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《一》[View] [Edit] [History]

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一舟一一八八八一一八八一一猬一八八一一八八八一八一八一口显一尔一一八一一断一一八一口一一党一八一一田一八一寺一八一骊凿一显一一八一一八一囚一一八一八一雠一一八八八一一二八一一人一八一艺一川八一一八八一一二八一八一一八一轻一一八一一巳一一八一八一一八一一八一一凿灾一一八一一八一一酬一八一一雠一一八八八一一八一一八八一一悬一一遗一一凿一一川驭一一八一饥一一八一一凿一一八一一八一一八一一则一八八一八一一瓜一一蛊一一八一一匹八八八一一凿一一藩毕玺覆灵凿一凿一一台凿医窦鹰一一系一鉴凿粗蚕医粗觉粗鹰蚕玺医医置医医翼凿运一闰蠹医嚣垂溥牟牢谋鲁卜且由
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毫午占义力刀疚不卜
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一一乙口江
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厄坤求勿八
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户一乙一四部一普目刊一鲤部
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上满溷孝模戚朋沈
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氏野竹斋刊禾原蓄
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照匡高营造入畏寸
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二令霓四持入令
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口口口
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韩诗外传序拙如朱辉渊小少听头江士释姓阿川外庐陪谗恢比祸艳观嗣龟秦时文字及授诗为专门学闻有韩鲁齐三家之诗遂求得之因考其说韩诗燕韩婴所作故号韩诗鲁诗浮丘伯传之鲁申培公故号鲁诗齐诗齐辕固所传故号齐诗

七管寸》

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或以国称或以氐停济诗魏代巳亡鲁诗亡于西晋而韩之传又舆齐鲁间殊然归一也汉艺文心韩昔一十六暮内传四卷外傅六卷说四十一卷隋经籍心韩诗一十二卷薛氏章句唐艺文志韩诗卜商序韩婴注二十二卷又外传十卷韩诗存而缸传者至唐犹在今存外传十篇非韩婴传诗之鹄者遗说时见于他典毛说绝异兹固不暇论也然观外传虽非其解经之详断章取义要有合于孔门商赐言诗之昔先丈辞清婉有先秦风学者安得不示尚之海岱刘侯占只来士日古赭禾听政之暇因以其先君子节斋先生手钞所藏诸书悉刊置郡庠期舆四方之士共之顾其意与秘而不传视篇己私者相去逮矣余闻后漠薛汉世习韩诗父子以章句著名因号薛民章句今侯父子以韩诗相传盖慕薛氏少八圃侧而兴簿肥千载下者非果有得欤狩诰手干睡州惰书乡示女丹升驰巨月湘然乖王今小既旌又勺重阅一过故著其说如此尚当合余诗学侯诗也至正十五年龙集乙耒秋八月曲江钱惟善序
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丰丰匹吁斗
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四久翮桃辅坐
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办仆台散雕
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尸片
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韩显号傅
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汉书儒林传云韩婴燕人也孝文时御博士景帝时至常山太俾婴推诗人之忌而作外传数万舌其语颇与齐鲁间殊忒归一也淮南吾只生言八之贲旺摄切燕赵问言诗者由韩生韩生亦以易授人推易心而篇之传酬赵间好诗故其易微惟韩氏自传之武带时婴尝典董仲舒论于上前其人精悍处事分明袖不能难也后其孙商篇博士孝宣时涿郡韩生其后也
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诗外传卷第一韩婴曾子仕于莒,得粟三秉。方是之时,曾子重其禄而轻其身;亲没之后,齐迎以相,楚迎以令尹,晋迎以上𡖖,方是之时,曾子重其身而轻其禄。怀其寳而迷其国者,不可与语仁;窘其身而约其亲者,不可与语孝;任重道远者,不择地而息;家贫亲老者,不择官而仕。故君子桥褐趋时,当务为急。传云:不逢时而仕,任事而敦苴弘笃之使而不入其谋贫焉故也诗曰夙夜在公实言不同
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传曰夫行露之人许嫁矣然而未往也见酬物不具礼不备守节贞理守死不往君予以篇得妇道之宜故举而传之扫而歌定似绝鸟道之求防污道之行平诗曰虽速我讼亦不尔从
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孔子南游适楚至于阿谷之隧有处子佩填而浣者孔子曰彼妇人其可舆言矣乎抽觞以授子贡曰善马之辞以观其语予贡曰吾北鄙之人也将南之楚蓬天之暑思心潭潭愿乞一饮以表我心妇人对曰阿谷之隧隐曲之汜苴永载清载浊流而趋海欲饮则饮何问妇人乎受于贡觞迎流而挹之奥缚而弃之促流而挹之唤庶而溢之坐置之沙上曰礼固不亲授干贡以告孔干曰丘知蜜矢抽琴去苴谬以授干贡曰善篇之辞以观其语荆贡日向子之译羁修如清风不悖我语和畅我心于此有琴而仙轸愿借子以调其音妇人对曰吾野鄙之人也僻陋而洲心五音不知安能调琴才贡以告孔子曰丘知之矣抽絺才五两以授子贡曰善篇之辞以观其语子贡曰吾比鄙之人也将南之楚于此有絺缀五两吾不敢以当子身敢置之水浦妇人对日客之行差迟乖人分苴象语京之野鄙吾年甚少何敢受子予不早去今窃有狂夫守之者矣诗曰南有乔木不可休思汉有游女不可求思此之谓也
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哀公问孔子曰有智寿平孔于曰然人有二死而非命也者自取之也居处不理饮食不节劳过者病共杀之居下而好干比嗜欲庑厌求索不止者刑共杀之少以敌莱弱以侮强忿不量力者兵共杀之故有斗死而非命者自取之也诗云人而无仪不死何始传曰在夭者莫明乎日月在地者莫明于水火在人二莫明乎礼义故日月不高则所照不逮水火不积则光炎不博礼义不加潜国家则功名不白故人之命在夭国之命在礼君人者降礼尊贤而王重法爱民而霸奸利多诈而危权谋倾覆而亡诗曰人而无礼胡衣遣冠
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乏言又多
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君子有辩善之虔以治气养性则身后彭祖修身自强则名配尧禹宜于时则达厄于穷则处信礼者也几用心之术由礼则理达不由礼则悖乱饮食衣服动静居处由礼则知节不由礼则蛰陷生疾容貌态虔进退移步由礼则夷国政无礼则不行王事认礼则不成国乱礼则不宁王缸礼则死亡无日矣诗曰人而无礼胡不造死
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传曰不仁之至怒其亲不忠定至倍其君不信之至欺其友此一者圣王之所杀而不赦也诗曰人而乱礼不死何篇
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王千比干杀身以戒其忠柳下惠杀身以成其信伯夷叔齐杀身以成其廉此刊子者皆天下之通士也岂不爱其身哉篇夫义之不立名之不显则士耽之故杀身以遂其行由是观之毕贱贫穷非士之社也天下举忠而士不兴焉皋信而士不兴焉皋廉而士不与焉助者存乎身名传于世与日月并而心夭不能杀地不能生当桀纣之世不之能污也然则非恶生而乐死也恶富贵好贫善也由其理尊贵及巳而仕也不辞也孔子曰富而可求虽执鞭之士吾界为之故厄穷而不悯醴仅浑而不苟然后能有致也诗曰我心匪右不可转也我心匪席不可卷也此之谓也原宪居鲁环堵之室茨以蒿莱蓬户瓮牖捕禁而洲枢上漏下涩匡乐而弦歌子贡乘肥马衣轻裘中绡而表素轩不容巷而往见之原宪构冠黎杖而应门正冠则缨绝振药侧肘见纳履则踵夫子贡曰嘻先生何病也原宪仰而应之曰宪闻之仙财之谓贫学而不能行之谓病宪贫也非病也若夫希世而行比周而友学以御人教以折巳仁义之匿车马之饰衣裘之丽宪不忍为之也子贡逡巡面有惭色不辞而去原宪乃徐蚩蔑杖歌商颂而反声轮于天地如出金右夭子不得而臣也诸侯不得而友也故养身音忘家养心者䘏身身且不爱孰能忝之诗曰我心匪石二一化
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不可转也我心匪席不可卷也传曰所谓士者虽不能尽备乎道术必有由也虽不能尽乎美著必有处也吕不务多务审所行而巳行既巳尊之吕既巳由之若肌肤性命之不可易也诗曰我心匪石不可韩也我心匪席不可卷也
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传曰君予絮其身而同者合焉善其音而类者轴焉马鸣而马应之牛鸣而牛应之非知也其势然也故新沐者必弹冠新浴渚必振衣墓肥以巳之铸蟠容人之混污然诗曰我心匪钟不可以茹
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荆伐陈陈西门坏因其降民使修之孔子过而不式于贡执辔而问曰礼过判人则下田人则式岑陈之修门者众矣夫千不篇式何世孔予曰国亡而弗知不智也知而不争非忠也亡而不死非舅也修门者虽众不能行一于此吾故弗式也诗曰忧心悄情愠于群小小人成群何足礼哉
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传曰喜名者必多红好典者必寥蓐唯灭迹于人能随夭地自然扁能胜理而耻爱名名兴则道不用道行则人无位矣夫利篇害本而福篇祸先唯不求利者鸠虹害不求福者鸠无祸诗曰不伎不求何用不臧传日聪者自闻明者自见聪明则仁爱著而廉趾分矣故非门而行之虽劳不至非其有而求之虽强不得故智者不为非其事廉者不求非其有是以害远而名彰也诗云不伎不求何用不臧
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传曰安命养性者不待积委而富名号传乎世者不待势位而显德义畅平中而无外求也墙单肌贤者之不以天下仙名利者也讨曰不伎不求何用不臧
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古者夭予左五钟将出则撞黄钟而右五钟皆应之马鸣中律驾者有丈御者有凿立则磬折拱则抱鼓行服中规折旋中矩然后太师春升车之乐告出也入则撞蕤宾以治容貌容貌得则颜色齐颜色齐则肌肤安蕤宾有声鹄震马鸣及保介之虫无不延颈以听在内者眦玉色在外者皆金声然后少师奏升堂之乐即席告入也此言音乐相和物类相感同声相仙之义也诗云钟鼓乐之此之谓也
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枯鱼街索几何不蠹一亲之寿忽如过隙树木欲茂霜露不凋使贤士饮成其名一亲不待冢贫亲老不择官而仕诗曰虽则如殿父离乳迩此之谓也
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孔予曰君予有州忧弗知可洲忧典知而不学可红忧与学而不行可无忧与诗曰米见丑顺工土爱心掇掇
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鲁公甫丈伯死其毋不哭也季苏闻之曰公甫丈伯之母贞女也子死不哭必有方矣使人问焉对曰昔是子也吾使之事仲尼伸尼去鲁送之不出鲁郊赠之不与家珠病不见士之视者死不见士之流泪者死之日官女绩绖而从者十人此不足于士而有馀于妇人也吾是以不哭也诗曰乃如之人苛德音爪良
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传曰天地有合则生气有精矣阴阳消息则变化有时矣时得则治时失则乱故人生而不具者五目无见不能食不能行不能言不能施化一月微的而后能见七月而生齿而后能食暮年阙就而后能行一年脑合马役能旨十六精通而后能施化阴阳相反阴以阳变阳以阴变故男八月生齿八岁而翻齿十六而精化小通女七月生齿七岁而观齿十四而精化小弭是故阳以阴变阴以阳慢故不肯者精化始具而生气感动触情纵欲反施化是以年台亟夭而性不长也诗曰乃如之人苛怀婚姻也太无信世不知命也贤者不然精气阖溢而后伤时不可过也不见道端乃陈情欲以歌道义诗曰静女久妹俟我乎城隅爱而不见搔首跪蹻瞻彼日月悠悠我思道之厨远局云能来急时辞也是牧称之日月也
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楚白公之难有仕之善者辞其母将死君其母曰弃母而死君可乎曰闻事君者内其禄而外苴寡今之所以养母者君之禄也请往死之比至朝一废车中其仆曰于惧何不反也曰惧吾私也死君吾公也吾闻君千不以私害公遂死之君子闻之曰好义哉必济矣夫诗云深则厉浅则揭此之谓也晋灵公之时宋人杀昭公赵宣于请师于灵公而救之灵公曰非晋国之急也宣子曰不然夫大者夭地其次君臣所以满顺也今杀

吝娄季》

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苴釜悠所以反夭地逆人道也夭必加灾焉晋翩盟主而不救夭罚惧及矣诗云凡民有丧匍匐救之而先国君乎于是灵公乃与师而从之宋人闻之俨忒感讫而晋国日昌何则以苴百道存顺诗曰几民有丧匍匐救之赵宣子之谓也
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传曰水浊则红唱令苛则民乱城峭则崩岸峭则陂故吴起削刑而车裂商鞅峻法而支解治国者譬若平张琴然大弦急则小弦绝虐合故善密辔衡者非干里之御也有声之声不过百里红声之声延及四海故禄过其功者削名过其实者损情行合名祸福不虚至矣诗云何日集眼也必看血道何其久也必有以也故惟其无为能长生久视而无累于物矣传日衣服容貌者所以说目也应对晋语者所以说耳也好恶去就者所以说心也故君子衣服中容貌得则民之目悦矣吉语逊应对给则民之耳悦矣就仁去不仁则民之心悦矣一者存平身虽不在位谓之素行故中心存善而日新之则独居而乐德充而形诗日何其处也必有与也何其久也必有以也仁道有四嫌销下有圣仁者有智仁者有德仁者有嫌仁者上知天能用其时下知地能用其财中知人能安乐之是圣仁者也上亦知夭能用其时下知地能用其财中知人能使人肆之是智仁也宽而容众百姓信之道所以至弗辱以时是德仁者也廉湿直方疾乱不治恶邪不匡虽居乡里若坐涂炭命入朝延如赴汤火非其民不使非其食弗尝疾乱世而轻死弗顾第兄以法度之比于不详是谦仁者也傅曰山锐则不局水径则不探仁谦则其德不厚心与夭地拟者其人不祥是伯夷叔齐下随介子推原宪地仙袁旌目申徒狄之行也其所受夭命之度适至是而亡恻能攻也虽枯槁弗舍也诗云亦巳焉载禾实点之谓之何哉谦仁虽下缚圣人不废者匡民隐括有在是中者也
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甲徒狄非其世将自投于河崔嘉闻而洲一之曰吾闻圣人仁士之于天地之间也民之父母也今窃儒雅之故不救溺人可乎申徒狄日不忒桀杀关龙逢纣杀王子比干而亡天下吴杀子胥陈杀泄冶而灭其国故亡国残冢非洲圣智也不用故也遂抱石而号于河君予闻之日廉矣如仁欤则吾未之见也诗曰天实柯之谓之何哉
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鲍焦衣弊肤见挈眷持蔬遇千贡于道子贝日吾子何以至于此也鲍洲曰天下之遗德教者众矣吾何以不至于此也吾闻之世不己知而行之不巳者奕行也上不巳用而千之不止者是毁廉也行奕毁廉然且弗舍惑于利者也子贡曰吾闻之非其世者不生其利汗其君者不履其土非其世而持其蔬诗曰淳夭之下奠非王土此谁有之哉鲍洲曰于戏吾闻贤者重进而轻退廉者易愧而轻死于是弃其蔬而立槁于洛水之上君子闻之曰廉夫刚哉夫山销则不高水径则不深行谦者德不厚心与夭地拟者其为人不祥鲍忠可谓不川矣其节度浅深适至于是矣诗云亦巳焉哉禾实为之谓之何哉昔者周道之盛邵伯在朝有司请营邵以居邵伯曰嗟以吾河身而劳百姓此非吾先君文王之志也于是出而就蒸庶于阡陌陇亩之间而听断焉邵伯暴处远野庐于树下百姓大惟耕桑者倍力以劝于是岁犬耻民给冢足其后在位者骄奢不恤元元税赋繁数百姓困乏耕桑失时于是诗人见召伯之所休息树下集而歌之诗曰蔽第甘棠勿剪勿伐召伯所疫此之谓也
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诗外传卷第一
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注副卜夕傅宅第夙楚庄王围宋有七日之粮曰尽此而不克将去而归于是使司山子反秉阁而窥宋城宋使华元秉关而应之子反曰子之国何若矣华元曰愆矣易子而食之椎骸而薨之子反曰嘻甚矣亿虽然吾闻围者之国籍川而采之使肥者应客今何吾子之情也华元曰吾闻君干见人之困则矜之小人见人之困则去王寓五墨土见吾子似于君子是以情也子反曰诺子其勉之矣吾军有七日粮尔揖而去予反告庄王庄王曰若何千反曰亿矣易子而食之并骸而忧之庄王曰嘻甚矣钟今得此而归尔子反曰不可吾已告夕奚曰军赤有七日粮尔庄王怒曰吾使子视之子曷槁而告之子反曰区区之宋犹有不欺之臣何似体国而各乎吾是以止屡恤弋也庄王曰虽然吾千今得此而归尔予反日王请处此臣请归耳王曰子去我而归吾执与处平此吾将从千而归遂师而归君子善其平巳也华元以诚告子反得以解围全别国之命诗云彼妹者子何以告之君子善其以诚相匕三遣鲁监门之女婴相从绩中夜而泣涕其偶曰何谓而泣也婴曰吾闻卫世予不肖所以泣也其偶曰卫世子不肖诸侯之忧也子曷何泣也婴曰吾闻之异平子之吉也昔者宋之桓司川得罪于宋君出于鲁其马佚而骊吾园而食吾园之葵是岁吾闻园人丘利之半越王勾践起兵而攻吴诸侯畏其威鲁桂献女吾姊与赫兄往视之道畏而死越兵威者吴也兄死者我也由是观之祸兴福相反也今卫世千甚不肖奸兵吾男弟一人能神忧乎诗日大夫跋涉裁心则忧是非类与乎高予问于孟子曰夫嫁娶者非巳斫自亲也卫女何以得编于诗也孟予曰有卫女之志刚可飒卫女之志则怠若伊尹于太甲有伊尹之志则可扣伊尹之志则篡夫道汲当之谓经变之谓权怀其当道而挟其变权乃得篇贤夫卫女行中孝虑坤圣权如之何诗曰既不我嘉不能旋反视尔不臧我想不远楚庄王听朝罢晏樊姬下堂而迎者曰何罢之晏也得知饥倦乎庄王曰今日听忠贤之言不知饥倦也樊姬曰王之所谓忠贤者诸侯之客欤中国之士欤庄王曰则沈令尹也樊姬掩口而笑王曰姬之所笑何也姬曰妾皇秉川于王尚汤沐执巾栉振推席十有年矣然妾未尝不遣人之梁郑之间求美人而进之于王也与妾同列者十人贤于妾者二人安岂不欲擅王之宠哉不敢私愿蔽众美欲王之多见则娱今沈令尹相楚数年矣未尝见进贤而退不肖也又焉得篇忠贤乎庄王旦朝以樊姬之护星羌令尹令尹避席而进孙叔敖叔敖治楚一年而楚国霸楚史援笔而书乏于策曰楚之霸樊姬之力也诗曰百尔所恩不如我所之樊姬之谓世闵子审始见于夫子有菜色后有刍秦之色予贡问曰子姑有菜色冷有刍秦之色何也闵子曰吾出兼葭之中入夫子之门夫吁灼功嗟以孝外篇之陈王法心窃乐之出见羽盖龙旗裘旃相随州又艰之州者相攻臂中而不能任是以有菜色也今被夫子之文庆深又赖一田子切嗟而进之内明于去就之义出见羽盖龙旗旃裘相随视之如坛土矣是以有刍秦之色诗曰如切如尧如琢如磨传曰雩而雨者何也曰赫何也犹不雩而雨也星坠木鸣国人皆心何也是夭地之变阴阳之化物之罕至者也怪之可也畏之非也夫日月之簿蚀怪星之烹见风雨之不时是洲世而不尝有世上明政平是虽乃至无伤也上暗政险是虽姑讷删劳也夫万物之有灾人妖最可畏也曰何谓人妖曰枯耕伤稼枯耘伤岁政险失民田秽稼恶雅责民凯道有死人寇村并起上下乖离邻人相暴对门御盗礼义不修牛马相生六畜作妖臣下杀上父千相疑是谓入妖是生于乱传曰天地之灾隐而废也万物之怪耆不讫也帐用之变不急之灾弃而不治若夫君臣之义父子之亲男女之别切嗟而不舍也诗曰如切如环如琢如磨
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孔子曰口欲味心欲佚教之以仁心欲正公身恶劳教之以恭好辩论而畏惧教之以舅目好色耳好声教之以义易曰艮其限列其赎凤薰心诗曰吁嗟女兮肺与士耽眦防邪禁佚调和心志
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高墙丰上激下耒必崩也降雨兴流潦至测崩必先矣草木根爱浅未必辙也飘风兴暴雨坠则摄麟先矣君子居是邦也不崇唯义尊贤臣以理万物耒必壬也旦有非常之变诸侯交争人趋车驰迫满祸至乃始忧愁乾喉焦唇仰天而叹仙几乎望其安也不亦晚乎孔子曰不慎其前而海其后嗟乎虽悔心及矣诗曰掇其泣矣何嗟反矣曾千日君子有一言可贯而佩之一曰无内躁而外亲一曰身不善而怨他人一曰愚至而后呼天予贡曰何也曾予曰内昧而外亲床亦反平身不善而怨他人不亦远乎患至而后呼天不赤晚乎诗曰辍苴缚徵矢何体毒灰
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享勿
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夫霜雪雨露杀生万物者也天小事焉犹之责天也执法厌交治官治民者有司也君脉事焉犹之尊君也夫辟土殖谷者后稷也央江流河者禹也听狱执中者皋陶也然而圣后者尧也故有道以御之身虽耻能也必使能者观巳用也无道以御之彼虽多能犹将无益于存云矣诗曰执辔如组雨骖如舞贵邑辞芳一
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盲积甘
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传曰孔予云美哉颜无参逼入御世马知后有舆而轻之知上有人而爱之川亲其正而爱其事如使叫能翼扰将必曰太哉今曰之绣也至于颜沦少衰矣州知后有舆而轻之知上有人而敬之制亲其正而敬其事如使仙巨三盲一获将必曰骝来其人之使我也至于烦夷而衰矣马知后有舆而重之知上有人而畏之马亲其正而畏其事如使翩能加扰将必曰驺来驺来女不绣彼将杀女故御州有法矣御民有道矣法得则马和而欢道得则民安而集诗曰执辔如组两骖如舞此之谓
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流渊侍坐鲁定公干台束野单御马千台下定公曰善哉束野毕之御也颜渊日善则善矣其州将佚矣定公不说以止差右曰闻君子不谐人君子亦谐人于颜渊退俄而厮大以东野毕州佚烂矣定废指席而起曰趣驾召频渊颜渊至定公曰乡寡人曰善哉束野毕之御也吾予曰善则善矣然则州将佚矣不识吾予以何知之颜渊曰臣以政知之昔者舜工于江便人造父工于使川舜不穷其民岂填父不极其骑是以蒙为佚民造父洲佚州今束野单之上车执辔衔体正矣周旋未骤朝礼毕矣历险致逮川力殚矣然犹策之不巳所以知佚也定公曰善可少进关渊曰兽穷则啮岫穷则啄火穷则诈自古及今穷其下能不危者米少有也诗日执辔如组两骖如舞善御之谓也定公曰寡人之过矣崔杼弑庄公合士大夫盟盟者皆脱剑而入盖口小疾措血至者死所杀者十馀人次及晏子奉杯血仰夭而璜曰恶平崔杼将为瓜道而杀其君于是盟者皆视之崔杼谓晏予日子与我吾将与子分国子不与我杀子直兵将椎之曲兵将钩之吾愿子之图劝也晏子曰留以利而倍其君非仁也劫以刀而失其志者崔诽勇也诗曰苴簟董羁延千条枚恺悌君子求福不回婴其可囿牟置兵推之曲兵钧之婴不之章也崔杼日全真寥十晏子起而出授照而乘其仆驰晏子抚其手曰麋鹿在山林其命在庖厨命有所悬安在疾驱安行成节然后去之请曰羔裘如濡恂直且侯彼已之子全仑不偷晏干之谓也楚昭王有士曰石奢其耻人也公而好直王便篇理于是道有杀人者石奢追之则父也趣返于廷曰杀人者臣之父也以父成政非孝也不行君法非忠也弛罪废法而伏其辜臣之所守也遂伏斧镇甲命在君君曰追而不及庸有罪乎予其治事矣石奢曰不县不私其父非孝也不行君法忠也以死罪生不廉也君欲赦之上之惠也臣不能失法下之义也遂不去鈇镜刎颈而死乎廷君子闻之目贝夫法哉石先生乎孔子曰予羁父隐父篇子隐直在其中矣诗曰彼巳之予邦之司直石先生之谓也
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外皆苑而内直自设于隐括之中直己不直人善废而不怛惟违伯玉之行也故州人父者则愿以羁子鸦人千者则愿以付父焉人君者则愿以折臣刺人臣者则愿以为君名昭诸侯天下愿焉诗曰彼已之千邦之彦兮此君予之行也
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传曰孔子遭齐程本子于剡之闲倾盖而语终日有间显子路曰由束帛十匹以赠先生子路不对有间又顾曰束帛十匹以赠先生子路率尔而对曰北星停田也闻之于夫子士不中道相见女肌媒而嫁者君子不行也孔子曰犬诗不云乎野有葛章囊露博含有英人清扬婉今避追相遇适我愿今且夫齐程本子天下之贤士也吾于是而不赠终身不之见也大德不逾闲小德出入可也君子有主喜之心而洲胜人之色德足以君天下而祗骄肆偏容行足以及后世而不以山舌非人之不善故曰君子盛德而毕墟尼以受人旁行不流应物而不穷虽在下位氏愿戴之虽欲洲尊得乎哉诗曰彼已之子美如辈金夫拍辉辈盆休里蚕于公行君子易和而难狎也易惧而不可劫也畏患而不避义死好利而不为所非交亲而不比渍辩而不乱荡荡乎其易不可失也谦序漠廉而不剑也温乎其仁厚之光大也超乎其有以殊于世也诗曰美如玉美如王殊异乎系突
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蜃方烛
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商容尝执羽龠辐于州徒欲以伐纣而不能逐去伏于太行及武王克殷青为天予欲以

了言署牙》

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袖纠公商容辞曰吾当萧于疏徒欲以伐纣而不能愚也不争而隐州勇也愚且肌勇不足以备乎酬公遂固辞不受命君予闻之曰商容可谓内省而不诬能矣君子哉圭索餐还矣诗曰彼君子兮不素餐兮商先生之谓
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里一猿使李离篇大理过听杀人自拘于延请死于君君曰官有青贱罚有轻重下吏有罪非子之罪也李离对曰臣居官为长不八口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口下吏让位受爵为多不与下吏分利今过听杀人而下更蒙其死非所闻也不受命君曰自以篇罪则寡乂亦有罪矣李离咽法佚则刑刑失则死君以臣荐能听微央疑故陵肿篇理今过听杀人之罪罪当死君曰弃瞑屡官伏法丑国非所望也趣出虹忧寡人之心李离对曰政乱国危君之忧也军败卒乱将之忧也夫扛能以事君暗行以临官是洲功以食禄也臣不能以虚自诬遂伏剑而死君子闻之曰忠矣乎诗曰彼君子兮不素餐兮李先生之谓也
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楚狂接舆躬耕以食其妻之市未返楚王使使者贵金百错造门曰大王使臣未金百错愿请先生怡河南接舆笑而不应使者遂不得辞而去妻从市而来日先生少而铺韩竖将老而遗之哉门外车鞅何其深也接舆曰今者王使使者贵金百错欲使我治河南其妻曰岂许之平曰未也妻曰君使不从非忠也从之是遗义也不如去之乃夫负釜甑妻戴经器变易姓字莫知其所之论语曰色斯举矣翔而后集接舆之妻是也诗曰逝将去汝适彼乐土乐土末土爰得我所昔者桀篇酒池糟堤纵靡靡之乐而牛饮者二千韦臣皆相持而歌江水沛含舟楫败兮我王废兮趣归于亳亳亦大兮又曰乐今乐兮四牡骄兮六辔沃兮去不善兮善何不乐兮伊尹知大命之将去举觞造药曰君王不听臣巨大命去矣却洲日矣桀相然而抑盍然而笑曰千又妖旨矣吾有天下犹天之有日也日有亡乎日壬吾亦丑也于是伊尹接履而趋遂适于汤汤以为相可谓适彼乐土爰得其所矣诗日逝将去汝适彼乐土乐工乐土爰得我所
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伊情去夏入殷田饶去鲁适燕介子推去普入山田饶事鲁衮公而不见察田饶谓哀公曰臣将去君昔鹄举矣裹公曰何谓也曰君独不见夫鸡乎苴戴冠者文也足搏距者武也敌在前敢鬬者勇也得食相告亡也守夜不失时信也啼有此五德君犹日绣而食之者何也则以其所从来者近也夫昔鹄户举千里止君园池食君仙毙啄君黍梁仙此五者君犹责之以其所从来者远矣臣将去君黄鹄举矣哀公曰止吾将书子言也田饶曰臣闻食其食者不毁其器阴其树者不折其枝有臣不用何书其冒遂去之燕燕立以为
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相二年岁跋大平国刺盗则衷公喟畎洲息富之辟寝列月减捐上服曰不慎其前而悔其后何可复得诗云逝将去汝适彼乐国乐国乐国爰得我直
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千贱治单父弹鸣琴身不下堂而单父治巫川期以星出以星入日夜不处以身亲之而单父亦治巫马期问于子贱予贱曰我任人予任力任人者佚任力者劳人谓子贱则君子矣佚四肢全耳目平心气而百官理任其数而巳巫马期则不然平然事惟劳力教诏虽治犹未至也诗曰子有衣裳弗曳弗娄子有车村弗驰弗驱
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子路曰士不能勤苦不能轻死亡不能恬贫穷而曰我行义吾不信也昔者申包胥立于秦廷七日七夜哭不绝声是以存楚不能勤苦焉得行此比干且死而谏愈忠伯夷叔齐饿干首阳而志益彰不轻死亡尽肥行此曾子褐衣縕绪末尝完也机米之食未尝饱他义不合则辞上乡不恬贫穷绣能行此夫士欲立身行道无顾难易状如能行之欲行义白名加颈利害然后能行之诗曰彼己之子硕大且铁艮笃修身行之君予其孰能与二薨肤
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芝音
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子路与巫马期薪于辐丘之下陈之富人有处师氐者脂车百兼觞于诅丘之上千路与巫马期曰使予耻忘子之所知亦州进吁之所能得此富终身洲复见夫干予扁之乎巫畔期喟瓜仰夭而叹闻然投录于地日吾尝闻之夫子舅士不意丧甚壅宴伊八否心董墓干不知予与试予兴思者其士董竽路心惭故负薪先归孔子曰由来何篇偕出而先返也千路曰向也由与巫马期薪于辐丘之下陈之富人有处师氏者脂车百乘觞于竞丘之上由谓巫虫期曰使子仙意干之所知亦洲进子之所能得此富终身洲复见夫予子灼之乎巫马期喟然仰天而叹阅然投录于地曰五扇曲夫子勇士不忘丧墓兀志士仁人不恙在沟壑子不知予与试予与意者其志与由也心惭故先员薪归孔予援琴而弹诗曰肃肃鸿羽集干苞相王事靡盐不能薮稷黍父母何恬悠悠苍天眉其有所手道不行邪使汝愿者
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孔子曰士有五有轨尊贵者有家富厚者有资勇悍者有心智惠者有貌美好者有执尊贡者不以爱民行义理而反以暴敖家昌厚者不以振穷救不足而反以侈靡赫度资勇悍者不以卫上攻战而反以侵陵私鬬心智惠者不以端计数而反以事爵饰诈貌美好者不以统朝淮民而反以蛊女从欲此五者所谓士失其美质者也诗曰温其如王在其板屋乱我心曲
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上之人所遇色幢先声昔次之事行为后故望而宜祸人君者守也近而可信者色也发而安中者蚕笼又而可观者行也故君子容色天下仪象而望之不假言而知荐人君者诗曰颜如渥丹其君也哉
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子夏读诗巳毕夫子问曰尔亦何大于诗矣予夏对曰诗之于事也昭昭乎若日月之恍明燎燎乎如星辰之错行上有尧舜之道市有一王之义第子不敢意虽居蓬户之中弹琴以咏先玉之风有人亦不之无乂亦乐之亦可发愤意云蠡可日冲门之下可以楼迟桃乏津洋讯以乐饥夫子造然变临日嘻吾羊出始可以卧韩前已矣然子以见苴里未见其里颜渊曰其表巳见其里又何有哉孔子曰闚其门不入苴革安知其兴藏之所在乎然藏又非难也丘尝悉心尽志巳入苴斧前有高岸后有深谷泠泠然如此既立而已矣不能见其里未谓精微者也
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传曰国无道则飘风厉疾暴南折木阴阳错气夏寒各温春乱秋萦日月缸光星辰错行民多疾病国多不祥韦生不寿而五谷不登当成周之时阴阳调寒暑平韦生遂万物宁故曰苴风治其耻连其驱马舒其民依依其行迟迟其意好奸诗曰匪风发兮匪车倡今顾瞻周道中心怛兮
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夫治气养心之术血气刚强则务之以调和智虑潜深则一之以易谅勇毅强果则辅之帆道术齐给便捷则安之以静退卑摄贪利则抗之坠芦墓众好散则劫之以师友怠慢标弃则慰之以祸灾愿婉端悫则合之以礼乐凡治气养心之术莫径由礼莫优得师莫慎一一奸好早则博博则精精则神神则化是以君子务结心乎一也诗曰淑人君子其仪定兮其仪兮心如结兮玉不琢不咸器人不学不成行家有千金蒙王不知治犹之贫也良工宰之则富及予孙君子谋之则翩国用故动则安百姓议则延民命诗曰淑人君予正是国人正是国人胡不万年
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嫁女之家三夜不息烛思相离也取妇之家一日不举乐恩嗣亲也是设寻礼不贺人之序也二月而庙见称来妇池厥明见舅姑舅姑降于西阶妇升自阼阶授之室也忧思匐日不杀一月孝子之情也故礼者图刈情袖文诗曰亲结其孺九十其仪言多仪似原夭命治心术理好恶适情性而治道诣矣原夭命则不惑祸福不惑祸福则动静条淮心术则不妾喜怒不宴喜怒则赏罚不卿理好心则不贪无用不贪无用则不害物性适情性则不过欲不过欲则奏性知足四者不求于外不假于人反诸巳而存矣夫人者说大者也形而高仁义动而篇法则诗曰伐柯伐柯其则不远
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诗外传卷第洲
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辇瞿卜享良台了二
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古口夕偃岸贪三
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韩婴
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传曰昔者舜甑盆无坛而下不以馀获罪饭平土簋啜平土圣而农不以力获罪尘衷祸盐领而女不以巧获罪法下易由事寡易篇助而民不以政获罪故大道多容大德多叩圣人寡篇故用物常壮也傅日易简而天下之理得矣诗日政有夷之行子孙保之忠易篇礼诫易篇辞贤人易为民工巧易为材诗曰政有夷之行子孙保之
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有殷之时谷生汤之廷三日而大拱汤问伊尹曰何物也对曰谷树也汤问何舄而生于此伊尹曰谷之出泽野物也今生天子之庭殆不吉也汤曰柰何伊尹曰臣间妖者祸之先祥者福之先见妖而为善则祸不至兜州而篇不善则福不臻汤盈斋戒静处夙兴夜寐吊死问疾赦过赈穷七日而谷云妖孽不见国家昌诗曰畏天之威干时保之昔者周文王之时茫国八年夏八月文王寝疾五日而地动束西南比不出国郊有司皆曰臣闻地之动篇人主也今者君王寝疾五日而地动四面不出国郊群臣皆恐请移之文王曰柰何其移之也咽曰兴事动果以增国城其可移之乎文王曰不可夫天之道见妖是以罚有罪也我必有罪故此罚我也今丞引一墓毕动众以增国城是重吾罪也不可以之昌也请改行重盖暴之其可以免平于

亡》

1
旱一化遂谨其礼节秩皮草以交诸侯饰其辞今币帛以礼俊士颁其爵列等级田畴以赏有功逐与群臣行此洲几何而疾止文王即位八年而地动之后四十涓年凡莅国五十一瓜年而终此文王之所以践妖也诗曰畏夭之威干时保之
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王者之论德也而不尊志功不官虹德不诛小罪朝心幸位民加幸生故上贤使能而等级不逾折暴禁悍而刑罚不过百姓晓然皆知夫为善于家取赏于朝也为丕吾于幽而蒙刑于显夫是之谓定论是王者之德诗日明昭有周式序在位
3
传曰以从俗岫善以货财篇宝以养性为已扁道是民德也未及于士也行法而志坚不以私欲害其所闻是劲士也耒及于君千也行法而志坚好修其所闻以矫箕灵竟玺夕当禾安谕也知虑多当耒周密也上则能大其所隆也下则开道不若巳者是笃厚君子禾及圣人也若夫百王之法若别白洲应当世之变若数一纲行礼要节若运四支因化之功若推四时天下得序群物安居是圣人也诗曰明昭有周式序在位
4
魏支侯欲置相召李克悯曰寡入欲置相墨贡则魏成子愿卜之于先生李克避席而辞曰臣闻之早不谋尊躁不闾亲臣外居渚世不敢当命文侯曰先生临事勿让李克曰夫观士也居则视其所亲富则视其所兴达则视其所举穷则视其所不为贫则视其所不贩此五者足以观矣支侯曰请先生就合寡人之相定矣李克出遇翟黄曰今日闻君召先生而卜相果谁篇之李克曰魏成子州之翟黄悖然作色曰吾何员于魏成子西河之守吾所进也君以邺厉忧吾进西门豹君欲伐中山吾进乐羊中山既拔骢守之者吾进先生君欲置太子傅吾进赵苍皆有成功就事吾何贫于魏成子克曰子之吉克于子之君也岂比周以乘大官哉君问置相非成则黄州子何如臣对曰君不察故也居则视其所亲富则视其所与达则视其所举穷则视其所不霸贫则视其所不取五者以定矣何待克哉是以知魏成子赫相也且子叫得兴魏成子比魏成子食禄日千锺什一在内以聘约天下之士是以得卜子夏田子方葭吁木此一人君眦师友之子之所造皆臣之子黯得与魏成予比平翟黄逡巡再拜曰鄙口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口人固陋失对于夫子诗曰明昭有周式序在置一佳一成侯嗣公聚敛计数之君也耒及取民也子浑取民者也未及为政也管仲篇政也耒及修礼故修礼者王篇政者强取氏者安聚敛者亡故聚敛以招縠积财以肥敌危身壬国之道也明君不蹈也将修礼以齐朝正法以齐官平政以齐下然后节鳞乎朝法则度量正平官忠信爱刑平乎下如是百姓爱之如
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父母畏之如神明是以德泽洋平海内福祉归平王公诗曰降福简简威仪反反既醉既饱福禄来反
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楚庄王寝疾丑之曰河为祟大夫里宝牲庄王曰止古者圣王制祭不过望雕漳江漠楚之望也寡人虽不德河非斩获罪也遂不祭到曰而疾有瘳孔子闻之曰楚庄王之霸苴看玄矢制节牛职反身不贰其霸不亦宜乎讨曰嗟嗟保介庄王之谓也人主夕雾伏十有二一发非有贤医莫能治也何谓十剑发凑蹶运服满支牖盲烦喘藻风此之曰十州发贤医治之何曰省事轻刑则瘗不作洲使小民饥寒则蹴不作添令财货止流则逋不作孤令仓廪积腐则眼不作止使府库充宝则满不作州使群臣纵恣则支不作无使下情不上通则隔不作上材恤水则盲不作法令奉行则烦不作无使下怨则喘不作窃使贤伏匿则痛不作无使百姓歌吟

雀亶程》

1
离谤则风不作夫重臣韦下者火主之心腹支体也心腹支体红疾则人主患疾矣故非有贤医莫能治也人皆有此十酬疾而不用贤医则国非其国也诗曰多将嫡矫不可救药络亦必丑而巳矣故贤医用则众州洲疾兄人主乎
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传曰太平之时删瘠庞跛眇虺蹇侏儒折短父不哭予兄不哭弟道无补买之导暴客以其亭终者贤医之用也故安止平正除疾之道州他焉用贤而己矣诗曰有瞽有瞽在周之庭纣之馀民也
3
传曰丧祭之礼废则臣子之恩薄臣子之恩薄则背死壬生者众小雅曰子子孙孙仞替爵皎
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弓之
5
人事伦则顺干鬼神顺于鬼神则隆相孔皆诗曰以享以祀以介景福
6
武王伐纣到干邢丘楯折篇一天雨州日不休武王心惧石太公而问曰意者纣禾可伐乎太公对曰不丝楯折为财者军当分荐开也夭雨烈日不休欲洒吾兵也武王曰忒何若矣太公曰爱其人及屋上川恶其人者憎其骨馀咸刘厥敌靡使有馀武王曰于戏天下耒定也周公趋而进曰不然使洛虔其宅而佃其田洲覆旧新百姓有过在予人武王曰于戏天下巳定矣乃修武勒兵于轻更名邢丘曰仲专曰俯武行克纣干牧之野诗曰牧野洋洋檀车皇皇驷骤彭彭维师尚父时维鹰扬凉彼武王肆伐木商会朝清明既反商及下车封黄帝之后于蒯封帝尧之从于祝封舜之后于陈下车而封夏后氏之后于杞封殷之后于宋封比干之墓释箕予之囚表商容之阎济河而西马放华山之阳示不复栗牛放桃林之野示不复服也车甲畔而藏之于府库示不复用也于是废军而郊射左射貂首右射骑虐窍洲天下知武王不复用兵也祀平明堂而民知孝朝觐心后诸侯知以敬坐二老于大学夫子执酱而馈执爵而醴所以教诸侯之悌也此四者天下之大教也夫武之久不赤宜平诗曰胜殷遏刘耆定尔功吉伐纣而殷云武也盂尝孳露于闵子使车往迎闵子闵子曰礼有来学略往教致师而学不能学往教则不能化君也君所谓不能学者也臣所谓不能化者也于是孟尝君曰敬闻命矣明日袂衣请受业诗曰日就月将剑虽利不厉不一材虽英不学不高虽有肯酒嘉淆不尝不知其旨虽有善道不学不达其功故学然后知不足教状后知不究不足故自愧而勉不究故尽师而熟由此观之则教学相长也子夏问诗学例以知一孔予曰起予者商也始可与画诗己矣孔予贤平英杰而圣德备弟子被光景而德彰诗曰日就月将凡学之道严师篇难师严然后道尊道尊然后民知敬学故太学之礼虽诏于夭子无址面尊师尚道也故不言而信不怒而威师之谓也诗曰日就月将学有缉熙干光期
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传曰宋大水鲁人吊之曰夭降淫雨害林粟盛延及君地逐爱执政使臣敬吊宋人应之曰寡人不仁斋戒不修使民不时夭加以灾又遗君忧拜命之辱孔子闻之曰宋国其庶几失第千曰何谓孔千曰昔桀纣不任其过其云也忽焉成汤交王知任其过其兴也勃焉过而改之是不过也宋人闻之乃夙兴夜绿吊苑问疾我力宇内二岁年丰政平乡使宋人不闻孔子之言则年谷未丰而国家未宁诗曰佛时保看示我显德行齐桓公设庭燎篇便人欲造见者暮年而士不至于是束野有以九九见者桓公使戏之曰九九足以见乎鄙人曰臣闻君颉庭燎以侍士暮年而士不至夫士之所以不至者君天下之贤君也四方之士皆自以不及君故不至也夫九九薄能耳而君犹礼之沉贤于九九者乎夫太山不让砾石江海不辞小流所以成其大也诗曰先民有赏谪干刍羌博谋也桓公曰善乃固礼之暮月四方之士相导而至矣诗曰目堂徂基自羊徂牛以小成二
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穿
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太平之时民行役者不逾时男女不失时以偶孝子不失时以养外无旷夫内无怨女上洲不慈之父下无不孝之子父子相戒夫妇相保天下和乎国冢安宁人事借乎下天道应乎上故夭不变经地不易形日月昭明列宿有常天施地化阴阳和合动以雷电润以风雨节以山川均其寒暑万氐育生各得其祈而制国用故国有所安地有所主圣人刳木铁舟剡木为秽以通四方之物使泽人足乎水山人足乎鱼馀衍之财有所流故丰膏不独乐晓硕不独苦虽遭凶年饥岁禹汤之水旱而民州冻饿之色故生不乏用死不转尸夫是之谓乐诗曰于锦王师遵养时晦能制天下必能养其民也能养氏看篇自养也饮食适乎藏滋味适乎气劳佚适乎筋骨寒暖适乎肌肤然后气藏平心术治恩虑传喜怒时起居而游乐事时而用足夫是之谓能自养者也故圣人不淫佚侈靡者非鄙夫色而爱财用也养有适过则不乐故不篇也是以夏不数浴非爱水也冬不频汤爱火也不高台榭洲土木也不大锺鼎非仙金锡也不沈于酒不贪于色非辟丑也直行情性之所安而制度可以篇天下法矣故用不靡财足以养其生而天下称其仁也养不害性足累成教而天下称其义也适情辟馀不求非其有而天下称其廉也行成不可掩息刑不可犯执一道而轻万物天下称其勇也四行在平民居则婉愉怒则胜敌故审其所以巷诣治道具矣治道具而远近畜矣诗曰于铄王师遵喜时晦舌相养者之至于公仪休相鲁而嗜私泗国人献鱼而不受其第圣口曰嗜鱼不受何也曰夫欲嗜肌故不受也受鱼而免于相则不能自给鱼无受而不免于相长自给于洲此明于鱼篇己者也故老予曰后其身而身先外其身而身存非以其无私平故能成其私诗曰思上邪此之谓
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传曰鱼看父予讼者康予欲杀之孔予曰未可杀也夫民父予讼之篇不义冬矣是则山失其道上有道是人亡矣讼者闻之请启讼园刑曰治民以孝杀士义以缪不孝不亦可乎孔干曰否不教而听其狱杀不辜也以军大败不可诛也狱辙不治不可刑也上陈之教而先服之则百姓从风矣邪行不从然后俟之以刑则民知罪矣夫仞之墙民不能逾百仞之山童子登游焉凌迟故也今其仁义之陵迟久矣能谓氏无逾乎订曰俾民不迷昔之君子道其百姓不使寸是以威厉而刑措不用也故形其仁义谨其教道使民甘职始而见之使民耳斩呵而闻之使氏心斩肺而知之则道不迷而民志丕恋矢诗曰示我显船行故道义不易民不由也礼乐不明民不见也诗曰周道如砥其直如矢二星八易也君子祈履小人所灵舌其明世坠吉顾之潜呵出涕裹其不闻礼教而就刑诛也夫散苴琴教而待之刑辟犹夫其牢而发以毒矢也亦不衷乎故曰禾可杀也昔者先王使民以礼譬之如御也刑者鞭策也今犹小辔御而鞭第以御也欲马之进则策其后欲轴之退则策其前御者以劳而马亦多伤矣今犹此也上忧劳而民多罹刑诗曰人而血礼胡不迈死焉上无礼则不免乎患为下洲礼则不免乎刑上下酬礼胡不迈死康子避席再拜曰仆虽不敏请承此语矣孔子退朝门人子路难日父子讼道邪孔子曰非也子路曰忒则夫子胡刺君子而免之也孔子曰不戒青丁害也慢令致期暴也不教而诛贼也君子为政避此一者且诗曰载色载笑匪怒伊教
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当当制咎时有苗不服其不服者衡山在南岐山在北左洞庭之波右彭泽之水由此险也以其不服禹请伐之而舜不许曰五暴翼孤犹禾竭也久喻教而有苗民请服天下闻之皆薄禹之义而美舜之德诗曰载色载笑匪池伊教舜乏谓也问日然则禹之德不及舜乎曰非然也禹之所以请伐者欲彰舜之德也故善则称君过则称已臣下之义也假使禹为君舜荐臣亦如此而已矣夫禹可谓达平为人臣之大体也季孙子之治鲁也众杀人而必当其罪多罚人而必当其过子贡日暴哉治平季孙闻之曰吾杀人必当其罪罚入必当其过先生以篇暴何也子贡曰夫奚不若子产之治郑门年而负罚之过省别年而刑杀之罪壬哗年而库讥拘人故民归之如水就下爱之如孝子敬父毋子产病将死国大皆吁嗟曰谁可使代子产死者乎及其不免死也士大夫哭之于朝商贾哭之于市农夫哭之于野哭子产者皆如丧父毋今窃闻夫子疾之时则国人喜活则国人皆骇以死相贺以生相恐非暴而何哉赐闻之托法而治谓之暴秃戒致期谓之虐不教而诛谓之贼以身胜人谓之贡贵者失身贼者失臣虐者失政暴者失民且赐闻居上位行此四者而不云者未之有也于是季孙稽首谢曰谨闾申命些大诰刚口霜战色载笑匪怒伊教问者曰夫智者何以乐于水也曰夫水者缘理而行不遗间似有智者动而下之似有礼者蹈深不疑似有勇者障防而清似知命者历险致远卒成不毁似有德者夭地以成韦物以生国家以质当审辛以平品物以正此智者所以乐于水也诗曰恩乐洋水薄采其茆鲁侯戾止在洋饮酒乐水之谓也问者日夫仁者何以皋于山也曰夫山者万田践史斫谨曰印仰世草木生焉万物植焉飞鸟集绣走兽休焉四方益取与焉出云沁风从乎天地之间夭地以成国家以宁此仁者所以乐于山也诗曰太山岩岩鲁邦所胆乐山之胃乙
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言什日
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精恃曰菩受公尝出云反国一行赏而不及陶叔狐陶叔狐谓咎犯曰吾从而亡十有一户年颛色黯黑手足将砥今反国夙行赏而我不兴焉君其心我平其有大过乎千试橘我言少众牡犯二早童乂公曰噫我岂恶是予哉局明座贤志行全成湛我以道讳我以仁变淮战行昭明我使我羁成人者吾以为上赏恭我以礼防我似义藩援我使我不荐非者吾以宫次勇猛强武气势自御难在前则处前难在后则处后免我危难之中者吾以为次然劳苦之士次之诗曰率履不越遂视既发今不内自讼过不悦百姓将何锡之哉夫诈人者曰古今异情其所以治乱异道而

蚤冒夕雀》

1
川尺一夕人皆愚而洲知陋而知度者也于其所规犹可欺也沉乎千岁之后呼彼诈人者门庭之间犹挟欺而先平千岁之上乎然则圣人何以不可欺也曰圣人以巳度人者也以心度心以情度情以类虔类古今尸也类不悖虽久同理故性缘理而不迷也夫五帝之前岫传人非无贤人乂故也五带之中无传政非耻善攻久故也虞夏有传政不如殷周之察也非红益最乂故也夫传者久则愈客近则愈详略则举大详则举细故愚者闻其大不知其细闻其细不知其大是以久而差山王五帝政之至也诗冒帝命不违至千汤齐言古今一并
2
曷矛
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二夏土于诸网迁于负夏卒于鸣条东夷之人也交王生于岐周卒于毕郢西夷之人也地之相去也千有馀里世之相后也千有馀岁然得志行平中国若合符节孔子曰先圣后圣其揆也诗曰帝命不违至干温齐

一之褒雀》

1
孔予观于周庙有歆器焉孔子问于守庙者曰此谓何紫也对日此芸尝里屑座之器乳千曰闻宥座器满则覆虚则歆中则正有之平对曰疏孔千使子路取水试之满则覆中则正虚则歆孔千喟忒而沟曰呜呼恶有满而不覆者哉予路日敢问持满有道乎孔子曰持满之道抑而损之子路曰损之有道乎孔子曰德行宽裕者守之以恭土地唐夫者守之以俭禄位尊盛者守之以早人众兵强者守之以畏聪明历智者守之以愚博闻强记者守之以浅天是之谓抑而损之讨曰汤降不迟圣敬日跻
2
周公践天予之位七年布衣之士所贽而师者十人所友见者十州人穷巷白屋先见者四十九人时进善百人教士千人官朝者万人成王封伯禽于鲁周公诫七曰往矣子洲以鲁国骄士五是王之素武王之第成王之叔父也又相天下五且狩天下亦不轻矣然八沐一疆发胶饭孟哺犹恐失天下之士吾闻德行宽裕守之以恭者荣土地广太守之以俭者安禄位尊盛守之以早者贵人众兵强守之以畏者胜聪明唇智守之以愚者善博闻强记守之以浅者智夫此人者皆谦德也夫青聃天子富有四海由此德也不谦而失天下亡苴宣著桀纣是也可不慎欤故易有州道大足以守天下中足以守其国冢近足以守其身谦之谓也夫天道亏盈而益谦地措树陵盈而流谦鬼神害盈而福谦人道岫盈而好谦是以衣成则必缺稚宫成则必缺隅屋成则必加拙示不成者天道然也易曰谦亨君予有叫士异阿曰汤降不迟圣敬日跻诫之哉其耻以鲁国骄士也
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传曰予路盛服以见孔子孔子曰由疏疏者何世昔者江于汶其始出也不足以滥觞及其至乎江之津也不方舟不避风不可渡也非苴女川之多欤今汝衣服苴盛顽色充满天下有谁加汝哉子路趋出改服而入盖揖如也孔干曰由志之吾语汝夫慎于二暑不译慎于行者不伐色知而有长者人也故君子知之为知之不知耦不知言之要也能之焉能之木能纶不能行少要也舌要则知行要则仁既知且仁又何加哉诗曰汤降不迟圣敬日跻
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君予行不贵苟难说不嚣冥碧不贵苟传惟其当之稻贵夫负石而赴河行之难篇蓍也而申徒狄能之君子不贵者非礼义泛冲也山渊平夭地此济莱袭入乎耳出乎渭钓有须卯有毛此说之难持者也而邓排惠施能之君子不贵者非礼义之中也盗跖吟口名声若日月血舞禹俱传而不息君予不贵者非礼义之中也故君子行不责荀难说不贡苟察名不责苟传维其当之台曰不竞不绿不刚不柔
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伯夷叔齐目不视恶色耳不听恶声非其君不事非其民不使横政之所出横民之所止弗忍居也恩典乡人居若朝衣朝冠坐于涂床也故闻伯夷之风者贪夫廉懦夫有立志至柳下惠则不戚不羞污君不辞小官进不隐贤必由其道厄穷而不悯遗佚而不怨舆乡人居愉愉然不去也虽袒杨裸程于我侧彼安能兔我哉故闻柳下惠之风鄙夫宽薄天厚至乎孔子去鲁运迟乎其行也可以去而去可以止而止去父母国之道也伯夷圣人疾八清翼日也柳下惠圣人之和者也孔于圣火之中者也诗曰不竞不绿不刚不柔中庸和通之谓也
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王者之等赋正事田野什关市讥而不征山林泽梁以时入而不禁相地而正壤理随而致贡万物群来州有流滞以相通移近者不隐其能远者不疾其劳虽幽闲僻陋之国莫不趋便而安乐之夫是之谓王者之等赋正事诗曰敷政优优百禄是遣

巨一惭林》

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孙沙卿盥馆丑武君议兵于赵孝戒王之前王日敢问丘乏要临武君曰夫兵之要上得天时下得地利后之发先之至此兵之要也孙卿曰不然夫兵之要在附亲士民而己六织不和造父不能以致还弓矢不调羿不能以中微士民不亲附汤武不能以战胜由此观之要祖于附亲士民而已矣临武君曰不然夫兵之用变故也其所贵谋诈也善用之者犹脱兔莫知其出孙吴用之无敌于天下由此劝剧台待亲士民而后可哉孙卿曰不然暗之所道者诸侯之兵谋臣之事也臣之所道者仁人之兵圣王之事也彼可诈者必怠慢者也君臣上下之际突仙有离御者也夫以跖而诈桀犹有工拙焉以桀而诈亮如以指挠沸以卵投石抱羽毛而赴烈火入则炊世夫何可诈也且丧慕国将孰典至哉彼苴夏至者必欺其民氏之亲我也芬若椒兰欢如判于彼顾其上如惜毒蜂虿之人虽桀跖岂肯虫摘苴八所至恶辟其所至爱哉是犹使人之子孙自贼其父母也彼则先觉其失何可诈哉且仁人之兵聚则成卒散则戒列延居则若莫邪之长刀婴之者断锐居则若莫邪之利锋当之者溃圆居则若丘山之不可移池方居则若磬石之不可拔也触之摧角折节而退尔夫何可诈也读曰武王载旆有虔秉钺邻火烈烈则莫我敢局此谓汤武之兵也孝成王避席仰首日寡人虽不敏请依先生乏之紫也
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受命之士正衣冠而丑俨然人望而信之其次闻其言而信之其次见其行而信之既见其行而众皆不信斯下矣诗曰慎尔旨矣谓尔不信
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昔者不出户而知天下不窥牖而见夭道非目能视乎千里之前非耳能闻乎千里之外以己之情量物苞已恶饥寒耐则知天下之欲衣食也已恶劳苦焉则知天下之欲安佚

逞喜冤》

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也已恶衰乏焉则知天下之欲富足也知此一者圣王之所以不降席而匡天下故君子之道忠恕而巳秉末处饥渴苦血气困寒暑动肌肤此四者民之大害也害不除未可教御也四体不掩则鲜仁人五藏空虚则红立士故先王之法夭子亲耕后妃亲蚕先天下忧衣与食也诗曰父母何尝心之忧矣之子屡寿之
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金星径
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诗外传卷第一
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诗外傅卷第四一
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韩婴
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纣作炮烙之刑王予比干曰主暴不谏非忠也畏死不一罪舅也见过即谏不用即死忠之至也遂谏一日不去朝纣囚杀之诗曰昊禾大仇予慎酬辜
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桀为酒池可以运舟糟丘足以望十里而牛饮者一千人关龙逢进谏曰古之人君身行礼义爱民节财故国安而身寿今君用财若无穷杀人若恐弗胜君若弗革夭殃必降而诛必至矣君其辇之豆而不去朝桀囚而杀之君子闻之曰天之命矣诗曰昊天太怃手慎钵辜
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有太忠者有次忠者有下忠者有国贼者以道覆君而化之是谓大忠也以德调君而辅之是言吹忠也以谅非君而怨之是谓下忠也不恤乎公打之达义偷合荀同以持禄蹇者是谓国贼也若周公之于成王可谓大忠也辔福装八于棺公可谓次忠也予胥之于突差可谓下忠池曹触龙之于纣可谓国贼也眦人臣之所御也吉凶贤不肖之劾也诗曰匪苴正共惟王之卬
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哀公问取人孔子曰无取健本取佞无取口谗健骄也佞诣也谗诞也故青调然后求劲焉晴服然后求良焉士信悫而后求知焉士不信焉又多知譬之豺猥其难以身近也周书曰篇虎停翼也丕亦殆乎诗曰匪其止共

玉暑孚》

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惟王之卬言其不恭其职事而病其主也齐桓公独以管仲谋伐莒而国人知之桓公谓管伸曰寡入独篇仲父旨而国人知之何也管仲日意若国中有圣人乎今束郭牙安在桓公顾曰在此管伸曰子有舌乎束郭牙曰然管仲曰子何以知之曰臣闻君于有测色是以知之管仲曰何谓训色曰欢忻爱说钟鼓之色也愁悴袁忧衰绖之色也猛厉充实基车之色也是以知之管仲曰何以知其一卑世对曰君东南面而指口张而不掩舌举祸不下是以知其莒也桓公曰善诗曰他人有心手付度之束郭先生曰目者心之符也言者行之指也夫知者之于人也未尝求知而后能知也观容貌察气志定束舍而人情毕矣诗曰他人有心予付度之今有坚甲利丘宋足以施敌破虏芳良矢调不足射远中微与无兵等尔有民不足强用严敌与无民等尔故盘石千里不篇有地愚民百万不为有民诗曰维南有箕不可以数扬维北有斗不可以挹酒浆
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传日舜伽五弦之琴以歌南风而天下治周平公酒不离顶前钟石不解于悬而宇内亦治匹夫百亩一室不疆启处肌所移之也夫以人而兼听天下其日有馀而下治是使人为之也夫擅使全权而不能制众于下则在位者非其人也诗曰维南有箕不可以织扬维比有斗不可以挹酒浆言有位知其事蹄四
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齐桂公伐山戎其道过州燕君二之出境桓公问管仲曰诸侯相送固出境平管仲曰非夭予不出境桓公日然畏而失礼也寡人不可使燕失礼乃割燕君所至之地以血参八诸喉闻之皆朝于齐诗曰静恭尔位好是正直神之听之介尔景和
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韶用千戚非至乐也舜兼酬女非达礼也封董帝之子十丸人非法义悦往田号泣未尽命也以人观之则是也以法量之则未也礼渭礼仪江肤威仪一千诗曰静恭尔位正直是典神之听之式谷以女
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礼者治辩乏极也强国之本也威行之道也功名之纯也王公由之所以天下也不由之所以陨社稷也是故坚甲利兵不足以为重局城深弛不足以写固严今繁刑不足以荐威由其道则行不由其道则废昔楚人蛟辈犀兕以为甲坚如金石宛如钜弛惨若蜂虿轻利刚疾卒如飘风忒兵殆于垂沙唐洋死庄蹻走楚分为二四者此岂耻坚甲利丘也哉所以统之非其道故也汝淮以为险江汉以为池缘之以方城限之以邓林然泰师至于鄢郢举若振槁然是岂无固塞限险池哉其所以绕之者甚旦五牧也纣杀比千而囚箕予为炮恪之刑杀戮江时孳下愁怨皆莫翼其命然周师至令不行乎左右而岂其无严令繁刑也哉其所以纯之者非其道故也北偿大明道而均分之诚爱而时使之则下之应上如影响矣有不由命然后俟之以刑刑斤人而天下服下不非其上知罪在巳也是以刑罚竞消而威行如流者栅他由是道故也诗曰自束自西皇闰自比襄恩不服如是则近者歌讴之远为赴趋之幽间僻陋之国莫不趋使而安乐之若赤予之归慈毋者何也仁刑义孟教诚爱深礼乐交通故也诗曰礼仪卒度笑语卒获
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君人者以礼分施均遍而不偏臣以礼事君忠顺而不解父灵惠而有礼子敌爱而致恭兄慈爱而见友第敬诎而不慢夫照临而有别姜柔顺而听从若夫行之而不中道即恐惧而自竦此全道也偏立则乱具立则治请问兼能之祭何曰审礼昔者先王审礼以惠天下故德及夭地动正不当夫君子恭而不难敬而不孽贫穷而不约富贵而不骄应变而不穷审之礼世故君予于礼也檄而安之

著呈看》

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苴魏丁世经而不失其于人也实称寡怨而弗阿苴私仪也修饰而不危其应变也齐给便捷而不累其于百官伎艺之人也不与争能而致用其功其于夭地万物也不拂其所而谨裁苴芦其待上也忠顺而不解其使下也均遍而不偏其于交游也缘类而有义其于乡曲也容而不乱是故穷则有名停则有功仁义兼覆天下而不穷明通夭地理万变而不疑血气平和志意广大行义塞天地仁知之极也夫是谓先王审之礼也若是则老者安之少奢怀之朋友信之如赤子之归慈母世曰仁刑义立教诫爱深礼乐交道故也诗曰礼仪卒度突语卒获
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晏子丑鲁上堂则趋授玉则跪子贡怪之阎孔予曰晏予知礼乎今者晏子来聘鲁上堂则趋授玉则跪何也孔子曰苴宥方矣待其见我我将间焉俄而晏子至孔予问之晏子对曰夫上堂之礼君行别臣行胎今君行疾

壬卖多》

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臣敢不趋呼今君之授币也卑臣敢不跪乎孔子曰善礼中又有礼赐寡使也何足以识礼也诗曰礼仪卒度突语卒楼晏子之士捍者八家而井田方里为询井广财百步长一百步为里其田九百亩广门止岂昔步为亩唐实步长百赤为百亩八家为邻冢得百亩馀夫各得一十五亩家满公田十亩馀一十亩北忿精庐岑客得一亩半八家湘保出入更守疾病相忧乱难相救有无相贷饮食相石嫁娶相谋渔猎分得仁恩施行是以其民和亲而相好诗日中田有庐疆场有瓜今或不然冷氏相伍有罪相伺有刑相举使摄造怨仇而民相残伤和睦之心贼仁恩害士化所和者寡欲败者多于仁道泯焉诗日其何能淑载胥及溺
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夭子不言多秘诸侯不旨利害大夫不言得丧士不舌通财货不贾于道故驷马之家不恃难豚之息伐冰之家不图牛羊兆入千秉之君不通货财冢卿不修币施大夫不为场圃委积之臣不会箫井之利是以舍穷宜迹欢而孤寡有所措其手足也诗曰彼有遗秉此有滞雁伊寡妇之利
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人主欲得善射及远中微则悬贵爵重赏以招致之内不阿吁第外不隐远人能中是者取之是岂不谓之大道也哉虽圣人弗能易也今欲治国取民调一上下将内以固城外以拒难治则制人人弗能制乱则危削灭云可立袂边然而求卿相辅佐独不如是之公惟便辟比巳之是用岂不谓过乎故有社稷莫不欲安俄则危矣莫不欲存俄则亡矣古之国千馀今洲数十其故何也莫不失于是也故明主有私人以百金名珠玉而洲私以官职事业者何也曰本不利所私也彼不能而主使之是暗主也臣不能而虫之是诈臣也主暗于上臣诈于下灭亡酬日矣俱害之道也故惟明主能爱其所无阎主则必危其斫才釜木文王非加便辟亲比巳者超樵乃举太公于舟人而用之岂私之哉以尉亲邪则异族之人也以为故耶则米尝相识也以篇蛟好耶则太公年七十列挥然而齿堕矣然而用之者文王欲立贵纠欲白责名兼制夭下以心中国而不可以独故举是人而用之贡道果旨贵名果白兼制天下音国十谓姬姓独居五十四周之千孙苟不称惑莫不为天下显诸候夫是之谓能爱其所爱矣故惟明主能爱其所爱暗主必危其所爱此之谓也大雅曰贻厥孙谋以燕翼干小雅曰死丧洲日洲几相见危其所爱之谓也间者不告告者勿问有详气者勿与论必田其道至然后接之非其道则避之故礼恭构后可兴言道之方辞顺狐后可血盖道之理邑从然后可典盲道之极故未可典言而旨谓之瞽可舆言而不壑量盐卖君子不瞽吕谐其序诗曰彼交匪紵天子所手言必交吾志状后予
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壬为亲隐义不得正君诛不义仁不得受虽违仁害义法在其中矣诗曰优哉游哉亦是戾矣
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齐桓公问于管伸曰王者何责曰贵夭桓公仰而视天管仲曰所谓天非苍莽之天也王者以百姓篇夭百姓兴之则安辅之则强非之则危倍之则亡诗曰民之无良相怨夙方民皆居一方而怨其上不亡者米之有也冀屡仰者不意其州善射者丕忘其考善篇上者否置交谊寿利之四海之内阖若烈家不爱而利子或杀父而光天下千诗曰氏之经良相怨一方
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出则为宗族患入则为乡里忧许曰如蛮如髦我是用忧小人之行也
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有君不能事有臣欲苴态有父不能事有于欲苴无玄何兄不能敬有第欲其从令诗曰受爵不让至于巳斯亡舌能知于人而不能自里丑
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舞出
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土会田世之愚饰邪说丈奸旨以乱天下欺愚众凭使混然不知是非治乱之所存者则是范睢魏牟田文庄周慎到田骈墨翟宋铺邓拂惠施之徒也此十子者皆顺非而泽闻见杂博然而不师上古不法先王接往旧造说务自篇工道洲所遇而人相从故曰十予者之工说说皆不足合太道美风俗治纲纪然其持之各有故舌之皆有理足以欺惑众愚本命乙闵朴鄙则是十子之罪也若夫总方客统类养舌行韦天下之英杰告之以大道教之以至顺瞑要之闲椎席之上简然圣王之文具沛然平世之俗趋工说者不能入也十子者不能亲也无置锥之地而王公不能与争名则是圣人之未得士心边伸尼是池舜禹是也仁人将何务哉上法舜禹之制下则伸尼之义以务恩十子之说如是者仁人之事毕矣天下之害除矣圣人之迹著矣诗曰雨雪漂洒见睨曰消
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君子大心则敬夭而道小心则畏义而节知则明达而盖愚则端悫而法喜则和而治忧则静而违达则宫而容宠则纳而详火大心则慢而暴小心则潘而倾知则攫盗而徼心则毒辟而乱喜则轻易而快忧则挫而慑运则骄而偏穷则弃触累苴股体之序与禽兽同节言语之慕血蛮夷不殊出则虫宗族隐入则岫乡里叠详曰如蛮如髦我则翱儒曰爱由情出谓之仁节爱理宜谓之义致爱恭讳谓之礼文礼谓之容礼容之美自足以为治故其吉可以篇民道民从是言世行可以为民法民从是行也书之于策传之于志万世子予孙孙道而不全苗之则治失之则乱由之则生失之则死今夫肢体之序兴禽兽同节旨语之暴典蛮夷不殊混然洲啼此明王圣主之所罪时曰如蛮如髦我是用忧
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客有说春申君者曰汤以七十里文王百里皆兼天下一海内今夫孙子者天下之贤人也君藉之百里之势臣窃以为不便于君若何春申君曰善于是使人谢孙予去而之越赵以篇上卿客又说春申君曰昔伊尹去夏之殷殷王而夏亡管伸去鲁而入齐鲁弱而齐强由是观之夫贤者之所在其君未尝不善其国未尝不安也今孙子天下之贤人何谓辞而去春申君又云善于是使请孙予孙千因伪岂谲之鄙语曰疠怜王此不恭之语也虽不可不审也非比为劫杀死亡之主者也夫人主年少而放无术法以知奸即大臣以专断图私以禁诛于巳也故舍贤长而十幼弱废正直而用不善故春秋之志曰楚王定予围聘于儿未出境闻王疾返问疾遂以冠缨绞王而杀之因自立齐崔杼之妻美庄公通之崔杼不许欲自刀于庙庄公走出逾于外墙射中其股逐杀而孟其弟景公近世

门》

1
斩魄盎浇用赵饿主父于沙丘百日而杀之淳齿用齐擢闵王之筋而悬之于庙宿昔而杀乏羌疠虽拥肿病疵上比远世未至绞颈射股也下比近世未至擢筋饿死也夫劫杀死亡之主心之恶宝形之苦痛必甚于疠矣由此观之疠虽怜王可也因为赋曰捷玉瑶珠不知瑰杂布兴锦不知异闻妹千都莫之媒媒母力父是之喜以盲为明以聋为聪以是为非以吉为凶鸣呼上天曷维其同诗曰上帝甚旷无自疗焉
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南苗异兽少寻犹犬羊也与之于犬犹死之药也安旧侈质习贯易性而然也夫狂者自乾意其非矫豢也饭土亟宜菲梁饭也瓜则楚之狂者盖豆登涯者齐宣习使然也夫习之于人微而著深而固是畅于筋骨贞于胶漆是以君于务为学也诗曰既见君子辉音孔胶
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孟予曰杳人心也义人路也今苴路弗由放苴愁而弗求人有鸡犬放则知求之有放心而不知求其于心为不若鸡犬哉不知类之甚矣悲夫终亦必云而已矣故学问之道红他焉求其放心而己诗曰中心藏之何曰忘一炫
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道虽近不行不至事虽小不篇不成每自多看出人不远矣夭巧音在此手也传角被筋胶漆塞和即可以为万兼之宝冠及其彼手而贾不数铢人同材钩而贵贱相万者尽心致士心也诗曰中心藏之何日忌之传曰讣恶恶知刑之本诚冀善知敬之本惟诚感神达乎民心知刑敬之本则不怒而威不言而信诚德之主也诗曰鼓钟干宫声闻二八
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于列
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孔子自须脸客去颜渊曰客仁也孔子曰恨兮其心颡兮其口仁则吾不知也冒之所聚也颜渊整然变色自艮玉虔尺虽有十仞之土不能掩其卷艮珠度寸虽有百仞之水不能腕苴击夫形体也色心也闵闵乎其薄也苟有温良在中则眉捷著之哭疵瑕在中则眉捷不能匿之诗曰鼓钟于宫声闻干外儒诈不可长怜虚不可守朽木不可雕情亡不可久诗曰钟鼓于宫声闻于外言有中者必能见外也
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川圉户一困叉人者口不能道邦善邑心不能知先王之法动作而不知所务止立而不知所定曰选于物而不知所贵不知逊贤人声壬隔托苴莫焉从物而流不知所归五藏无政心从而坏遂不反是以动而形危静则名辱诗曰之予孔良二一六德
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客有见周公者岫之于门曰何以道旦也客曰在外圣舌外在内即口芮入平将母周公曰请入客曰孟即旨义坐即言仁坐乎将母周公曰请坐客曰堕百则翕翕徐旨则不闻言乎将母周公唯唯旦也逾明日兴师而诛管蔡故客善以不言之说周公善听不信之
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兢若用公可谓能听微口奚故君子之告人也微苴救人之急也婉诗曰岂敢惮行畏不能趋
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诗外传誉第四
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注门外传誉第五
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韩婴
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雪爰问曰关雎何以绅国风始也孔子曰关雎至矣乎夫关雎之人仰则夭俯则地幽幽冥宜穗之所藏纷纷沸沸道之所行如神龙
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变化华襄受章大哉关雎之道也万物之所系群生之所悬命也河洛出书图麟凤翔乎郊不由关睢少道则关雎之事将奚由至矣哉夫六经之策皆归论汲汲盖取之乎关虽
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关睢之事岑矢哉鳞鹄翱翔自束自西自南自北无思不服子其勉强之思般泛夭地之间生民之属王道之原不外此矣干夏喟然叹日大哉关雎乃天地之墓也诗日锺鼓乐一驳
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孔予抱圣人之心仿惶乎道德之域逍遥乎无形之乡倚夭理观人情关终始知得失故兴仁寻严势利以玺台享时周室微玉沁绝诸侯力政强劫弱众暴寡百姓靡安莫之纪纲礼仪废坏人伦不理于是孔子自束自西自南自址匍匐救之
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王者之政贤能不待炊而举不肖不待须叟而废元恶不待教而诔中屠不待政而化分未定也则有昭穆虽公卿大夫之予孙也行绝礼仪则归之廉人遂倾覆之民牧而试之虽庶民之子孙也积学而正身行能礼仪则归之士大夫敬而侍之安则畜不安则弃反侧之民上收而事之官而衣食之王覆鸟遣材行反时者死之无赦谓之夭诛是王者之政也诗曰人而无仪不死何马君者民之源也源清则流清源浊则流浊故有社稷者不能爱其民而求民亲己爱已不可得也民不亲不爱而求柄巳用篇巳死不可得也民弗篇用弗扁死而求丘乏劲城之固不可得也兵不劲城不固而欲不危削灭亡不可得也夫危削灭亡之情皆积于此而求安乐是闻不赤难平是枉生者也悲夫枉生者不须时而灭云矣故人主欲强固魏刘莫若反巳欲附下民则莫若及之政欲修政美俗则莫若求其人彼其人者生今之世而士心平古之世以天下之王公莫之好也而是子独好之以民莫之为也而是予独马之池脚荐之者穷而是予犹篇之而睡是缠忧怠焉差焉独明天先王祈以遇之者所洲究之者知国之安危臧否若别白黑则是冀人也人主欲强固安乐则苴碧兴其人疏之巨田出父则天下为一诸侯州臣小用之则威行邻国莫之能御若殷之用伊尹周之遇伏骚可谓巨用之矣齐之用管仲楚之用孙叔敖可虫坛奚巨困如彼小用之者如此也故曰粹而王驳而霸州而亡此前曰四国肌政不用其良不用其良臣而不丑者耒芝盲色
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二易迢
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法鸾父天下之善御者矣洲车马则止所见其能羿天下之善射者矣举弓矢则冯斫见其巧彼大儒者调垣天下者也酬百里之地则御所见其功夫车固马选而不能以致千里者则非造父也弓调矢直而不能射远中微者则非羿也用百里少龟而不能调回一天下制四夷者则非大儒也彼大儒者虽隐居穷巷陋室愿置锥之地而王公不能与伯名矣用百里之地则千里国不能盥参事胜矣棰笞暴国州齐天下莫之能倾是大儒之洲其言有类其行有礼其举事无悔其待检应变

火画第熏一》

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曲当与时迁徙舆世偃仰千举万变其道户也是大儒之稽也故有俗人者有俗儒者有雅儒者有大儒者耳不闻学行州正义迷迷然以富利羁隆是俗人也逢衣博带客法先王而足乱世术谬学杂真衣冠言行荐巳同于世俗而不知其恶也吉谈议说巳孤异于老墨而不知分是俗儒者也法先王制度言行有大法而明不能济法教之所不及闻见之所未至知之写知之不知谣不知内不目诬外不诬人以是尊贤敬法而不敢怠傲川是雅儒者也法先王依礼义以浅持博以针行万苟有仁义之类虽鸟兽若别黑白苛物变惟所未尝闻见卒缺赵方则举纯类以应之洲所疑扰法而度之奄然如合符饰是大儒者也故人主用俗人则万乘之国丘用俗儒则万乘之国存用雅儒则干里之国安用大儒则百里之地久而一年天下诸侯篇臣用万弃之国则举错定于一朝之间诗

舌卖喷一》

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曰周锥旧邦其沦维新文王亦可谓伏儒巳三恨
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楚成王读书于殿上而伦扁在下作而问曰不审主君所读何书也成王曰先圣之书伦扁曰此真先圣王之糟柏耳非美者也成王曰子何以言之伦扁曰以臣尽豆里以亲荐圆矩袖方此其可付乎子孙者也若夫合冉永而为惆应平心动平体其不可得而传者也则九所传真糟柏耳故唐虞之法可得而放也其喻人心不可及矣诗曰上天之载仰声短州其孰能及之
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孔子学鼓琴于师襄子而不连种襄予曰夫子可以进矣孔千曰丘已得其曲矣末得其数也有间曰夫千可以淮橐曰丘巳得其数矣味得其忌也有间复曰夫子可以进矣曰丘巳得其人矣表得其类也有间曰逝缺幽采真望洋洋平翼翼平必作此乐也赫然思戚然而怅以王天下以朝诸侯者其惟文王乎师石豆孚一恤裳子辩萧再拜日善师以篇丈王之操也故孔子持文王之声知文王少为人盐室十曰敢间何以知其文王之操也孔子曰然夫仁者好伟和者好粉智者好弹有态蛤之意者好丽丘是以知文王之操也
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传曰闻苴策而达其本者圣也纣之为土劳民力完酷十冷加于百姓惜凄之恶施于大臣豪下不信百姓疾怨故天下叛而愿荐艾王臣纣自取之也夫责羁天子富有天下及周师至而令不行平左右悲夫当是之时索袖匹夫不可得也诗曰夭位殷适使不侠四方夫五色锥明有时而渝丰交之木有时而露物有成衰不得自若故刑王之道周则复始穷刚反本非务变而巳将以止地扶微绌缪沦非调和阴阳顺万物之宜也诗曰勉勉我王纲纪四方
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礼者则夭地之体因人之情而篇之节文者也缸礼何以正身把师安知礼之是也礼然

一重言耆》

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而然是情安于礼也师云而云是知若惭池情安礼知若师则是君子之道言中伦行中理天下顺矣刮曰不识不知顺帝之则土不知顺孝则民不知反本君不知敬长则民不知责亲禘祭不敬山川失时则民洲畏矣不教而诛则民不识劝也故君子修身及孝则民不倍矣敬孝达乎下则民知慈爱矣奸恶喻乎百姓则下应其上如影响矣是则兼制天下定海内臣万姓之要法也明王圣主之所不能烦吏而全苞诗曰成王之孚下土之式丞翼宪孝恩惟则
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成王少时有烈苗贯桑而生同为秀大几满车长几充箱成王问周公曰此何物也凋公日卧苗同一一秀意者天下殆同也比几恻年累有越尝氐重九译而至献白雉于周公道路悠远山川幽深恐使人之未达也钦重译而来周公曰吾何以见赐也译曰吾受命国之黄发曰久矣天之不迅风疾雨也海不波溢世二年于兹矣思者中国殆有圣人盍往朝之于是来也周公乃敬求其所以来诗曰爪万斯年不遐有佐
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登高临深远见之乐台榭不若丘山所见高也平原广望博观之乐沼池不如川泽所见博也劳心苦恩从欲极好靡财伤情毁名损寿悲夫伤哉穷君之反于是道而愁百姓诗曰上帝板板下民卒瘴
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儒者儒也儒之篇吉洲也不易之术也千举万变其道不穷六经是也若夫君臣之义父予之亲夫妇之别朋友之序此儒者少所谨守日切嗟而不合也虽居穷巷陋室之邦而内不足以充虚外不足以盖形纶置锥之地明察足以持天下大举在入上则王公泛材也小用使在位则社稷之臣也虽岩居容处隔王候昧能与争名何也仁义之化存尔如梗王者听其吉恬其行则唐虞之法可得而观颂声可得而耻诗曰先民有言询干兰薨取谋乏博也
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传曰夭予居广庆之下帷帐之内旃茵之上被骊扁视不出间莽然而知天下者以其贤左右也故独视不若血聚视之明也独听不若与众听之聪也独卢不若与众虑之皿也故明王使贤臣辐凑并进所以通中正而致瓜居之士诗曰先民有言询于翦薨跣之谓
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天设苴嵩而日月成明地设其厚而山陵成名上设其道而百事得序自周衰坏以来王道废而不起礼义绝而不继秦之时非礼义暴诗书略古昔大灭圣道专篇苟妄以贪利为俗以较猎为化而天下大乱于是兵作而火起暴露居外而民以侵瓶遏夺相攘为服习离圣王光烈之日久远末尝见仁义之道被礼乐之风是以嚣顽鸟礼而肃敬日益凌运以威武相摄妄篇佞人不避祸患此其所以难治也人有人情目欲视好色耳欲听官商附弄欲唾结分杳口欲嗜甘旨月身体四肢欲安而不作衣欲被丈绣而轻暖此六者氏之入情也失之则乱从之则穆故圣王之教其民也必因其情而节之以礼必从其欲而制之以义义简而备礼易而法去情不远故民之从命也速孔子知鸾之易行曰诗云牍民孔易非虚辞也
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玺之性篇丝弗得女工蟠以沸汤抽其纯理不咸篇丝卵之性篇雏不得良鸡覆伏孚育积日累久则不成为雏夫人性善非得明王圣主扶言内之以道则不成沁君千诗曰天生蒸民其命匪谁靡不有初鲜克有络言惟明王圣主然后使之然也
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智如果源行可以为裘仪者人师也智可以砥行可以为辅弼者人友也据怯守职而不敢为非者入吏也当前央意一呼再暗者人隶也故上主以师篇佐中主似友为佐下主以吏雁佐危亡之主以隶户佐语曰渊广者二二绯甘公鱼大主明者其臣碎相观而志合必由其中故同开相见同音相闻同志相从非贤者莫能用贤故辅弼左右所任使者有存亡之机得失之要也可乳慎乎诗曰不明尔德时无背忠侧尔噫不明以轴陪无卿昔者禹以夏王桀以夏亡汤以殷王纣以殷亡故无常安之国宜治之民得贤则昌不消则亡自古及今未有不然者也夫明镜者祈以照形也往古者所以知今也夫知恶往古之所以危亡而不袭蹈其所以安存者侧无以异巾却行而求逮于前人鄙语曰不知为更视巳成事或日前车覆而后车不计是以后车覆也故夏之所以云者而殷为之殷之所以亡者而周厉之故殷可以鉴于夏而周可以鉴于殷诗曰殷鉴不远枉夏后之世传日骄溢之君寡忠口惠之人鲜信故盈把之木赫合拱之枝荣泽之水无吞舟之鱼根浅则枝叶短本绝则枝叶枯诗曰枝叶未有害工小晦皋牛鸳儒祸福自巳出也水渊深广则龙鱼生之山林茂盛则禽兽归之礼义修朋则君子怀之故礼及身而行修礼及国而政明能以礼扶身则贵名自扬夭下顺焉令行禁止而王者之事毕矣诗曰有觉德行四国顺之夫此之谓矣孔子曰夫谈谁之术齐庄以寸之端诚以处之坚强以待之辟称以喻之分以明之欢忻芬芳以茵之窦方珍之贵少神之如是则说百小虫双行矣夫是之谓能贵其所贵若夫洲类之说不形之行不赞之辞君千慎之诗曰无易由吕州曰苟矣
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夫百姓内不碧忧外不患寒则可教御以礼义矣诗曰蒸羿祖妣以洽百礼百礼洽则百意遂百意遂则阴阳调阴阳调则寒暑均寒暑均则二带清二光清则风雨时风两时则群生应如是而天道得矣是以不出户马知天下不窥牖而见天道诗曰惟此圣人胆言百里于铄王师遵养时盐舌相养之至干晦
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天有四时春夏秋冬风雨霜露钵非教也清明在躬气心如神嗜欲将至有开必先天降时雨山川出云诗曰卷高维岳酸极干夭维岳降神生甫及申维申及甫维周之翰四国于蕃四方干宣此丈武之德也一代之王也必先其令名诗曰明明天子令闻不巳矢其丈德洽此四国此大王之雌蓝有青而林假之青于蓝地有黄而鲧假之黄于地蓝青地黄犹可假也仁义之事不可假乎哉束海之鱼名曰苏比目而行不相得不能达此方有兽名曰娄更食而更视不相得不能饱南方有鸟名曰鹊比翼而飞不相得不能举西方有兽名曰历前足鼠后足兔得甘草必衔以遗蚤蛩距虚其性非能蛩蛩距虚将荐假之故也夫鸟兽鱼犹相假而愧万乘之主而独不知假此天下英雄俊士与夕蛇纲伍则岂不病哉故曰以明扶明则升干夭以明扶暗则归其人两瞽相扶不伤墙木不陷井穿则其幸也诗曰惟彼不顺往以孟垢暗行也
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福生于鸟袖而患生于多欲知足然后富从之德宜君人铸后责从之故贵言而贱德者虽为天子不尊矣贪物而不知止者锥有夭下不富矣夫土地之生不益山泽之出有尽怀不富之心而求不益之物挟百倍之欲而刺有尽之财是桀纣之所以失其位也诗曰大风有隧食人败类
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衷公问于子夏曰必学然后可以安国保民乎予夏曰不学而能安国保民者未之有也哀公曰然则五帝有师乎干夏曰臣闻苦铸学平太坟颛顼学平禄图帝喾学平赤松予尧学平务成予附舜学乎尹寿禹学乎西王国汤学平贷平相文王学羊锡畴千斯武王学平太公周公学乎虢叔仲尼学乎老聃此十圣人未遭距师则功业不能著平天下名号不能传乎后世者也诗曰不愆不心率由旧章
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德也者包夭地之大配日月之盐乙工平四时之周临下阴阳之交寒暑不能动也四时不能化也敛市太阴而不湿散乎太阳而不枯鲜絷清明而备严威毅疾而神至精而妙平天地之间者德也微圣人其孰能与于此矣诗曰德辅如毛民骈克举之
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口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口一如岁之旱草不溃茂然天勃然兴云沛然下雨则万物无不兴起之者民非仙仁义根于心者也王政休迫而不得见忧郁而不得出圣王在彼骊舄视不出阎而天下随倡而天下和何如在此有以应哉诗曰如彼岁旱草不贵哭
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二梦已只口道者何也曰君之所道也君者何也曰群也为天下万物而除其害者谓之君王者何也曰往也天下往之谓之王曰冀异蠹生者故人尊之善辩治人者故人安之善设显人者故人亲之善粉饰人者故人乐之四绕者具天下往之四绕红而天下去之往之谓之王去之谓之亡故曰道存则国存道亡则国亡夫省工商众农人谨盗贼除奸邪是所似生养之也夭子州公诸侯相大夫檀官士保职莫不治理是所以辩治之也翻醉矢葭央德而定次量能而授官贤以为一公贤以篇诸侯夫则篇大夫是所以粉饰之也故自夭予至于颇人漠不称其能得其忌安乐苴事是所同也若夫重色而成文累味而备珍则圣人所以分贤心明青贱故道得则泽流群生而福归主公泽流星生则下安而和福归王公则上尊而荣百姓皆怀安和之心而乐戴其上夫是之谓下治而上通下治而上通颂声之所以兴也讨曰降雾简简威仪反反既醉既饱福禄来反
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圣人养一性而御夫气持一命而节疏味蹇拍伯天下不遗置不存其精神以补苴革谓之士诗曰不竞不练不刚不柔巨得中也朝廷之士篇禄故入而不出山林之士为名故往而不返入而亦能出往而亦能返通移有常圣也诗曰不竞不绿不刚不柔言得中乙
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孔予侍坐于季孙季孙之宰通曰君使人假马其与之乎孔予曰吾闻君头于臣谓之取不曰假季孙悟告宰伊曰今以往君有取谓之取耻曰假孔干日正假马之旨而君臣之义定矣论语曰必也正名平诗曰君子纶易由舌
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诗外传誉第五
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圃翻司骊强
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一冷水托芒霆如唯雉一
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苏患一
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一关击骊腊腊腊一一蹄腊腊腊艺缠腊腊一腊腊关一一关腊腊缩腊腊腊腊丑腊细关纲嫌凿疆击丰铸凿一悬凿凿羁显凿凿霸悬凿凿轻凿骊凿凿让凿凿蛾悬郁一一腊灵凿让让一显显凿骊蛊骊显显显辔显醴显一一证一一悬轻骊显悬显缠显显显显悬显骊醴显显骊轻灵霸显显蛊显一凿凿显灵击一凿悬凿凿凿骊羁凿骊羁灵显测霸凿骥凿羁恋凿翠悬凿凿医凿凿悬一凿击悬凿凿凿凿凿击议凿凿让绣显显显鳞骊腊腊腊缠悬腊腊显显腊一一悬腊腊悬显骊恋显显显盐显缠缚证骊显显骊显让显腊缠腊腊显腊缠悬腊一一显腊腊悬一鳞羁骊骊醴骊腊骊摄湘凿系凿艺凿凿霸让击凿凿恋恋击凿击系凿悬一一凿蠹悬击悬悬凿听艺击凿嘉嘉嘉击樊巡懿腊显醴腊艺恋显醴显腊缠显显显雠显一一显显悬羁骊骊骊显轻显燕霸显悬恋骊显雠显郁显骊骊驴悬一缠缠显显悬骊骊恋骊显骊骊骊显雠羁骊显显骊缠辕骊显腊显腊骊显台鳞缠显显悬缠悬辕骊轻醴悬悬恋骊缠恋洲蠹凿凿悬露霸凿骊悬击凿骊显蛊显凿击艺骊灵凿羁凿露转虫悬羁惊刚显羁显一铸显凿灵凿凿凿悬悬艺显凿攀悬凿骊凿凿艺轻鞭骊显羁一腊腊赠悬悬鳞赠显缠悬腊腊腊腊显显显显骊显骊郁骊骊骊铸蕴邢竞击辕显凿悬凿凿凿凿悬凿凿凿疆恋凿悬骊恋骊露让疆击响卜难台窃护童骊凿凿蛊让让凿蛊艺襄让惊击凿显凿凿蛊寿蛊蛊让艺艺襄蛊艺蛊凿凿鸾萧瓮玺冉谓
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