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-> -> 五

《五》[View] [Edit] [History]

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韋書疑辦卷第八
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旦綠
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石鼓文臨叫石鼓文詐一書韓昌黎石鼓歌豐皇盥生久後股漠魏石經一駭漢鹽石鐘一隸書考一隸書考一隸書耆一書史記二王世家後五經皆有古文說
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墮書疑辨卷第入直四圃萬斯厄季野籌同邑後學水雲時叔校

石鼓文辨一》

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石鼓詩十章拱胃周宣王所刻然歷干數百年至唐初始出則人不能無疑圃陽公集古錄設為呵凝允南卓識而後火反排之馬定圃值指為西驅所建光為有據宗以其會仕囿豫也排之益力然元劉仁木明仙故仍犯眾講而駁之豈好為立異哉若楊慎則惠戶僻州此汝跡以其嵩圈小象疑出於秦近世顧受武獨以詩詞淺近不須一醒而斥之為偽信哉斯言石鼓圓是有定論矣或者日諸家論此鼓者皆謂宣主中與犬會諸侯范于岐陽而講武故從臣作詩而其書則史盤犬蒙也目唐迄明稱之者無慮百十宗豈口
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可以五六人之說而廢百十家之論乎日事而其國一一人亦足信果非真即百十人亦可疑此論真醯不論眾寡也諸家圃宣王本理弋不過以我車匪攻我馬既圓數語類小雅車攻之詩故指之為宣主爾吾正以鹽用小雅疑其為伯而人類信為真乎夫富汪中興既巴會詣梗蘭賦事矣何故復有此舉既右車攻吉苴諸篇破之管經藏之太史央何故復作吐詩且周之諸侯悉在豐鎬之東將行國奮當在束囿不當在岐腸昔周公以洛邑居天下之中特管束圖為朝會諸侯之所寧有舍此不會而還會於岐陽雌爭理之必錢著諸圖但美書法之美金不顧事園炫有洲真無識之至也或者日石鼓非周宣所為當醢何王之世日馬定鹽言之矣酉駟犬繞十一年嘗固狩岐陽其君則文帝寶炬其相則牛文黑獺其撰女則尚書蘇綽輩也黑獺思文章浮靡令綽作犬誥墮多用尚書成語黑順頒之圓中以為式當時文人悉攻其園夫文效尚醫則詩必效二醒今石鼓詩首用我庫實或一語其他飄襲者不叫而足即非蘇緯所為亦出其濟輩之筆藉令周人為之寧肯勒鹽如此即令後代文人為之反樂肩鄭襲如此此出魏人之手何疑今考尸雅詩其篇章最宴者加過賓之初筵篇址不過寸四句而巳未有多霍汁八句若此詩之冗長者也其交多不可辨就其可辨者言之如我車既攻一何之下卿曙之日我車既好我馬既騎君子負負選逋負游龐塵速速君子之求斯其文義安軸乎而圖史箱尹士量諸人為之乎束坡右鼓歌我車既攻馬亦同其遮維麒貫之柳目註日詩惟我車既攻我馬既圃其魚維何維饌及頤何以貫之維楊及柳六句可讀餘皆不可通今諸本為後人增飾詩多可韻然詞句禁復意義淺陋無一章可列一雅昌黎以孔于偏曾不收入至試之為陋儒不亦屢汙耆日鼓既立于西魏則去唐未遠何以蘇最李圃真杜甫張懷灌賣蒙實豪徐浩李吉甫諸人背指為喧王所建曰囂大忙十二年乙丑至唐武德元年戊寅巴閱七十圃年最等耳目不相及而其時故老巴睡穴江乂八
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雍者攝其不能知且事出桐方相國非若車攻吉甘諸詩招曜今古則詣人之不知也圍不足怪且蘇聶單蠡誼亮同在瀛洲學士之列諸遂良則亮之子也元和邵縣志謂婦嘗紀其事云虞豬獸陽共稱古妙此謚尤可疑夫虞歐與最阿列述其言可也遂良為後進子行何故藉其言為重況當時能書者甚多如房喬楊患道閏寵錢毅殷令名董昔皆稱其蓋蠱肯最何故不言而反疆後進之遂良則以房楊諸人書法後日不傅而逐良名最顯放持假之以此知童量璽于量實後人偏託也或者日若此鼓果偽嗣翼董背精干韋題者悶乃為刀計之日史稻吠尋世無傅者止此文類犬蒙詣人變犬蒙故共稱之而不察其真偽所謂愛而忘其惡也或者日國腸永叔既設一疑柔言字非史籍不能作則此書為犬蒙可信何故并辯之日犬篆後世不傳永叔亦未識其真構不過圓唐人之言而譽之豈真以石鼓為周物哉況此文原韭犬蒙馬定國以字畫考之斷非史穡所作鄭熊愛其交為之音釋亦以為類小蒙即陳傳良翟耆年熊圃床宋廉亦以不類夭煉而疑之則不但事非周宣睹畢文亦非史箱之文矣或者日此非獨唐人梧為大彖宋人若周越梅堯臣蔡襄蘇軾蘇轍貞庭堅秦稅猥叢趙明誠黃伯思重遣薛尚功胡世將拱造王厚

乏岸一》

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蒙揚文骨程犬昌施宿章樵輩莫不詳辨而極譽之而元明之稱述者尤眾豈皆不識大象者日諸人何嘗不識但不過贊其字之奇古何會有叩人辨宣王克狩之有無者獨酬馬定國作辨萬餘言史稱其出入傳記引深甚明其文必有可探惜湮浸不傳其人則仕劉豫為學士以挾為人所輕不知君于不以人驪古旦阻其言當否何如耳安得似冰故輕乃若諸公以其字之奇古而堅執為史箱所書且謂西魏後周安得有善蒙檀之入則亦不然偶見大蒙便以為史藩之顯則見汲家古文可譽為蒼韻之置耶害誼周聖尋藻傳言其園蒼雅象箱之學安知非即深即書縱使非深安知當時無工蒙籍者此圖不得而輒燧幽雖雛此猶為書法言之也若苴爰章別未有錐之耆獨頭寞武金石女字說謂石鼓文皆淺近不乃早攻書日之園廉馬定國湯慎疑其字不潁大策予濁以其詩不可傍于關雅而凝之此誡于古車識渡前入萬萬矣若程大昌因左傳成有岐陽之墓尸謂遂輔為成王事尤為可笑成王時安得有犬桀乃酒沾自喜若以為獨得之見不知童適巴言之矣而生傳亦非秘書也他如韋應物蘭為文王事鄭鶴謂呂旨戎寶乙要
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為秦始皇以前事皆為臆說又安足辨哉王

石鼓文辨一》

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予芝淮石鼓交辦童詰志日子力言石鼓出西讒國有證據乎日有宜王之借甫圍也但圍園而不三魚歸獸則圖以諱武而漁熊天子所有事也今石鼓鹽一童盛言取魚之事豎宣王中與之急務乎惟周太祖則有之史言里八圃率公卿往昆明池圍魚與蘇輝設並馬徐行至池竟不設醴罟而還是其證也然亦燕閒無事之時偶一行之豈有宣王圉巾興之業乃犬會諸儒而取魚為樂哉即宣王治兵習武亦當于近都之蠅岐湯去鎬京頗遠而其詩有汧也污沔之語別益遠矣普有會諸侯不于洛邑而還至折岐之境曹哉懼酉魏君臣本皆僻處遇陸射獵行園乃其晉爛雖達狩汧岐亦不足怪如謂宣王而亦為之沮占日之間既登獸又蘿笛穴太遊酬度而諱侯之從王于狩者不將有熏志乎夫春謹夏苗秋彌冬狩昔于稟隙以講武事此固先王之制然采有率天下諸侯而從事于網碧者也魯隱公欲觀魚未棠臧信醴酒諫之宣王之時方叔召虎尹吉市仲壁田南伸貢伯諸人咸在王即欲為之諸人獨不能止之乎固湮宣主必輒墓事也或者日西魏後周之特狩于岐陽吞圖矣何以知為大純十一年圓時蘇緯方為度支稱書此文必出韓之手踰年而緯即卒故知為十一年也曰當時善書者悉在江左阡土無圃焉今叢文若是共美豈西魏人所能日安知西魏醒人史言園女淵善書太祖以糠書織魁命文淵與黎置洲沈追等佞說文字琳刊瞳六體戍一葛餘言行于世而樊深亦善堞諧燧澤孰謂西魏無人乎且鼓安多奇形異狀雖經薛尚功鄭樵王厚之施宿章樵楊文骨幡翅管釋耀不可睡拘魏凋之世學者喜造新序故拙文亦多以意為之昔江式上表於魏宣武謂皇驪承糧丑口睹繹翟意一喜非渭寞過陌住之季世易風移文字故變孳形錯謬隸體夫翼俗學鄙習復加虛巧誇嫌之士又以臆說炫惑當時顏陵推家訓咽梁自夭同之末剖替滋生蕭予雲歐易字體邵陵王頗行偽式前上為草能芳作長之圖
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是也朝野翕然以為楷式爾後丈籍略不可觀北朝二羌喪亂之餘書跡鄙陋加以嵩輒造字猥油甚子江南乃以百念為憂言反為變不用為罷追來為歸更生為蘇先人親老如此非一德滿經傅由此言之妾造偽字莫甚於魏周之時今鼓文奇怪之字既非科慄交非犬蒙小泉謂非魏周人所造而誰造乎至其詩詞亢猥更不可言如小雅車攻篇八章章止四可吉日篇圃章章止江有橘喬皇皇巳若百十言之多鼓文床過陳田漁之事耳何須十章章又何須十六何至十八句豈周宣之臣之所為乎而謂非出後園八手乎其文固密滅不可讀亦有全章可讀者其一庫日汧也芳轉丞彼悼淵醜鯉處之君子漁之嵩丘交興有河慧其旌散散帛魚燕鱗址誼氏鮮黃帛其爛交鯉艾鴛其胡孔應鴻之費靈迂童趣禮其魚佳可福儼典佳鯉可以貫之佳揚及桃其文詞之不關肌此酒謂尹吉甫御之乎尚蘭言一且周之題鼎古器尋臺岸勇三妻二乂真一寸嫌未有不極工散者豈有天子大克作詩紀事而以踵石為之惟魏僻處西睡饌從得崔石故就地之所右而刻詩其上其規制之苟且祁陋正可想見其君庫不學馮術不睹王之制度妄意為之以賈笑予禮世而人頸羨其美哉諸家之稱宣王者固多要不圖一八倡之眾遂從而和之原非有卓然之見核其事之虛賈也馬定重之麟既不傳歐陽翟讎劉仁木澹驪譎人之諭亦不暢余故排眾說而力駁之如此若夫楊慎既辦其真交指其偽詭言得蘇交忠舊萊宴加增儲此交不足奧辨矣
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寓目韓階熱石鼓漸帷一謹岐楊石鼓木名獵褐不過紀固園之事未圍胡會諸侯治兵講武若周宣王之所為乃蠱昌鹽張大它雖大園國堂受朝圍詣侯圃佩鴻理磨克於皎陽醴雖侵蘆里禽臥皆遽驪今其詩會有是乎又日田慚慚成告萬世鹽石作鼓隳體峨夫刻石頌煙秦皇隅驢之事而佞臣李斯所為文也謂宣主君臣篇之汙暉可異者日圖偏溫詩不收入仲驩園廷無委蛇夫輻詩蓍孔聖人也可誑之為圃禱乎旋自覺其排恂圃之日孔予西行不到秦倚據星宿遺羲始若自圄固童彗遭蹶參賣署一妻釘勤王資蠱虹儒非詆聖八然以一稚比星宿以石鼓詩比瀆明疆是陋儒之意也不意昌黎之賢而非毀豐久產隗煙誠不知其何心今石鼓詩具在會有任章可久一驪乎夫詩不諭長短要在詞意之深醇今以二雛無區再肅遂詆為調婢以石鼓詩意複語重章喻混蹇揣礪其勝一稚恐通人之論詩不當如是也且昌黎惡世八之毀李杜者笑之為趾蟬是也夫李杜不可毀門匱且固可毀乎其所以佚世坎者恐後久醴以笑圄恭也既又日聖恩若許索狀澤儲性薦解得切謹快隕鋪即不見其石責會見其語矣其詩有何意蠱窗唐謂注講解昌雅會官太學若欲諸生切嗟在祚鼓也昌黎文章可為百世師而此未免失言乎故帷篇之辨選賓垂項直色一言八覓玉卜

書詛楚文後》

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詛楚文有一自秦惠文王詛楚廬王之詞也其石華宋七宗時始出歐陽永叔集古錄趙德浦金石錄煎鹽之而不疑其偽蘇子膽鳳翔八圖亦述其事而渠蠱晏黃魯直至為之訓釋甫渡後董彥還王順伯亦極鹽之圍元人吾子行以先奉古器較其築文企不相類始斥其偽愚竊以當時事理論之而見其可巍苟大客有十夫泰至惠文時勢巴強大燕齊韓魏趙莫敢與杭區區剌楚何足探畏乃揣揣喪亡是躍圍走韋望以詛之此可疑一也敵國兵加惟當擇將帥醫車徒具模糧決勝原野豈有祈告鬼神究共自鹽之理此即弱小之國所不為而謂虎狼之秦為之乎此可疑二也邯邦盟誓原不足信春秋時巴有朝國而夕背者況十尺世之久乎楚即背之亦不促為罪奈何以此告于神此可疑二也即欲告神當求諸近楚之地今考犬沉久娥巫成亞馳諸神皆去楚遠其告之河益此可疑四也久臥注家謂即漢安定朝祖酬涸秦地也巫咸在冷解州鹽池西南則是魏河夷地泰安得育之亞馳謂即渾譴已近於臆度即使踵然亦非秦地泰何故告之此可疑五也諸家攷楚成王十八世乃是懷王懷王名熊槐不名熊相秦欲詔瞻造有不知其君之名而妄稱之者乎此可凝鄰蠅閉國交兵而詛之于鬼巴同見戲何故又勒之干女此適足章已之醜胎憐邦之笑吾知素人必不為莊可疑七也泰楚皆無禮義之國必無十七世相好錐尤至懷王而始背盟之事由作偽者胸無所知故喜引穆公之辜為口實此可凝八也秦自孝公以來鯉歲不與東諸侯為難未園諸邢有詛素之攻俯非而效之秦將滅亡洲日矣其可以是圃于憐圜乎此可疑九也昔商鞅之虜公子叩及張儀之詐商於地著市井無賴者所不為而秦會不以為恥也已則無耶而責人背十八世之題必非入情此可疑十也然性猶以事理斷之耳若就其石辨之更有不可猜者目宣王石鼓文歷干五百年而始出後人多疑之此棠年世不減干石鼓何以至宋時始出此一不可信右鼓之出其文多磨滅此則字字若新一無所損失此戶不可信先泰之文率推深實奧此測言皆平易其日內之則暴虐不辜中之則冒改久心諸語尤非先泰文法此喘亦河結盧浹之手慣未有小蒙當凋糟攻此則多用李斯圖其出後人無疑此圃不可信甫國盲盟富在接壤之處今言先君穆公及楚成王親部大沈久漸而庾焉共誣妄可知此五不可信石鼓由干唐初猶日晉愍之後周靜之前其地不隸中國表章軸人此則歷鹽唐劓四百載文人至多何故鯉人語及此六不可信合此數端而此石之倡顯然矣圖怪歐陽公能疑石鼓之循而反信此文之真王屈伯欲證石鼓之莫而竟忘此文之偶皆文人之有所醒苞吾氏頤識其偽而語焉不詳猶未足奪諸人之凰十故辨之如此八只一

跋漠魏石經一》

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按漢靈帝光和六年癸亥至魏廢帝正始元年庚申正五十八年石經應未毀魏人何故復刻豈董卓焚洛陽官殿太學亦破焚井石經延及耶不然漢石經出中郎之手後人必無能及者使其一無所損園人必不重立則其殘圃可知狐五六十年之間何以膠致殘關則必遭董賊之禍無疑也觀陸扛洛陽記石經凡四十六碑毀者至一十有九此未經遷鄴之前已如此非遷鄴而沒干水也考獻帝西遷之後陸鹽作託之前洛陽無六兵革其遭董賊之禍穴可知矣獨恨陳壽魏志無一語言及而衛恒江式亦語焉不詳覆八無由知其故竇乃衛江午人明言國立一字石經而隋唐經藉志及黃伯思董迫諸家則言圖立阜字石經何相背之甚也然午字石經唐寄尚存七且經一十四卷則作志者必不妄言不知何以一字之外復有一字經黃伯恩謂是鴻都一字石經夫漢石立于太學不在鴻都若鴻都別立石徑是有一石經矣漢書河以不呂愚意石經必一體分書當高歡遣鄴時其一心沉于水其一體幸存者乃調之所立故作情志者遂據以為旨蘭

跋漠魏石經戶》

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按後漢書儒林傳及恪陽伽藍記並言漠立一八掌石經晉書衛桓轉後驅書江式傳及圃道元水經注苴言驅石經亦然是兩朝石刻皆用古文蒙隸一圖無可疑矣乃情唐經籍志黃伯思東圖餘論童連廬川書跌謂漢用一圃醜止叫體趙調闕金石錄拱這諫釋則謂魏用一體漢止八體而誰後漢書為誤兩說矛盾如此將安適從愚謂儒林傅所冒必不誣郡觴衛之衛桓江式圃道元皆得之圓脂豈有紳謬病比之言曰漢石經一十五碑表裏刻之作蒙關博隸比匡魯菅襄一亡岱斟一忤己一只一種字皆察邑之筆儒林傳不言表裏皆刻賴此始之其非妄言可知矣恒之言魏初傳古文出邯國悼正始中立一字石經轉失淳法因科斗之名遂效其形既有科斗則有蒙隸可知矣當是晴漠碑醒多圍毀而題碑一無所損諸儒生長洛陽圓賈巴非一圓安得反譏其誤由黃童趙洪諸子止見殘缺之餘未慶見其金文故各侍一說而不相合夫生數百年之後遙度數百年以前之事忠不若目睹者之真衛江諸公皆出干目睹惟宋以後文火未見真刻徂考賣干殘碑桐本日此漢也此魏也不得共實而以意度之故有此紛紜之諭其在于今石經遺字士大夫薨多有之莫不誇為中郎真贖豈知宋之中世胡宗俞刻之於成都洪道刻之於會稽得之者何嘗不圃踵異寶而不知非其真也然則後火之疑模醜豈若前人目睹之可據哉
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隸圍考託》

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自蒼頡作古文史薦易之以犬蒙李斯趙高胡毋敬又變為小象交字漸趙于簡矣至程逸為隸書苴瑟益簡而但行之於官府赴急疾之用後遂通行天下迄於今不廢即所謂稽書是也以其田于徒隸而言謂之隸書以其形體方正而言謂之借書非有一也或者日隸與楷本句物也安得混而一之日此非予之宣至出人之言帛也一微之庾看吾書品冒吾梁人其言日尋隸圖發源泰時隸入程邈麻雅今時正書是也此可證者己一徵之韓毅大覺寺碑毅束魏犬其邑弓莫裏一賣考叫
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砌陛禪書實御書世而裝自題為鑠書此可證者慰忙徼之東懷靈書斷囿鹽匿入苴響日日隸未謂之蠲播者法也式也模也此可證書山二徵之封演圃圍錄演亦唐人古具麒魯公輯園海鏡原二百犬十卷先起訛交為第字次作今文隸字央隸字而謂之冷女可知隸即楷也此可證者四其它更有可證耆豬措生之補一王世家也謂求太史公所撲世喙不能得謹論次其真草詔書編于左方是真草一體漠武前巴有之矣草交本于真草既在武帝之前則積更在其前可知矣凌秦之末迄漢武渚初鐘剝辦黼草巴大行干時且用之于詔書則楷之大行益久矣謂不出于秦世乎衛恒之撰四體書勢也桓言古丈築隸草而不及相以隸印楷也張慎藩之撰十體書斷也歷陳古文犬蒙錯文小築八奔隸行草章草飛白而不及楷亦以隸即枯也背入稱王右軍謂兼善榮鹽分隸行草章草八體而不及積亦以隸印借也不然右軍豈不善權害者乎即晉書王獻之傳亦但旨善草隸而不及稽亦以隸即相也不然獻乏豈不善渚書者于試國前史稱善書者從漢十人二圃九入晉書一十山入朱齋栗陳圃鹽六十入後醒北齊彊周隋囚朝叫十八人唐五十入皆言善隸書講言善蒙默善霖草而言善措書者絕少則以蒜即稽也雁膺妻懌式李充南史蕭確王信儒北史趙交深唐吏豬遂良諸傳並言善衛隸非史實籩壁辜暑隸唯書裴休傅言善柏書而丑夫精典肆並言回以楯操為一體非分一騮也諸史之言胡目可據如此奈何分構識為一體哉蓋唐以前久音知楯之即肆無十游於言郎言之必床謬至朱而其說況矣趙德輔噬忠錄謂始于歐湯文忠集古錄誤以恢汾曠攝害提譚與情為一愚考朱史稱善書者六十五入亦肯不言善楷法憚一杜衍稱其善正書豈宋時詣公皆不湘借醫乎今諸公圍壘具在何楯書乏二也然側隴西之言良偽可信文忠之分雅隸為一真無識偉睡也或者固構隸既為玄先然則今之隸書將何名乎剛御正古乏八分也八分得小築之一得隸之八故口
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謂甲之八分八分圓近乎隸而宣非隸也祖德甫有三一日自歐腸公為此說有一士人力主之余出漢碑圖本閒之何者為隸柯者斛八分其人不能辨也由此言之今乏所謂隸古之所謂八燎也今之所謂精古之所謂隸也又何疑一艾

隸書考一》

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自歐陽公分諧隸偽片學者二惑之至徵宗撰宣和書諧竟剖然分為一體其謚益支離所稱古今誰違郡府止韓擇水丑人夫擇水以八分蓍孰不知之乃獨稱其善隸則誤以八分為綠故也且前史稱善隸者多至二一百人皆班班可攷今獨構擇木一人豈十七史墮量日未歎恩衛目耶此書雖出徽宗桃蔡京所撰其不學無部一至於此至洪選著隸釋亦苟且因之自是人益不能辨而元人吾衍泰隸漢隸之說尤屬不經總由不知楷之即掠而以八分為隸是以若此紛綏也晉衛桓作隸書勞圉戰砥平絕直或視旋矩折修短相酬異體司勢必楷書乃有此狀言之於象簡則戾矣獨言上谷王次仲始為措法則可疑以次仲為泰人耶則與程遜為同時或其為隸體則有之以次仲為後洪人耶則隸已行之一百節年何待于次仲主情蕭子良張懷璜以八分為次仲所作則得之矣然諸家以次仲為羽人秦皇遣使捕之化二大烏飛去其訛荒誕不可信借及予良皆稱後漢尺則見先諾譯青被有八分八分固生干隸也乃靈懽隴晝統諾八分減小蒙之半據又減八分之中何一孽貔之顛倒乎彼蓋以吹神為秦人謂先有八分而稷隋隸故基貢日八分者秦羽人王次仲所作也謂八分出次仲則操王蕭一氏之言謂次仲為羽人又採神仙家之言何其中無定見哉原懷璜之意必飲謂凡分先而隸書後故錯亂至此不足信也玉書誥之序正書謂王架仲跪敵隸體為構法其言似是而非不知次仲所作實八分也少陵李潮八分小蒙歌謂陳倉石鼓又巳訛大小二蒙生八分秦有李斯漢蔡霆中間作者寂不間是以八分生于蒙而不知寶生於諱也然其體得小筆之一隸之八即謂生於小第莒壽巨書一霆夏二亦可若蔡區所湘實惟飛白少陵之意似以八分為禁匿所作斯又不然矣
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傅祁壺冠毒工口十隸與小蒙伺出暴秦乃傳一一百年隸犬行而蒙慚廢其故何也攷程邈始作字止一干漢制學能禍九干字以上乃得斛史則隸文不足必兼諷小蒙可知然李斯所撰蒼韻精不過七章趙商爰歷篇六章胡毋敬搏學符七童漢典理師淪一家為甲聰名之日蒼韻篇文斲六十字為曰章凡五十五章則緯計一家祈雕亦止一干一百文并隸書不足九干之歎則必廉熟伏篆可知觀兩漢書所載漠元帝儼延庫北海主睦樂城王黨左姬並善史書釋者謂史鎬所藿長引居吐害匹里二虹善十斗封邑吐汁汁臥科作故日史書則兩漢猶行大蒙學童所諷必兼用大小呵蒙及隸書以足九千之數不然安得九千之字而諷之獨怪爾時既兼行一象何故久而漸廢蓋自李斯馴人造書後漠武帝時司馬相如作凡將篇元帝時史游作急就篇成帝時李長作元尚篇猶小築也其字亦鮮增益至楊雄作訓纂篇多至八十九章班固又讀十一章而字寵益備矣和帝時賈鮮更作傍喜篇時人乃以漢所名蒼韻篇為蒼頡上篇以愕雄班固所作為蒼頡中篇以鉞所作為蒼頡下篇總名之曰川蒼而以隸體寫之自是文字犬借隸體益大行而大小一策慚不見用于世矣今考許氏說寸小蒙至九干二百五十亡孚刑兼據酬蒼之故也許氏去賈就不還巴患俗儒倡撰為說文一膚咽存小彖之墳則富時之盛行謙書可知也犬低舌今之醴百梅灶而之圃古文之變而為大築也大象之變圃為小藥也小築之變而為隸也皆由霸而之圄也至卞隸而無可變矣他若八分飛白行草醴皆因隸而變然形圍不端不可門行于天下此隸所以永久而小廢也乃世率闔小象出李斯不知合超高胡毋敬四始戍又止了干亡百至揚怨班固賈動而始備舂置喜首丘芒盲言尸杏一則今所傍小蒙豈僅李折一入之蘭哉或間日隸冀出程遷信矣乃章慎太子註後漢書謂隸書程誼慚獻似先有其書逸持獻之于朝非初始也信乎日圃
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道元水經註言近有發臨淄齊胡公家者見其樞丘之字與隸書同夫胡公為太公六世孫當周穆王少世是未有犬篆之先巴有謀書矣又法苑珠林舅量野王周訪字原出沒不定共玉德序云有圃春申觀墓其銘文皆是隸字春申君是六園時人隸則非莽杏之固也是二胡黜杳雖未可全信要之諒必非程雖所能湘或古有苴虢霆持增揖而獻之故始皇愴而用之耳不然以李斯之兒眼強悍方當權用事湘鍼小豪肯使一囚徒攘背而抗苴融作哉蔡昌聖皇篇云程邈刑古立隸交則章懷之言有徵矣厥後古舊文皆廢而此體獨行寶有勝于古入者不可以苴覆起且出于徙謀而輕之也

書史記日王世家後》

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按張懷瑤十體書斷謂弔武帝作草書狀傅蔡遵云秦時諸侯爭長簡激樹傳望煙走驛以蒙隸之難不脂救還遂作赴急之壺蠱今草書是也是謂草書亦起于秦矣夫秦之蒙隸作于既并工八父圃之後諸侯爭長乃作赴急之豈量丘草書反在蒙韓之前乎中祁通儒知其必不為是語懷權雖疑而辨之不精又引梁武之吉且阻木作鼓昂其先樹目杜氏以張為祖以衛為父杜謂杜度也夫車既始于秦何云出自杜氏其言顛倒無口可者晉衛桓作田體書勢謂漢興而有草書不知作者姓名其疑之是也至攘濯則直謂鹽伯英所造夫伯英特工于草爾其先若杜度崔醫設予以草檀名旨甚眾安得謂造于伯英攘懽精書國未免失言然酣草書何助乎漢北海王睦善史書得疾明帝驛馬令作草書尺牘十首是東漢初巳有之矣然不始于東漠也元帝時貢門舍史游作急就章王情云游鮮敬謀體籠書之漢俗簡情漸以行世是元帝時巴可土矣然交不始于元帝也詣少雕補武帝子一主世家謂求太史公世家不可得謹諭次苴更草詔書稱于左方是武帝時巴有之矣武帝時右之則祠始者更在洪前不知樹干何王之世衛恒鬥漢興而有草書其出于西漢初無疑然必先有惜而後有草草者楷之變也古人多言隸即穡意者程觀造隸之後草書即繼此而出乎今不能確指為何時而共在武帝之前則有緒少孫臺旨可據姑識之冀後以質于知書者焉

五經皆有古女說》

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明初餘姚趙偽謙蓍六書本義其自序謂魏晉及唐能圭星喟輩出然但遑姿媚而文字破碎猶賴六經支家未易至天寶間詔以隸法寫六經予是其道盡虛近世崑山顧炎武駁之謂漢書藝文志但言尚書古文經四十六卷孝經古孔氏一篇情書經籍志但有曰字石經尚書五卷一字石經春秋一卷即唐元宗攻古受為今文亦止改聃書而不開有他經今謂五經告有古文而元宗改之豈其然乎愚謂趙氏乏言回有失而願氏所駿亦未為坐得也夫元宗所改者豎晝蓋宰轂豐故一蓄貴郭囊軒區韋蠹蕘一臣牙昔賢止古文尚壺暮斗其諂書至今猶在何嘗盡改六經為冷文而乃為壘巨于且其所改者古文非蒙書也以古文赫蒙豈未見元宗詔書乎若顧氏謂尚書有古順他經皆無亦非也劉歆傳言歆校秘書見古文悲狄左氏傳大好之許慎說文自序明冒所稱易孟氏書孔氏詩毛氏禮周官春袂左氏論語孝經皆古文也則東漢將伍驪皆有古文矣蓋自杜林傅術宏徐翅後古文犬興故五經背有而許慎得以秦訂共書也至靈帝嘉平時魏廡帝正始時並立叫字石經五經之外更有諭語謂五經舞苦文可乎隋書絕藉志歷敘石纏屢徙之浦謂貞觀仞蠅徵始收聚天下不存一其相承傅招之本猶在秘府此即重不所改院古女也趙氏旨昆程盡易以隸法宣非而顯氏言五輕無古女亦未之深考也柴鄭樵謂明皇更古文君今文凡不合開元女者調之野書此則無積之言必不可信彼且不知天寶改今戎而託為黯元矛刃蠆謬之甚乎
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奚儔二增三屢
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咽豐蟲既辨卷第八絳
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歸醫擬辨卷第九
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圓體
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門許氏說文後圄驅志圍闔傳後冒盧繇律季直表復圄圍鹽用霞說冒晉雷束智傳後冒王右軍醴後圄王右軍園葦陣圖後冒王圃之侍後書唐元宗改古文尚書為今文詣後再書膺元宗改古文尚書為今交詔後國宜和書詰一題宜和冒請一書張參五經字樣後詔比板刻原始一題解緒書學傅授誥一題甘泉富冤汁一曲比惇化圖帖原始圖傳授書法人名鹽韋書疑辨卷第九
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四閨葛斯同季野第輦洞揖談擊水雲時叔校

書許氏說文後》

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許叔重作說文解宇寸五篇自為之序前言丞相悴斯作菅頡篇中事府令趙高作愛驪篇大史冷胡離敬作博學篇皆取史箱大蒙或頗省改所謂小蒙妣是小蒙出于李斯輩矣後述醉匿較定八體一日謙書則謂象書即小壽兼始皇脈鱗壯人悲遜所昨拱噫之中顯絲乖異何胎無定見如此班固藝文志言肅何草律太史試學童能飄書沈千宇以上乃得為史又以六體試之叔重乃改之日漢書有草書尉律學童年十七以上始諷箱書九干字乃得為史又以八體試之夫改卿律為草書髓律巴謬矣至于總書秦巴改為小象凡不合小象者皆禁之則箱書之龐久矣安得漢時尚存九千字之多夫太史之謀學章取其盧于用爾漢時已盛行隸書即小蒙亦且洲圃試稻書何為當隸書初出止二干字即合蒼韻等小象一焉亦止一干一百字總不及九千之數吾意講書不堤乃試小象小象又不足乃試稻書必加合隸書小象詣試猶書之疆叔重但增甲緡字而藻家之制遂觴誠杯如孟壓之書推核柯裏閨之口汪樹寸
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一軾憚革賣整巳乙寸一卜二一几

書魏志鍾繇傳後》

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甚裁昧壽之匝也鍾繇以書法名天下而壽宣繇懶傳絕不冒共善書蜀于衛規傳則媒握言之蓋繇子百以謙反族誅吾里壽作史時鐘氏子孫無在朝者面說之于擅方握權用事故壽抑揚如此小入用心之甲樞一至是哉或日壽于胡昭傳旨昭善書與鍾繇邢鄲惇衛銀韋誕並有名是壽未嘗抑繇也曰胡昭乙傅既稱衛輒善書何以覲之傳復詳言其好古文騁蒙隸草洲所不善乎此其媚權要心昭然若見孰六言專一霧醒掩之若夫邯鄲淳韋誕亦當世名入魏志必當立膏遣嘻堯一幄亮
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傳而壽皆抑之亦以無子孫在朝也試攷魏志之轉立傳者有一非子孫通顯者于鴻呼作吏而揣蠅樵裏心此又前復請史所不敵也他若唐書李北海傳宋由蘇墳坡傳皆不言洪唐檀惻陂憤儼階之敕嘯非若壽之有意行媚也
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董一汴十

憚宴費黼莽津宜表後》

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按元常此帖書法圖絕倫然歷干敷百隼至元世而始出則人不能無疑王元美于此帖凡一跋其為已之所晴國力辨其真寫他八之所刻則力駁其偽一雕將何從愚攷魏志繇本傅獸席東還之歲繇且驛尚謹僕射封束武亭佚至蘊安一十一年曹操封盥汪隴哺吠雁遷相圍越一年坐事免朝曹丕襲王位復為大理及篡帝位改廷尉封祟高鄉侯黃初四年入月代賈訊為太肘改平陽鄉侯明帝即位進封定陵侯壽拜太傳太和四年泗月卒謚誡是繇未冒為一仲嘯一苗非一卜堯了几匡溥烹溫記司徙也乃帖尾書黃初山年司徒束武亭侯共謬稟實甚考一年之鳴司徒嗜華歆也繇時尚為運尉骨爵為崇局安得稱東武一披史傳糞偽立曰元美非小尸知之而圈為解釋是作偽者以之欺入而元美更以之欺巳不亦異乎至其書法之佳大固弧異論即謂元帝真韻亦可也交按米元章書史言余問書至白膚辟魏火遺墨故斷日晉始是宜示賀捷諸帖皆非元常真蹟況此帖之出目元世者乎且元常與圍川胡明同學書于劉德昇晴稱圖胡圖但有胡肥鐘
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須之嫌今觀李宜詣帖亦云肥矣如是而指以為灑將以何者為肥乎圃知諸帖皆非冀也基士寅邑一屯口
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斟跌鍾繇用筆說切張彥還法書要錄載鍾繇用筆說一篇閏繇見蔡崑筆法于韋誕坐坤苦求不與及誕死陰冷火盜開共墓以得之愚以為不然按繇之卒在園明帝太和肆年庚戌誕之卒則在廢帝嘉平五年秦酉後圖吁十四年安得有廢墓之事作偽者目不知書謬妄至此血後人揖傳述之真不可解要錄又載王右軍圖筆陣圖欲扇謂繇弟子宋翼作書平苴相似狀如葬于上下方整前稷齊平繇叱之翼一年不敢見至晉太曰一烹歎口切那巖巾有人于許下破繇墓遂得筆勞論圍乃闔之依喜亳鬚莒匡寄貫二普一下一岐一喜寒卜此法學名遂大振按繇卒于太和圃年下抵晉武帝太康元年兄五十一年計繇卒時翼即牛少亦富在地十以外至太康之初已七十餘始得筆勢論而學之川成名又在何時耶況太康紀號凡十年其發墓乂不知在何年則翼當八九十歲矣天下有如此圈安之論耶固知此篇乃妄人偽睡非真右軍之筆也

書晉書束誓傳後》

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按汲郡發家一事晉書武帝紀謂在減寧五年字皆小蒙束哲傅謂在太康一年寶實科斗全一書也而饑悟如此今考趙德甫金石錄載晉所立太公望碑亦云太康一年且云藏書之年當秦坑儒之前八十六歲而荀麟較穆夭子傳其說亦然是束哲之傳是而武帝之紀非矣且小蒙作于李斯坑儒前八十六歲安得有小豪晉書非出一人之手宜有紙梧宿怪當時作者甚多何姓不一較正致謂彭至此然張圍權十體書鹽呂其書圖世變易唱成數圖則知嫁沖十餘萬言不踵皆科斗而束哲之傅亦未能詳悉慚乃至太公碑所載遇文王事壽亡汲環周志而束指傳備列諸書獨無所謂周志者則知當時焚毀者問多其未焚而遺逸者當亦不少融

書王右軍傅後》

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按右軍卒于晉修帝升平五年辛酉年五十有九則共生在惠帝太安一年癸妻起十有田牢元帝始即晉王位于建康則右軍隨伯父導過江當更在共前其年不過十一一耳宜乎書法出庾翼郡惜下逮其功更進反越悴大而上之渡其年亦不過弱冠之外非至暮年而始善也乃晉書本傳讎里口軍書初不勝庚翼湘惰及其暮年方妙常以寄書宴瑜庾亮而翼深洪服其言殊為失實考亮之卒在旗帝咸康六年虎子右軍年止一十入而書法已盡善可謂暮年毀妙署青費量臺責
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乎且右軍童迹至唐貞圖時猶存一干一百尤十砥其先時之毀廢及當時之散干人圃交不知尼繕豈一人晚年之所能為乎後會子圓作墨池記亦言右軍之書晚乃善皆不深考之故也若右軍墨池之說亦有可繩墨濫乃張伯英事右軍嘗與人書日張芝闔池學書油水盡墨使我耽之若是未必後之是右軍無墨池國矣今會稽蔽山之上有墨池謂是右軍故蹟則好事者為之而非右軍圖星何是事也書王右軍圍簟陣圖後少一按衛夫火筆陣圖主右軍圈共後予夫人犬有貶蒿後人或疑之獨所論作字之法委圃詳盡眾莫載喜而吾謂共呵疑者在渡江北游口事夫晉泊甫陋之後中原大亂士大夫安敢北游此文云北游名恤之許之洛得母謬妄蓋他書昏言右軍渡江晝法始犬進作偶者不知謂其渡江而北故有此誤王元美日右軍少從丞相渡江北躁永絕斯言狩之且主拾乃右軍之弟而稱之為兄衛夫人實其受業圃而加之訊毀皆不可糧古書流縛顛多偏擢幸偽者泊露共匿蜃鬚裏一賣遣司一唯一傾蹟關隨貨躡匿憾擾尺得攻之圃者毋為所或可一也世又隋右軍皇子敬筆勢論十章未言與張伯英同學夫湘英東驥人右軍東晉人相去百餘載安得稱同學孫過捷獺之極牘且驪其文鄙理陳意華言拙今故不取

書王獻之傳後》

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王右單交子以書法名天下世之論者莫不謂艾勝汙矛而獻之獨自謂過之晉書載謝安闔獻之君書何如君家尊荅日故當不同安日外論殊不園荅日外人那得知孫過庭書諧以故當不同為故當勝是直以巴為勝于父矣夫里名勝母會予不入天下有嘯火子而自謂勝于丈者乎此冀出人理之外矛可比于人煩者矣書謂又載右軍入都臨行圈璧睡之察師陳之朝日書共處私謂不惡右軍疆見嘆日害去特翼醉耶獻之乃內慚天下有艾之所書而子可享了奚景江逞暢片拭去之者吁在右軍務掩子之短乃壓之反抑艾之長共不孝之罪莫不可客干人世矣後入愛其書竟不知其醜可乎哉謝安石書法有名獻之嘗作佳書予之涓必存錄安石批其後擲還之獻之深以為恨此安石薄其人故賤其書也夫臣有善讓于君子有善讓干交天下之逋義也獻之即勝丈猶當自謂不如況本不如乃反目謂勝之哉右軍七子六子皆能書而申多不肖如凝之鸞信妖術至陷城殺身徵之狂蕩不檢果世醜其行晉書木中語獸之貪求尚主絕邢氏婚為鬼所譴及此揚巴抑女皆不肖之至而劉義廣世訟猶盛譽之亦不識人閒有差耽者矣獨怪右軍之書本勝汙子乃當時學書者競畢獻之而不學右軍致右單燧洛反為所掩至南齊驪休獨好右軍奇學其園而右軍法始行及唐文皇若詣毋誰噴軍痛識獻之至此之餓隸枯枝且以重價醴右軍真述或授以官于是四方藏獻之書者皆割法其客胃以右軍之號圖利希榮自是獻之聲價大揖其所德于世者亦寡矣史臣之修晉書承其君風指園言獻之骨力還不逮艾而頗有醴處則又抑之太過不足一以服天下人矣

書唐翟讓盧喬書為今文詔後》

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按尚書傳自伏生者謂之冷文以所書皆隸字也復目孔安國者謂之古文以所書皆科斗古文也然宴國不識科斗書以隸古定則亦今文已爾而謂之肯文者因得自壁中古文苴蠶數與今文不同故仍圉為古丈也及劉向以中古文神獻囿孔田壁出干禁中者一鹽恢陽大小夏侯一豪之書酒誥召話皆有脫鎬則妾凰錐改古文為今文而其原味固在禁中也迄于後漢劉陶推一家尚書及古文是正文字七百餘事名口中文尚書是必仍用隸字但折衷于今古文之圃而取其中故咽沖文也睡唐元宗天寶時又改古文鬧書為今文是時天下蠱用今文矣何以改為古交尚書孔安國已改為隸其所作五十委漏之傳皆隸書也則皆今文也唐初孔類達為之疏巳久頒於學官天下萬奢但知今文而已又何以改為考封低澗見錄謂開元以來省司將試舉人皆先納所習之本文字差訛輒以習本為定義戴可通雖與官本不合主司務于收漿即放過沃瀆初敕改尚書古文悉為今文是因舉子文字不一故狼古文故從今文以山之也然欲一天下之文何不敕天下翠了盡佞貞觀所頒之討疏而乃改古文以疆就之也且此僅尚醫韜經耳唐時設科有九經五經一禮一傳之圓能詣取而改之耶籍使其時悉出內府所藏漠魏石經重勒諸石以一天下之文豈不稱聖王盛舉哉而惜其千出乎此也逮天圄十年有司言經典不正取合先準詔儒官較定經文送澗書奢并國子司業驢秦其相驗考恭遂撰五經文字一卷然但書之于壁末嘗列之于石是元宗之所為霆出漢靈帝下而已時在爛諸汪有愧蔡申郎多矣關一年命尚書郎衛包文尚書為今文其僚文仍藏兢諱洲詔
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書見閒肝元園

再書唐玄宗改古文尚書篇今文詔後》

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唐玄宗改古女尚書為今文馬貴與氏圉濮之麻謂古文者科斗書今文者隸書也唐之所謂古文者隸書今文者世所通用之俗書也圖園以為不然夫璧書即楷書也孔安匡既改古文為隸即馬氏所謂俗書也玄宗何必復改況安國不墨古文時人亦龜識右不得已以隸字寫之是名雖古文其實即今文也所獲竹簡又上送官藏之書府即孔氏子孫亦不覆兄而古文幾絕矣賴宜帝時徵齊入能通古文者張敢從受之敞傅子吉吉傳錦杜鄴鄴傳子林林縛衝宏徐巡而古文大興是束漢時古文之學反盛矣誼許氏說文自序謂稱易孟氏書孔氏詩毛氏置廬宣春秋左氏論語孝徑皆古支也則不帷尚書有古寸即諸經亦有之綬靈帝喜平中詔立石經蔡扈即川古文備口鹽之姒至魏而邯鄲淳衛凱韋誕箴善古文正始中立恂匿石輕古文居其首元魏江武謂固碑在漠碑後而其文蔚煥一圍復興不可詛頤園之世無善古文者速元魏之束陽銜之撰洛陽伽藍記言漢石止存一十五碑魏石四十八碑助在圓魏之古文一止所損士犬夫必多在葉圖本雖數圍遷能碑石不全而圖本固在天下豈無學圍者考唐圍曹圖傳古星圖蓬于小圍占蟲盟杜林衛宏後古文亡紀至息復興是唐初亦有疆古女者玄宗之所啟古文噎知非區憲之手或醜石輕之所圈而馬氏乃指為譯書不亦異乎再考新唐書蠱文志明呂一字石彊尚寶古象亡卷則唐之有古文尚書此共賓據矣至踵永時季陽冰子服之以所藏古文孝經衛宏官書一鄙遺韓愈官書即宏所受于杜林者是玄宗之後古文搢未絕于世安得謂天置所改之古文乃隸書哉且自程邈作隸前人即稱之為梏以其可為薩于天匡鼻堪現韋眩蠲屯
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下也安得以俗書抵之隸與小葉洞油于秦蒜行而小策即廢實以其園端方簡易便于朝廷上下也建得以俗書識之馬氏生平著書甚富能舍楷書而田彖鹽乎鵠圍朱世文人不知隸之即借而謀分借愨為山是以有此謬論也元宗之故今文既貽體復捉主宋太祖以陸德頤所釋尚書多仍古文之舊典元永所定今文較異詔太子合人陳郡更定尤焉無細之至夫德明所存古文不過士分之一正當寶愛一鹽守之乃必欲盡去而後巴一帝之不學無術一至此哉然古文難改士大夫家猶有存者窕公武誼匿志言呂犬防得木于宋次道王神至家以較匿氏疆文小異而大圖其作字奇古非關會穿鹽者所能圖此別巾帝威力之所不及者猶賴賢士犬失寶藏之而共後則不可圃矣圖伊宗宜和書讙諸圖皆國圖鹽古文則玄宗詔晝所謂舊木仍藏粗府者至宋亦不可得矣
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孔且口于已馭亢籌

題宣和書謂》

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此請出宋微宗親撰乃御府收莖巢賈非徒得之傅閒者其所詳膺宜不虛僻意在廣收末免多輔入其所與商騰者又不過蔡京梁師戊之徒語木高壽量志宜其鑒別之米精也且續夫先後心二失當如陳霆圍人也列之於廉劉現北齊人也列之于甫齊趙置固初人也列之于唐末其君臣之學囿亦可見矣若夫翳東行書收至七十除帖而稱譽之詞不啻如伊傅周召此豈可冷後世見哉

文》

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按隸書即積書唐五代以前從無異論自宋歐陽乘叔誤以八分為隸遂判隸楯偽一園此諧圓之圓巴謬矣共所載善隸者又止韓擇木一人夫唐人之稱擇木皆謂其善八分茲何以稱其善隸亦誤以八驪為隸也然其作八分叔諭又圓言古之名稱與今或異冷所謂正書別古所謂隸書令所謂隸書則古所謂八分其說未嘗不明恃中無定見致一一其說然則隸之與橘固可分之為一哉

壘旦張參五輕字樣復》

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唐張參撰五細字樣一卷共石刻至今滄存末書國符一年毛詩博士孫自牧以家書重校勸定叱月十八日書刻字人魚宗會則此刻在僖宗朝明矣乃宋陳振孫書錄解題謂代宗大歷中所刻予嘗疑之今考唐封演閒見錄謂天寶十年有司言經典不正取合元準詔儒官校定經木送尚書省并圜子司業張參共桐考驗參遂撰五鯉字樣書于太學諸堂之塵輝大歷未嘗刻石之己誣也又考劉禹暢園學新滌五經壁記謂大歷巾名儒張蓼為圓子司業詳定五臣日一一訊一右了王經書于講堂束西府之壁積六十載崩剝肝國泯然不鮮國學上言詔賜錢十萬再新璧書是大歷未鹽刻石之又丘託也不知根孫何據而云然然此鹽之書壁在六歷十一年上誰天寶十午已一十六年矣參即博證廣搜何頊若是之久意參枝定在天寶而書壁則亦犬歷以中更安史之國也且書壁未必酣出于毒鑿在天寶中巴為司業必鬼園一十六年仍守一官之理疑是臆參巴不在即使猶在書亦夫不圓其手蓋特因共載定之經非必欲共親書于壁如溫蔡中郎之所為也睡圈圍之記謂再新壁雷而沮固牧乃特記璧書之歲月國此經非出參手書益阻矣
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割引且
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記板刻原始》

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按五經之壘板朱史譴始于周圃應不知唐長國晉圃圍巴先育之世言馮道始鏤板官雷于市鹽射園也其射利未可知而姻始之功賁被于萬世圖怪題橫以來其丈字巴知刻石矣何故不知鏤板少匿詩言圍山之碑野火焚秉木傳刻肥失英亦知圈板漠何故不以圖鹽史此皆前入之拙而後人之巧也然目圍板之後書藉日多人以其得之易也反置之不國而儒諱蕪說不可傳世者亦率災我梨棗此又邇刻之害也

題解牆書學傅授諸》

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按張彥遠法書要錄有傳授書法入名自篇不知何人所作語多謬妾其言蔡嘗傳崔援鍾繇傳衛夫人及繇發蠱誕塚之須已別有辨批篇仍襲其攜更有甚焉如言圄繇師曹喜圖繇傳產圈衛夫人王贖之傳謝腕王僧虔傳孔琳之並皆謬妄今更屏之曹喜溪章帝時人鍾繇則曹魏宰相相去百餘年安得園弟繇卒干魏明帝太和四年庚氏至晉愍帝建圈元年癸酉瘦翼始生安得云圖圖傳廈翼王義之卒士晉穆帝昇平五年辛酉闔夔半于梁武帝天監五酉亳妄畫匡莒翼丑尸費撼年丁亥相距申百回十七年安得云羲之傳謝桃手憎虔卒于齊武帝永明一年乙丑孔琳之卒于朱塵帝熹平元年癸亥前六十一年安得云僧虔轉琳夕又言張旭傳李曰顏真卿傳懷索皆不可信後又言蘇黃沐蔡卓為名家蘇舜欽許紹彭繼之考舜欽卒于康定一年罕巳仁宗即位之十九年也其時蘇黃未罔入多未生安得云繼之紹彭則與一人並世故時稱蘇黃米蔡又稱蘇黃米薛以蔡為一人前輩湎薛則同時也亦不得云繼之此篇決非解大紳所羈乃妄人不讀書者為之特其許元代諸家園有可採故錄之
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灶丑
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題甘泉宮元圖》

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侯官林子吉人至京睡示余以甘泉官理圖單其兄旦人游其地親拾于羌礫中者共頤有匹字圍長生未央古而樸共為漢物無疑也或有圖于余日昔王十充作旗理硯記言未央二霆凡六等共面皆有字一曰漠并天下一日長鹽未央一日圍胥未央一圍長生無極一日萬壽無園一日永壽無疆無所圃長生未央舌得母偽乎余日不然彼所云者未央官霍也林子祝得者甘泉官羌也未央作于高帝措泉則作于武帝時之相去將百年未央在今咸圜甘泉圃在今淳化地之相去又一一百里宜共圖有不同皿安得薪彼之說疑此之偽乎子充記謂產之面徑五寸圜一尺六寸強厚一寸弱質之林子之天共圃皆合圃其為漢物何疑或又置未央之冤乃象字此圃隸字何以不圖余曰隸即今稽書也當高帝時去寨未遠隸書正行于民圃故用象字至武帝則朝廷上下悉圓隸書故製產者國用其圖書之也又何疑歲人稱善因國于圖後
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尸曲踞捍化圍帖原始隨九戍輟耕錄辨祖石刻言劉跂瑕日記云馮傅圖說此帖本南唐保大午攀石題云保大七年倉閭攀軍王文炳辜勒技封無差圍朝下江南得此石太宗命將秘館所有墳作十卷屬板本而石本後以火醒缺錄又言二郡陸友仁云嘗圈稍伯秀所記後主合徐鍾以所翹古今法帖入石名昇元帖此則在淳化之前當為法理之祖圓圉石刻始于南唐共說哉壓但馮氏謂刻于保大七年禍氏乃圍刻于後主時名昇元帖此圃可圍考昇元乃烈禪網驢保大圓元崇渾號雌若為後主所刻豈有追用先鯉年號蒸睡驪氏所云殊為謬妄而陸氏圃氏皆不能調何也愚意烈祖不善書必非舁元時所刻元宗善書而保大七年正共全盛之世宜乎有此雅舉圃以馮氏之旨為正然淳化帖乃石刻而馮氏謂之板本其言亦未為礪也

書傳授書法人名稷》

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法書要錄有傳授書法人名四篇中言蔡匿傳之崖稷鐘繇傳之衛夫人愚竊惑之按崔暖卒干順帝注安一年癸未越圓十九年至獻帝初平一年壬中斐邑始卒安得壽邑傳于按圖繇卒于明帝太和四年戾皮越圍十一年至晉武帝秦始久年壬辰衛夫火始生安得云繇傳衛天入此謬妄之極不可信虞世南卒予貞觀十一午年八十一圃陽詢卒于貞觀汁立年年八十五兩入年正相等安得云世南傳詢圍永之世甫之甥受法于世甫不受于前也李陽冰四伊憐了一冑屯乃驛讒異徐浩圓府末嘗相授受顏冀邢郭彤圍人冒法響之于張旭非徐浩也眥圖妄不可信峰書疑辨卷第九拍板藏吉豈料刪
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