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《北东园笔录》[View] [Edit] [History]

1 如此之惧。一日由福州至连江,坐一舟,同舟者十馀人,中有父子二人相诟詈者,继子声益厉,其父遽走后舱避之,尚呶呶不休,同舟者相怒以目。忽一声霹雳从船桅下击,其子立毙,桅为之断,舟旋转浪中几覆。时馀已惊绝去,半晌始苏,自是胆为之碎,其所以必跳立空处者,尚恐为人带累耳。」
2 ◎庸医先外祖苏年先生卧病时,医者日数人,皆庸手。有郑姓者,其名最盛,而其技实最庸。每与众医互相标榜,商立医案,迁延月馀日,而先生病遂深。适陈修园邑侯念祖新归,家大人自往延之,遍视旧方,叹日:「皆此等庸医所误。」
3 而于郑所立医案尤切齿,批其后云:「市医伎俩,大概相同。」越日,众医至,阅陈所批,皆气沮,郑喑曰:「陈某何以呼我辈为市医?」闻者莫不匿笑,而先生卒不起。不逾年,此数医亦相继殂。时号郑为市医先生云。又有某姓者,本名医之子,而其术不逮父远甚,每诊妇女脉,必揭帐熟观,曰问闻望切必先望而后切,此古法不可不遵也。后为一少妇治病,竟以目成私合,其夫愤甚,延妖鬼捉其魂。一日晡归,甫入门即仆地谵语,自述其生平阴恶,喃喃不休,逾时遂绝。
4 同时业医者无不引以为戒。家大人曰:「昔人有言,士君子无以刀杀人之事,惟庸医杀人,其惨即无殊手刃,若复包孕邪心,乱人闺阃,则其孽愈重,某之暴卒,非妖鬼之能作祟,实其人之自犯冥诛。」纪文达公尝戏为集句以赠医者,有「医来寇至」之对,其言不为苛矣。
5 ◎天道好还林于川先生雨化,先祖资政公戊子同年也。性刚直,司铎宁德。有某生家颇裕,而所为多不善,先生屡戒饬之,某生衔恨,诬先生以他事,控于府。太守全某与某生比,先生面诉于太守,词又憨直,太守恨之。某生欲因此逐先生,乃献洋银五百于太守,控先生得赃,送省委审。委员又袒护全守,呵斥甚厉,先生曰:「此事若不得直,我当京控。」亦呵斥委员甚厉。大府闻而恶之,上下锻链成狱,遣戍乌鲁木齐。此乾隆六竹事。逾年,而全守亦以遣罪至,时先生以嘉庆元年思敖释回,戒行之日,全守适到,先生具旧属手版到门部起居,并禀明即日东行,于手版中央呈一涛笺云:「五百花边亦小哉,忍将名教扫尘埃。好还天道君知否,我睛正归时汝却来。」全某正早餐,阅之且噎且吐,晕倒于地,儿至不起。
6 ◎赴席后至三事林樾亭先生胸罗列宿,口若悬河,每当宴集时,高谈雄辨,四座倾倒。家大人以通家子弟,最喜亲炙侍谈,藉挹其言论风采。一日随先生为伊墨卿比部招饮,至则法时帆祭酒、游彤卤侍御已先在座。因候一公车客,久不至。时先生馆内城魁伦宅,祭酒居厚载门外,皆欲早归,而晷已加申,因匆匆呼肴促酒食次。先生忽举一故事云,某科乡试,有同考官阅一文甚不佳,因弃去,俄顷,其卷复还几上,如是者数回,不得已,姑荐之,竟得中榜。后见某生,语之故,并诘以平生有何阴骘,某生无以对。固询之,则曰:「虚度四十馀年,实元一善事可纪,惟历数半生,凡遇人招饮,无一次不先,惟恐烦主人守候,或即此亦可为方便乎?」
7 言甫竟而阍者报公车客至,乃大笑而散。馀谓此先生触机戏谑耳,而应酬世故中亦实有此可厌之事,夫一饭之顷,本不甚费日力,如果忙不能至,即应早辞,既不肯辞,即应为主人计,为众宾计,乃装模作样颟顸不前,徒使主人蒿目以须,坐客枵腹相向,僮仆愠形于色,厨子义手而嬉。如果系尊师贵宦,尚不免局外讥评,况同此平等耦俱,何可不稍加体谅?其最可恨者,入觐之外官,假装忙状,要津之热客,力避闲名,此两种人赴席,无有不后至者。长安道中积成恶习,虽名场之小节,抑亦君子所深讥欤。记在京时,家大人尝告馀辈曰:「昨为门人祝云帆中翰春熙招同程晴峰采、达玉圃两仪部、李兰卿中翰彦章往其家,陪新任金华太守杨占心兆璜。候至灯时,古心尚未到,云帆大怒,见馀四人有饥色,乃先入座畅饮,且曰:」古心必不来,即来亦当不理他。『饮至三鼓,肴核已尽,而古心忽来,云帆乃侈口肆骂,声色俱厉,仅以一羹一饭了之。古心大惭沮而去,闻者皆以为快。又一日,为闻春台侍读人熙邀同程春庐驾部同文陪一外官早饭,待至口将晡,客尚不到,时馀三人皆在军机行走,春台又因明日本班早入,皆不能久待,遂大恣饭瞰而散。甫上灯,春台即闭门睡。须臾,客到,阍人传命曰:「主人明日早直,陪客皆须入城,不及相待,改日另请可也。」客亦大惭沮,噤无一词,京官传为笑谈。「此二事虽琐鄙不足道,记之亦可为戒云匀。
8 ◎周封翁二事浦城周封翁之缙兄弟五人,翁其季也。稍长,即贩运于福州,辄获利。
9 其第三兄妒之,效其贸易,辄失利。因侦弟所置货物及行期,必与同,翁亦乐为兄伴。于是各运米至省,半途翁船破,应修治,客有传省城米贵者,兄遂别翁先往,果获利,复市他货旋浦。翁方至省,则价倍长,更获利无算。其兄叹其福厚,妒心顿消。后因运米至省,登陆后,见船底一大孔,为巨石横塞,如人工嵌成者,乃悚然曰:「贪天之功,不如知足。」遂不复贾。每与人清厘账项,凡分应归己者,必扫去尾数,佯为不知。或以误告,翁笑曰:「不误,吾为子若孙留馀也。」
10 以孙风雏得,赠四品衔。凤雏字仪轩,由邑庠生入赀为盐运,同喜书画,善鉴藏。家大人掌教南浦书院日,与讲论此事,遂相交好。仪轩慷慨好施与,日以济物为心,而尤有功于桑梓。县城东祝家冈为地脉所关,自因修城凿石其巅,大有高岸深谷之惧,乡试亦屡脱科。时令浦城者,为金溪陈士竹,与绅士谋所以补苴之者,屡不得当。仪轩乃慨然独任之,不半年而工竣,费白金一千有奇。
11 逾年,而县人登乡荐者至五人之多,前此所未见也,?又逾年,而仪轩之子启丰、启棠相继游庠,而启棠即登乡荐。见义必为,旋自食其报,陈士竹为勒共事碑。
12 ◎挞婢微言先妣郑夫人性宽慈,不得已而挞婢,每不著痛养,而转为黠婢所侮,先妣明知其然,亦不校。其待乳媪灶妪,往往受其倒持,而家道乃蒸蒸日起,弃世之日,婢媪无不哭失声者。尝喜述一故事云:有亲串喜挞婢者,婢脱走,手藤鞭盛气逐之,婢逃出厅事,适庭前衬裁缝工数人,婢呼曰:「司父救我;」士俗呼做活计人为司父一工人笑曰:「汝是自作自受,非我所能救,谁叫汝前生喜挞婢乎?」
13 挞婢料子顿软,鞭坠于地而返。按此是笑谈,然简而能中殊,有古人谲谏之意,其事不必行,而其理则不磨矣。
14 ◎买业微言常州某观察富而多吝,尝买—菜园,反覆播弄,欲减其价,卖者情急,则愈加刻剥,其于在旁甚不适意,乃大言门:「大人可稍增价,使儿辈他日卖去。亦可得善价。」其父愕然,自此稍悟。后观察死,其子改从厚道,一反父所为,因幸保未败。此子可谓干蛊,其触机片言,真足醒肚矣。
15 ◎封异姓浦城吴世熹式丹,祖舫斋尚书之母舅也。尚书家本有恒产,其封翁率英为邑诸生,勤于读书,不善理生计。而世熹工于营运,常贩鬻苏州,辄得利。
16 封翁因出己赀求叶熹代为经理,二人亲串,本相得,世熹慨允之。浦产诸物岁至苏州者,如茶叶、莲子、香蕈诸物,获利颇厚。而系为封翁代运者,每不得利,世熹捉所自运者,则倍获如常。封翁初不以为疑。而世熹则大以为歉,乃另定章程,一年划为两次,以祖赀悉归春运,以己赀悉归秋运,则是年春运尽绌而秋运极赢。次午。易已赀为春运,以祖赀入秋运,则又春赢而秋绌。再次年,仍祖存运而吴秋运,而春绌秋赢又如之。浦城人常以为笑柄。于是世熹语封翁曰:「君非商贾中人,可不必事此,但专勤本业,尽心课子,所有生计,吾当任之。」时吴家日起,富甲一乡。乾隆丁酉,尚书举于乡,世熹令封翁挈之进京,长途资斧、京居薪水悉为筹备。次年,尚书遂成进士、入翰林、改刑部,世熹皆厚资之,岁以为常。后尚书请于朝,以侍郎任内加一级一品封诰赠世熹,浦人荣之。嘉庆间重修县志,尚书属家大人为之传,时家大人方主南浦书院讲席也。
17 ◎丧心现报丙申春,仲兄挈嫂祝氏由省垣归宁浦城。嫂氏多子女,故所带乳媪亦多。有江氏者,其大江国宝亦随行,途中病卒,仲兄出赀使二役买棺敛之。二役者,即闽县所派护送之差也,将其敛赀侵吞过半,棺既恶薄,并其随身衣服剥去殆尽,而馀兄与嫂皆不知也。二役本当回省,故国宝之枢即与之同回,未到省时。一役之父梦见国宝云:「汝儿很忍已极,渠所著之套裤,予物也,予当诉之地下矣。」
18 国宝之父亦梦其子云:「儿已死,惟二役忍心害理,必有以报之。」国宝父得此梦后,即来馀家探问,及差回,则知其子果死矣。一役见父,父询所著之套裤何来,初不以实告,其父曰:「予早于梦中知之。国宝在地下候汝,汝必不免。」
19 役始惶恐,随于是夜发寒热卒。其一役亦于旬日内相继而亡,此事子家内外皆能道其详。其事至小,而报应最速,尤最显,此鬼神幽明之道,确然示人以可见者,亦可为下流说法矣。或曰:「天下劫夺人财者不乏,此何以必宜死?」馀曰:「观此一事,二役良心早已丧尽,其为素行不义者可知,非即为此事而死,此事特其一端耳。」
20 ◎贤母训子吾郡郭寿川邑侯昌年少孤而贫,其封翁贻斗业儒,兼学医,尝语人曰:「医为九流之一。其意专务活人,若依以为利,则与市侩何别?」每为戚党治病,虽极窘,亦不名一钱。富室有感其活者,厚资之,必再三辞而后受,则即以其钱买善药合丸,散以济贫病者。中年而卒,家无担石储。易箦时,握寿川及其妾许氏手,目直视不语,许问所欲言,久而呜咽曰:「吾半生读书而不能成名,惟愿此子酬吾愿耳。」许颔之而瞑,时寿川年甫十二,许即其所生母也。殡殓粗毕,许即集亲党告之曰:「诸君皆曾受先人医药之惠者,今未亡人家徒壁立,弱子伶俜,无以自存,愿诸君鸠赀以为生计,不敢奢望,只集得三十金足矣。」众皆慨诺,各书单如数付之,既而曰:「尔得此金,究竟作何布置?」许曰:「以为孤子书本耳。」俗以童子入学从师之资为书本众曰:「吾等以尔得此金,将谋一小经纪,岁取子钱以度日,若专为书本计,则有出无归,此钱立尽,后将何继?且此子年已长大,未见其后必有成也。」遂将前单收回,一哄而散。许闻之,号天大哭,寿川亦哭。邻媪见而悯之,曰:「尔等且毋哭,吾恰有馀钱千文,尔携去压花会,或死者有灵,得当亦未可知。」许乃拜受,即托邻媪料理。逾夜,竟得偿钱三十千以归。许乃将钱托所亲生息,而自以针纫佐之,日督寿川入塾读书。不数年即入泮,道光戊子举于乡,己丑联捷成进士,作令山东。逾年,遂以养亲乞归,为其母请七品封典。闻今尚康强,邻媪亦时往来其家,如至戚云。
21 ◎救鱼不果侯官某孝廉,曾与家大人同受业于林畅园先生茂春之门,体貌丰伟,文笔亦雄杰,群以远到相期。先举拔萃科,复登乡荐。某科以公车北行,于江南舟中夜梦一金甲神求其护助曰:「汝若救我,我必救汝。」醒而忘之。午后,见渔舟以一大赤鲤求售,索价二千,某许以千钱,不谐而去,忽忆夜梦,急令舟人增价售之,而先为邻舟所得,已斫其项,批其鳞矣。同人皆诮让之,某由是骤得心疾,遽卒于京师。家大人曰:「凡为民物所托命之人,其器量未有不宏且大者,此鱼坐不知人而遂无以自救,鱼之负人欤?抑人之负鱼也。」
22 ◎命案纳贿永福江心葵邑侯景阳于馀家为世交,以乾隆己酉举人大挑,分发南补宜良县,官声甚好。值檄委运京铜离任,绅民皆依恋不舍,合制一楹帖赠之云:「不负国、不负民、不负所学;能为父、能为母、能为人师。」纪其实也。铜差竣,仍回本任候升。有一命案,死者之家势弱,而凶手饶于财,欲赂以免,心葵不为动。值卧病,其子暗纳其贿。遂以误伤结案,而心葵不知也。又数月,乞养归,起造园亭,就山伐石,令其子督工,竟为大石所压死。心葵恸甚,有所亲知在滇纳贿颠末,私叹曰:「此子死晚矣。」为心葵所闻,不能隐其事,乃播于外,而心葵之痛亦遂纾矣。
23 ◎广爱录孟瓶庵先生戒杀本于家传,尝辑古今戒杀事为一卷,名曰《广爱录》,中有数条皆吾乡数十年间遗言近事,因汇录之,云:「张惕庵先生甄陶有《家政须知》一卷,中一条曰:」古人不常杀生,亦不皆食肉。观戴记无故不杀之文,则知不常杀生也,观文王七十食肉之政,则知不皆食肉也。今市肆品味甚多,何必更多宰杀以求备物?食者甚甘,死者甚苦。纵云敬客,亦当稍存爱物之心也。『按此语通达和平,可使饮食之人无所藉口。今先生长嗣经邦已中解元、成进士矣。「又云:」何念修侍郎逢僖言,苏州有一鳝鱼面店,获利数倍于他店。
24 其法以铁针环钉蒸笼上,使鳝鱼环走,自刳出血以和面,味甚美。后数年晚出,忽不归,其子沿河岸觅之,行数里,则已死于水。将负归,见鳝鱼数万环绕其腰腹间,此亦报应之最显者也。「又云:」陈剑城给谏化龙言,吾乡前辈张无闷先生有《和曹秋岳开笼行序》云:「秦景天自连江笼鹧鸪寄曹,曹悉放之,作《开笼行》,馀和之,结语有」开笼放入青霄去,还尔悠悠天地身「之句。『馀每读而慕之。世人既以鸡凫为常馔,而于野雀、鸽子、鹧鸪、鹌鹑之类,复掩取无遗,以为适口,或谓之野味,或谓之山味。又谓必生拔其毛方得净尽,惨酷不可名状,登俎无几而罪孽有邱山之重矣。给谏为此言时,旁有哂其迂者,今给练二子皆联科登乡荐。」又云:「馀己丑岁在成都得疾,医云必得鹿胎合药,方可速愈。巡检潘某谓取之松潘,半月可得,馀函止之。后复患啖喘,医者欲制霞天丸,以牛肉熬成膏,合半夏粉,可立效。馀以家世不食牛,亦不从,然馀病亦寻愈也。大凡诸杀戒中,耕牛最重。余曾另编《戒牛集览》一卷,昔程子尝谓客曰:」甚矣,小人之无行也,资牛之力,老则屠之。』客曰:「老牛不可用,屠之犹得半价。『曰:」尔之言,知计利而不知义者也。为政之本,莫大于使民与行。民俗善而衣食不足者,未之有也。水旱螟虫之灾,皆俗不善之所致也。』此言从本原上说来大有关系,有世道人心之责者,不可不知。「又云:」先君子于畜犬,冬寒必为择寝处之地,死必以钱雇人埋之。壬辰二月,先君子病亟,犬忽奔突入床下,驱之出,流泪不止。此侍疾诸人所共见者,孰谓畜类无知哉?「又云:」畜产自牛犬断不可食外,驴马肉亦不可食。住在都门,见西城某胡同鬻驴肉者,云传之数代,然面狭而长,宛然驴形也。至马肉,则皆病而不堪乘骑者始就杀,食马肉者往往患马钉疮。又瘟疫盛行之年,得病而死者皆系素食牛马之人,何苦为口腹而受此苦报哉?「又云:」炙馀官京师,生日,有同宗某馈一羊,厨人问杀以宴客乎?馀许之,遂出门。洎归,仆人告曰:「羊已杀,腹中有胎。『余甚懊悔,遂不能下箸。壬辰归里为儿子成婚时,先君子早已戒杀,旧交十数人公送羊酒,先君子曰:」此不可却。』受而畜之鼓山涌泉寺。先君子之慈心及物,而处置得宜如此。「又云:」有好食鼠者,家甚饶,故纳鼠放仓廒中,恣其食,肥甚,乃掩取之,炮炙以为美味。此暴殄五谷而兼杀生者也。后其人死于水。先祖朝议公一生持杀戒,常劝人不必畜猫。一日立门外,有数鼠疾走,众欲扑之,朝议公力阻而止,众哗然笑,以为迂阔书生也。先君子偃卧时,鼠或窥床箦间,器物一无所毁。尝谓人曰:「吾家百年不畜猫,我不害鼠,鼠宁残我物乎?『此虽小事,亦所当守为家法者也。」又云:「少闻长老言,有一县尹喜食鹅掌者,炽火于铁片之下,笼鹅令跳跃其上,久之,两掌渐厚,乃取而烹炙之。又击羊于橛,令庖人胁,以手取其心。后患恶疮,展转床蓐乃死。时人以为报应无爽云。」
25 ◎盗报恩甲与乙皆福州南台人,素相善。乙偶辞甲去,不知所往,甲思之甚。甲精于贾,家渐裕,广厦连云,食指数百。门前开酒店,日坐其中稽出入焉。一日,乙过其门,甲大喜,挽入店中叙契阔,且曰:「比馀家计日繁,必须相助为理。」
26 乙难之,强而后可。甲优待之如亲兄弟,亦日坐店中。有挈磁瓶来沽酒者,就垆头饮,瓶将罄,复沽益之,而已入醉乡。乃携瓶去,不数武跌于墙边,瓶碎酒泼墙,不顾而去。乙熟视之,问曰:「墙内有室否?」曰:「有」。曰:「今夜须防贼。渠之醉跌皆伪也,墙土得酒而松,易于掘耳。」乃篝灯于室伺之。夜过半,果闻墙外登登声,俄而墙穿,一腿先进。遽持其腿,而开门捉贼,则一无头人横卧墙外,众皆骇。乙令速将死人碎为数段,装大酒坛中,连夜抬至江边沉之,仍关门睡至天明。乙告甲曰:「此三日内宅中人不许擅出,外来者无论何人,作何事干,皆须一一告我。」越三日,甲告乙日:「前两日并无人出入,惟今晨有村农来议赚粪事,缘宅墙尽处有一厕坑,约明日早晨来盘粪,已许之矣。」乙默然。
27 待至夜深,即率宅中人先盘粪,粪尽而人头见。乃取头出,尽复其粪,而以囊盛头,加石而投之江。翼日,果有村农五六人来盘粪,事毕,无所见,相率去。于是乙告甲曰:「此后可高枕无忧矣。」居无何,乙复辞去,苦留之不可,诘其所往,则模糊以应。时吾乡海寇正炽,被获者辄斩,每案至少亦十馀人。一日有押海案赴市曹者,则乙在焉。甲大惊愕,就抱之而哭,押者皆侧目。乙忽举脚踢甲曰:「便宜了汝,我正想诬攀汝,今无及矣。」甲被踢,晕绝仆地,久而始苏,徐悟乙以一踢数言救之,否则海寇之党,鲜不被逮矣。乃感乙之恩,越日,私往收其尸,而经纪其家室焉。古言盗亦有道,信矣。而如乙之智术,乃能救人,何不能自救?此盗之所以为盗欤。
28 ◎溺爱之害吾乡有胡姓者,精堪舆之学。一日为人寻地,小憩邮亭,见一乞人年将四十,带一七八岁儿在亭侧煮饭。胡斥之曰:「观汝壮健,何不佣工,乃作此事耶?」
29 乞人曰:「是我娘害我。」诘其故,答曰:「我本富家,当我幼时,我祖督我读书学技,我娘护持不肯,又事事顺我,凡饭食必供我快意。及我祖没,我一事不知,日同匪类往来,弄出祸事,将家产卖尽,妻亦嫁人,仅遗此子。今欲佣工,又不晓耕种,故带子觅食,岂非我娘害我乎?」呜呼!此人以不孝彰其亲之过,固不足责,而世之一味为慈母者,亦可以思矣。
30 ◎林韶轩孝廉闽县林韶轩,吉甫伯兄乙酉同年也。夙称孝友,尤好行方便事。相传其于道光甲申年结同人为文社。年已过半百,乡试屡荐不售,志不少馁。时有以大古砚求售者,韶轩审视之,知为唐陈观察墓碑石,遂不吝价买之。寻访得其墓,集同人为之重修,即以砚石树其前,复为没祠越山,春秋致祭,一时传为佳话。
31 虽事出公举,而韶轩之力居多也。逾年,忽梦至一所,殿宇巍峨。历阶级而上,见南面一神垂旒端坐,似人世所奉文昌帝君。又一人旁坐,古衣冠,容甚温霁,呼韶轩至前,谓之曰:「我即唐旧观察使陈某也,承子柏待厚我,必有以相报。」
32 遂引至帝君前,若有所请者。旋即醒,为人述梦境,犹历历如绘也。是秋,遂中式。按唐黄璞撰《陈观察墓志》,载墓在闽县兴业乡太平里,考宋太平兴国中割敦业等乡置怀安县,明万历中裁归侯官,则陈墓实在今侯官三十四都,崇业乡不知毁于何代。黄所撰志铭,于康熙四十三年出于北郊乡农黄福屋后,为林来斋吉人兄弟所得,始知公墓所在。至康熙六十年,林氏与里中李君范等始捐赀修葺,归铭于圹。雍正三年,里人陈祈广等复请于官,岁拨侯官租八金以供祀事。考公志铭著录《来斋金石考》中,乾隆末,里人郑杰始得其拓纸,计千百四十字。石约高三尺二寸,宽二尺,书石者「安定胡」三字下磨灭不可辨,依《来斋金石考》补「兆祉」二字,其馀缺者尚百馀字。志铭于康熙末归圹,碑石于道光初归墓,前后皆出林氏,亦吾乡一故实,因附记之。
33 ◎五世同堂侯官高允培与家大人同结诚交社,文课有年,又同举于乡,交谊最笃。
34 家世忠厚,初以开焕章号缎匹店发家,城内外皆称为高焕章。其同怀弟霁亭封翁尤质直好义,凡里中有善举,无不与者。霁亭之子鸿湘中嘉庆己卯举人,其孙镜洲明远年甫弱冠,于甲午、乙未联捷成进士,众皆以为厚德之报。
35 又闻镜洲完娶后,房中有一操作之妇,颇有姿,欲去之,白诸霁亭,霁亭曰:「心中无之,但留何如?」镜洲意谓留之终觉未妥,乃再请于霁亭,竟去之。少年遇色即以礼自持,宜其早登科第矣。当霁亭祖母在堂时,镜洲已生,群谓五世同堂,世所希见。今则霁亭健在,而镜洲得孙,又居然五世同堂。此不但为吾乡美谈,即薄海以内,恐亦不数见也。
36 ◎明心受谴侯官某孝廉本与家大人为忘年之交,继复修年家子礼甚谨,矜奇嗜古,兼精篆隶,有桂未谷、伊墨卿遗规。而狂放不羁,都人士多侧目相视,惟家大人优待之。壬辰乞假里居时。每招致之而屡不来,探其故,则为乡人倡议修洪山桥,与其友某合为首事,日在洪塘一带募捐,有蜚语议其侵匿者,其友拉某同入城隍庙明心,约各具密疏一通。某孝廉初不欲往,众人强之行。初入庙门,某孝廉即绊足而跌,及二人各跪焚疏,忽大风骤起,揭某孝廉疏于空中,众接观之。中有「为贫之故,望神涵宥」等语,众一哄而散。某孝廉即于是日得病,杜门不出者两旬馀。家大人命馀往视之,则已于前夜逝矣。
37 ◎林长娘德化县女林长娘,及笄未字,父鳏而弟幼,家资累万。父遘疾,弥留,以子幼为忧,长娘泣曰:「父无忧,弟虽幼,儿不幼也。」父瞠视之,则矢终身不嫁以保弟保家,父遂瞑。弟既长授室,夫妇德长娘,欲厚嫁之。长娘闻之怒,悬父影神于中堂,跪而泣曰:「儿何忍食言。」责其弟曰:「而姊有不肖,为弟所窥耶,何敢议此?」弟夫妇泣谢不敢,曰:「姊天人也,弟以人测姊,罪当万死。」
38 后长娘卒死于林家,其弟上事于有司,得祠祀焉。嘉庆丙辰,邑大水,祠中壁墙四倒,而长娘神龛不坏,人皆神之。
39 ◎好占便宜同年林梅友国士尝述其某姓戚素狡黠,好占便宜。当搭渡往乡收租,舟狭人众,坐起不便。某适欲溺,恐去之而失其坐,因将胯下舱板私挪一缝,就而溲焉,不顾舱底之尚有货物也。会舟中有所迁移,挪合板缝,某阴受夹,疾声叫号。舟中人莫知颠末,奔问喧杂,语音莫辨,久之,始悉其故,复受众人骂,莫置一辞。是可为好占便宜者戒也。
40 ◎小血食浦城史华庭秀才文邦言,道光二十二年,其子某在建宁府季存仁典铺内,夜梦与素识聂连第者相遇于大市街,询其何往,曰:「我要到城隍庙投递公文,即赶回吉水去。」询到吉水何事?曰:「我有小血食在彼」,某初不解「血食」二字为何义,匆匆不暇细问而别。数月后回浦城,见华庭,始知聂已于上年以微疾逝。问何为小血食,华庭曰:「闻其死后托梦于其家人曰:」我须住占水作土地。『』小血食『者,殆即村间宰牲烧纸之谓也。「按其人生平以谨愿闻,别无表见,惟里党间啧啧称其孝。孝,大德也,其没而为神也宜哉。
41 ◎陶文毅公前两江制府安化陶文毅公,与家大人为壬戌同榜进士,同官京师,最相契厚,两家内眷时有来往。先母郑夫人尝语馀曰:「陶家年母右手之背有凸起一疣,问其故,则蹙然曰:」我出身微贱,少常操作,此手为磨柄所伤耳。『「先母亦不敢追问其详。后家大人闻于楚南知好云,文毅少极贫,初聘同邑黄氏女。有富翁吴姓者,闻黄女姿色,谋夺为其子继室,以厚利咱黄翁。黄顿萌异志,迫公退婚,公不可,黄女之母亦不愿。而女利吴之富,意已决,又其父主持甚力,遂誓不适穷生。家有养婢愿以身代,女之母许之,文毅亦坦然受之,初不相疑,即今之膺一品夫人诰命者也。后吴姓恃富,又占曾姓田,两相譬斗。吴子被欧死,吴翁亦继卒。族中欺黄女寡弱,侵吞其田产殆尽。时文毅已贵显,以丁外忧归里,始悉其颠末,怜黄女在窘乡,赠之五十金。黄女愧悔欲死,口抱银号泣而不忍用,旋为偷儿窃去,忿而自缢:闻文毅今尚每年周恤其家不倦云。按此事传闻情节小有岐互,而大致则同。忆文毅与家大人同官吴中时,朱文定公士彦由浙江学政还朝,亦壬戌同年也。舟过苏州,同官演剧,公觞之,文定令演《双冠诰》,文毅至泪承睫不能忍。文定私语家大人曰:」此我失检,忘却云汀口家亦有碧莲姊也。「是日,上下观剧者百十人,无不目注文毅者,众口喧传其事,益信。
42 北东园笔录续编  清。梁恭辰
43 ●卷一    ●卷二    ●卷三    ●卷四●卷五    ●卷六
44 ●卷一◎金文简公吴江金文简公士松,少口寒苦,恒随其封翁外出读书。翁常馆同邑某氏,一年至除夕始放学,主人讶其迟。翁曰:「明年正月下旬为子聘妇,恐稽时日,故于今岁预补其不足耳。」又曰:「寒士举事不易,纳币费实无所出,欲探支明年两月,东修可乎?」主人如言付之归。届期备礼延宾,冰人赵某,旧交也,饮酒欢甚。赍币至女家,徐姓号索封,见赵色变,偾然曰:「几为君误,今而知金氏赤贫,吾女奈何适窭人子乎?」赵谓君业已许之,岂能食言?徐坚不允,词气俱厉。赵无奈何,还白翁,时宾朋满座,见事中变,咸默然。翁惭甚,谓赵君作蹇修而事至此,奈贻笑何。赵俯思久之,乃曰:「我与君旧交,家有息女,年与君相若,即以缔姻,何如?」翁喜诺,立浼座客执柯以币纳赵,应期成礼焉。后文简官至大司马,赵封一品夫人,而徐女不知何往矣。
45 ◎梁文定公会稽梁文定公国治,其封翁某,尝官刑部司狱。向来诣狱者,狱官辄有所索,遇官犯,所索尤赊。公独屏不受,一无所染。督狱卒洒扫洁清,一切叮以方便者,必多方调护之,数十年如一日。水存擢刑部主事,一口就乩坛询宦途所至。批曰:「司狱有功,前程远大。」曰:「然则可外擢道府乎?」曰:「不止。」
46 然则递升两司或开府乎?皆曰不止。然则内跻九列乎?曰:「尚不止。」封翁大笑曰:「然则拜相乎?」则批曰:「真者不能,假者可得。」后梁文定公山状元起家,官东阁大学士,封翁果赠如其官。
47 仁和孙文靖公孙补山公士毅,先世有业农者,家小康。乡之虎而冠者,以其愚弱有财,谋所以倾陷之。适有盗案,攀入其名,拘讯屈招,定为死罪矣。
48 乃有乡人伪为矜悯救援之状,向其妇曰:「虽断死刑,尚可谋赎。」妇方哀其夫之不赦而请托无门也,闻之大喜,尽鬻其田产付之。数日后,业农者释系出禁,踵门谢之。询其所以解脱之故,答曰:「将尔罪嫁与某人,尔方得生也。」农骇曰:「我幸以有救而得生,渠转以无故而致死,是可伤更甚于予也。况渠代予死,可不谋救之乎?」恳再为设法,其乡人曰:「非财无以为也。」农归与其媒妇,将祖上祭田并其住屋尽弃之,以为营救之资,而不知悉饱乡人之囊也。其忠厚恻怛,甘受人欺如此。后公由进士出身,内历翰部,外掌封圻,晋割公爵,赐谥文靖,其勃兴也宜哉。
49 ◎金匮孙文靖公孙平叔先生久宦吾闽,有遗爱,由汀州守涛晋连圻,身后亦谥文靖。故世称数十年间江浙有两孙文靖公。有无锡幕客吴最亭者,言公有二子而尚无孙,时二子亦日以得子为急,欲以慰乃翁之心。然以公之德性卜之,其必有后无疑也。相传公未释褐时,乡邻有老嫠妇不戒于火,延烧十馀家,嫠妇以无救焚死。家乏馀了,烬馀之尸任其暴露矣。其十数家被烧者,旋复营造,将残砖破瓦悉堆砌于嫠妇遗骸之上。公见而伤之,独出数十缗,令匠人移去砖瓦,起出遗骸,买棺敛埋之。又值邑中荒歉,粮价腾踊,饿莩载途,官方议行平粜,而富户吝于出谷,互相推诿。公时家中落,将古瓶一对售得数百缗,于前后门各没一厂平粜。由是殷实之家感愧,竞相设厂开粜,藉以存活者无算。次年,公遂成进士,入词垣。
50 ◎戴简恪公开化戴简恪公敦元,家本贫。其封翁年五十无子,仅有田三顷。值衢州河涨,溺毙人口无算,翁以地契质富家,得钱若干,救活者颇多,事过而田已去其三之二。逾年即生简恪,五龄能写大字,书籍甫过目即成诵,时号为神童。翁携之杭州,时齐息园先生家居,称博雅耆宿,与之谈艺,不能相难。早登科甲,值出痘未殿试,次科乃补试。入翰林,改刑部。丁艰,归居天竺寺十年。仪徵阮宫保抚浙,乃敦促入都。简恪之先德,人鲜知者,其同郡馀朗山侍御本敦始为人述之。
51 ◎史总宪山阴史渔村先生致光,原名步云,字郯师。乾隆丁酉选拔,官广文,登乡荐后始易今名。其祖母周太夫人早寡,喜行善事。族人因有争葬坟山,几至酿命,太夫人闻之,即质衣饰出资为之解和,事得寝。先生于乾隆丙午科登北闱乡榜,丁未入礼闱。之先一夕,梦神语之曰:「尔祖父以救活人命,阴德不轻,故列尔名于榜首,以示果报。汝若再能谨慎承家,则前程不可量矣。」揭晓,有名。
52 及胪唱,果第一。先生性极恬澹,虽扬历中外而循循如书生。后由云贵总督内召为总宪,入都时家大人为荆州知府,接见于郊外行馆。因请教居官之要,先生曰:「我辈勿论官京官外,但须做二等官,切不必见好。一见好,即有不好伏其中。
53 愿高明人审之。「家大人深佩其言。逾年,家大人擢淮海道,时先生已引年矣。
54 予告出京,复相见于清江浦,殷勤握手曰:「犹记荆州城外絮谈之语否?」家大人曰:「谨识不敢忘。」先生曰:「我昨亦以前语告莲翁,竟是如水投石,可若何?」莲翁即张莲舫河帅文治,先生之戚也。是冬,高堰失事,莲翁遂出塞。
55 于此见老成典型,瞻言百里,未可以轻心掉之也。
56 ◎阮阁老扬州黄右原比部告余曰:「君前集载吾师芸台公之祖昭勇将军以不杀降功德笃生平章,甚足劝世。不知公本身之功德亦复不浅,从前蠢子数皆言公寿不满七十而必为枢廷宰相,此系三十岁许所推。后公抚浙督粤,泽被东南。从前浙江灾歉,并无办赈之案,浙赈自公始,其时一赈所存活,已不下数万人。后抚浙者,踵而行之,又不知存活数十百万人。今公寿届八旬,精神强固,虽百岁可期。即未入枢廷,而宰相固已得之矣。此亦可补入劝戒录也。」按芸台阁老在浙功德尚多,其兼管盐政,所有盐务陋规一概不取,责令补苴旧欠。行之数年,浙盐遂日有起色。其督粤时,抚驭夷商,机宜悉协,一尘不染,十年晏然。今英夷追恨前政,每语多龌龊,而惟公无一字牵涉,非实足以服其心,何能致此。又闻家大人言,嘉庆十九年间,江北早灾,流民充斥道路。公时为漕帅,由淮城催漕至袁浦,中途有饥民万馀拦舆乞食,势甚汹汹。时漕艘衔尾而北,水浅船迟,公立发令箭传谕各押运文武官,令每船派添二十人帮纤。适江南十馀帮在境,恰有五百馀艘。
57 俄倾之间,万馀饥民皆安插得食,欢声雷动。此所谓猝然临之而不惊者,而处置裕如,已隐成莫大之阴德。他人当此,鲜有不张皇失措者矣。又公有表弟林报曾者,为中州末僚,言阁老之封翁湘浦先生,信善人也。屡行阴德,不可殚述。有友人买一鼋,重可数斤,方欲宰而烹之。翁适往,见鼋畜于盆,昂首视翁者良久,异之。友人曰:「汝喜可持去,不必论值。」翁曰:「予明日治餐相邀,即以此奉敬。」翌日,翁以红线纫鼋足为记,诣江放之。他日语友日:「予已烹鼋食之,不获奉邀,恕罪。」乃偿其值以归。越数日,翁复见红线鼋悬诸市,仍买而放之。
58 越数月,又有持鼋鬻于市者,翁熟视红线犹存,复买而远投之深渊。是夕,梦有黑身戴尖帽者稽首于前曰:「子奉命巡江,三次遭劫,幸蒙数救,赖以生全。今脱离矣,后当相谢。」及阁老告退时,心切救人,尝创制红船多只,护送渡江者,活人无算。一日,阁老往镇江,遇飓风,折桅,舟几覆。正仓皇莫措,忽一大鼋带数十小鼋,拥舟至岸而免,此其所以报欤。
59 ◎连平颜氏道光乙酉,家大人在淮海道任,督运淮南滞漕二百万石。时连平颜惺甫先生为漕帅,日有交涉公务,无时不晤接。漕帅尝抚吾闽,其弟某又与家大人同登甲寅乡荐,本相契好。燕谈之顷,述其祖德甚详。盖颜氏本由吾闽龙岩州迁居粤之连平州,其始祖秉亨翁,年百有四岁,群呼为百岁翁。素精堪舆之术,距城二十里,土名鸿坑,有人送坟一穴,百岁翁用钱数千买得之,因葬其祖。临时掘土,数寸下即见一棺,翁曰:「此地前人已葬,何忍迁移,使前人暴骨。」
60 急命掩之。夜间,梦有古衣冠人来谢曰:「掘土见棺者,即我也。我葬此不得真穴,致有此厄。其真穴在左畔,汝何不择某字向葬之。念汝见棺不迁,仁人用心,特为指示。但使我坟能春秋附汝祭扫无阙,受赐多矣。」翁觉,如所指葬之,仍树碑于右畔,立约后人附祖茔春秋祭扫不绝。厥后翁家渐起,至元孙水静亭中丞希深,由同知起家,仕至贵州、湖南巡抚。中丞之长子即惺甫先生,由拔贡仕至河南、福建巡抚,闽浙、直隶总督,再起为漕运总督。今先生之子鲁舆先生伯焘,由编修仕至南巡抚,继为闽浙总督。其旁支之成进士入翰林,由县令历牧守者,踵相接。相传百岁翁尚见水静亭中丞为臬司云粤中。国朝二百年来,衣冠之盛,未有如连平颜氏者也。
61 ◎潘氏阴德孟莲友茂才经国曰:「潘芝轩相国其祖某翁业鹾,家裕,每腊月中旬后,取白金二三百两,各称小包,三五两不等。身被旧褐衣,走乡中僻巷,察其无汁度岁者,量给与之,人不知为谁也。奉行《感应篇》,终身不倦,尝获吉壤,地师以为必发鼎元。翁乃语人以风水在心不在地,《感应篇》即风水书,奉而行之,无不可,期子孙昌大也。按潘氏以吉地发祥,已洋前录,此条当可参观。
62 ◎茹氏阴德孟莲友曰:「茹古香尚书之尊人三桥先生为县令时,设自新所,专羁邑中窃匪,按名日给口粮半升,盐菜钱三文,以典史总其事。不时亲自稽查,或提至中庭,谆切开导,十年如一日。多知感悔,审释为良民者,不可胜计。古香由大魁官一品,其食报也隆矣。按闻春台太守人熙与尚书为同乡亲谊,尝语家大人曰:」三桥先生索有隐德,尝在京中遇某异人,相得甚欢。将南旋,往别之,某忽问曰:君得子否?曰:我有天阉之疾,不作此想久矣。某曰:相君神采焕然满面,阴骘纹发现,不但可得子,并应得贵子。因向水陆行途,先生曰:我阙于盘资,拟搭运河长船归去。某拍子曰:得之矣,君登舟即静坐,行左右转睛法。每日无论数千转,愈多愈妙。比抵家,必有效验。如具言,及到家,阳事忽举,遂诞尚书,然只此一索而止矣。「
63 ◎汤氏阴德萧山汤敦甫阁老金钊,为先伯父曼云公己未同年,又为家大人甲寅同年。
64 与家大人以文章道义相切靡刂,虽在礼部有堂属之分,而略分言情,交谊最笃。
65 尝闻人述共先世寒微,曾大父某翁开一小店于乡隅,生意甚微薄,而勤于伺应,客多乐就之。一日,有客遗银包而去,检而藏之。久不来取,因启其包,约有数十金。偶借用之,辄得利。旋积足其原数,封贮之。数年,是客复至,询悉而奉还之,并告以借用得利,积足归完之故。客大喜而誉之曰:「不还不足以为仁,不用不足以为智。子所为,殆仁且智也。如此大才,岂区区所能尽其量。」复付以三下令,俾得扩允其业。翁恐倘或失利,数大难偿,再三却之客不允,竟委金而去,十馀年间,遂至巨万,萧山学额本二十名,乾隆间恭逢皇太后南巡,特恩加增五名,以部赞无出,未得奉文准行。时翁家虽稍丰,尚无弟子应试,见绅衿退缩不前,奋然先提千金为倡,其事始得举行。其时,翁以家计渐充,谋营屋宇,为乡里无赖子所阻挠,至吹求无所得,乃造言牛事,谓上梁时日必归乡耆定择,上梁须贴十恶大败四大字,庶无碍一乡风水。翁一一从之,适其日,邑尊因公下乡,舆从过其门。邑尊素谙阴阳选择,闻剥啄声,知系上梁,以是日时辰极凶,怪而入询之。见梁间字益骇,翁据实以对。邑尊立拘日者,诘责之,答云:「时虽破败,有文曲星降临,得以化凶为吉。」文曲星,盖暗指邑尊。邑尊闻而释然,谓翁曰:「有大度者必有大福,固非凶神恶煞之所能灾也。」孟莲友曰:「汤氏世有隐德,敦甫阁老督学江苏时,其封翁令在苏捐赀设局施药,计三年内所活不入万人。当时药局事务,皆以鄞县名医张又新主之,人多不知为学署所施。后封翁午逾八秩,膺一品封。」
66 ◎梁督部梁晚香先生肯堂任直隶总督时,幕宾有周疯子者,精于天文占测。一日仰天,忽言天牢开矣。先生素信其言,立往查臬司监,则皆以磁碗破锋,互相剃发,将于是夕越狱群逃,以有备而止。先生寝其事,所全活甚多。是时,尚未得孙也。先生之长子某,尝祷于泰山碧霞元君祠而牛小槎,后由部郎出守顺德。凡祷于碧霞君者,例以祠中土偶归供宗祠中。年久,土偶为雨所漏淋,卸其肩之一角,而太守旋患臂痛。后将土偶装塑完好,而臂疾亦痊。今先生之曾孙翰苹太史敬事又中丙申进士,入翰林矣。
67 ◎吴中丞南海吴荷屋中丞荣光与家大人同直枢廷,最称契厚。每于夜直燕谈之顷。
68 悉其少年逸事一端录之。以为后生小子简性闲情之一助也。中丞云:「馀有同居中表妹,自幼起坐言笑,耦俱无猜,然抹牌、象戏外落然也。及馀订姻他姓,妹属疾恹恹,嗣于馀成婚之夕奄然而逝。闻亲串有述其病笃时,呼馀小字长叹含泪情状,馀为黯然,旋亦置之。一日夜卧,朦胧间,似有传呼人衙署者。见一官袍眼据案坐,馀不觉俯伏,据案者颐馀曰:知有人控诉尔者耶?余愕然则隶卒掖一女子向案跪,视之,表妹也。方悟其已死,据案者为冥官也,第未知被控何因。
69 女广若有申诉,音细不可辨。顷之,闻冥官拍案,似斥女单情致天,妄诉者,令ㄏ之去。谓馀本无他肠,此事已明,好好读书,希图上进,勉之。命隶送馀归,及门而寤,汗已渍衾枕矣。怵息寻思,深以前此之落然为幸,倘不自检,入冥对簿,正不知作何光景,?叮不惧耶?「盖谈次犹不胜感喟云。
70 ◎大魁出孝子家秦簪园修撰大成,幼失怙,事母纯孝,先意承志。母稍不悦,则长跪请罪。家素贫,躬啖藜藿,奉母必甘旨。比长,授徒某氏,距家四五里,晨昏定省,寒暑无间。以是日忘其贫而乐共子之贤也。同时吴县张四峰先生书勋,亦以孝闻于乡。乾隆癸未岁元旦,张母某太夫人梦金甲神谓曰:「汝子孝行素苦,今春固当大魁天下,但嘉定秦某之孝尤笃,且贫甚,当先秦。」是科礼闱,张文已中第三,主司嫌孟艺后路大率,欲易之,忽获秦卷,大加叹赏,遂黜张而中秦。
71 廷对,果大魁。次科丙戍,张亦胪唱第一。
72 ◎行功过格苏州吴太史廷珍,幼聪颖,喜读书而苦怔怯。十馀岁时,梦神人语之云:「子无功名分,且恐促寿,虽读书无益也。」吴泣请曰:「数可逃乎。」神出金字阴骘文示之,愕然而醒。自后日课功过格不敢稍懈,十未探花及第,癸酉典试滇中。
73 ◎谢椒石观察南康谢椒石先生学崇,与家大人同登嘉庆壬戍进士。三日名中,公年最少。既人翰林司文柄,声誉赫然。时公之尊人蕴山先生方为广西巡抚,公与其弟学拘同膺京秩,香囊尘尾,居然工谢家风,同辈望之如神仙。不数年,出守陈州,旋擢开归道。乃弟亦出守潮州,需次观察。未几而兄弟同中蜚语,改授部郎,潮州君旋即物故。公既不能补官,全家数十口寄居邗上二十馀年,藉馆谷自给。有丈太子七人,多聪慧者,而皆屡困棘闱。道光壬寅避夷淮上,公触暑道卒。
74 迨事平,眷口复回邗亡而生计荡然矣。邗上人咸啧喷疑公生平和平宽厚,居官亦清正有声,不应如此结果。或云蕴山中丞在山西任内清查亏空,曾杀山西知府,事后亦颇自悔,盖种因于数十年以前乎。或又言公在开归道任内,一日午倦假寐,梦一黑丈夫伟然岸异,跪而求生。公颔之,既觉而不甚省记。翌日,有馈大鼋者,付庖人烹之,味极劣。是夜,仍梦黑丈夫血淋漓遍体挺立于前,大言必藉手以报。
75 公悚然而寤,汗流浃背。其即此恶缘,未可知也。家大人曰:「前官京师时日在苏斋谈艺,闻翁覃溪师言康熙末西山有高僧精风鉴,曾在京中谈相,每言人休咎无不奇中。后宪皇帝闻之,敕此僧以后不准再与人谈相。此僧遂自扃一小楼中,不与人交接。至乾隆中尚存。时蕴山先生初入翰林,一日随苏斋师同游西山,欲见此僧,今他僧通意。僧素仰苏斋重名,允一人上楼,苏斋师言因脚力不便,必须一弟子扶侍,请与俱,强而后可。及接见,憎熟视二人,曰:」翁先生虽贵,不过文学侍从。此位高徒,将来必掌生杀之权,但老僧有一言奉劝,切莫好杀也。「
76 语毕,即默然然。则山西之事,高憎早已见及而谈言微中,惜蕴山先生不能服膺其言耳。
77 ◎汪竺君比部镇洋汪竺材比部元爵,为持斋先生廷之孙,杏江先生学金之子,而刘金门先生之快婿也。祖父皆以鼎甲起家,而君仅登乙科,然体貌丰腴,文笔敏瞻,领班枢直行,将擢用外台,忽以疡卒,朝士皆惜之。先是,有推算蠢子数者,决其于某年某月当受骈首之诛。坐是日惴惴,尝随穆鹤舫阁老谳狱淮上,多所保全,后竟考终牖下,似为善可以逃数矣。然闻其疡初生于项,后绕匝乏项前而溃烂,名断头疮,则亦与骈首无异。黄右原曰:「此一以见为善原可回天,一以见国法可趋避而阴律犹必正名也。」
78 ◎杨氏阴德馀外舅杨竹圃方伯公,本藉连城,先世贩运木植,寓憎福州之新道马头,因家焉。其封翁发泗与弟德广于足之谊最笃,德广翁善经纪,帐簿必请发泗翁掌之。新道地滨江,翁结浮宅其上。某午大水,并浮宅亦冲散,合家不能相顾,发泗翁手握帐簿露立水中者数昼夜。德广翁度帐簿必早失,但以兄之存否为念,一日望见兄立水中,急救之,悲喜交集,旋知帐簿在兄怀中,为之感泣。盖簿失则外挂之资悉不能归,簿存水退,故业仍可无恙。厥后,德广翁生计日隆,积赀本至数十万金,皆基于此。谚所谓兄弟同心土变金者,此之谓欤,又闻发泗翁之父兰起翁,读书未成而独严于义利之辨,其少子发浩颇豪宕,翁所不喜,顾以其善读书也而姑容之。发浩登乾隆辛卯乡荐,翁益喜,纵其所为,家计日蹙。发浩之房师某适任台防同知,谓发浩日:「汝父清苦如斯,汝乃一筹莫展,于心安乎?此后如有关涉防署之案,于理无碍者,汝代为请托,我必准行,汝藉得谢金以救贫,未为不可。」发浩因觅得一案可得四百金者以告,允而成之。
79 因将所得金先呈于师,师日:「本以济汝之窘,町归奉汝父。」发浩如其言,翁大怒,杖而逐之,并禁其投足师门焉。又家有法码甚准,人多来借兑。一日,有客兑毕而去,遗二百金于案。翁检藏之,戒儿辈曰:「此两包银,我与某借未定,切勿轻开。」后客来,将原封还之,客欲均分之,翁不可。欲少留之,复不可。
80 曰:「物各有主,吾不取非分之财也。」其耿介不苟如此。今方伯公以进士起家,外掌藩条,内践卿秩,而公之诸弟及子侄辈水存登科第,尚未有艾。积善之家,必有馀庆,允哉。
81 ◎胡尚书家大人曰:「馀初官礼部时,大宗伯为通州胡西庚先生长龄。相待颇优,盖先生与吾乡游彤卣侍为己酉同年。馀初上公车,与侍御同寓,遂得亲炙。侍御尝私语馀曰:」此人必大显,我不知相术,但见其耳白于面,如欧阳公之语耳。『审视之,果然。时先生方为修撰,不数年遂跻九列。余尝询先生于同官李雪岩芳梅,李曰:「此公家有阴德,宜其贵也。盖其封翁某尝为州吏,承行盗案,犯供纠众自大门入,已定谳矣。某知各犯皆因贫苦偶作窃,非真巨盗也,言于官曰:此到案而即承认盗情,必非平日惯为盗也。惯为盗者,无不避重就轻。今此案用不论首从皆斩律,似失入矣。官以招册皆已缮成,上台催督甚迫,无暇更改为辞。某请于大门大字上添一点,为自犬门入。且言某仰体恩宪平日好生之心,并无一毫私弊也。官悟而从之,得免死者十馀人。即此一事,已应食报于后人矣。
82 后闻徐树人宗乾观察所述同此。李与徐皆通州人,当得其实也。「
83 ◎栗恭勤公栗恭勤公毓美,为河东总督,殁于工次。恤典优渥,有持躬端谨办事实心之褒,近年河臣中所仅见也。尝梦入河神庙,见三神并坐,公问何人?庙祝云:中为某大王,左为某大王,其右一神,朝服便顶尖靴、以帛蒙面,问之则不答。
84 旋有人语公曰:尔勿到胡家屯工次行馆也。公唯唯而出,行至胡家屯,见一片波涛汹涌,遂惊寤。后逐年防汛,来往河上,总不宿胡家屯。庚子年,值有钦使赴东河查料,公随行至工次,各行馆皆巳备星使供帐,不得已小住胡家屯。方午食,忽尔呕吐痰壅,遂不能言。时随行者惟二仆一弁,仓皇无措,公执弁之手而自指其衣,弁知其欲更衣也,及开竹笥检之,朝服悉具。时方奉大行皇后国讳,且工次亦无用此礼服,似公预知其不祥而备之者。于是便顶尖靴,仅用朝服袭而敛。盖昔日梦中所见之相,即公之幻相也。逾年而祥符口决,城垣岌岌将圮,忽有少年者大呼曰:当拆南城楼砖瓦填塞某处。如法行之,见金甲神涌大溜改道傍走,人皆谓公之灵佑。公生平治河,得力于砖工,故身后显灵仍令用砖也。家大人曰:「治河用砖,前无所承,自公创行之,实大有裨于修防而大不利于料贩。
85 于是多方阻挠,众口沸腾,朝议几为所夺。丙申,馀由京赴任粤西道,出开封。
86 公从百里外策骑访馀于旅店,时公方以砖工在危疑震撼中,知馀在南河时颇不为牙侩所惑,且欲探知中朝舆论何如。余告以东河之刨工,即南河之碎石工。南河有石可采,东河无石则以创代之,有何不可?黎襄勤公初用碎石,时亦众口交攻,大半皆为料贩所使。襄勤尝早起于船头,见一对联云:秦始皇抽梁换柱,黎世序碎石填河。襄勤一笑置之,而浮议亦旋息。此馀所目击之事,今去襄勤已十馀年,碎石并无流弊,则东河仿而行之,正所谓前事之师,君但坚忍持之,勿为瞽说所动,利口所摇可耳。公闻馀言,乃欢然曰:「馀志已定,君之贶我实多。」遂郑重订交而别。终公之任,砖工亦并无流弊。即今东河屡决,糜帑无数,参官无数,未闻一言归咎于砖工者,则公亦可以含笑于九原矣。相传黄河工次金龙四大王每幻为蛇身出现,河上官民皆能识认,近年有栗色者,各官环拜,或免冠于地而跪,祷之曰:「如公有灵,即上吾帽。」乃盘旋于帽,少顷即不知所往。此众日所共见者。盖如公之聪明正直,其没而为神也宜矣,附记于此,以谂后之治河者。
87 ●卷二◎馆陶令姚伯昂先生元之尝述其同年张者,为山东馆陶令,死即为馆陶城隍。将卒之前一夕,其子请以身代,焚书于馆陶城隍庙。无一人知者,署中惟一洒扫夫素为走无常者知之,云:「我太爷阳寿虽未终,无如旧城隍已升作济南府城隍,只好请太爷前去,阳寿另有处分也。」张到城隍任后,忽于演戏日擒一生员跪神像前,于是众目不观戏而观城隍,则俨一张太爷也。生员尝以唆讼受责于张者七次,县中皆有案可稽,是日盖责其怙恶不悛云。按前熟闻家大人言官山东臬使时,有张汉峰者,最为循吏,古貌古心而善于听断,学问亦好。当时甚赏异之,每举以为诸令长钦式。初不料其身后之为城隍也。聪明正直,其为神也宜矣。
88 ◎陈曼生陈曼生郡丞鸿寿,以名下士,官南河同知。文采意气倾其流辈。未第时,家甚贫,岁暮,索逋者盈门。有馈以二十金者,计还债仅及三分之一。正在踌躇间,有友人向其告急,其数适与所馈相符,即举以畀之。其妻闻而愀然,颇有怨声。郡丞多方宽解之,语未终,有人叩门,赠以百金者。偿负之外,尚有盈馀,郡丞慨然曰:「此所谓得帮人处且帮人也。」忆家大人官京师时,每度岁率皆拮据,然当岁除前后,必强划出数金,扃置别箧,适一年所入较丰,因得百金,另行缄固。家人请其故,则曰:「正月观厂是冷京官一最乐生涯,例须数金以收几种旧书旧字耳。」既而除夕甫晡,有同部友来告贷者,情甚迫切,遂将所缄金应之。其人甫去,而即有馈百金来者,家大人笑谓馀兄弟辈曰:「天无绝人之路,信哉。」此与曼生郡丞事真如规周矩值也。
89 ◎蔡太守杭州蔡太守,官四川保宁府。兼摄川北道。时值金川用兵,所调索伦兵势张甚,沿途抢掠,州县不敢诘。公召其统兵官,谓之曰:「兵以戡乱,若如此是创乱也。馀止知保护我民耳,汝再不戢,馀惟白之大帅,且兵备亦可按军法也。」兵竟肃然。是役也,川中颇骚扰,惟川北一境帖然。又制宪某素黩货,时公以军功将得保举,制府先期语之,且曰:「保宁产绸甚好。」公伪为不知者,竟送绢二匹。制府大恚,以年老劾去。去官日,人争出钱立碑,至今川中庙祀之。
90 公之孙名者,辛酉进士,官自隶知县,慈祥恺悌,有佛子之称。其子柄墉患重疾,恍惚中入冥府,遇其父执,引至一所,香案供一生位,指谓曰:「汝父居官仁慈,此间亦敬礼之。」是年,为辛卯科,其子无力应试,屡梦其先人告以今科必须进场。馀系总理科场事务,上帝以我家忠厚,赐汝登科,不得以艰于措置因循不赴试也。于是竭力摒挡进场,果中式。
91 ◎良吏有后嘉庆十八年,河南滑县教匪滋事,夺城戕官,其势甚张。泸县密迩邻封,势甚危急。时知县事者为桂林朱蕴山先生凤森,坚壁清野,力捍孤城,全活生灵不翅亿万,以叙功加同知衔。其长嗣濂甫太史应辛卯乡试,主司得其卷,满纸如云烟,悉现圈形,遂以定元。是科北闱解首董似谷,即同时守城县尉之子,亦成进士,入词垣矣。濂甫近已转西台,其弟容庵亦登乡荐。先生于事平后即辞官去,家大人尝题其遗照云:「贼平身退若无事,鸿鹄飘然日高举。回首漓江旧草堂,玉树干寻切琼宇。」盖纪实也。冥冥中报功之典,固如是昭彰哉。
92 ◎侠客嘉庆间,苏州某商挟重赀归,舟行遇雨,见有冒雨呼搭船者,衣衫淋漓,商悯而许之。引入舱,易以袍,给以酒食,其身外无长物,恣意饮啖而商亦略无厌倦。数日后,忽有盗十馀人,持械登舟肆劫。舟人皆哭,计无所施,惟束手待尽而已。忽搭船人大呼曰:「有我在,毋恐也。」跳出船头,连击数人落水,盗遂引去。其人珍重一声,瞥然登岸,不知所之。桂林周熙桥孝廉目击其事,作《侠客传》纪之。夫客固侠矣,而某商之遇险不险者,则不忍之一念为之也。
93 ◎李封翁临川李诚封翁,以义举起家,已载《前录》,兹复得其遗事一条云:封翁始至粤西,投酒肆为贱役,主人以其笃减,特拔之,令司帐务。主人本家山西,一日病重,召李语之曰:「我病势殆不起,此店计可收得千馀金,身后托汝为我殡殓周妥,并运柩回山西,付与吾儿,馀金即为汝酬劳。」李诺之,如命运至其家,将遗书与馀银悉交还其子。子以父书中有遗金酬劳之语,坚不受金。李委之而去。忠诚任恤,于此已见一斑矣。
94 ◎借银代偿馀《前录》载徐辛庵侍郎与其族兄科名互换事,时浦城令郭少汾邑侯与侍郎为儿女亲家,尚未知有此事,颇以为疑。兹馀复从福州闻浙人述侍郎事,情状又异,因并录之,其足为劝则一也。浙人云:今少司空徐辛庵先生,嘉庆戊寅科浙省解元也。秋闱前,偶与族兄游城隍山,适有妇人入庙求签,以签文求道士指示。
95 道士令请教先生,先生询其所问何事,妇人曰:「予夫病重,医言须眼人参方有转机,予家贫,不得不重息称贷以为参价计。夫病能挽回,偿债自易,否则累上加累,身实难当,故决之于神,相公为我剖之。」先生以好言慰之而去,其族兄忽于神案旁检得一布包,解之有银约二十馀两,笑向先生曰:「今夕不患无酒资矣」。先生曰:「此必顷妇人所遗,汝既闻其言币忍取之乎?」族兄以为迂谈,竞自携去。须臾,妇人踉跄复至,寻觅不见银包,号啕大哭曰:「予此物遗失,与吾夫性命俱休矣」。先生解之曰:「物已落他人手,不可复得。汝向告予言,予深知汝苦,予不能力止人之携去,是予劣也。今愿代赔,故在此候汝。汝可告我姓氏住址,我下山为汝设措,下午当如数送至汝家。」妇人始不肯信,后思无可如何,只得先回。侍郎立向各亲友借凑成数,亲送其家付之。是科发解,次年已卯会试连捷,入词林,跻九列。壬午科主试江南,本年又作会试总裁、江南学政,不可谓非厚德之报也。
96 ◎持金刚经持诵《金刚经》之灵异,自晋宋以来备著传记,至唐益显。段成式家世持诵,历受其益,有《金刚经鸠异摭拾》,至二十馀则,皆当时目击情事,非子虚也。
97 馀少随侍京师,见翁覃溪先生年逾八十,犹每年于先人忌日,必用精楷书《金刚经》全册,分送各名刹及诸交好。家大人时在苏斋谈诗,亦乞得一册。每疑先生索不佞佛,何以亦于此。先生尝言:「金刚乃佛家木强之神,党同伐异,有呼必来,有求必应,全不顾理之是非曲直也。故佛氏坐之门外为壮观御侮之用。
98 乾隆间,有某司寇之戚徐姓者,能持《金刚经》,司寇卒后,徐为作功德,诵经日每百遍。一夕,病中忽梦为鬼役召至阎罗殿,上坐王者谓曰:某司寇办事太刻,奉上帝檄发交我处,应讯事甚多,忽然金刚神闯门入大嚷大闹,不许我审,硬向我要某司寇去。我系地下冥司,金刚乃天上神将,我不敢与抗,只好交其带去,金刚竟将他释放。我因人犯脱逃,不能奏覆亡帝,只得行查到地藏王处,方知是汝在阳间多事,替他念《金刚经》所致,姑念汝也是一片好意,无大罪过,然妄召尊神,终有小谴,已罚减阳寿矣。特召汝告此情节,仍放汝还阳,俾知此经非可妄持。其某司寇已蒙地藏王重复解到听审矣。「按此覃溪先生为家大人所述如此,不知受自何人。先生非妄言者,即此一事,足见佛力无边,天条难犯,两者盖并行不悖云。
99 ◎持大士斋坦中寡妇某氏,家极贫,以女红鞠二子,素持大士斋甚谨。初其次子病目,久不愈,势将瞽矣。妇日夕祷所供大士前。一日夜,梦一妪曰:汝欲儿愈,盍诵《大士救苦经》乎?妇以不识字对,妪教之念,醒而了了不忘。明日,诵以问人,果《救苦经》也。遂日夜持念,子目渐愈,由是持斋益虔。然日中有所为,夜辄见金甲神谯诃之。一日,邻家豕溺其门,妇持帚驱之。夜寐中闻神谴语曰:「尔何等人?敢以物击豕。」妇力辨为驱之而未尝击也,神怒不已,其子再四代哀之而醒。又尝过邻家,见其烹鱼,鱼跃釜外,妇从旁曰:「盍盖之。」是夜,复梦神盛怒责之曰:「人家烹鱼,尔不劝之放生。罪矣。又教之加盖,罪若何?」遂于床上起跪,两手反接,哀号痛楚,若被杖状、良久乃苏。后其子渐长,能营生,尝于斋日买油一斤,熬熟沃瓜食之。是夕甫寝,即闻神大詈曰:「尔称持斋,有如许受用者。」手即ㄏ妇发,以匕取沸油浇其顶,痛不可忍,号声彻于四邻,其子力呼而苏,首尚痛不可耐。稍定,复寐,则见神将复擒治,乃急走之草间伏焉。
100 旋见白兔数十成群,争舐其首,不觉爽然,顶痛尽愈。徐出视,则神已去,有一老妪立其旁,指成群者曰:「汝知此何物乎?」妇以白兔对,曰:「非也,此白猿,吾驱之来救汝也。」自是不敢他有所嗜,然偶有言语之过,辄于夜间受鞭挞,日以为常。今犹健在,不知其究竟何如也。按此林樾亭先生杂稿中所载,盖乾隆末年事,未详其何里何氏。先生早归道山,无从质证,然足见持大士斋者甚非可以率尔从事矣。
101 ◎持大悲咒家大人曰:叶健庵中丞世倬由吾闽监司廉访水存晋巡抚,道光元年入觐京师,于宫门外待漏,时与馀晤谈良久。旧闻中丞持诵《大悲咒》甚得力,因叩其说。中丞曰:「馀二十许岁时,尝患疟甚重,其寒热交战时,苦不可言。医言下次当更重,忧惧几不欲生。忽见书架有《大悲咒》一卷,自念持诵或可稍减病苦,且借以却疟鬼。遂发心以次日焚香祷誓佛前,摄心虔诵,而疟恰以是日顿止。
102 于是连日诵之,疟竟不发。故自通籍以来,数十年持诵不辍也。「按《大悲咒》列于密部,即《陀罗尼经》。屠琴坞曰:」观世音菩萨告梵王,言大慈悲心是平等心,是无为心,是无染著心,是空观心,是恭敬心,是卑下心,是无杂乱心,是无见取心。是无上菩提心,是菩萨已将八十四句咒义诠释明白。持诵者须将慈悲、平等、无为、空观等心十句细心寻绎,身体而力行之,即可到应时身生千手千眼地位。极之八万四千陀罗尼手眼,皆不出此十句妙用,故曰:当知此咒,犹如妙药,名阿伽罗,一切诸病无所不治也。今人多信奉《金刚经》而不敢轻持《大悲咒》,辄谓此咒妙蹄、真诠在语言文字之外,持之不谨反恐致殃,则亦未尝笃信力行之过耳。
103 ◎溺鬼自拔吴江有渔者李正,所居一港甚僻。一夕得鱼,沽酒独酌。俄有一人立门外,李曰:「予何来?」闩:「予,鬼也。溺此港中数年矣。见翁独酌,欲分一杯,可乎?」李曰:「子既欲饮,可入坐。」鬼遂对酌,后因常至。越半月,无谓曰:「明日代我者至,我将去矣。」问何人?曰:「驾船者。」明日伺之,果一人驾船来,并无他故而去。及夜鬼至,李曰:「何以不汝代。」曰:「此人少年丧父,养一幼弟,吾害之,彼弟亦不能生矣,故释之。」又半月,鬼又曰:「明日代我者至。」次日果一人到岸边,徘徊数次而去。其夕鬼至,复问何以不代?鬼曰:「此人家有老母,死则无依,故释之。」李曰:「汝如此存心,岂久堕下泉者哉?」
104 又数日,鬼曰:「明日有一妇人代我,我特来告别。」次日伺之,傍晚有妇人临岸,意欲下水。复循岸去。鬼又至,李曰:「何以又舍此妇?」曰:「此妇怀孕在身,若不阻之,是丧二命也。予为男子,没水滨数年,尚无生路,况此孕妇,何日超生?故又舍之。任予魂消魄散于水中,誓不敢丧人二命也。」潸然泪下,别数日,鬼忽绯袍冠带、侍从甚众来辞李曰:「上帝以吾仁德好生,敕为本方土地。」言讫不见。按此条载《感应篇旁证》,盖嘉庆初年事。后评云:宁自忍而不忍人,一而再,再而三,此心不变,善根定矣。堕鬼道者犹能格天,况生人哉。
105 ◎盛封翁浙中盛陶村,嘉庆乙丑进士。相传其祖越湖封翁在杭州开盐厂,一日有桐庐县诸生投之,初不相识也。留住数月,始知其被仇陷害,缉捕将至。封翁急挈之妇家,藏夹墙中。年馀,其妻子亦逋逃继至,封翁并收之。聚居年馀,事平始送回,而陶村得馆选矣。
106 ◎幸灾乐祸甘肃有两县令,甲强而乙弱,皆劣员也。值家大人在藩任,办理计典,将劾乙以疲软,外间以揣摩及之。甲与乙素有隙,闻而大喜,即于公庭面诋之,乙怒形于色而隐忍不敢较,众皆为不平。未几,计典榜发,则甲适亦以浮躁被劾。乙乃反唇相讥,闻者快之。甲两颧发赤,几欲戟手而前,为众所格。而愦跳愈不可耐,时成兰生方伯世为兰州守,目击其事,令仆役挟之归寓,遂成狂易之疾以终。方伯笑语人曰:「昔有人自言,今早登黄鹤楼,欲观江中覆舟以为乐,竟无一舟覆者。归见荷磁器者入城,失足尽碎,差快人意。似此幸灾乐祸,心术阴恶,其言至令人不忍闻。此在市井无赖之徒或所不免,不料士大夫于功名得失之际,竟有蹈此辙者,宜乎灾及其身也。」
107 ◎放雀获报镇江范某其妻病痨疾濒死,有医者教之曰:「用雀百头制药末饵之,又于三七日服其脑,当痊。然一雀不可减也。」范依言聚雀而笼之,妻闻之,恚曰:「以吾一命残物百命,虽死,决不为也。」开笼放之。未几,病自痊,且得妊,生男。男两肩上各有黑斑如雀形。
108 ◎黑额人金陵有数十人共一舟渡江者,中流风骤起,忽闻空中语曰:「黑额人。」中有黑额者,自思空中既指我,何为累人,遂跳入水。舟随覆,无一得免者。惟黑额人先附一巨木,漂水至岸,独不死。
109 ◎纨挎子弟家大人曰:「馀十一岁即随先资政公游学厦门,馆于厦防厅署,东人为汉军刘某。时台湾林爽文之滋事,军兴梗阻,留滞三年始归。厦防厅为吾闽第一优缺,海舶集,市尘殷赡,官厅尤极豪奢,大堂左右设自鸣钟两架,高与人齐。内署称是,署中蓄梨园两班,除国忌外,五日不演唱。馆中学徒六人,二弱冠,馀则十三四岁不等,无人不佩时辰表者。十三四岁者,遇岁时必盛服,头上必红顶花翎,腰间必荷囊素扮即飘带,日与梨园子弟相追逐。但一近书馆门,辄为资政公所呵禁,不令人。学徒在馆中尚知严惮,一出馆门。则无所不为。东人常令司阍者缚其子至馆,请施夏楚,而内东旋入馆面求宽免,以故学徒皆无所顾忌。
110 馀每望而畏之,资政公常饬之曰:「汝不必畏他,亦不必慕他,此古人所谓纨挎子弟也。杜诗有云:」纨不饿死『,若此辈者,十年之后,吾真恐其饿死也。』后东人以军功擢嘉兴守,入觐,和坤知其在厦防缺久,索贿四十万。不应,遂摭其冒功蚀饷状,籍没之。馀初次公车,至京访之,则已散居各庙庑,萧条无以自存。后馀官京师,再访之,仅存一名四格者,与其所生母促居草屋中,蓝缕不堪,馀每月以制钱二千资之,复令其以佣书津贴,其笔法尚是资政公当日所授也。迨余出守荆州,荆州将军某首宗室公也,与刘有亲谊,馀犹因将军寄资之。未几,馀擢淮海监司去,将军亦物故,此后遂不知其所终。
111 ◎雷击洋商英吉利滋事之初,尚有所畏忌于国中。其暗中羽翼而保护之者,则粤东洋商之罪不容诛也。当林少穆先生总制两粤时,日思以计擒其酋义律,而洋商辄侦知之。一日,制府以事招义律谕话,即将羁之。义律乘轿诣督署,已入外辕门,适有洋商伍绍琼者,由督署出,即于轿中以手摇挥之。义律会意,遽回轿,迨制府闻而追之,则出城已远矣。此粤东人众目所共瞻,切齿所同恨者也。先是,有英夷数百万金寄在洋商家,至是取还,皆伍绍琼密为布置。无何,雷起洋商屋后,将伍绍琼从第四进厅事提至头进庭中,摄击毙之。众洋商暨英夷始稍知畏惧。馀时随侍桂林,不数日即闻其事,盖无不抚掌称快者。
112 ◎实心教学侯官谢退谷学博曰:「今人读书多不免于处馆,或以为迫于贫而妨于学,其实非也。既处馆,则当以误人子弟为忧,如教童子读四书、读经书必与讲解,自家不了然于口,不得不先自用心研究。且有看书时自谓已晓,及至与人讲解,反觉口中辞理不顺者,则又不得不加研审一番。如此反覆,则弟子所得者仅二三分,而师之所得已六七分矣。惟身虽处馆,而以子弟之功课为厌物,苟且了事,频年处馆弟子无得,师亦无聊,不数年间,以求馆之难为怨望矣。故贫士处馆而立身行已于此觇焉,前程通塞于此定焉。圣人不厌不倦,是彻上彻下之事以圣人为之,终身不过如是。」以初入门学者为之,亦必如是。「此言最为确切。
113 ◎蛇冤黄霁青先生尝语家大人曰:「道光丁酉夏,予于南园观叠石,见一螳螂飞扑奴子笠檐上,双举怒臂,若欲搏击然。奴将捉而杀之,时木渎卖花人顾姓在旁,摇手戒勿杀,曰:」物有知也,安可与之结怨对耶?「予闻其语,异而诘之,顾因言数年前伊戚王姓者,尝以花木易米,往来湖广。一日,舣船汉阳村落间,忽来一小青蛇,沿跳板舟人停泊布木板以便上下名跳板作叩头状。王异之,寻缘隙入头舱泥中而蛰。因其非毒螫者,听之。后返棹至江宁之浦口,刚系缆,则蛇出,仍缘板登岸,回顾叩头如前状。益诧异,伺其所之。蜿蜒半里许,瞥入道旁人家篱下,匿不复见。越日,闻有人为蛇啮毙者,心知其异。往视则一少年,衣冠甚都,倒前蛇匿处,似营县奉差人也。其仆方往来无措,叩之,知毙者策骑过篱下,鞭忽堕,勒马俯而拾之,一小青蛇突出啮其指,嗷然失声,滚地呼痛,顷之遂绝,而蛇迹杳然矣。视其所啮,则右手食指青黑而肿,似中毒甚深者。王不胜叹异,归以语顾者如此,顾因所闻推以儆奴子耳。按小青蛇,即俗所谓青条蛇,我乡人家屋宇及田野阡陌间所在都有,非如赤练、寸银昔蛇名之毒也,从未闻有啮人至死者。汉阳小青,不远千里,吁求附舟,择地潜匿,若早知其人之必由此路,有堕鞭之事,欲得而甘心者。苟非积仇宿怨,曷至此。愿世人多结善缘,勿留孽果。乃或谓此段公案,适然遭逢,若雷出地奋,触之者毙。亦安知天下之广大,人物之蕃庶,胡为而适然遭逢耶?盍亦思其故矣。
114 ◎负妻果报道光戊子科顺天乡试,首场有拔贡生某者,入号后垂帘偃卧,不饮不食。诘朝,题纸下已久,日且高,某亦无声息。号军及邻舍疑其病也,更迭觇之,见其起撤所卧板,移矮杌向内坐,始喃喃语不可辨,继而自批其颊。号军虑不测,禀巡绰官入号看视,某辄言貌如常。官去,仍垂帘寂然矣。有顷伺之,则已自绞死,所缢绳两端悬于壁钉,绝无圈结,仅络项而已。而项间则爪痕稠叠深陷,若遭痛掏者。然时有识其人知其事者,云生幼孤寒,伶仃无依,拾马通换胡饼以延喘,而质颇聪慧,时于村塾间听群儿读,辄能依样记诵。其乡有某翁者家小康,怜而异之,招至家,给其饮食,具束修命之就傅。且以女年相若,遂许字焉。生成童游庠,及冠,与拔萃科,声名鹊起。生与女素不避面,意得后,遂乘间偷合,翁�
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