《001》[View] [Edit] [History]

1	玄經原㫖發揮卷上
2	教門後學當塗杜道堅著老聖著玄經以道德名者尊皇道尚帝德也言道德則王伯功力在焉嘗觀康節以老子闡皇極故愚以皇極䟽老子同一道也天下惟道理最大老子言道而不言理理其在乎天地古今君臣民物之間各具理氣象數莫不由斯道也皇極經世所以系皇帝王伯道德功力亦不出理氣象數之四端老子曰域中有四大道大天大地大王亦大愚著原㫖發揮十有二章前六章述皇帝王伯道德功力之敘後六章述老子降生授經西遊之略又豈能外理氣象數而有言耶皆所以明大道也言先天理也言元始氣也開物非象乎數其在矣象數具而人道興焉其始太上其次三五其次王伯喻以歲則太上春也三五夏也王伯秋也冬則閉物之後開物之前乎喻以日則旦而晝晝而暮喻以身則幼而壯壯而老也惟其會運有不同故其世代有脩短觀者當自考之
3	先天章一
4	先天先天而天者也其虛無自然無極之道乎老子曰無名天地之始曰道生一一生二是皆形容先天之道可以意會而不可以言象求也易曰易有太極是生兩儀易太易也道也無極也易有太極道生一也一生二太極生兩儀也周子則曰太極本無極也文言曰先天而天弗違後天而奉天時
5	右先天之道論議不一有先則必有後有先後則必有中見諸典籍大槩有三以太極為中者則極前為先天極後為後天此以道言也以伏羲之畫為先天文王之重為後天者此以卦言也以一元中分前六會為先天後六會為後天此以世言也凡天下事事物物莫不各有一先天之道言先天則後天在焉以吾身而言有一情未動之先有有生未生之先以天地而言則有天地未分之先同一先天也先天者其道乎其存而不論者乎
6	元始章二
7	元始一元之始也老子曰有物混成先天地生曰天下有始以為天下母曰能知古始是謂道紀易曰大哉乾元萬物資始乾元者始而亨者也列子曰天地之先無物無物天地安從生曰有太易有太初有太始有太素天地之先有五太列子言其四而不言太極其曰氣形質具萬物渾淪而未相離言渾淪則太極在焉必有神帝者主乎其間易所謂神也者妙萬物而為言故主宰之謂帝是曰元始國家嚴事祈天求命必齋戒以將之蓋有所祖也堯曰咨爾舜天之歷數在爾躬允執其中故世之言天者必假歷數以明之諸家載籍不同惟邵子皇極經世可法焉其原推本易老之言參之堯典欽若昊天歷象日月星辰驗諸皇帝王伯道德功力而成其書經以元會運世諱以日月星辰一元十二會一會三十運一運十二世一世三十年一年十二月一月三十日一日十二時一時三十分一分十二杪易與天地準皇極又準於易易雖不言歷數而曰極其數遂定天下之象者歷數在矣皇極之用十二三十者其法以元準歲會準月運準日世準時也一世三十年一運十二世三百六十年一會三十運一萬八百年一元十二會一十二萬九千六百年而天地萬物一元之數終焉元而上杪而下存而不論矣其要以會準月者十二會應十二辰也天地之氣始於子終於亥其始一會應於子二會應於丑順而十二會則終於亥矣終則有始一元而一元此道之所以始乎無始終乎無終知此則可與造物者游而始得乎環中
8	元經會之一始於太易
9	太易日甲一月子一星甲一辰子一太易未見氣也太易初年之歲月日時俱起甲子歷五千四百年而有太初
10	太初日甲一月子一星己十六辰子一百八十一太初元氣始萌也又如其年合一萬八百年是為一會大則當一歲之子月小則當一日之子時先天無極元始祖氣至此而靜極者動一陽生焉康節有云冬至子之半天心無改移一陽初動處萬物未生時蓋此謂也
11	元經會之二有太始
12	太始日甲一月丑二星甲三十一辰子三百六十一太始氣形始端也五千四百年而有太素太素日甲一月丑二星己四十六辰子五百四十一太素
13	形變有質也又如其年合二萬一千六百年為二會應一歲之丑月一日之丑時惚恍之物象窈冥之眞精者玄同妙合二陽生矣元經會之三有太極
14	太極日甲一月寅三星甲六十一辰子七百二十一太極萬物混淪而未相離也所謂存於渾沌未判之先達於氣質成象之表充塞天地貫通古今大造不能外者也五千四百年渾淪肇判陰陽開闢應一歲之寅月朔後之半月一日之寅時寅初之四刻者乾坤成象以清以寧三陽泰而萬物動萌矣
15	右一元之始歷五太凡二會有半積二萬七千年邵子稱日甲月子於元之始愚於五太稱年者以其有理氣象數具於未然之中也殆亦畫前之易歟老子曰天下萬物生於有有生於無皇極數起于天地未開闢二會半之先數終于天地已閉物一會半之後亥子丑三會猶歲之冬日之夜謂有物邪則天地玄冥萬物伏藏謂無物邪則窈冥恍惚萬物未嘗不在故曰先天地而始後天地而終終則又變而通矣故述十二會而於元之下俱稱日甲一一而二二而三充此以往巧歷不能知康節著書其元不得不自日甲始又安知不已有由甲至癸之元乎愚嘗曰今日天地昨日天地也明日天地今日天地也知此則康節之書可推矣
16	開物章三
17	開物天地開闢也言天地萬物咸自此出易曰有天地然後萬物生焉老子曰道生之德畜之物形之勢成之蓋天地萬物具開物之先太極剖而形之成之之質著矣其為道也在天曰靈在地曰寳合天地而言夫是之謂靈寳
18	開物日甲一月寅三星已七十六辰子九百一開物之初當甲子元丙寅會已卯運甲子世甲子年方是時也天地定位玄黃凝合而玄元始之氣具三氣混而渾沌氏者出按歷書云渾沌氏一曰盤古氏天地渾淪如鷄子盤古生其中一日九變神於天聖於地天日高一丈地日厚一丈盤古日長一丈如此萬八百歲天極高地極厚盤古極長方盤古之半當元經會之四
19	元經會之四
20	盤古氏日甲一月卯四星甲九一辰子一千八十一老子曰神得一以靈其盤古氏為之初乎以皇極推之萬八百歲是為一會之數氤氲化醇具太極之全體有聖人之神而未嘗形焉者也其生也神靈極天之高極地之厚宰御形氣胚腪萬有其死也頭為五嶽目為日月脂膏為江海毛髮為草木然則盤古萬物之祖也噫盤古之說固近於迂愚嘗讀易至天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射一俛仰之間盤古未嘗不在大矣哉庖犧氏之畫卦也乾為天為首南方之卦也坤為地為腹北方之卦也天地定位矣艮為山為鼻見麻衣易傳西北之卦也兊為澤為口東南之卦也山澤通氣矣震為雷為足東北之卦也巽為風為手見麻衣傳西南之卦也雷風相薄矣坎為水為耳西方之卦也離為火為目東方之卦也水火不相射矣合八卦之象而萬物悉備於我此人所以為萬物靈也盤古豈遠吾哉即開物一萬八百年合元始三會有半計三萬七千八百年盤古氏没初天皇氏出
21	右盤古分形化生萬有老子曰天得一以清地得一以寧神得一以靈谷得一以盈萬物得一以生易曰天尊地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣動靜有常剛柔斷矣方以類聚物以群分吉凶生矣在天成象在地成形變化見矣于以見民同胞物同與莫不自盤古一氣中來盤古當元經會三之下四之上以一日喻之當寅卯方交之時曙色未分若天皇氏之世則當卯正之四刻大明東生萬物並作人道興焉逮渾沌鑿而盤古死所謂陰陽之良能道得之而為泰一天得之而為天一帝得之而為帝一日月星辰之所以著水火土石走飛草木之所以形雨風露雷暑寒晝夜之所以晦眀變化森列昭布神而明之按道典有稱龍漢赤明上皇之年當是開物肇始上天之號大有金書曰化生天寳君靈寳君神寳君者此皆自然而然非假胎孕所謂上天之載無聲無臭者也故曰不可思議或謂盤古肇天地祖萬物豈天地萬物由盤古而分乎曰不然天地萬物當盤古之先已有無象之象具于渾然之中盤古出而天地萬物形矣是故即吾身而喻夢覺死生旦暮今古一也以是而觀則可以齊萬物一死生天地無窮物無窮而吾亦一無窮也
22	太上章四
23	太上太古上古也太上無名其次有名其次名名老子曰太上下知有之其次親之譽之其次畏之侮之傳曰太上立德其次立功其次立言粵自初天皇施及王伯無為有為揖遜征伐興亡理亂見於親譽畏侮之辭盡矣無乃道愈降而德愈衰乎
24	按諸象諱歷書云三皇九紀是為九皇猶三代以來曰世曰代一曰五龍紀二曰合雄紀三曰敘命紀四曰連通紀五曰五姓紀六曰脩蜚紀七曰因提紀八曰襌通紀九曰流訖紀又按河圖代姓紀自合雄始者七而五龍流訖不與焉謂太古生民之始男女媾精以女生為姓始三頭謂之合雄紀生號三世合雄氏没子孫相傳記其壽命是謂敘命紀通紀四姓生子二世男女衆多群居連通是謂連通紀生子一世通紀五姓是謂五姓紀天下群居以類相親男女衆多分為九頭各有居方故號居方氏生子三十二世強弱相凌欲生吞害中有神人提挺而治故號提挺氏生子三十五世通紀七十二姓故號通姓氏諸家紀說頗有異同然無傳人無傳政非無傳人傳政也典籍未生獨何傳乎故以今遡古有不可以意求以古沿今有不可以不紀姑兩存之若夫天之星斗文章鬼神之雷霆號令有不待人文之出而後明然粲然赫然乎仰觀俯察之間而則象之治蓋本乎此
25	初三皇氏
26	五龍紀一五龍五姓也玉皇通一曆作勾龍紀
27	初天皇氏日甲一月卯四星己一百六辰子一千二百六十一天皇十二頭頭目十二人見皇甫謐三五歷元氣肇始有神人號天皇氏為物初生民之主立極定位而神化無窮焉徐整三五曆紀物初生民與動物同出一氣分形未清故有蛇身人首者有人身牛首者如天之二十八宿地之十二宫神皆以禽獸之名而名蓋禽獸與人同稟天星地靈而生故稱人曰倮靈焉則知天皇氏之民無思無為若嬰兒之未孩飡元飲和抱道自然老子曰含德之厚比於赤子毒蟲不螫猛獸不㨿攫鳥不搏是時人壽千餘歳子孫相承歷十五運合五千四百年初天皇氏没初地皇氏作當元經會之五
28	元經會之五
29	合雄紀二合雄三姓春秋緯作合雒紀初置天地經作含雄紀通鑑外紀作攝提紀初地皇氏日甲一月辰五星甲一百二十一辰子一千四百四十一地皇氏十一頭十一人也繼初天皇氏而王德合自然功贊天地定星辰分晝夜調陰陽制寒暑四時順序人民毓萬木折萬草萌鱗介羽毛飛潜動植各正生成則知地皇氏之民若嬰兒之既孩餐霞茹芝無飢飽勞役老子曰載營魄抱一能無離乎專氣致柔能如嬰兒乎是時人上壽猶千歲子孫相承歷半會五千四百年初地皇氏沒初人皇氏作
30	叙命紀三叙命四姓天地經作厚令紀通一歷作玄命紀外紀作合雒紀
31	初人皇氏日甲一月辰五星己一百三十六辰子一千六百二十一人皇九頭九人也當是時也生類日衆如孩已童天性既鑿人欲漸萌披木葉藉草萊食果飲水長幼羣居無爪牙之利以禦猛獸無官民之分以制剛虣強食弱肉民不堪處即山川土地之勢財度九州九頭各居其一而為之長人皇居中以制八輔謂之九頭紀老子曰執大象天下往往而不害安平泰子孫相承歷五千四百年初人皇氏没中天皇氏出當元經會之六
32	按初天皇氏繼盤古以長天下合初地皇氏初人皇氏共治一會有半凡一萬六千四百年通前五會積五萬四千年天初三皇世代宜有短長不應俱得五千四百年之整然以皇極推之雖日有盈縮而月之日不出三十月有小大而歲之月不出十二歲月日時小年也元會運世大年也則知物初生民元氣渾然無營無欲相忘冥芒之中世壽綿邈物無害者故老子曰聖人處無為之事行不言之教萬物作而不辭生而不有為而不恃愚嘗歎曰後世有三皇之土字而三皇無後世之人民為之長者能使是民為三皇之民以廣處三皇之地則老子作書本㫖不為徒言矣中三皇氏
33	元經會之六
34	連通紀四連通六姓一作連遥紀中天皇氏日甲一月巳六星甲一百五十一辰子一千八百一中天皇號泰皇氏繼初人皇氏而王入六會之初當時之民如童初冠生實不足以濟飢餒取動物之可食者而飽其腹恬淡自安他無營爭雖有君長之而民安其故伯陽父曰泰古二皇得道之君立乎中央神與化行以撫四方是故能天運地□而輪轉無廢水流不止而與萬物相終始世代相承歷五千四百年中天皇氏沒中地皇氏出
35	五姓紀五河圖云通紀五姓中地皇氏日甲一月巳六星己一百六六辰子一千九百八十一中地皇號有巢氏繼泰皇氏而王當是時也山無蹊隧澤無舟梁萬物羣生連屬其鄉禽獸成羣草木遂長人民野處不勝虎狼蛇豕之毒有巢氏教民構木為巢以避羣害冬則處穴夏則居巢寒暑有備禽蟲不傷然後民安其所天下九頭咸歸而尊事之子孫相承歷五運凡一千八百年中地皇氏没中人皇氏出脩蜚紀六脩蜚九姓河圖作居方氏外紀作循蜚紀
36	中人皇氏日甲一月巳六星甲一百七十一辰子二千四十一中人皇號燧人氏繼有巢氏而王人民巢居穴處飲血茹毛傷害腹胃漸致夭喪有燧人氏始教民鑽木取火炮生為熟避腥去臭養人利性遂天之道故號燧人氏天下之民飽其熟味含哺鼓腹其行填填其視顛顛陰陽和順鬼神不擾四時得節萬物不傷羣生不夭老子曰以道蒞天下者其鬼不神非其鬼不神其神不傷人非其神不傷人聖人亦不傷人夫兩不相傷故德交歸焉世代相承歷一千三百一十年而後天皇氏作
37	按中三皇之世民俗眞淳凡為君人之長不有制作大功民無稱焉故有巢氏以構巢得號燧人氏以鑽火得號即其功德而民稱之厥後子孫因以命氏故伏羲之諸侯猶有有巢氏者存而後又為相代之君一號大巢氏非一有巢可知矣
38	三五章五
39	三五，後三皇逮五帝也。老子曰：上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德為之而有以為。《傳》曰：太上立德，其上德之謂乎。上德次道，故曰：太上立德。是兼三五而言也。莊子曰：古之人在混芒之中，與一世而澹漠焉。此之謂至一，當是時也。莫之為而常自然。逮德下衰，及燧人伏羲始為天下。是故順而不一德。又下衰及神農黃帝，始為天下。是故安而不順德。又下衰及唐虞，始為天下。興治化之流，澆淳散樸，古道變矣。莊子當時，必得尚闚古史，故序羣后世次，頗同諸說。中三皇共八千五百一十年，通前合六萬二千五百一十年，而後天皇伏羲氏作。
40	後三皇氏
41	因提紀七河圖作提挺氏後天皇氏日甲一月巳六星丁一百七十四辰未二千八十四後天皇號伏羲氏風姓歳超攝提始甲寅以木德王都太昊之墟教民伏犧因以為號冶金成器示民炮食一號庖犧仰觀俯察近取遠求畫八卦造書契作甲歷結繩而為網罟以畋以漁而聖職教化之道興當時人民羣處綱常未立伏羲德合上下法兩儀以正君臣父子夫婦之義於是人倫乃正繼天而王為百王先尊之曰天皇太昊在位一百一十六年傳女媧至無懷通十五代歷一千三百單七年而後地皇神農氏作
42	按共工氏伏羲之諸侯也其後祝融氏生神農是謂炎帝後至堯時復有共工云者蓋子孫相仍為官為氏爾
43	禪通紀八禪通七十二姓河圖作通姓紀後地皇氏日甲一月巳六星辛百七十八辰卯二千一百二十八後地皇
44	號神農氏姜姓超辛丑以火德王都魯當時人民啖茹生疾陰陽相寇神農嘗百草制百藥以療之教民耒耜之利以播種百穀民乃粒食日中為市有無相通使民宜之諸侯夙沙氏叛不用命箕文諫而殺之神農脩德夙沙之民自攻其君而歸其地南通交趾北接幽都西距三危東連暘谷在位一百四十年傳臨魁至榆岡八世歷五百二十六年而後人皇氏作
45	流訖紀一作䟽仡紀小司馬三皇紀云流訖紀當黃帝時置九紀之間
46	後人皇氏日甲一月巳六星千百七十九辰申二千百四十五後人皇號軒轅氏公孫姓長於姬水改姬姓超庚子以土德王都軒轅之丘因號焉承榆岡之衰蚩尤不用命戰于涿鹿戮于中冀於是以雲紀官舉風后力牧太山稽常先大鴻得六相而天地治神明至次而太常奢龍祝融大封后土倉頡之倫職之以事始作宮室舟車臼杵弧矢棺槨鑄鐘鼎服牛乘馬以利天下命倉頡制字而衣冠文物禮樂法度興焉遂使羲和占日常儀占月車區占星氣大撓作甲子一云伏羲命大撓作甲曆豈世襲其官云伶倫造律呂隸首作筭數容成總斯六術成陰陽律曆之書晝野分州經土設井人民不爭百官無私市不預賈相讓以財四夷賔貢諸侯咸歸是為黃帝聞廣成子居空同之山往拜問道在位一百年跨鼎湖登雲天而仙黄帝之子二十五宗得姓者十四人別為十二姓姬酉祁己滕箴任荀僖佶儇依正妃嫘祖生二子曰玄囂是為青陽曰昌意是為若水侯
47	按史曆諸書稱皇者九以九紀考之則初中後各為三皇也天職生覆地職形載聖職教化故聖人為生民立極為天下後世開物成務而已曾何有心於名號哉伏羲氏傳女媧氏大庭氏栢黃氏中央氏栗陸氏驪連氏赫胥氏尊盧氏混沌氏皥英氏有巢氏朱襄氏葛天氏陰康氏無懷氏通十有五氏驗之伏羲册辭大庭無懷一十氏皆伏羲分治之臣豈一人之身前為伏羲之臣而後為相代之君乎當是各氏子孫相承耳如女媧氏為伏羲后有補天之功伏羲在位百有餘年而没乃又曰女媧相繼為君在位一百一十三年意必相繼為君者女媧氏之後乎若無懷氏亦然神農氏傳帝臨魁帝承帝明帝直帝釐帝哀帝榆岡八世以即位甲子配合計之軒轅氏合伏羲神農通治一千九百三十三年而九紀終焉又按漢舊儀云祭三皇五帝九皇六十四氏凡八十一姓皆古帝王也故鄭司農釋周官以三皇五帝九皇六十四氏為四類氏又按舟壼記云皇次四世蜀山□傀六世渾敦七世東𢨦七世皇覃七世啓統三世吉夷四世几渠一世狶韋四世大巢二世遂皇四世庸成八世凡六十有八世是為因提之紀倉頡一世栢皇二十世中央四世大庭五世栗陸五世麗連十一世軒轅三世赫胥一世葛天四世宗盧五世祝融二世昊英九世有巢七世朱襄三世陰康二世無懷六世凡八十有八世是為襌通之紀又有鉅靈氏句疆氏譙明氏涿光氏次民氏總曰循蜚紀有號而無世自是而上亦惟有九皇氏地皇氏天皇氏又上古乃有盤古氏基之又按吕梁碑載古封襌七十二家而夷吾所識者十有二他書所載古氏號尤多漫不可考今摭九紀九皇之為敘固不敢失於恍惚亦不敢墮於脫略老子曰能知古始是謂道紀
48	少昊氏日甲一月巳六星癸一百八十辰子二千一百四十九軒轅子曰　青陽己姓繼黃帝而王起己卯辰之子十六年受命之日鳳凰至遂以鳥紀官以金德王都曲阜號金天氏順時迎氣昭配神明以能修太昊之法尊為少昊晚衰九黎亂德民神雜揉不可方物失民作享家為巫史烝嘗無度神狎于民嘉生不降無物以享禍災荐臻在位八十四年乃授命于顓頊子二曰重曰蟜極顓頊日甲一月巳六星癸一百八十辰卯二千一百五十二軒轅孫昌意
49	子姬姓十歲佐少昊十二而冠二十而代有位超壬寅辰之卯九年以水德王都衛因名帝丘後徙高陽號高陽氏養材以任地載時以象天乃命南正重司天以屬神火正黎司地以屬民使復舊章無相侵瀆作曆以寅為正是歲正旦立春五星會營室其統四廣同神農之地其法婦人路行不避男子者拂之四達之衢命飛龍效八風之音作承雲之樂以祭上帝在位七十八年子窮蟬
50	帝嚳日甲一月巳六星癸一百八十辰巳二千一百五十四少昊孫蟜極子年十五佐顓頊治十有五年代有天下超己未辰之巳二十六年以木德王都亳號高辛氏命黑咸為聲歌九招九列六英倕作鼙鼓鍾磬吹笭管壎箎令鳳鳥天翟舞之以康帝德順天恤民身脩而天下服子四曰棄曰梁曰摯曰堯少昊之前天下之號象其德百官之號象其徴顓頊以來天下之號因其地百官之號因其事嚳極也能窮極道德序三辰以固民故號帝嚳在位四十六年帝摯代位超己未荒淫無度不脩善政在位九年而廢通五十五年
51	帝堯日甲一月巳六星癸一百八十辰未二千一百五十六帝嚳子伊祁姓名放勛初封唐侯年十六帝摯廢衆推唐侯陟天子位超甲辰辰之未十一年以火德王都平陽號唐氏乘摯衰廢之餘民食惟艱乃脩德尚儉土堦三尺茅茨不剪采椽不斲宫垣不堊窪樽抔飲示民素樸一民飢則曰我飢之也一民寒則曰我寒之也一民有罪則曰我陷之也百姓戴之如日月親之如父母命羲和欽若昊天歷象日月星辰敬授人時期三百有六旬有六日以閏月定四時成歲歲曰載建寅月為正分命羲仲羲叔和仲和叔牧四岳允釐百工庶績咸熙然數當六會之末水不潤下當堯六十一載甲辰洪水方割命鯀治水九載績用弗成咨四岳曰朕在位七十載將巽位岳曰有鰥在下曰虞舜遂釐降二女嬪于虞徴試三載曰咨爾舜天之曆數在爾躬允執其中乃讓位于舜堯在位七十載舜癸丑徴庸歷試三載一在七十載之中丙辰受命于文祖居攝二十有八載癸未堯乃殂落壽一百一十六歲
52	帝舜日甲一月巳六星癸一百八十辰戌二千一百五十九顓頊之子窮蟬五代孫生于姚墟姚姓名重華起癸未以土德王初在隱微曰虞氏陶于河濱畊于歷山漁于潙汭堯降二女以妻之歷試諸難三載考績乃命以位在璇璣玉衡以齊七政肆類于上帝天也禋于六宗四時寒暑日月星辰水旱也望于山川遥祭也徧于羣神祀典不載皆徧及之輯五瑞覲四岳羣牧班瑞于羣后巡四岳肇十有二州封十有二山去四凶咨四岳咨十有二牧伯禹作司空平水土稷播時百穀契作司徒臯陶作士垂共工共謹百工之名也益作虞掌草木鳥獸伯夷典三禮祀天神祭地祇享人鬼序祭祀崇之禮也夔典樂教冑子龍作納言通上下之言以止讒說殄行禹垂益伯夷夔龍六人新命有職四岳十二牧凡二十有二人舜將讓位曰來禹天之歷數在汝躬汝終陟元后舜生三十徴庸三十試三載亦在徴庸攝政二十有八載居喪三年丙戌格于文祖遷蒲坂在位三十有三載丁巳命禹攝政十有七載陟方乃死除徵庸以在位合禹攝共五十載壽一百一十歲
53	右少昊至舜凡六帝摯廢附高辛後不在五帝列通三百五十年自太易初元以來積六萬四千七百九十三年禹丁巳受命又七年而前六會終焉老子曰失道而後德失德而後仁言皇道不足降而為帝德帝德不足降而為王之仁義也堯舜禹授受當天地交會一元中分先儒謂經世書以皇與帝為先天六會王與伯為後天六會然則數終六會洪水降災使非有如堯舜禹者出則民其魚鼈矣故天下譽之愚嘗謂少昊顓頊帝嚳帝摯帝堯是為五帝禹首三王舜則居堯之下禹之上太史氏以帝摯罔道舜有大德故黜摯而升舜可不監哉及觀皇極經世圖於元之初起日甲一月子一星甲一辰子一其後以元經會以會經運以運經世遞遞相仍加積一數至六會當經月之巳六經星之癸一百八十經辰之子二千一百四十九而始布甲子十六年己卯而少昊受命歷顓頊高辛逮經辰之未二千一百五十六當甲午世又十一年甲辰而堯受命自此以往方逓書甲子以紀年紀事豈大撓之作始此歟
54	王伯章六
55	三王夏商周也五伯齊楚秦晉宋也禹八年甲子一元中分起七會之初後堯舜而先湯武功亦大矣老子曰上仁為之而無以為上義為之而有以為上禮為之而莫之應則攘臂而仍之又曰失德而後仁失仁而後義失義而後禮傳曰其次立功其次立言如禹之治水行其無事功及萬世非立功乎其後降而為伯又降而禮樂征伐自大夫出則其失仁失義而禮之薄可見矣故孟子亦曰堯舜性之湯武身之五霸假之也邵氏曰白七會入陰長之期而無陽升之會雖然陰陽迭運消長有時而道德功力獨不可以迭見乎夏禹日甲一月巳六星癸一百八十辰亥二千一百六十似姓名文命顓頊孫鯀之子也丙辰舜薦禹于天命之位丁巳居攝七年之後當元經會之七
56	元經會之七
57	禹八年日甲一月午七星甲一百八十一辰子二千一百六十一居攝十七年癸酉舜陟方乃死禹正王位以金德王建寅為正都平陽禹初襲父崇伯之爵故稱伯禹作司空平水土書曰禹乘四載水乘舟陸乘車泥乘楯山乘檋隨山刊木决九川距四海濬畎澮距川任土作貢娶于塗山生子啓八年于外三過其門而不入惟荒度土功弼成五服至于五千每州五百里五服二千五百里東西相距五千里南北如之州十有二師甸侯緩方三千里是九州之內也每州立十二人為諸侯師外薄四海要荒各一千里實九州之外也薄迫四海咸建五長每服服皆五人為長各迪有功脩六府則三壤成賦中邦禹受命之初惟時有苗弗率乃會羣后誓于師曰濟濟有衆咸聽朕命蠧兹有苗昏迷不恭侮慢自賢反道敗德君子在野小人在位民棄不保天降之咎肆于以爾衆士奉辭罰罪爾尚一乃心力其克有勳三旬苗民逆命益贊于禹班師振旅舞干羽而苗民格老子曰用兵有言吾不敢為主而為客不敢進寸而退尺如禹之用兵者可謂王者之師也然不有禹誓於前則亦何有湯誓泰誓於後豈始作俑者其無後乎此又可為先人者之戒禹任臯陶伯益以贊其治興六師以征不庭四極莫敢不服東漸于海西被于流沙朔南曁聲教訖于四海居攝十七年踐位十年通二十七年癸未東巡至會稽崩壽一百歲傳子啓夏一十七王合四百五十八年桀放而夏亡商湯日甲一月午七星乙一百八十二辰卯二千一百七十六子姓名履字天乙禹司徒契十四代孫為諸侯十有七年放桀踐王位起乙未入辰之卯二年以水德王建丑為正都亳是謂成湯自契至於成湯八遷湯始居亳得伊尹于莘野以葛伯不祀湯征諸侯自葛始桀昏德民墜塗炭湯薦伊尹于夏五就桀而不能用既醜有夏復歸于亳湯乏職貢桀興問罪之師九夷師不至伊尹曰可矣於是相湯伐桀誓于衆戰于鳴條放桀南巢而天下歸湯湯有慚德故盤銘曰德日新日日新又日新在位一十三年壽一百歳迨盤庚二十一年庚申老子乘日精降亳託孕於尹氏之玄妙玉女武丁二十四年庚辰二月十五日生于李下因指李為姓帝辛紂淫湎暴虐比干以諫死微子囚箕子奴逄蒙誅西伯戡黎祖伊恐作戡黎紂乃曰我生不有命在天昏弗聽諫周武王伐之兵敗走鹿臺衣其寳玉赴火而死老子曰太上下知有之其次親之譽之其次畏之侮之噫桀固不道矣成湯放之紂固不道矣武王伐之可不謂畏之者乎商三十王六百四十四年商亡歸周
58	周武王日甲一月午七星丁一百八十四辰子二千一百九十七姬姓名發堯農師后稷棄之後文王昌之子也昌事紂與九侯鄂侯同為三公昌被譖囚羑里七年後獻地得賜弓矢斧鉞因公季得專征伐為西伯紂二十四年文王沒又九年武王以太公望為師周公旦為輔革殷受命還豐踐天子位南面朝諸侯大誥天下超己卯辰之子十六年以木德王月建子為正乃反商政釋箕子囚封比干墓式商容閭散鹿臺之財發鉅橋之粟太賫四海萬姓悅服列爵惟五分土惟三建官惟賢位事惟能重民五教惟食喪祭敦信明義崇德報功垂拱而天下冶竊嘗歎曰唐有四凶誅四凶者舜虞有三苗征三苗者禹夏之湯征自葛商之西伯戡黎凡古之得天下者揖遜征伐鮮不先有其勢天乎人乎勢使之然乎武王在位六年壽九十三歲後一百二十一年昭王南巡不返又一百七年夷王下堂見諸侯又五十三年厲王奔彘周召二伯行政一十四年號共和厲王死于彘二伯立太子靜為宣王仲山南尹吉南方叔通周召為五伯輔宣王大修文武之功又五十七年幽王為申侯所殺而平王東遷于洛邑號曰東周錫晋文侯秦襄公命又六十四年桓王以蔡衛陳之師伐鄭鄭為左右拒射王中肩又四十年惠王錫齊桓公命為伯又三十年襄王廢狄后狄師攻周王出奔鄭鄭居王于汜叔帶代立明年王告急于晋晋文公納王于周而誅叔帶使王子虎賜晋文公土地而稱伯至此齊晋秦楚宋五伯日益強盛而王室䆮衰又三十一年楚王伐陸渾觀兵于周遣使問鼎而侮之之風至此甚矣又五十五年靈王庚戌孔子生又七十八年孝王崩孝與考諸本互差太子午嗣位是謂威烈王河南惠公封其少子鞏稱東周君一云孝王復號西周封其弟桓公于河南七年東周立周分為二又五十八年顯王甲寅趙韓分周為二七年辛酉東周傑立又三十一年乙酉孟軻為魏卿又二十九年赧王甲寅東西二周君相攻又五十一年赧王乙巳會齊韓趙魏兵攻秦不利西奔秦盡獻其邑還周而卒周三十六王八百六十七年而西周滅又六年東周惠君會諸侯攻秦不利没于秦盡入其地
59	右三王通一千九百六十九年而桓文伯於一千五百餘年之後以三代考之則湯武已由伯而王是不待桓文出而後伯也況夏伯昆吾商伯大彭豕韋亦已見於二代襄王後去昆吾大彭豕韋入秦宋楚為周五伯也前六會六萬四千八百年除開物前及盤古通四會四萬三千二百年初天皇氏出人極始立由初天皇至大禹七年通二會凡二萬一千六百年之間少昊而下稱帝者五通十有一世又三分世之二則是稱皇者二萬一千二百五十年稱帝者纔及三百五十年何帝運之促而皇運之長耶非也神農已稱炎帝其後帝臨魁八世俱以帝稱軒轅亦稱帝考此則是後三皇而下稱皇稱帝互見叠出已參錯于一千九百三十三年之中矣三王自夏丁巳始凡一千四百五十四年至平王東遷政由方伯然則五伯之興孽于昭王漸于夷王形于平王成于釐惠之世而周拱虛器矣迹此而論豈非皇有可親帝有可譽王有可畏伯有可侮乎按皇帝王伯者四而禹即位之八年當一元中分之時上而曰皇曰帝下曰王曰伯以後六會言之開物前四會有半王伯中分而王二會有奇凡二萬四百三十五年三王纔及一千九百六十九年而伯已參錯於其間其伯豈其伯哉蓋有王之皇王之帝王之王王之伯者存焉而又有王之皇之皇王之皇之帝王之王之伯者存如春行夏令秋行冬令四時之氣有時而遷不可以一法言也易曰知變化之道者其知神之所為乎愚前之所謂理氣象數之四端者有是理則有是氣有是氣則有是象有是象則有是數矣一元十二會配一歲十二月一會三十運配一月三十日一運十二世配一日十二時一世三十年配一時三十分是故一世三十年得一十二萬九千六百時一運十二世得一十二萬九千六百日一會三十運得一十二萬九千六百月一元十二會得一十二萬九千六百年此其略也姑述一二非曰能之願學焉抑謂邵子之為書其言道德功力以明皇帝王伯其義則吾竊取之矣若夫觀物之為言卦氣音律之為占自有皇極經世書在
60	玄經原㫖發揮卷上