1  | 通典卷第五十七八廣東二兆杜禹佑君韋卿纂 |
| 2 | 猛禮十士一嘉一 |
| 3 | 君臣冠冕巾憤等制度 |
| 4 | 關吐一古衣毛相皮考代聖人見鳥獸冠角乃作冠纓黃帝酬造冕旒始用布帛唐虞以上冠布無稷夏夏后以牟追以收殷制章甫或以悍臧形制並無文至周六冕章數始備故孔子曰服周之冕言中禮也泊乎幽厲衰微秦焚一新圖寫紛雜記注溫清今徵其實錄指拾沿革斛冠見篇云 |
| 5 | 冕犬炮親平讎 |
| 6 | 黃帝作冕垂旒且不邪視也充縷耳不聽讒言也辟柳周制弁師掌王之五冕皆元冕朱裏誕紐訓五采縷十有二就皆五采玉十有一玉笄朱絃雕十佩酣諸侯及孤卿大夫之見各以其等為之酬秦滅禮學郊社服用皆以得元以從冕旒前後遂絕岫後漢光武踐祚祀天地明堂皆冠旒冕孝明帝永平初詔有司採周官禮記尚書皋陶篇夏侯氏說冕皆廣七寸長尺一寸前刪後力朱綠裹元上前垂四寸後垂一寸繫白玉珠為卜一旒以其綬采色為組纓酬惻雕繡三公諸侯七旒青玉珠卿大夫五旒黑玉珠皆有前無後各以其色綬為組纓旁垂謚曠助天子郊天地祀明堂則冠之魏因漢故事明帝好婦人之飾冕旒改用珊瑚珠晉因之東晉元帝初過江帝服多聞而見飾以弱翠珊瑚珠侍中顧和奏舊禮冕旒用白玉珠今美石難得不能備可用白玉旋珠從之後帝郊祀天地明堂宗廟元會臨軒改服州介橫通天平冕早表朱綠裏廣七寸長一尺二寸加於通天冠上前圓後方垂白玉珠十一旒以朱組為纓州縷王公卿助祭郊廟冠平冕王公八旒卿七旒組為纓色如綬也宋因之更名曰平天見天子郊祀及宗廟服之王公並用舊莊信齊因之梁因之其制前垂四寸後垂三寸旒長齊高以粗為纓色如其綬旁垂誰縷充耳珠以玉藥乘興郊祀天地明堂享宗廟元會臨軒則服之五等諸侯助祭平冕九旒青玉為珠有前無後各以其綬色為組纓旁垂難織東國之以為冕歲皇太子朝冠遠遊冠侍祭則平冕九旒五等諸侯助祭郊廟皆平冕九旒青王為珠有前無後各以其綬色為組纓旁垂藍縷北齊採陳之制旒玉用五采以組為纓色如其綬其四時郊祀封禪大事皆服袞冕皇太子平冕黑介憤白珠九旒飾以三采玉以親為纓色如其綬未加元服則空頂洲介憤雙童署雙玉導後用設司服之官掌皇帝十二蠅祀昊天則蒼冕五帝各隨方色朝日用青冕夕月用素冕地祗川黃冕神外社稷用元冕享先皇加元服等象冕享先聖食一老耕籍等以袞冕視朔大射等以山冤視朝臨法門適宴等以驚冕皆十二黼酬酬諸公之冕九方袞山驚火垂等六皆九旒韋弁皮弁元冠一合上為九諸侯人無袞冤諸伯七又無由是諸子六人無驚冕詩吳王又加火冕冕五旒一公之冕九祀火蟲藻繡爵弁等冕六韋弁皮弁元冠合上九三孤白祀兔而下八無穴見公卿七又洲聶見上大夫大又無藻冕中大夫王又加皮弁下大夫四又無爵弁注服一祀弁爵弁元冕加士元冠而已其弔服諸侯當事則弁經不則皮弁以下亦如之隋採北齊之法袞冕慎口珠十二旒粗滿纓色如其綬蟲縷充耳玉笄太子庶子其正奏色並用元黼黼酬酬唯應著憤者潛依漢晉法皇太子袞冕垂白珠九旒書績充耳犀笄國公冕紆珠九旒初受冊命執贄入朝祭祀親迎三公助祭並服之候伯則驚冕子男則羈冕五品以上繡冕九品以我獨介犬唐依周禮制天子之六是有大裘冕袞冕驚兔麗冕繡冕元景大裘冕無旒廣八寸長一尺六寸黼傾雌金飾玉簪導拋黼醜軸巾以組為纓色如其綬祀天神地祗服之衰冕馴金垂白珠十有二旒以組為纓色如其綬荒縷充耳 |
| 7 | 玉簪導諸祭祀及踐祚享廟遣將征搢飲至加元服元日受朝等服之驚冕有事遠王服之聶冕祭海嶽服之繡冕祭社稷帝社服之元冕錯百神朝日夕月服之自袞冕以下旒數並依周禮皇太子袞冕白珠九旒諸臣衰冕青珠九旒青縷充耳簪導驚冕七旒第斗品服之義冕五旒第三品服之練冕四旒第四品服之元是刑旒第五品服之龍朔二年九月司禮少常伯孫茂道奏稱唯令諸臣九章服君臣服冕章數雖殊飾龍名袞樽卑相亂今請諸臣聖早衣以雲及鱗代龍昇山為上仍改冕名當時紛議不定至儀鳳二年十一月太常博士蘇知機上書曰前龍朔申孫茂道奏請諸臣九章服當時竟未施行今請制大明冕十二章乘輿服之加日月星辰龍虎山火鱗鳳元龜雲水等象驚冕八早一公服之毒冕六章牛品服之稱見四章五品服之詔下有司詳議崇文館學士楊州奏曰謹按虞書予欲觀古人之象日月星辰山龍華蟲作綸宗蜜藻火粉米黼黻絺繡由此言之則其所從來尚矣逮及有周乃以制袞是以祀先王也九章者法陽數也以龍為首章袞者卷也龍德神異几變潛見表聖王深沈遠智卷舒神化也又制驚冕以祭先公也驚者雉也有耿介之心表公有賢才能守耿介之節也夫以周公之多才也故化定制禮功成作樂夫以孔宣之將聖也故行夏之時服周之見先王以法服乃此之自出也天下之能事於是乎畢矣今蘇知機請制大明囂十凶章乘輿服之者謹按日月星辰巴施於旌旗矣龍虎大者又不踰於古矣而云麟鳳有四靈之名元龜有實聞之應雲有紀官之號水有盛德之祥此蓋別表休徵終是無餘比象岫則皇王瓜命天地興符仰觀則璧合珠連俯察則銀黃玉紫此固不可畢陳於法服也若夫禮唯從俗則命為制琴翼翼翼靈臺之故事猶可以適於今矣若夫義取證膳僻則出稱警入稱蹕乃漢國之舊儀猶可以行於代矣善心可取於變周公之軌物改尼父之法度者哉由是竟寢知機所謂 |
| 8 | 周制士冠禮云縮布冠以為始冠之冠冠而弊之可也桐關麟脈後漢改之制進賢冠為儒者之服前高七寸後高三寸長八寸廢侯三梁中二千石以下至博士兩梁碑吏私學子皆一梁晉國之天子元服始加則冠五梁進賢冠三公及封郡公蠅侯鄉亭侯則三梁卿大夫下至千石則兩梁中書門下至門郎小吏並一梁宋因之為儒冠齊因之為開國公侯下至小吏之服其川梁數川降殺則依晉制曰梁因之以為乘輿宴會之服則五梁進賢冠陳因之為文散內外百官所服以梁數為高卑天子所服則五梁北齊進賢玉梁黨赫驪於下隋因陳制內外文官通服之降殺一如舊法大唐因之若親王則加金附蟬為飾復依古制縮布冠為始冠之冠進賢緇布二制存焉牟追冠碑甫冠委貌冠夏殷周漢一夏后氏牟追冠長七寸高四寸廣五寸後廣二寸制如覆杯前局廣後卑銳殷因之制章甫冠高四寸半後廣四寸前櫛百周因之制委貌司服云凡甸冠井服漢制委貌以早絹滿之形如委穀之貌上小下大長七寸高四寸前高廣復卑鏡州笄有纓行大射禮於辟雍諸公卿大夫行禮者冠之宋依漢制菅尸天冠泰皆使大婦一朱齊官梁廚北寶秦制通天冠其狀遺失漢因秦名制高九寸正豎頂京少邪部乃直下為鐵卷梁前有山展甫為述笛駮犀管導乘輿所常服紗晉依漢制前加金博山述乘輿常服鯉關禍宋因之又加黑介憤雌馴辦齊因之東昏侯故用玉簪導梁因之後加冕於其上為乎天冕酬黼雕東田乏北齊使之乘與釋奚所服隋因之加金博山付福如刮首施珠翠黑介憤玉簪導朔口元會各潮潛諸蔡還則服之大唐因之其纓改以翠綏長冠劉氏冠蠹齊冠繫屯晉累漢高帝採楚制長冠形如板以竹為暴亦名齊冠後以竹皮為之高七寸廣一寸以高帝所制曰劉氏冠故為呈廟之服敬之至也晉依之去竹用漆纏救日蝕諸祀則冠之梁天監中祠部郎中沈宏議竹葉冠是漢祖微時所服不可為祭服宜改用爵弁司馬裝云若必遵三王則所廢非一武帝竟不改矣秦採楚制楚莊王過梁組纓似通天冠而無山述有展請授之於前漢因之天子五梁太子三梁諸侯王通服之晉皇太子及王者後常冠焉以翠羽為縷綴以白珠帝之兄弟之子封郡王者通服之則青絲州稷果為皇太子朝服加金博山翠綾陳因之其藻飾服用依晉故事也北齊依之制五梁冠乘輿所服不通於下隋依之制三梁加金附蟬九首施珠翠黑介憤翠繞犀簪導皇太子元朔入廟釋奠則服之大唐因之其制其開元禮序例 |
| 9 | 秦滅齊獲其君冠而制之形如通天冠頂不邪邦車豎鐵為卷潛高九寸無山展第一名側注冠以賜近臣中外謁者僕射行人使者等所服漢舊儀芸乘輿冠高山冠飛月之纓丹統裏魏明帝因攻之卑下於通天寶遊除去卷笛加斧憤橫上加物以象山行人使者服之曰晉宋齊梁陳歷代因之隋依魏制參用之形如進賢冠加一峰謁者大夫以下服之潛數依其品降殺大唐因之內待省內謁者獸及親王司閱等服之秦滅楚獲其君冠賜御史以綱為展笛鐵為柱卷麒鯉好執法者服之或謂之稱爾冠慨洲僻漢晉至陳歷代相因襲不易隋開皇中於進賢冠上加二真珠為狗窘角形大業中改制一角瑚執法者服之大唐法冠一名狗牙冠一角為猴身之形御史臺監察以上服之建華冠謂冠漢一晉東漢制以鐵為柱卷貫大銅珠九枚形似縷鹿刪記曰知天者冠吁知地者履約左氏傳曰鄭子臧好聚鶴冠建華是也天地五郊明堂舞樂人服之曰書及陳代相因不易餘並無閒 |
| 10 | 趙惠文冠武親寧武駢冠大醜慶繫醜秦滅趙以其君冠賜近臣蹄願酬酬禍輒黼船漢因之日武弁一名大冠諸武官冠之侍中常侍加黃金瑞附蟬為文貂尾為飾侍中插左貂常侍揮右翻用赤黑色雕黼黼關又名鶴鵲冠雕幸臣閎孺為侍中皆服火冠天子元服亦為先加又雙鶉尾豎左右各鵲冠禪晉侯之名 |
| 11 | 繁冠一名建冠一名籠冠即惠文冠也宋因之不易齊因之時臣加貂蟬餘軍校武職黃門散騎等皆冠之唯武騎武賁揮鵲尾於武冠上梁因制遠遊平止憤武冠陳因之不易後為體冠武者所服北齊佞之曰武井季秋講武出征告廟則服之隋依名武弁武職及侍臣通服之侍臣加金瑣附蟬以貂為飾侍左者左耳侍右者右耳天子則金博山三公以上王枝四品以上金枝文官詣品以土聽白第八品以上及武官替不耗筆大唐因之乘輿如金附蟬平巾憤侍中中書令則加貂蟬滯左胎輒諸武官府衛領軍九品以此等亦准此 |
| 12 | 方山冠漢晉 |
| 13 | 漢制似進賢以五采穀為之神宗廟八猶四時五行樂人服之冠衣各如其方之色而舞焉晉因之 |
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| 15 | 漢制高七十前後相遇直豎似高山冠不常服唯郊天黃門從官者四人冠之在鹵簿中次乘輿車前以備宦者四星云晉因之自後洲聞 |
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| 17 | 漢制似長冠皆縮垂五寸有纓縷宮門吏僕射等冠之服也大唐因之事長門僕服之樊響冠漢晉宋齊陳 |
| 18 | 漢將樊喻造次所冠以入項羽軍其制似平冕廣九寸前後出各四寸司馬殿門衛士服之晉宋齊陳不易其制餘 |
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| 21 | 泉柵拉巴 |
| 22 | 漢制前惻笙池月嘔趙武靈王好服之今不以施用或門楚莊王懈冠是也晉國之宋以後無聞邢敵冠喟禍 |
| 23 | 晉制之前高四寸通長四寸後高三寸似進賢冠凡當殿門衛士服之陳侯之餘並廢一進德冠大唐 |
| 24 | 大唐制九琪加金飾蜀太子侍從皇帝祭祀及謁見加元服納妃則服之乃翼善冠大將一大唐貞觀巾制月一晉十五日視朝常服之又與平椒憤過用雌幡不行用乾几四縣付酬腳酬就臺韓穎奏五官正奉敕 |
| 25 | 皇虞一夏三殷過有虞氏皇而祭其制無文蓋爵井之類夏后氏因之日收純黑前小後大殷因之日學懈測峨州而微自前大後小周因制爵弁赤而微黑如爵頭然前小後大一代以來皆廣八寸長尺二寸如冕無旒皆三十升邪為之士冠禮一如成人服之漢依周制或云中古以下其制用絲祠天地五郊明堂雲翹樂舞人服之晉依漢制更宅廣冕有收復其制 |
| 26 | 橫細憤漢者有冠無情其戴也加首有頭所以安物故詩曰有頊者弁此之謂也秦雄諸侯乃加洪武將背為絳柏以表貴賤其後稍稍作顏題漠因績其顏邾操之施巾連題部覆之至孝文乃高其顏題績之為耳崇其巾為屋上下羣臣貴賤皆服之文者長耳武者短耳稱其冠也尚書憤收一寸名曰納言示以忠正明近職也迎氣五郊各如其色從章服也武吏常赤憤成其成也未冠童子慎無屋者示未成人也未入學小童積勾卷屋者示尚幼小未還胃也喪憤邢拂反本禮也僻蛾以齋青憤以耕縱憤以獵綠憤漢董偃召見服之晉因之東晉哀帝從博士曹弘等議立秋御讀月令改用素憤宋因之以神情騎吏鼓吹武官服之其救日蝕文武官皆免冠著赤積齊因之以里積拜陵所服梁因之以黑介憤為朝服元正朝丑畢還官吏出所服未加元服則空頃憤宋因之謂軍司驪服平巾蘆持笄服用如舊隋依以角為簪導士助君祭服之一全居目之以細代布用元纓簪導九品以上冠親迎助祭家私祭祀服之 |
| 27 | 皮弁周晉後周大唐周禮弁師云王之皮弁會五采玉璜象邸玉笄司服云視朝卿皮弁服士冠禮曰一王共皮弁艇適晉依舊制以距淺毛黃白色者為之其服用等級並惟周官後周田獵則服之以鹿子皮為之隋因之大業中所造過用鳥漆紗前後二傍如連葉四間空處又安拳花頂上當縫安金梁梁上加燕天子十二珠為之皇太子及一品九環二品八繫下六品各殺其一臻以玉為之扞犀簪導人品以卜出絮皆象簪導惟天子用含稷後制鹿文者以賜近臣大唐因之以鹿皮為之玉簪導十一藥朔日受朝則服之 |
| 28 | 韋弁周晉宋後周 |
| 29 | 周官司服云凡兵事韋弁服晉以韋為之頂上小尖宋因之或為車駕親戎中外戒嚴之服後周巡兵即戎則服之自此以來無長吏奔積御節郎黃鉞郎朝服赤奔憤簪筆隋伎之一天子畋獵御戎文官出遊武官山品以一其謀佩外吏等上下通服洲介憤平巾黑憤又制綠憤庖人服之其平一巾黑情之制玉枝金花飾犀簪導紫羅謂其御五輅人逐其車色大唐因制乘輿空頂黑介憤雙玉導加寶飾際還及冬至朔日受朝會臨軒拜王公則服之無介憤拜陵則服之平巾憤囂簪冠文皆以王乘馬則服之皇太子平巾憤乘馬則服之空頂介憤雙玉導加寶飾謁廟還宮元日冬至朔日入廟釋奠則服之酒觀幅右關胃鳥紗幅魏晉栗梁頭隋魏武以天下凶荒管財乏匱擬古皮弁裁嫌帛以為指合乎簡易隨歸之義以色則其貴賤本施軍飾非為國容蛾嫡晉因步歲和中制聽尚書八座丞郎門下一侍官乘車白幡齊依以素為之舉袁臨喪服之梁因之以代古疑結為弔服羣臣舉哀臨喪則服之陳因之而初婚冠送餞以服之隋依梁不易大唐因之齊梁陳後魏隋大唐 |
| 30 | 上古穴居野處衣毛帽皮以此而言不施衣冠明矣黼周成王問周公曰舜之冠何如焉曰古之入上有帽而勾領黼魏管寧在家嘗著皂沛賜終日止脫翠術以觴遜時同草臣朝謁而服之更翹曰因之宋制黑相綴紫標標以絹為之長四寸廣一寸後制高犀白紗帽齊因之梁因之頗同至於高下翅之卷小異耳皆以白紗為之陳因之天子及士人通通之自紗者各高頂帽皇太子在官則烏紗在永禍省則白紗又有結早雜紗為之高屋下補蓋無定唯又制岑帽軌角五音帥長服之後魏咸著突騎渭如今胡帽垂蘿覆帶蓋索髮之道象也又文帝項上痛疾不欲人見每常著焉肺為雅服小朝公宴成許載之隋文帝開皇初嘗著烏紗帽冉朝貴已下至於亢吏連蓍入朝後復制白紗高屋州接賓客則服之大業年合五品以上通服朱紫是以烏紗帽漸廢貴賤通服折丘巾柄大唐因之制白紗帽文制趨紗帽視朝聽訟宴見賓客則服之葛甘角巾東書山列陳北齊 |
| 31 | 束晉制似葛斛之形如怡而橫著之尊卑共服大元帥國子生見祭酒博士冠角巾齊使之酬縣黼陳依之北齊使之自後無聞幅巾絲巾華貝巾後漢後周大唐後漢末王公各士以幅巾為雅是以袁紹崔豹之徒雖為將帥皆蓍綠巾時有妖賊以黃為中時謂之黃巾賊後周武帝因裁幅巾為四腳大唐因之巾子大唐 |
| 32 | 大唐武德初始用之初尚平頭小樣者天授腸年武太后內宴賜辜臣高頭巾子呼為武家諸王樣景龍四烽二苴中宗內宴賜宰臣已下內樣巾子麒黼黼酬酬刪 |
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| 34 | 通典卷第五十七 |
| 35 | 怛典卷第五十丞尹唐京兆杜佑君卿纂 |
| 36 | 禮十八古靈胡天子納妃后冊雕附 |
| 37 | 遂皇始即夫婦之道伏犧氏制嫁娶以灑皮為禮置帝駭特娶妻必告父母夏親迎於庭殷於堂似周制限男女之歲定婚姻之時酬翻妃親迎於戶湘六禮之儀始有請問女名翼驢社池藍相納吉用鴈謂得古雌口夕 |
| 38 | 雕關雌酬關天子聘女納徵加穀珪躋漸雕錦順雌雕似靈王求婚於齊遣使稱制拜后壓魯桓公八年祭公來遂逆王后于紀誣一細贈籠密出記婚義云謂禮者將合一姓之好一 |
| 39 | 上以事宗廟下以繼後世也故君子重之其牢而食合一釐而酷所以合體同尊卑而觀之成男女之別立彘舞之義而後父子親君臣正故曰婚禮者禮之本也公羊說天子至庶人皆親迎左氏說王者至尊無敵體之義不親迎鄭元駁之曰文王親迎於渭則天子親迎也夫子雖尊其於后夫婦也夫婦叩判禮同一體所謂神故豈施於此哉禮藍嚴公問曰冕而親迎不已重乎孔子對曰合二姓之好以繼先聖之後以為天地宗廟社稷之主君何謂已重焉此言繼先聖之後為天地之主非天子則誰乎是鄭以天子當親迎也杜元凱以為天子不親迎按春秋祭公逆王后於紀傳曰禮也劉夏逆王后譏卿不行皆不識王不親行明是天子不當親迎也子之禮孔子之對哀公自諭魯國之法魯以周公之後得郊祀上帝故以先聖天地為言非說天子之禮漢惠帝納后納采鴈璧乘虛束帛聘黃金二萬斤州十二正平帝立王莽納女為后以固權一灌煙出不正劉宏尚書令平晏納采太師孔光大司徒馬宮等四十九人賜皮弁素積以禮雜卜筮太牢告宗廟封后父百里尊而不臣有可奏故事聘皇后黃金二萬斤滿錢一萬萬莽深辭讓受四千萬病以其一干一百萬子十一媵家有詔復益卿一千二百萬合為尸手萬莽復以其千萬分予九族貧者譚難豐奉璽綬拜帝母衛姬為中山孝王后四年春遣大司徒宮等奉乘輿法駕迎皇后於安漢公第授皇牖璽紋赫登車稱警蹕便時撫郎時上臨延青門入未央宮前殿羣臣就位行禮大赦天下益封安漢公地滿百里賜迎皇后及行禮者三公以下宰執皆增秩賜金帛各有差皇后立三月以禮見高廟尊父號日宰衡位在諸侯王上 |
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| 41 | 遣漢桓帝立明年有司奏太后曰春秋迎皇后於紀在塗則稱后今大將軍冀女弟應紹聖善結婚之際有命既集雕宜備禮追徵幣請下州公太常按禮儀奏可於是悉依孝惠皇帝納后故事賜黃金一萬斤納采鴈璧乘馬束鳴崑如舊典燕靈帝冊宋貴人為皇后天子御章德殿軒百官陪位太尉襲使持節奉璽紋皇后北面帝南面太尉立眥下東向宗正大長秋西向宗正讀山賊爛雕懈醜黼麒福爛冊文畢皇后拜稱臣妾畢住位太尉授璽紋中常侍長秋太僕高鄉侯覽長跪受璽紋奏於殿前女使授挺好長跪受以授昭儀受長跪以帶皇后皇后伏起拜稱臣妾畢黃門鼓吹三通鳴鼓畢薄臣以次出后即位大赦天下皇后秩比國王即位成儀赤級王事也魏制天子出后以皮疏庭實加穀珪齊王正始四年立后甄氏其儀不存晉武帝咸寧三年臨軒遣太尉賈充冊立皇后楊氏因大赦賜王公以下各有差百僚上禮太康八年有司奏大婚納徵用元緯束帛加穀霞繭羊鴈酒米如故東晉成帝咸康一年帝臨軒遣使持節兼太保領軍諸葛恢兼太尉護軍孔愉六禮備物拜皇后杜氏即日入宮帝御太極殿羣臣畢賀黼樞康帝建元元年納后豬氏而儀注陛者不設旄頭殿中御史秦今迎皇后依昔成恭皇后入宮御物而儀注至樽袞冕升殿旄頭不設昔迎恭皇后唯作青龍旂其餘皆即御物今臨軒遣使而五牛旂旄頭畢罕並出即用舊制今闕諂丘今所以正法服升太極者以敬其始故備禮也今何闕所重而撒法物邪又恭后神主入廟先帝詔后禮官有降不宜建五牛旂既不說五旂則旄頭畢罕易具也又詔舊制既難且於今而備法服儀飾鐘舉兼副雜器停之穆帝永和十年臺符問六禮版文舊稱皇帝今太后臨朝當何稱博士曹耽云公羊傳婚禮不稱主人母命 |
| 42 | 諸父為主岫爛關酬斛太常王彪之云山傳異義不可全據今皇后臨朝稱制文告所達國之大典皆仰稟成命非無外事也豈好聘獨不通乎大禮版文相稱皇太后詔輸雕雕符又問今后還政不復臨朝當何稱彪之法當稱皇帝詔升乎元年將納皇后何氏彪之正禮願軸卿曰王者之於四海無不臣妾雖復父兄之親師友之賢皆純臣也夫崇三闕之闕定乾坤之儀安有天父之尊而稱臣下之命閨納伉灑安有臣之事而稱天父之名以行大禮還尋古禮於義不通按咸寧甲年納悼皇后時弘訓太后臨天下而無命戚屬之臣為武皇父兄主婚之文者咸寧故事不稱父兄師友則成康華恒所上合於舊也謂今納后儀制己依咸寧故事從之應其告廟太祖版文等皆彪之所定虹雕韶納市用鴈頭白羊一口酒十二斛米十一斛當彪之制宗膠揮關雌幡社酬納吉用鴈洋酒如前雜嗣則黼雕雕驥融關關關輔納徵用白羊晏徂玩緯語觀輕終二死絹二百死獸皮二枚錢一百萬玉璧一枚酒十二斛白米十二斛馬六匹雜請期用鴈羊酒米如仞鞅軸賦黼黼酬惻酬酬嗣駟用禮羊酒米如初關惆關黼 |
| 43 | 山皇后文曰維升乎元年八月皇帝使使持節兼太保侍中太宰武陵王稀冊命故散騎侍郎女何氏為皇后咨爾易本乾坤詩首關雎王化之本實由內輔是故皇英嬪虞帝道以光任姒母周允嗣克崇皇后其祗聶厥德以肅承宗廟虔恭中饋盡敬婦汁帥導六宮作範儀於四海皇天無親惟德是依可不慎歟北齊皇帝納后之禮納采問名納徵訖告圓丘方澤及廟是曰皇帝臨軒命太尉為使司徒副之持節詣后行宮束可奉璽綬以冊授中常侍皇后受冊於行殿使者與松卿以沛皆拜有司備迎禮太尉太保受詔而行主冰公服迎拜於門使者不升自賓階東面主人升自阼階西面禮物陳於庭席於兩楹聞童子以璽書版升主人升跪受送使者拜於大門外有司先於昭陽殿兩楹間供帳為司牢之且夏后服大嚴繡衣帶緩諷加帳女長御引出升畫輪四望車女侍中負璽陪乘鹵簿如犬駕皇帝服袞冕出升御座皇后入門大鹵簿位吁例小鹵薄八到東上閣施步障降車席道以入昭陽殿前至席位好去損皇后先拜後起皇帝後拜先起升自西階詣同牢座與皇后俱坐各一飯訖又各酷一爵一輦奏禮畢后興南面立皇帝御太極殿王公以下拜衣謝又明日奉栗棗服侈見皇太后於昭陽殿捍曰羣臣上禮謁廟皇帝使太尉以大牢告後遍見羣廟大唐皇帝納后日告天地臨軒命太尉為使宗正卿為副並如開元禮 |
| 44 | 天子將妃嬪夫人病後漢鸞日周制天子后立八官山夫人九嬪一十七世婦八十一御女以聽天下之內治虹酬雕黼猷階粒期征後漢獻帝建安十八年曹操進一女憲節華神夫人賜以束帛元經五萬正小者待年於國關雕酬國千年並拜貴人晉武帝太始十年將聘三夫人九嬪有司奏禮皇后聘以穀珪無妾媵禮贊之制詔日拜授可依魏氏故事於是臨軒使使持節兼太常瑟云大火兼御史中丞拜九嬪皇太子納妃皇將諸 |
| 45 | 漢制皇太子納妃奉常迎晉太康中有司奏太子婚納徵用元緯束帛加璧羊馬一馴東晉太子婚納徵禮用玉璧一虎皮二黼隴宋文帝元嘉十五年四月皇太子納妃六禮文與納后不異百官侍郎以上諸二千石在都邑者並在會又詔令小會可停伎樂酬明帝太始五年有司奏按晉江左以來太子婚納徵禮合用璧一獸皮二未詳所唯今法章徽儀方將大備宜憲範經籍今皇太子婚納徵禮合用璋豹皮及忝鵲皮與不下禮官詳議依經史記更正若應用者紳各用一為用而博士裴昭明按周禮納徵元緯束帛僮皮腳麻晉納妃以獸豹皮乙獸豹雖文禮所不用熊几吉祥婚典不及珪璋美為用各異今儲皇聘納宜唯經誥兼太常丞孫講議以為聘幣之典損益惟我今儲后邑謚譴靈几訓還皮王之美宜黑輝備儀禮稱束帛灑皮則珪璋數同璧熊羆文豹各應用二博士虞蘇脾議按儀禮直云元種束帛儷皮祖詛郊特牲云虎豹皮與王璧非虛作也虎豹皮居然用口更 |
| 46 | 兩璋宜仍舊各一蓼議誰慚二議不畏岑加珪璋各一豹熊羆皮各一辭議為允詔可舂筆些帝永明年中以婚禮奢貴敕諸王納妃上御及六官依禮上棗栗服修加以香澤花粉其餘衣物皆停唯公主降嫁則上遣舅姑北齊皇太子納妃禮皇帝遣使納采有司備禮物會畢使者受詔而行主人迎於大門外禮畢會於廳事其次問名納吉並於納采納微則使司徒及尚書令鍼使備禮物而行請期則以太常宗正卿孺使如納采親迎則太尉加使一日妃朝皇帝於昭陽殿又朝皇后於宣光殿擇曰羣臣上禮他日妃遺又他日皇太子拜閻皇太子及王聘禮納采問名納吉請期親迎皆用羔羊一口鴈一隻酒黍稷米翹各一斛納徵用丞二足繡二正束帛十正大璋鴈叢二錦采六十足絹以百走羔羊一口羊四口犢一頭酒黍稷稻米龜各十斛從車百乘隋皇太子納妃禮皇帝臨軒使者受詔而行主人俟於廟門使者執鴈主人迎拜於大門之東使者入升自西階立於楹間南面納采訖仍行問名儀事畢主人請致禮於從者禮有幣馬其次擇日納吉又擇日以王帛乘馬納徵又擇日告命又擇日命有司以特牲告廟冊妃皇太子將親迎皇帝臨軒洲而誡曰往迎爾相承我宗事最帥以敬對曰謹奉詔既命羽儀而行主人几筵於門外西面拜皇太子答拜主人揖皇太子先入主人升立於阼階西南皇太子升進當房貢前北面跪真鴈俛伏興拜降出妃父進西面戒之母於西階一施衿結悅及門內施盤申之出門妃升輅乘以几婢加牒皇太子乃馭輪三周馭者代之皇太子出大門乘輅羽儀還宮雞鳴夙興以如朝貧笄歸如皇帝皇帝執之又貧笄於皇后皇后北之席於賓牖間妃立於席西祭寞而甘大唐皇太子納妃禮臨軒命使行納下問名納徵納吉請期告廟臨軒醮戒親迎同牢朝見並如開元禮實亡公侯大夫士婚禮凍周制瞻禮下達采用鴈醴軸酬酬黼縮刪雕主人雖於戶西西上有几黼使者至僵者出請事曰吾子有惠覿室某也室某有先人之禮使某請納采女父對云某之子蠢愚弗能教吾子命之其不敢辭躡軒主火如賓服迎於門外再拜賓不答拜揖入荊轉誠斯賓升西階當阿東西鄉著致命曰敢納采主人阼階上北面再拜授於楹間南面雕酬關賓降出主人降授老鴈又執鴈輔一間名如初禮曰某既受命將加諸卜敢請女赫誰氏慨酬暉對曰吾子有命且以備數而擇之藻一不敢辭曰某氏價者出請醴賓曰子為事故至於某崖一某有先人之禮諸醴從者棺雌緒謙賓對曰某既得將一眾矣敢辭濱者曰先人之禮敢固以請賓曰其辭不得一命敢不從禮畢出主人常於門外一再拜納吉用鴈如納采禮御婦曰吾一子有親命某加諸卜占曰吉使某也敢告對曰某之子不敢惟恐不堪子有吉我與在不敢辭徵用元繞束帛值皮如納吉禮蹴酬曰吾子有嘉命祝室某也某有先人之禮灑皮束帛使某也請納徵對曰吾子順先典醜某重禮其不敢辭敢不敢命請期用鴈主人辭賓許告期如納徵禮川洲關關酬加曰吾只有賜命某既申受命矣惟是俱族之不虞使某請吉日雕政對曰某既前受命矣惟命是聽腳諸使者曰其命某聽命於吾子妣牒清對曰某固惟命是聽使者曰某使某受命於吾子吾子不許其敢不告期曰某日對曰其敢不敬須凡使者歸反命曰某既得將事矣敢以禮告湘屯人日聞命矣凡行事必用昏昕關軒班親迎期日父扁子命之曰往迎爾相承我宗事事聶帥以敬先妣之嗣若則有常工日諾唯扣不堪不敢忘命期初昏陳鼎於寢門外東方北面北上設洗於淮階東南饌於房中醯醬二豆殖醢四豆鑄於室中北塘下有禁一冗酒在西絡意如何皆南柄敵嗣憾於房有之東無元酒簾在南實四爵合晉禪酬驅睡酬酬雕轍爛剛飄關關主人爵弁緯裳緇袍乘墨車從車二乘執燭前馴蹴馴禍黼雕雕慚婦車亦如之有談婢祖購社牘附關脈至婦氏伏捫川隋者出謂曰吾子命某以茲初昏使其將請承命則御刊對曰某固敬具以須主人筵於戶西西上右几池女次純衣縹聃立於房中南誡婢緯笄宵衣在其右麻麟關主人元端迎賓於門外西面再加賓東面答拜主人揖入實執鴈從至廟門揖入蒯指葉於特一讓主人升西面賓升北面奠鴈再拜稽首降出婦從降自西階主人不學送順願初女出於母左父西而戒之必有正焉若衣若笄歸曰戒之敬之風夜乳違命黼母戒諸西階上不降施衿結悅曰勉之敬之夙夜無滯宮事軸母及門內施簟中之以父母之命曰敬恭聽宗稱父母之言夙夜無愆視諸衿輦黜拂城濺輕輔側睡墻御婦車授綏妣辭不受曰未教不足與為禮也婦乘以几從者一火坐持凡相對耕毋如帳乃驅御者代舊蕃具車牛模於門外雕婦至主人揖婦似入及寢門揖入升自西階媵布席於奧夫人於室即席婦緯西南面漸贊設同牢饌卒食尸醴用登主人脫服於嘉陵受婦脫服於室御受毋授巾御袖於奧 |
| 47 | 媵雅良席在東皆有枕北趾禪稱主人又親脫婦之纓神諸燭出見舅姑盟饋夙興婦沐浴驪笄宵衣以俟見驪翩外質明贊見婦於舅姑席於惟階舅即席席於嘉外南面姑即席婦執笄棗栗自門入升自西階進拜奠於席辦酣舅坐北之興答拜婦還丈拜騰酬姓瓶辭雕降階受笄服修升進北面拜奠於席姑坐舉以興拜授人贊醴婦席於牖戶之間婦立於席西贊酌醴如相面柄出房席前北面婦東面拜受贊西皆上北面拜送婦又拜薦脯醢婦拜贊者答拜婦又拜奠於薦東北面坐取脯降出授人於門外雕酬關酬駙舅姑入於室婦盥饋特豚雕雌關縮舅姑其饗婦以一獻之禮舅姑先降自西偕婦降自阼階歸婦俎於婦氏人黼關酬舅饗送者以一獻之遯酬以束錦姑饗婦人送者酬以束錦凡婦火相饗忠降酣漢平帝詔光祿大夫劉歆等雜定婚禮四輔公卿大夫博士郎口咳 |
| 48 | 占寧冰屬皆以禮娶迎立韶僅馬後漢鄭眾百官六禮辭大略同於周制而納采女家答辭末云奉酒肉若干再拜反命其所稱前人不云吾子皆云君六禮文皆封之先以紙封表又加以學囊著佞中又以早衣篋表訖以大翼表之題檢文書謂篋某君門一其禮物凡農十種各內有謁丈外有黃文各一首封如禮文篋表訖蠟封題用早岐蓋於箱中加囊表便題檢文言謁篋某君門下便書贊文通其在檢上酬制諸侯娶妃以皮馬為庭寶加以大璋王娶妃公主嫁五禮用絹百九十匹晉太康八年有司奏王侯婚禮元縛束帛加璧乘馬大夫用元緯束帛加羊雕酣諸侯婚禮如絕采告期親迎各帛五匹及納微馬四匹皆令夫家自備唯璋官利其足佩搏餘東晉王堪六禮辭並為贊頌儀云於版上各方酢禮文墻父名媒人正版中納采於版左方裹以阜壞自繩纏之如封章某官某君大門一封某宮甲乙自秦州官言賤子禮版奉案承之酒羊鴈絕采錢米別版壽之妻以自絹同著案上羊則牽之豕鴈以籠盛緯以笥盛采以塵黯盛米以黃絹囊盛米稱斛數酒稱器脯蘊加以斤數媒人齎禮到女氏門使人執鴈主人出相對揖畢以鴈付主人侍者媒人進主人侍者執鴈立於陛下從者以奉案入媒人退席當主人前跪曰甲乙使某敬禮不族之禮敵雌關雌暉主人跪答曰君之辱不敢辭事畢還座伽者進奉案主人前主人侍者以鴈退禮物以次進中庭主人設酒媒人雖曰甲乙使某獻酒郊再拜主人答拜還座主人黼西魏人媒不復答齊東昏侯永君空十尚書令徐孝嗣上議曰按婚禮實能以四爵加以合禮既崇尚質之禮及象判合之義三王作之而用大古之器重夫婦之始也今雖以方棋示約而彌乖昔典又進賢以銷蓋出近俗復別有牢燭雕費彩飾亦曩制請除金銀連鎖目匡 |
| 49 | 餘雜器悉用誕陶堂火執燭足充燎牢燭華侈亦宜停省秦可梁大同五年臨城公婚夫人於皇太子妃為姑姪遂見之制議者互有不同皇太子令曰縹鴈之儀既稱合於一姓酒食之會亦有因不失親若使榛栗服惟耕饋必舉副笄編辦盛飾斯備不應婦見之禮獨以親閻頃者敬進施醴已傳婦事之則而舉盤沃鹽不行侯服之家是知繁省不同質文異代臨城公夫人於妃既是姑姪宜停省北齊婚禮聃第言即以下至三品用元一匹縛二匹束帛十匹璧一酬翱汙豹皮二錦采叫十匹二品三十匹三品阿十匹四關耕絹百四寸匹似品百二十匹一品百匹羔羊一口羊山洎牘工頭酒黍稷稻米延各四斛雕議曰上古人食禽獸之內而衣其皮毛周氏尚文去質元衣緯幽猶用皮為韓所以制婚禮納徵用元緯鐘皮充當時之所服耳秦漢以降衣服制度與一代殊乃不合更以元緯及皮為禮物也又有用處皮豹皮者王彪之云取威猛有班彩尤臆說也雖嫩酬剛福人之常情非今是古不詳古今之異制應數之徒宜今時俗用五色信頗謂得禮之變也或曰近代所以尚循元縹懼皮之制男女配合教化人倫示存占儀務重其禮安可捨棄有類去羊答曰元緯及皮當時之要詳觀三代制度或沿或革不同皆貴適時並無虛事豈今百王之末畢循往古之儀如一代制天子諸侯至仙人祭則立尸秦漢則廢又天下則國唯二征伐志存於射建侯擇士皆主於斯秦漢以降改制郡縣戰爭既息射藝自輕唯祀與戎國之大事今並豈要復舊制乎其朝宗覲遇行朝享禮畢諸侯皆右肉袒於廟門之東乃入門右北面立告聽事今豈須行此禮乎賓禮甚重兩廬困盲反爵之地築土為之今會客豈須置靖乎又並安能復言古道邪略舉數事其餘可知也何必納徵猶重州用之物徒稱古禮是乖從宜之實功日隨時之義大矣哉先聖之言不可誣也大唐顯慶四年十月詔天下嫁女受財三品以上之家不得過緝三百匹四品五品不得過二百匹六品七品不得過一百匹八品以下不得過五十匹皆充所嫁女賁裝等用其夫家不得受陪門之財僻臨太極元年十一月左司郎中唐紹士表曰士軸親迎之禮備諸大禮所以承宗廟事舅姑當須昏以為期詰朝謁見往者下僅庸部時有障車邀其酒食以為戲樂近日此風轉盛上及王公乃一掛 |
| 50 | 廣奏音樂多集徒侶輒擁道路留滯淹時邀致財物動踰萬計遂使障事禮競過於聘財歌舞喧譯殊非助感既虧名教峰寵風猷誰謂一切禁斷從之開元十九年仞月敕於京城置禮會院屬司農寺其什物各令所言供醜建中元年十一月禮儀使顏真卿等奏郡縣主見舅姑請於禮會院過事明日早舅姑坐堂行執笄之禮其觀華燭伏以禮禮主敬竊恐非宜並請停璋車下膺卻扇等行禮之夕可以感恩至於聲樂竊恐非禮並請禁斷相見儀制近代設以氈帳擇地而置此乃虜禮穹廬之制合於堂室中置帳請唯禮施行俗忌今時以子午卯酉年謂之當梁年其年娶婦舅姑不相見蓋禮撫所據亦請禁斷並從之其制多因周禮以二品以上五品以上六品以下為降殺並如開元禮多 |
| 51 | 一超血門第蓋帶八 |
| 52 | 通典卷第五十九以唐泉兆杜佑君卿禮十九嘉四 |
| 53 | 宗子父歿母命婚父母俱歿自命婚及支子稱宗弟宗兄等婚議頻 |
| 54 | 周制宗子無父母之命親皆歿已躬命之也支子則稱其宗顛軒黼雌黼弟稱其兄麟二秋紀裂孺來逆女公羊傳云何以不稱使婚禮不稱主人然則何稱稱諸父兄師友宋公使公孫壽來納幣則其稱主人何辭窮也辭窮官 |
| 55 | 者何無母也爛備細酬雕稀然則紀有母乎曰有有則何以不稱母騎麟母不通也雌酬酬舅姑俱歿婦廟見廬漢北齊 |
| 56 | 凋制若舅姑既役則婦人一月乃奠藥闢席於廟奧東面右几席於北方南面酬祝盟婦盥於門外婦執笄業祝帥婦以入祝告稱婦之姓曰某氏來歸敢奠嘉菜於皇舅其子關拜汲地坐奠茶於几東席上又拜如初禮關爛禁婦降堂取笄藥以入祝曰某氏來歸敢告於皇姑某氏奠茶於席如初禮婦坐祝闔牖尹老醴婦於房中南計如舅姑醴婦之禮黼願蹄響婦送者丈夫婦人如舅姑響禮漢平帝四年以王莽女紳皇后見於高廟北齊納后以朝見後又擇日朝廟皇帝使太尉先以太牢告而後德見羣廟口夷 |
| 57 | 公主出降拜舅姑付大唐 |
| 58 | 大唐貞觀六年長樂公主出孽太宗以皇后所生敕有司資送倍於永嘉長公主秘書監魏徵諫曰不可昔漢明皇帝欲封其子云我子豈得與先帝子等可半楚淮湯前史以赫美談天子姊妹為長公主天子之女為公主既如長主即是有所尊崇或可情有淺深無容禮有踰越上然其言長孫皇后遣鍾齎絹四百正詣徵家賜之貞觀中侍中王珪子敬直尚太宗女南平公主禮有婦見舅姑之儀自王姬下降此事多略珪曰此禮之廢由來久矣今上欽明動循法制吾受公主謁見豈為身罪議以成國家之美耳於是夫妻西向坐公主親執葬行盥饋之道禮成而退物諸書之是後公主有舅姑者皆備婦禮自珪始也顯慶三年詔曰此聞公主出適王妃作嬪舅姑父母皆降禮答拜此乃子道去替婦德不循何以式序家邦儀刑列辟自今以後可明加禁斷使依禮法若更有以貴加於所樽者令有司行事糾引三年又詔曰古稱釐降唯屬王姬比聞縣王道人皆入出降娶玉女者亦云尚主濫假名器深乖禮經其縣王嫁宜稱適取王女者稱娶仍永以為式以紫宸殿者駭動前殿周之路寢陛下所以資耕暖 |
| 59 | 不親迎婿兄外舅姑反馬送女附周周制婚禮婿若不親迎則婦入三月然後墻見日某以律城洲婚姻請覿佩酬麟麟甲人對曰某以得紳外婚姻之數其之子未得濯慨旃榮祀是以未敢見今吾子辱請吾子之就言某將走見如對宜某以非他故不足以辱命請終賜見剛刪關對曰某以得為婚姻之故不敢固辭敢不從主人出門左西面婿八門東南奠贄再福濱者以贄出請受婿禮辭許受贄入主人再拜受婿再拜送出見主婦主婦闔戾在來其內駐闕註佩婿立於門外東面主婦一拜婿答再拜主婦又拜墻出知雕赭主人請醴及揖讓入醴以一獻之禮主婦薦寞酬無幣黼婿出主入送之再拜春秋齊大盍同固詣魯逆叔姬又與子叔姬歸寧反凡諸侯嫁女於敵國姊妹則上卿送之以禮於先君公子則下卿送之於大國雖公子亦上卿送之於天子則諸卿皆行公不自送於小國則上大夫送之 |
| 60 | |
| 61 | 婚禮不賀議上禮附周東晉宋北齊周制記曰婚禮不賀人之序也賀娶妻者曰某子一使其聞子有客使某羞酬赭雌穎體東晉成帝竊后韋臣畢賀聃謂非禮穆帝永和三年納墮嫌難貝不王述曰婚是嘉禮應賀昭頊朕關酬爛王彪之議婚姻不賀亦應賀之禮酬娥雌調睡征軍答諸尚書云禮官所據誠是右典然禮亦隨時今既已從近代百上禮上禮即是稱慶將是賀例又恭后時已賀今依舊亦可通酣彪之云納悼后起居注無賀文而有上禮武帝以長秋再建臧愴不叔詔迺斷之納恭后記汪有賀文時亦上禮按禮云婚禮不賀又之賀娶妻者愚謂禮傳婚姻無巨相賀之禮而有禮耽惕蓋屠青 |
| 62 | 其慶會之義今代所共行范汪云先朝所以上體而不賀者依傍賀娶妻也雖名曰賀實是酒食無慶語也但是士旱字故曰賀耳思親之序故慶辭不可以達於主人然吉禮宜有敘情故獻酒食而已先朝行之近代得禮至於恭后時賀是王丞相導以明君臣之恩本不以為將來之法彪之云足下不賀意同而敘之小異吾謂婚禮不賀者謂不如今一節特賀也禮記所以復言賀娶妻者固獻酒食而有慶語也是不明時賀之而於會司因有獻辭足下今云都不應有慶辭則何得獻酒肉會禪邪亦與足下上禮辭不同自腑矛楯又從伯丞相時相賀何必非失足下以往賀川美事以今不實為得禮亦不能兩濟斯義庾雨之議按禮文及鄭注是親友出主人有吉事故遣人送酒肉以賀之但婚有嗣親之感故不斥主人以賀婚唯云為有客而已今土禮既所為者婦亦不得都無慶辭彪之議滿允於時竟不賀但一禮升平元年臺符澗皇后拜訖何官應上禮上禮悉何用太常王彪之上書以神上禮唯酒犢而已犢十頭酒十一斛王公以下名在三節祥瑞自簡慶賀錄者悉賀左傳曰會吳於紹吳徵百牢子服景伯曰周制上物不過十二天之大數也太學博士雖不在賀而常小會者口門 |
| 63 | 詳 |
| 64 | 同悉應上禮宋皇太子納妃上禮梅麒北齊納后太子納妃羣臣一禮婚不舉樂議東晉 |
| 65 | 束晉升平元年八月符問迎皇后大駕應作樂不博士胡訥議臨軒儀注酬施安鼓吹處所又無舉麾嗚鐘之條太常王彪之以為婚禮不樂鼓吹亦樂之亂名儀注所以無者為婚禮也臣伏重詳禮云婚禮不作樂幽塗之義樂陽氣也又云要婦之家一日不舉樂思嗣親也曰王者下達迎大駕鹵簿及至樽升太極並闕此條當是依一日不舉樂之禮患謂殿庭設大駕鹵薄鼓吹陣可備儀而已蘭臺太常王者按儀注云皇后列人自聞闔掖門鳴鐘鼓填門露仗如儀注之條按諸門唯有鼓無鍾既云嗚鍾則州施鍾既施鐘則施建鼓若如寺卿今意不作樂者當復安懸而不作彪之又議魏晉舊市晝夜漏既盡門嗚鼓鳴鐘吉凶鼓鐘常用非樂也舊儀皇帝乘輿列閭闔掖門鳴鼓鐘所以聲告內外耳今自應施鐘若他事會黃門侍郎舉麾舊應作宮懸金石之凍鳴鐘鼓中朝州官懸設軒懸中興以來氣此藥故唯作鼓吹鳴鐘以推官懸金石耳婚禮三日不作樂經典明文愚謂宜如舊儀至樽升殿舉麾作樂迎皇后大驚不應鼓吹 |
| 66 | 男女婚嫁年紀議太古周大唐太古男五十而娶女一十而嫁中古男三十而室女二卜湖嫁顓堯舉舜曰有鰥在人間涯以其二女妻之一十而行之周文王十五生武王耕地官媒氏掌萬民之判男一十而娶女二寸而嫁匡有故則二十三而嫁轍繡曲禮曰男子三卞曰壯有索雜雌驅雕虹懽神酬酣淵禪酬酬黼酬酬祥撫船周末越王勾踐蕃有鄉人欲速報典使男糾十而娶女二十而嫁麟議曰鄭元據周禮春秋穀梁逸禮本命篇等男必三十而娶女必十五乃嫁王肅據孔子家語服經等以為男十六可娶女卜四可以嫁三十二十言其極耳又按家語魯哀公問於孔子曰男子十六而精通女子十四而此育是則可生久矣而禮心一十而室女必二十而嫁豈不晚哉乳子于夫禮言其極耳不是過也男一十而冠有為人父之端女十五許嫁有沖人之道又曰孔子年十九而娶於宋之升官氏又曰孔子七十三而終伯魚年五十先孔子而卒而服經有為夫姊之長殤據此王鄭之說義並未明今按一十一十而嫁娶者周官云掌萬民之丁即眾御之禮也故下云於是時也奔者不禁服經蠅夫姊之長傷士大夫之禮也左傳十五而生子國君之禮也且官有貴賤之異而婚得州尊卑之殊乎則卿十大夫之子卜五六之後皆可嫁娶矣大唐貞觀元年一丹詔其仙人男女無室家者並仰州縣官人以禮聘娶皆任其可類相求不得抑取男年神十女年十五以一及妻喪達制之後婦居服紀巴除並須申以婚購令其好合若守志貞潔並任苴稽無勞抑以嫁娶嫁娶時月議廈一調 |
| 67 | 夏小正記曰二月娶妻之時周制仲春之月令會男口咳 |
| 68 | 妻於是時也奔者不禁議曰按鄭元嫁娶必以仲春之月王肅以為秋冬嫁娶之時也仲春期盡之時矣繡拂征觀孫卿云霜降逆女冰伴酬孔子家語云韋生閉藏於怯而育之始故聖人因時以合偶男女窮天數霜降而婦功成嫁娶者行焉冰伴而農桑起婚禮殺於此騭又法冬冶陽汝春班爵位皆謂順也口交 |
| 69 | 按束誓云春秋守百四十年魯女出嫁夫人來歸大夫逆女天王娶后自正月至十一月悉不以得時失時材褒貶何畏於仲春季秋以相非哉夫春秋舉秋毫之善貶纖芥之惡故舂狩於郎書時禮也豎城中邱書不時也此人間小事猶書得時失時現婚如人倫端始禮之大者不識得時失時不善者邪若婚刺季秋期盡仲春則隱一年冬十月夏之八月未及季秋伯姬歸於紀周之季眷夏之正月也桓九年春季姜歸孺革甘伯蠅 |
| 70 | 歸於紀或出盛時之前或在期盡之後而經無度文三傳不識何哉凡詩人之莫敢義繁廣或舉譬類或稱所見不必皆可以定時候也又按桃夭篇敘弟婚姻以脂蓋謂盛壯之時而非日月之時故灼灼其華喻以盛壯非為嫁娶當用桃夭之月五茨章云其葉舞樂有黃共實之子于歸此豈在仲春之月乎又標有梅一章汁日夏之向晚迫永未葉正月以前草蟲要腰末秋之將或展革歲美男女及時恥詠各異矣周禮以仲春含男女之無夫家者蓋一切相配合之時而非常人之節曲禮曰男女非有行媒不相知名故日月以告純卦故以復日月以告君乎夫冠婚笄嫁男女之節冠以二十為限而無春秋之期笄以嫁而設不以日月為斷何獨嫁娶當繫於時月乎王肅云婚姻始於季秋止於仲春不言春不可以嫁也而馬昭多引春秋以為之證反詩相難錯矣兩家俱失義皆不通通年聰婚蓋古正禮也今按士婚禮請期之辭云唯是二族之不虞卜得書日則可配合婚姻之義在於賢淑四時通用協於詩禮安可以秋冬之節方為合好之期先賢以時月為限恐非至當束氏之說暢於禮矣邑莊刀時而後各有用喪迎歸遣女議喟束晉見晉懷伯永嘉中太常潘足為子娶東侍郎李循女已拜時後各有喪潘迎婦李遣女國子博士江統侍中許遐可儀巳拜舅姑者宜惟女在塗之禮齊緯大功三月既穿可迎婦按禮記在塗而婿之父母死則改服赴喪女之父母死則反而服周今已拜舅姑其義情於在塗也露其親而服夫黨非婦而何祖父母既歿而要三月廟兄成婦之義舅姑存則盥饋特豚以成婦道皆明重其成婦不累其成妻也然則未廟見女死還葬於女氏若巴見舅姑雖州稚席之接固當歸葬於天家此非可否之斷乎禮婿親迎女未至而有齊攘大功之喪男不入改服於外次女入改服於內次即位哭又齊隸大功之喪則百既葬雖不可以納微而可正御矣何琦駿江許議口夫正名者理道之本然拜時非古而行之歷代遂以成俗古者布其几筵恭告祖福將納他族以奉宗事父親醴子而命之迎女受父母之道以涉夫氏之處而交拜敬之禮在塗喪紀定矣服制既正齊功卒哭可迎此不闕於古而通於今議是也然婚姻之道公私急務愚以滿拜時及一日二日之婦婦名既正即宜一揆其衾調未接歸葬其黨東晉廢帝太和中平就薦軍一一盲功曹魏時周喪內迎拜時婦鄉曲以遠禮讓之謝奉與郡煖曰魏隅後來之民是以日新甘護過間邑有異議從弟異亦當拜時婦家道喪即是其仞夫打時之禮誠非禮典川由季代多難男女宜各及時故為此制以固婚姻之義也雖未入婿門今年吉辰拜後歲俗為忌便得以成婦迎之正以策名委質有定故也謝安議拜助雖非正典代所共行久矣將以一族多虞歲有吉忌故逆成其禮宋庾蔚之謂俗既流弊故以拜時代一曰維其始意當是貪得從省以赴吉歲若周大功之喪既葬不可迎已井之歸則其始姑不異非苴金曰也晉中書郎范汪間劉扶日從妹異荀始文婚巴及好歲拜時有從叔父德度喪會叔韻患危篤欲令荀氏迎從妹盡婦敬於天氏以有此喪為難故為此議拜時出於近代將以宗族多虞吉事宜速故好歲拜新年便可迎也惡歲可迎是拜時已成婦也在塗之婦猶服夫氏況交拜禮成便富迎是長遠也恢答云苟今從叔喪一月小功之服禮云小功之末可以納妻如此自可比初婚何疑蔡謨曰古人君爵命其臣在遠則遣使太公既封齊五侯九伯實得征之即王使召康公所命也至吟勃叩伉韓授亦當如此豈有疑乎易曰家有嚴君父母之謂今婿父命使拜其婦女父遣女拜受此命即是太公受命於召康公今人拜爵於諸侯也而云未拜舅姑未為成婦然則太公未拜周王亦非方伯平不修婦禍是其失耳至於是婦與非曰當以典禮為正安得從彼斫行假令太公小行臣禮王者便當不臣之乎謂井墻之宗親與拜坦姑於禮無異又會稽王道子與王彪之書日東海王來月欲迎妃而女身有大功服此於常禮當是有疑但先拜時大禮已交且拜時本意亦欲過如此朝許侍中等會議此事以為拜時不應以喪為凝猗傍經禮甚有理捷談者多謂是殿下可祝而重之拜時婦三日婦輕重議八按禮經婚嫁刪拜時三日之文自後漢魏晉以來或赫拜時之婦或為三日之婚魏王肅鐘毓毓弟會陳韋臺子泰咸以拜時得比於則曰晉武帝謂山濤日拜於舅姑可准廟見三日同尊允稱在塗濤曰願論巴拜舅姑重於二百所舉者他不繕買耳張華謂拜時之婦盡塊於舅姑一日之婚成言於夫氏唯於古義可為成婦阻拜舅姑即是廟見常侍江應元等謂已拜舅姑其義剛於在塗或曰未失時之女許不備禮蓋急嫁娶之道也三日之婦亦務時之婚矣雖同牢而食同衾而寢此曲室椎席之精義耳豈合古人亡則寞菜存則盟饋而婦道成哉且未廟見之婦死則反葬女氏之黨以此推之貴其成婦不係成妻明拜舅姑為重接夫為輕所以然者先配而後祖陳鍼子曰是不為夫婦誣其祖矣非禮也此春秋明義拜將重於一日之徵也議曰有夫婦而後有父子有父子而後有君臣則婚姻王化所先人倫之本拜時之婦禮經不載自東漢魏晉及於東晉咸 |
| 71 | 有此事按其儀或時屬艱虞歲遇良吉急於嫁娶權為此制以紗縠據女氏之者而夫氏發之因拜舅姑便成婦進來禮悉捨合書復乖隳故教之大方成容易之弊法盡肅鐘毓陳羣也辟張華蔡謨皆當時知禮達識者何謂不非之邪豈時俗久行因循且便或彼眾我寡議 |
| 72 | 論其從者乎宋齊以後期制遂恐後之君子無愧前賢 |
| 73 | 吐驛典卷第乾干九筐 |
| 74 | 唐京兆杜佑君聾卿塊 |
| 75 | 隴酬十嘉五 |
| 76 | 周喪不可嫁女娶婦議載要公樣附晉大唐晉惠帝元康一年司徒王渾奏云前以臺喪婚娶傷化 |
| 77 | 鑄濯下十六州推舉今本州中正各臺曰一太子家令虞濬有弟喪嫁女拜時鎮東司馬陸湛有弟喪嫁女拜瞳上庸太守王崇有兄喪嫁女拜時夏僕俊有弟子喪為息恒納婦恒加服國子祭酒鄒淮有弟婦喪蠅息蒙娶婦拜時蒙有周服給事王琛有兄喪赫息稷娶婦拜才一夏藿尸囂刊時并州刺史韋實有兄喪為息朋娶婦拜時征西長史牽昌有弟喪術息彥娶婦拜時湛職儒官身雖無服據滿婚主按禮大功之末可以嫁子小功之末可以娶婦無齊綬嫁娶之女跨違典憲宜加貶鮑以肅王法請臺免官以正清議尚書符下國子學處議國子助教吳商議今之拜時事畢便歸婚禮未成不得與娶婦者同也俊琛稷並以齊綬娶婦娶妻所犯者重桓雖加服當不議而不靜亦禮所譏為其所犯者猶輕於稷也湛身既平吉子雖齊總義服之末又不親迎則所犯者輕澹暨為子拜時禮輕當降也國子祭酒表願議以為吉凶囂黜禮之大端子服在四而行嘉禮非所以為訓雖父兄為主事由已興此悉人倫大綱典章所慎也語曰下殤冰功可以嫁娶俊等簡忽喪紀輕違禮經皆宜如所正司直劉隗上車父學王籍有叔母服未一月納吉娶葵虧俗傷化宜加貶黜輒下禁止妻父周嵩知籍有喪而城婚無毛孫雖奔之義夫為父之道王虞丘彬於藉親則叔父皆無君子幹父之風居清議者任之鄉論主簿江啟曰夫風節不振無以蕩弊倦禮義不備無以正火流籍似名得摧登賞友不能率身正道公違典盧誠是愷悌垂恕體例宜全又東閣祭酒顏舍居板剛而進妨鷹豎費偏壽 |
| 78 | 華舊事元康一年盧薄陳湛有弟喪嫁子拜轉司徒王渾奏免竊謂弟喪不重於叔父成婚之禮不輕於拜時合犯通禮典夫崇禮謂之有方之士不崇禮謂之無方之人況虧淳削薄崇俗棄禮請免官禁止從瞑中郎謝潛議郎亢以川女子成人道降旁親及將出者昔陳湛以女年過一十依鄭義不責遷任徐州不為坐免久為成比若舍女耒過刑十宜如隗奏若謂鄭元說與禮通當先除而後禁不宜制未下而貴人也主簿孔夷議鄭元以米嫁成人降其旁親以明當及時者同豎若嫁有時而道喪因喪而降之非盡齊綾之中可嫁女學者多耶此言非獨在今舍應見原王漢息叔仁兄十月亡至十二月謂其子與瑯郡王婚拜時叔仁以喪辭范尚書盥谷畢檀王賤赫伸其意會稽王答曰既有所淮情理可通故人主權而行之自君作故者之制也古人墨絰從事豈情所安過於君命之所制奪於人臣之所屈乃至於斯以今方之事情輕重豈得同日而欲純違耶又今自拜時未為備禮暫一致身交拜而已即之於情有何不可曰今王氏情事與國家正同王命既定事在必行太常王彪之處谷畢積王賤曰王蒙女有同生之綏計其日月閒恭絕哭豈可成婚凡在君子猶愛人以相親崇化之主耶以此為聖朝故事寧可執訓當今宜速不後裔忝備禮官情有不安謹具白所懷大唐永徽元年正月衡山公主欲出降長孫氏議以時既公除合行吉禮侍中于志寧上疏曰伏見衡山公主出降欲就今秋成禪竊按禮記云女十五而笄一十而嫁有故二十一年而嫁勤匹或有故謂遭喪也固知須終開年其有議者云唯制公除之後須並鸞士驛護盜叉創制其儀則天下百姓至疾公主服是斬羅縱使服隨例除乳宜情隨例改心喪士內方復成婚非雎違於禮經亦是人情不可陛下方將薨大享之日敦阻旁有教之秋此事行之若繫猶宜抑而守禮況行之甚易何容廢而受譏伏願遵高宗之合軌嚳孝文之權制國家於法出藤公主情禮得事則天下幸甚 |
| 79 | 周服降在小功可嫁女娶妻議晉東晉宋晉范朋間蔡謨曰甲有仙兄乙時人後甲妹景巴許嫁而未出今乙亡如鄭元意巴許嫁便降旁觀者景今應為上服小功本是周親甲今於禮可得嫁景不蔡答日按經大功之未可嫁子不言降服復有異也兄在大功嫁降服小功之然猶父在大功嫁小功之女也謂甲今嫁景於福州連范雛日禮小功不稅降而小功則稅之之葛又小功之末可以娶妻而下殤之小功則不可據此數事則明降服正服所施各異今子同之其禮何居蔡答曰夫服有降有正此禮之常也若其所施必皆不同則當舉其一例仰滿復說稅典要也今而然者明其所施有同有異不可以一例舉故隨事而言之也鄭君以為下蕩小功不可娶者本齊綠之親按長楊大功亦齊綴親而禮徂言下殤不可以變而不言長殤不可以嫁盟腸降之服雖不可要而可據也所以然者陽唱陰菽男行女從和從者輕唱行者童子者不同故其制陣一異也范又難曰禮舉輕以明重下殤猶不可讀最穿禍福殤大功何可以嫁知禮所謂大功末者唯正服大功末耳蔡答曰殤不可娶妻者謂已身也董賣殤可以嫁子者謂女父也身自行之於事為重但施於子其理差輕然則下殤之不娶未足以明是殤之不嫁也東晉臺符廬夔公主薨瑯郡東海專主於禮為應得婚與不獸太常王彪曰一王出後二國禮為入後降本親一等又云御姑姊妹適人者小功二王廡制小功之服禮小功絕哭可以娶妻下殤之小功則不可先儒之說本齊績之親故除喪而後可婚今二王雖以出後降服本亦齊行之親情例如禮不應成婚蠅雕醜宋庾蔚之謂禮云下殤之小功則不可而不云再降之小功則知再降之小功可以娶 |
| 80 | 大功未可為子娶婦議晉 |
| 81 | 書御史中丞高蟲有從弟喪在縣東欲為子婚書訪輸里昆氾注曰禮有大功之末可以嫁子小功之末可以理一婦下章云已雖小功既卒哭可以娶妻已有小功喪則一父便應有大功喪以義例推之小功卒哭可以娶妻則大功卒哭可以娶婦邪昭范答曰按禮大功之末可以冠子嫁子此於子為無服也以已尚在大功喪中猶未忍為子娶婦近於歡事也故於冠子嫁子則可娶婦則不可矣已有總麻之喪於祭亦廢婚亦不通矣規小功乎雅又曰禮已雖小功既卒哭可以娶妻已有小功則父有大功已既小功卒哭可娶妻則父大功數之內自無言事故曰緯麻非所以接弁冕也春秋左氏傳齊侯使晏工請繼室於晉叔向對曰寡君之願也綴絰之中是以未敢謂無禮貴妾總而叔向梢崔綴絰之中推此而言雖總麻之喪猶無婚姻之道也而敦本敬始之義每於冠婚見之矣雜記曰大功之末可以嫁子小功之末可以娶婦而下章云已雖小功卒哭可冠娶妻池二恢誠為相代濤岫涓偽陽汝佚時或繼嗣未泣者耳非隨例亟禮男工十而娶女子十而嫁於仲春會塊汝唯云於此時也奔者不禁此亦是權禮非經常之典也滕又虧五於江彪彪答曰按大功之末可以嫁子小功之末可以敢牽腳又以小功卒哭可以娶妻此悉是明文正例當不品范語為此議者皆於為謂之主也娶婦則父為主娶妻則已為主故父大功之末不得行些毋禮至於已小功之末則可行之又禮稱娶妻則是此父之子又未大功之末娶婦於禮例猶尚不安今所為者重所虧者輕又唯時人由來之比自不致嫌於是稱休議為兒婚祖無服父有服可娶婦嫁女議晉朱晉劉嗣間徐野人曰嗣去年十二月右周慘欲用六月龜加而服早已余大人本無服便是一家主想無復異徐一之有慘也嗣弟損又重問野人曰諸賢唯云祖樽一家一得為婚主若便婚損疑連也徐答曰今歸重於王父理洲取於遲速損重問曰禮云嫁女之家別夜不鳩燭娶婦之家三日不舉樂得不有輕不又大功之末可以嫁女則男不得婚向家是嫁女今是以子婚男女詎無異邪徐答曰秉燭寢樂居然輕重故嫁娶殊品至於今事理本分除唯取歸重極等而不別異男女一也宋向歆問何承天曰父有伯母慘女服小功祖尊統家年末可得嫁孫女不何答自吾謂盟為婚王女身又小功服不嫌於婚鄭尚書曰祖為婚主女父不與婚事意謂可婚周續之曰禮已雖小功可以冠娶妻則女身雖有服謂出門無嫌也伯母義服而祖為家主於理可通徐野人曰禮許變通記所稱父大功几 |
| 82 | 者非有祖之家又公羊傳云不以父命推附名例義在尊無一王容或可通理邪 |
| 83 | 降服及大功未可嫁姊及女議晉宋晉南陽中正張輔言司徒府云故涼州刺史楊欣女以九月二十日出赴姊喪嬪而欣息後因喪服二十六日喪不顧禮義一旬內成婚傷化敗俗非冠帶所行下本品中等第山人今為第四請正黃紙梁州中正其言俊居姊喪嫁妹犯禮傷義貶為第五品宋江氏間裝棋之曰從兄女先剋此六月車庾長史弟婚共姊蔡氏先弓月亡葬送已畢幣兄無嗣兄子簡為後今與從妹臥服大功大功未可以嫁子不知小父而兄有大功服可復嫁妹不答曰意謂又有大功尚可嫁子兄在大功理州不可今所未了者未知女身大功亦可得嫁不又蜂而在大功得與本服九月者何不見宗濤答范超伯丹娶婦之血嫁子輕重有一掌之差已身小功可以娶妻女身大功何為不可以嫁謂此言鼻智足但其諭降在大功者如為不盡吾以紳聘納禮重故探其本情過人差輕故以見服為斷禮無降在大功不可嫁子之文不應於外生疑且有小功下殤之喪過五月便可以娶降在九月者過一月而後嫁計其日月亦一等之謂也苟伯子難裴曰本不謂父可而兄反不可今所疑謂父兄及女身並不可耳按禮小功之初不妨嫁子其末則可以娶妻下殤之小功則不可以所本是周服故也今降在大功亦本是周服何得復於降殺之內以行婚姻之禮邪禮云大功之末可以嫁子者自是論本服耳所以不怕 |
| 84 | 明降在大功不可者正以下殤之小功足以包之也若謂降與不降必其不殊者其兄弟出後姊妹出適便再降滿小功矣請問居此小功服在始亦可即以嫁子乎三月卒哭又可以娶妻乎奚獨慈於下殤而薄於出降之甚邪何承天裝邁雜荀曰婚禮言而非樂貴不失時元康中有犯喪者為憲司所糾都酬降服大功嫁女之彈彼豈輕犯周制重犯功服邪固於禮自道不應致譏耳足下謂下殤小功不可娶足以包降在大功不可娶夫徹樂興間視之道繼燭廢離別之悲唱行重於和從受禮輕於納聘既有臺芝差本服周者難不得要晦疑得嫁邪若本降稱大功不可嫁者大功降為小功亦一不可蓋喬襄宗功而已乎斯不琳矣酬李嵩為息還婚張服女未成禮而康有姊並巴葬子家姑皆務速書聞太常馮懷懷門降服不與正服同者謂居處之節耳大功之末可以旭嘉嫁子明冠宜時成嫁宜及時先儒云末者服半後也張氏所服既半將非所疑又魏放之問孔琳之日降在大功當得嫁女不答曰五暑讓豈有似不得婚既稱大功之末可以嫁子小功之末可以娶妻下殤之小功則不可按如此文雖云不降者不可娶妻不云不可嫁子此便是得嫁也傅都官駮孔讓曰娶妻嫁子雖為不同雖可以例求也何者小功絕哭之後可以娶妻至於下殤之小功則不可也本服重而降在小功既不得同小功而娶妻本服周而降在大理豈可同大功而嫁子乎孔答門娶妻事重嫁子事輕今若云不可納婦容可以嫁子為難耳既不明不朝以嫁孔酬酬酬不祁勤以娶妻事重非其類矣傅難曰今舉重以明輕何以謂之不類孔答曰傳意謂本周而在大功者則不得冠予嫁子納婦臺妻四事夫冠嫁納婦一事皆于身之吉事事不在已娶妻一事非在他人乃己身之言事在子則輕在身則重輕故可行之於服末重必卒哭而後可以降殺之明義亦既差降則事何必齊今若欲徵其文觀於輕者則知重者如明輕者猶不可則重者不言自彰而今獨言小功之殤不可以娶妻是指言重者不可也重者自不可輕者自可有差何得輕必從重邪雕味驢璽防悴哭爛軸爛 |
| 85 | 宋庾蔚之曰皆為禮記善解已過此議大功重而嫁小功輕而娶重故大功之末可以嫁輕故小功之末可以娶也所以然者下傷小功本周觀者以其舊折之病既人情所哀不可以娶長殤大功鄰於成人大功接於齊績周親之內於情差重冠嫁之事可同於成人之大功故不言長殤大功之不嫁也降服喪已除猶在本服月內可嫁議晉謝琰間車九日人有妹喪降服已除本服未周可得一嫁不答曰禮小功不稅降在於數者測稅是雌雌酬情不計見服也時人有以此婚嫁者僕常疑之孫騰答人有卜日除服便以婚規阜服已榮禮有大斷此都無永黯 |
| 86 | |
| 87 | 同姓姬議殷周漢璽日 |
| 88 | 昔人皇之代始有夫婦之教殷以上婚不情同姓周制則不要宗族禮記曰娶妻不娶同姓以厚其別也刪酬鯉故買妾不知其姓則卜之雌僻柳游許慎五經異議諸侯娶同姓今春秋公羊說魯昭公娶於吳為同姓也謂之又按易曰同人于宗吝言同姓相娶吝道也即犯誅絕之罪二旱田屬之內禽獸行乃當絕漢呂后妹嫁呂平王莽亟至宜春侯王咸女後稱曰宜春氏晉劉頌漢廣陵王後臨淮陳矯本劉氏子與頌近親出養始改姓陳頌女適陳氏時人譏之若同姓得婚論如廣陵之類禮所不禁同姓不殖非此類也難者不能屈漢陽太守劉瑕與同姓劉疇婚可徒下太常諸博士議非之暇以為同姓庶姓有正姓有復姓有單姓鍾云出於鍾離之稷胡母與胡公同本複鍾單鍾復胡單胡今年其精不固重頂山字為竦增一字滿親不以共其本為悔取其同者桂襲什宜理在可過而得明始阻之別故婚姻不疑耳今亡並將此族年齊代等至於庶姓禮記書其別於上始祖寸止姓明其斷於下以之通議則人倫洲閱按太常總呂薄士議述敘姓變為始祖者始此故為祖也此既非禮戾謂始祖為正姓之義即使妻經從想謂義可通如今師朱庶之家或避國諱遁仇逃罪變者易姓者便可皆呂是始祖正姓為婚之漸如此禮稱附遠厚別百代不過之義復何所施乎此惑之甚刺也論者又以為開通同姓婚則令小人致濫按禮自有禁限禁服之外本自禮一咫 |
| 89 | 嘉以小責不可以旌蠹躡纂騰貴者而去通禮所地責也王事是嵩錐蠶裏渥胃周室之後其婚者二門諸地皆川汙昌黎張仲娶范陽張理妹謂張公而後始今日若考蘿據事足以取正唯大府裁之瑕又與下壺疏云堯妻山 |
| 90 | 憲尋晝往不逮又春秋云畢原鄧郎文之昭邦晉應韓車輦軍輝松芝所載上惑堯舜之代下戒應韓之昭穆顧追過堯舜邪則輕歷聖人議者或謂巍巍蕩蕩之德軸門以掩堯舜之疵或調代近姓異可以涌應韓之始豈豈然哉若代近姓異可以通禮韓之始則周公立百代姻共不然則明始限之挫堯舜可以媚理終富獲概童可以適堯舜之婦以正姓分絕於上應韓之過岫姓畢終於下也絕則無繫代則更始斷可識矣壺以嘏書示朝賢光祿大夫荀藤答卞云如嘏所桃苟在限內雖還不可苟在限外不遠可過也吾無以異之主伯與鄭元高備弟子也為子推廣娶王處道女也當得禮意於時清談盡亂譏議今難者雖若豈不能折其理春秋不伐有辭謂瑕不應見責庾蔚之謂嘏據王者必有始祖始祖為正姓其始祖之後則百代不得通婚故魯娶於吳為失禮嘏云喜靈之謂以正蕤分絕於上者當謂各立當為帝主過代始祖既謝屬籍亦廢則為理終於市亦可通婦也體雖明始服之外與理終之後皆可得通婚而未有親政之斷昭穆祚允無代不有若周代既遷屬籍巴息應韓之類以其昭穆久遠今所疑雖在始限之一外理終之外而親未還者當以何斷按禮云六代親屬竭矣故當宜以此為斷邪若周室已遷無復后稷之始祖則當以別子及始封為判今家謂之始亦可以為始祖也古人歎易姓姓異不足明非親故婚姻必原其姓之所出未代不復易姓異姓則胡越不假復尋其由曲同姓必宜本其由是以各從首易不為同姓之婦易關小人情巧又益法令滋章嘏在邊地無他婚處居今行古致斯雷耳 |
| 91 | 肉表不可婚議魏凸魏袁準正論曰故曰同姓不相娶何也曰遠別也曰今之人外內相婚禮歟日中外之親近於同姓同姓且猶不可而況中外之親乎古人以為無疑故不制也今以古之不言因謂之可婚此不知禮者也或云國語云同德則同姓司姓雖遠男女不相及異德則異姓異姓雖近男女相及也斯言何故也曰此司空季子明有為而子圉道路之人也咎犯曰將奪之國而況妻乎趙衰曰有求於人必先從之此不既了乎外屬州服尊卑不通婚議大唐大唐永徽元年御史大夫李乾祐奏言鄭州人鄭宜道先聘少府監主簿李孟義妹為婦即宣道堂婉元義先雖執迷許其姻婦後以備禮不合請與罷婚宣道經省陳訴議以法無此禁判許成親何則同堂媒甥雖則無服既稱從母何得為婚又母與堂嬪本是天功之服大功之上神實司單況止月為服親亦至矣子而不于常以為妻名教所悲人倫是棄且堂姑堂媒內外之族雖一別而父黨母黨骨肉之恩是同愛敬本自天性禽獸亮脾猶知母豈可令母之堂妹降以為妻從母之名將何所寄古人正名遠別後代違道任意恐浸以成俗然本屬一心服而尊卑不可為婚者非止一條請付羣官詳議永一為後法左衛大將軍親王慎等議父之嬪及堂嬪母之一嫂父母之姑舅姊妹堂外甥並外姻無服謂不為婚詔一 |
| 92 | 過血為卷第八十藩 |
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