1  | ●滋溪文稿卷第二十八 |
| 2 | 題跋一 |
| 3 | ○題跋一 |
| 4 | 題魯齋先生遺書後 |
| 5 | 書續夷堅志後 |
| 6 | 題丞相東平忠獻王傳 |
| 7 | 題訪山亭會飲唱和詩 |
| 8 | 題中山周氏施粟詩後 |
| 9 | 書姚君墓志銘後 |
| 10 | 跋胡編修上京紀行詩後 |
| 11 | 題王彥禮赴鹽場司丞詩後 |
| 12 | 題諸公贈範偉可訪尋祖墓詩後 |
| 13 | 書林彥慄文稿後 |
| 14 | 書袁德平文稿後 |
| 15 | 題松廳章疏後 |
| 16 | 題劉尹瑞芝詩後 |
| 17 | 題黃應奉上京紀行詩後 |
| 18 | 題商氏家藏諸公尺牘歌詩後 |
| 19 | 題忠勤樓燕饗詩 |
| 20 | 題馬氏家藏宋名公尺牘後 |
| 21 | 恭跋御書奎章閣記碑本 |
| 22 | 恭書賈忠隱王褒贈制 |
| 23 | 書兩淮鹽運使傅公去思詩後 |
| 24 | 題諸公贈御史寶時中詩後 |
| 25 | 題僉憲張侯異政記 |
| 26 | 跋金溪葛孝女贊 |
| 27 | 題鮮於伯機詩帖 |
| 28 | 題溫氏五世同居詩後 |
| 29 | △題魯齋先生遺書後 |
| 30 | 嗚呼，言語文字果君子之所尚乎？沉淪於言語文字者常背馳於聖賢之道。言語文字果君子之所絕乎？舍棄夫言語文字者又何以求聖賢之心。自洙、泗、伊、洛之教行，蓋未有絕此而不習以從事於空無所援 者。而世不察，皆曰：「言語文字，末也，此不足治也。」曾不知千載而下，去聖益遠，舍此吾何從而求哉！乃曰：「吾惟躬行云爾。」嗚呼，吾未聞學之不博而有以為致思之地者，吾未聞言之不文而可以傳精微於久遠者。魯齋先生非篤學力行君子歟，平生蓋未嘗為言語文字者。今先生遠矣，學者不可得而見矣，幸有遺書六卷者在，猶得見其徬佛焉。不然，百世之下，先生之學何自而見也耶。 |
| 31 | △書續夷堅志後 |
| 32 | 右遺山元公續夷堅志四卷，述金季災異事也。昔者聖人語常而不語怪，春秋二百四十年間，所書何災異之眾多歟。將天出此以警時君，而聖人筆之以戒後世歟？宜其深切著明之若是也。蓋天人之間，一理而已。故人事作於下，則天變應於上，有不期然而然者。夫春秋之時，去先王之世未遠也，法度未至大壞也，人才猶眾多也，然其變故已如此。矧後世衰亂之極者乎！余觀三代而下，其衰亂未有若晉之甚者也，故災異亦未有若晉之多者也，而宋、金之季實有以似之。其在南方，番陽洪公為之志；其在北方，遺山元公續其書。凡天裂、地震、日食、山崩、星雷、風雨之變，昆蟲、草木之妖，蓋有不可勝言者矣。他時志五行者尚有稽焉，未可以稗官小說目之也。傳曰：「國家將興，必有禎祥。國家將亡，必有妖孽。」讀是書者，其亦知所警懼矣夫。 |
| 33 | △題丞相東平忠獻王傳 |
| 34 | 至治二年冬，天子勵精圖治，獨任丞相，期復中統、至元之盛。丞相亦感激盡力，銳然勇為，思稱天子責任之意。君臣同心，親信無間，真千載一時也。當是時，朝廷肅清，刑賞攸當，忠直獲伸，奸邪斂避。天下之人，莫不延頸企踵，想望太平，而小人怨恨，思害之矣。明年，駕幸上都。是夏，上嘗夜寐弗寧，命作佛事。丞相奏曰：「民惟國本，財出於民，用之無度，則取之無節，民不勝其困矣。古人有言：『財聚則民散，財散則民聚。』惟陛下留念。」上瞿然曰：「朕所經營，捨壽安山寺，餘皆完其故耳。民亦吾怨耶！爾後勿興建也。」西方僧言：「國家當有災異，宜大修佛事，釋囚徒。」丞相叱曰：「爾欲圖金幣耶！」因上言：「臣少無能，蒙陛下拔擢，待罪宰相。方欲除惡進善，致治隆平，諸人共沮撓之，臣度不能有所為矣。」上曰：「卿有事第言之，他人言朕弗從也。」天爵昔聞其事，心竊識之。因見國子司業孛朮魯公述丞相傳，感而志其末。嗚呼，以先帝之剛明英斷，丞相之公平廉直，使天假之以年，精練悠久，廓包荒之量，明事理之幾，則其規舉施設，將大有可觀者，雖然，自古忠臣義士欲除姦邪，卒為小人所構害者，蓋有之矣。寧非天耶！寧非天耶！ |
| 35 | △題訪山亭會飲唱和詩 |
| 36 | 卿先生甄退翁讀書而不求官，集園亭於負郭之野，為歲時游息之所。大德中，故翰林學士王公、宣慰使周公皆休致里居，日偕修齋馬君、西泉郭君徜徉於退翁園亭間，飲酒賦詩，悠然娛樂。此其當時唱和詩也。昔人有言：「家無宗老則閨門亂，鄉無耆舊則風俗薄，朝無老臣則社稷經。」嗚呼，比年諸老先生相繼淪沒，前輩風流日遠，因退翁之孫克敏出示此卷，良用悵然。 |
| 37 | △題中山周氏施粟詩後 |
| 38 | 余嘗經過定武，愛其俗朴而民敦，右族多而趨末者少，故凡郡中名卿碩士，喜與之遊。而周君者獨以貲雄，能於凶年出粟活其鄉鄰之貧者，餘益信其民俗之多美也。夫周君初非有求於世也，第心有弗忍焉爾。嗚呼，世之任斯民之責者，獨能無感於衷乎！然則周君之事，固可流聞而取信也夫。 |
| 39 | △書姚君墓誌銘後 |
| 40 | 至順三年春，敕省、臺遣官錄囚郡國。天爵備員南臺，分行岳、漢、常、澧、辰、沅諸郡。囚在獄者無慮數百人，或無罪被桎梏，或有罪以賕免，既皆隨事正之。甚矣，民之可矜而刑辟不可不慎也。蓋用心無欺則可以察人之情偽，守法不撓則可以寄人之死生，自昔君子之治獄，如斯而已。故罰及而人不寃，法設而民不犯。因讀姚君銘章，重有感焉。彼十九人者，非姚君則亦徒死獄中。蓋當是時，江南歸附未久，國家勝殘去殺之教猶未洽也。今江南平定幾六十年，嶺海之間雖險且遠，寧無用心平恕若姚君者乎！夫姚君政績非一，而銘章獨書治獄之事者，亦欲為吏者有所觀省也。 |
| 41 | △跋胡編修上京紀行詩後 |
| 42 | 嘗聞故老云：宋在江南時，公卿大夫多吳、越之士，起居服食，率驕逸華靡。北視淮甸，已為極邊。及當使遠方，則有憔悴可憐之色。嗚呼，士氣不振如此，欲其國之興也難矣哉。今國家混一海宇，定都於燕，而上京在北又數百里，鑾輿歲往清暑，百司皆分曹從行。朝士以得侍清燕，樂於扈從，殊無依依離別之情也。余友胡君古愚生長東南，蔚有文采，身形瘦削，若不勝衣。及官詞林，適有上京之役，雍容間暇，作為歌詩。所以美混一之治功，宣承平之盛德，餘於是知國家作興士氣之為大也。後之覽其詩者，與太史公疑留侯為魁梧奇偉者何以異。 |
| 43 | △題王彥禮赴鹽場司丞詩後 |
| 44 | 周官塩人掌鹽之政令，以共祭祀、賓客及王之膳羞而已，未聞富國以厲民也。後世財用無節，郡國始有鹽鐵酒榷均輸之制，而計臣裒刻之利興，民始蕭然重困矣。大德中，予初來京師時，鹽米甚賤，國用富饒。其後鹽日益貴，法制愈密，而國用亦未聞大裕也。議者可不思其故耶！彥禮以儒者管鹽廁，於其行也，故推其本而畧言之。漢元始間，策賢良文學以民所疾苦，皆對曰：「願罷鹽鐵酒榷均輸，官無與天下爭利。示以節儉，然後教化可興，風俗可移也。」嗚呼，安得如斯人者而與之共議哉！ |
| 45 | △題諸公贈范偉可訪尋祖墓詩後 |
| 46 | 宋在東都時，公卿大臣多葬鈞、許、汴、鄭間，豈以子孫仕於朝者歲時便於展省歟。及遷國江左，南北隔絕，向之丘墓蕩為樵牧區矣。子孫雖有存者，逃難解散，亦莫知所之。范蜀公之墓在今許州襄城縣房村保，九世孫偉可獨能訪知其處而拜謁之。然則君子之澤，詎可以世計耶。蜀公當嘉祐間，擢知諫院，時仁廟春秋已高，未有繼嗣，中外危之。蜀公奮不顧身，直言切諫，章十餘上，卒賴其言以定宗社大計，茲其所以為有後歟。偉可之房僑居武陵，兩以進士會試京師。其修潔文雅，望而知其為故家子孫。噫，范氏其將復振乎！至順四年五月甲寅，趙郡蘇天爵書。 |
| 47 | △書林彥栗文稿後 |
| 48 | 余讀林君彥慄之詞章，愛其清厲奇古，超乎高明，而無世俗之雜也。昔宋季年，文氣萎薾不振。國家既一四海，文治日興。柳城姚公、清河元公相繼以古文倡，海內之士蓋有聞風而作興者，彥栗亦其人哉。當延祐時，朝廷設科，方務以文取士，大江之南，士之求售於有司者恆千百人。彥栗於斯時獨刻意業古文謌詩，不趨時好。當路者奇其才，欲薦揚之，而彥栗不幸卒矣。嗚呼，天之生人也，與其才者或奪其壽，以唐之李觀、李賀，宋之王令、王回，皆天才卓越，非偶然而生，卒窮困不壽而死，然其文學已足暴白於後。彼富貴壽考震耀一時者，未嘗無人，或其事業不足以垂世，遂皆湮滅而無聞。若彥栗者，藉其詞章亦自能不朽矣。 |
| 49 | △書袁德平文稿後 |
| 50 | 國子伴讀四明袁杲手其先君子文一編示天爵曰：「吾先正獻公學於金溪陸先生，至正肅公益修其學，俱有家集傳焉，蓋非專以文名於世者也。先君子生於宋季，皇有江南，教授州郡，志之所存著於斯文而已。」天爵聞其言而感焉。嗚呼，儒者之學大矣，豈綴文之士所能盡乎。自聖賢之學不傳，而六經之訓日泯。宋在汴時，周、程諸公倡明道學，學者始克知所本矣。及遷國江左，一時大儒各以其學興起於世，其徒從而應之者，考索之精，問辨之博，固有所未及也。而金溪先生獨超然所見，發明其要，欲直造於高明，得其心之本真。正獻袁公、慈湖楊公親授其業者也。故正獻之言曰：「學貴自得。論語一書，多六經所未言。孟子一書，多論語所未發。聖賢豈求異於人哉，得於心，發於言，不自知其然爾。」正肅得其先訓以達於陸氏。杲之先君子則正獻曾孫，正肅公之孫也，其於家學蓋親有所聞焉。天爵往年嘗官江南，訪諸故家文獻之緒，其子孫多微弱弗振。而袁氏之學傳授甚遠，杲也其益知所厲哉。元統二年冬十月庚辰，後學趙郡蘇天爵書。 |
| 51 | △題松廳章疏後 |
| 52 | 右松廳章疏五卷，天爵備員御史時所建言也。至順二年冬十一月，天爵蒙恩自翰林修撰拜南行臺御史，明年正月到官。未幾，奉詔錄囚湖廣。五月，召拜監察御史，時方在辰、沅，遠莫知也。七月，代者方至。八月入京，道除奎章閣授經郎。十月，始供職。明年，今天子入即位，尋詔奎章儒臣侍講六經禁中，天爵亦進兼經筵譯文官。是歲冬十二月，復官六察。明年四月，敕翰林修先朝實錄，遂有待制之命。其在察院凡四月耳，而又稽覈諸司吏牘，監攝廟社祠享，故所言止此。嗚呼，居言責者豈易為哉！昔人或焚稿以示謹密之義，或存稿以彰從諫之美，顧天爵何人，敢為是乎。第藏之於家，以示子孫。元統三年夏五月廿日，亞中大夫、中書省 右司都事兼經筵參贊官蘇天爵題。 |
| 53 | △題劉尹瑞芝詩後 |
| 54 | 浙西憲司經歷劉君向為滿城宰，政清訟簡，大修孔子廟，有芝生於廟中，聞者異焉。未幾，擢掾憲臺。中朝搢紳詩以美之，咸以芝為瑞草，和氣所能致也。夫天人之道感格無間，故災異慶祥史冊並書，所以究觀政事，念用庶徵者也。夫劉君為政一邑，祥應若此，矧為治於天下國家者乎！故本乎正心以正朝廷，極於四方遠近莫敢不正，陰陽和而風雨時，群生遂而萬民殖，斯其為瑞不亦盛歟。浙西地大物眾，而劉君清慎有為，將見列郡承風，民物熙洽，不但一草木之祥而已也。 |
| 55 | △題黃應奉上京紀行詩後 |
| 56 | 至順二年夏，予與晉卿偕為太史屬，扈行上京。覽山河之形勢，宮闕之壯麗，雲煙草木之變化，晉卿輙低徊顧戀若有深沈之思者，予固知其能賦矣。既而果得紀行詩若干首。古者諸侯卿大夫交接鄰國，以徵言相感，必稱詩以諭其志，蓋以別賢不肖而觀盛衰焉。今天下一家，朝野清晏，士多材知深美，非宣著於文辭，曷以表其所蘊乎！晉卿宋故儒家，自應鄉薦，以太極賦名海內。困於州縣幾二十年，今樞密馬公在中書日，始自選調拔置史館。未幾，丁外艱去官。昔歐陽子以梅聖俞身窮而辭愈工，嘗曰：「世謂詩人少達而多窮，蓋非詩能窮人，窮者而後工也。」晉卿之詩縝密而思清，豈天固欲窮之俾工其辭耶！ |
| 57 | △題商氏家藏諸公尺牘歌詩後 |
| 58 | 右尺牘謌詩一卷，國初諸名公寄贈參政商文定公者也，文定諸孫國史院典籍官企翁持以示餘。洪惟國家龍奮朔土，蹴金滅宋，遂大一統。天下人材咸萃於朝，以致其用。今觀卷中，雖山林之士，詞章字畫亦清婉可喜。甚矣，人物之盛多也。文定以智謀才畧致位兩府，號稱名臣，而其子孫亦多顯著。企翁游胄館有聲，鄉試薦名第一，積分公試又中第一，即釋褐入史館。蓋學博文麗，克振其家者也。初，至元元年乙亥，餘奉堂帖考試大都鄉貢士，策問古今歷法。眾中忽得一卷，援引古事既詳，次及國朝修授時歷時某官云云。餘曰：「此必文獻故家習聞父兄之訓者也。」擢置首選。及開卷，乃企翁也。眾皆驚異。余嘗閱唐宰相世系表，甚愛諸公各修家法，其材子賢孫不隕其世德，或父子相繼居相位，或累世而屢顯，可謂盛矣。因覽是卷，而知商氏子孫之昌大，有以也夫。 |
| 59 | △題忠勤樓燕饗詩 |
| 60 | 集賢經歷示其先中執法忠勤樓燕賓客詩，徵餘同賦。往年承乏南臺，到官月餘，奉詔錄囚湖北。泝大江而南，臨彭蠡，望廬山，西抵鄂渚，常以事至黃鶴樓。又南抵巴陵，居岳陽樓者十餘日，遂拏舟過洞庭，上沅水、歷辰、沅、常、澧諸郡。雖多瑰偉臨觀之美，時方大暑，日閱吏牘，汗流浹背，殊無從容文字之樂也。事未竟，召為中臺御史。繇蔡、汴便道以歸，卒不果還建業，登所謂忠勤樓者。今覽是詩，頓起遐想，異時得假一役，遨遊江左，縱觀吳、楚山川之富，追思六朝興廢之迹，尚能為君賦之。太中大夫、御史臺都事蘇天爵題。 |
| 61 | △題馬氏家藏宋名公尺牘後 |
| 62 | 昔者天爵為太史屬，侍會稽袁公、蜀郡虞公，聞說故國世家衣冠人物之懿，蓋嘗慨想其遺風餘論而不及見也。建德馬氏昆弟皆以才名列官侍從，諸孫湖州路教授泰之出示先世交友尺牘，有曰：「當今人才如執事者，真不負委寄，而久勞於外，士論鬱鬱。」有曰：「當此材難之時，如門下豈易多得。」嗚呼，宋有國三百年，養士求才可謂至矣。慶歷、元祐人材號稱極盛，乾道、淳熙名臣又何讓乎！而諸公猶為此言。甚矣，人材之難也，當國者可不樂育英賢而用之歟。我國家嘗欲撰次宋、金舊史，故家子孫多微弱弗振，遺文古事往往放失，無所稽考。而馬氏獨能保守先業，是則君子之澤可以世計乎哉。 |
| 63 | △恭跋御書奎章閣記碑本 |
| 64 | 文宗皇帝以天縱之聖，歷試諸難。既踐帝位，海內思治，乃稽典禮，述文章，躬祠郊廟，增建官儀，黼黻治化，詠謌太平。萬機多暇，命作奎章之閣，陳列圖書，怡心養神。勑文儒製閣記，親灑宸翰，鏤諸樂石。臣於時執事史館，不獲一登文陛，欽睹雲章之昭回。及待罪南臺御史，召入中台，未至，除授經郎，而鼎湖上仙，第有攀號而已。今上皇帝入正大統，學士臣言：「延閣之建，本以緝熙帝學，輔養聖德。宜開經筵，日陳聖賢謨訓、祖宗典則。」制可。於是講官儀制，進說經義，凡所討論，臣竊與焉，即命兼經筵譯文官。嘗為宰臣言：「今所進說，當指事據經，因以規諫。不可悠悠歲月，徒為觀美。」無何，再擢六察，建言：「講官宜賜坐設几，雍容延納。」迨忝右曹，復有經筵參贊之命。屢嘗執經勸誦，瞻望天威，穆然淵默，而臣才能譾薄，不能內積誠敬，敷宣典訓，仰答聖明之萬一。比者學士臣請模閣記，識以奎章、天歷之寶，頒賜講官，臣亦獲賜焉。謹述列聖右文典學之盛德，書諸左方，以示後世。至元三年丁丑秋七月壬子，太中大夫、禮部侍郎臣蘇天爵拜手稽首記。 |
| 65 | △恭書賈忠隱王褒贈制 |
| 66 | 伏讀冀寧忠隱王進封制辭，而知古昔君子為小人陷害，其忠藎義烈未有不暴白於天下後世者也。維賈氏自聖朝龍興之初，習聞國禮，備列環衛，親密隆貴，擬於國人。忠隱王歷事五朝，眷遇尤盛，讜言直道，無所狥麗。其在宣徽，宗王大臣近倖衛士芻餼燕享之節，頒賚錫予之數，尊卑疏戚多寡等殺，王身任之而無所辭。小人不便，或生怨怒，卒因逆臣乘間譖詆，構履危禍。其後逆臣賊殺相國，幾危宗社，使能辨之於早，則天下之惡無由而成矣。嗚呼，鄙夫事君，苟患失之，無所不至，聖人之訓豈不明著也哉。夫忠臣直士身死而子孫食其報者多矣。王之第三子禮部侍郎忽里台嘗以材能拜監察御史，劾奏臺臣不法，黜之。其人尋復柄用，侍郎被讒，家居者七年。及其人再以罪黜，始擢燕南僉憲，入為吏部右司郎官。清慎簡重，嚮用於時。然則天之報施善人，福慶流澤，寧有既乎。 |
| 67 | △書兩淮鹽運使傅公去思詩後 |
| 68 | 侍御史傅公昔以吏曹尚書為兩淮鹽使，閔其民勞，以前時所逋餘鹽十萬請蠲其額，廷議是之。章下，淮民皷舞，感戴其德，大夫士又詠謌之。甚矣，君子之政不可徒善為也，民之感其善政，豈聲音笑貌所能致哉。夫鹽之富國，在古未聞。考之周官，鹽人之政不過共祭祀、賓客、王之膳羞而已。及管仲相齊，負海以正鹽廁，計臣聚斂之說興，民始蕭然重困矣。我國家既定中夏，肇行鹽法，而河間、山東、平陽、四川立課稅所，每鹽一引重四百斤，其直銀十兩。至元十三年，初平江南，而淮、浙、閩中並置運司，一引始改中統鈔九貫。二十六年，增為五十貫。元貞二年，增為六十五貫。至大以來，遂增至一百五十貫。夫稅既增則鹽益貴，甚至雜以沙土，惡不可食。小民嗜利，犯法者眾，郡縣之吏為從而坐矣。當中統初，有司嘗高其鹽直而強取之，民罹其害，詔德民便，賣買食用。然則朘下以益上，豈朝廷之意歟。昔人有為汪淮發運使者，宰臣告曰：「東南民力竭矣。」又聞故老云：「大德中，廣平何公當國，聞有陳便利搜括田賦者，皆力止之，斯民晏然以遂其生。」茲其所以為賢乎！傅公揚歷臺閣，聲問焯然，正色敢言，屢忤權貴，一時搢紳莫不冀其大用，請蠲餘鹽，特惠民之一事爾。昔先君子與公同掾東曹，交契至深，故謹書其去思詩後，庶幾好功興利者聞之有所警焉。 |
| 69 | △題諸公贈御史寶時中詩後 |
| 70 | 至元後紀元冬，中臺御史十八人劾省平章姦貪不法。章再上，不報，皆投印待罪於家。中外聞之，凜凜歎伏。彼其人方為得計，輙出視事，變更舊典，視臺諫如仇讎。以其封章成於儒者之手，心尤恨之。居數日，遂罷貢舉。未幾，其人竟以罪斥海南，而前時御史官遠方悉內徙，其它亦稍稍進用於臺閣矣。方其人之用也，威焰赫然，雖以臺諫攻之猶不能去。及其敗也，卒以臺臣往治罪焉。而十八人者，曷其識察之先，驅除之力，蓋亦忠直報國求稱其職而已。是則臺諫之有益於朝廷，烏可一日而缺歟。昭功萬戶府僉判保寶時中出諸公贈言，求天爵為之書。時中昔為御史，乃十八人之一也。為人清慎而文雅，其在中臺讒十餘日，至今風采聞於朝野。然則有國家者，可不延納諫諍，以通其壅蔽。官風紀者，可不思盡言責，以圖報稱乎！ |
| 71 | △題僉憲張侯異政記 |
| 72 | 監察御史張侯向為山南僉憲，按行郡邑，風采肅然。或誣松滋縣小吏受賕，具獄上，有蟲抱筆端而不得署，侯心疑之，卒明其誣。汴吳徵君為作異政記。今天下之吏俸祿甚薄，其侵漁於民者勢使然爾，故世視吏之受賕率以為常，而吏之被誣受杖亦不甚自辨也。張侯於此能致察焉，其用心良厚矣。嗚呼，吏不廉平則治道衰，此漢所以益小吏俸也，在位者可不思救其弊乎。夫天地之間化育流行而無變異者，裁成輔相之力也。故聖賢有作，陰陽和而風雨時，麟鳳朱草難致之物莫不畢至，氣之所感召也。東海殺一孝婦，郡中枯旱三年，茲非其明驗歟。昔我國家建臺之初，中外進用大抵皆忠厚老成之人，故紀綱肅而治化興，初非以苛刻為能征贓多者為功也。然則張侯明一吏之寃，其亦有關於世道矣夫。 |
| 73 | △跋金溪葛孝女贊 |
| 74 | 古者山澤之利蓋所以潤國而養民，後世聚斂之徒出，民始不勝其困矣。禹任土作貢，荊、揚二州惟金三品，他州則無是焉。夫人臣嗜利以掊克，小人妄有所獻陳，皆足厲世以害民，當國者可不熟慮乎。向聞江南之民有鑿山披沙以取金充貢者，不足，又市他所，人孰恤其難也。孝女始因有司強其父徵求銀冶，不忍見其榜掠之苦，遂投冶中而死。剌史奏除其貢，至今邑人賴之。嗚呼，夫以女子之行若此，矧仁人君子之用世惠澤及民者何如哉。然則孝女之祠於鄉，宜矣。危君又能表諸文辭，俾好功獻利者聞之，庶有警焉。 |
| 75 | △題鮮于伯機詩帖 |
| 76 | 嘗聞故老云：「鮮于公蚤歲學書，媿未能若古人。偶適野見二人挽車行淖泥中，遂悟書法。」蓋與昔人觀舞劍器者同一機也。公生燕、趙，官吳、越，而詞翰有晉、唐風，屢薦名館閣，不果一試，卒沈抑外官，命已夫。嗚呼，士有懷異負奇不克顯於世者，可勝歎哉。彼居要官偶擅書名於一時，百世之公議弗然也。夫唐人工書，故以書名世者難；近世工書者鮮，故書易名世。矧公書極工，宜有名以傳後世矣。 |
| 77 | △題溫氏五世同居詩後 |
| 78 | 余嘗行過郡邑，每見以孝義旌其居者，大抵多巨商盛族，豈禮誼生於富足者耶？灤陽為都近百年矣，而溫氏已稱五世同居，表異門閭，蓋有司上其行，御史核其實故也。按舊制，其旌表有聽事步欄，前列屏樹、烏頭。正門閥閱一丈二尺，烏頭二柱，端冒以瓦桶。築雙闕一丈，在烏頭之南三丈七尺。夾樹槐柳十有五步。今則唯存烏頭二柱，大書其人姓名，雖為制視舊簡易，然其表民化俗一也。 |
