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《禹貢錐指卷04》[View] [Edit] [History]

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○海、岱惟青州,
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[《傳》曰:東北據海,西南距岱。顏氏曰:岱,即太山也。渭按:成王賜太公履曰:東至於海。季劄聞齊音曰:表東海者,其太公乎!齊湣王謂張儀曰:齊僻陋,隱居東海之上。是東據海也。而《傳》兼言北。楚子謂齊侯曰:君處北海。蘇秦說齊王曰:北有勃海。蓋自今成山以至樂安者是也。故云東北據海。然自朝鮮以至日照皆青也,所遺多矣。專言東,則固可該琅邪與朝鮮也。《地理志》:岱山在泰山郡博縣西北。今山東濟南府泰安州東南有博縣故城,山在州北五里,於故城為西北也。《公羊傳》曰:越在岱陰齊。蘇秦說齊王曰:南有泰山。《史記》曰:泰山之陽則魯,其陰則齊。岱主南,言與徐分界也。而《傳》兼言西,則岱不足以表其界。蓋青西以濟為兗界。《齊語》:正封疆「西至于濟」,其明徵也。北自琅槐以西,亦以濟為兗界。故王莽改漢齊郡曰濟南,而《經不言濟者,蒙兗、濟、河之文,從可知也。《傳》兼言西,則欲密而反疏。甚矣,說《經》之難也。
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《正義》云:海非可越而言據者,東萊東境之縣,浮海入海曲之間,青州之境非至海畔而已。故言據也。漢末有公孫度者,竊據遼東,自號青州刺史,越海收東萊諸郡。堯時青州當越海而有遼東也。舜為十二州,分青州為營州,營州即遼東也。渭按:安國《傳》出魏、晉間,其釋《舜典》云分青為營,襲馬、鄭也。此云青州東北據海,蓋直案當時輿地。遼東屬幽州,以為青之北境至勃海而止,故曰東北據海。若忘乎其營之出於青者,而穎達善為傅會,訓據曰跨,以求合於前說。夫青之跨海固也,而以《傳》之據為跨,則非也。以青之據海為跨海,猶之可也;推而至於兗之據濟,揚之據淮,荊之據荊山,梁之據華山之南,雍之據河,皆以為跨之,則大不可矣。穎達豈未之思邪?先儒謂分青為營,據《爾雅》「齊曰營州」以立義。康成云:舜以青州越海,分置營州。是堯時遼東本屬青也。而王明逸非之曰:中國疆界固有非至海畔止者,如珠崖在大海中,自為一隅,而屬於嶺南。然雖越海而土俗相接,又他無可附。遼東固中國東境,豈有不屬接壤之冀,而遙屬隔海之青乎?周時遼東即營州,而并於幽州,則堯時決非屬青矣。斯言亦近理。然孫炎以《爾雅》為殷制,殷必有所受。遼東苟非青域,殷何由改青曰營。馬、鄭諸儒相沿已久,當從之。古今疆域或因或革,未可據周之屬幽,以證堯時不屬青也。
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《周禮》:正東曰青州。其疆域與《禹貢》大異。鄭《注》云:青州則徐州地也。蓋以「其山鎮曰沂山,其川淮、泗,其浸沂、沭」知之。《經》曰「海、岱及淮惟徐州」,又曰「淮、沂其父」,又曰「浮于淮、泗」。是知徐並於青也。賈《疏》云:周之青州,於《禹貢》侵豫州之地。蓋以「其澤藪曰望諸」知之。望諸即孟豬。《經》於豫州曰:導菏澤,被孟豬。是知侵豫之地也。《疏》又云:周時幽州南侵徐州之地。蓋以「其澤藪曰貕養」知之。《地理志》琅邪長廣縣西有奚養澤。琅邪郡屬徐州,是知侵徐之地也。渭按:長廣故城在今登州府萊陽縣東,漢屬徐州,實古青州域。幽之所侵乃青地,非徐地也。不但此也,其川河、泲,其浸菑、時,皆青地為幽所侵,而賈不言,何其疏也。蓋今青、登、萊三府之地,在青域者,周時皆割入幽,其西又為兗所侵,而損豫之東南境以益之。徐則岱山、大野皆入于兗,是青亦不全得徐也。鄭云青州即徐州,亦言其大略而已。
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林少穎云:《爾雅》不言青州者,青並於徐也。蔡《傳》取之。渭按:「齊曰營州。」《注》云:自岱東至海。邢昺《疏》云:營州即青州地也。《博物志》云:營與青同海,東有青丘,齊有營丘,豈是名乎?蓋殷改青曰營,青地入營,未嘗並於徐也。林氏徒以越海之艱,當合除而不合營,故為此言。然邢《疏》鑿鑿可據,蔡氏汩於近說而不知考,亦獨何哉。
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唐營州治柳城縣。此隋開皇三年平高寶寧,以其地置營州,大業初改為柳城郡者,實在禹冀州、舜幽州之域,於青州無涉也。《水經》《大遼水注》云:渝水首受白狼水,南逕營丘城西。營丘在齊,僑置於此也。《寰宇記》引《開元十道略》云舜築柳城,以證古時已有柳城之地。蓋皆因《爾雅》「齊曰營州」之文,而附會為此說。不知柳城漢屬遼西郡,隋始於此置營州,名同而地異,非舜之分青為營者也。
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青州有古爽鳩氏之虛,為季崱、有逄伯陵、蒲姑氏之所因,及斟灌、斟尋、寒、過之封皆在焉。春秋時可考者,齊、紀、譚、州、夷、介、萊凡七國。戰國時為齊、燕二國地。秦並天下置齊郡、琅邪、遼東。漢復置青州。後漢、魏並因之。晉分置平州,後改曰幽州。唐為河南道之北海濟南淄川高密東萊東牟等郡,河北道之安東都護府。按以上《通典》所列,高密之莒縣及諸城之南境,當往屬徐。又有當來屬者:兗域,濟陽之盧縣及東阿之東境,平陰之北境;徐域,魯郡乾封、萊蕪之北境是也。以今輿地言之,山東登州、萊州二府,其青州府則益都、臨淄、昌樂、安丘、壽光、臨朐及諸城、高苑、博興、樂安之南境,濟南府則肥城、長清、歷城、章丘、鄒平、長山、新城、淄川及泰安萊蕪之北境,兗州府則唯東阿及平陰之北境,其東北跨海為故遼東都司之東境及朝鮮國,皆古青州域也。
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青之東境,登、萊二府之地鬥入大海中,東西長八九百里,形如吐舌。《史記》《齊世家》云:齊自泰山屬之琅邪,北被於海,膏壤二千里。蓋並登、萊計之也。海水自日照縣東與徐分界,北曆諸城縣東,折而東北,曆膠州、即墨、萊陽、棲霞、文登諸縣南,又東北出而西折,歷寧海州及福山、蓬萊二縣北,又西歷招遠、掖縣、昌邑、濰縣北與兗分界。
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禹河自碣石入海,碣石以西為逆河,其東則海,無所謂勃海也,勃海之名,始見於《戰國策》。蘇秦說齊曰「北有勃海」是也。然春秋時已有之。《左傳》:楚子使屈完謂齊桓公曰:君處北海。《韓非子》曰:齊景公與晏子遊於少海。北海、少海即勃海也,亦作勃澥。《說文》云:海之別,又謂之裨海。《齊語》:渠弭於有渚。韋昭注云:渠弭,裨海是也。《列子》曰:勃海之東有大壑,名曰歸墟。歸墟者,尾閭也。應劭曰海之橫出者曰勃。《史記》《索隱》:崔浩曰勃,旁跌也。旁跌出者,橫在齊北,故《齊都賦》云「海旁出為勃」。漢置勃海郡,治浮陽縣,即今河間府之滄州。又置北海郡,治營陵縣,即今青州府之昌樂縣。二郡皆在勃海之濱,一屬兗,一屬青也。《元和志》:萊州掖縣北有渤海。則已入東萊郡界,過碣石二百餘里矣。元人又以鐵山為碣石。于欽《齊乘》曰:青州東北跨海。跨小海也。蓋太行、恒岳北徼之山,循塞東入朝鮮。海限塞山,有此一曲。北自平州碣石,南至登州沙門島,是為渤海之口,闊五百里,西入直沽,幾千里焉。勃海初不若是之遠。《經》云:夾右碣石入于河。又云:至于碣石入于海。《漢天文志》云:中國山川東北流,其維首在隴、蜀,尾沒於勃海碣石。碣石者,河、海分界處也。碣石以西至直沽口,禹時為逆河,戰國時謂之勃海,勃海止此耳。以鐵山、沙門為勃海之口,而旅順以東為大海,近志之失也。詳見《導河》。
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《舜典》:歲二月,東巡守至于岱宗。《傳》云:泰山為四岳所宗。《周禮》:兗州山鎮曰岱山。《爾雅》:河東岱。李巡云:東岳,泰山也。《史記》:黃帝東至於海,登岱宗。《漢書》《五行志》曰:泰山岱宗,五嶽之長,王者易姓告代之處也。山有天門、日觀。馬第伯《封禪儀記》云:仰視天門,窔遼如從穴中視天,直上七里,賴羊腸逶迤,名曰環道,往往有絙索,可得而登也。應劭《漢官儀》云:泰山東南山頂,名曰日觀。雞一鳴時,見日始欲出,長三丈許,故以名焉。《唐六典》云:泰山周一百六十里,高四十餘里。今泰安州境有云云、亭亭、梁父、社首、高里、石閭、徂徠等山,新泰縣境有龜山、新甫山,雖隨地異名,實泰山之支峰別阜也。
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岱南與徐分界處,嘗考齊長城故址而約略得之。《管子》曰:長城之陽,魯也;長城之陰,齊也。是春秋時已有長城矣。《竹書紀年》曰:梁惠成王二十年,齊築防以為長城。城緣河,徑泰山千餘里,東至琅邪臺入海。《齊記》曰:齊宣王乘山嶺之上築長城,東至海,西至濟州千餘里。《水經注》云:濟水自臨邑縣東,又北逕平陰城西。京相璠曰:平陰,齊地,在濟北盧縣故城西南十里。南有長城,東至海,西至濟。河道所由名防門,去平陰三里。齊侯塹防門即此也。其水引濟,故瀆尚存。又云:朱虛縣泰山上有長城,西接岱山,東連琅邪巨海,千有餘里,蓋田氏之所造。《括地志》云:長城西北起濟州平陰縣,緣河,歷泰山北岡上,經齊州、淄州,東至密州琅邪臺入海。《元和志》云:故長城首起平陰北二十九里。《通典》云:盧縣有長城,東至海。蘇代說燕王曰:齊有長城钜防。鉅防即防門也。《寰宇記》云:諸城縣南四十里有長城,東南自海迤邐上大朱山,盡州南界二百五十里。今按:齊長城橫絕泰山,綿地千餘里,自平陰而東,曆肥城、長清、泰安、萊蕪、淄川、沂水、臨朐、莒州,以訖於諸城,皆有故址。此雖後人所築,然皆因岡阜自然之勢為之,禹時青、徐分界,亦必以此也。
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青西及北以濟為界。鄭漁仲云:不言濟者,以兗州見之也。按:《水經注》濟水自臨邑過平陰、盧縣、曆城、臺縣、梁鄒、臨濟、安平、樂安、利縣至琅槐入海。以今輿地言之;平陰、長清、齊河、曆城界中之大清河,及章丘、鄒平、常山、新城、高苑、博興、樂安界中之小清河,即漢時濟水會汶人海之故道,古青、兗分界處也。
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青之東北界無可考。《疏》云:越海而有遼東之地。恐未盡。《通典》云:青州之界,東跨海,從岱山東曆密州,東北經海曲、萊州,越海分遼東、樂浪、三韓之地,西抵遼水。此說近是。然三韓地太遠,而玄菟不可遺。竊疑漢武所開二郡,皆古嵎夷之地,在青州之域者,而三韓不與焉。蓋嵎夷,羲和之所宅,朝鮮,箕子之所封,不應在化外。先儒但云有遼東,非也。《漢書》言東夷天性柔順,異於三方之外,故孔子悼道不行,設浮於海,欲居九夷。《後漢書》言東夷率皆土著,喜飲酒歌舞,或冠弁衣錦,器用俎豆,所謂中國失禮求之四夷者也。觀其土俗,則青之東北界,不止於遼東明矣。《史記》《秦始皇本紀》云:地東至海,暨朝鮮,北據河為塞,並陰山至遼東。《朝鮮列傳》云:自始全燕時略屬真番、朝鮮,為置吏,築鄣塞。秦滅燕,屬遼東外徼。燕、秦之所經略,蓋《禹貢》嵎夷之地。唐一行所謂「北戒山河,抵恒山之右,乃東循塞垣,至濊貊、朝鮮,以限戎狄者」是也。星傳謂北戒為胡門。
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明遼東都指揮使司兼轄漢遼東、西二郡之地,都司城西四百二十里為廣寧衛,本遼東無慮縣也。衛西幽州域,衛東營州域,都司城東至鴨綠江五百六十里,與高麗分水。《太康地志》云:樂波遂城縣有碣石,長城所起。《通典》云:在今高麗舊界。蓋即蒙恬所築起臨洮至遼東者也。東漢以來,故阯湮沒。都司城北至三萬衛三百三十里,古肅慎氏地。衛西有開元城,金置會寧府,號為上京。《禹貢》青州之北界當極於此。衛東北距長白山千餘里,其水北流為混同江,南流為鴨綠江。《唐書》《東夷傳》云:高麗馬訾水出韎鞨之白山,色若鴨頭。即此江也。都司城南至旅順海口七百三十里,去登州不遠,順風揚帆,信宿可達。明初遼東士子附山東鄉試,後以渡海之艱,改附順天,猶周之並營於幽也。
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○嵎夷既略,
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[《傳》曰:嵎夷,地名。《正義》曰:即《堯典》「宅嵎夷」是也。王氏曰:略,為之封畛也。曾氏曰:地接于夷,不為之封畛,則有猾夏之變。金氏曰:首書嵎夷,諸州無此例也。但青州實跨海而有東夷,兼堯命羲和宅嵎夷,以候正東之景,故特表于前。渭按:《後漢書》:東夷有九種,曰:畎夷、幹夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。昔堯命羲仲宅嵎夷,曰暘谷,蓋日之所出也。《讚》曰:宅是嵎夷,曰乃暘谷;巢山潛海,厥區九族。是以九夷為嵎夷也。金說本此。蓋碣石之功畢,禹即東行至遼東,經略嵎夷,然後渡海而南治濰、淄二水也。]
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嵎夷,《堯典疏》云:《尚書》《考靈曜》及《史記》作「禺銕」。渭按:《五帝本紀》作「郁夷」。張守節曰「郁音隅」。《夏本紀》仍作「嵎夷」。司馬貞曰:《今文尚書》及《帝命驗》並作「禺鐵」,在遼西。「鐵」古「夷」字也。緯書已亡,檢《史記》無作「禺銕」者,唯《說文》作「嵎銕」,銕字見金部,云古文鐵從夷。從夷則可讀為夷,不當作「鐵」,其作「鐵」者,蓋後人傳寫之誤。
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九州唯此書「略」,必有精義。《傳》云:用功少曰略。非也。按《左傳》曰:天子經略,諸侯正封,古之制也。封略之內,何非君土?又曰:封畛土略。又曰:侵敗王略。略皆訓界,經略猶言經界也。王說本此,而曾氏尤善,林少穎稱之。
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《堯典傳》云:東表之地稱嵎夷。暘,明也。日出於谷而天下明,故稱暘谷。暘谷、嵎夷一也。《正義》曰:青州在東,界外之畔為表。故云東表之地。據日所出,謂之暘谷,指其地名,即稱嵎夷。故云暘谷、嵎夷一也。然不言在何郡縣。《說文》:昜山在遼西,一曰嵎銕,暘谷也。既在遼西,則冀域而非青域,不可以當《禹貢》之嵎夷。薛士龍云:嵎夷今登州。《齊乘》因以寧海州為嵎夷,近世皆宗其說。餘按《封禪書》,秦始皇東遊海上,祠齊之八神,其七曰日主,祠成山。成山斗入海,最居齊東北隅,以迎日出云。韋昭曰:成山在東萊不夜縣。今文登縣東北一百八十里有成山是也。自古相傳為日出之地,謂羲仲之所宅在此,頗近理。然文登與萊州接壤,禹既略嵎夷,不應越萊夷而西治濰、淄,是則可疑耳。且朝鮮更在成山之東,寅賓出日,尤為得宜。範《史》以東夷九種為嵎夷,必有根據。杜氏《通典》亦用其說,今從之。
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《漢書》《武帝紀》云:元封三年,朝鮮斬其王右渠降,以其地為樂浪、臨屯、玄菟、真番郡。《地理志》云:玄菟、樂浪,武帝時置,皆朝鮮、濊貊、句驪蠻夷。應劭曰:玄菟,故真番國;樂浪,故朝鮮國也。《後漢書》《東夷傳》云:濊及沃沮、句驪,本皆朝鮮之地也。漢元封三年,滅朝鮮,分置四郡;至昭帝始元五年罷臨屯、真番,以並樂浪、玄菟。玄菟復徙居句驪,自單大領已東,沃沮、濊貊悉屬樂浪。然則此二郡之地,東窮大海,皆古嵎夷也。玄菟北與夫餘、挹婁連壤,故為之封畛,使北國不得南侵。樂浪南與三韓分海,故為之封畛,使島夷不得北侵,而中外之防峻矣。
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○濰,淄其道。
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[《傳》曰:濰、淄二水,復其故道。《正義》曰:《地理志》云:濰水出琅邪箕屋山,北至都昌縣入海,過郡三,行五百二十里。淄水出泰山萊蕪縣原山,東北至博昌縣入海。林氏曰:河、濟下流,兗受之;淮下流,徐受之;江、漢下流,揚受之。青雖近海,然不當眾流之衝,但濰、淄二水順其故道,則功畢矣。比之他州,用力最省者也。蔡氏曰:上文言「既道」,禹為之道也。此言「其道」,氾濫既去,水循其道也。渭按:都昌屬北海郡,博昌屬千乘郡。今山東青州府莒州東有箕縣故城,益都縣西南有萊蕪故城,博興縣東南有博昌故城,萊州府昌邑縣西有都昌故城,皆漢縣也。]
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顧氏《日知錄》曰:濰水出琅邪郡箕屋山。《書》《禹貢》「濰、淄其道」,《左傳》襄公十八年「晉師東侵及濰」是也。其字或省水作「維」,或省糸作「淮」,又或從心作「惟」,總是一字。《漢書》《地理志》琅邪郡朱虛下、箕下作「維」,靈門下、橫下、折泉下作「淮」,上文引《禹貢》「惟、甾其道」,又作「惟」,一卷之中,異文三見。《通鑒》《梁武帝紀》:魏李叔仁擊邢杲於惟水。古人之文,或省、或借其旁,並從鳥隹之隹,則一爾。後人誤讀為「淮、沂其父」之「淮」,而呼此水為槐河,失之矣。
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《水經注》:濰水出琅邪箕縣濰山,東北逕其縣故城西,又東北逕諸縣故城西,又東北逕東武縣故城西,又北逕平昌縣故城東,又北逕高密縣故城西,又北逕淳于縣東,又北左會汶水,北逕平城亭西,又東北逕密鄉亭西,又東北逕下密縣故城西,又東北逕都昌縣故城東,又東北入於海。以今輿地言之,濰水出莒州東北濰山,曆諸城、高密、安丘、濰縣,至昌邑東北五十裏入海也。
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《說文》有「甾」字、「甾」字而無「淄」字。淄,作「甾」或作「菑」。《周禮》「幽州浸曰菑、時」是也。《水經注》:淄水出泰山萊蕪縣西南原山下,世謂之原泉。東北流,逕萊蕪穀,屈而西北流,逕其縣故城南,又西北轉逕城西,又北出山,謂之萊蕪口。東北流,逕牛山西,又東逕臨淄縣故城南,東得天齊水口。又北逕其城東,又東逕利縣東,又東北逕東安平城北,又東逕巨澱縣故城西,又東北逕廣饒縣故城南,又東入馬車瀆,亂流東北,逕琅槐故城南,又東北逕馬井城北,與時、繩之水合,互受通稱。又東北至皮丘沈,入于海。故晏謨、伏琛並言淄、澠之水,合于皮丘沈西。《地理志》曰:馬車瀆至琅槐入海。蓋舉縣言也。以今輿地言之,淄水出益都縣東南岳陽山,歷臨淄、博興、樂安,至壽光縣北,由清水泊入海。據琅槐故城在今樂安縣界,則淄水入海不當在壽光。然清水泊跨二縣之境,必皆漢琅槐地。馬車瀆近海處,豈即古之皮丘坈與!朱長孺曰:淄水,《地志》云入濟,《水經》獨云入海者,馬車瀆以下乃濟水入海處。淄水入海之道與濟水正同,非《經》、《志》互有齟齬也。渭按:濟由馬車瀆入海。自金皇統中始,前此不爾也。《河渠書》云:「於齊,通淄、濟之間。」故淄得由博昌入濟。
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地志》謂淄入濟,《水經》謂淄入海,杜預謂淄入汶。鄭樵以入汶為是。今按:《左傳》:昭二十六年,成人伐齊師之飲馬於淄者。《注》云:淄水出泰山梁父縣西北入汶。此淄即柴汶也。杜注《左傳》不誤。鄭據以為《禹貢》之淄則誤耳。
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青與兗以濟為界,則濟之下流青亦受之。但淪濟之功在治徐時,故此州專紀濰、淄;亦猶徐、揚共是淮,而排淮之功,治徐時已畢。故獨書其父,而揚不復言也。敢以補林氏之闕。
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○厥土白墳,海濱廣斥。
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[《傳》曰:濱,涯也。言復其斥鹵。《正義》曰:《說文》:鹵,鹹地也。東方謂之斥,西方謂之鹵。海畔迥闊,地皆斥鹵,故云廣斥。言水害除,復舊性也。林氏曰:此州之土有二種,平地則色白而性墳,至於海濱,則彌望皆斥鹵之地。斥者,鹹土可煮以為鹽者也。金氏曰:斥鹵可煮為鹽,故齊有魚鹽之利。今登州千里長沙是其地。]
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管子》曰:齊有渠展之鹽,燕有遼東之煮。渠展今不知所在。《水經注》云:平度縣有土山。膠水北歷土山注于海。海南、土山以北,悉鹽坈相承,修煮不輟。平度,漢屬東萊郡,故城在今掖縣東北。自此以西,歷昌邑、濰縣、壽光、樂安,其北境濱海之地,疑即是古之渠展。《爾雅》十藪,齊有海隅。郭璞以海濱廣斥當之。渠展蓋海隅之別名也。然廣斥恐不止於此。按《齊語》:桓公通齊國之魚鹽於東萊,使關市譏而不征,以為諸侯利。韋昭曰:言通者,則先時禁之矣。東萊,齊東萊夷也。取魚鹽者不征稅,所以利諸侯、致遠物也。由是觀之,則東萊出鹽最多。鄭康成《周禮注》云:東西曰廣,南北曰輸。《禮記注》云:橫量曰廣,從量曰輪。廣者東西之地形也。今登、萊二府,東西長八九百里,三面濱海,皆可以煮鹽。海濱廣斥,蓋謂此也。金說良是。
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冀、兗皆濱勃海。今靜海縣東有鹹水沽,即古豆子地,斥鹵數十里。鹽山縣東有鹹土,周百五十里,長蘆鹽利出此者,十之五六,皆兗域也,而《經》不書。徐、揚皆濱大海,自吳濞煮鹽以富其國,會稽於是乎有鹽官。唐以後,淮、浙之鹽,甲於天下。二州鹹土更多,而《經》亦不書。獨於此書海濱廣斥,何也?蓋他州鹹土唯沿邊一帶,冀、兗、徐各數百里,揚據禹迹之所及,亦止千餘里。而東萊之地斗入大海中,長八九百里。以三面計之,鹹土不下二千里。是一州而兼數州之斥,地形卓詭,故特書之。昔太公以齊地負海,舄鹵少五穀,乃通魚鹽之利,而人物輻輳。桓公、管仲復修其業,通魚鹽之利於東萊。及靈公滅萊而有其地,為利益博。故晏子曰:魚鹽蜃蛤,弗加於海。言陳氏厚施,通東萊之利於國中也。檢《漢志》北海郡唯都昌、壽光有鹽官,而東萊郡則曲成,東牟、惤、昌陽、當利五縣並有鹽官,則萊夷之產倍於齊國,又可知已。齊之所出,不足以給諸侯,故弛禁而通萊夷之產以濟之。齊資萊,萊無藉於齊,愚故以為廣斥在東萊也。抑又思之,人性不能食淡,艱鮮已奏,則鹽亦食之最急者。故禹既制貢以給國家之用,而又懋遷有無,使四方之人,各得其所欲。青之廣斥所以利民者甚大,又安得而不書?《傳》意謂《經》志土復其性,審爾,則濱海之州皆然,何獨書於青。茅氏《彙疏》云:以鹽利早開,故特標土質,為貢鹽張本。庶幾得之。
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《樂安縣志》云:海濱廣斥,謂如今高家港以往,其地都無所生,婦人有白首而不識五稼。歲時盤薦,唯魚餮耳。知府朱鑑詩曰:海若生潮成碧浪,天如不雨盡黃塵;可堪二月無花柳,踏遍孤邨不見春。渭按:斥鹵之地,五穀不生,大率類此。高家港即古馬車瀆,在縣東北五十里,謂此亦齊之渠展,則可。若以為青之廣斥盡於此,則非也。
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斥、鹵對言,則東方為斥,西方為鹵。單舉,則斥亦鹵也。故鄭康成云斥謂地鹹鹵。《史》、《漢》並作「廣潟」。《廣韻》云澙鹹土。《周禮》《草人》鹹澙。《疏》云:逆水之處水寫去,其地為鹹鹵,通作「舄」。《溝洫志》:民歌史起曰:終古舄鹵兮生稻粱。《注》云:舄即斥鹵。《呂氏春秋》「舄」作「斥」,蓋古字「斥」與「「澙」、「舄」通也。黃氏《日抄》曰:案《管子》「斥者,薪芻所生之地」。鹵乃鹹地,於斥不相干。今嘉興府瀕海人呼產蘆之地為斥塹。渭按:海濱鹹土不生他物,唯蘆生之,可充薪芻,以給煮鹽之用,取之甚便。故曰「斥者,薪芻所生之地」,未見斥之非鹵也。嘉興之斥塹亦即鹽場。先儒之義,殆不可易。
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○厥田惟上下,厥賦中上。
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○厥貢鹽、絺,海物惟錯,
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[《傳》曰:絺,細葛。錯,雜,非一種。林氏曰:鹽即廣斥之地所生。海物,水族之可食者。蔡氏曰:貢物不以精粗為敘,而以多少為敘。青州鹽居多,故敘於先也。他仿此。吳氏曰:海物,水族排蜃羅池之類。渭按:海中之物,詭類殊形,非止江河鱗介之族,故謂之錯。]
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《史記》《貨殖傳》云:山東食海鹽,山西食鹽鹵。《宋史》《食貨志》云:鹽類有二:引池而成者,曰顆鹽,《周官》所謂監鹽也;煮海、煮井、煮鹼而成者,曰末鹽,《周官》所謂散鹽也。按:今解州鹽池密邇帝都,其所出豈不足以給甸服千里之食,而必有藉於青者,蓋洪水之後,土性未復,不能凝結成鹽故耳。《水經注》云:河東鹽池出石鹽,自然印成。朝取夕復,終無減損。唯水暴雨澍,甘潦奔泆,則鹽池用耗。洪水之為害於鹽也,明矣。舜作《五弦之琴》以歌南風,其詩曰:南風之時兮,可以阜吾民之財兮。說者謂池遇南風則結鹽多,故曰可以阜財。蓋監鹽未幾即興也。然《周官》《鹽人》之文,諸鹽用各有所宜,則後此監鹽雖興,青之貢恐亦終不可廢耳。
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《詩》:為絺為綌,服之無斁。《傳》云:精曰絺,粗曰綌。《周官》:掌葛以時徵絺、綌之材于山農。蓋取諸畿內,此《經》為邦國之貢,故獻其布之精者,內外事不同也。《曲禮》:為天子削瓜者副之,巾以絺。則絺又可用作巾矣。禹時青、豫既貢絺,揚之島夷又貢卉服。先儒以為即葛越。左思《吳都賦》云「蕉葛升越,弱於羅紈」是也。後世專以出南土者為佳。考杜氏《通典》貢蕉葛者凡十餘郡,皆南土也。唯臨淄貢絲葛十五疋,猶有《禹貢》之餘制焉。
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《周禮醢人》:饋食之豆,有蠃醢、庳醢、蜃、蚳醢。又:祭祀共庳、蠃、蚳以授醢人,故林氏以海物為蠃、庳、蜃、蚳之類,然蚳乃蚍蜉子,非水族也。鄭康成《庖人注》云:青州之蟹胥。《後漢》《伏隆傳》:張步遣使獻鰒魚。斯實《經》之海物矣。禮:王者大饗,有四海九州之美味。禹菲飲食而致孝乎鬼神,故此等亦令貢之,非以奉上之口腹也。青距帝都不過二千餘里,而又獻薨,不獻鮮,則於民固無害矣。後世海物莫盛於嶺海,而海岱則微。如郭璞《江賦》所言王珧、海月、三蝬、不江、洪蚶、石去、鱟蝞之類,皆嶺海產也。遠方馳貢,煩擾疲費。唐元和中,孔戣奏罷明州歲貢淡菜、蚶、蛤之屬。長慶中復貢。元稹觀察浙東又奏罷之。明州且以為苦,況粵、閩乎。以是知《禹貢》海物唯青有之,而不及徐、揚,其為斯民慮也,蓋詳。
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惟錯有別解。林少穎云:先儒謂海物錯雜非一種,此說不然。夫既謂之海物,而不指其名,則固非一種矣,何須更言惟錯。竊謂此與揚州齒、革、羽、毛、惟木,文勢正同。錯別是一物,如豫州之磬錯也。吳幼清云:惟或在句中,猶言與、及、暨也;或在句端,猶如越、如若也。錯,石可磨礪者也。《詩》云:他山之石,可以為錯。渭按:此錯果為石,則荊何必又貢礪、砥。「惟」字在句中亦不盡如吳氏訓。「海岱惟青州」,豈可謂與青州暨青州邪。
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○岱畎絲、枲、鉛、鬆、怪石,
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{
《釋文》:畎,工犬反。徐本作「畎谷」。枲,思似反。鉛,寅專反。字從{幾口
幾口,音以選反。怪如字。}}
43
[《傳》曰:畎,谷也。怪異好石似玉者。岱山之谷,出此五物,皆貢之。《正義》曰:《釋水》云:水注川曰谿,注谿曰谷。谷是兩山之間流水之道,故言畎。去水故言谷也。怪石,奇怪之石。故云好石似玉也。枲,麻也;鉛,錫也。岱山之谷有此五物,美於他方所有,故貢之也。陸氏曰:怪石,碔砆之屬。王氏曰:黑錫曰鉛。林氏曰:凡貢不言其所出之地者,一州所出皆可貢。言所出之地者,以此地所產為良也。又曰:怪石之貢,誠為可疑。竊意當時制禮作樂,資以為器用之飾,有必不可闕者,非貢無益之物,以充玩好也。程氏曰:質狀色澤似石而非石,故命為怪,非抑之也,所以高之也。古者用玉比後世特多,其勢不得不以似玉者充之,九、璁、奉、琇之類是已。蓋貢怪石以足用,非如今靈璧、太湖之石,嵌空玲瓏可為戲玩者也。昔秦始皇登泰山避風雨于松下,因封其樹為五大夫,岱畎之多松明矣。齊、魯以岱分界,徂徠在南,與新甫俱為徐域,故其材魯得用之也。
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金吉甫云:怪石,如今萊之溫石,可為器。今青州黑山紅絲石,紅黃相參,文如林木,或如月暈、如山峰、如雲霞、如花卉,即古怪石也。淄川梓桐山石門澗石,色若青金,紋如銅屑,理極細密,亦奇石,但不如紅絲石之堅。凡此諸品皆可為器用,今取以為硯。《登州府志》云:怪石出萊陽縣五龍山,色類崑山石而文理過之。渭按:《經》之怪石,本出岱畎。青、萊、登之地去岱絕遠,泛引無當也。《名醫別錄》言:白、紫石英皆生太山山谷。白石英大如指,長二三寸,六面如削,白澈有光,長五六寸者彌佳。寇宗奭曰:紫石英明徹如水精,但色紫而不勻。李時珍曰:《太平御覽》云:自大峴至太山皆有紫石英,太山所出甚襄瑋。斯二英者,其《經》之所謂怪石乎。「英」通作「瑛」。《說文》:瑛,玉光也。徐鍇曰:案《符瑞圖》,玉瑛仁寶,不斲自成,光若白華。漢文帝時渭陽玉瑛見。今白石、紫石瑛皆石之似玉有光瑩者。由是觀之,二英之可代玉,益信矣。但近世器服之飾,此石罕用,人唯知為藥物。故言怪石者,不復以二英當之耳。
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○萊夷作牧,
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[顏氏曰:萊夷,萊山之夷也。林氏曰:《史記》《齊世家》,太公東就國,萊夷來伐,與之爭營丘。《左傳》夾谷之會,萊人欲以兵劫魯侯。孔子曰:兩君合好,而裔夷之俘以兵亂之。萊之為夷無疑矣。先儒但以為地名,非也。吳氏曰:作,謂耕作;牧,謂放牧,夷人以耕牧為業也。渭按:今萊州、登州二府皆《禹貢》萊夷之地,其成功獨後,故書「作牧」於賦貢之下,與冀之恒、衙、大陸,同一變例。《元和志》云:故黃城在登州黃縣東南二十五里。古萊子國。《春秋傳》:齊侯滅萊。杜《注》:今東萊黃縣是也。萊山在縣東南二十里。《封禪書》齊之八祠,六曰月主,祠萊山。此萊國之所都也。今高密縣在膠州西北五十五里,縣治即夷安故城,古夷維邑。《水經注》:膠水北過夷安縣東。應劭曰故萊夷邑。太史公曰:晏平仲,萊之夷維人也。西去濰水四十里。然則高密亦萊地,其境越膠水而西,去濰水不遠矣。即墨在州東而為齊邑,蓋滅萊後始有其地耳。然春秋時又有夷、介二國與萊錯壤而居。夷在即墨縣西,介在膠州之南。隱元年「紀人伐夷」,僖二十九年「介葛盧來」是也。嵎夷既略,便當治萊夷,而禹不然者,蓋以其水入海路近,為患不深,而濰、淄內地,宜先治之,此成功所以獨後也。
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孔《傳》云:萊夷,地名,可以放牧。說者皆因之,以作牧為一事。唯吳幼清不然。今按:萊夷之地,三面瀕海,皆為斥鹵,五穀不生,中間又有萊、膠、勞、成、羽、金與、之罘、文登、不其、距艾等山及貕養澤。其可耕者無幾。齊地負海,澙鹵少五穀,況萊夷乎?耕田不足以自給,故必兼畜牧而後可以厚其生。《經》所以言作又言牧也。若從舊解則「作」字頗贅,且《經》凡書作皆謂耕作,此不當獨異。故改從吳氏。金吉甫曰:萊夷地宜畜牧,取其畜以供。此臆說也。《禹貢》、《周官》未有以畜貢者,唯《周書》《王會篇》言外國所獻有紈牛、露犬之類,蓋非常畜,不可據以釋此《經》。
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○厥篚檿絲,
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[《傳》曰:檿桑蠶絲,中琴瑟弦。《正義》曰:《釋木》云:檿桑,山桑。郭璞曰:柘屬也。檿絲是蠶食檿桑所得絲,韌,中琴瑟弦也。蘇氏曰:檿桑出東萊,以織繒。堅韌異常,東萊人謂之山繭。渭按:絲不入篚而檿絲入篚,蓋貴重之。諸篚皆織成之物,而此獨以絲,蓋或弦或繒,聽其所為也。
50
蘇氏云:檿絲出東萊,萊夷作牧而後有此,故書篚在其後,亦不言獨萊夷貢之也。《登州府志》云:檿絲出棲霞縣,文登、招遠等縣亦有之。其繭生山桑,不浴不飼。居民取之,製為,久而不敝。斯所謂出東萊,堅韌異常者也。今青州、濟南、兗州等處皆有繭,其蠶乃人放椿樹上,食葉作繭,絲不甚堅韌。嘗詢諸土人,野蠶食山桑葉,作繭高岩之上,樵者往往得之,不過數枚,欲製為,須廣收積多,乃成一匹,所出至少,官長欲市取,亦無從得也。蓋必此種而後可以當《禹貢》之檿絲,古今事變不同,以今之遍地皆有,而疑古之獨出於東萊也,亦過矣。
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劉原父曰:青、徐、揚三篚皆三夷之貢也。孫徵取之。今按:揚之貝錦,果出島夷,則下文厥包橘、柚,豈亦島夷貢之乎?其不可通也,明矣。檿絲雖出萊夷,他國可市取以貢,亦猶藍田出玉,而貢璆琳者,非獨藍田在其境內者也。說見《雍州》。
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困學紀聞》曰:《地理志》謂齊俗彌侈,織作冰紈、綺、繡、純麗之物,號為冠帶衣履天下。臨淄有服官。墨子曰:錦、繡、絺、紵,亂君之所造。其本皆興於齊。景公喜奢而忘儉,幸有晏子以儉鐫之。然猶幾不能勝,齊俗之侈,蓋自景公始。渭按:漢世齊有三服官,春獻冠幘縱為首服,紈素為冬服,輕綃為夏服,又有冰綺、方空、縠吹綸絮之目。齊俗之工於織作如此。然自春秋以前皆未嘗有也。故青州貢絺、篚檿絲而已矣。豫貢絺、紵,揚篚貝錦。舜觀古人之象以作繡,四者自唐虞有之,而墨子以為亂君之所造,不亦誖乎?蓋一意尚儉,譏齊俗之侈,而不自覺其言之過耳。
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○浮於汶,達於濟。
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[《正義》曰:《地理誌》雲:汶水出泰山萊蕪縣原山,西南入濟。蔡氏曰:不言達河者,因於兗也。渭按:此《經》蒙兗之文,曰達於擠,則山漯以入河可知矣。其東北境徑浮濟,不必從汶也。]
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《水經注》:汶水出泰山萊蕪縣原山,西南逕嬴縣故城南,又東南逕奉高縣北,屈從縣西南流,與一水合,俗謂之牟汶。又南,右合北汶,又西南逕徂徠山西,又南逕博縣故城東,又西南逕龍鄉故城南,又西南逕亭亭山,又南,左會淄水,世謂之柴汶。又南逕钜平縣故城東,又西南逕魯國汶陽縣北,又西逕汶陽縣故城北,又西洸水出焉。又西逕蛇丘縣南,又西南逕岡縣〔丁晏曰:剛縣誤作「岡」。〕北,又西南逕桃鄉縣故城西,又西南逕壽張縣北,又西南至安民亭入于濟。汶水自桃鄉四分,當其派別之處,謂之四汶口,其左二水雙流,西南至無鹽縣之後阝鄉城南,又西南逕東平陸故城北,又西逕危山南,又西合為一水,西南入茂都氵殿;次一汶西逕郈亭北,又西至壽張故城東,遂為澤渚;其右一汶西流逕無鹽縣故城,又西逕治鄉城南,又西南逕壽張縣故城北,又西入於濟。以今輿地言之,汶水自萊蕪曆泰安、肥城、寧陽至東平入濟,合流以注于海。此禹迹也。迨元人引汶絕濟為會通河。明永樂中又築戴村壩,遏汶水盡出南旺以資運,而安山入濟之故道填淤久矣。
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《元和志》:乾封縣界有五汶,源別而流同。五汶者,曰北汶、嬴汶、柴汶、牟汶,其一則經流也。按:《酈注》無嬴汶。嬴汶在今萊蕪縣南三十里,源出宮山之陰,流合牟汶。宮山者,新甫之別名也。山在新泰縣西北。泮水源出泰山分水嶺,即北汶。《州志》謂之塹汶,在今泰安州南。五汶之外,有小汶,在州東南七十里,源出宮山,流逕徂徠山南,又西入汶水所謂大汶口也。嬴汶流合牟汝,故《酈注》不言五汶,以小易嬴斯為當矣。又有水出萊蕪縣寨子村流合牟汶者,近志指為浯汶。據《漢志》:琅邪靈門縣有高泵山浯水所出,東北入濰。《說文》云:水出靈門山,世謂之浯汶。在今莒州界,與萊蕪無涉,誌妄言耳。東汝出朱虛縣小泰山,北流至淳於縣入濰,在今臨朐、安丘界。《淮南子》曰:汶出弗其,西流入濟。高誘雲:弗其,山名,在朱虛縣東。是即入濰之東汶,言入濟者,《淮南》之誤也。
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曾彥和曰:汶水有二,出萊蕪縣原山入濟者,徐州之汶也;出朱虛縣泰山入濰者,青州之汶也。渭按:原山北接淄川,延袤跨青、徐之境,汶雖除水,其導源處猶為青域,故青之貢道書「浮於汶」雲。
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