1  | 钦定四库全书苍要卷蒿罕晋军书部论衡春八醉汉王充撰福虚篇祸虚篇龙虚篇愚娄尝柯 |
《福虚篇》 |
| 1 | 世论行善考福至为恶者祸来福祸之应昏天也人仙之天应之阳恩人君赏其行阴惠天地报其德二贵贱贤愚莫谓不然徒见行事有具文传又见善人时遇福故逐信之谓之实然斯吕或淳贤圣欲劝人劝吾著必沥之语以明德报或福恃适遏者以袖忌如实论之安得福佑乎楚惠王食寒短而得埋因遂吞之腹有疾而不能食令尹问王安得比疾也王日我食寒殖而得绖念谴之而不行其罪乎是废法而威不立也非所以使国人闻之也谴而行诛乎则庖厨监食考法皆当死心又不思也吾恐左右见之也因逐吞之令尹避庸再拜而贺曰臣闻天道羔亲唯德是辅王有仁德天之所奉也病不为伤是夕也惠王之后而埋出及久患心腹之积皆愈故天之亲德也可谓不察乎日此虚吕也案惠王之春埋不肖之主也有不宵之行天不佑也何则息王不忍谴绖恐庖厨监食法皆诛也判国之君专擅赏罚而赦人君仙也惠王逼谴短中何坎有烟庖厨监食皆当伏法然能终不以饮食行诛于人赦而不罪惠笑大焉庖厨罪觉而不诛自新而攻后急王赦细而活微身安不病今则不然强食害己之物使监食之臣不 |
《亳髀》 |
| 1 | 闻其过失御下之威无御非之心不肖列也使庖厨监食失甘苦之和若尘土落于殖中大如玑载非意所能览非目所能见原门足罪不明其遇可谓惠矣今轻广有分数长有寸度在寒殖中眇目之人犹将见之臣不畏敬择灌不谨罪遇至重惠王不谴不肖二也植中不当有埋不食投地如恐左右之见怀屏隐匿之处足以使轻不见何必食之如不可食之物误石殖中可复隐匿而强食乎不宵三也有不肖之行而天佑之是天报佑不肖人也不忍谴虾世谓之贤贤考操行多若吞理之类吞轻天除其病是则贤看常无病也贤者德薄未足以吕圣人统道操行少非为推不忍之行以容人之祸必聚多矣悠而武王不豫孔子疾病天之佑人何不宝也或时惠王春轻烟隅目出食主物著无有不死腹中热也初吞埋时求死而腹中热埋动作故腹中痛须臾烟死腹中痛亦止埋之性食血惠玉心腹之积殆积血也故食血之虫死而积血之病愈犹狸之性食鼠人漏造瞑厚屋书恃 |
| 2 | 有鼠病吞狸目愈物类相胜方药相便也食埋买而病愈安得怪乎食生物无不死死无不出之后轻出安得佑乎令尹见惠王有不忍之德知入腹中必当死出因再拜贺病不为伤著巳知来蕃忆迁量量之心是无子韦之吕星徙大卜之吕池二以异也末人有好善行考州世不解家无改黑牛生曰积以问孔予扎子曰此吉祥也以享鬼神即以绩祭判年其父无故而盲牛又生白犊其父又便其手问孔子孔子日吉祥也以目丁鬼神复以绩祭了千其子无故而盲其后楚攻末围其城当此之时易予而食之析骸而坎之此独以父子俱盲之故得舟工城军罢围解父子俱视此修善积行神报之效也曰此虚吕也大宋人父子修善如此神报之何必使之光盲后视哉不盲常视不能护乎此神不能护不盲之人则亦不能以盲护人矣便采楚之君战顿兵流血僵尸战夫禽获究亡不还以盲之故得脱不行可谓神报之矣宋楚相攻两军未合华元子 |
《古顾》 |
| 1 | 反结言而退二单之众并全而归兵夭之刃无顿用著虽有垂城之役无死亡之患为善人报考为舞城之问乎便时不盲亦犹不死盲兴不盲俱得脱兔神使之盲倚盖于善当家国乏粮之时也盲人之家岂独富哉俱气乘城之家易子祈骸反以穷厄独盲无见则神报佑人失善恶之实巴宋人父子前偶目以风寒癸盲围斛之后盲偶目愈世见父于修善又用匈白精祭宋楚相堤独不桑城园解之后父子皆视则谓修善之报获鬼神之佑云楚相孙叔款为见之时见两头地杀而埋之归对其母泣丹问箕故对曰我闻见两头地死向者出见两头蛇恐去母死是以晴也其每曰今蛇何在对曰我恐后人见之即杀而埋之其丹曰吾闻有阴德著天必报之汝必不死天必报汝叔教竟不死逐为楚相埋司地获引佑天报善明矣曰此虚吕矣夫见两头蛇死著俗吕也有阴德天报之福者俗议也叔救信俗舌而埋蛇其丹信俗议而必报是谓死生息命在问地之 |
《善御》 |
| 1 | 死齐盂尝君田文以五月五日生其父田婴让其母曰何故举之曰君所以不举五月子何也婴曰五月子长再户同杀其父丹日人命在天乎在户乎如在天君何蒿逢如在户则宜高其户耳谁能及之者后文长与判户同而婴不死是则五月举子之忌无故验也夫恶见两头犹五月举子也五月举子其父不死则知见两头地考无殃祸也由此吕之见两头蛇目不死菲埋之故也埋开蛇获二福如埋十蛇得筹糟乎埋蛇恶人复见叔敦贤也贤考之行吉徒理地事甲哉前埋蛇之时多所行矣禀吞吾性动有贤行贤行之人宜见吉物何仙乃见杀人之地岂叔教未见地之时有恶天欲杀之见其理地除其过天活之戮右生而坚兰军而香如谓叔散之贤在埋地之时非生而盲亦之也儒家之徒董无心墨家之役缠子相见讲遭缠予称墨家佑鬼神是引秦穆公有明德上帝赐之九十年缠子难以尧舜不赐年乐纣不天死尧舜渠纣犹为尚速且近难以秦穆公 |
《屯兰》 |
| 1 | 晋文公夫谥著行之适也迎生时行以为死谥穆考误乱之名父者德惠之表有误乱之行天赐之年有德惠之操天秦享升命乎案穆公之霸不过晋文晋文之谥美于穆公天不加晋文以命独赐穆公以年是天报误乱兴穆公同也天下善今誉恶人众善人顺道恶人违天然春恐人之命不短善人之年不长天不命善愈喜孚昼戴之寿恶人殇子恶死何哉 |
《祸虚篇》 |
| 1 | 世谓受福佑者既以为行善所致又谓被祸害考为恶所得以袖有沉恶伏过天施罚之鬼神报之天地所罚大小犹发鬼神所报速近犹至传日子夏丧其子而丧其明曹子吊之哭子夏曰天乎予之无罪也曹子怒曰商汝何无罪也吾舆汝事天子于沫泗之间退而老于西河之工使西河之民疑汝于夫子尔罪至丧尔亲便民未有异闻尔罪判也丧尔子丧尔明尔罪三也而曰汝何无罪欤子夏投其枝而拜曰吾过云吾遇矣吾 |
《书颠》 |
| 1 | 离乏而索居亦以久云笑子夏丧其明曾子责以罪子夏投杖拜曹子之吕盖以天宝罚过故目妾文胡己窦有之故拜受二过始闻暂见皆以为然熟考论之虚妄吕也夫失明犹失聪也失明则盲失聪则声病袭杯开之有过失明谓之有罪惑也盖耳目之病犹心腹之有病也耳目失明聪谓之有罪心腹有病可谓有过乎伯午有疾孔子目牖执其手曰亡之命矣天斯人也而有斯疾也原孔子吕谓伯牛不幸汶伤之也如伯牛以过致疾天报以恶与子夏同孔子宜陈其过若会子谓斗夏之状今乃吕命命非过也且天之罚人犹人君罪下也所罚服罪人君赦交子夏服过拜以目悔天德至朋宜愈其盲如非天罪子夏笑明亦无判罪且丧明之病孰与被厉之病丧明有三罪被厉有十过乎颜渊早夭子路殖醢早死殖醢极祸也以丧明吕之颜渊子路有百罪也由此吕之会子之言误突然子夏交丧明丧其子也子者各情所通鉴者人所力报也丧亲民无闲丧子夫其明此恩损于亲而爱增于子也增则哭边燕毂数哭中风目失明矣会子因俗之议以著子夏门罪子夏亦缘俗议困以失明故拜受其过曹子子夏未离于俗故孔子门叙行禾在上第也秦里王赐白起剑白起伏剑将目例曰戒若荷罪于天乎良久曰戒酉当死长平之战赵卒降看数十万我诈而盍坑之是足以死逐目杀曰趣知己前罪服更后罚也夫白起知己所以罪不知赵卒所以坑如天蹇罚有过之人赵卒降何享于天如用兵妄伤杀叫四十万众必有不亡不亡之人何故以其善行无罪而竟坑之卒不得以善蒙天之佑旬起何波独以其罪伏天之诛由北吕之白起之吕过矣秦涓世使使看诏杀蒙恬蒙恬喟然叹曰我何过于天无罪而死良久徐日恬罪故当死矣夫起临洸属之弥东城径万里此其中不能丹绝蛇脉此乃恬之罪也即吞药目杀太吏公非之曰突恭初灭诸便天下心未足夷伤末瘠而恬为名将不以此时强救首姓之急秦 |
《户曰》 |
| 1 | 老矜孤修众庶之和阿意兴功此其兄第遇诛不亦宜乎何兴乃罪地脉也夫蒙停之吕既非而太史公非之亦未是何则蒙恬绝脉罪至当死地养万物何过于人而蒙恬绝其脉知己有绝地脉之罪不知地脉以绝之过自非如此兴不目非何以异太臾公为非恬之为名将不能以强让故致此祸夫当谏不谏故致受死亡之戮穿任李陵坐下蚕室如太史公之吕所任拒其人故残茅之戮天命而至也非蒙恬以不强谏孜致此祸则己下簪战至有非考矣巳无菲则其非蒙恬菲也作伯夷之传辅善恶之行云七十子之徒仲尼独荐颜渊好学然回也屡空糟糠不厌卒天死尺之报施善人如何哉盗跖日杀不辜肝人覆秦戾恣雎聚党数千横行天下竟以寿终是独遵何哉若此吕之颜回不当早夭盗跖不当全活也不怪颜渊不当夭而独谓蒙恬当死过矣漠惜李广与望气王朔燕语曰目漠击匈奴而广未尝不在其呻而诸枝尉以下才能不及中人然以胡 |
《堕斗》 |
| 1 | 军攻取侯者数十人而文不为后人然终无尺土之功以得见封邑考何色言吾相不当侯且固命也朔日将军目念岂常有恨考乎广曰吾为陇西大守羌常反吾诱而降之八百馀人吾诈而同日杀之至今恨之独此矣朔曰祸莫大于杀己降此乃将军附以不得侯者己李广赋之闻考信之夫不侯犹不王著也不侯河怅不玉何负乎孔子不王论看不谓之有负李广不侯王朔谓之有恨然则王朔之吕失论之宝突论者以为人之封侯目有夭命天命之符见于骨体大将军卫青在建韦宫时钳徒相之曰贵至封侯后竟以功封万户侯卫青未有功而钳徒见其当封之证由此吕之封侯有命非人操行所能得也锢徒之吕实而有效王朔之畜虚而无验也多横恣而不罹祸顺道而违福王朔之说自起目菲蒙恬目咎之类也仓卒之世以财利相剑杀者聚同车共船千里细商至阔迥之地般其人而并取其财尸捐不收骨暴不葬在水为鱼盗之食在土为楼蚁之粮情寂之人不力晨勉商竖倾谷货遭箴体馑腹饿不饱推人若畜割而食之无君子小人并为鱼肉人所不能知吏所不能觉千人以上万人以下计取豕之中生者百因死者十几可谓无道至痛甚矣皆得阳遭富厚安乐天不责其无仁义之心道相弄杀非其州力作而仓卒以人仙食碑以渥祸使之夭命章真阴罪明示世人使知不可为拒之验何哉王朔之吕未必审轼樽书李斯拓同才幽杀韩菲于秦后被车裂之罪商鞅欺旧交擒魏公子卬后受诛死之祸彼欲吕其臧贤欺交故受患祸之报也夫韩菲河过而为季斯所幽公子卬可罪而为商鞅所伦车裂诛死贼肾欺交幽死见桥何以致之如韩非公子叩有恶天使李斯阁软报之则季甚商救马天奉诛宜蒙丑膏不当受其祸如韩非公子叩无恶非天所罚季斯商鞅不得幽擒论者曰韩非公子叩有阴恶伏罪人不见闻天独知之故受戮夫诸有罪之火非贼贤则逆道如照贤则被所贼著何负如 |
《门只》 |
| 1 | 逆道则被所逆之道何菲凡人穷达祸福之至大之则命小之则时太公穷赠遭周文而得封盲戚隐厄违齐桓而见官菲穷贱卢院有非而得封见官有是也穷达有峙遭遇有命也太公甯戚宝考也尚可谓有菲圣人绅道昔也虞舜为父第所吉簪苑再三及遇唐尧尧禅舜立为帝尝见害木有非主为帝禾有是前时未到后则命时至也案古人君臣困穷后得违逍末必初有恶天祸其前卒有善神佑其后也自封之行州行之操结发终死前后无异然工代刊败引进州退而穷判通胡全壤遭遇适然命时当也 |
《龙虚篇》 |
| 1 | 盛夏之时雷电击折破树木发壤室屋俗谓天取龙谓龙藏于树木之中匿于屋室之问也雷电击折树木发壤屋室则龙见于外龙见雷取以升天世无愚智贤不肖皆谓之然如考实之虚妾吕也夫天之取龙何意邪如以龙神为天使犹贤臣为君使也反报有时酬为取也如以龙遁逃不还菲神之行天亦无用为也如龙之性当在天在天工者固当生子无为复在锦如龙有升降龙生子于地子长大天取之则世名雷电为天怒取龙之子无为怒也且龙之所居常在水泽之中不在木中屋问何以知之叔向之丹曰深山大泽实生龙蛇传曰山致其高云雨起焉水致其深政龙生马传又言禹渡于江黄龙负船荆次非渡淮两龙绕丹东海之上有啬丘诉勇而有力出逍神渊使御者饮马马饮因没诉怒拔剑入渊追马见两蛟方食其乌手剑击杀两蛟由是吕之蛟与龙常在渊水之中不在木中屋间明笑在渊水之中则鱼厘之类鱼蓝之类何为上天天之取龙何用为哉如以天神三龙而行神恍惚无形出入州问工为工龙也如仙人驹龙天为仙者取龙则仙人含天精气形轻飞腾若鸿鹄之状无为骑龙也世称黄帝骑龙升天此吕恭虚犹今谓天取龙也且世谓龙升天者必谓神龙不神不升天升天神之效也天地之性人为菁则龙贱莫贵者不神贱者反神乎如龙之性有神与不神神考升天不神者不能龟蛇亦有神与不神神龟神地复升天乎丑龙禀何气而独神天有苍龙白虎朱乌玄武之象也地亦有龙虎甸龟之物四星之精降生四兽虎乌舆龟不神龙何故独神也人为保虫之长龙为鳞虫之长俱为物长谓龙升天人复升天乎龙与人同独谓能升天者谓龙神匕世或谓圣人神而先知犹谓神龙能升天也因谓圣人先知之明论龙之才谓龙井天故其宜也天地之间恍惚气形寒暑风雨之气为神今龙有形有形则行行则食食则物之性也天地之性有形体之类能行食之物不得为神何以吕之龙有体也传吕鳞蠡引百龙为之长龙为鳞虫之长安得无体何以吕之孔子曰龙食黄清游于清龟食于清游于浊鱼食于浊游于清丘上不及龙下不为鱼中止其龟兴山海经吕四海之外有桑龙地之人世俗画龙之象为首地尾由此吕之马地支类也慎子曰蜚龙一川已川口口口垂云腾地游雾云罢雨霁与迹蚁同突韩子曰龙之为虫也柔可狎而骑也然喉下有逆鳞尺馀人或婴之必杀人矣比之为虾蚁又吕虫可狎而骑地马之类明集傅曰纣作象箸而箕子泣泣之者痛其极也夫有象英必有玉杯玉杯所盈象箸所挟则心龙肝豹胎夫龙肝可食其龙难得难得则愁下愁下则祸生故从而痛之如龙神其身不可得杀其肝何可得食禽兽肝胎菲夙 |
| 2 | 称龙肝豹胎者人得食而知其味美也春杜之时龙见事绛郊魏献子问于蔡墨曰吾闻之虫莫智于龙以其不生得也谓之智信乎对曰人不知非龙实智古若畜龙故国有秦龙氏有御龙氏献子曰是引若吾亦闻之而不知其改是何谓也对日昔有骊叔安有裔子曰董父实甚好龙能求其嗜欲以饮食之龙多归之乃扰畜龙以服事舜而锡之姓曰董氏曰蔡龙封诸酸川骊夷氏是其后也故帝舜氏世有畜龙及有夏孔甲扰于帝帝赐之桑龙河汉各内各有帷雄孔甲不能食也而 |
《宅轴》 |
| 1 | 未获泰龙氏有陶唐氏雾晨其后有刘累学扰龙于奏龙氏以事孔甲能饮食龙夏后嘉之赐氏日御龙以更豕韦之后龙判虽死潜醢以食夏后夏后享之既而使求不滑惧而迁于鲁县范氏其后也献子日今何故无之对曰夫物有其管官修其方朝夕思之问日失职则死及之失宫不食官宿其业其物乃至若泯弃之物乃低伏郁湮不育由此吕之龙可畜又可食也可食之物不能神奚世无其官又无董父刘累之人故潜藏梗匿出见希疏出又垂云与人殊路人谓之神如存其官而有其人则龙牛之类也何神之有以山海经吕之以慎子韩子证之以俗世之书骚之以箕子之泣订之以蔡墨之对论之知龙不能神不能升天天不以雷电取龙明美世俗言龙神而升天考妄矣世俗之吕亦有缘也短书吕龙无尺木无以升天又曰升天又吕尺木谓龙从木中升夭也彼短书之家世俗之人也见雷电发时龙随而起当雷电树木击之时龙逼兴雷电俱在树木之侧雷雷妄龙随而上故谓从树木之中升天也窦者雷龙同类感气相致故易曰云从龙风从虎又吕虎啸谷风至龙兴景云起龙兴云相招虎舆风相致故董仲舒云察之法设土龙以袖感也末盛裹太阳用事云甫干之太阳火也云雨水也火激簿则鸣而仙雷龙闻雷声则起起而云至云至而龙桑之云雨感龙龙亦起云而升天天极云高云消复降人见其柔云则谓升天见天为雷电则谓天取龙世儒读易文见传言皆知龙者云之类拘俗人之议不能通其说又见短重里凿故遂谓天取龙天不取龙龙不升天当啬丘诉之杀两蛟也手把其尾搏而出之至渊之外雷电声喜殷则龙之类也蛟龙见而云雨至云雨至则雷电击如以蠢最龙龙为天用何以死蛟为取之且鱼在水中亦随云雨蜚而粟云雨菲升天也龙鱼之类也其垂雷电犹鱼之飞也鱼随云雨不谓之神龙二雷电独谓之神世俗之吕失其实也物在世问各有所栗水地桑雾龙垂云鸟垂风见龙桑云独谓之神失龙之宝诬龙之能也然则龙之所以为神著以能屈伸其体存亡其形屈伸其体存亡其形未足以约神也豫让吞炭漆身为厉人不识其形子贡灭读为妇人人不知其状龙变体自匿人亦不能觉变化藏匿看巧也物性亦有自然狂牲知往乾鹊知来听鹅宠吕引怪比龙性变化也如以巧为神豫让子贡神也孔子日游者可翩网飞者可为增至于龙也至不知其粟风云土升今日见老子其犹龙乎犬龙桑云而上云消而下物类可察土下可知而云孔子不知以孔子之圣尚不知龙况俗人智浅好苛之性无宝考之心谓之龙神而升天不足怪也 |
《雷虚篇》 |
| 1 | 感爰之时雷电迅疾声折树木壤败室屋时犯杀人世俗以翩击析树木壤败室屋看天取龙其犯杀人也谓之阴过饮食人以不洁净天怒击而杀之隆隆之声天怒之音若人之陶吁矣世无愚智莫谓不然推人迫以 |
《一舅》 |
| 1 | 论之虚妄之吕也天雷之发动夙气理障也析木壤屋亦犯杀人犯杀人时亦折木壤屋独谓折木壤屋者天取龙犯杀人罚阴过与取龙言凶不同并时共声菲遗也论考以为隆隆著天怒甸吁之声也此便敬罚过不宜于取龙罚过天怒可也取龙龙何冯而怒之如龙神天取之不宜怒如龙有祸与人同罪龙杀而己何袖取也杀人怒可也取龙龙何过而怒之杀人不取杀龙取之人龙之罪倚别而其杀之何异然则取龙之说既不可听罚遇之言复不可徙何以效之案雷之声迅疾之淳人仆死于地隆隆之声临人首上故得杀人审隆降著天怒乎怒用口之怒气杀人口之怒气姜能杀人人州雷所杀词其身体若潘灼之状也如天用口怒口 |
| 2 | 怒生火乎且口著乎体口之动与体俱当击折之时声著于地其衰也声著于天夫如是声著地之时口至地体亦宜然当雷迅疾之时仰视天不见天之下不见天之下则夫隆隆之声看菲天怒也天之怒与人无异人怒身近人则声疾远人则声微今天声近其体速菲怒之宝也丑雷声迅疾之时声东西或南坑如天怒髓动口东西南北仰视天亦宜束西南北或日天己东西南北矣云雨冥晦人不能见耳夫千里不同风百里不共雷易曰震惊百里雷电之地索尔晦冥百里之外无雨之处宜见天之东西南北也口著于天天宜随口口同移普天皆移非独雷雨之地天随口动也且所谓怒著谁也天神邪苍苍之天也如谓天神神怒无声如谓苍苍之天天考体不怒怒用口且天地相与夫妇也其即民父母也子有过父怒笞之致死而丹不哭乎今夭怒杀人地宜哭之独闻天之怒不闻弛之哭如地不能哭则天亦不能怒且看怒则有喜人有阴过亦有阴善有阴过天怒杀之如有阴善天亦宜以善赏之隆隆之声谓天之怒如天之喜亦咽然而笑人有喜怒改谓天喜怒推人以知天知天本于人如人不怒则亦无缘谓天怒也缘人以知天宜尽人之性人性怒则拘吁喜则歌笑申闻天之怒希闻天之喜比见天之罚希见天之赏岂天怒不喜贪于罚希于赏哉何怒罚有效喜赏无验也且雷之击也折木壤屋时犯杀人以为天怒时战徙雷淑所折败亦不杀人天空怒乎人君不湘喜怒喜怒必有赏罚无所罚而空怒是天妾也妄则失或菲天行也政事之家以寒温之气养告怒之候人君喜即天温怒即天寒雷电之日天必寒也高祖之先刘姬剪息大泽之陂梦兴神过比时雷电晦冥天方施气宜喜之时也何怒而雷如用苏薪看为怒不欢翼引考为喜则夫隆隆之声不宜同音人怒喜异声夭怒喜同音与人乖异则人何缘谓之天怒且饮食尺以不洁净小过也以至尊之身亲罚小过菲首重方之宜也酋丁不亲罚过故王不亲诛罪天酋墓王亲罚小过是天德劣于王也且天之用心犹人之用意人君罪恶初闻之时怒以菲之及其诛之哀以怜之故论语曰如得其情则哀怜而勿喜一纣至恶也武王将诛哀而怜之故尚书日予惟率夷怜尔人君诛恶怜而杀之天之罚过怒而击之是天少恩而人多惠也说雨者以为天施气天施气气渥为甫改雨润万物名曰树人不喜不施恩天不说不降尔谓雷天怒雨看蓼告也雷起常兴雨俱如论之吕天怒且喜也人君赏罚不同日夭之怒喜不殊时天人祠违赏罚乖也且怒喜具形乱也恶人为乱怒罚其过罚之以乱非天行也冬雷人之阳气渎春雷谓之阳气发夏雷不谓阳气惑谓之天怒竟虚言也人在天地之问物也物亦物也物之饮食天不能知人之饮食天独知之万物于天皆子也父丹于子恩德甲也譬为贵贤加意贱愚不察乎何其察人之明省拘之闾也犬豕食全腐臭食之天不杀也如以人贵而独释市之则鼠落人饮食人不知误而食之天不杀也如天能原鼠则亦能原人人误以不洁浮饮食人人不知而食之耳岂改举腐臭以予之哉如故于之人亦不肯食吕后断戚吏人手去其眼置于厕中以为人豕呼入示之人皆伤心急帝见之病卧不起吕后故为夭不罚也人误不知天辄杀之不能原误天面贡故为天治悖也夫八食不净之物口不知有其洛也如食己知之名曰肠淹戚夫人入厕身体唇之与淹何以别赐之与体何以异翩赐不为体伤淹不病辱菲天意也且人闻人食不清之物心平如故观臧夫人者莫不伤心人伤天意悲矣夫悲戚吏人则怨吕后索吕后之崩未必遇雷也道士刘春荧惑楚王英便食不清春死未祸过雷也建初四年夏幻月雷击杀会搢靳专日食羊五头皆死夫羊何阴过而雷杀之付人溪上流人饮下流舟人不雷死天神之处天犹王著之居也王著居重阎之内则夭之神宜在隐匿之中王者居宫室之内则天亦有大微紫宫轩辕文昌之坐王者与人相远不知人之阴恶天神在四宫之内何能见人闾过王者闻人遇以人知天知人恶亦宜因鬼使天问过于鬼神则其诛之宜使鬼神如使鬼神则夭怒鬼神也罪天也且王断刑以秋天之杀用夏此王者用刑违天时幕夭而行其诛杀也宜法象工天天杀困夏王诛以秋天人相违菲奉天之义也或论曰饮食不洁净天之犬恶也杀大恶不渍时王者大恶谋反大逆仙道也天之大恶饮食人不洁清天之所恶小大不均等也如耻大同王者宜法天制饮食人不洁清之法为死刊也圣王有天下制刑不备此法圣王闲略有遗失也鼓论日鬼神治阴王者治阳阴过闭味人不能营护使鬼神主之日阴过非州也何不尽杀案逼非治阴之义也天怒不旋日人怨不旋踵人有阴过或时有用冬末必专用夏也以冬过误不辄凿畏遽至于夏菲不旋日之意也图昼之工图雷之状累累如运鼓之形又图同人若力士之容谓之雷公使之左手引连鼓右手推推若击之凿共意以仙雷声隆隆者连鼓相和击之意也其魄然若敝裂若椎所击之声也其杀人也引连鼓相椎弄击之矣世又信之莫谓不懿如复原之库妄之衷也夫雷韭声则气也声冀气安可推引而向运鼓之形乎妒容可推引则是物也相扣而音鸣者菲鼓即锺也夫隆隆之声鼓与锺邪如审是也锺鼓而不空悬须有莫屡忒后能安然后能鸣今锺鼓无所悬著雷公之足无所蹈履安得而向雷宝曰如此固耻神如必有所悬著足有所履然后而为雷是与人等也何以两神日神者恍惚无形出入无门上下无根故谓之神今雷公有形雷声有器安得为神如息形不得为之图象如有形不得谓之神谓之神龙升天实章看谓之不然以人时鼓见龙之形也以其形见故图书弄龙之形也以其可书裹有不神之宝难日人亦见鬼之形鬼复神乎曰人时见鬼有见雷公者乎鬼名曰神其行蹈地与人相似雷公头不悬于天足不蹈于地安能细雷公飞考皆有冀物无翼而飞谓仙人书宿人之形仙之作翼如雷公舆仙人同宜复著翼使雷公不飞图雷家吕其飞非也使实飞不为著翼蠢也夫如是图雷之家画雷之状皆虚妄也且说雷之家谓雷天怒甸吁也图雷之家谓之雷公怒引遵鼓也审如说雷之家则图雷之家非审如图雷之家则计雷之家误一家相违也并而是之无是非之分无是非之分故无是菲之宝无以定疑论改 |
| 3 | 虚妄之论胜也礼曰刻尊为雪之形四出州入开屈斗伸为相校干则鸣校干之状郁律壤垒之类也此象类之矣气相校干分裂则隆隆之声校轮量边魄然若荣裂考气射之声也气射中人人则死圭鲁暴雷者太阳之激气也何以明之正月阳动故正月始雷五月阳盛故五月雷迅秋冬阳衰故秋冬雷潜感夏之时犬阳用事阴气桑之阴阳分书则相校轸校干则激射激射为毒中人辄死中木木析中屋屋壤全仁木下屋间偶中而死矣何以验之试以州斗水灌冶铸之火气赦袭裂若雷之音矣或近之必灼人体天地仙驴大矣阳气翩火猛矣云雨为水多矣分争激射安得不迅中伤人身安得不死当冶工之消铁也以土细垒燥则铁下不则跃溢而射射中人身则皮虐渴利阳气之热非苴消铁之烈也阴气激之非直土泥之湿也阳气中人菲直均利之痛也夫雷火也气剡人入不得无迹如炙处状似文字人见之谓天记书其遇以示百姓是复虚妾也便人画有过天用雷杀人杀人当彰其恶以欲其后明著其文字不当闾味图出于河书出于洛河固浴书天地所为人读知之今雷死之书亦天所为也何故难知如以同人皮不可书鲁惠公夫人仲子采武公女也生而有文在堂高为鲁夫人文明可知故伸子归鲁雷书不著故难以惩后夫如是火剡之迹菲夭所刻书苞或颇有而增其语或无有而空生其言虚妄之俗好造怪苛何以验之雷者火也以人中雷而死即询其身中头则须发亮樵中身则皮肤灼烦临其尸上闻火气验也道术之家以为雷烧石色赤投于井中石樵井寒激声犬鸣若雪之状引验也人伤于寒寒气入腹腹中素温温寒分争激气雷鸣一验也当雷之时电光时见大若火之耀四验也当雷之击时或藩人室屋及 |
《书瘳》 |
| 1 | 地草木五验也犬谕雷之为火有五验吕雷为天怒无夙效然则雷仙夭怒虚妄之吕虽日论语云迅雷风烈必变礼记曰有疾风迅雷甚雨则必变虽夜必兴衣服冠而坐惧天怒畏罚及己也如雷不为天怒其击不为罚过则君子何为为雷变动朝服而正坐予曰天之与人犹父子有父为之变子妥能忽故天变己亦宜变顺天时示己不违也人闻犬声于外莫不惊骇竦身侧耳以番听之况闻天变吴常之声轩蕴迅疾之音乎谕语所指礼记所谓皆君子也君子重慎自知无过如日夏之蚀无阴阎食人以不洁清之事内省不惧何畏于雷审如不畏雷则其变动不足以效天怒何则不为己也如审畏雷亦不足以效罚阴遇何则雷之所凿昼芜过之人君子恐偶遇之故恐惧变动夫如是君子变动不能明雷为天怒而反著雷之妄击也妄击不罚过坎人畏之如审罚有过小人乃当惧耳君子之人无为恐也家王问唐鞅曰寡人所杀戮者众矣而辟臣愈不畏其故何也唐鞅日王之所罪尽不善若也罚不善善考胡为畏王欲屋崖之畏也不若母韩其善无不善而时罪之斯羣臣长矣宋王行其吕库臣畏惧采王大怒夫宋媒籍烂富刑故宋国大恐惧雷电妄击故君子变动君子蛮 |
| 2 | 锄陇邢国大恐之类也 |
| 3 | 论卫卷六 |
| 4 | 驴黼蒯鲤开附骊观惧枚昌蕙山祸虫绅厅虾门校列脚口榆臣奭工修 |
| 5 | 虫咸滥宙盍志殖晖转单托计舍髓泽繇湿翼兽蝇蹑谨职胆锦监馨雠庄工删烂观骥骊讲驴肆党一异蚕一一董斗贞誓霆巾八骊重一嫌崖苇雠帆 |
| 6 | 一参一耻窘一一禅酬耻惭纪涩闷钦定四库全书苍要磨 |
| 7 | 厅 |
| 8 | 钦定四库全书奄要卷毫手菁军夙子部论衡卷七汉王充撰道虚篇语增篇刘致道虚篇 |
| 9 | 刚霸吕黄帝稼首山铜铸鼎于荆山下鼎既咸宥龙垂胡凉下迎黄帝黄帝上骑龙羣臣后宫从上七十馀人龙乃上去馀小臣不得上乃悉持龙髯龙髯披玺黄帝之弓百姓仰望黄帝既上天乃抱其弓兴龙胡髯号故后世因名其处曰鼎湖其弓曰叫号太史公记诛五帝亦云黄帝封禅己仙去芦盖朝其衣冠因葬埋之日此虚吕也实黄帝考何等也号乎谥如谥臣子所诛列也生时饰行为之谥黄帝好道遂以升天臣子诛之宜以仙升不当以黄谥谥法日静民则法曰黄黄考安民之谥菲得道之称也百王之谥文则曰文武则日武文武不失实以劝标行也如尹帝之时质未有谥乎名之为黄帝何世之人也使黄帝之臣子知君使后世之人迹其行贵帝之世号谥有无虽疑末定黄菲升仙之称明矣龙不升天黄帝骑之乃明贵帝不升天也龙趣云雨因乘而行云散尔工降复入渊如贾贡帝骑龙随溺于渊也案黄帝葬于桥山犹日羣臣葬其衣冠霁骑龙而升天衣不离形如封禅己仙去衣冠亦不宜遗黄帝实仙不死而升天臣子百姓所亲见也见其升天知其不死必也葬不死之衣冠舆实死考无以异菲臣子窦事之心别生于死之意也载犬山之斗者七牛有二君皆劳情苦思忧念王事然后功戒事三致治太平太平则天下和安乃升太山而封禅马哭修遗求仙与忧职勤事不同心恩道则忌事忧事则害性世称尧若脂舜若踞心愁忧苦形体羸耀便黄帝致太平乎则其形体宜如尧舜尧舜不得道黄帝升天非其宝也便黄帝废事修道则心意调和形牲肥劲是兴尧舜异也异则功不同矣功不同天下禾大平而升封又鹅实也五帝二王皆有圣德之优者黄帝不在上鸟如圣人皆仙仙者非独黄帝妒圣人不仙黄帝何乌独仙世见黄帝好方术方术仙著之业则谓帝仙矣又见鼎湖之名则吕黄帝采首山铜铸鼎而龙垂胡髯迎黄帝枲是与说会稽之山无以异也夫山名曰会稽即云夏禹巡狩会计于此山上故曰献皋布夫禹至会稽治木不迅狩犹昔帝好方侠不升天也无会计之事犹无铸鼎龙垂胡髯之实也里名胜母可谓实有子胜其丹乎邑名朝歌可谓民朝起考歌乎 |
| 10 | 儒书吕淮南王学道招会天下有道之人倾州国之尊巾道术之士是以道术之士并会淮南苛方异术莫不争出王遂得道举家升天畜产皆仙犬吠于天上鸡鸣于云中此吕仙药有馀犬鸡食之并随王而升天也好道学仙之人皆谓之然此虚言也夫人物也虽贵为王侯性不异于物物无不死人妥能仙鸟有毛羽能飞不能升天人无毛羽何罔飞升便有毛羽不过与鸟同况其无有升天如何素能飞升之物生有毛羽之兆能驰走之物生有蹄足之形驰走不能飞升飞升不能驰走禀性受气形体殊别也今入禀驰走之性故生无毛羽之兆长大至老终无奇怪好道学仙中生毛羽终以飞升便物性可变金木水火可革更也虾暮化为鹑雀入水为燥蛤禀自低之性罪学道所能为也好道之人恐其戴署等之类改谓人能生毛羽毛羽备具能升天也且夫物之生长二卒成暴起皆有浸渐为道学仙之人能先生数寸之毛羽从地目奋升楼台之陛乃可谓升天今无小升交兆卒有大宠之验何方术之学成无浸渐也毛羽大效难以观实且以人髯发物色少光验之物生也色青其熟也色黄人之少也发黑其老也发曰黄何物熟验曰为人老效物黄人虽濯溉壅拳终不能青发白虽吞药巷性终不能黑叫青不可复还老衰安可复却黄之与白犹肉腥炙之燥鱼鲜忌之熟也樵不可复今腥熟不可复令鲜鲜腥犹少牡憔盖犹衰老也天蔡物能使物畅至秋不得延之至春吞药秦性能令人病不能寿之柯仙仙仙体轻气强犹未能升天令见轻强之验亦无毛羽之效何用升天天之与地皆体也地无下则天无上矣天无工升之路何如穿天之体人力不能如入天之门在西北升天之人宜从昆仑上淮南之国在地东南如审升天宜举家先从昆仑巧得其阶如鼓翼邪飞趋西北之隅是则淮南王有羽冀也令不吕其从之昆仑亦不吕其身生羽习共牢吕升天章虚非实也案淮南王刘妾孝誉王帝之时色父长以罪迁蜀严道至雍道死安嗣为王恨父徙死怀反逆之心招会术人欲为大事伍被之属充蒲殿堂作道术之书发怪奇之丈合景乱首八公之传欲示神奇若得道之状道终不戌致验不立乃兴伍被谋为反事事觉目杀或吕诛死诛死目杀同肉实也世见其书深冥青怪又观八公之傅似若有效则传称淮南王仙而升天失其实也 |
| 11 | 儒书吕卢毅游乎北海经乎太阴入乎玄闾至于蒙谷之上见胡士约深目玄准荐颈而鸢肩浮上而杀下轩轩然方迎风而舞顾见卢敦樊纪下其臂遯逃乎碑下叛乃视之方春然龟背而食合梨卢放乃兴之语曰吾子唯以杀为倍俗去芦离党灵观于幻合之外考非敦而己改幼而好游至长不渝周行四极唯比阴之禾阁今卒睹夫子于是殆可与救为友乎若士考悖然而笑曰嘻子中州之民也不宜速至此此犹光乎日月而戴列星四时之所行阴阳之所生也此其比夫不名之地犹峻峡也若我南游乎罔浪之野北忌乎沉疆之卿西穷乎杳冥之党而东贯鸿蒙之先此其下孤地上无天听州无闻而视马则营此其外犹有状有状之馀居举而能千万里吾犹未能之在今子游始至于北乃语穷观岂不亦远哉显子处矣吾与汗漫期于丸壤之上吾不可久若士者举臂而纵身遂入云中卢敦目仰而视之不见乃工喜心不怠怅若有丧曰吾比夫子也犹黄鸣之与壤虫也终日行而不离咫尺而目以御远岂不悲戮若卢敦考唯龙无翼考升则桑云卢毅舌若士者有翼吕乃可信今不言有翼倚以升云且凡能轻举入云中若饮食与人殊之故也龙食与蛇异故其举措与蛇不同闻为道著服金玉之精食紫芝之英食精牙轻故能神仙若士老食合圣之肉与庸民同食无精轻之验安能纵体而升天闲食气者不食物食物者不食气若士者食物妒不食气则不能轻举矣或时卢寂学道求仙游乎北海离众拥去无得道之效愍于乡里负于论议贰知以必然之事见责于世则作夸诞之语云见以士其意以为有求仙之未得期数蕃木至也淮南王刘妾坐反而死天下并闻当时并见儒书尚有吕其得道仙去难犬升天者况卢敢州人之身独行绝迎之地空造幽冥之语乎是与河东蒲渡项曼都之语无以异也曼都好道学仙委家亡去凶年而返家问其状曼都曰去时不能目知忽兄若卧形有仙人数人将我上天离月数里而土见月上下幽冥幽冥不知东西居月之旁其寒凄怆口饥欲食仙人辄饮我以流霞幕每饮内杯数月不饥不知去几何年月不知以何仙过忽然若卧复下至此河东号之曰斥仙实论者闻之乃知不然美富又郡能上天美何为不仙己三年矣何州复还夫人去民问升皇天之上精气形体有变于故者奚万物变化无复还者复育化州蝉羽翼既成不能复化为复育能升之物昏有羽翼升而复降羽翼如故见曼部之身有羽翼乎吕乃可信身无羽翼吕虚妾也虚则与卢 |
《言瘳》 |
| 1 | 歌同间贯也式溥园叟都好道默委家去周章速方终无所得力劝贡默复归家恶愧祀吕则吕上天其忌欲冒道可学得审有仙人己殆有瑁故成而复斥斥而复降 |
| 2 | 儒书书齐王疾瘠使人之宋迎文击文击至视王之疾谓太子目王之疾必可己也虽然王之疾己则必杀蛰也太子日何故文蛰对曰菲怒王疾不可治也王怒则挚必死太子领首强请日苟己三之疾臣兴臣之丹以死争之于王必听臣之母愿先生之勿患也文击日诺请以死柄王兴太子期将往不至考斗齐王固己怒矣文击至不解屦登状履衣问王之疾王怒而不与言文击因辞以重王怒王田而起疾乃遂己王大怒不悦将生烹文击太子舆王后急橐之而不能得果以鼎生烹文击胜之执日二夜颜色不变文击曰诚欲杀我则胡不覆之以绝阴阳之气王使覆之文击巧死犬文击道人也入水不濡入火不樵故在鼎开日许夜颜色不变此虚言也夫文势而烹明日二夜颜色不变为谓复之故绝气而死菲得道之验也诸生忍之物气绝则死死之物烹之辄烂致生息之物密器之中覆蔡其口漆涂其隙中外气隔息不得灭有顷死也如置汤钱之中亦辄烂美何则体同气均里性于天其斗类也文击不息乎舆金石同入汤不烂是也今文击息乎烹之不死非也令文击言吕则以声声以呼吸呼吸之动因血气之发血气之发附于骨肉骨肉之物烹之辄死今冒烹之不究斑虚也既能烹煮不死此真人也与金石同金后虽覆眷与不覆益者无以异也今言文击覆之则死纳虚也置人寒水之中无汤夹之热鼻中口内不通于外斯须之烦气绝而死矣寒水况人尚不得生况在沸汤之中有猛火之烈乎吕其入汤不死三虚也人没水中口不见于外舌音不扬烹丈击之时身必没精鼎中没则口不见口不见则吕不扬文击之吕四虚也烹辄死之 |
| 3 | 人二日工夜颜邑不恋襄愚之人尚知怪之便齐王无知太子羣臣宜见其奇苛怪文击则请出尊宠敬事从之问遭今吕四日同夜无臣子请出之吕五虚也此或时闻文击实烹烹而辄死世见文击为道人也则为虚生不死之语矣犹黄帝实死也传吕升天淮南坐反书言度世世好传虚故丈击之语传至于今世工得道之故而有有寿之人世见长寿之人学道为仙逾百不死共谓之仙矣何以明之如武带之时有李少君以颓霜辟毂却老方见上上尊重之少君匿其年及所生长常自谓七十而能便物却老其游以方褊诸侯无妻人闻其能使物及不老更馈遗之常馀钱金衣食人皆以为不治产业饶给又不知其何许人愈争事之少君资好方善为巧发苛中尝从武要侯饮座中看年九十馀著少君乃画其王父游射处老人为儿时从父识其处门座尽惊少君见上上有古铜器问少君少君曰此丽齐桓公五年陈于相寝已而案其刻果齐桓公器专口尽膏以为少君数百岁人也久之少君病死今世所谓得道之人李少君之类也少君茹于人中人见其尸故知少君性寿之人也如少君处山株之中入绝迹之野独病死豹岩石之问尸为虎狼狐狸之食则世复以为真仙去矣世学道之人无少君之寿年禾至百与众俱死愚夫无知之人尚谓之尸解而去其宝不死所谓尸解考何等也谓身宛精神去乎谓身不死得兔去皮虐也如谓身死精神去乎是与死无异人亦仙人也如不死免去皮肤乎诸学道死者骨肉具在与恒死之尸无以异也夫蝉之去复育龟之解甲地之脱皮鹿之堕用谷皮之物解设皮持骨肉去可谓尸解枲今学道而死者尸兴复育相似尚未可谓尸解何则案蝉之去复育无以神于复育泥不相似复育谓之尸解盖复虚䘏失其实秉太臾公冀李少君同世并时少君之死临尸者虽非太史公足以见其实矣如实不死尸解而去太臾公宜纪其状不宜吕死其处座中年九十老父为讯时著少君老寿之效也或少君年十四五老父为儿 |
《征匡百》 |
| 1 | 其王父少君年至百嵩而究何为不识式带去桓公铸铜器且非少君及见也戴时闲宫殿之内有旧铜器或案其刻以告之考故见而知之今时好事之人见旧剑古钩多能名之可复谓日见其讲作之时乎世或匐东方朔亦道人也姓金氏字台借变姓易名游宦汉朝外有仕宦之名内乃度世之人此又虚也夫朔兴少君并在武帝之时太史公所及见也少君贵教道祠灶却老之方又名斋桓公所铸鼎知九十老人王父所游射之逾想尚无得道之实而徒性寿迟死之人也况朔不少君之方术效验世人何见谓之得道案武带之时道人文成五利容辈入海求仙人索不死之乐有道术之验故为土所信朔鱼入海之使无奇怪之故也如使看奇不过少君之类及文成五利之辈耳况谓之有道此或时偶复若少君妻目匿所生之处当时在朝之人不知其故朔盛端其年长人见其面状少性又恬淡不好仕宦善遭占卜射覆为怪奇之戏世人则谓之得道之人矣 |
| 2 | 世或以老子之道祠可以度世恬淡无欲舂籍万蚤城夫人以精神为寿命精神不伤则台可命长而不死罴剖甲老子行之逾百度世为其八矣夫恬淡少欲孰兴尚吁鸟兽亦老而死鸟兽舍情欲有与人相类者案禾足以舌草木之生何情欲而春生秋死乎夫草木无欲寿不逾岁人多情欲寿至于百此无情欲者反夭有情欲者寿也夫如是老子之术以恬淡无欲延寿度世著复虚也或晴老子李少君之类也行恬淡之道偶其性命亦目寿长世见其命寿又闻其恬淡谓若子以术度世奚世鼓以辟谷不食为道术之人谓王予癸之军以不食谷与恒人殊食故与恒人殊寿逾百度世逐为仙人此又虚也夫人之生也禀食饮之性故形上有口齿形与看孔窍口齿以噫食孔窍以注泻顺此性者呜得天正道逆此性著为违所禀受失本气于天何能得各寿使子乔生无虫口孔窍是禀性舆人殊禀性与人殊尚未可丘 |
| 3 | 谓寿况形体均同而以所行考异舌其得度世韭性之实也夫人之不食也犹身之不衣也衣以温肤食以充腹肤温腹饱精神明威如饥而不饱寒而不温则有冻试之害矣冻饿之人安能筌寿且人之生也以食为气犹草木生以土为气矣披草木之根便之离土则枯而蚤死闭人之口使之不食则饿而不台可矣道家相夸曰真人食气以气而为食故传日食气考寿而不死虽不谷饱亦以气盈此又虚也夫气谓何气也如谓阴阳之气阴阳之气不能饱人人或燕气气滞腹服不能誉饱如谓百嚣之气全我服药食蹇屑吞数十凡药力烈戴窦中情毒不能饱人食气考必谓吹呵呼吸吐故纳新也昔有彭祖尝行之矣不能各育病而死矣 |
| 4 | 通家或警守气云食性度世而不苑以为血脉在形体之中不动摇屈伸则闵塞不通不通积聚则为病而死此又虚也夫人之形犹草木之体也草木在高山之巅当疾风之冲书夏动摇若能复胜彼隐在山谷间郡于疾风者乎案草木之生动摇者伤而不畅人之导引动摇形体若何故寿而不死夫血脉之藏于身也犹江河之流地江河之流浊而不清血脉之动亦扰不安不妥则犹人勤苦无聊色安能得久生乎道家或以服食转物轻身盖气延年度世此又虚也夫服食药物轻身益气颇有其验若夫延耳度世世无其放百药愈病病愈而气复气复而身轻矣凡人里性身本目轻气木目长中于风湿百病伤之故身重气省也服食良药身气复故非本气少身重得药而乃气长司更轻已盲重又之时木目有之矣故夫服食药物除百病今身轻气长复其未性安能延年至于度世有血脉之类无有不生主无不死以其生改知巨荒也天地不生故不死阴阳不生故不死死考生之效生者死之虫也夫有始者必有终有川者必有始唯叫终始若乃长生不死人之生其犹水也水疑而为冰气积而为人冰极河冬而释人竟百意 |
《完二》 |
| 1 | 而死人可令不死冰可令不释乎诸学仙术为不死之方其必不咸犹不能便冰终不释也 |
《语增篇》 |
| 1 | 传语日圣人忧世深思事勤愁扰精神感动形体故称尧若晴舜若胆梁纣之君垂肢尺馀夫吕圣人忧世念人身体羸恶不能身体肥泽可也吕尧舜若脂舆脂药纣垂肢尺馀增之也齐袒公云寡人禾得仲父极难既得仲父甚易桓公不及尧舜仲父不及禹契桓公犹易尧舜反难乎以桓公得管仲易知尧舜得禹契不难夫易则少忧少忧则不愁不愁则身体不耀舜承尧太车尧舜袭德功假荒服尧尚看忧舜安能无事故经曰上帝引速谓虞舜也舜承安继治任贤使能恭己无为而天下治故孔子日巍巍乎舜禹之有天下而不与焉笑不与尚谓之曜若踞如德劣承衰若孔子捕柄周流历聘身不得容道不得行可骨立跛附僵仆道路手纣为长夜之饮糟丘酒池沉湎于酒不舍书覆是必以病病则不甘饮食不甘饮食则肥状不得至尺经曰惟湛乐是从时亦罔有克寿魏公子无忌为长夜之饮困毒而死纣虽末死宜羸曜矣然梁纣同行则宜同病吕其肢垂过尺馀非徒增之又失其宝矣传语又称绮力能索铁伸钩抚梁易柱吕其多力也蜚廉恶来之徒并幸受宠吕好伎力之主致仗力之士也或吕武王伐绮兵不血刃夫以索铁伸钩之力辅以蜚芦恶来之徙与周军相当武王德虽盛不能夺纣素所厚之心纣虽恶亦不失所与同行之意虽为式王所擒时亦宜轩伤十百人今吕不血刃罪纣多力之效蜚瓜恶来助纣之验也叶武王之符瑞不过高祖武王看白鱼赤州之佑高祖有断大羌妪哭于道之瑞武王有八百诸侯之助高祖有天下董乘共之佐武王之相里羊而己高祖之相龙颜隆准坟系美须髯身有七十引叫子高祖又逃芒阳山泽中吕后辄见上有云气之帆武王不闻有此夫相多于望芋瑞明于鱼鸟天下义兵并来会汉助强于诸侯六 |
| 2 | 武王承纣高祖袭秦河世之恶隆威于纣天下畔秦宜多于段案高祖伐秦漂破项羽战场流血暴尸万数失军亡众乐苑一冉然后得天下用兵苦诛乱剧独云周兵不血刃非其宝也吕其易可也吕不山刀增之也案周取殷之时犬公阴谋之书食小儿丹教云亡殷兵到收野晨举脂烛察或成之篇收野之战翼流溥杵赤地千里由此吕之周之取段与汉秦玺贝也而云取段易兵不血刃美武王之德增盖其实也凡天下之事不可增损考察前后效验目列目列则是非之宝有所定矣世称纣力能索铁伸钓又称武王伐之兵不血刀夫以索铁伸钩之力当人则是盂贯夏育之匹也以不山刃之德取人则是三皇五帝之属也以索铁之力不宜受服以不血刃之德不宜顿兵今称纣力则武王德贬誉武王则纣力少索铁不血刃不得雨立段周之称不得胡全不得占全则必判非孔子日纣之不善不若是之甚也是以君子恶居下流天下之恶皆归焉山子曰吾 |
《甘惕》 |
| 1 | 于武戌取日三策日以至仁伐不仁如何其血之浮杵也若孔子吕殆沮浮杵若盂子之吕近不血刃浮杵过其宝不血刃亦失其正一圣州肾共论判纣轻重殊称多少异宝纣之恶不若王莽纣杀比干莽鸠手帝纣以嗣立莽盗汉位杀主隆于诛臣嗣立顺于盗位士众所畔宜甚于纣汉诛王莽兵顿昆阳死著万数军至渐台血流没趾而独谓周取天下兵不血刃非旨薨贝也傅语曰文王饮酒千锺孔子百孤欲吕圣人德盛能以德将酒也如同坐千锺百孤沈酒徒非圣人也饮酒有法曾腹小大与人均等饮酒用千锺用看宜盍百牛百孤则宜用十羊夫以千锺百牛百孤十羊舌之文王之身如防风之君孔子之体如长狄之人乃能堪之叶文王孔子之体不能及防风长狄以短小之身饮食众多是缺文王之广贬孔子之崇也案酒诰之篇朝夕曰祀兹酒此吕文王撰模酒也朝定我慎则民化之外出戒慎之教内饮酒尽千锺导坚干何以致化承纣疾恶口口一一口巳口川一一口口口口口何以目别且千锺之政百献之验何所用哉健文王孔子因祭用酒乎则受福昨不能厌饱因飨射之用酒乎飨射饮酒目有礼法如私燕赏赐饮酒乎则当觞饮酒宜兴下齐赐苗著之前工觞而退过于三觞醉酷生乱文王孔子率礼之人也赏麦左右至于醉酷乱身目用酒千锺百觚大之则为筑纣小之则为酒徒用何以立德成化表名垂誉乎世闻德特丹醉之吕见圣人有多德之效则虚增文王以为千锺空益孔子以百鳞矣传语曰纣沉湎于酒以糟为丘以酒柯池牛饮考二千人州长夜之饮匕其甲子犬纣虽嗜酒亦欲以叫乐令酒淮在中庭乎则不当蠹为长夜之饮生在深室之中闲宪举烛故曰长夜令坐于室乎喜当饮考起之中卖乃复还坐则是烦苦相睹藉不能甚乐令泡在深室之中则内千人宜临泛坐前俛饮池酒仰食看膳倡乐在前乃为乐耳如审临池而坐则前饮害于看膳倡乐之作不得在前夫饮食既不以礼临池牛饮则其啖看不 |
《宦》 |
| 1 | 复用杯亦宜就删肉而虎食则知夫酒池牛饮罪其实乙 |
| 2 | 世 |
| 3 | 傅又吕纡悬肉以冯林令男女保而相逐其间是为醉乐淫戏燕节度也夫肉当内于口口之所食宜洁不唇今吕男女保相逐其问何等洁者如以醉而不计洁唇则当其浴于酒中而保相逐于肉问何为不肯浴于酒中以不吕浴于酒知不保相逐于肉间传考之说或吕单行酒骑行炙百胡十日山同夜夫吕用酒为池则吕其车行酒非也吕其悬肉为林即吕骑行炙罪也或蹑纣沉滴覆酒滂泡于地即言以酒为池酿酒糟积永则吕糟为丘悬肉以林则吕肉为林株中幽冥人时是戏其中则吕保相逐戴寺戴酒用鹿车则吕车行酒骑行炙或待十毂夜则吕其百二十或时醉不知间日数则吕其亡甲子周公封康叔告以纣用酒期于悉极欲以戒之也而不吕糟丘酒池悬肉柯株长夜之饮亡其甲子圣人不吕殆菲密贝也 |
| 4 | 传吕日纣非时与二千人牛饮于酒池夫夏官百殷二百周二百纣之所与相乐非民必臣也菲小臣必大官其数不能清引千人传书家欲恶纣故吕三千人增其实也 |
| 5 | 传语曰周公执赞下白屋之士谓侯之也夫胡公鼎足之臣王者之贞干也曰屋之士闾誉之微贱若也三公倾鼎足之尊执贽候曰屋之士非其宝也时或待士卑恭不骄自屋人则吕其往侯曰屋戴寄趣曰屋之士以一 |
| 6 | 璧迎礼之人则冒其执贽以候其家也传语日尧舜之险茅茨不剪采椽不斫夫吕茅谈采椽可也吕不剪不断增之也经日弼成五服五服五采服也服五采之服又茅茨采稼倚宫室衣服之不相称也服五采昼日月星辰茅茨采椽非其实也传语曰秦始皇帝燔烧诗书玩杀儒士吕蟠烧诗书灭去五经父书也坑杀儒士考吕其皆挟经传文书之人也烧其书坑其人诗书绝枲吕烧蟠诗书儒士宝也吕其欲灭谨丰最坑杀其人非其诚又增之也秦始皇帝工十四年置酒咸阳台儒士七十人前为寿仆射周青臣进颂始皇之德齐淳于越进谏始皇不封子弟功臣目马夹辅刑周青臣以为面谈始皇下其议于丞相李斯李斯非淳于越曰诸生不师今而学古以菲当世惑乱黔首臣请敕史官非奏记皆境之非博士官所职天下有敢藏详笔暑家睹诸刑书考悉请守慰集烧之有敢偶语诗华善亦市以古菲今者族灭吏见知弗举兴同罪始皇许之明年所十五耳诸生在咸阳考多为妖冒始皇使御史案问诸生诸生傅相告引者目除犯禁著四百月十七人皆坑之蟠请书起淳于越之谏坑儒士起目诸生为妖舌见坑考四百六十七人传增吕航杀儒士欲绝诗书又吕尽杭之此非其实而又增之传语日酢神若荆轲之闽吕荆轲为燕太子丹刺秦王后诛轲九族其后急恨不己复夷轲之胡里内里皆灭故曰可呵此言增之也夫秦虽无道无为尽诛荆轲之 |
《董只》 |
| 1 | 里始皇幸梁山之宫从山上望见丞相李斯车骑甚惑恙出言非之其后左口以告李斯李斯立损车骑始皇知意右沸其吕莫知为谁盍补诸在旁者皆杀之其后坠星下东郡至地为石民或刻其后曰始皇帝死地分呈帝闻之令御史逐问莫服尽取后旁人诛之夫诛从行于渠山宫及诛后旁人欲得泄吕刻石考不能审知故尽诛之荆轲之闾何罪于秦而昼诛之如刺泰王在闾中不知为谁尽诛之可也荆轲己死刺者有人因里之民何为坐之始皇二十年燕使荆轲刺秦王秦王学之体解轲以徇不吕尽诛其闾彼战时诛轲九族九族众多同里而处诛其九旋引里且尽好增事者则言可可也 |
| 2 | 论衡卷七 |
| 3 | 钦定四库全书苍宴卷畜重千舂四十四子部论衡卷汉王充撰儒增篇裁毫篇 |
《儒增篇》 |
| 1 | 儒书称尧舜之德至优至夫天下太平夏不刑又舌文武之隆遗在戒虞刑错不用四十馀年是欲称尧舜褒文武也夫为吕不益则美不足称为文不渥则事不 |
| 2 | 足褒尧舜虽优不能使一人不刑文武虽成不能使刑不用吕其犯刑者少用刊希疏可也吕其哀不刑刑错不用增之也夫能使叫人不刑则能便禹不伐能使刑错不用则能使兵寝不施案尧伐丹水舜征有苗四子服罪刑兵设用成王之时四国篡畔淮夷徐戎并为患害夫刑人用刀伐人用兵罪人用法诛人用武武法不殊兵刃不异巧论之人不能别也夫德劣故用兵犯法故施刑刑与兵犹足与翼也走用足飞用翼形体虽异其行身同刑之兴兵全众禁邪其实宪称共之不用吕刊之不施是犹人耳缺目完以目完称人体全不可从也人梁于刺虎怯于击人而以刺虎称请之勇不可听也身无败缺勇无不进乃为全耳今称固八不刑不吕凶兵不用褒刑错不困不富引人不畔末得为优禾可谓藏也 |
| 3 | 懦书称孳乔由基善射射州扬叶百发能百中之甚增其巧于射也犬舌其时射引扬叶中之可也舌其百废而百中增之也夫明杨叶射而中之中之引丹行败宁不可复射矣如汴叶悬于树而射之虽不欲射叶杨叶繁茂曹中之美是必便上取扬叶四门更置地而射之也射之数十行足以见巧观其射之者亦皆知射工亦必不至于百明矣言事者好增巧美数十中之则言其百中美百与千数之大考也窦欲吕十则吕百百则舌千矣臭二书吕协和万邦诗日子孙千忆同辜忌也儒书言卫有忠臣弘演为卫哀公使禾还狄人攻哀公而杀之尽食其肉独拾其肝弘演使还致命于肝痛袁公之死身肉尽肝无所附引刀目刳其腹亶出其腹实刀内哀公之肝而死吕此著欲称其忠鉴箕自刳内哀公之肝而死可也吕尽出其腹实乃内哀公之肝增之也人以刃相刺中五藏辄死何则五藏气暮王也犹头脉之凑也头州断手不能取他人之头著之于颈黍何独能先出其腹实乃内哀公之肝腹宝出辄死则牟不能复杞矣如先内哀公之肝乃出其腹实则丈当吕内哀公之肝出其腹宝今先吕尽出其腹实内哀公之 |
《这崖言》 |
| 1 | 肝又吕画增其实也 |
| 2 | 儒书言楚熊渠子出见寝石以为伏虎将弓射之夭没其卫或曰养由基见寝石以为兕也肘之矢饮羽或吕季广便是熊渠眷田基李广主名不容无实也或以为虎或以为兕兕虎俱猛夙实也或言没卫戴富豪羽羽即卫吕不同耳要取以寝石似虎兕畏惧加精射之入深也夫吕以寝石为虎射之矢入可也吕其没卫增之 |
| 3 | 也夫见似虎者意以为是张弓射之盛精加意则其目真虎舆是无异射似虎之后矢入没卫若射真虎之身矢洞达乎后之质难射肉易射也以射难没卫吕之则其射易者洞不疑矣善射著能射远中微不朱宅厘安能便弓弩墓舅量番由塞从军射晋侯中其目夫以足夫射万乘导王其加精倍力必与射寝眉等当中晋侯之目也可复洞达于项乎如洞违于项晋侯宜死车张十石之弩恐不能入内寸矢摧仙二况以斗人之力引微弱之弓虽加精诚安能没卫人之精乃气也气乃力也有水火之难惶惑恐惧举徙器物精诚至矣素举叫石若倍举胡后然则见伏石射之精诚倍故不过入斗寸如何谓之没卫乎如有好用剑若见寝后惧而斫之可复谓能断后乎以勇天怜拳而暴虎者卒然见寝石以手椎之能令户有迎乎巧人之精兴拙人等古人之诚与今人同使当今射工射会兽于野具欲得之不馀精力乎及其中兽不过数寸跌误中后不能内锋嘉摧折矣夫如是儒书之吕楚熊渠子养由基季广射寝石矢没卫饮羽著皆增之也儒书称鲁般墨子之巧刻木为鸢飞之州日而不集夫吕其以木为鸢飞之可也吕其三日不集增之也夫刻木鸟蒿以象鸢形安能飞而不集乎既能飞翔安能至于二日如容有机阔里逐翔不可复下则当吕遂飞不当吕灼日犹世传釜昌鲁般巧亡其母也舌巧工为母作木车马木人御者机关备具载丹其上驱不还 |
| 4 | 逐失其丹如木鸢机关备具兴末阜马等则遂飞不集 |
| 5 | 机阁高顶臾问不能远过二日则木车等亦宜三日止于道路无为径去以失其每二者必失实著矣书说孔子不能容于世周流游说七十馀国禾尝得安夫吕周流不遇可也吕干七十国增之也案谕语之篇诸子之书孔子目卫反鲁在陈绝粮削迹于卫忘味于斋伐树于采并贾与顿牟至不能十国傅吕七十国非其宝也或时干十毂国也士十之说文书传之因吕干七十国矣论语日孔子闲公叔文子于公明贯曰信乎夫子不吕不笑不取手公明贾对日以告者过也夫子时然后旨人不厌其冒也乐然后笑人不厌其笑也义然后取人不厌其取也子曰书韦六然乎岂其然子天公叔文于实替吕乐塞我取人传说称之吕其不吕不笑不取也俗吕竟增之也 |
| 6 | 书言秦缪公伐郑过晋不假途晋襄公率羌戎要击于晴塞之下足马只轮无反考时秦遣三大夫盂明视西乞术白乙丙皆得复还夫二大夫复还车马必有归者文吕足马只轮无反者增其实也书称齐之孟尝魏之信陵赵之平原楚之春甲君待士下容招会四方各二千人欲吕下士之至趋之著众也夫吕士多可也吕其三千增之也四君虽好士士至虽众不过各千馀人书则吕四千矣夫吕众必吕千数吕少则吕无斗世俗之情吕事奉夭也传记吕高子羔之丧亲晴血三年禾尝见齿君子以为难难为故也夫不以删非宝而以为难君子之冒误矣高子泣血殆怜有之何则荆和献宝于楚楚则其足痛实不进己情不达泣涕涕盖因绩以血今高予痛亲哀极涕竭血随而出宝也而云二年朱尝见齿是增之也言未尝见齿欲吕其不吕不笑也孝子讴亲不笑可也妥得不吕言安得不见齿孔子曰吕不文贰时不舌传则吕其不见齿鼓睡传则吕其不见齿二年矣高宗谅阴内年不吕首寸为夭子不吕而其文吕不吕犹疑于增况高子位贱而日未尝见齿是怜增盖之也儒书吕禽息荐百里奚谬公禾听禽息出当门仆颜醉首而死缪公痛之乃用百里掌此吕贤者荐善不爱其死仆头碎首而死以达其友也世士相激丈书传称之莫谓不然夫仆头以荐善古今有之禽息仆头盖其宝乙言碎首而死是增之也夫人之扣头痛者血流虽忿恨惶恐无碎首者罪首不可碎人力不能目碎己执刃别颈树锋利胄锋刃之助故手足得成势也吕禽息举巨自击首碎不足怪也仆头碎首力不能目将也有加头而死著未有使头破首碎考也此时或扣头荐百里奚世空旨其死若或扣头而死世牢吕其首碎也儒书吕荆轲为燕太子刺秦王操匕首之剑刺之不得秦王拔剑击之轲以匕首赵秦王不中中铜柱入尺欲吕己首之利荆轲势感投镜利之刃隅坚强之柱称荆轲之勇故蝉益其事也夫吕入铜柱窦也吕其入尺增之也夫铜虽不若匕首坚刚入之不唱数寸殆不能入尺以入尺吕之设中秦王匕首洞过乎车张十后之督射垣木之表尚不能入尺以荆轲之手力投轻小之匕首身被龙渊之剑刃入坚刚之铜柱是荆轲之力劲于十眉之弩铜柱之坚不若未表之刚也世称荆轲之勇不吕其多力多力之人莫若孟贡使盂贡捕铜柱能渊出已尺乎此亦或嗜匕首利若千将莫邪所刺无前所击无下故有入尺之效夫称干将莫邪亦过其实刺击无前下亦入铜柱尺之类也儒书吕董仲舒读春秋尊精惠忘不在他田年不窥园莱夫舌不窥园莱实也吕因年增之也仲舒虽精亦时解休解休之问犹宜游于门庭之侧则能至门庭何嫌不窥园莱闻用精著察物不见存道以亡身不闲不至坛庆坐思门年不及窥园也尚书丹佚曰君子所其母佚先知稼穑之艰难乃佚考也人之筋骨菲木菲右不能不解故张而不弛文王不为弛而不张文王刚副弛乖液丈王以为常圣人材优尚有弛张之时 |
| 7 | 仲舒材力劣于圣安能用精二寻不休儒书吕夏之方盛也远方图物贡金九放铸鼎象物而为之备故入山泽不违恶物用辟神奸改能畔于工下以承天休夫金之性物也用遽方贡之为童铸以围鼎用象百物之奇安能入山泽不违恶物辟除神奸乎周时天下太平赫裳献自雉凄人贡宅草食目雉服电草不能除凶金鼎之器宁能辟奸且九鼎之来德盛之瑞也服端应之物不能致福男子服玉女子服珠珠玉于人无能辟除宝奇之物便为兰服作牙身戴盖有苴著九鼎之语也夫九鼎气能辟除传吕能辟神奸是则书增其文也世俗传吕周鼎不囊自沸不投物物目出此则世俗增其吕己儒书增其文也是使几鼎以无怪空为神也且夫谓周之鼎神者何用容之周鼎之金远方所贡禹得铸以为鼎也其为鼎也有百物之象如为速方贡之为神乎速方之物安能神如以为禹铸之祸神乎禹圣不能神圣人身不能神铸器妥能神如以金之物为神乎则夫金考后之类也后不能神金安能神以有百物之象为神乎夫百物之象犹雷蹲也雷缚刻书卖雷之形云雷在天神于百物云雷之象不能神百物之象安能神也 |
| 8 | 傅吕秦灭周周之九鼎入于秦案本事周王之时秦昭王使将军谬攻王赦王赦惶惧转泰顿首受罪尽献其邑囚十六口门万秦受其献还王赦王赧卒秦王取九鼎宝器矣若此者九鼎在秦也始呈一十年北进至琅邪还过彭城斋戒祷祠欲出周鼎使千人没泗之中求弗能得案自昭王之后因世至始皇帝秦无清乱之祸鼎宜不亡亡时殆在周传吕王报籍秦春取凡鼎或时误也传又吕采太丘社亡鼎没水中彭城下其后引十几耳秦并天下若此考鼎未入奏也其亡从周去矣未为神也春秋之特五后陨于宋五石者星也星之去天犹鼎之亡于地也星去天不仙神鼎亡于地何能神春秋之时判山亡犹太丘社之去采五星之去天因山亡五石陨太丘社去皆自有山然则鼎亡亦有应已一 |
| 9 | 也未可以亡之故乃谓之神如鼎兴秦胡山同乎亡不能神如有知欲辟危乱之祸乎则更筑纣之时矣衰乱煎道莫遇渠纣梁纣之时鼎不亡去周之衰乱禾若药纣留无道之禁息去衰末之周菲止去之宜神有知之验也或时周亡之时将军谬人众见鼎盗取奸人铸烁以为他器始皇求不得也后因言有神名则空生没于泗水之语矣孝文皇帝之时赵人新垣平土吕周鼎亡在泗水中今河温通于泗水臣里东北汾阴直有金气意周鼎出乎兆见弗迎则不至于是文帝便便治庙汾阴南临河欲祠出周鼎人有上书告新垣平所言神器事皆诈也于是下平事于更吏治诛新垣平夫吕鼎在泗水中犹新垣平诈言鼎有神气见也 |
《艺增篇》 |
| 1 | 世俗所患患吕事增其实著文垂辞辞出溢其真称美遇其善追恶没其罪何则俗人好奇不奇吕不用也故毒人不增其美则闻考不快其意毁人不孟其恶则听者不惬于心闻州增以州十见百丛以为千便夫纯扑之事十剖百判审甚之语千反万畔墨子哭于练丝杨子哭于技道盖伤失本悲离其实也蜚流之吕百传之语出小人之口驰闺巷之闲其犹是也诸子之文笔墨之疏贤人所著妙思集宜如其实犹或增之傥经艺之吕如其宝乎吕审莫过圣人经苏喜喜不易犹或出溢增过其宝增遇其实皆有事为不妾乱误以少鸟多也然而必论之著方吕经艺之增兴传语吴也经增非洲略举较著令悦惑之人观览采择得以闵心通意晓解觉悟尚书协和万国是美尧德致太平之化化诸夏并及夷狄也吕协和方外可也吕万国增之也夫唐之舆周俱治五千里内周时诸侯千七百九十三国荒服戎服要服及四海之外不粒食之民若穿曹健目惘院跋踵之蜚酉升合其数不能咸千天之所覆之所萧尽于判千之中矣而尚童亶公万国褒增遇窦坚禾完也欲吕尧之德大所化者众诸夏夷狄莫不雍和故曰万国犹诗吕子孙千亿睿夭周宣王之德能慎天地天地祚之子孙众多至于千忆胃子孙众多可也吕千忆增之也支子孙虽众不能千亿请人颂美增益其实案后稷始受邵封讫于宣王宣王以至外族内属血脉所连不能千亿夫千与万数之大名也万吕众多故尚书吕万国诗吕千亿诗云鹤呜九皋声闻于天吕鹤鸣几折之泽声犹闻于天以喻君子修德穷僻名犹达朝廷也其闻高遂可矣吕其闻于天增之也彼吕厘闻于天见鹤呜于云中从地肥之度其声鸣于地当复闻于天也夫鹤呜云中人闻声仰而视之目见其形耳目同力耳闻其声则日见其形矣然别耳目所闻见不祸十里使参天之鸣人不能闻也何则天之去人以万数远则目不能见耳不能闻今鹤鸣从下闻之鹤鸣近也以从下闻其声则谓其鸣于地当复闻于天夫其宝枲其鹤鸣于云中人从下开之如鸣于九皋人燕在天上若何以知其闻于天上也熏以知意从淮况之也诗人或时不知至诚以鸟然或呼知而欲以喻事故增而甚之诗曰维周黎民靡有了遗是谓周宣王之时遭大旱之灾也诗人伤旱之甚民被其害吕无有弓遗引人不愁痛著天旱甚则有之矣吕无子遗开人增之也夫周之民犹今之民也便今之民也遭大旱之笑贫羸无蓄积扣心恩雨若其富人敦食饶足看廪囷不空口腹不饥何愁之有天之旱也山林之问不枯犹佩之水丘陵之上不湛也山林之问富贵之八必有遗脱者矣而吕廉有寄遗增益其文欲吕旱甚也 |
| 2 | 易日曹箕屋言其家窥其户闲其无人也非其无人也无贤人也尚书曰母旷仙官旷空岫众也丹空众官寞非其人与空无异故吕空也夫不肖考皆怀五常才劣不逮不成纯贤非狂妄顽嚣身中无州知也德有大小柯有高下居官治职皆欲勉效在官尚书之官易之户中犹能有益如何谓之空而无人诗日济济多士文王以字此吕文王得贤考多而不肖者少也今易宜言间 |
《宅卖》 |
| 1 | 其少人尚书宜吕无少众官以少孟之可色言空而无人亦尤甚焉五谷之于八也食之饱稻梁之味甘而多眼豆麦虽砺亦能愈饥食豆麦考皆谓栏而不甘莫谓腹空无所食竹木之投皆能扶病竹枝之力弱省不及木或操竹拔皆谓不劲辜谓手空无杞持天不肖之臣豆参竹杖之类也易持其具臣在户吕工人者恶之甚也尚书众官亦容小村而云无空者刺之甚也论语曰大戮尧之为君也荡荡乎民熏能名鸟传曰有年五十凿灌于路者观考曰大哉尧德乎凿壤者日吾日出而作目入而息凿井而饮耕田而食尧玺寺刀此舌荡荡无能名之效也吕荡荡可也乃欲吕民无能名增之也四海之大万民之众无能名竟之德考殆不宝也夫击壤者曰尧何等刀欲吕民无能名也观若日大载尧之德乎此何等民者犹能知之实有知之看云燕竟增之儒书又吕尧舜之民可比屋而封昏其家有君于之行可皆官也夫吕可封可也吕比屋增之也人年五十翩人父为人父而不知君何以示子太平之世家为君子人有礼义父不失礼子不废行夫有行考有知知若莫如臣臣贤能知君能知其君攻能治其民令不能湘尧何可封官年五十击壤于路兴竖子未咸八若为伍何等贤考子路便子羔川宝宰扎子以为下可禾学无所知也击壤考无知官之如何称尧之荡荡不能述其可比屋而封吕贤者可比屋而封不能议让其愚而州知之夫击壤考难以吕比屋比屋难以吕荡荡判著皆增之所由起美尧之德也尚书日祖伊谏纣日今我民罔不欲丧罔无也我天下民无不欲王亡考夫吕欲王之亡可也吕燕不增之也纣虽恶民臣蒙恩考菲州而祖伊增语欲以惧纣也故曰语不苴心不惕心不惕行不易增其语欲以惧之墓其擎慢也称秦说齐王曰临灾之中车毂击人肩磨举袖岁宝恭连枉成醒挥汗成雨斋虽城惑不能如此称泰增语激齐王也祖伊之谏纣犹荒秦之就齐王也贤圣增文外有所为内未健忒何以明之夫武戌之皆吕武王伐纣血流浮杵助战若多故至血流如此皆欲纣之亡也土崩瓦解妥肯战乎然祖伊之吕民无不欲如秦增语试成吕血流浮杵亦太过马死考血流安能浮杵案武主伐纣于收之野河北地高壤靡不乾燥兵顿血流辄燥入土安得杵浮且周殷士卒皆贵惑根或作乾根无杵曰之事安得杵而浮之吕血流浮杵欲言诛纣惟兵领士伤故至浮杵 |
| 2 | 春秋庄公七年夏四月辛邦夜中恒星不见星实妒甫公羊传日如雨若何非雨也非雨则曷细谓之如雨不修春秋曰雨星不及地尺而复君子修之曰星宝如雨不修春秋著禾修春秋时鲁史记日尔星不及地尺而复君子考谓孔子也孔子修之星窦如雨如甫者如甫状也山晋柯云上不及天下而为云甫星星陨不及地上复在夭故曰如甫孔子正吕也夫星实或时至地或时不能尺丈之数难容也史记吕尺亦以太甚矣夫地有楼台山陵安得吕尺孔子言如商得其实衾孔子作春秋故正吕如甫如孔子不作不及地尺之文逐传羣今光武皇帝之时郎中汝南贡光上书言孝文皇帝时居明光宫夫下断狱二人颂羹文帝陈其皎实光卖于帝曰考文时不居明光宫断狱不二人积善修德美名流之是以君子恶居下流夫贡光上书于汉汉为今世增盖功美犹过其宝况上古帝王久远贤人从后褒述失实离本独己多矣不遭光武论千世之后孝文之事卖枉经龟芝上人不知其增居明光宫断狱白人而遂州宝事色 |
| 3 | 鹏谓 |
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| 6 | 论衡卷八 |
| 7 | 二 |
| 8 | 关鸾骊兽醴醴尽翻萧谓纲几山士一瓦文一貔肆蝇上亏景雾恤薪土倚 |
| 9 | 捍一北匕乙匕泥脉扣一差膝雠耿山匝祭尝一遵一心地一猛惆记辩韩闷翼一二韩一汁凿乙一一更茹一 |
《户正》 |
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