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| Condition : Contains text 「旈」 |
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《卷一百八十五》
4  | 覆載之內日月所臨華夏居土中生物受氣正李淳風云談天者八家其三家甘氏石氏渾天之類以度數推之則華夏居天地之中也又歴代史倭國一名日本在中國直東扶桑國復在倭國之東約去中國三萬里蓋近於日出處貞觀中骨利幹國獻馬使云其國在京師西北二萬餘里夜短晝長從天色暝時煮羊胛纔熟而東方已曙蓋近於日入處今崖州直南水行便風十餘日到赤土國其國到五月亭午物影却在南一日三食飯皆旋炊不然逡廵過時即便臭敗熱氣特甚蓋去日較近其地漸逺轉寒蓋去日稍逺則洛陽洛城縣土圭居覆載之中明矣唯釋氏一家論天地日月恠誕不可知也其人性和而才惠其地產厚而類繁所以誕生聖賢繼施法教隨時拯弊因物利用三五以降代有其人君臣長幼之序立五常十倫之教備孝慈生焉恩愛篤焉主威張而下安權不分而法一生人大貴實在於斯三代以前天下列國更相征伐未嘗暫寜陪臣制諸侯諸侯陵天子人斃鋒鏑月耗歳殱自秦氏罷侯置守兩漢及有隋大唐戶口皆多於周室之前矣夫天生蒸民而樹君司牧語治道者固當以既庶而安為本也昔賢有言曰失道而後徳失徳而後仁失仁而後義失義而後禮誠謂削厚為薄散醇為醨又曰古者人至老死不相徃來不交不爭自求自足蓋疾時澆巧羙徃昔敦淳務以激勵勉其慕向也然人之常情非今是古其朴質少事信固可羙而鄙風弊俗或亦有之●惟古之中華多類今之夷狄有居處巢穴焉上古中華亦穴居野處後代聖人易之以宫室今室韋國及黔中覊縻東諸夷及附國皆巢居穴處諸夷狄處巢穴者非少畧舉一二有葬無封樹焉上古中華之葬衣之以薪葬之中野不封不樹後代聖王易之以棺槨今靺鞨國父母死棄之中野以哺貂琉球國死無棺槨草褁尸以親土而葬上不起墳諸夷狄之殯葬或以火焚或棄水中潭衡洲人蜑取死者骨小函子盛置山巖石間大抵習俗既殊其法各異不可遍舉矣有手圑食焉殷周之時中華人尚以手團食故禮記云共飯不澤手蓋弊俗漸改仍未盡耳今五嶺以南人庶皆手團食有祭立尸焉三代以前中華人祭必立尸自秦漢則廢按後魏文成帝拓䟦濬時髙允獻書曰祭尸久廢今風俗父母亡殁取其狀貌類者以為尸而祭焉宴好如夫妻事之如父母敗損風化黷亂情理又周隋蠻夷𫝊巴梁間風俗每春秋祭祀鄉里有羙鬢靣人迭迎為尸以祭之今都道州人每祭祀迎同姓丈夫婦人伴神以享亦為尸之遺法聊陳一二不能遍舉夏商以前臣不諱君名子不諱父名自有周方諱耳今夷狄則皆無諱如此之類甚衆不可殫論其地偏其氣梗不生聖哲莫革舊風誥訓之所不可禮義之所不及外而不內踈而不戚来則御之去則備之前代逹識之士亦已言之詳矣厯代觀兵黷武討伐戎夷爰自嬴秦禍患代有始皇恃百勝之兵威既平六國終以事胡為弊漢武資文景之積蓄務恢封畧天下危若綴旈王莽獲元始之全實志滅匈奴海內遂至潰叛隋煬帝承開皇之殷盛三駕遼左萬姓怨苦而亡夫持盈固難知足非易唯後漢光武深逹理源建武三十年人康俗阜臧宫馬武請殄匈奴帝報曰捨近而圖逺勞而無功捨逺而謀近逸而有終務廣地者荒務廣徳者強有其有者安貪人有者殘自是諸將莫敢復言兵事於戲持盈知足豈特治身之本亦乃治國之要道歟宋文元嘉中比西漢文景分命諸將經畧河南致拓䟦𤓰歩之師因而國蹙身弑陳宣令主吳明徹侵呂梁二十萬卒悉為周師所虜由是力殫財竭旋為隋氏削平是皆昧持盈不能知足故也我國家開元天寶之際宇內謐如邊將邀寵競圖勲伐西陲青海之戍東北天門之師磧西怛邏之戰雲南渡瀘之役沒於異域數十萬人天寶中哥舒翰尅吐蕃青海青海中有島置二萬人戍之旋為吐蕃所攻翰不能救而全沒安祿山討奚契丹於天門嶺十萬衆盡沒髙仙芝伐石國於怛邏斯川七萬衆盡沒楊國忠討蠻閤羅鳯十餘萬衆全沒向無幽寇內侮天下四征未息離潰之勢豈可量耶前事之元龜足為殷監者矣 |
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