以作之今交廣多有得其法而鑄作之者今以此語俗人昧不肯信乃云水精本負然之物玉石之類況於世閭幸有旬然之金俗人當何信具有可作之理哉愚人乃不信炙丹及胡務是化鉛所作又不信驛及酢驅是爐馬所生云物各自有種兆手難知之事哉夫所兄少則所怪多世之常也信哉此言具事雖天之明而人處覆孰之下焉識至言哉 |
《對俗第一》 |
| 1 | 戌人難曰人之有老彭猶木中之有松相祟賦之勾然何可學乎抱朴于曰大陶冶造化莫靈於人故逸其淺者則能沒用萬物得其深者則能長生久視知藥之年故服其柴以求仙知龜鶴之選壽故故其導引以增年具夫松捕彼葉與眾木則別龜鶴體貌與眾東則殊王於老彭猶是人耳非異類而壽獨長考由於得道非自然也眾木不能法松柯諸重不能學龜鶴是以短折耳人有明哲能修老彭之道則可與之同芙若謂世無仙人乎然前哲所記近掃千人皆有姓字及有施為本末非虛語也若謂彼皆持稟異氣然其相停皆有師授服食非主知也若道術不可學得其變易形貌吞刀火坐在立亡興雲起霧召致蟲蛇合聚魚灶三十入石立化為水消玉為枯清金為漿入淵不沒就刃不傷幻化之事九百有餘按而行之無不皆效何為獨不肯信仙之可得手但仙道遲成多哲憲自無超世之忠強力之才不能守之某或頗好心疑中遏而廢便謂仙道長主眾不可得耳仙絰曰服丹守一與天相畢還精胎息壽無極此皆至道要言也民間君子猶內不負心外不愧影上不欺尺午不食言豈汎古之真人寧當虛禮空文以必不可得之事誰誤狩來何所索乎苟無其命終不肯信亦安可強令信哉或難曰龜鶴長壽蓋世閒之空呂耳誰典二物終始相隨而得知之也抱朴于曰苟得其要則極之外如在指掌百代之久有若同時不必在乎庭宇之左右侯乎瞻視之所及然復知之也玉策記曰千歲之龜五色具焉其額上兩骨起似角浮於違葉之上或在叢著之下其上時有白雲蟠旋千歲之鶴隨時而鳴能登於木其未千載著終不 |
| 2 | 集於樹土也色純白而腦畫成丹如比則見便可知也然物之老考二智率皆深歲逮處故人少有見之耳按玉策記及昌宇緝不但此二物之壽也云千歲松樹四邊枝起上紗不長里而視之有如偃蓋其中有物或如青牛或如青羊或知青犬或如青人皆壽千歲又云蛇有無窮之壽禰猴壽八百歲變為援壽五百歲變為擾擾千歲蟾蜂壽三千歲麒麟壽二千歲騰黃之馬吉光之獸皆壽三千歲十歲之鳥萬歲之禽皆人面而鳥見寄亦如其名虎及鹿危皆壽千歲滯五百歲者其毛色白能壽五百歲者則能變化狐枉豺狼皆壽八百歲滿五百歲刑善變為人形鼠壽三百歲滿百歲刑色白善憑人而卜名曰仲能知一年中言申及千里外事如此之例不可具載但博識考觸物能名洽聞考理無所惑耳何必常與龜鶴周複乃可知乎苟不識物則因中草木田池禽獸猶多不知兄乎巨異者哉史記龜英傅云江淮問居人為兒時以龜支床至後老死家人移床而黽故生几亦不減五六十歲也不飲不食如此之久而不死其與凡物不同亦速矣亦復何疑於千歲哉仙家象龜之息豈不有以乎故太丘長顯川陳仲弓篤論士也撰異聞記云其郡人張廣定者遣亂常避化有一女年四歲不能步涉又不可擔負計棄之固當餓死不欲令其骸骨之露村口有古大塚上巔先有穿冗乃以器成純之下比女於塚中以疑月許乾飯及水漿與之而洽去候世平定其間三年廣定乃得還鄉里欲收塚中所棄女骨更殯理之廣定往視女故坐塚中見其父母猶識之甚喜而父毋猶初恐其鬼也入就之乃知其不死問之從何得食女言糧初晝時甚饑見塚角有一物仲頸吞氣試動之轉不復饑日日為之以至於今父母去時所留衣被自在塚中不往未衣服不敗故不寒凍廣定乃索女所言物乃是一大龜耳女出食穀初小腹痛嘔逆久許乃習此又足以知龜有不死之法及為道考動之可與龜同年之險也史遷與仲弓皆非妄說考也天下之蟲鳥多矣而古人獨舉斯二物者明其獨有異於眾故也睹一隅則可以悟之臭或難曰龜能土蟄鶴能天飛使人為河吏之蟄有頃刻之飛猶尚不能其壽安可學乎抱朴于答曰蟲之能蟄者多矣鳥之能飛者饒吳而獨舉龜鶴有長生之壽考其所以不死考不由蟄與飛也是以真人但令學其道引以延年法其食氣以絕穀不學其土蟄與天飛也太得道考上能竦月於雲霄下能潛形於川海是以蕭吏偕翔鳳以凌虛琴高系朱鯉於深淵斯其驗也何但涓史之蟄頃刻之飛而己乎龍蛇岐輔祖猾鼉蠡皆能竟冬不食而乃肥於食時也莫得典法且天一致之甚老物多勝於人不獨龜鶴也故太昊師慚嫁而結網金尺據九雁以止時帝軒候鳳鳴以調作唐堯觀堂莫以知扁終歸知拭乾鵲知未魚伯識水旱違蝶蠅曉滯泉之洸白狼牲籠家之興孺驚兄周棠之盛龜鶴偏解導蔡亡足氏維長往之溝宥燕謹事但有遮邊悄輿且不必弘乞富睹鶴也式田審其神朴可以學歎翻然凌宙背俗寄池蔡當之禮萬之伴臘几鬼有知其不餓瓶抱朴手臥蓋聞身體不傷驛終孝況得仙瀆蠶逆工魂尺地粗翼過於受全歸宅不亦巡乎果能秋朽莊文魯斬霞以況灌啖青音醇精一刑強驪一切裏則尸一朱英居則瑤骨蠅竄行則遺邊尺濟一一霄知倚彙我營式可以翼亮丑帝戚可以監御百掌一以不求而句致照可以阻茹華嘆勢可臥網攝羅鄧威可以比吃梁柱說如其遺罔識發妙亦無餓之者得道之高莫過伯陽伯陽有于名宗仕魏鳥特軍有巧封於改干然刑今之學仙者何可皆有子弟以承祭祀之事何緣便絕或曰得道之士呼吸之術既脩服食之要又該掩耳而聞千里鬧目而見時束或委華駟而轡蛟龍式棄神州而亡一几宅一乙夏汗擁戎哉邊於火不一絕跡以造 |
《鄰一一工盤止或異河外它一駙門開之》 |
| 1 | 吏睡云仙人將天或住地妻於俱長生往留冬從具所馳塔又凡壇浮全液隋共且欲留袞賓問者但服草禍而妾冀穿芳提求弊天便蓋服之不毛工當二置廷無徒奄忍尋禮違復且鏘籠上八奢悔蓋工鵠觀餅平影阻言坤只翼尊官火神新仙老仕愚戍床章皋冀杜史勞營皎牡足復於夭而止人間八可餘年色又云古夕碑仙蒼式司臾羽翼變化飛行夫人之本更受夏刑有似雀之為蹴之化蜃非人迢乳當食廿龍服輕暖通陰陽處宮秩耳目聰明骨節堅強顏色悅麗老而不哀延年久視坐處任意寒溫風濕不能傷鬼神地精不能祀五二百毒不能中憂喜毀譽不能累乃為鬢耳若委棄妾于獨處山澤遼然斷絕人理蠅然與木乃為鄰不足多也音安期光生龍眉甯公修羊公陰長冕皆服金液半剛者也其止世間或近千年然復去耳篤而論之求長生者止惜今日之所欲耳本不汲汲於舜虛於飛騰為勝於地上也若幸可止家而不死者赤何必求於迷登天乎若得仙無復仕理者復夙事耳彭祖之言為附人情者也或曰我等今人不知長主之異 |
| 2 | 理古人何獨知之抱朴于曰此蓋患暗之局設非遠者之用懷也上士用思遐遊自然玄暢難以愚俗之近情而稚神人之遠旨今如術家園步七之盈縮論凌化於親審崇替於時束仰皇雲物之徵祥俯定封兆之休咎運三基以定行軍之興七摳九符而得分野之禍福桑除夙奠以究鬼神之情伏錯緯八情而處無端之二否其根元可考也形理可求也而庸才近器猶不能掌之徒統思於糟柏不能窮測其精徵也夫鑿柏之麤伏而輪扁有不傳之妙提姻之薄術而偃樓有入神之巧在于其人由於冀精也況於神仙之滑旨思深遠求其根黃良未易也松喬之徒雖得其訪未必測其所以然也況凡人哉其事可學故古人記而垂之以傳識者耳若心解意得則可信而修之其情疑在胸皆句其命不當詰古人何以獨曉此而我何以獨不知之意邪吾令知仙之可得也吾能休撞不食也吾保流珠之可飛也黃白之可求池若貴吾求其岑理則亦實復不知祟互 |
| 3 | 世人若以思所能得謂之有所不能及則謂之無則天下之事赤勘美故老于有言以狸頭之治鼠渴以啄木之敬軸齒此亦可以類求者也蟹之化漆麻之壤酒此不可以理推者也萬昧絲然何可以意極哉設令抱免篤之疾瀆良藥之收而不肯即服渭知神農岐伯所以用此旱治此病奉意之所由則未免於死也或曰生死有命修墟素定非彼藥物所能損益天指既斬而達之不可續也血胱濃而吞之無所益也豈兄服彼異類之松朽以延我短促之年命甚不然也抱朴于曰若大北論必漬同類乃能為蓋然則既斬之指己灑之血本自一體非為珠族何以既斬之而不可續己灑之而不中脈乎余數見人以蛇銜膏連己斬之指桑豆易雞鳴之足異物之蓋未可誣也若子言不恃他物刑宜衡肉治骨以為金看之藥煎皮然髮以治堯髮之疾耶夫水土不典百卉同體而百卉仰之以植焉五穀非主人之類而生人浦之以為命馬脂非火種水非魚屬然指竭則火滅水竭則魚死伐木而宵生枯羹草而見絲姜川蟹不歸而詰敗桑樹見斷而蠹珍觸類而長之斯可悟矣金玉在於九竅則兄人為之不朽鹽鹵沾於肌髓則脯脂為之不爛況於以宜身益命之物納之於己何怪其令人長主乎或難曰神仙方書似是而非將必好事考妾所皓作未必出黃老之手絰松喬之目也抱朴子曰若如雅論宜不臉也今試共小者莫不勒高今歿見人以方諸求水於夕月陽燧引火於朝日隱形以淪於無束易悅以成於異物結巾投地而危走鉞綴丹帶而蛇行爪泉結實於渭史魚龍境滴於盤盂皆如說焉按方術豈不得長生也史遣漢書載樂大初見武帝令閒基自相而後漢書又載魏尚能坐在立七張惜能興雲起霧皆良史所記信而有微而此術事皆在神仙之部其非妾作可知美吏記有臉則長主之遺何獨不然乎或間曰為道者當光立功德審然否乎抱朴于答曰有之按玉鈴維中篇云立功為上除過次之為道者 |
《了了丈》 |
《亳三》 |
| 1 | 以收人危使免禍護人疾病令不枉死為上功也欲求仙者要當以忠孝和順仁信為本若德行不修而但務求玄道無蓋也上天司命之神察人遇惡其行惡事大者司命奪紀小遏奪莫隨所輕重故所奪有多少也凡人之受命得壽自有本數所稟本多則紀莫難畫而遲死若所稟本少而所祀考多則紀莫速畫而旱斃又云人欲地仙當立三百善欲夭仙當立千二百善若有千一百几十几善而忍復中行一惡則畫失前善乃當復史起善數耳故善不在大惡不在小也雖不作惡事而口及所行之事及青求布施之報便復夫比一事之善但不盡失耳又云積善事未滿雖脈仙藥赤無盍也若不脈仙藥並行奸事雖未便得仙亦可無卒死之禍美吾更疑影祖之草善功未足故不能昇天耳 |
《金丹第四》 |
| 1 | 抱朴予曰余考覽養性之書鳩集久視之方曾所彼涉篇卷以千計矣莫不皆以速丹金液為大要者焉然則 |
《門丘》 |
| 1 | 此三事蓋仙道之極也服此而不仙則古未無仙矣往者國喪亂莫不奔攜四出二周貌徐豫荊裏江廣歎州之間聞見流移俗道士數百人美或有素聞其名乃出在雲日之未者然率相似如一其所知見深淺有無不足以相傾也錐各有數十卷書亦未能悉解之也為寫蓄之耳時有知行氣及斷穀眼諸草木藥法所有青書客為同文無一人不有道機經唯以此為至祕乃云是尹二所棋全告之曰此是魏世軍督王因所撰耳非古人也圖了不知大藥正欲以行氣入室求仙作此道機經謂遺畢於此復是誤人之甚者也奈間問諸道士以神丹金液之事及三皇丈召天神地祇之法了無一人知之者其誇註自譽及欺人云己久壽又言曾與仙人共道者特太半美足以與畫徵者甚勘矣或有頗開全丹而不謂今復有得之考皆言唯上古己度仙人乃當曉之或有得方外說不得其真經或得雜碎丹方便謂丹法畫於此也昔左元放於天柱山中精思而神人 |
《乙巳》 |
| 1 | 授之全丹仙經會漢京亂不隍合作而避地未波江東忠欲投名山以修斯道奈從祖仙公又徙元放受之凡受太清丹經三奉及凡鼎丹經一奉金液丹經一卷全師鄭君考則余從祖仙公之弟子也又於從祖受之而家賈耳川買藥今親事之灑掃積久乃於馬迹山中立盟受之并諸口訣之不書者江束光無此書此書出於左元放元放以授二從祖從祖以授鄭君鄭君以授含故他道士了無知者也然余受之己二十餘年美實無擔石無以為之但有長歎耳有積金盈樞聚錢如山者復不知有此不死之法就今聞之亦萬無一信如何天飲玉拾則知漿存之薄睹皇崙則覺丘埋之卑既覽金丹之道則使人不欲復視小小方書然大藥辛難辦得當頂且持御小藥以自支持耳然服他藥萬斛為能有小蓋而終不能使人送長生己故老于之訣言云于不得還丹企液虛自苦耳天五穀猶能活人人得之則主人絕之則死又況於上品之神藥具蓋人豈不萬倍於五穀耶夫金丹之為物燒之愈久變化愈妙黃金入火百竦不消埋之畢天不朽服此二藥鑠人身體故能令人不老不死此蓋假求於冰物以自堅固有如脂之喬火而可不咸銅青塗腳入水不腐此是借銅之勁以扞其肉也金丹入身中沾洽縈衛非但銅青之外傅吳世間多不信三道者則悠悠皆是耳然萬一時偶有好事者而復不見此法不位明師無由聞天下之有斯妙事也今今容妙金丹之都較川示後之同志者其勤求之不可守淺近之方而謂之足以度世也逆不遇之者五當息意於無富之異耳想見其託必自知出演汙而浮滄海背營燭而向日月聞雷霆而覺布鼓之陋見臣鯨而知寸介之細己知其嘻淒無所先入欲以弊染必規昇騰者何異策蹇驢而追逆風棹藍丹而濟大川乎又諸小餌丹方甚多然作之有淺深故力勢不同雖有優寄轉不相及猶一酸之酒不可以方九醴之醇耳然小丹之下者猶自違勝草木之土者也畫凡草木燒之禹篇 |
| 2 | 二 |
| 3 | 即燼而丹眇疏之成水銀積變又還成丹眇其去凡草木亦連矣故能今人長立神仙獨見此理矣其去俗人亦何緬邀之無限乎世人少所識多所怪或不知水銀出於丹眇告之終不旨信云丹眇本赤物從何得成此白物又云丹砂是石耳今燒諸石皆成灰而丹砂何得獨不燼耳此近易之事猶不可喻其聞仙運而大笑之不心宜乎土古真人愍念將未之可教者為作方法委曲欲使其睨死七之禍耳可謂至呂美然而俗人終不青信請為虛文若是虛丈者安得九轉九受日數所成皆如赤耶真人所以知此者誠不可以庸近恐求也奈少好方術負步請問不憚險遺每有異聞則以為喜雖見毀笑不以為戚焉知來者之不如今是以著比以示識考豈苟尚奇怪而崇飾空言欲令書行於世信結流俗哉盛陽不能縈枯朽上知不能移下患書為撓者侍事為識者貴農夫得形弓以驅鳥南夷得袁衣以負薪夫不知者何可強哉世人飽食終日復未必能動儒墨 |
《匕二》 |
| 1 | 之業治進德之務但共適遙遨遊以盡年月其所營也非縈則利式飛蒼走黃於中原或留連盃觴于羹沸或荒沉絲竹或耽淪綺仇或控絃以弊筋骨或博奕以棄功夫聞至道之言而如醉罔知睹大道之論而又仲畫有月不修動之死地不肯求間養主之法自欲割削之肌熟之憔悴之混沈之而有道考自寶祕其所知無求於人亦安肯弦行話之乎世人之常言咸以長立若可得者古人之富貴者己當得之而無得之者無此遺己而不知古之富貴者亦如今之富貴者耳供不信不求而天下果自有此不死之道者不亦當復為待之考所笑乎日月有所不能周照人心安足孤信哉抱朴于曰按黃帝九鼎神丹經曰昔亭服之送以昇仙又云雖呼吸導引及服草木之藥可得廷年不免於死也服神丹令人壽無窮己典天地相畢柔雲駕龍上下太清黃帝以傳玄子戒之曰此道至重必州授賢苟非其人雖積玉如山勿以此道告之也受之者以金人金魚投於 |
《勁盲》 |
| 1 | 束流水中以為約悽血為盟無神仙之骨不可得見此道也合丹當於名山之中無人之地結伴不過三人光齋百日沐浴五香致加精絮勿近汙穢及興俗人往未又不令不信道考知之謗毀神藥藥即不成矣成則可以舉家皆仙不但一司耳世人不合神丹反信草木之築草木之藥理之即腐焚之即焦不能自生何能立人乎九丹者長主之要非凡人所當聞見也萬兆蠢蠢唯知貪富貴而乙豈非行尸者于合時又當祭祭自有固法夙卷也第一之丹名曰丹辜常光作玄黃用雄黃水攀石水一銖作秉戎鹽鹵誠攀石牡礪赤石脂滑石胡粉各歎十劬以六一泥封之火之三十六三成脈之七日仙又以玄膏九此丹置猛尺上瀆臾成黃金乂以二百四十銖合水銀百劬火之亦成黃金金成者藥成也金不成更封藥而火之日數如前無不成也第二之丹名曰神丹亦曰神符脈之百日仙也行度水火以此丹塗足下步行水土服之三刀圭三尸九蟲皆即消壤百病皆愈也第三之丹名曰神丹服一刀圭百日仙也以與入書吞之亦終不死又能辟五兵服百日仙人玉女山川鬼神皆束侍之見如人形第四之丹名曰送丹服尸刀圭百日仙也未鳥鳳凰翔覆其上玉女至傍以一刀圭合水銀一納火之立成黃金以此丹塗錢物用之即日皆還以此丹書凡人日百鬼走避第五之丹名餌丹服之三十曰仙也鬼神永侍玉女至前第六之丹名練丹服之十日仙也又以求合火之亦成黃全第七之丹名桑丹服一刀圭首日仙也以缺盆汁和服之九十老翁亦能有于輿金公合火之即成黃企第八之丹名伏丹服之即日仙也以此丹如棗樓許持之百鬼避之以丹書門戶土萬邪眾精不敢前又辟盜賦虎狼也第九之丹名寒丹服一刀圭百日仙也仙量仙女未侍飛行輕舉不用羽翼凡此九丹但得一丹便仙不在悉作之在人所好者耳凡服九丹欲畀天則去欲且止人間亦仕意皆能出入無間不可得而害之矣抱仆子曰復有太清神丹其法出於元君元君考老手之師也太清觀天經有九篇云其上三篇不可教受其中三篇世無足傳當沉之三泉之下下三篇者正是丹經上中下凡三卷也元君考大神仙之人也能調和陰陽役使鬼神興作風雨勝駕凡龍十二白虎天下泉仙皆隸焉猶自言岑亦學遺服丹之所致也非自然也況凡人乎其經曰土士得道昇為天官中士得道棲集崑岑丁士得道長主世間民患不信謂為虛言從朝圭暮但作求死之事了不求生而天豈能強主之手凡人唯知美食好衣聲色富貴而己患心畫欲奄忍終歿之徒慎無 |
| 2 | 以神丹告之令其笑道謗真傳丹經不得其人身必不吉若有篤信者可持合成藥以分與之莫輕以其方傅之也知此道者何用王侯為神丹既戌不但長立又可以作黃金金成取百劬光設大祭祭自有別法墓不典尤萬祭同也祭當別稱金各檢署之禮尺二十助日月五納北斗八納太乙八斛井五納灶五助河伯十二納杜五納門戶閭鬼神清君各五助凡八十八劬餘一十二劬以好韋囊成之良目於都市中市盛之持禮聲棄之於多人處徑去無復顧凡用百抽冰乃得恣意用之耳不光以金祀神必被殃咎又曰長生之道不在祭祀事鬼神也不在導引典屈仲也昇仙之要在神丹也知之不易為之實難也予能作之可長存也近代漠末新野陰君合此太清丹得仙其人本儒者有才思二著詩及丹經諧并序述幼季道受師本末列己所知識之得仙者四十餘人甚分明也作此太清丹小為難合於九鼎然是白日畀天之法也合之當先作華池赤鹽良雪玄白飛符三五神水乃可起火耳 |
| 3 | 中干 |
| 4 | 牙斗 |
《一轉之丹服之三年得仙》 |
《二轉之丹脈之二年得仙》 |
| 1 | 三轉之丹服之一年得仙 |
| 2 | 四轉之丹脈之半年得仙 |
| 3 | 五轉之丹服之百日得仙 |
| 4 | 六轉之丹服之田十日得仙 |
| 5 | 北轉之丹脈之二十日得仙 |
| 6 | 八轉之丹脈之十圓得仙 |
| 7 | 九轉之丹眼之三日得仙 |
| 8 | 若取几轉之丹丙神鼎中夏至之復珠場鼎熱翕然陣煌供起神光五巳即化為送丹取而服之一刀圭即白日畀天又九轉之丹者封塗之於土登中據火光丈後武其口轉至九轉遲連各有日數多少以此知之耳其轉數少則用日多其藥力不足故脈之用日多得仙邊也其轉數多藥刀盛故服之用日少而得仙迷也又有九光丹典九轉異法大都相似耳作之法當以諸藥合火之以狩五石五石者丹砂雄黃白攀曾青態石也一石輒五轉而各成五色五石二十五色各一兩而異器成之欲起死人未滿三固考取青丹一刀圭和水以浴死人又以一刀圭發其回內之死人立生也欲致行廚取黑丹和水以塗左手其所求如口所遺皆自至可致天下萬物也欲憶形及光知未然方禾之事及住年不老服黃丹一刀壬即便長主不老美及坐見千里之外吉西皆知如在日前也人主宿命盛哀壽夭富貴貧踐皆知之也其法俱在太清經中卷耳抱朴子曰其次有五靈丹經一卷有五法也用丹砂雄黃帷黃石旒黃曾青譽石纖石戎鹽大一禹餘糧亦用六一沉及神室祭醮合之三十入匡成又用五帝符以五色書之赤今人不死但不及太清及九爵丹亡耳又有泯山丹法道士張蓋踰精思於泯山石室中得此方也其法鼓冶黃銅以作方諸以承取月中之水以水銀覆之致日精火其長服之不死又取此丹置雄黃銅燧中覆以隊之二十匡發而治之以井花水脈如小豆百日盲者皆能裡之百日病者自愈髮白遙黑齒落更土務成于丹法用已沙求置八寸銅盤中以土爐盛炭倚三隅塹以枝盤以疏黃水灌之常令如沉百日脈之不死又美門于丹法以酒三升和丹一納隊之田十曰服之一日刑三蟲百病立下服之三年仙道乃成必有玉女二人來侍之可致行廚比丹可以厭百鬼及四方死人殃泣害人宅及起土功妨人者懸以向之刑無患矣又有立成丹亦有九首似九鼎而不及也其要豆奉更云取雌黃雄昔燒下其中銅鑄以為器覆之於三歲淳苦酒上百圓此圉皆生赤乳長數分式有五色琅汗取埋而服之亦令人飛生又可以和克絲克絲是初生之根其形似克掘取桂其血以和此丹脈之立雙化仕意所作也又和以朱車木羊狀似小棄栽長三田尺枝葉皆赤莖如珊瑚告土名山岩石之下刻之汁流如血以玉及八石企銀投其中便可九如沉久則成水以金投之名為玉皿服之皆長生又有伏丹法云天下諸水有名丹考卻南陽丹水之屬是也其中皆有丹魚常光夏至十曰夜側之丹魚必浮於水則赤光上照赫然如火也網而取之可得蠡待之雖多勿盡取也割某血塗足下刑可步行水上長居洲中典又赤松于丹法取十歲業汁及暮桃汁淹丹著不泮囂中煉宴蓋其口理之入地三尺百回收神木赤實取汁和而脈之令人面目箕被皆赤長主也昔中肯仙人有赤鵲于者豈非眼比手又石光土丹法取馬敝之未生毛羽考以其丹和牛肉以吞之玉長某毛羽皆赤乃熱之陰北并毛羽拙脈一刀圭百回得壽五百歲又康風于丹法用羊馬鶴卯雀血合少室天雄汁和凡內鵠卯中沐之內雲母水中百日化為赤水服一合棘蓋壽百歲脈一升十殿也又崔文于丹法內丹鷺腹中蒸之脈令人廷年長脈不死又劉元丹法以丹眇內亡水液中百日紫巳振之不汗手又和以雲母水內管中洛之投井中百圓化為赤水服合得百歲久脈長主也又樂于長丹法以固青鉛於眇中恭之八十匡眼如小豆三年仙矣又李文丹法口素眾丹以竹汁煮之名紅泉丹浮暢上恭之和以亡水一合固服之一年仙兵又尹于法以雲母水和丹家封致企花池中一年出服一刀圭士拍納待五百戌又太乙招魂塊丹法所用五石及封之以六一況皆似九丹也長於起卒死三日以送老折死者回內一九典疏貴和一尤俱以水送之令入喉印活皆言兄仗考持節留之又采女丹法以丸血和丹典宴蔡之百日服之如悟桐于者大一九目三王百日有神女二人未侍之可仗仗又稷丘于丹法以清麻油百華醴龍膏和封以六一泥以據火溫之千日成眼如小豆一凡盡刑得壽五百歲又墨于丹法用家及五石液於銅器中火熬之以鐵匕枕之十日迷為丹脈之一刀圭萬病去月長脈不死又張于和丹法用鉛東曹青水合封之蒸之於赤黍未中八十日成以棗膏和九眼之如大豆百日壽五百歲又綺里丹法先飛取五石玉塵合以丹跋求內大銅囂中煮之百日五色服之不兀以鉛百勸以藥百刀圭合火之成白銀以雄貴水和而火之百日成黃金金式太剛者以豬膏煮之或太桑者以白梅煮之又玉柱丹法以辜池和丹以曾青旒黃末覆之厲之內蘭中沙中蒸之五十圓服之百日玉女六甲入丁神女未待之可段使知天下之事也又肘後丹法以金華和丹乾瓦封之蒸八十日取之如小豆置盤中向日和之其光上與日連服如小豆長生美以丹投雄黃銅器中火之成金又李公丹法用真丹及五石之水各一升和令如況秦中火之三十六日出和以石疏黃液服之十年與天地相卑又劉生丹法用荀花汁地楮汁稱汁和丹蒸之三十日斫合脈一年得五百歲去翁服更少不可識少年服亦不老又王君丹法己沙及東內難于中漆合之令莒伏之三枝以王相日服之住年不老小見不可服不復長矣與新生雞犬服之皆不復大鳥獸皆亦如此驗又陳生丹法用白蜜和丹內銅器中封之沉之井中四期服之經年不饑畫開劬壽百歲又韓眾終丹法漆蜜和丹照服之可延年久祝立日中無影過此己往尚數十法不可具論抱朴于曰金液太乙所服而仙者也不減凡丹矣合之用古科黃金占動并用玄明龍膏太乙旬首中石水石裁遊女玄水液金化石丹砂封之百日成水真經云金液入口刑其月皆金色老于授之於元君元君曰此道至重百世了出箴之石室合之皆齋戒百日不得輿俗人相往來於名山剛束流水別立精室百日成服一雨便仙若木欲去世且作地水仙之士老但齊戒百日服牛兩則長生不兄萬害百毒不能傷以可以畜妻子居官牲仕意所欲無所集也若復欲昇天者乃可齊戒斷穀一年更服一兩便飛昇矣以全液為威喜巨勝之法取金液及水銀一味合素之三十日出以黃土甌盛以六一泥封置猛火炊之入十恃皆化為丹服如小豆大便仙以此丹一刀圭粉水銀一納便成銀又取此丹一助置火上扇之化為赤金而流名曰丹金以塗刀劍辟二萬里以比丹金為盤沉飲食其中令人長生以承日月得液如方諸之得水己飲之不死金液和貴土內六一況區中猛火炊之畫成黃金中用也復以火炊之皆化為丹服之如豆可以入名山大川為地仙以此丹一刀圭粉水銀立成銀以銀一兩和鉛一助皆成銀受全液經投金銀入兩於東流水中飲血為誓乃告口誅不如岑法盜其方而作之終不成也凡人有翠信考可以藥與之不可輕停共書必兩受其殃尺神鑒人甚近人不知耳抱朴子曰九丹誠為仙集之上法然合作之所用雜多若四方清通市之可具若九域分隔則物不可得也又當起火畫夜數十日伺候火力不可令夫其適動苦王難故不及合金液之易也合全液唯金為盲得耳古科金一助於今為二助率不過直三十許萬其所用雜藥差易具又不起火但以置辜池中日鼓足便成矣都合可用四十萬而得一劑可足八仙人用也然其中稍少合者其氣力不足以相化成如釀數升未酒必無成也抱朴于曰其次有小餌黃全法雖不及金液赤速不比他藥也或以豕負草肪及酒煉之或以樗皮治之或以荊酒磁石消之或有可引為巾或立令成水服之或有集忌不及金液也或以雄黃雌黃合餌之引之張之如皮皆地仙法耳銀及轉中太珠皆可化為水服之然渭長服不可缺故皆不及全液也抱朴于曰合比金液凡丹既當用錢又宜入名山絕人事故能為之者少且亦千萬人中時當有一人得其經者故凡作道書考暮無說金丹考也第一集勿令俗人之不信道者謗杜許盤申必不成也鄭君言所以爾考合此火藥皆當祭祭叫太乙元君老君玄女皆未鑒作藥考若不絕跡之僻之地今俗間愚人得經過聞見之刑諸神便青作築者之不邊承經戒致令惡人有謗毀之呂則不復佑助人而邪託得進柴不成也必入名山之中齊戒百日不食五辛主魚不典俗人相見爾乃可作大禁雖成亦河齊戒不但初作時齊也鄭君云老君告之言諸小小山皆不可於其中作金液神丹也凡小山皆無正神為主呂是木石之精千歲若物血食之鬼此輩皆邪為不念為人作福但能作禍善試道士河當以術辟身及特從弟于紅式能煉人藥也今之醫家每合好藥好兼皆不欲今雞犬小兒婦人兄之若彼諸物犯之用使無驗又築彩者惡惡固者見之皆失美色況神仙火某乎史以古之道士合作神藥必入名山不止凡山之中正為此也又按仙經可以精忍合作集者有華山秦山霍山怛山嵩山少室山長山太白山終南山女几山地肺山工屋山抱精山妾丘山潛山青城山城眉山綏山雲臺山羅浮山陽駕山黃金山遣祖山火小尺台山四望山蓋竹山括蒼山皆是正神在其山中其中或有地仙之人上皆生芝草可以避火兵大難不但於中可合藥也若有道考登之則此山神必助之為福渠必成若不得登此諸山考海中大島興若會稽之東翁洲立洲紵填洲及徐刑之羊莒洲奏光洲帶洲皆其次也令中因名山不可待王江束名山之可待往老有霍山在普安表 |
《帝具》 |
| 1 | 山太白在東陽四望山大小天台山蓋竹山括蒼山並在合稽抱朴于曰含忝大臣之于孫雖才不足以經國理物然啼類之好進赴之業而所知不能連奈考多揮圃雪漢耀景辰霄者奚奈所以絕度弔於瑯黨棄當世之榮華考必欲迷登名山成所著于賞次別合神華規長立故也俗人莫不怪余之委桑梓背清塗而躬耕沐殺手足駢肌謂令有狂惑之疾也然道典世事不並興若不廢人間之務何得修如此之忠手見之誠了執之必定者亦何憚於毀卷豈移於勸泣哉聊書其心示時未之同忠尚二云復有慚金之徒所捐棄者亦與余之不異也小神丹方用真丹三桐白審六助授合目暴煎之令可凡旦服如麻于許十九未一年髮白者黑齒落考立身體潤澤長服之不老老翁成年少長生不死矣小丹法丹列助禱蹄淳苦酒三納漆工助凡三物合令相丹徵火上煎令可尤服如麻子三九匡再服三十日服中百病愈三尸去服之百日肌骨強堅千日司命削匹奉二云死驕無天地相畢日月相望形易虎變無常日中無毋乃別有光也小餌黃金法錄金內清酒中約二百過出入即沸央掘之出指開令如況若不沛及握之不出指間即復銷之內清酒中無數也成服之如彈凡一枚亦可二九亦可分為小九眼之三十日無寒溫神人玉士待之銀亦可餌之無企同法眼比二物能居名山石室中一年即輕舉矣止人間服赤地仙勿妄傳也兩儀于小餌貴金法楮贊羊脂三助淳苦酒一升取黃金五兩置器中煎之土爐以金置脂中百入百出苦河亦爾食捫助壽蔽天地飡半助壽二千歲五雨壽千二百歲無二少便可餌之當以王相日作服之神良勿傳示人令蔡不成不神欲去當服丹砂也 |
《至理第五》 |
| 1 | 抱朴于曰微妙雖識疑惑者眾吾聰明豈能過人哉逋偶有所偏解猶鶴知夜半燕知戊己而木必連於他事也有以校驗知長主之可得仙人之無種耳夫道之妙者不可輩古而其近者又不足可託昔庚桑駢砥文子黨顏勤苦彌久及受犬訣良有以己夫團首含氣孰不樂生而長兄哉然榮華勢利詰共意素顏玉膚惑其日消商流微亂其耳愛惡利害枕其神功名騰譽束某體此皆不召而自未不學而己成自非受命應仙窮理獨見誠變通於常事之外運清蔡於貴漢之域悟翱名助親踈悼過隙之電速考豈能棄交修途抑道嗜好割日下之近欲修難成之迷功哉夫有罔無而生馬形河神而立焉有者無之宮也形者神之宅也故譬之於堤堤壤則水不留矣方之於燭燭廩則火不居矣形勞刑神散氣竭則命終恨竭枝繁則青青去木矣氣疲欲勝則精靈離身矣夫逝者無反期既朽無生理達道之士良可悲矣輕璧重陰豈不有以哉故山林養性之家遺俗得意之徒比崇高於贅虎方萬物乎蟬翼豈苟為大言而強薄世事哉誠其所見者了故棄之如忘耳是以遇悽幽遁韜鱗掩藻遏欲視之目遣捕明之色杜思音之耳速亂聽之聲滌除玄覽守睢抱占畀氣致柔鎮以恬素遭歡戚之邪情外得夫之榮辱割厚生之暗毒註多言之樞機反聽而後所聞徹內視而復見無朕養靈根於玄鈞除誘基於接物削斥淺務御以愉模為乎無為以全天理爾乃咀吸寶華洛神太清外除五曜內守尤精堅玉鑰於命門結北極於黃庭引三景於明堂飛元始以練形味靈液於金梁長驅白而留青凝澄泉於丹田引沉珠於五城躍羈俯受藻禽仰鳴塊華擢潁天鹿吐瓊懷重規於蜂宮潘九光於洞冥宴雲蒼鬱而連天長吞湛而交經履躡乾先召呼入丁坐臥臧房咀吸金英降蹕秋芝朱華翠莖玉晶珍膏落溫霄零治饑止渴百痾不萌逍搖戊己燕和飲平拘瑰制愧骨填體輕故能策風雲以騰虛並混輿而永生也然梁塵之盈尺非可求之滿刻山雷洞徹非可致之寸晷夫得之者甚希而隱不成者至二而顯世人不能知其隱者而但見其圃者故謂天下果無其仙道也抱朴子曰防堅刑水無混棄之肯脂多則火無寢耀之患龍泉以靡割常利斤斧以匡用迷弊隱雪以違暖絰夏藏水以居深過暑車帛以裹鏡不灼凡卉以徧覆越冬泥壤易消老也而陶之為元則與二儀齊其久焉稀御速朽者也而燔之為炭則可憶載而不敗焉轅豚以優積晚卒良馬以陟峻旱斃寒蟲以適己倍壽南沐以處溫長茂接然氣則形瘁於疑霜位陽和刑鬱鵲而條秀物類一也而縈枯異功豈有秋收之常限冬歲之定例哉人之受命死土之期未若草木之於寒天也而延養之理捕救之方非徒溫煖之為沒蓋也又視哉妨何為不然而世人守近習隘以仙道為虛誕謂黃老為妄言不亦惜哉犬患人乃不肯信湯藥饗人兆深於此者乎皆曰俞附扁鵲秦緩倉公之流必能治病何不勿死又云富貴之家豈乏醫術而更不壽是命有句然也乃旨如此之人令信神仙是使牛練木馬逐馬己抱朴手曰召灶小丹三使之尤及五英八石小小之藥或立消堅水或入水句浮能斷絕鬼神複卻虎的破積聚於腑臘戲一豎於膏盲起碎死於委尸迓驚覓於既逝夫此皆凡藥也猶能令己死者復生則彼土藥也何為不能令生者不死乎越人杖虢太于於既瑣胡巫活絕氣之蘇武淳于能解頗以理腦華耽能判腹以滌腸此醫家之薄使猶能若是豈泥神仙之道何所不為犬人所以死者諸欲所捐也百病所害也毒惡所中也邪氣所傷己風冷所化也今流引行氣速精捕腦食飲有度興居有節持服藥物思神宜一天杜禁戒帶佩待印傷生之徒一切違之如此則通可以免此人害今醫家通明賢氣之凡內捕五絡之散骨填拘杞之煎黃著建中之滂將服考考皆致肥丁漆葉青慕几弊之草樊阿服之得壽二百歲而亶日聰明猶能持鍼以怡病此近代之實事良史所記注者也又 |
| 2 | 云有吳普考從華佗受五禽之戲以代導引猶得百餘歲此皆藥術之至淺尚能如此況於用其妙考耶今語俗人云理中四順可以救霍亂疑冬紫范可以治逆崔蘆貫眾之然九蟲當歸芍藥之止紋痛秦膠獨活之除八風莒蒲乾晝之止癢濕克絲徙蓉之補虛乏甘遂亭麾之逐痰舜括樓黃連之愈消渴齊莞甘草之斛百毒蘆如蓋熱之護眾創麻黃大青之主傷寒俗人猶為不然也寧熟生請福分者問祟不肯信良醫之攻病反用巫史之紛若況乎告之以金丹可以度世芝英可以延年哉昔留侯張良吐出奇策洲代無有知慮所及非漫近人也而猶謂不兄可得者也其聰明智用非皆不迅世人而曰吾時棄人閒之事以從赤松進耳運修導引北穀乙年規韓舉之道坐圄后近跳從求安太于之計良不待己為董致四皓之家果知其呂呂后德之而近令強食之故令共道不成耳按扎妄因秘記云良得甘石公不死之法不但兵法而己又云良本師四皓月旦光土綺理季之徒皆仙人也良患從受其神方罪為巴后所園二食專復修行仙道客自度世但世人不知故云共死耳如孔安國之言川良為得仙也又漢丞相張蒼偶待小術叱婦人乳汁待一百八歲此蓋道之薄老而蒼為之待中持之三惜況於倏行諸袖法何為不待長主乎此事凡於漠書非空言也抱朴于曰服藥錐為長土之本若能羔行乳者某益甚迷若不能臂集但行孔而立共醒考亦待數百歲然又宜知房中之衍所以爾者不知陰陽之術屢為勞捐刑行氣難待力也夫人在氣中純左人中句天地玉于萬物無不涓氣以圭者也善行孔者內以養理水以卻惡然百姓圓用而不知馬吳越有禁況之法甚有明故多為耳知之者可以入大疫之中典病人同床而己不梁又以羣從數十人皆使無所長此是悉可以根天災也或有邪魃山精使犯人家以瓦石櫛人以火燒人屋合或形況往未或但聞其聲音言語而善禁者以悉禁之皆即絕此是悉可以禁鬼神也入山林多溪毒城蛇之地厄人暫經過無不中傷而善禁者以照某之能辟方數十里而伴侶皆仗無為害者又能某虎的及蛇虺皆惡令伏不能起以悉禁金瘡血即登止又能績骨連筋以悉華白刃刑可蹈之不借剌之不入若人為蛇住所中以烝桑之則立愈近世左惡趙明等以羔禁水水為之逆流乙二丈又於茅屋上然火煮食食然而茅崖不惟又以大釘釘杜入七八寸以樵吹之釘即涌肘而出又以照禁沸湯以百許錢投中令一人手探攬取錢而手不灼爛禁水著中庭露之大寒不水又能禁戶里中炊考輩不得熱禁犬令不待吠昔吳迂賀特軍封山成咸中有善禁者每當文戰官軍刀劍皆不得援弓弩肘天皆通自肘輒致不利賀特軍長智有寸思乃曰吾開金有刃者可築蟲有毒考可禁其無月之物無毒之蟲則不可禁彼能禁吾兵者必不能禁無刃物矣乃多作勁木白捧送異力精卒五千人為光登晝力暗彼山賦賊恃具善集者了不能恪於是官軍以白捧擊之火破彼賦某者果不復行所打譙者乃萬計夫魚出於形用之其動王此何疑不可紀穀治病廷年忝性乎仲長公理者才達之士也若昌呂亦論行悉可以不饑不病云吾始未之信也王於為之者盂乃然吳卷性之方若此至約而吾未之能也豈不以心馳於世務思說於人事哉他人之不能考又必典吾同此疾也昔有明師知不死之道老然君使人學之不迷而師死燕君怒其使者持加誅馬諫者曰夫所及者奠過乎死所重者莫急乎土彼自長其土亦委能今二君不死也君乃不誅刑此固為良諫矣然赤非王當之論彼有不死之方若吾所聞行悲之法別彼託師之死考未必不知道也且不能棄世事而為之故雖知乏而無蓋耳非無不死之法考也又云河南睿縣有卜成者學道經又乃與家人醉去見其行步稍高送入雲中不復見此所謂舉形輕飛白圓弄天仙之上者也陳元方韓元長皆穎川之高壬也無客相近二君所以信天下之有仙者蓋各以其父租及見卜成考戌仙昇天故也此則又有仙之一證也 |
《微旨第月》 |
| 1 | 抱朴于曰余聞歸同契合者則不言而自信殊逢別務考雖忠告而見疑夫尋常咫尺之近理人閒取合之細事浮沈過於金羽皇白分於粉墨而抱惑之士猶多不辨焉豈況說之以世道之水示之以王微之旨大而芙之其未久矣豈獨令哉夫明之所及雖玄陰幽夜之地毫釐芒髮之物不以為難見苟所不逆考雖匠月麗天之昭灼嵩岱干雲之峻峭猶不能察馬黃老玄鹽深識圃見開祕文於名山受仙經於神人蹶埃摩以遺區凌火過以高略金石不能與之齊堅龜鶴不足與之等壽念有志於時未愍信考之無文垂以方法炳然著明小修則小得大為則大驗然而淺見之徒區區所守廿於茶蓼而不識飴蜜酣於醴賂而不賞辭醪知好生而不知有養生之道知畏死而不信有不死之法知飲食過度之連疾病而不能節肥甘於其口也知極情患欲之致枯損而不知割懷於所欲也余雖言神仙之可得安能令其信乎或人難曰于體無參午達理奇毛通骨年非安期彭祖多靡久壽目不接見神仙年不獨聞異託何以知長土之可獲養性之有徵哉若覺玄妙於心得運逸鑒於獨見所未敢許也夫衣無蔽膚之具資無謀夕之儲而高談陶朱術句洞倚頓之策取譏論考其理必也抱涸疾而言精和鵲之伎屢奔北而稱究孫吳之莫人不信考以無赫也余答曰大寸銷況適濫水之中則謂天下無四海之廣也芒燭宛轉累核之內則謂八極之界盡於茲也雖告之以無涯之浩汙語之以宇宙之恢澗以為空呂必不肯信也若令吾眼有方睦耳長出頂亦將控飛龍而駕慶雲凌流電而迨倒景于又將安得而誥我設令見我又特呼為天神地祇異輔之狗豈謂我為孝之所致哉姑聊以先覺枕引同志豈強令吾于之徒皆信之哉若令家戶有仙人屬目比肩吾子雖蔽亦持不疑但彼人之道成則蹈青霄而遭紫極自非通靈莫之見開吾于必為無耳世人信其臆斷仗其短見自謂所度事無差錯習手所致惟乎所希提耳指掌終於不悟其未尚契豈獨今哉或曰屢承嘉談足以不疑於有仙矣但更自嫌於不能為耳敢問更有要道可得單行者否抱朴于曰凡學道當階議以涉深由易以及難忠誠堅果無所不濟疑刑無功非一事也太根哉不洞地而求柯條干雲淵源不泓窈而求湯流萬里考未之有也自非積善陰德不足以感神明非試心軟契不足以結師友非功勞不足以論大試又未過明師而求要道未可得也尤丹金液最是仙主然事大費重不可卒辦也竇精愛悉最其怠也并特服小渠以延年命學近術以辟邪惡乃可慚階精微吳或曰方衍繁多誠官精恪除置金丹其餘可修何者為善抱朴于曰若未得其至要之大者則其小者不可不廣知也蓋籍眾術之共成長生也大而喻之猶世主治固焉丈武禮律無一不可也小而喻之猶工匠之為車焉輻輔軸轉莫或應虧也所為術者內修形神使延年愈疾冰攘邪惡使禍害不于比之琴瑟不可以尊絃求五音也方之甲胄不可以一扎待鋒刃也何別五音合用不可鬧而二刃所集不可少也凡奏生者欲今多聞而圃要博見而善擇偏修判事不足必賴也又患好生之徒各伏其所長知玄素之術者則曰唯房中之術可以度世矣明吐納之道考則曰唯行氣可以延年美知屈仲之訣者則曰唯導引可以難老矣知草木之方者則曰唯藥餌可肌無窮妄學道之不成就由乎偏枯之若此也淺見之家偶知一事便呂己足而不識真者雖得善方猶更求無己以消工棄日而施用忌無一定此皆兩有所失一者也或本性想鈍所知殊尚淺近便強入名山履胃毒螫屢彼中傷恥復求還或為虎狼所食或為題魃所殺或餓而無紀穀之方寒而無自溫之法死於崖谷不赤愚哉夫務學不如擇師師所聞素狹又不盡以教之因告云為道不在多也自為己有金丹至要可不用餘耳然此事知之者甚希寧可虛待不必之大事而不修文蓋之小術乎譬猶作家云不事用他物考蓋謂有金銀珠玉在手掌握懷抱之中足以供累世之費者耳苟其無此何可不廣播百穀多儲果蔬乎是以斷穀辟兵厭劾鬼魅集禦百毒治救眾疾入山則便猛獸不犯涉水則今蛟龍不害絰疽疫則不畏遇急難刑隱形此皆小事而不可不知況過此考何可不聞乎或曰敢問欲修長生之道何所某忌抱朴于曰集忌之至急在不傷不捐而己按易內戒及赤松子緝及河固記命符皆云天地有司過之神隨人所犯輕重以奪其莫莫減則人貧耗疾病屢逢憂思莫畫刑人死諸應奪莫者有數百事不可具論又呂月中有三尸三尸之為物雖無形而實克空鬼神之屬也欲使人早死此尸當得作鬼自放縱遭行饗人祭醇是以每到庚申之日輒上天白司命道人所為過夫又月晦之夜灶神亦上天白人罪狀大者奪紀紀者三百日也小考奪奠莫者三日也吾亦未能富此事之有無也然尺道遜逮鬼神難明趙簡于秦穆王皆親受金策於土帝有土地之明微山川草木井灶淹池猶皆有精氣況天地為物之至大者於理當有精神有神則宜霄善而罰惡但其體大而網疏不必機發而響帷耳然荒諸道戒無不云欲求長主考必欲積善立功慈心於物恕己及人仁逮昆蟲樂人之吉愍人之苦鬧人之急枚人之窮手不傷立口不勸禍見人之得如己之得見人之失如己之失不自青不自譽不嫉妬勝己不媚詒陰賦如此乃為有德受福于天所作必成求仙可冀也若乃憎善好默口是心非背向異辭反戾五正震害其下欺罔其上叛其所事受思不感弄法受路縱曲枉直廢齊為私刑加無辜破人之家收人之寶害人之月取人之仕便桂賢考誅戮降伏謗訓聖賢傷殘道士彈肘飛鳥列胎破卯春夏燎獵詈罵神宣教人為惡蔽人之善危人自安桃人自功壤人佳事奪人所愛離人骨肉辱人求勝取人長錢送人短陌央放水火以術害人延協厄弱以惡易奸固取強求據掠致富不吟不平湛伏傾斜凌孤暴寡拾遺取施欺偽誰詐好說人私持人短長牽天援地說誣求直假借不迢俱貸不代求欲無己憎拒忠信不順上命不敬所師笑人作善敗人苗稼損人器物以窮人用以不清潔二詞他人輕梓小斗狹幅短度以偽離真採取姦利誘人取物越井踏灶晦歌朔哭凡有一事輒是夙罪隨事輕重司命奪其莫紀莫盡則死但有惡心而無惡迹考奔奠若惡事而損於人者奪紀若莫紀未盡而自死者皆殃及子孫也詩橫奪人財物考或計其妻于家口當填之以致死喪但不即至耳其惡行若不足以然其家人者久久終連水火幼決及遺失器物或遏縣官疾病自營醫藥烹牲茶祀所用之費要當令足以盡其取之者也道家言枉默人者是以兵刃而更相譙其取非義之財不避怨恨譬若以漏脯救饑鳩酒解渴非不暫飽而死赤及之及其有曾行諸惡事後自改悔者若曹枉然人刑當思收濟應死之人以解之若妄取人財物則當思施典貧乏人以解之闊或曰道德未成又未得絕跡名山垣 |
| 2 | 而世不同古盜職甚多將何以卻朝夕之患防無妾之突乎抱朴于曰常以執日敢八癸上土以和百葉董草以泥門戶方夙尺則盜賊不未亦可取市南門土及歲破土月建土合和為人以著采鳥地亦壓盜也有急則入主地而此無患也天下有生地一州有土地一郡有生地一縣有生地一鄉有生地一里有生地一宅有立池一房有生地或曰一房有生地不亦溫乎抱朴于曰經云大急之極隱於車軾如此以車之中亦有生地亦有死地況一房乎或曰霸聞求主之道當知二山不雷此山為何所在願垂告悟以拱其感抱朴于曰有之非華霍也非嵩盛也尺大元之山難知易求不天不地不沉不浮絕險緬遭崔兔時嶇和氣網縕神意並遊玉井泓遽濯溉匪休百工十官曾府相留離坎列位玄芝萬株絳樹特生其寶皆珠金玉嗟城醴泉出隅還年之士挹其清流予能修之松奮可儔此一山也長谷之山杳杳巍巍玄氣飄飄玉液霏霏金池紫房在乎其限愚人 |
《一一》 |
| 1 | 妾狂至皆死婦有道之士登之不哀採服黃精以致天飛此二山也皆古賢之所祕于精思之或曰願聞真人守司銖形之術抱朴于曰深哉問也夫始青之下月與日兩半同畀合成一出彼玉池入金室大如彈九黃如橘中有嘉味甘如蜜子能得之謹勿失既往不追月將滅純白之氣至微寨畀于幽闢三曲析中丹煌煌獨無足立之命門形不卒淵乎妙美難致詰此師之口訣知之者不畏萬鬼五兵也戴問曰房中之事能盡其道者可單行致神仙并可以移災解罪轉禍為福居官高遷商賈倍利信乎抱朴子曰此皆王書妖妄過差之言由於奸事增加潤色至令失實或亦奸偽造作虛妄以欺誑世人隱藏端緒以求奉事招集弟子以規世利耳天陰陽之術高可以治小疾次可以免虛耗而己其理自有極妾能致神仙及袪禍致福乎人不可以陰陽不交坐致疾患若乃縱情恣欲不能節宣則伐年命善其術者則能卻走馬以補腦還陰丹於朱暘采玉液於金池引三五於華梁令老有羨色終其所稟之天年而俗人聞黃帝以千工百女畀天便謂工帝單以此事致長主而不知黃帝於荊山之下轉湖之土飛九丹成乃染龍登天也黃帝自可有千二百女耳而非車行之所由也凡服藥千種三牲之養而不知房中之術心無所蓋也是以古人恐人輕恣情性故芙為之說亦不足畫信也玄素喻之水火水火熊人而又生人在於能用與不能耳大都其要法御女二多益善如不知其道而用乏列兩人足以連死爾彭祖之法最其要考具他經多煩勞難行而其為蓋不必如其書人少有能為之者口訣赤有數千言耳不知之者雖服百渠猶不能得長生也抱朴于內篇卷一 |
| 2 | 繩柱宮淮陸胡崇 |
| 3 | 鯉暉隅軸鯉嗣認刪板電庶畜臣竊槐洲惻鑄涓階耀刀驛勝錄陛昆姚旺央出盟映呻品山醒一昆刪監乙刪門黜葉刪懼蟲中一辜雄連崖臼乙鹽 |
| 4 | 畔滯仁呂寓計酬計一攝概魯體汀玉藍蠶匿一戶靈 |
| 5 | 固憚醴驛醜羈戀驪刪躡 |
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