1  | 萇楚齋續筆卷八 |
| 2 | 廬江劉聲木十枝撰 |
| 3 | 李慈銘言程朱有功名教 |
| 4 | 會稽李旡心伯太史慈銘《越縵堂日記》□□卷，上海商務印書館石印手跡本，中有云：「予嘗謂自程朱生後，天下氣象為之一變。束髮之儒，恥事兩姓，曳柴之女，羞醮二夫，尤其明效大驗。」云云。聲木謹案：太史此數語最為扼要。程朱之理，所以有益於人家國，亙萬世而不變者，正在於此。若此理不明，天下胥為洪水猛獸，人道滅絕久矣。 |
| 5 | 唐文治言泰西女校所重二事 |
| 6 | 太倉唐蔚芝侍郎文治言：「余游歷東西洋各國，每參觀女校，其校長必引導先觀二處，一烹飪所，一洗濯所。外人之重家政如此，蓋為婦德婦功之最要者。」云云。聲木謹案：曹大家《女誡》言婦有四德：婦德、婦容、婦言、婦功。婦容容有天限之不可強求，其三者，無一不可學習也。外國女校，以烹飪、洗濯二者，為婦女當務之急，深合聖人修身齊家之道。彼雖不知有孔子，孔子之理本屬中庸，豈能外乎情理二字。我國不知外國立女校之深心，以何者為急務，徒震於其名，貿然為之，以致所教非所用。欲端女學，非遠師孔子，近法泰西，如唐侍郎所云不可。 |
| 7 | 明陳第撰述 |
| 8 | 明陳第字季立，號一齋，連江人。初為學官弟子，俞都督大猷召至幕下，教以兵法。起家京營，出守古北，歷至游擊將軍。生平藏書甚富，輯有《世善堂書目》二卷，刊入《知不足齋叢書》中。所列唐五代遺書最富，惜當時不久即散佚。平生粹於韻學，撰有《毛詩古音考》四卷、《屈宋古音義》三卷，考證精密，為言古韻之開山，真百世不刊之作。復撰有《寄心集》□卷、《五岳游草》□卷、《兩粵游草》□卷，今皆不傳，大抵皆詩文集也。聲木初以為一齋以一武夫而深諳文學，研習古韻，頗怪之。後乃恍然，本讀書種子也。 |
| 9 | 詩禮堂古文中論文語 |
| 10 | 天津王介山司馬又樸，受古文法於方望溪侍郎苞，撰《詩禮堂古文》五卷、《續編》一卷，乾隆十九年寫刊本。中載侍郎論文章義法二字，極精微奧妙，錄之於此。侍郎云：「至古文，當觀古之制作者，蓋古人非苟焉而作也。有義焉，非於聖賢精理微言有所闡明則不作，非於世道有所維持關系則不作。有法焉，詳所當詳，略所當略，行乎其所不得不行，止乎其所不得不止。」又曰：「第即所讀之經史，暨在職所言事，舉大旨而伸之，意佳辭亦佳，不必矜心作意始為文也。」云云。聲木謹案：後數語，新城陳碩士侍郎用光《太乙舟文集》頗得其訣，即桐城派文章家法也。 |
| 11 | 唐王維名字用佛經語 |
| 12 | 唐代王維以「摩詰」為字，甚新穎。其名與字，皆引用佛經字，佛教中有經，曰《維摩詰所說經》，又名《不可思議解脫佛國品》。碑版中有此經石刻，八分書，無年月。玩其字跡，大抵唐人所為也。 |
| 13 | 陳允衡詩慰等書 |
| 14 | 國初陳允衡所編《詩慰》□卷、《國雅》□卷，久無傳本。毛德琦編輯《廬山志》十五卷，前有引用書目六頁，中列此二書。據此，則毛氏當日實見傳本，並引用之矣。 |
| 15 | 道咸間讀書人禮服 |
| 16 | 道咸年間，凡是讀書人出考小試，家中人為之預備羽毛單外褂一件，四季用之以為禮服。生意人凡遇婚喪等事，只能穿馬褂。吾鄉俗謂外褂為套子，故呼馬褂為短套子。舍是之外，無他禮服。人非至四五十歲，不敢公然穿羊皮。如違之，則他人背後指而罵之曰：「不怕骨頭(矛)火菜趾酢！勾訟任淖公當日聞見如此。 |
| 17 | 日本人在上海事業 |
| 18 | 甲子十二月初二日，上海《新聞報》中云：「日本人在上海事業，計現在開紡織業者、銀行業者九家，海運業十四家，貿易業八十四家，其它實業七十八家，教育十三校，宗教事業十所，醫事業五十六家，法律界四家，出版事業廿四家，外人招聘機關六處，藝術界廿三家，娛樂界十家，公共事業十六所，駐在官憲八廳。」云云。此亦中國人所宜知，可以備後來考查者也。 |
| 19 | 開豐潤門等之異 |
| 20 | 光緒末年，端忠愍公方任江督時，於後湖濱闢一城門，直通後湖。僚屬擬名，皆不合意，自定名曰豐潤。未幾繼任者，即豐潤張安圃制府仁駿。天津縣舊城門有四，文曰「帶河」、「歸極」、「衛安」、「鎮海」。光緒庚子之役，為外人所毀，盡以其城磚，運歸威海衛，建築碼頭駁岸。城門首四字，合之為「帶歸威鎮」四字。豈真有數，不可逃乎。 |
| 21 | 四庫著錄周秦諸子各異 |
| 22 | 周秦及漢初人所撰古書，雖皆通稱之曰子，而《四庫》著錄，分類各別。如《竹書紀年》入於史部編年類，《逸周書》入於史部別史類，《國語》、《戰國策》入於史部雜史類，《晏子春秋》入於史部傳記類，《吳越春秋》、《越絕書》入於史部載記類，《孔子家語》、《荀子》、《孔叢子》、《新語》、《新書》、《鹽鐵論》、《新序》、《說苑》、《法言》、《潛夫論》入於子部儒家類，《握奇經》、《六韜》、《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《尉繚子》入於子部兵家類，《管子》、《鄧析子》、《商子》、《韓子》入於子部法家類、《黃帝素問》、《靈樞經》、《難經》入於子部醫家類，《太玄經》入於子部術數類，《鬻子》、《墨子》、《子華子》、《尹文子》、《慎子》、《鶡冠子》、《公孫龍子》、《鬼谷子》、《呂氏春秋》、《淮南子》入於子部雜家類雜學之屬，《白虎通義》、《獨斷》入於子部雜家類雜考之屬，《論衡》、《風俗通義》入於子部雜家類雜說之屬，《西京雜記》入於子部小說家類雜事之屬，《山海經》、《穆天子傳》入於子部小說家類瑣記之屬，《陰符經》、《老子》、《關尹子》、《列子》《莊子》、《文子》入於子部道家類，《楚詞》入於集部別集類。其它諸子，《四庫》斥為偽書者，入於各類《存目》中。聲木撮取其著錄體例大略於此。 |
| 23 | 白布迎降 |
| 24 | 我朝之定鼎燕京，當時吳三桂率師迎降，先行入關，進爵平西王。攝政睿親王謂之曰：「爾回，可令爾兵各以白布繫肩為號。不然，同係漢人，以何為辨，恐致誤殺。」云云。見於□□□□□□聲木謹案：據此，則以白布繫肩為號，我朝開國之初，已有用之者。及宣統辛亥，諸軍及巡警變亂，亦以白布繫肩為號。蓋習聞舊事，故得依樣葫蘆。且白布為號，輕舉易得，故人樂用之。不謂區區白布，遂墟兩朝社稷，吁，可歎矣！ |
| 25 | 論齊宣王 |
| 26 | 戰國時之齊宣王，可謂昏愚偏謬，至死不悟者，跡其行事，與晉惠帝、遼□□何異。以羊易牛，已見於《孟子》，人人得而知之矣。《幽求子》又謂：齊宣王見屠羊者，哀其無罪，以豕易之云云。予謂齊宣王苟不欲禽獸見殺，可令通國茹素，則禽獸蒙其福者多矣。三代上，視馬牛羊豕狗雞同為六畜，豕之見殺同於羊，羊之見殺同於牛，且牛無罪，羊有何罪，羊無罪，豕又有何罪，焉用以羊易牛，又以豕易羊？一易再易而不已，豈非至愚極陋，難以情遣理喻，始終未明其故。孟子猶謂其此心可以王天下，亦姑為是說，未必能實有其事也。 |
| 27 | 宋晉撰述 |
| 28 | 溧陽宋晉字雪帆，□□□□進士，官至□□□侍郎。我朝自國初以來，相傳天下第一本《九成宮醴泉銘》，即四十九字半本，收藏其家。後此本又歸定遠何地山侍郎廷謙家。宋侍郎並撰有《水流雲在館奏議》□卷、《詩鈔》六卷、《文鈔》□卷。其弟頤為之編輯，光緒丙戌鋟板。 |
| 29 | 瞿中溶撰述 |
| 30 | 嘉定瞿木夫司馬中溶，為同邑錢曉征宮詹大昕女夫，學有淵源，兼工行隸。花卉草蟲，近白陽、小竹諸家，篆刻圖章，亦頗入古。收藏周秦彞器，漢晉瓦磚，摩挲考訂，孜孜忘倦。所居有銅象書屋、古泉山館、吉羊鐙室、綠鏡軒、富貴長樂之舫，皆以所藏名之。撰著三十餘種，經史金石各有專書，詩文亦有專集，惜遭粵匪之亂，多半散佚。如《唐石經考異補證》□卷，係考訂錢宮詹之書，《泉志補正》□卷、《吳郡金石志》□卷、《武梁祠畫象考》□卷、《古泉山館彞器圖錄》□卷、《古玉圖錄考》□卷等書均已毀。他如《集古官印考證》六卷、《古泉山館金石目錄》二卷，近世已有印本。《書跋》一卷，《藕香零拾》本。予寓湘時，無意中購得司馬《古泉山館詩集》八卷，同治辛未，其子樹鎬刊本。卷中為《金閶稿》三卷、《練祁稿》一卷、《楚游吟》三卷、《歸田園居詩鈔》一卷，中多言金石瓦磚掌故，可資考證者實多。然以予所知者，尚有《古泉山館金石文編》□□卷，搜羅極為繁富，未及刊行，稿本後歸入道州何子貞太史紹基家。嚴鐵橋□□可均編輯陽湖孫淵如觀察星衍家藏金石拓本，為《平津館金石萃編》正續三十一卷，未及刊行，稿本亦歸於河間龐省三都轉際雲，復歸其子芝閣觀察□□何子貞太史手鈔之《歷朝東華錄》□□卷，當時每日手鈔，以五千字為率，見於《曾文正公日記》者，積有四廚之多，亦藏於觀察家中。觀察絕嗣，死後收藏各物斥賣殆盡。予以姓劉嫌疑，其妻弟李某某主持其事，秘不使知，不知流落何所，無可蹤跡，誠憾事也。 |
| 31 | 曹操七十二疑塚 |
| 32 | 曹操之七十二疑塚，即在今之直隸磁州境內，久已為人所唾罵久矣。光緒末年出土之碑，如東魏高盛、高翻，與北齊高肅，皆出於其地，俗稱為磁州三高。定海方藥雨□□若《校碑隨筆》云：「按磁州向謂魏武帝置疑塚於此。自《高肅碑》出土後，始恍然所謂疑塚，實北齊諸王陵寢。」云云。聲木謹案：方氏此論，最為確切。曹操之奸，千古罕有其匹。後世之依樣葫蘆者，才智不敵其萬一，曹操應竊笑於地下。其所以蒙此惡名，亦由於自甘下流，故天下之惡皆歸之。疑塚之說，亦由是也。 |
| 33 | 北京琉璃廠帖賈高手 |
| 34 | 北京琉璃廠肆中帖賈高手，每自謂以手捫帖，可知原版、翻刊，及時代先後，皆有一定之理。同光間，隸古齋掌櫃某某，固帖賈中推執牛耳者，以此試之，與人共賭勝負，竟為他人所欺。以此知徒供談笑之用，未必能徵實事也。國朝商邱宋牧仲中丞犖《論畫絕句》廿六首自註云：「余嘗言黑夜以書畫至，摩挲而嗅之，可別真贗。」云云。聲木謹案：此乃廠肆帖賈以手捫帖之所本。予懼其亦徒供一時之快論，亦正同於廠肆帖賈也。 |
| 35 | 厲鶚等悼亡詩句 |
| 36 | 番禺張南山太史維屏《聽松廬詩話》云：「厲樊榭哭姬人句云：『此生只有蘭衾夢，其奈春寒夢不通。』李石農悼亡句云：『蕭齋一枕寒於水，夢裏呼卿覆短衾。』皆情至語，讀之令人酸楚。」云云。聲木謹案：予平生屢賦悼亡，深悉此中況味，每遇此等佳詩，不忍卒讀。凡有德宮之喪者，諒必亦有如孤鸞之自念其雌，見鏡而舞者矣。 |
| 37 | 五至堂 |
| 38 | 三至堂相傳在廣東督署，謂有某夫人幼隨其父，長隨其夫，老隨其子，皆為粵督，同至任所。予生平未履粵地，不知確否，果爾，亦宦途中之佳話也。南京江督署中有五至堂，乃新寧劉忠誠公坤一所題額，懸於第□路正屋中，歷敘自己之五任江督年月、原委，亦人臣稀有之榮矣。 |
| 39 | 不儩不宣等用字 |
| 40 | 北宋王觀國《學林》中，考証漢晉以來足下、座下、几下、席下、閣下、不宣、不具、不備、不次等稱謂甚詳。聲木謹案：今人用此等字，雖隨意寫出，了不介意，無分乎尊侮高卑，然以予所記憶，今人用此等字，大抵各有一常用之字，函牘中往往數見。類如曾文正公喜用「不□」二字，李文忠公喜用「不□」二字，龔定葊祠部喜用「不儩」、「不宣」四字，薛叔耘星使喜用「不具」二字，彭剛直公喜用「不盡」、「神馳」四字，吳摯甫京卿喜用「不□」二字，先文莊公喜用「不戩」二字是也。 |
| 41 | 蕪湖湯鵬鐵畫 |
| 42 | 近數十年之間，南北各省，競尚蕪湖鐵工湯鵬所作鐵畫。相傳湯鵬居與畫師為鄰，日窺其畫，畫師呵之，謂爾亦能作此乎。鵬憤而歸，閉戶研求揉鐵作畫之法，越十年乃成。由是名聞遠近，好事者爭相購置。今世所傳鐵畫，山水、花木、蟲鳥不等，凡有「天池湯鵬」四字及年月上款者，尤為罕見。皆以木範之，懸於虛壁，以為屏障，身價頗高。然皆徑尺小景，罕有巨幅，更罕有字聯。聞其巨幅，必逾月累日始成，生平不多作。又有合四面以成一鐙，名為鐵燈，亦不易得。屢見於國朝名人詩文集中，梁山舟學士同書更以一詩詳紀其事，一時同人倡和甚廣。予見鐵畫甚多，實皆贗質。湯鵬雖負此絕業，然創之者難，傳之者易。近世蕪湖鐵工，多能善傳其法，依式仿造，與湯鵬所鑄無異。既無圖章款識之可言，直可以偽亂真。有謂湯鵬歿後，其法不傳者，非也。造此語者，大抵為販賣古玩之人，以見鐵畫非湯鵬不可，藉以愚人，不加考求。近世相傳，考驗湯鵬鐵畫之真偽，謂自根至杪及四旁，皆一氣呵成，無斷續之跡，不容以鐵釘釘入，以資接續，始為真湯畫。以此驗真偽，亦殊不盡然。本地鐵工高手，多能照此仿製，不難惟妙惟肖，真賞鑒家或能辨之。蕪湖縣城北門外之人，多業鐵工，夙精以水點鋼之法，亦名聞遠近。聞北門外有一井，其水稍帶紅色，鐵工必以此水點鋼乃成，他水則否。自近年洋鋼盛行，蕪湖鐵工之業悉為所奪，業鐵之人星散，井亦不治將涸矣。蕪湖專門鐵業絕，學因之將絕。予擬編《鐵畫譜》一書，備載題畫詩文，鈔撮僅數十頁，未能成書。後思此種譜錄，亦可不作矣。 |
| 43 | 元楊維楨等詩句 |
| 44 | 元楊鐵崖□□維楨《古意》詩云：「買妾千黃金，許身不許心。使君自有婦，夜夜《白頭吟》。」云云。會稽王笠舫明府衍梅《和孟郊古別離》詩云：「黃金最輕薄，買取別離愁。不若長貧賤，同心到白頭。」云云。聲木謹案：此二詩寓意深厚，造語警闢，頗得齊梁遺意。使富貴子弟皆喻此旨，則善矣。 |
| 45 | 明方於魯試墨法 |
| 46 | 《冷廬雜識》謂明方于魯《墨譜》之言謂：「試墨如試金，當略其色澤，求其神氣。其法用紫石研，注水涓滴，同磨多少。同磨之一縷如線而鑒其光，紫為上，黑光次之，青又次之，白為下。黯沕無光，或有雲霞氣，又下之下也。」此數語，可為相墨金鍼。」云云。聲木謹案：墨為文房四寶之一，文人所必需，墨之佳惡所關匪輕。此數語言簡意賅，不難仿試，故錄之於此。 |
| 47 | 吳俊卿畫冊題語 |
| 48 | 予見安吉吳昌碩二尹俊卿書畫冊十二幀，後有自跋云：「十數年前，予曾為潘碩庭譜弟畫八紙。碩庭作古，收藏雲散，畫亦輾轉歸於子安仁兄，因屬書四葉，以成是冊。唯碩庭墓木已拱，追思往事，為之喟然。乙巳新秋，附記於是。」云云。聲木謹案：二尹善畫工篆刻，為一時稱最。今雖死，才數年也。書畫之冊，由碩庭歸於子安，又由子安歸於某家。區區一書畫冊，二三十年間，已三易其主。物之聚散雖無常，而易姓之速，誠有令人驚且笑者矣。 |
| 49 | 陳廷敬為妾遺屬 |
| 50 | 澤州陳文貞公廷敬，字子端，官至□□□大學士，為國初名臣。予見其親筆楹語一幅，眷念其故妾孔氏不已，其文云：「廷敬遺屬：大兒謙吉，次兒豫朋，乳名國瑞，謹聽吾屬：亡妾孔氏，貧賤相從，二十餘年。于康熙十五年十月廿五日，終于京師邸寓，後日柩歸原籍，當卜地權葬。我慟念其無兒無女，孤魂無依，我死後，必祔葬孔氏于我墓中。如不遵我遺命，是悖逆不孝，我靈必殛之。伯叔昆弟，遠近族屬，親友人等，申白所在官司，以大不孝論罪。我死後，有敢藏匿此遺屬，希圖滅跡者，有人舉發到官，亦以大不孝論罪。康熙十五年十一月十六日，付兒豫朋收執。同日書三幅，一付謙吉，一付豫朋，一付弟廷繼、廷愫、廷扆、廷統、廷弼、廷翰收執。諸弟多在家，止有廷統在京，俟後日公同付與，我暫留笥中。其一幅，豫朋尚小，付妾江寧李氏收執，豫朋長成，給與收執。經筵講官、內閣學士兼禮部侍郎澤州陳廷敬自書遺屬，時年五十九歲。」下有花押一，曰「敬」。又有小字二行，文云：「同僕人楊進、王鎮暢、錫珍付執。」云云。聲木謹案：玩其文義，似皆為其大兒謙吉而發。想當孔氏生時，嫡子事庶母，即未能盡禮，故于孔氏故後，作此遺屬，以諭其子謙吉。想謙吉性同梟獍，不善仰承父志，不孝之罪無可逃逭，故陳文貞公遺屬中，防備如是周密，惟恐其子謙吉之不遵。設當時謙吉不孝，不至如此之甚，陳文貞公亦未必如此預為防備。可謂煞費苦心，以為孔氏。謙吉無論矣，陳文貞公所為，君子亦不能無譏焉。 |
| 51 | 勸學篇 |
| 52 | 《荀子》中有《勸學篇》一章，乃全書之篇名。東漢蔡邕撰有《勸學篇》一卷，見于《漢志》，書雖不傳，是以《勸學篇》為專書矣。光緒□□年，南皮張文襄公之洞亦撰《勸學篇》二卷，實為沿襲秦漢舊籍名義，曾進乙覽，頗盛行于時。外間傳聞，為綿竹楊銳所代撰。銳於光緒戊戌八月六人之獄棄市，張文襄公為之流涕三日。聲木謹案：張文襄公《廣雅碎金》詩中自註云：「仁壽學生毛席豐，綿竹學生楊銳，華陽學生范溶，皆高材生，召之從行讀書，親與講論，使揅經學。」云云。據此，則外間傳聞不為無因。楊銳字叔嶠，光緒己丑舉人，官內閣中書，後以參預新政，賞加四品卿銜。 |
| 53 | 曾國藩奏議 |
| 54 | 《曾文正公奏議》□□卷，頗為外間所稱誦，並非名不副實，實論者言過其實。每謂之可追跡古人，為數百年來所僅見，竊恐未必然也。其中實多係幕僚代擬之稿，曾文正公所親為裁定者甚少，然則所譽者，並非曾文正公本人，實譽其當日之幕僚。其幕僚如薛叔耘副憲福成，言奏議之稿，多非曾文正公親筆，云云。吳摯甫京卿汝綸，亦言在燕之稿，多其所擬，未可魚目混珠，云云。但他人奏議，多出于俗儒所為，文正篤好古文，幕中多係古文高手，即代擬之作，比之他人，誠為足貴。外間多有自為選本，以為揣摩之用者。遵義黎蓴齋觀察庶昌亦欲專選一本，商體例於吳摯甫京卿。京卿謂：《曾文正公奏議》，薛副都福成選本最善，盡去他人之作，及無關得失者，專存《曾文正公奏議》之真。即再選，亦無加于此，云云。見於《吳先生尺牘》中。聲木謹案：據此，則薛氏選本最善，專存曾文正公之真。世以《曾文正公奏議》為法者，取于此已足矣。 |
| 55 | 二品教官 |
| 56 | 《藥禪室隨筆》云：「南皮張文達公任漕督時，鈐小印曰『二品教官』，其風趣可想。」云云。聲木謹案：豐潤張安圃督部仁駿，任廣東巡撫時，嘗語人曰：「此乃二品教官耳。」蓋以粵省公事，事無巨細，皆總督專主，巡撫位同虛設，故為此牢騷語。湘陰郭筠仙侍郎嵩燾，曾任廣東巡撫，扼于總督瑞文莊公麟，一志未展。於去任時，力請裁撤同城巡撫，以之入告，未允。殆至光緒□□年，始奉旨行之。 |
| 57 | 丁亥詩鈔 |
| 58 | 高郵王石臞觀察念孫撰述，刊入《高郵王氏四種》中，久已流傳海內。又撰有《丁亥詩鈔》一卷，詩共廿首。當時其子敬之原有刊本，遭粵匪之亂，傳本甚罕。江陰繆筱珊太史荃孫購得其本，于宣統元年重為刊行。卷末有王敬之跋，云：「先觀察少為考訂聲音，文字訓詁之學，吟詠迺其餘事，間為里黨詩友涉筆。逮通籍後，輟不復為。此冊題曰《丁亥詩鈔》，蓋二十四歲時作也。先觀察以詩法教敬之者備矣，敬檢遺著，付諸棗梨，用志庭誥。道光十四年甲午孟冬，男敬之泣書冊末。」云云。聲木謹案：石臞觀察一代經師，遺著中惟詩文罕見，雖寥寥廿首，固當珍重視之。予故備錄其子敬之跋語，及其刊本年月于此。 |
| 59 | 有不為齋隨筆 |
| 60 | 桐城光律元方伯聰諧《有不為齋隨筆》卷庚云：「釋道安與習鑒齒初相見，道安曰『彌天釋道安』，鑿齒曰『四海習鑿齒』，時人以為佳對。向來不得其解，近偶思得之。蓋『釋』與識同聲借之，言普天之下，人皆識己也。鑿齒依義答之，亦言四海之人，皆習知己。『釋』須借識，『習』則本字不借，故對尤佳，足以勝之。此正如『日下荀鳴鶴，雲間陸士龍』之類。東坡《送楊傑》詩云：『三韓王子西求法，鑿齒彌天兩勍敵。』蓋以楊曾為高麗僧義天館伴，故用其事，可謂精當。惟『鑿齒』『彌天』對舉，雖曰互文，亦恐未詳本意。楊誠齋《過太湖石塘》詩『正緣王事遊方外，鑿齒彌天未當賢』，亦同東坡。至梁《高僧傳》以為習先稱，安後對，時人以為名答。蓋不得其解，故顛倒之以右釋，豈知其固不可倒耶。」云云。聲木謹案：此條可補惠定宇徵君棟箋註《漁洋山人精華錄》不及。 |
| 61 | 北宋篆隸二體石經 |
| 62 | 北宋開封篆隸二體石經原石久佚，拓本罕見。山陽丁儉卿舍人晏，于咸豐七年，以制錢數百文，購得元以前舊拓孤本于舊書肆中，見于興化李□□孝廉祥《媿生叢錄》。凡《周易》、《書》、《詩》、《春秋》、《禮記》、《周禮》、《孟子》七經，各有殘帙，共得參百柒拾餘張，分裝四大冊。因撰《北宋二體石經記》一卷，以考證舊文，刊入自撰之《頤志齋叢書》中。後此本輾轉流傳，於光緒初年，為貴池劉聚卿京卿世珩以伍百金購得。當時舍人復檢得其中重複之文參拾餘張，自寫目錄于後，共計肆拾壹條，另為一冊，以寄其子前滋守壽昌。太守粘附其父書並目錄于後，自為跋語，以記顛末。後予得見此本，因其為北宋二體石經一段故實，故並錄舍人寄子之書，及其子太守跋語于後，以資考證。書云：「獲碑帖頗多，極有可觀。昨從書肆得北宋仁宗時石經，篆隸二體，此即《玉海》所云篆隸二體石經，周密《癸辛雜識》所云一行篆字，一行真書是也。南宋石經在杭州府學，思陵正書今尚有存者，至北宋汴學石經久佚。顧亭林《石經考》雖列開封石經，實未之見，《經義考》亦云佚，竹垞謂沉于黃河之下，杭大宗《石經》，亦云汴石經亡於元末。餘所得者，乃元以前舊拓本，《周易》、《書》、《詩》、《春秋》、《禮記》、《周禮》、《孟子》各種。其文小有異同，可資考證。《玉海》等書不言有《孟子》，此可補史志之缺。聞系吾鄉屠明經文林舊物，餘購藏之，信人間祕寶也。山夫《金石存》僅見過五碑，餘所得者，竟有參百柒拾餘張之多，粘綴為四大冊，其中有重複者參拾餘張，另為一冊，寄汝等以供欣賞，亦快事也。我精神康健，汝母亦好，厚孫、大孫女俱好，家中大小平安。十八日父字。」云云。跋云：「宋開封石經世罕拓本，吾鄉吳山夫先生《金石存》云：『嘗見四大冊于吳門薄自崑家，乃《尚書》、《周禮》、《禮記》、《孟子》文。今又得此五碑，意此碑之存於今者，尚不止此。』考山夫所得，《周易》二碑、《尚書》三碑，後又得《周禮》三碑，蓋不及薄氏之半。許珊林先生云：『碑今在河南陳留縣，僅存《周禮》卷一及卷五中數石，餘經悉亡，蓋修學宮時用作瓴甋矣。』是北宋石經，又亡于山夫之後。今家大人既得《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《禮記》、《周禮》、《孟子》四大冊，又以重複殘字綴為一冊，緘寄京邸，俾昌等獲觀。蓋較之吳門薄氏所藏，有過之無不及。此冊字數雖少，而《洪範》『明作晰』已足正監本作『哲』之偽，其餘之足資考證可知。補北宋石經，人間第一本也，謹識而寶之。時咸豐七年，歲在丁巳閏端午日，山陽丁壽昌敬書于宣南寓舍之竹韻軒。」下有印文二，一曰「丁壽昌印」，一曰「前住梗即其字也。 |
| 63 | 優拔貢考例 |
| 64 | 國朝定制：各省之優貢、拔貢，必須補廩生後，方准應考，附生無應考之例。是以曾文正公家書屬曾忠襄公國荃，有「既未補廩，不必應考優貢，致使宗師笑我家外行」之語，而曾忠襄公即于是年得優貢。光緒□□年，溥玉岑侍郎□任江蘇學政，考試優貢。江都董逸滄明府玉書，亦以附生徑得優貢。科名真有前定，殊難預料。聞以附生徑得優拔者，朝考一二等，始能作數。若非是禮部所發貢單，仍只稱優生而已，不能以貢稱也。 |
| 65 | 晉元帝笑語 |
| 66 | 《世說》言晉元帝生子，普賜群臣。殷羨謝曰：「臣無勛，猥蒙頒賚。」帝笑曰：「此事豈可使卿有勛。」云云。流俗相傳，以為我朝高宗純皇帝之事，特辨正之于此。 |
| 67 | 以游歷為官職 |
| 68 | 古人有以官爵入圖章者，大抵如成親王之「皇十一子」，王澍之「天官大夫」，張廷玉之「保和殿大學士」，皆崇官厚祿，無異說也。降而至刻某科狀元、榜眼、探花、傳臚、翰林，猶可云此清班也。降而至刻某科舉人、進士，吏、禮部主事，猶可云此正途也。更有下於此者，有以「三次歐洲」、「二次美洲」、「東瀛往返八次」為圖章，是直以行路為官銜招牌矣。予于山東候補道武進餘亦齋觀察思詒所撰之《航海瑣記》中見之。 |
| 69 | 鄉試場規等 |
| 70 | 從前各省鄉試之場規，聞為林文忠公則徐所手定，如中有云「士子手持長大煙桿，亦似專為鬥狠而來者」之語，是也。各省所立之粥廠，其章程由阮文達公元任浙江巡撫所定，以其章程美善，通行各省。其原定章程，凡煮成之粥，以布濾之不漏水，以著插之不倒，斯為合格，名雖曰粥，實即飯也。二公以經濟勛業著名一時，即此等章程亦所手定，其規模之善自不待言，是以無不遵行之，實亦各省罕有之事也。 |
| 71 | 廣雅碎金 |
| 72 | 南皮張文襄公之洞本無詩集，桐廬袁爽秋京卿昶匯輯其詩，名《廣雅碎金》，編為四卷，刊入《漸西村舍叢書》中，世人始得見其詩。中有《濟南雜詩》八首，其前四首所言濟南風景，非親歷其境者，不知此詩之妙，故錄之於此。詩云：「齊疆多海魯多山，風土中和是此間。濟汶黃河三水會，重扃不在穆陵關。」「龍山行盡麥田青，沙路無泥十里亭。山色雙雙齊入畫，泉聲步步盡堪聽。」「三泉觱沸湧珍珠，花乳傾甌燥吻蘇。甘軟定居揚子上，清空得勝谷簾無。」「清波綠繞舊宮牆，流入牙城幾曲長。秋柳蕭疏空照影，吟詩如賦《魯靈光》。」自註云：「山東巡撫署為明濟南王故宮，引濟水貫其中。王漁洋《秋柳》詩，為故王宮作也。」云云。聲木謹案：此條又可補註《漁洋山人精華錄》惠註本所不及。 |
| 73 | 王夫之未刊撰述 |
| 74 | 衡陽王而農先生夫之所撰《船山遺書》貳百捌拾捌卷，得新化鄧湘皋廣文顯鶴為之搜輯，湘鄉曾文正公於同治四年輯刊全書於金陵節署，乃得大顯於世。而曾氏刊本，仍有未盡者。厥後湘人翻刊曾本，補刊《龍源夜話》□卷、《憶得》一卷、《姜齋詩分體稿》四卷、《姜齋詩編年稿》一卷、《姜齋文集補遺》二卷。而《龍源夜話》、《憶得》，曾目列未見。又有《四書訓義》三十八卷，實未刊行。曾目亦漏落「未刊」二字，僅于卷首《重刊船山遺書凡例》中，言明惟《四書訓義》為先生口授講章，姑從緩刊云云。而《相宗絡索》三卷、《夕堂永日八代詩選評》六卷、《夕堂永日四唐詩選評》七卷、《夕堂永日明詩選評》七卷，《凡例》中皆言已見，容俟訪得全書，再為補刊云云，至今尚未刊行。是其遺書，仍未能全刊，亦可惜也。 |
| 75 | 黃彭年撰述 |
| 76 | 貴築黃子壽方伯彭年，於光緒年間，以政事、文學著，聲名甚噪。予于廠肆中，購得其《陶(廬)［樓］雜著》二冊，光緒己丑自刊本，不分卷數。內列書五種名目曰：《紫泥日記》、《明范文忠公畫像宦跡圖題詞》、《明五忠手蹟考存》、《黃忠端公明誠堂十四札疏證》、《題詞》。以予所見，頗有名不副實之議，然管中窺豹，可見一斑，實不出明季山人鹵莽刊書之弊。國變後，其門生故吏等，又為之刊《陶樓文集》□卷。新城王□□方伯樹枬，編輯《明舊文存》，序中論其未得文章之法，亦不足論矣。 |
| 77 | 翁方綱詩句 |
| 78 | 大興翁蘇齋學士方綱《復初齋詩集》卷二十七中，有《和劉石庵冢宰董文敏所題蒲圻萬年寺歇心處扁》詩四首，末一(句)［首］云：「畫禪磨墨證何如，齋扁重題肯借渠。薊北句非湘北句，劉尚書是董尚書。」自註云：「予諾為石庵書磨墨齋扁也，石庵喜仿董書，故云。」云云。聲木謹案：涇縣包慎伯明府世臣《藝舟雙楫》中，言劉文清公字學董書，矜為獨得之祕。宜興吳仲倫明經德旋《論書隨筆》中，深然其說。觀此詩註，則劉文清公當日之字學董文敏公，並不自諱，固盡人皆知之矣。 |
| 79 | 方世舉撰述 |
| 80 | 李義山詩集箋註行世者，有朱鶴齡、姚培謙、程夢星、馮浩四家。聲木謹案：桐城蕭敬孚茂才穆《敬孚類稿》卷十二中，有《方息翁先生傳》，云：「先生姓方氏，諱世舉，字扶南，撰有《李義山詩集箋注》。其表弟江都程夢星借刻之，世多有其書。」云云。據此，則程注之本，本為方氏原稿，程氏攘而有之，如郭象之注《莊》矣。此事外間罕有知之者，故記之於此。方氏所撰，又有《漢書辨証》□卷、《世說考義》□卷、《家塾恆言》□卷、《韓昌黎詩集編年箋注》十二卷、《江關集》□卷、《春及草堂詩鈔一集》一卷、《二集》一卷、《三集》一卷、《四集》一卷、《蘭叢詩話》一卷等書。族子方□□制府觀承校刊本，久已行世。 |
| 81 | 續筆卷九 |
| 82 | 桐馬芋羊等字 |
| 83 | 明董其昌裔孫賞官 |
| 84 | 重燕鹿鳴加銜 |
| 85 | 楊貴妃等生廣西 |
| 86 | 馮蘇奉旨改詩 |
| 87 | 朱一新論桐城家文 |
| 88 | 陳恭尹論詩語 |
| 89 | 論曾鞏文 |
| 90 | 朱仕琇文中笑語 |
| 91 | 黃任春日詩所本 |
| 92 | 論劉開等文 |
| 93 | 四庫分部美善 |
| 94 | 香蘇山館集 |
| 95 | 四川會館扶鸞 |
| 96 | 嘉興縣志 |
| 97 | 方苞售蓮花池田 |
| 98 | 台灣四書院 |
| 99 | 綠畦晤言 |
| 100 | 某部官吏憤慨語 |
| 101 | 鹿皮子集 |
| 102 | 唐宋八家詩鈔 |
| 103 | 李興銳久任興泉永道 |
| 104 | 上諭處行走 |
| 105 | 鹽販開館延賓 |
| 106 | 論左傳中二段 |
| 107 | 揮金如土等語 |
| 108 | 山西壽陽風俗 |
| 109 | 吳偉業詩集注本 |
| 110 | 錢恂撰述 |
| 111 | 孝獻皇后始末 |
| 112 | 涉園墨萃 |
| 113 | 丁申等補鈔文瀾閣書 |
| 114 | 婦女不可以男稱 |
| 115 | 劉墉讀書法 |
| 116 | 近思錄注本 |
| 117 | 周濟詞辨 |
| 118 | 重思齋叢書 |
| 119 | 晉謝承後漢書 |
| 120 | 離騷二字 |
| 121 | 地球韻言 |
| 122 | 德□辭婚 |
| 123 | 任大椿論文語 |
| 124 | 放心二字 |
| 125 | 左宗棠賜進士始末 |
| 126 | 吳鼐續娶孫星衍族妹 |
| 127 | 越南阮交撰述 |
| 128 | 販安化茶致富 |
| 129 | 恕谷後集 |
| 130 | 巡檢衙署 |
| 131 | 牆有茨解 |
| 132 | 明張居正語 |
| 133 | 樵隱詩話語 |
| 134 | 國朝詩別裁集 |
