1  | 皇朝文鑑卷第十一 |
| 2 | 律賦 |
| 3 | 有物混成賦 王曾 |
| 4 | 金在鎔賦 范仲淹 |
| 5 | 德車結旌賦 宋庠 |
| 6 | 應天以實不以文賦 歐陽脩王畿千里賦 宋祁 |
| 7 | 長嘯卻胡騎賦 范鎭 |
| 8 | 首善自京師賦 王安石 |
| 9 | 歷者天地之大紀賦 蘇頌 |
| 10 | 圎丘象天賦 鄭獬 |
| 11 | 濁醪有妙理賦 蘇軾 |
| 12 | 三階平則風雨時賦 孔文仲四海以職來祭賦 孔武仲 |
| 13 | 舜琴歌南風賦 舒亶 |
| 14 | 公生明賦 許安世 |
| 15 | 智若禹之行水賦 孔平仲 |
| 16 | 周以宗彊賦 沈𥘉 |
| 17 | 佚道使民賦 林希 |
| 18 | 王道正則百川理賦 江● |
| 19 | 郭子儀單騎見虜賦 秦觀 |
| 20 | 有物混成賦王曾妙物難模先天有諸著自無名之始生乎立極之𥘉不縮不盈賦象寧窮於廣狹匪雕匪斵流形罔滯於盈虛原夫未辨兩儀中含四象雖欲兆於形質曾莫知夫影響問洪纎而莫得自契胚渾考上下以都忘孰分天壤及夫大樸將散三光欲萌清濁待兹而一判昬明由是以相生然後品彚咸觀用作有形之始淳和外發或知至道之精是何小不隱於纎介大不充於寰海配一氣以㝠運亘終古而斯在縱隂陽之推盪我質難移任變化之紛紜斯形不改豈不以有者眞有之筌物者生物之先●搜而兆朕斯顯寂聽而音容莫傳得我之小者散而為草木得我之大者聚而為山川視焉且無訝深蟠於厚地搏之不得疑上極於高天本自疆名誠難取類其始也既出無而入有其終也亦規天而矩地既不可指掌而窺又不可困人而致明君體之而成化則所謂無為而為君子執之而立身亦同乎不器之器無反無側神之聽之諒潜形於恍惚實委化於希夷傾毀何由固秉持之在我剛柔有體將用捨以隨時今我后掌握道樞恢張天紀將窮理以盡性思反古而復始巍巍乎執大象而撫域中達妙有之深㫖 |
| 21 | 金在鎔賦范仲淹天生至寶時貴良金在鎔之姿可覩從革之用將臨熠耀騰精乍躍洪鑪之內縱橫成噐當隨哲匠之心觀其大冶既陳滿籝斯在俄融融而委質忽曄曄而揚彩英華既發雙南之價彌高鼔鑄未停百錬之功可待況乎六府㑹昌我稟其剛九牧納貢我稱其良因烈火而變化逐懿範而圎方如令區別妍媸願為軒鑑儻使削平禍亂請就干將國之寶也有如此者欲致用於君子故假手於良冶時將禁害夏王之鼎可成君或好賢越相之容必寫是知金非工而弗用工非金而曷求觀此鎔金之義得乎為政之謀君諭冶焉自得化人之㫖民為金也克明從上之由彼以披沙見尋藏山是務一則求之而未顯一則棄之而弗顧曷若動而愈出既踊躍以來伸用之則行必周流而可鑄美夫五行之粹三品之英昔麗水而隱晦今躍冶而光亨流形而不縮不●出乎其類尚象而無小無大動則有成士有鍜錬誠明範圍仁義俟明君之大用感良金而自試居聖人天地之鑪亦庶幾於國器德車結旌賦宋庠君有至德時乘大車當偃革以無外乃結旌而有𥘉奉駕陳儀采物雖資於備設鳴鸞示禮旂旒匪俟於垂舒順考前經鋪聞徃說謂戎事以既息貴君車之有結雍容撫軾蓋藏飾以尚純肅穆展鈴詎垂旓而就列蓋由抑乃盛飾昭夫令名雖冠品於輿服蔑揚威於斾旌肅軫無譁方斂藏於斿厲馳輪有度靡赫奕於緌纓且夫禮有質文器隨用捨車號乎德則崇化於邦本旌結其表則示人於天下意自象見名非人假君軒弭節孰訝乎卷而懷之國乘制容益顯乎素為貴者是知車之用兮充德以成大旌之飾兮輔威而孔昭既武怒之不作信軍容而外銷組轡啓行陋邦旄之孑孑錯衡遵路殊風斾之揺揺若然則動有彛儀文無異色雖嚴駕以備物終去華而表德故使禮典攸重民瞻不忒皇皇整御始中括於采章轞轞肅容豈外揚於藻飾用能上載明德旁昭縟儀自駕言而戾止殊幅裂以藏之升降惟寅僅比非心之屋章明盡屏寧同止獵之緌大矣哉邦禮是崇帝儀資始實務德以垂教必收旌而昭理宜乎國容備而兵器銷率由兹而盡矣 |
| 22 | 應天以實不以文賦 |
| 23 | 歐陽脩 |
| 24 | 天灾之示人也若響應聲君心之奉天也惟德與誠固當務實以推本不假浮文而治情彼雖不言讁見以時而下告吾其脩德禍患可銷於未萌臣聞天所助兮惟善則降祥德苟至兮雖妖而不勝皆由人事之告召然後天心之上應若國家有闕失之政則當頻見於衆灾欲人主知戒懼之心所以保安於萬乘臣請述當今之所為引近事而為證至如陽能和隂則雨降若歲大旱則陽不和隂而可推隂不侵陽則地靜若地頻動則隂干於陽而可知又如黒者隂之色晦者隂之時或●風慘黒而大至白晝晦㝠而四垂日食正旦雨冰木枝如此之類皆隂之為蓋隂為小人與婦女又為大兵與蠻夷若四方之為患則羣隂之失宜故天象以此告吾君不謂不至陛下所宜奉天戒不可不思是謂應以實者臣敢列而言之若夫愼擇左右而察小人則視聽之不惑肅清宮闈而减冗列則恭儉而成式況乎逺佞人者孔宣父之明訓放宮女者唐太宗之盛德又若西師乆不利宜究兵弊而改作叛羗乆未服宜講廟謀之失得在陛下之至聖行此事而不忒庶天意之可回雖有灾而自息方今民疲賦斂之苦又值饑荒之年貲財盡於私室苖稼盡於農田劫掠居人盜賊並起流離道路老㓜相連陛下視民如子覆民如天在於仁聖非不矜憐故德音除刻削之令赦書行賑濟之權然而詔令雖嚴州縣之吏多慢人死相半朝廷之惠未宣天至高逺也惟可動以精誠民之休戚也皆繫君之好尚惟善政之能惠則休符之並貺富有四海之大獨制萬民之上一言之出兮誰敢不從百事責實兮自然無曠發號施令在聖意之必行變灾為祥則太平之可望今漢史有五行之志尚書有洪範之文願詔侍臣之講說許陳古事於聽聞可以見自召妖灾雖由於時政能招福應亦自於明君故禾偃於風表周王之覺悟雉鳴于鼎成商帝之功勲蓋恐懼脩省者實也在乎不倦祈禳消伏者文也皆不足云臣生逢納諌之聖明不閒直言之狂斐惟冀愚忠之可採苟避誅夷而則豈蓋賦者古人規諌之文臣故敢上干於旒扆王畿千里賦宋祁王有一統人無異歸中四方而正位畫千里以為畿揔大衆之奠居式昭民極據方來而處要㠯重皇威二代而還維周有制擥庶績以圖大廓多方而為衞作我上國垂諸永世以謂地非中夏無以示天子之常尊土不一圻無以待諸侯之入計爾乃測圭於地考極于天風雨之所交者道里之必均焉郊野錯而回合郷遂亘而蟬聮溝封斯萬疆埸且千差籍九畿定夫家於都鄙出車萬乘括賦入於原田是謂辨方且非期侈廓焉天府之國巍乎王者之里爵祿命賜之供億朝覲㑹同之厎止不偪陋以取侮不夸矜而役美侔江海之重潤乃據上游法日月之徑圍用張天紀且其蠻夷面內玉帛駿奔內則百官承式外則四國于蕃化之逺者禮益廣歸之衆者務愈繁必在制廣輪於有截示極摯於羣元倍十子男大有由而御小任包甸稍卑不得以侔尊亦由天之高燾物而無外地之厚廣生而咸頼使髙而可度則寥廓何仰厚而易知則沉潛有害是用控天下以咸乂極宸居而稱大詩美四方之是則理乃同歸史稱後世之無加事誠胥㑹美夫周原膴膴禹畫芒芒或處瘠為教或建瓴是防然皆按成事於神甸跡前謀於令王所以漢相論都首識金城之廣召公相宅前知墨食之祥洪惟我朝奄有方國託宏基於天地亘長藩於道德所以申畫邦畿是用守之無極長嘯卻胡騎賦范鎭制動者以靜善勝者不爭伊劉氏之長嘯卻胡人之亂兵初歷歷以傳聞合圍風靡遂稍稍而引退一境塵清當其分晉室之憂勤守并門之衝要邊寇衆至虜戰數挑勝不可以近決敵不可以前料凌雲拔幟誰為趙壁之謀訴月登樓獨引蘇門之嘯出自予口期於衆聞徵角更變宮商互分儼神意以不動服戎心而若醺終夜長吟故異鷄鳴之客逺人咸聽遂收烏合之羣是知安可破危利能圖害攻而至吾不為之戚服而去吾不為之泰亦猶雅歌之樂坐鎭軍中不假射聲之威橫行塞外豈不以嘯本予發抑揚而自娛騎雖爾衆顧視而如無既傾聽以知漢乃散逃而入胡若楚軍夜遁之時聞歌於四面殊漢將道窮之日振臂而一呼宜夫深謀者為衆歸尚力者必自匱此以安而得儁彼以彊而失利因惟口之出好去滿目之異類遂使本朝雙闕時有內面之人廣莫一隅不逢南牧之騎大哉人●斯發邊兵遂潜蓋得先聲之術曾無黷武之嫌談𥬇而卻秦軍理宜共底偃息而藩魏室功亦難兼是何據一郡之尊慿百姓之助勢至小也以徳而大嘯甚微也因誠以著使被髮之醜類咸審音而逺去夫如是則有天下之君曷為西北之慮 |
| 25 | 首善自京師賦 |
| 26 | 王安石 |
| 27 | 王化下究人文內崇繄京師首善之教自太學親民之功闓承師論道之基先繇轂下廣成俗化民之誼甫暨寰中古之聖人君有天下治逺於近制衆以寡不用文何以修飾政教非設校何以崇明儒雅迺建左學率先諸夏在郊立制繫一人之本焉養士興仁形四方之風也本仁祖義取材歛賢講制量于中土鬯聲明於普天始于邦家用廣師儒之衆行乎郷黨斯為庠序之先是何拳拳諸生亹亹先覺所傳者道徳仁義所隸者詩書禮樂以言乎功則萬世用乂以言乎化則八紘匪邈其流及於三代率以明倫此理達於諸侯誰其廢學故曰校官者庶俗之原本京邑者羣方之表儀養源於上則庶俗流被設表於內則羣方景隨惟時於變繄上之為三王四代惟其師使人知化兆姓黎民輯於下自我興基向若俗敗隄防朝隳統紀教化之宮衰落禮義之官廢弛郷風者無以勸於善隸業者不能官其始則撫封之主毀郷校者有之承學之民在城闕者多矣必也啓胄子之祕宇據神邦之奧區憲先王而講道風下國以恢儒邑翼翼以宅中契商人之詠士彬彬而蒙化參漢室之謨噫孝武逸王也而有興置之謀公孫具臣也而有將明之論矧睿明之主紹起俊乂之僚并建宜乎隆儒舘以視方來使元元之敦勸歷者天地之大紀賦蘓頌昔聖王建官司地因象知天推曆用明於大紀考星咸自於初●合三體以為元成書㝡密舉二篇之定䇿備數無愆古有善談載於前志因太初創曆之首述徃聖知時之義莫不究極象數精窮天地有時以記夫啓閉有日以紀乎分至●離●望也於此而為正晦朔昬明也於此而攸示下可辨乎斗建上靡差於辰次惟君審璣衡之運所以緒正於元功使民知寒暑之來然後順修於時利況夫歷為一歲之本紀明太極之基惟精祲之至妙豈深思之與知必也迎辰以策定晷于儀帝舜則羲和而分命顓頊則重黎而是司皆所以準厥二氣乗於四時聖有作也人皆度之制自清臺得舉正履端之要職由太史盡觀文察理之宜若乃辰集于房月窮于紀孟陬既協於月建攝提亦隨乎杓指國將班正朔以為令王乃觀情性而順理章蔀元之書兮著於彼子丑寅之正兮見於此可以察發斂於未然定舒慘之所以推而生律子陽午隂而互分治以明時春作秋成而是擬且夫天之運也日與星而代逢地之道也柔以剛而莫窮非乃聖無以探其賾非立法無以舉其中我乃錯綜氣候稽參變通起建星而運筭故積歲以成功考連珠合璧之辰得名尤邃應大呂黃鍾之統立道斯同用能鈞校舊儀審觀新度成敗因之而遂紀氣節於焉而可步于以極隂陽之大端于以備六五之中數亦何異魯經比事舉二中以歲成羲易窮神合五位而象布後王以是知曆象不可不審經紀不可不循或立元而謹其始或節事而授於民馮相則致乎日月保章則志夫星辰以定五十五數以通三百六旬所謂見道而知治何患以天而占人彼為刻漏以考中星但紀曉昏之度處璇璣而觀大運蓋明氣𠋫之因猶未若測運動於二儀齊徃來於七政建乃星紀先夫筭命吾皇所以監古曆之尤䟽頒新書而考正天人之際因以明焉乃知夫作者謂聖 |
| 28 | 圎丘象天賦鄭獬禮大必簡丘圎自然蓋推尊於上帝遂擬象於髙天必在國南蟠宏基之髙厚用符陽體取大運之周旋王者揆禮之文為民之倡修明大禘導迎景貺有祭焉格神于下有祀焉享帝于上謂丘也其形特異我所以貴其自成蓋天也其體亦圎我所以法之相尚爾乃旋仲冬之序迎至日之長掃以除地升而詔王是必肇靈壤以髙峙模圎清而上當擇吉土之成基乃定其位倣髙穹之大體以就乎陽由是懽然神意交穆然天貺授徧羣靈以從之祀嚴太祖以為之侑煥爾盛容配乎大就成非人力聳寶勢以下蟠仰合乾儀環太虛而髙覆然則禮有物也其制可象天無形也其端可求故我相法於厚地取類於重丘崇崇其髙隱若積土之固浩浩其大渾如洪覆之周是故有藳秸以籍誠有陶匏以薦禮大裘焉以彰其質蒼璧焉以象其體固異周朝授政築層級之三成漢祀命郊兆重階之八陛是則事至神者物無以稱其德接至髙者丘所以表其䖍與地居上如天轉圎對方澤之成形乃殊其象規大儀之㝠運自貴其全聖人所以明禮大原建邦茂憲兆其成迹符於至健夫然因天事天得先民之至論 |
| 29 | 濁醪有妙理賦蘇軾酒勿嫌濁人當取醇失憂心於昨夢信妙理之凝神渾盎盎以無聲始從味入杳㝠㝠其似道徑得天眞伊人之生以酒為命常因既醉之適方識此心之正稻米無知豈解窮理麴糵有毒安能發性乃知神物之自然蓋與天工而相並得時行道我則師齊相之飲醇逺害全身我則學徐公之中聖湛若秋露穆如春風疑宿雲之解駮漏朝日之暾紅初體粟之失去旋眼花之掃空酷愛孟生知其中之有趣猶嫌白老不頌徳而言功兀爾坐忘浩然天縱如如不動而體無礙了了常知而心不用坐中客滿惟憂百榼之空身後名輕但覺一盃之重今夫明月之珠不可以●夜光之璧不可以餔芻豢飽我而不我覺布帛燠我而不我娯惟此君獨游萬物之表蓋天下不可一日而無在醉常醒孰是狂人之藥得意忘味始知至道之腴又何必一石亦醉罔閒州閭五斗解酲不問妻妾結襪廷中觀廷尉之度量脫鞾殿上夸謫仙之敏捷陽醉逷地常陋王式之褊嗚歌仰天每譏楊惲之狹我欲眠而君且去有客何嫌人皆勸而我不聞其誰敢接殊不知人之齊聖匪昏之如古者晤語必旅之於獨醒者汨羅之道也屢舞者髙陽之徒歟惡蔣濟而射木人又何狷淺殺王敦而取金印亦自狂踈故我內全其天外寓於酒濁者以飲吾僕清者以酌吾友吾方耕於渺莾之野而汲於清冷之淵以釀此醪然後舉窪樽而屬予口三階平則風雨時賦孔 文仲 |
| 30 | 圎極之運泰階以平表聖神之徳盛致風雨之時行位正六符炳光芒於常次氣流四序普散潤於羣生大儀之逺兮其體髙明列宿之繁兮其文交錯君道修於下則瑞為之證人事失於此則變從而作偉一徳之溫恭感三階之炳爍騰精于上燭太微紫微之居垂象於人應時雨時風之若爗爗華藻蒼蒼昊穹常輝乎太一之座密次乎文昌之宫則必天地恊應隂陽大同沐之以膏雨撓之以祥風上燦髙●既色齊而光大俯呈休驗俾根著之滋豐靈臺齊政兮知精祲之祥太史占天兮測宿離之㑹上焉兩兩之悉正下焉元元之永賴盛澤鼔舞洪恩霶霈觀文察變仰魁斗之均明薄山流淵蘇物情而交泰豈不以天至邈也其監無私星至逺也其應不欺惟上階之成象合元后之題期或當乎卿大夫之列或主乎士庶人之卑率皆騰燿而有爛守常而莫移致此恊氣播于大時薫兮解慍之美沛若如膏之滋順軌而居展開徳宣符之效以節而至無鳴條破塊之為斯蓋位焉不易其尊卑行焉不差其經緯使清微之令均被乎率土霡霂之澤昭蘇乎品彚化養無外●濡罔既相比而列連炳煥於七星仰觀其符知恊調於六氣誠由至仁之化也四表光被太平之治也兆民允懷藹休功於萬宇兆祥應於三階載於傳則微淒苦之戾出於記則無焱●之乖驗斗覆而嵗穰求端則正占畢明而夷貢取類其皆班固志之也曉然示人方朔陳之也勤於致主修皇徳以上動煥台光而可覩符作肅作聖之事鮮極備極無之苦又何必饗帝于郊始能節乎風雨四海以職來𥙊賦孔武仲上聖孝至諸侯職揚當一人之奉𥙊罄四海以來王肅爾駿奔各●修方之舊翼如顯相用嚴肆祀之常夫惟承祖宗積累之休處廉陛崇高之勢尊其親也既重假廟大其禮也又當配帝化首正宁教流當世本至誠之恭愛可以感人極四海之欣歡入而助𥙊時也六服面內五侯至前同姓異姓兮各奉玉帛大賔大客兮迭承豆籩並來享以悅懌咸侍祠而吉蠲造此闕庭鎗八鸞於外屏盛其饌貢洽百禮於中天擇於大射則賔自得賢誓以常刑則臣無廢職辨其吉禮之掌同厥驩心之得儼若將事欣然獻力分行逓見居多振鷺之容承命勤修皆有和羮之徳誠以報本反始者神聖之美教尊祖嚴父者朝家之上儀在盛王之顒若格緜宇以承之故爾各備上服並承約軧所以周廟陳常美羣公之肅肅湯孫致饗詠列辟之祁祁衆莫衆於侯方尊孰尊於君者大邦小國兮至自畿外美味和氣兮實於堂下共承上化參徳遜於前書各盡臣恭恊祼將於大雅夫盡九州之力致五福之膺殊免爵於西漢異責茅於召陵以極精禋之意用全孝饗之能薦牡惟時推至誠而茂對執膰有序賛大事以靈承噫徳教所加惠心益著外易俗於蠻貊下感心於黎庶矧乎茅土分寵親賢同慮幸丁萃亨之時孰不驩虞而來助舜琴歌南風賦舒亶帝意雖逺琴音可通欲發揚於孝道遂歌詠於南風寓意五絃寫生成之至徳託言萬物荷長養之元功粤其耕稼陶漁至為君聦明睿智積諸已日深致孝之念躬盡事親之理以謂鞠養之徳欲言之不足生育之愛欲報之何以緣情指物孰形孝子之思流詠在琴且載南風之旨時其比屋熙乂巖廊靚深包我萬慮冩于一琴恊天地以同●按絲桐而播音作以敘情適在無為之日薫兮入奏永言至孝之心蓋曰風之於物也有化養之恩覃親之於已也有劬勞之徳博眷物理之明甚假琴聲而逺託一彈而歡意具寫再鼔而羣心咸若按絃而奏聲參韶樂之淳寓象而言義並凱風之作議夫琴求以意而不求乎形器帝樂在孝而非樂於絃歌感民之義豈並於北里思親之志固深於蓼莪藏韻於心非止解一時之慍寄聲於政又將陶萬國之和自是正音暢而化洽幽遐恊氣流而時消惉懘閨門聴之則翕爾和順朝廷聞之則歡然感厲風被乃俗功歸于帝又得䕫工之奏同樂於民不煩鄒律之吹阜財於世兹蓋淵黙玩意優游面南歌孝風之逺暨託琴理以中含惜乎道與世汨樂非徳參操變而亡徒起後人之嘆音調而理空聞前史之談夫豈知昔者導樂理之淳淳達孝思之進進內將報徳之㒺極外以格民之大順然則歌琴之意至矣哉莫如虞舜 |
| 31 | 公生明賦許安世事欲無蔽心宜盡公既守正以宅志遂生明而在躬祛一意之黨偏不私乎物照百為之情僞罔汨於中若夫外交事變之繁中固心誠之守以謂虛已鑒物則枉直昭晣挾情適事則是非紛糾欲庶理之皆辨捨至公而則不中立不倚始持正於羣倫旁燭無疆遂致明於萬有無陂無側不阿不偏非妄惡也惡其衆之所棄非作好也好其衆之所賢蓋依違牽制者固已去矣則明白洞逹者乃其自然百志惟寧居絶傾邪之漸五綦不亂遂觀昭曠之先蓋夫智因窒而後昬性以私而有黨愛憎既絶則眞僞必審取捨既平則善惡不爽抱純正以中執●機靈而內養所以主心善治湯無蔽塞之憂直道欽承文有照臨之廣豈不以湛靜者人之性偏闇者性之情知靜為本故虚之則定知闇為害故去之則明正厥心官始閑邪而制物發為智燭終迪哲以通誠大抵處有累之地者莫不徇私對無窮之變者鮮能不惑凡適理以非●由秉心之自克得不保守天質蹈行聖則周而不比無一曲之蔽情靜之徐清有三知之入徳因知心乃物之鑒公為職之衡係吝既屏純明自生以之察已則事至不惑推而成務則物來敢名是故君子養源于以致忠邪之判大人正已豈徒無譖愬之行嗟夫有為者易失其本心無憚者或迷於至理故伾文黨與以醜正恭顯庸回而嫉士智尚昧於自保識敢期於逺視惟夫以公正為心明則生矣智若禹之行水賦孔平仲古有大智中潛至明何行水以為喻蓋存心之自誠淵然剏物之謀敏而外發沛若決川之勢順以東傾夫惟靈萬類而生毓五常之粹不滯於物其端曰智然順其故則不致於交譎悖其本則浸成於大僞居惟適正委美質之自然舉若下鴻措安流於無事審利圖害籌安計危藴千慮以無惑包萬殊而不遺每優游而處此不汨亂以行之內畜清明陶天眞而去詐逺侔䟽鑿適地勢以流卑湛然恬養於中廓然識周於外不滌源而滌性之垢不治水而治情之害較迹無間成功亦大可通塞壅順意表以彌綸如决懷襄貫地中而滂沛大抵多計者流於機巧好辨者溺於空虛其弊明甚惟人戒歟故我抱靈鑒以無隱導沉㡬而自如心常惡其鑿也勢若排而注諸舜以是而察邇言聦明並決堯因之而急先務障蔽皆除夫運至計以利仁紹徽謀於平土徳一也何獨議乎智人一也何獨尊乎禹蓋智之於物兮必順適其理而禹之於水兮亦䟽導其苦茍能此道宜効臯陶之謨一失其原或謂白圭之愈後世蘇張之辯勝莊老之道鳴其耀才者或籠愚而不正其矯枉者又絶聖以無營皆與性以相戾譬濬川而逆行亦猶●柳以為之棬並非其質揠苗而助之長反害其生噫喻玉瑩者楚有屈平侔蓍龜者秦聞樗里或以易變而貽誚或以不知而為恥皆莫若順其性以行焉所謂智者樂水 |
| 32 | 周以宗彊賦沈初古之建國制莫如周盛宗枝而作庇強王室以承休治尚以文重恩親於同姓世緜其祚大形勢於諸侯自昔后稷開基公劉經始盛徳物被豐功世美文武大其業成康繼其軌奚永永以能然蓋親親而得以任先宗子恊圖夾輔之勲本固王家益植太平之趾天邑中奠侯封外崇大邦小邦兮我所錫壤伯父叔父兮汝其懋功鞏國勢於寖盛粹民風於大同膺木徳以當天王圖以永法轄星而建屏邦本其隆有袞服以華其躬有金路以優其命寳玉分賜脤膰均慶所以等異諸臣恩先庶姓史稱乃徳盛陳過曆之期詩大其功茂著維城之詠豈無異姓與之翊昌豈無列辟與之賛襄推本而治尚親則強故蒼籙之興起始諸姬而阜康忠厚一時重本枝而相輔儀刑百世壯基緒於重光至如魯衛之所分邢茅之所附衆列邦壤一寜國祚巋然磐石之安屹然寶鼎之措無煩兵革坐收禦侮之功不假山河自得為藩之固譬夫木之殖枝茂者幹必大水之委源深者流必長繄爾列辟輔予一王秦室寖微蓋削五侯之壤漢邦未善徒恢七國之疆盛哉本本之扶持承承之操術國五十兮比如犬牙之制年七百兮緜如瓜瓞之實方今宗也盛而國也強跨基圖於周室佚道使民賦林希古者善政陶乎庻民上安行於佚道下無憚於勞身敎思有原得樂趨於農役人知足養胥仰戴於君仁始也井天下之田比民居之域乃闢疆里乃營稼穡寒則思為之衣飢則願為之食法既歸厚利兹各得蓋上執其道務優佚以便民衆樂其生率歡娛而竭力春使之作熈然恱從冬使之息慶其有終趨時也如鳥獸之至收成也如寇盜之空利而不庸自足王民之用厚而無困本資帝力之功蠢惟有生不能自恤役之所以奉其已利之然後知其佚仰有以供其𥙊祀俯足以寧其家室榖播其始化同●俗之深壤擊而歌野有堯民之質俾爾晝出于塾俾爾宵索其綯無力役以奪其節無賦斂以為之搔曽動作之敢息由醇醲之所陶驅於足用之原安而服業圖厥終身之養樂以忘勞大抵強民者難使從利衆者乆益慕及充其口腹之欲由竭其手足之故汝業既畢汝居既固為之一日之蜡怠心已忘優爾三時之農收功有素然則于于其處皥皥其趨俾常産之各得顧閑民之舉無治貴優游農者願耕耘於野俗相廉遜老而不𧴥戴於塗噫藏其用者其政神厚其本者其民愿化而不示其迹勞而不知其困斯道也養生送死無憾焉何有於怨 |
| 33 | 王道正則百川理賦江●物格大順化由至公本一道以持正致百川而㑹通庶政修明端若承天之意衆流恊應沛然行地之中嘗聞宰物之工提平在聖大而覆載者既輔相以徳廣而融結者皆管攝以政故彼災祥繫乎邪正惟王有歸徃之義蓋在為公而水存平準之稱遂皆得性何則明審刑罰持循紀綱亶聦明而作后一好惡以遵王執此之政兮堅若金石行此之令兮信如隂陽有猷有為屏邪心於黨附或源或委暢柔徳於靈長由是溫洛效珍滎河薦祉若江漢焉莫不歸其潤若畎澮焉莫不循其理民自絶於昬墊物大蒙於豐美坦周人之砥道率履大中恊夏后之神功敉寜洚水豈非徳之隆者髙深逺近而必及道之公者徧覆包含而不偏博既通於化育幽遂達於淵泉上廣堯仁有既陂之九澤下殊幽●無皆震之三川況夫中和發於聖誠精祲交於神造萬物之類尚率育而揔揔五行之本宜分流而浩浩平康在治兹咸敘於彜倫脉絡交通遂安行於故道向若所持悖繆所向阿私或盛外家之寵或簡宗廟之儀害既作矣時將殆而白馬沉而福益逺金堤塞而民已疲是以雅什貽譏蓋念沸騰之失漢臣建白重興涌溢之悲殊不知水之為功物資其澤以之浸潤也其功倍以之灌溉也其利百然而䟽導則莫勝其勞壅塞則悉罹其厄惟王道公正而不頗自然順適郭子儀單騎見虜賦秦觀回紇入寇汾陽出征何單騎以見虜蓋臨戎而示情匹馬雄趨方傳呼而免胄諸羗駭矚俄下拜以投兵方其唐祚中微胡塵內侮承范陽猖獗之亂值永泰因循之主金繒不足以塞其貪嗜鎧仗不足以止其攘取雲屯三輔但分諸將之兵烏合萬羣難破重圍之虜子儀乃外弛嚴備中輸至誠氣干霄而直上身按轡以徐行於是露刃者膽䘮控●者骨驚謂令公尚臨於金革想可汗未厭於寰瀛頓釋前憾來尋舊盟彼何人斯忽去幢幡之盛果吾父也敢論戈甲之精豈非事方急則宜有異謀軍既孤則難拘常法遭彼虜之悍勁屬我師之困乏校之力則理必敗露示以誠則意當親狎所以徹衛四環去兵兩夾雖鋒無鏌邪之銳而勢有太山之壓據鞍以出若乘擒虎之騘失仗而驚如棄華元之甲金石至堅也以誠可動天地至大也以誠可聞矧爾熊羆之屬困乎蛇豕之羣於是時也將乘驕而必敗兵不戢則將焚惟有明信乃成茂勲吐蕃由是而引歸師殱靈夏僕固於焉而●卒禍息并汾非不知猛虎無助也受侮於狐狸神龍失水也見侵於螻蟻曷為鋒鏑之交下遽遺紀綱而不以蓋念至威無恃於張皇大智不資於詼詭逺同光武輕行銅馬之營近類曹成獨造國良之壘向若怨結不解禍連未央養威嚴於將軍之幕角技巧於勇士之場攻且攻兮天變色戰復戰兮星動芒如此則雖驍雄而必弊顧創病以何長符秦夸南伐之師坐投淝水新室恃北來之衆立潰昆陽固知精擊刺者非為將之良敢殺伐者非用兵之至況徳善之身積宜福祥之天畀故中書二十四考焉由此而致 |
| 34 | 皇朝文鑑卷第十一 |
