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《禹貢錐指卷09》[View] [Edit] [History]

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○華陽、黑水惟梁州:
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[《傳》曰:東據華山之南,西距黑水。曾氏曰:華山之陰為雍州,其陽為梁州,則梁州之北,雍州之南,以華為畿,而梁實在雍州之南矣。薛氏曰:梁州北界華山,南距黑水。黑水今瀘水也。酈道元說黑水亦曰瀘水、若水、馬湖江,出姚州徼外吐番界中,東北至敘州宜賓縣入江也。渭按:華即西岳華山。《地理志》京兆華陰縣南有太華山,在今陝西西安府華陰縣南八里。詳見《導山》。華陽今商州之地是也。黑水,諸家遵《孔傳》謂出雍曆梁入南海,為二州之西界。故其說穿鑿支離,不可得通。唯韓汝節疑梁州自有黑水為界,與之黑水不相涉,而不謂薛士龍已先得之。蓋古之若水即《禹貢》梁州之黑水,漢時名瀘水,唐以後名金沙江,而黑水之名遂隱。然古記間有存者,《地理志》滇池縣有黑水祠,一也;《山海經》黑水之間有若水,二也;《水經注》自朱提。至僰。道有黑水,三也;《輿地志》黑水至僰道入江,四也。今瀘水西連若水,南界滇池,東經朱提、僰道,其為梁州之黑水無疑矣。故斷從薛氏。以南北易孔博之東西,亦甚明確也。姚州本漢弄棟、青蛉、遂久三縣地,。今為雲南之姚安府。宜賓本漢僰人道縣,今為四川敘州府治。]
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《孔疏》云:《周禮》《職方氏》華山在豫州界內。此梁州境,東據華山之南,不得其山。故言陽山之西,則雍州境也。竊謂《職方》九州之山川與《禹貢》不同,雍既有嶽山為鎮,故華屬豫。今以《禹貢》之太華為豫州山,彼兗之鎮曰岱,亦將以《禹貢》之岱為兗州山乎!其不可也明矣。蓋境上之山,非一州所得專。青、徐共是岱,荊、豫共是荊,而太華則雍、梁、豫共之。華北為雍,華南為梁,華東為豫,豫雖不言西界,觀雍、梁可見也。《九域志》云:華山四州之際,東北冀,東南豫,西南梁,西北雍。十字分之,四隅為四州,此言實獲我心。然冀境三面距河,華山在河外,冀又與三州微別耳。
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《武成》雲:歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野。《樂記》、《周本紀》並有此文。華山之陽即《禹貢》之華陽也。《水經注》曰:湖水出桃林塞之夸父山,廣員三百仞。武王伐紂,天下既定,王及嶽濱放馬華陽,散牛桃林,即此處也。其中多野馬,造父於此得驊騮、綠耳、盜驪之乘,以獻周穆王。又曰:洛水枝流自上洛縣東北出為門水,又東北曆陽華之山,即華陽。《山海經》所謂「陽華之山,門水出焉」者也。渭按:《周禮》豫州鎮曰華山。杜氏謂其山連延東出,故屬豫州。夸父正所謂「連延東出」者,乃西嶽支峰,古通謂之華山。桃林在夸父北,實華山之陰。而陽華在夸父西南,今洛南縣東北,故以為華山之陽。秦魏冉同父弟芊戎封華陽君,昭王立太子愛姬為華陽夫人皆此地。又按《呂氏春秋》九藪有秦之陽華,在今華陰縣與洛南接界。《縣志》云:西南之甕谷為商洛徑道,入谷五十里至瓷嶺,東轉為華陽川,即古陽華之藪也。蓋藪因山而得名,山數並在華山之陽,正《禹貢》之華陽。或謂今洛南、商南二縣當屬豫,非也。
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《漢志》:若水出蜀郡旄牛縣徼外,南至大莋入繩。工釣反。繩水出越崔郡遂久縣徼外,東至僰道入江,行千四百里。《水經注》:若水出蜀郡旄牛徼外,東南至故關為若水。《山海經》曰:南海之內,黑水之間,有木名曰若木,若水出焉。若水沿流,間關蜀土。黃帝長子昌意降居斯水為諸侯,娶蜀山氏女,生顓頊於若水之野。若水東南流,鮮水注之,一名州江大度。又南經越雋邛都縣西,又南逕大莋縣入繩,又南逕會照孫,與孫水合。繩水南逕雲南郡之遂久縣,蜻蛉水入焉。又逕三絳縣西。又逕姑復縣北,。淹水注之。又東與毋血水合,又東塗水注之。又東北至犍為朱提縣西為瀘江水。朱提,山名。應劭曰:在縣西南,以氏焉。犍為,屬國也,在郡南千八百許裏。建安二十年立朱提郡治縣故城,郡西南二百里,得所綰堂琅縣。有瀘津,東去縣八十里,水廣六七百步,深十數丈,。兩岸皆山,高數百丈,瀘峰最為高秀,孤高三千餘丈。水之左右,馬步之徑裁通,而時有瘴氣,三月四月經之必死,非此時猶令人悶吐,五月以後,行者差得無害。故諸葛亮表言五月渡瀘也。自朱提至僰道有水步道,有黑水、羊官水三津之阻,行者苦之。又有牛叩頭、馬搏頰阪,其艱嶮如此也。若水逕越雋之馬湖縣,又謂之馬湖江,繩水、瀘水、孫水、淹水、大渡水隨決入而納通稱。是以諸書錄記群水,或言入若,又言注繩,亦咸言至僰道入江。正是異水沿注通為一津,更無別川可以當之。今按府縣圖誌,若水在建昌衛,俗名打沖河,自冕山營西徼外,東南流,至衛西鹽井營東南,與雲南金沙江合。金沙江源出吐蕃界,至共龍山犛牛石下,南流漸廣,本名犛水,後訛為麗水,東南流,經麗江府北,又東經姚安府北,合打衝河,又東合瀘水,又東經會川營南,又東至東川府西,折而東北,經烏蒙府西北,又東北經馬湖府南,又東經敘州府南,而北入大江。鹽井營東南,蓋即漢大莋縣界,繩、若合流處。若為建昌衛西之打沖河,繩則姚安府北之金沙江也。此水禹無所致力,不用循行,故所導唯雍州之黑水。
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「瀘」本作「盧」,如盧弓、盧矢、盧橘之類,皆訓黑。劉熙《釋名》:土黑曰盧。沈括《筆談》云:夷人謂黑為盧。漢中山盧奴縣有盧水。酈道元云:水黑曰盧,不流曰奴。尤盧水為黑水之切證也。《牧誓》八國有盧人,疑即居盧水上者,其字後加水作「瀘」。章懷太子注《後漢書》雲:瀘水一名若水。則瀘、若似非異源。而酈元引《益州記》曰:瀘水源出曲羅舊,下三百里曰瀘水,兩峰有殺氣,暑月舊不行,故武侯以夏渡為艱。瀘水又下合諸水而總其目焉,故有瀘江之名矣。據此則瀘水自出曲羅舊,其地當在若水之東,下流合若水,故若水兼瀘水之目,所謂隨決入而納通稱者也。《元和志》云:雋州西瀘縣東北至州二十七里,本漢邛都縣地。瀘水在縣西一百十二里,水峻急而多石,土人以牛皮作船而渡,一船勝七八人。蓋即曲羅舊出之瀘水也。考其源流不出漢越雋、犍為二郡界,而杜氏《通典》云:吐蕃有可跋海,去赤嶺百里,方圓七十里,東南流入西洱河,合流而東,號漾濞水,又東南出會川為瀘水。瀘水即黑水也。程大昌、金履祥之說,皆出於此。樣濞水見《唐書》,在今大理府西百里。西洱河即葉榆河也,出大理鄧川州點蒼山,彙為巨湖。周三百里,亦曰西洱海。今按《水經注》:葉榆河出益州郡葉榆縣,縣東有葉榆澤,葉榆水之所鍾也。其水自縣南枝分,東北流,逕遂久縣東、姑復縣西,與淹水合。淹水雖合繩、若入蜀江,而盤榆初無黑水之名也。何以知為黑水之源,其經流則自邪龍縣東南流,逕滇池縣南,又東與盤江合,又東南至交趾麋冷縣入海。此與會川相去懸絕,並不合繩、若入蜀江,安得謂樣濞水東南出會川為瀘水,即滇池縣北所祠之黑水哉!杜說非是。又按《水經注》:永昌郡有蘭倉水出博南縣,漢武帝時,通博南山道,渡蘭倉津,土地絕遠,行者苦之。歌曰:漢德廣,開不賓,度博南,越倉津。其水東北流,逕不韋縣與類水合,又東與禁水合,又北注瀘津水。然則此蘭倉水仍東北合瀘水入蜀江也。若今之所謂闌滄江,元人指以為《禹貢》之黑水者,則東南流至交趾入海,與梁州絕無交涉影響,附會之談,殊不足信。
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《漢誌》:滇池澤在滇池縣西北,有黑水祠。《後漢志》:縣北有黑水祠。或以為武帝開置益州郡始立之,非也。使帝知郡界有黑水而立此祠,則班史必知其所在而能言之矣。竊謂此祠蓋彼中相承已久,黑水即金沙江,東經會無縣南,南直滇池縣,縣故滇王國,於其北立祠祭之宜矣。自周衰以迄漢初,聲教阻絕,故《尚書》家莫能言梁州黑水之所在,千載而下,尚賴有此祠可以推測而得之。語云「天子失宮,學在四夷」。又云「禮失而求之野」。此亦其一端也。
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杜佑以漾濞水經會川縣者為黑水,樊綽以麗水合瀰渃江者為黑水,程大昌以西洱河貫葉榆澤者為黑水,元人則以闌滄江至交趾入海者為黑水,而明李元陽引張立道之事以為證。此皆轉相附會,以求合於入南海之文,非實有所驗也。以是為雍界之黑水,吾不敢知。如謂梁界之黑水亦即斯川,則梁州奄有雲南,極於交趾。以一州而兼數州之地,何至若是之廣遠,此可以理斷之,而信其必不然者也。詳見《導黑水》下。
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梁州之黑水,自繩、若而外又有五黑水焉。《漢志》:符黑水出犍為南廣縣汾關山,北至僰道入江。一也。《水經注》:黑水出漢中南鄭縣北山,南流入漢。諸葛亮箋云「朝發南鄭,暮宿黑水」。二也。又黑水出羌中,西南入白水。《通典》:扶州尚安縣有黑水。《元和志》云:出縣西北素嶺山。三也。內史。漢改置益州。魏分置梁州,晉初因之,後又分益州南境置寧州。唐為山南西道之漢中梁州、川、通川、潾山、南平、清化、始寧、鹹安、符陽、巴川、河池、順政,益昌等郡,山南東道之房陵,南賓、南浦、雲安等郡,劍南道之蜀郡、唐安、濛陽、德陽、通義、梓潼、巴西、普安、閬中、資陽、臨邛、通化、交川、越雋、南溪、遂寧、仁壽、犍為、盧山、瀘川、陽安、安岳、江源、陰平、同昌、油江、臨翼、歸誠、靜川、蓬山、恭化、維川、雲山、和義、盛山、南充、洪源、雲南等郡,又京畿之上洛、安康、隴右道之武都、同谷、懷道、合川、黔中道之涪陵、南川等郡。按以上《通典》所列,雲南、涪陵、南川三郡,乃梁南徼外蠻夷,不在九州之限。其雲安之建始縣,當往屬荊;上洛之上津東境廢長利縣地,當往屬豫;而黔中、寧夷、涪川、播川、夜即、義泉、溱溪七郡,列在荊域者,雖附近蜀江之南,亦係徼外蠻夷,不在九州之限。以今輿地言之,陝西漢中府、興安州及西安府之商州、洛南、山陽、鎮安、商南,鞏昌府之鳳縣、兩當、徽州、成縣、階州、文縣,湖廣鄖陽府之房縣、竹山、竹溪及鄖西縣之西境,四川則成都、保寧、順慶、龍安、馬湖五府、潼川、嘉定、邛、眉、雅五州敘州、瀘州、重慶、夔州之江北諸州縣,松潘衛、疊溪營、天全六番招討司、黎大所、建昌衛,皆古梁州域也。其遵義府、永寧衛及東川、烏蒙,鎮雄。三府併在瀘水之外,雲南郡唐於昆明之弄棟川置,即今姚安府,其非梁域,又不待言矣。
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梁北自洛南、商州、鎮安·以西為洋縣,城固、褒城、鳳縣、。兩當、徽州、成縣。及唐宕、疊二州之地,又西為西傾山南、唐松州徼外羈縻之地,皆與雍接界。其間大山長谷遠者或數百里。終南山東連二華,竦峙長安之南,有子午道直達漢中,岡巒綿互,曆盞匡。至武功、郿縣為太一山,亦名太白山,駱谷、斜谷之口皆當其地,又西過寶雞訖於隴首山之深處,高而長大者曰秦嶺。《西京記》云:長安正南山名秦嶺,東起商、洛,西盡洴、隴,東西八百里是也。關中指此為南山,漢中指此為北山。斯實雍、梁之大限矣。寶雞西南為鳳縣,縣東北大散嶺與寶雞分界,嶺上有大散關,當秦、隴之會,扼南北之交,雍、梁有事,在所必爭。又西為徽州,州東南有鐵山,懸崖萬仞。劉子羽曰:蜀口有鐵山棧道之隘是也。州西有木皮嶺甚高險,唐黃巢之亂,王鐸置關於此,以遮秦、隴。又西為成縣,縣有鷲峽、羊頭峽、龍門戍,皆在仇池山北,北兵攻仇池,必由此入。又西為洮州衛之西傾山,山東北去衛四百餘里,屬雍州,其南則屬梁州,所謂「西傾因桓是來」者也。以上諸山皆隴、蜀之厄塞,西傾與華陽,東西準望相直。曾彥和云:梁北雍南,以華為畿。不兼言東,最得《經》旨。而林少穎以為華山在梁、雍之東,當云梁之東北,雍之東南,以華為畿。夫兼言東則不足以該其西,是謂欲密而反疏。林氏蓋習聞西南距岱之說,而不知其非,故有此論。
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梁東自洛南、商南以南,為鄖西之西境,故上津縣地。又南為房縣,與豫接界,又南為竹山縣,又南為巫山縣,與荊接界。
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梁南自宜賓以西至會川,諸州縣凡在瀘水、馬湖江之北者,皆梁域。宜賓以東至巫山諸州縣,凡在大江之北者,皆梁域。蓋大江既合瀘水,亦得互受通稱。故隋改江陽縣曰瀘川,置瀘州治焉。其縣南大江,《寰宇記》謂之瀘江。瀘水即黑水,則梁左之南鄙亦當以此水表界也。或曰:梁州之水,莫大於江,《經》曷不界以江?曰:江自岷山導源,大勢皆南行,至敘州始折而東,苟界以江,則江右之地悉遺之域外矣。故言黑水可以見左界,而言江則不可以該右界也。
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梁西自西傾山歷唐羈縻州以南為當州、奉州、柘州,又西南為始陽鎮,又南為雅州、黎州,又西南為雋州,皆與蠻夷接界。今松潘衛、威州、天全六番招討司、雅州、黎大所及越雋冕山營之北境、鹽井營之西境是也。唐當州在今松潘衛西南三百里,州治通軌縣。《隋志》縣有甘松山。唐聞元十九年,吐蕃請互市於甘松,宰相裴光醫曰:甘松嶺中國之阻,不如許赤嶺。即此也。奉、柘二州在今疊溪、威州之西。奉州西七十里有的。博嶺,韋皋嘗分兵出此圍維州。柘州西北百里有大雪山。一名蓬婆山,杜甫詩「已收滴博雲間戍,欲奪蓬婆雪外城」。是蓬婆又在滴博之西也。威州北有高碉山,《邊略》云:自松達茂不三百里,夷碉棋布,山岩如蜂房。《宋史》有碉門,元有碉門宣撫司,即今天全六番招討司也。蓋夷碉起自松州,訖於始陽,故謂之碉門矣。唐雅州治嚴道縣,領羈縻吐蕃四十六州,黎州治洽漢源縣。管羈縻州五十七,並蠻夷部落。《寰宇記》云:雅州西去大渡河五日程,羌蠻混雜,連山接野,鳥路沿空,不知里數。黎州西至廓清縣一百八十里,其城西臨大渡河,河西則生羌蠻界,高山萬重,更無郡縣。今黎大聽化有邛來山、九折阪。後漢永平中,白狼、槃本、唐菆等百徐國,舉種奉貢,越山阪繈負而至,皆旄牛徼外蠻夷也。雋州即今建昌衙。《通典》云:南至姚州界五百六十里,西至磨迷生蠻六百六十里。昔司馬相如略定西南夷,關沫若,徼牂牁,鏤靈山,橋孫水,蓋皆在此地矣。
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○岷、嶓既藝,
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[傳曰:岷、嶓皆山名,水去已可種藝。王氏曰:江、漢發源此州。方江、漢之源未滌,水或泛濫二山下,其地有荒而不治者,今既可種藝,知二水之順流也。渭按:此江、漢滌源之事。《地理志》云:岷山在蜀郡湔氐道西徼外,江水所出。今四川鬆潘衛即漢湔氐道也,山在衛西北。後魏《地形志》云:華陽郡嶓塚縣有嶓塚山,漢水出焉。《括地志》云:鴟塚山在梁州金牛縣東二十八里。今在陝西漢中府寧羌州北九十里,州本漢廣漢郡葭萌縣地也。詳見《導山》。]
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《貨殖傳》:卓氏之先曰:岷山之下沃野,下有蹲鴟,至死不飢。《地理志》云:巴、蜀、廣漢土地肥美,有江水沃野,山林竹木疏食果實之饒。《溝洫志》:武帝拜張卬為漢中守,通褒斜道,以漕致漢中之穀。《蜀志》:法正說先主取漢中,廣農積穀以觀釁。然則岷、嶓二山之下實膏腴之地,宜於播種,民食皆仰給焉。故《經》特書藝。
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禹暨稷播,奏庶艱食,烝民乃粒,萬邦作乂,治水與教稼相為表裏。書作、書藝,而稷之功見矣。○沱、潛既道,
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[《正義》曰:鄭注《梁州》云:二水亦謂自江、漢出者。郭璞《爾雅昔義》云:沱水自蜀郡都安縣湔山與江別而東流。又云:有水從漢沔陽縣南流,至梓潼漢壽入大穴中,通峒山下,西南潛出,一名沔水。舊俗云即《禹貢》潛也,。渭按:《地理志》:《禹貢》江沱在蜀郡郫縣西,東入大江。此即今之郫江。郭氏所謂沱也。《括地志》云:潛水一名復水,今名龍門水,源出綿谷縣東龍門大石穴下。《元和志》云:龍門山在利州綿谷縣東北八十二里,潛水所出。此即郭氏所謂潛也。今成都府灌縣東有都安故城。漢中府沔縣東南有沔陽故城。漢壽,晉改曰晉壽,其故城在今保寧府昭化縣東南。綿谷亦晉壽地,今為廣元縣。]
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《河渠書》:蜀守冰鑿離確,辟沫水之害,穿二江成都之中。。《注》引杜預《益州記》云:二江者郫江、流江也。揚雄《蜀都賦》曰:兩江珥其前。應劭《風俗通》曰:李冰開成都兩江,溉田萬頃。左思《蜀都賦》曰:帶二江之雙流。常璩《華陽國志》曰:李冰壅江作塴,穿郫江、檢江,別支流雙過郡下。蓋自漢以來皆以郫江為沱水,流江為大江。《水經》所敘江水自都安以至成都者,考其原委皆流江也。然流江實非大江。江原縣壽阝水,江原今崇慶州。應劭曰:近世謂之大皂江者,則岷江之正流也。而班氏以為首受江,故鄭康成云:沱之類壽阝與郫俱為沱,而流江於是乎為大江矣。推尋事理,李冰所穿之二江,一是流江,乃冰所創造;一是郫江,即《禹貢》之沱。時必淤淺,冰復從而濬之,遂并數為二江。茲二江者,或稱內江、外江,或稱南江、北江,彼此參錯,未知誰是。其湔水不經成都縣界。《元史河渠志》以郫、湔為冰所穿之二江,大謬。郫江之為沱水無疑矣。然世皆以灌縣西南至廣都北岸合流江者,為郫江之起止,則所行不過三百餘里。今按《漢志》:綿虎縣,湔水東南至江陽入江,行千八百九十里。《水經注》云:綿、雒二水與湔水合,亦謂之郫江。郫江者,沱水也。既與湔水渾濤,則直至瀘州入江矣。安得以五城水口之枝津,為沱水西大江之正道哉!蓋禹治梁州,特紀沱、潛。潛自廣元至巴縣入江,行千餘里。沱自灌縣至瀘州入江,行千五百餘里。群流溱集,源遙波濬,雖江、漢之別,而實為州界兩大川,荒度之功,不遺餘力,此沱、潛所以與岷、嶓並志也。
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蜀中江、沱禹迹,至李冰而一變。其後文翁穿湔泄以溉繁田,則又一小變。如五城水口者,未必非後人之所為。及唐末高駢築成都羅城,遂從西北作麋棗堰,塞故瀆,更鑿新渠,導外江繞城西而北,內江繞城西而南,下流仍合於舊渚,則又一大變,冰之遺跡變不可復問矣。
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李冰鑿離堆是一事,穿二江又一事。《水經注》云:沫水自蒙山至南安而溷崖,水脈漂疾,破害舟船,歷代為患。李冰發卒鑿平溷崖,通正水路。據此則李冰所鑿當在漢南安界沫水中。離堆蓋即道元所謂溷崖者是也。說者合兩事而為一,遂謂離堆在今灌縣西南,因穿二江而鑿之,此地與沫水無涉,恐非。大抵岷山左右,其地名多古今舛戾。如羊膊嶺在天彭山北,而後世移之於汶山縣;天彭闕在湔氐道徼外,而後世移之於導江縣;靈關道屬越雋郡,而後世移之於漢嘉郡。談《禹貢》者,終當以古為是,灌縣之離堆亦此類也。
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《漢志》:蜀郡汶江縣又有江沱在西南,東入江。近《志》以威州玉輪江當之。玉輪江即汶水也。水出岷山西玉輪阪下,非首受江者,不可謂沱。《漢志》所言蓋即綿虎縣界,開明之所鑿。郭璞云:玉壘作東別之標者也。開明,蜀王杜宇之相,七國時人,始鑿此渠,前古未有也。故蜀郡二江沱,於郫繫《禹貢》,而汶江不言《禹貢》。
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梁州之潛一而已。漢廣漢郡有葭萌縣。蜀改曰漢壽,屬梓潼郡。故郭璞云「西南流至梓潼漢壽縣入大穴中」,即樂史所謂「三泉故縣南有大塞水,西流至龍門山人大石穴」者也。晉改漢壽曰晉壽,故庾仲雍云:墊江有別江出晉壽縣,即潛水。太元中分晉壽置興安縣。隋改曰綿谷,唐因之。故《隋志》云綿谷縣有龍門山。《元和志》云:潛水出綿谷縣龍門山。明改曰廣元縣。故近《志》縣東北有龍門山,潛水出焉。縣名五變,其地一也。今縣北有龍門洞。王象之《輿地紀勝》曰:龍門洞在綿谷縣北,凡為洞者三,自朝天程入谷十五里有石洞,及第二第三洞,有水自第三洞發源,貫通兩洞,下合嘉陵江。渭按:此即《禹貢》之潛水也。然《廣元舊志》云:源出縣北一百三十餘里木寨山,流經神宣驛,又南二十里經龍洞口,至朝天驛北,穿穴而出,入嘉陵江。與《括地》、《元和誌》不同。意者木寨山乃水自沔陽來之所經,而人誤以為出歟。《元和志》:龍門山在縣東北八十里。今以《舊志》所言考之,木寨山南十餘里為神宣驛,又南二十里為龍洞口,又南二十里為朝天驛,去縣八十里,恰與龍門之里數相符。蓋朝天驛之穴,即龍門山之穴也。其《輿地紀勝》所謂「自第三洞發源貫通兩洞」者,即《舊誌》所謂「經龍洞口至驛北,穿穴而出」,郭璞所謂「入大穴通峒山下,西南潛出」者也。自此以下,歷昭化、劍州、蒼溪、閬中、南部、蓬州、南充、合州,至巴縣。入大江。禹通謂之潛,後人稱為西漢水,至唐又稱嘉陵江,而潛之名遂晦。其水出隴西西縣嶓塚山者,自為嘉陵江之發源,下流與潛水合,而潛水實不出於彼也。
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《正義》引《鄭注》云:梁州之潛,蓋漢出嶓塚,東南至巴郡江州入江。謂潛水出隴西嶓塚山,誤由《班志》。《水經注》引鄭說云:漢別為潛,其穴本小,水積成澤,流與漢合。大禹自導漢疏通即為西漢水也。故《書》曰「沱、潛既道」。此勝前說。西漢水之為潛水,康成固已知之,不待景純也。
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左思《蜀都賦》雲:演以潛、沫。劉逵注潛水與郭璞同。其於沫水則曰:水出岷山之西,東流過漢嘉,南流有高山,上合下開,水經其中,曰沫水。水潛行曰演,此二水伏流,故曰演以潛、沫。斯言可證潛之為伏流,其出龍門石穴與沫水出蒙山下之狀略相似,二水原委秩然。劉昭於犍為武陽下引《蜀都賦》注,以為潛水從縣南流,至漢嘉縣入大穴中。大謬。
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《漢志》:巴郡宕渠縣有潛水,西南入灊。《水經》:潛水出巴郡宕渠縣,又南入于江。《注》云:漢水枝分潛出,故受其稱,今愛有大穴,潛水入焉。通岡山下,西南潛出,謂之伏水。或以為古之潛水。此與郭璞說同。下文又引康成之言以為證。渭按:漢宕渠故城在今順慶府渠縣界。酈元云:宕渠水即潛水,出南鄭縣南巴嶺,謂之北水,東南流逕宕渠縣,謂之宕渠水,又東南入子漢。。今渠縣之渠江源出夔州府太平縣東萬頃池,自南江、通江二縣界,西南流,至合州入嘉陵江者是也。此水本山源,不出於漢,遍考近《志》,其地亦無所謂「大穴通岡山下」者,且《漢志》云西南入灊。灊即《禹貢》之潛,而此水與之合,則是班固原不以此水為《禹貢》之潛也。《水經》改云入江,故酈援郭、鄭之說以立注,而不知二氏所言主漢壽,與宕渠無涉,移彼入此,舛謬殊甚。且此水源山巴嶺,巴嶺在南鄭縣南百餘里,綿互深遠,高聳千尋,冬夏積雪不消,中包孤雲、兩角、米倉諸山。賈耽曰:興元之南,路通巴州,中有孤雲、米倉山,行者必三日始達於嶺。王子韶所謂「孤雲兩角,去天一握」也。其險且遠如此,禹必不以為貢道,潛不在宕渠無疑矣。《蔡傳》乃據《酈注》以釋《經》,而《爾雅音義》見於《孔疏》者,反置若罔聞,何其不知所擇邪,
27
《漢志》:漢中安陽縣有鬵谷水,出西南,北入漢。《正義》曰:鄭云安陽之潛尾入漢耳,首不於漢出也。今按《水經》作涔水,曰:漢水東過魏興安陽縣南,涔水出自旱山北注之。鄭說良是。潛、涔、鬵、灊,古字或通用,而其水之所出,則不可以無辨。《史記索隱》因《夏本紀》「潛」作「涔」,遂以安陽之涔水當之。《蔡傳》亦引《漢志》以為言,非也。安陽,魏改置黃金縣,宋併入真符縣,其故城在今洋縣東北一百三十里。
28
項平甫云:江、漢夾蜀山而行,自梁至荊數千里,凡山南溪谷之水,皆至江而出,山北溪谷之水,皆至漢而出。其水眾多,不足盡錄,故南總為沱,北總為潛。蓋當時之方言,猶今言谿谷云爾。後之讀《爾雅》者,誤以江、漢為沱、潛所出之源,不知其為沱、潛所出之路也。吳幼清云:凡江、漢支流,或大或小,或長或短,皆名沱、潛,不拘一處。渭按:項說大謬,吳說亦汗漫。總由不知荊、梁之沱、潛實有其處所,遂各為異義耳。
29
○蔡、蒙旅平,
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[《傳》曰:蔡、蒙二山名。祭山曰旅,平言治功畢。《正義》曰:《地理志》云蒙山在蜀郡青衣縣。應劭云順帝改曰漢嘉縣。蔡山不知所在。《論語》云:季氏旅於泰山。是祭山曰旅也。蘇氏曰:蒙山今曰蒙頂。渭按:今雅州北有青衣廢縣,蒙山在州南。]
31
《後漢誌》:蜀郡屬國漢嘉縣故青衣,陽嘉二年改。有蒙山。《元和志》云:蒙山在雅州嚴道縣南十里。今每歲貢茶為蜀之最。《寰宇記》雲:始陽山在盧山縣東七里,本名蒙山。唐天資六年敕改始陽山,高八十里,束道控川,歷嚴道縣,橫亙入邛州火井縣界。又雲:蒙山在名山縣西七十里,北連羅繩山,南接嚴道縣,山頂全受陽氣,其茶芳香。《茶譜》言:山有五嶺,出中頂上清峰者,所謂「蒙頂茶」也。以今輿地言之,蒙山盤基跨雅、邛、蘆山、名山四州縣之境,歷曆可考。祝穆《方輿勝覽》云:《禹貢》梁州之山四,岷、嶓、蔡、蒙。西山皆岷,北山皆嶓,南山皆蒙也。此等顢頇之說,但可以欺俗學耳。
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《史記集解》引鄭玄曰:《地理志》蔡、蒙在漢嘉縣,漢嘉即青衣。今按:《志》有蒙山無蔡山,而鄭云然。蓋以蔡蒙為一山也。《孔疏》云蔡山不知所在,而歐陽忞《輿地廣記》乃云在雅州嚴道縣。葉少蘊則以縣東五裏周公山當之。《明一統誌》遂大書曰:蔡山在雅州東五里。又有地名旅平,在州東十里。禹治水功成,旅祭於此,今俗呼為落平。此皆無稽之言也。閻百詩云:蔡山,《班志》、《酈注》並闕。唐孔穎達、司馬貞並言不知所在。而宋政和中歐陽忞出曰蔡山在嚴道縣,可信乎?及遍考隋、唐《地理志》、《元和志》、《通典》、《寰宇記》、《九域志》,嚴道無所謂蔡山也。忞同時葉少蘊傳《禹貢》,復指周公山以當之,又可信乎?或曰:然則蔡山終竟不知邪?曰:要就《禹貢》蒙山以求,最為近之。如太史河不知所在,就九河間以求,惇物山不知所在,就漢武功縣東以求,雖不中不遠。而必鑿鑿指實,恐涉傅會,論篤者弗取矣。渭按:百詩言最善。就蒙山以求,其唯峨眉乎。左思《蜀都賦》曰:抗峨眉之重阻。《華陽國誌》曰:犍為南安縣南有峨眉山,去縣八十餘里。《水經注》曰:平鄉江東逕峨眉山在南安縣界,去成都南千里。然秋日清澄,望見兩山相峙如峨眉焉。此山之名亦不見於《漢志》。蓋自周衰蜀不通中國,蔡山失傳,後人以其山形名之曰峨眉,卒莫有知蔡山之所在者。《元和志》云:峨眉大山在嘉州峨眉縣西七里,中峨眉山在縣東南二十里,小峨眉山在綏山縣南六里。《方輿勝覽》云:大峨山在縣西南一百里。中峨山在縣南二十里,一名覆篷山,又名綏山。小峨山在縣南三十里,一名鏵刃山,與中峨、大峨相連,是為三峨。以此當蔡山有可信者三:峨眉在蒙山之東,禹治梁自東北而西南,先蔡後蒙,地望相符,一也;蔡、蒙之區,禹所治者,青衣、沫水耳,二水自蒙山下合流,東經峨眉山下入涐水,二也;蒙山之東,唯峨眉高大與之匹,旅平豈獨遺此,三也。然自漢、魏以來未,有指此為蔡山者。愚何敢執以為然,聊附數言,以俟來哲而已。
33
[丁晏曰:《錐指》疑蔡、蒙之蔡為峨眉。案《漢誌》:蜀郡青衣有《禹貢》蒙山。《鄭注》蔡蒙在漢嘉縣。以蔡蒙為一山。《偽孔傳》以蔡、蒙為二山。《疏》雲:蔡山不知所在。蓋本無此山也。歐陽忞《輿地廣記》雲:蔡山在雅州嚴道縣。葉少蘊以縣東五裏周公山當之。《蔡傳》從其說。閻潛邱謂蔡山不可信,是也。東樵以為峨眉,鄉壁虛造,其說又可信乎!]
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《漢誌》:青衣縣有蒙山溪、大渡水。蒙山溪即青衣水,大渡水即沫水也。《水經注》:青衣水出青衣縣西蒙山,與沫水合。沫水出廣柔徼外,東南逕旄牛縣北,又東至越雋靈道縣,出蒙山南,東北與青衣水合。自下亦謂之青衣水,又東逕臨邛縣,邛水注之。又東逕平鄉,謂之平鄉江。以今輿地言之,青衣水自蘆山縣北,東流入雅州,與沫水合。沫水自威州徼外東南流,經天全六番招討司西北,又東南經蘆山至雅州東,青衣水注之。又東經洪雅、夾江、峨眉至嘉定州,會涐水入大江。二水本異源,酈道元云蒙水即大渡水,據下流合處言之耳。禹導此二水而治功已畢,蔡、蒙所以旅平也。
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和夷厎績。
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[《傳》曰:和夷之地,致功可藝。《正義》曰:和夷,平地之名。蘇氏曰:和夷,西南夷名也。「渭按:《水經注》引鄭說云;和夷,和上夷所居之地。和水即涐水,和涐聲相近,字從而變。《地理志》云:青衣縣,《禹貢》蒙山谿大渡水東南至南安入渽。渽水出汶江縣徼外,南至南安,東入江,過郡三,行三千四十里。「渽」乃「涐」字之誤。《說文》:涐水出蜀汶江徼外,東南入江。從水我聲。徐鉉音五何切。故知「渽」當作「涐」,和夷者,涐水南之夷也。汶江今茂州,南安今嘉定州。]
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《水經》:江水東南過犍為武陽縣,青衣水、沫水從西南來合而注之。此即二水會涐水入江處也。《酈注》云:江水自武陽東至彭亡聚曰外水,又東南逕南安縣西,有熊耳峽連山競險,接嶺爭高,縣治青衣江會,衿帶二水矣。縣南有峨眉山,有濛水即大渡水也。水發蒙溪東南流,與涐水合。水出徼外,逕汶江道。呂忱曰:涐水出蜀,許慎以為涐水也。從水我聲。南至南安人大渡水,大渡水又東入江也。班固謂大渡入涐,道元謂涐入大渡。然涐水源長,當以《漢志》為正。道元敘涐水甚略,自《漢志》「涐」誤作「渽」,而師古曰音哉,世遂不知有涐水,且不知渽水之所在,徒以其下流與南安之沫水號為大渡者,合而入江,因目涐水曰大渡河。《元和志》云:黎州西至廓清城一百八十里,其城西臨大渡河,河西生羌蠻界。又云:通望縣北至黎州九十里。大渡水經縣北二百步。李膺《益州記》云:羊膊嶺水分二派,一南流為大江,一西南流為大渡河。王應麟《地理通釋》云:大渡河一名羊山江,源出鐵豹嶺。嶺即岷山羊膊嶺之異名也。大渡河即涐水,羊膊嶺即汶江徼外之山,涐水所出。以今輿地言之,涐水自茂州徼外,南流經黎大所西,折而東,經所南,又東經建昌衛越雋營北,又東經峨冒縣南,又東至嘉定州南,合青衣、沫水,又東入大江。此水之南,蓋即《經》所謂和夷也。禹導和水使入江,而其地已底績矣。或曰:何以知不在水北?曰:古者桓有和音,故鄭康成破「和」為「桓」。《晉地道記》云:梁州自桓水以南為夷,《書》所謂「和夷厎績」。此說是也。但不當破「和」為「桓」耳。《方輿勝覽》云:大渡河於黎州為南邊要害之地。唐時大渡之戍一不守,則黎、雅、邛、嘉、成都皆擾。建隆三年,王全斌平蜀,以圖來上,議者欲因兵威復越雋,藝祖以玉斧畫此河,曰外此吾不有也。於是為黎之極邊。曩時河道平廣,可通漕舟。自玉斧畫河之後,河之中流忽陷下五六十丈,河流至此澎湃如瀑,從空而落,舂撞號怒,波濤洶湧,船筏不通,名為噎口,殆天設險以限羌蠻也。政和末,人理通貢有上書,乞於大渡河外置城邑,以便互市。詔問得失。知黎州宇文常言:太祖觀地圖畫大渡河為境,曆百五十年無恙。今若於河外建城邑,開邊隙,非中國之福也。議遂寢。以是知大渡河南,當為《禹貫》外薄之地。唐韋皋拒吐蕃,李德裕拒南詔皆扼此水為險要。和夷在大渡河南、馬湖江北,為宋祖玉斧畫而棄之者無疑矣。
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和夷鄭云:相上夷所居之地是也。而讀桓曰和,謂和水即桓水,則非矣。《寰宇記》云:和川路在雅州嚴道縣界,西至吐蕃大渡河五日程。又云:和川水在榮經縣北九十里,從羅嚴古蠻州東流來。晁以道因謂和川即《禹貢》之和水,而曾彥和從之曰:自嚴道而西,地名和川,夷人居之。今為羈縻州者三十有七,則《經》所謂和夷者也。休少穎云:今雅州猶有和川鎮即和夷故地。渭按:《新誌》:沫水在天全六番招討司北,而和川水在其南,源出蠻界,一名始陽河,東流過碉門為多功河,又東經蘆山縣與沫水合,出飛仙關入雅州。是和川水乃沫水之別源,疑即《漢志》所謂大渡水者,其下流仍為青衣、沫水與涐水合也。《經》文簡嚴,如和夷果在雅州界中,則「蔡、蒙旅平」足以包之,何必更書曰「和夷厎績」乎。和夷固當在涐水之南,離蔡、蒙自為一地也。《寰宇記》云:大渡河一名沫水,在羅目縣南,源出雋州界,來經縣東入龍游縣界。則又誤以沫水為唐之大渡河矣。嘗因是思之,當時必有以唐之大渡河為和水者,而志家考之不詳,以漢志所謂大渡水者當之,名曰和川水。《樂史》承其誤,相沿至今。然和川水出羅巖蠻界,曆碉門、盧山而東。涐水出汝江徼外,曆通望、漢源而東。一在雅,一在黎,在雅者為漢之大渡水,在黎者為唐之大渡河。源委各殊,豈可混而為一邪?其鮮水入若水一名州江大度者,則又自為一水,而與黎、雅之大渡絕不相涉矣。
39
馬融云淮、夷二水名。晁以道仿其例謂和、夷二水名。和水今雅州榮經縣北相川水,自蠻界羅嚴州東而來,逕蒙山,所謂青衣水而入岷江者也。夷水出巴郡魚復縣,東南過很山縣南,又東過夷道縣北,東入于江。今按夷水在荊域,與和川東西相距千五六百里,總撮而書之曰和夷,有是理乎?《蔡傳》云:和夷,地名。嚴道以西有和川、有夷道,或其地也。夷道,漢屬南郡。今為荊州府之宜都縣,夷水所經。若嚴道以西之夷道,則未有聞也。其謬更甚於晁氏。
40
[丁晏曰:《錐指》於「和夷厎績」謂和水即涐水。《漢誌》渽水乃「涐」字之誤。當從「說文」作「涐」。案《顏注》:渽音哉。《玉篇》水部、《廣韻》十六咍:渽,水名。非誤字也。近段若膺注《說文》又改「涐」字作「渽」,即「渽」字。紛紛臆改,皆杜撰也。考鄭君注:和讀曰桓。引《地理誌》桓水出蜀郡蜀山西南,行羌中。《水經注》:桓水山蜀郡岷山西南,行羌中,入於南海。自桓水以南為夷書所謂「和夷厎績」也。如氏注「漢書」雲:陳留之俗,言桓聲如和。鄭讀和為桓,其說確矣。下文「因桓是來」,《正義》及《史記索隱》俱謂蜀那之桓水,甚是。東樵於「和夷」既收為涐水,於「因桓」又指為白水,何其勇於改《經》也。]
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○厥土青黎。
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[《正義》曰:王肅雲:青,黑色。黎,小疏也。顏氏曰:色青而細疏。金氏曰:黎,細而疏也。梁土色青,故生物易;性疏,故散而不實。向聞吏牘謂成都土疏,難以築城,蓋此也。]
43
《孔傳》云:色青黑而沃壤。是以黎為黑沃壤,即金氏色青故生物易之意。張子韶云:言色而不言性,其性不一也。王明逸云:考之《經》文,辨土有因色不一而不言色者矣。未有言色而不言質者也,亦未有雨言其色者也。此言出,遂覺王肅義長。
44
厥田惟下上,厥賦下中三錯。
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[《傳》曰:田第七,賦第八,雜出第七第九三等。《正義》曰:傳以既言下中,復云三錯,舉下中第八為正,上下取一,故雜出第七第九與第八為三也。]
46
曾彥和雲:梁州山多,兗州、揚州水多,故其賦此他州為下等。傅同叔云:獨言色之青黑而不及其性,則非壤非墳,為土之剛瘠可知矣。使其果為沃壤,如孔氏之說,則田宜上品,而顧乃止居下上,何邪?秦少游云:今天下之田稱沃衍者,莫如吳、越、閩、蜀,其一畝所出,視他州輒數倍。彼吳、越、閩、蜀者,古揚州、梁州之地也。案《禹貢》二州之田,在九州等最為下,乃今以沃衍稱,何哉!地狹人眾,培糞灌溉之功至也。渭按:梁州雖不盡為沃壤,而岷山江水之區,素稱肥美,不可謂全是剛瘠。山水終古不易,而揚、梁之賦近世極其浩繁,則禹時賦居下品,亦非以山水多故。田昔瘠而今肥,賦昔少而今多。秦氏謂「地狹人眾,培灌功至」,兩言盡之矣。蜀自李冰作都安之堰,以便蓄泄,時無荒年。故記曰:水旱從人,不知饑饉,沃野千里,世號陸海,謂之天府。下逮唐、宋,利孔日開,財賦亞於吳、越。時有「揚一益二」之諺,而雍、徐之田,冀、豫之賦,反不足稱。古今風土之變,其相去懸絕有如此者。然此猶就後世論之也。吾恐告成之後,數十百年即未必盡與《經》同。《孔疏》云:在後隨人少多必得更立其等。此通人之見,未可為膠柱鼓瑟者道也。
47
○厥貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬。
48
[《傳》曰:璆,玉名。鏤,剛鐵。《正義》曰:《釋器》云:璆、琳,玉也。郭璞云璆、琳,美玉之別名。鏤者可以刻鏤,故為剛鐵。曾氏曰:蜀那卓氏至以鐵冶,富擬邦君。則梁州之利尤在鐵,故鐵先於銀也。鄒氏近仁曰:《漢志》犍為郡朱提縣山出銀。每銀八兩為一流,直一千五百八十,他銀一流但直一千。犍為正梁州之境,其銀獨美於他州,故以為貢。金氏曰:磬,石磬。漢於犍為水濱得古磬十六枚,蓋其土人所琢也。渭按:《華陽國誌》雲:臺登縣山有砮石,《禹貢》所賦。《元和志》云:鐵石山在臺登縣東三十里,有砮石,火煉成鐵極剛利。山在今建昌衛冕山營東也。]
49
陸氏《釋文》曰:璆,韋昭、郭璞云紫磨金。又引《爾雅注》為證。今按《釋器》云:黃金謂之盪,其美者謂之鏐。《注》雲:鏐即紫磨金也。鏐與璆不同。《說文》:鏐,黃金之美者,從金徐聲。音力幽切,讀若劉。球,玉磬也。從玉求聲,或從作璆。徐音巨鳩切,讀若蚪。字音義皆別,不知韋、郭何以謂璆為紫磨金。豈不從《經》字而破璆為鏐歟,抑亦陸氏之誤也。然左思《蜀都賦》云:金沙銀礫,暉麗灼爍。《後漢書》云:益州餘銀之所出、《華陽國誌》雲:廣漢剛氐道涪水所山,有金銀礦。又云:葭萌縣有水通于漢川,有金銀礦,民洗取之。《通典》:眉、資、嘉、雅、龍五州並貢麩金。《元和志》成都溫江縣大江,眉州通義縣大江,蜀州唐興縣壽阝江,龍州江油縣涪水,瀘州瀘川縣綿水,資州盤石縣牛鞞水,並出麩金。是金固梁產也。又永昌蘭倉水出金如糠在沙中,說者謂金生麗水即其地。《水經注》云:華俗謂上金為紫磨金,夷俗謂上金為楊邁金。則梁南徼外之夷,多出紫磨金,市取亦易,且此州貢物凡六,唯璆玉不知出何地,餘皆有證據。古不聞此州出美玉,去于闐又遠,頗難得,「璆」或「鏐」字之訛,亦未可知。鏐、鐵、銀、鏤皆金,砮、磬皆石,義似較長也。
50
荊、揚貢金銀,不限高下。梁則獨致其最美者紫磨之金、朱提之銀而已,故特表其名曰鏐、曰銀。
51
《漢書》:文帝賜鄧通蜀嚴道銅山,得自鑄錢。故鄧氏錢布天下。《南齊書》:益州行事劉悛言:蒙山南有古掘銅坑,即漢文帝所賜鄧通銅山也。《元和志》:銅山在雅州榮經縣北三里。即文帝賜鄧通鑄錢之所,後以山假卓王孫,取千匹。今出銅礦。按此地禹跡之所及,而制貢以鐵不以銅,蓋當時銅利未、開耳。觀此可以識揚不貢錫之故矣。
52
按《漢志》漢中之沔陽、蜀之臨邛、犍為之武陽並有鐵官,則產鐵之多可知。《後漢志》巴郡之宕渠、越雋之臺登、會無亦皆出鐵,故蜀中獨行鐵錢。凡鐵柔曰鐵、剛曰鏤、《元和誌》:陵州始建縣東南有鐵山,出鐵,諸葛亮取為兵器。其鐵剛利,堪充貢焉。又邛州臨溪縣東孤石山有鐵礦,大如蒜子,燒合之成流,支鐵甚剛,因置鐵官。又涪州涪陵縣東有開池,出剛鐵,土人以為文刀。此即《經》所謂鏤也。《夢溪筆談》曰:世間所謂鋼鐵者,用柔鐵屈盤之,乃以生鐵陷其間,泥封煉之,鍛令相入,謂之團鋼,亦謂之灌鋼。此乃偽鋼耳。暫假生鐵以為堅,二三煉則生鐵自熟,仍是柔鐵。予出使至磁州鍛坊觀煉鐵,方識真鋼。凡鐵之有鋼者,如麵中有筋,濯盡柔麵,則麵筋乃見。煉鋼亦然,但取精鐵鍛之百餘火,每鍛稱之,一鍛一輕,至累鍛而斤兩不減,則純鋼也,雖百煉不耗矣。此乃鐵之精純者,其色明瑩,磨之則黯然青而且黑,與常鐵回異。亦有煉之至盡而全無鋼者,皆繫地之所產也。蓋鏤乃百煉之精鐵,鑄為刀可以刻鏤,故別以其用名之。猶木之中弓幹者,名之曰幹也。
53
鐵石山,《寰宇記》云:在定筰縣,有砮石。定筰與臺登並屬越雋郡,蓋一山跨二縣之境。又云:火燒之成鐵,為劍戟極剛利。則與荊之唯中矢鏃者異矣。
54
玉磬,特磬也,陳於堂上。石磬,編磬也,陳於堂下。《周官磐師》曰:擊編磬。《小胥》曰:凡縣鍾聲半為堵,全為肆。謂編鍾編磬也。《左傳》:襄十一年,鄭人賂晉侯以歌鍾二肆及其鎛磬。注云:肆,列也。縣鍾十六為一肆,二肆三十二枚,磬亦如之。《漢禮樂志》云:成帝時犍為郡於水濱得古磬十六枚。蓋適符一肆之數,故議者以為善祥。此州出磐石,又工為磬,乃成器以貢,當時亦必以肆計也。
55
○熊、羆、狐、狸、織皮。西傾因桓是來,
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[《傳》曰:西傾,山名。桓水自西傾山南行,因桓水是來,浮于潛。《正義》曰:《地理志》云西傾山在隴西臨洮縣南。顏氏曰:言貢四獸之皮,又貢雜罽。蘇氏曰:以罽者曰織,以襲者曰皮。曾氏曰:地多山林,獸之所走,熊、罷、狐、狸之皮,制之可以為裘,其毳毛可以織之為罽。葉氏曰:雍言「織皮崑崙、析支、渠搜、西戎即敘」,則織皮非中國之貢矣。「熊、羆、狐、狸、織皮」文當與「西傾因桓是來」相屬,謂此四獸之織皮,乃西傾之戎因桓水而來貢也。夏氏曰:西傾後世所謂強臺山,其南桓水出焉,一名白水。傅氏曰:「是來」云者,是指梁州言也。吳氏曰:熊似豕,羆似熊而黃,狐類犬而長尾,狸則狐之小者。西傾山雖屬雍州,然山趾必廣,西傾之戎蓋在梁州境內。此句特為織皮之貢而言,章末乃總言一州貢物達於帝都之道,舊注以此句屬下文者,非是。渭按:今陝西洮州衛本漢臨洮縣地。唐為臨潭縣,屬洮州。《括地志》云:西傾山在臨潭縣西南三百三十六里。詳見《導山》。西傾之戎在山之西南,唐為吐蕃地,北連吐谷渾,西接黨項,黨項故析支也。《山海經》曰:白水出蜀,而東南注于江。郭璞云:色微白濁。今在梓潼白水縣,從臨洮之西西傾山來,經遝中,東流過陰平,至漢壽縣入潛。酈道元云:桓水自西傾至葭萌入于西漢,即鄭玄之所謂潛水者也。]
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《爾雅》:羆似熊,黃白文。郭璞曰:似熊而長頸高腳,猛憨多力,能拔樹木,關西呼曰豭羆。陸璣《鳥獸疏》云:熊能攀緣上高樹,見人則顛倒自投地而下。冬多入穴而蟄,始春而山脂,謂之熊白。羆有黃羆、有赤羆,大於熊,其脂如熊白而粗理,不如熊白美也。《西京雜記》云:熊、羆毛有綠光,長二尺者,直百金。
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《孔傳》云:貢四獸之皮,織金罽。。《正義》曰:與「織皮」連文,必不貢生歟。故云貢四獸之皮。《釋言》云:氂,罽也。舍人曰:氂謂毛罽也。胡人績羊毛作衣。孫炎曰:毛氂為罽,織毛而言皮者,毛附於皮,故以皮表毛耳。是以織皮為一物。吳幼清云:通外國之俗者為澄言曰:織皮者,獸皮熟之去毛,削令至薄,裁令極細如縷,以金傅之,織而為布,非縫皮為裘,亦非織毳為褐也。此亦順孔而為之說。然《經》舉四獸之名,以其毛文采可觀也。若去毛而裁其皮,以織為布,則凡獸皆可,何獨取於四獸,而《經》舉其名。且四獸之皮宜為裘,《詩》有明征。《小雅》曰:舟人之子,熊羆是裘。《豳風》曰:取彼狐狸,為公子裘。顏、蘇、曾之說,終不可易。
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西傾山一名強臺山,洮水出其東,桓水出其南。桓水一名白水。《水經漾水注》云:白水出臨洮縣西南西傾山,水色白濁,東南流,與黑水合。。又東逕洛和城南,又東南逕鄧至城南,。鄧至又東南逕陰平故城南,又東逕偃城北,又東北逕橋頭,又東與羌水合,自下得其通稱。又東南逕建陽郡東,又東南逕白水縣故城東,城在今昭化縣西北。《九域志》云:縣有白水鎮,即故縣也。}}又南逕武興城東,又東南逕吐費城南,即西晉壽之東北也。東南流注漢水。以今輿地言之,白水自洮州衛流經文縣、平武、劍州至昭化縣東,入西漢水。此即《禹貢》之桓水,西傾之戎所因以來者也。
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《魏書》《吐谷渾傳》:阿豺田於西彊山,觀墊江源,問水所經,長史曾和曰:此水經仇池,過晉壽,出宕渠,號墊江,至巴郡入江。渭按:西彊即西傾,墊江源即白水。段國《沙州記》曰:墊江水源出強臺山南是也。仇池在今鞏昌府戍縣西北一百里。《水經注》所敘白水不經其地。《近志》云:白水江即濁水,自洮州衛界東流,逕岷州衛,又東成西相縣,又南逕成縣,與階州分界。又東南逕略陽縣及寧羌州,折而西南,復逕階州南為白龍江,去州二百餘里。或謂此即西傾所出之白水。今考《水經注》:濁水亦名白水,出濁城北,東流逕武街城南,故下辨縣治也。又東南與河池水合,又東南兩當水注之。又南逕槃頭郡東,而東注於西漢水。其所出似止在成縣界,不自洮、岷下流至略陽,而入西漢,並無所謂過寧羌州,折而西南,逕階州至文縣者,既非濁水,又非羌、白,不知為何水?志家多附會,不可盡信如此。然曾和言西彊之水經仇池,則淆訛有自來矣。釋桓水者,當以《酈注》所敘之白水為正。
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《漢志》蜀部下云:《禹貢》桓水出蜀山。西南行羌中,入南海。《水經》同。今按此別是一水,行羌中,入南海,不復經中國。班氏指為《禹貢》之桓水,何其謬也。酈道元云岷山、西傾俱有桓水,此亦為班、孔作調人耳。「桓」字古有和音,鄭康成讀和夷之和曰桓,謂水上即夷所居。《晉地道記》云:梁州之地,自桓水以南為夷,《書》所謂「和夷厎績」也。依鄭說,其所指者當為漢之涐水、唐之大渡河,而謂此水即西傾所因之桓,大非。鄭既破和為桓,其於「因桓是來」,則又云:桓是,隴阪名。其道盤桓旋曲而上,故名曰桓。支離舛錯,殊不可通。
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鄭云:西傾,雍州之山也。雍、戎二野之間,人有事於京師者,道當由此州而來。朱子亦從其說。渭按:梁雖不得其山,而山南之戎,則在梁域,故貢道因桓為便,非雍人假道於梁也。
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○浮于潛,逾於沔,入于渭,亂于河。
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傳》曰:漢上曰沔,越沔而北入渭,浮東渡河。正絕流曰亂。《正義》曰:下《傳》云:泉始出山為漾水,東南流為沔水,至漢中東行為漢水。是漢上曰沔也。正絕流曰亂,《釋水》文。孫炎云:橫,渡也。渭按:《地理志》:渭水出隴西首陽縣西南鳥鼠同穴山,東至船司空入河。詳見《導渭》。河謂西河。《水經注》云:兩漢即潛水,自西漢溯流而屆于晉壽界,阻漾枝津,南曆岡穴,迤邐而接漢,沿此入漾。《書》所謂「浮潛而逾沔」矣。曆漢川至南鄭縣,屬于褒水,溯褒暨于衙嶺之南,溪水支灌于斜川。屆子武功而北達于渭水。此乃水陸之相關,川流之所徑,復不乖《禹貢》入渭之宗,實符《尚書》「亂河」之義也。林、蔡所引皆有脫誤,謹依原文備錄於此。南鄭今為漢中府治。其故城在縣東北。武功故城在鳳翔府郿縣東四十里渭水之南。
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沔水一名沮水,出武都沮縣東狼谷,東南流至沮口與漾水合。漾於是兼有沔稱。故《傳》云「漢上曰沔」。凡水有隨地異名者,漾東流為漢,又東為滄浪之水是也。有因他水決入而互受通稱者,漢上曰沔是也。降水出上黨屯留縣,東流至魏郡鄴縣,清漳水決入。《經》謂之衡漳亦其例。《導水》之文凡互受通稱者不志,故《導河》不言漳,《導漾》不言沔,此《經》欲明浮潛入渭,中間所由之路,在漾下漢上,收特稱沔以別之。
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《漢志》右扶風武功縣下云:斜水出衙領山,北至郿入渭,褒水亦出衙領,至南鄭入沔。按衙領山在今郿縣西南三十里,俗呼馬鞍山。褒、斜本谷名。李善《西都賦》注引《梁州記》云:萬石城溯漢上七里有褒谷,南口曰褒,北口曰斜,長四百五十里。《水經注》:漢水自西樂城北,又東合褒水。水東北出衙嶺山,東南經大石門,曆故棧道下谷,又東南逕三交城,又東南得丙水口,又東南歷小石門,又東南歷褒口,又南逕褒縣故城東,又南流入于漢。渭水自郿縣故城南,又東逕武功縣北,斜水自南注之。水出縣西南衙嶺山,北曆五丈原東,亦謂之武功水。諸葛亮《表》云「臣遣虎步監孟琰據武功水東」是也。以今輿地言之,褒谷口在褒城縣北十里,斜谷口在郿縣四南三十里。褒水自衙嶺南流,經褒城縣東,又南入于漢。斜水自衙嶺北流,經郿縣東,又東北入于渭。褒之流長,而斜之流短,兩谷高峻,中間褒水所經,皆穴山架木而行,名曰連雲棧。陸贄所云「緣側徑於嶺岩,綴危棧於絕壁」者也。
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酈元云:自西漢溯流而至晉壽,阻漾枝津南。枝津即郭璞所雲「水從沔陽縣南流至漢壽」,《寰宇記》所謂「三泉故縣南大塞水西流」者也。歷岡穴迤邐而接漢,岡穴即郭璞所謂峒山,《括地志》所謂龍門山大石穴者也。以今輿地言之,浮嘉陵江至廣元縣北龍門第三洞口,合舟從陸,越岡巒而北,至第一洞口,出谷乘舟,至沔縣南,《經》所謂氣浮潛而逾沔」也。自沔入南鄭縣界,抵褒城東,歷褒水、斜水,至郿縣東北入渭,沿流而東歷武功、興平、盩厔、鄠縣、咸陽、長安、高陵、鹹寧、臨潼、渭南、華州、朝邑至華陰縣之渭口,絕河流而東抵蒲州,《經》所謂「入渭而亂河」也。自蒲州並東岸而行,至榮河縣北,溯汾水而上,歷河律、稷山、絳州、太平、襄陵至臨汾縣,是為平陽,堯之所都。此梁州及西傾之貢道也。
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《水經注》以褒、斜二水,為自沔入渭之道。曰:曆漢川至南鄭,屬於褒水,溯褒暨衙嶺之南,溪水支灌於斜川,屆武功而北達於渭。水道相貫,與《經》文符合。而考諸《漢、史》,則猶有可疑者。《河渠書》云:武帝時有上書欲通褒斜道及漕,事下御史大夫張湯。湯問之,言抵蜀從故道,故道多阪,回遠。今穿褒斜道,少阪,近四百里;而褒水通沔,斜水通渭,皆可以行船漕。漕從南陽上沔入褒,褒絕水至斜,間百餘里,以車轉,從斜下渭,如此,漢中穀可致,而山東從沔無限,便於厎柱之漕。上以為然。拜湯子卬為漢中守,發數萬人作褒斜道五百餘里,道果便近,而水多湍石,不可漕。蘇氏據此以說《經》曰:沔無入渭之道,漢人所言褒、斜,則其道也。然褒、斜之間,絕水百餘里,故曰逾于沔。蓋禹時通謂褒為沔也。傅同叔為之辨曰:據唐孔氏言,越沔陸行,而北入渭。則是以漢為即沔,自浮潛至沔,即舍舟陸行,而北入渭也。然《經》言「浮于潛,逾于沔」,則是自潛逾沔非謂自沔逾渭也。若以逾于沔為逾于渭,則以逾于洛為逾于河可乎?蘇氏求褒斜之道得之矣。然亦以漢為即沔,以禹時通謂褒為沔,而說「逾」字,與穎遠無異,吾固質之《經》而莫敢信也。渭按:褒、斜之間,絕水百餘里,則渭不言逾而言入,誠有可疑,即通謂褒為沔,亦無解於百餘里之阻隔。傅同叔云:上文既言逾沔,可以該下而省文。此說亦未當。褒、斜之間,若更有一逾,安得以逾沔該之。愚竊謂褒、斜二水,禹時必有相通之道,如《水經注》所云「衙嶺之南,溪水支灌於斜川」者。及夏、殷之際,梁俗變為蠻夷,貢職不修,貢道遂廢。周武王牧野之師,八國雖嘗來會,其後巴、蜀恃險,復不與中國通。逾沔入渭之道,其誰知之?嘗觀江、河之枝流,日久亦多堙塞。如夷水首受魚復江,戰國時,巴、楚相攻,舟師常出此路。洎乎隋、唐,遂成斷港。汴水引河為轉運之通渠,宋南渡後廢而不用,日就淺澀,今水道斷續幾不可問,而況深山窮谷之中溪流一線?裁得通舟,自禹至漢,多曆年所,豈能長存而不變。褒、科二水相通之道,禹時自有,漢時自無。不得據《漢》、《史》而疑聖經,亦不得據《酈注》而疑《漢》、《史》也。
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《史記》嚴安上書云:秦使尉佗、屠睢將樓船之士,南攻百越,使監祿鑿渠,運糧深入。韋昭曰:監御史名祿也。其所鑿之渠,今名靈渠,在廣西桂林府興安縣北五里,又西南經靈川縣界,合大融水入漓江。范成大《桂海虞衡志》曰:靈渠在桂之興安縣,湘水於此下融江。融江為牂柯下流,本南下興安,地勢最高,二水遠不相謀。秦監祿始作此渠,派湘之流而注之融,使北水南合,北舟逾嶺。其作渠之法,於湘流沙磕中,壘石作鏵觜,{
鏵,呼瓜切。音華。簽別名,俗呼鍤。《說文》作「{艸木
」,云兩刃臿也。}}銳其前,逆分湘流為兩,激之六十里行渠中,以入融江,與俱南。渠繞興安界,深不數尺,廣丈餘,六十里間置斗門三十六,土人但謂之斗。舟入一斗,則復閘斗,俟水積漸進,故能循崖而上,建瓴而下。千斛之舟,亦可往來。治水巧妙,無如靈渠者。渭按:湘、漓之源同出陽朔山,西北流,至興安東五里分水嶺上,始分為二水,南曰漓,北曰湘,二水遠不相謀,猶褒、斜之為衙嶺所隔也。自秦時監祿鑿渠,引湘入融,轉注于漓,而北舟始得逾嶺。《孟子》云:激而行之,可使在山。真有其事,此法巧妙,或傳自上古禹時。褒、斜二水相通之道,蓋亦是人力所為,故不修即廢。靈渠自秦至唐,裁千餘年。寶歷初,道已崩壞,賴觀察李渤脩之,饋連復通。況褒水通斜之道,自禹至漢垂二千年,豈有不壤之理。酈元云溪水支灌于斜川,亦想當然耳。漢以後必無此道也。
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或問古今之地勢一也。褒、斜之水,漢時多湍石,不可漕,禹時何獨不然。曰:漢之所漕者穀也,禹之所漕者貢物而已。梁州所貢,皆金石之類,體質雖重,亦豈若珂峨大艑,每船載至數百石,水稍淺狹,即不能行者哉。蓋惟物少而舟輕,故山溪無礙,急湍可挽。苟有水道,則必從之,至不得已,而舍舟行陸。雖輕約易齎,亦必擇其路之最近者。如自潛逾沔,中間所曆岡穴不過二十餘里,聖人之重民力也如此。惜乎張湯刀筆吏,不知經術,其子卬亦庸才,不能推尋舊迹,而輕用其民,以車轉穀百餘里,曾不以為勞,且使沔、渭之間,貢道斷續不明,真千載恨事。
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孔疏》雲:帝都在河之東,故渡河陸行而還帝都。此從《傳》謂禹還都白所治,故有陸行之說。若貢物則自蒲州陸行,以至平陽約三百餘裏,轉輸之勞,人何以堪。按《左傳》:僖十三年,晉饑,秦輸粟於晉,自雍及絳相繼,命之曰泛舟之役。《正義》曰:秦都雍,雍臨渭。晉都絳,絳臨汾。渭水從雍而東,至華陰入河;從河逆流而北上,至河東汾陰乃東入汾,逆流東行而通絳。此即堯時雍、梁之貢道,一水可達,焉用陸行哉。
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