1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 《山谷集》巻二十 |
| 3 | 宋 黃庭堅 撰 |
| 4 | 表九首 |
| 5 | 代司馬丞相進《稽古録》表：臣光言：竊以九州、四海，一日萬幾，將察知民物之性情，蓋布在文武之方册，雖歴年多而舉其大要，則用力少而見大全功。恭以皇帝陛下富有春秋，弭寜方夏，念終始典于學，於緝熙單厥心，延登老成，親近勸講，發論語章句，探經蓺之同，歸誦寳訓，丁寜憲祖宗之不易，本有如是，實惟濫觴，惟稽古堯舜之舊章，惟信史春秋之成法，髙山可仰，覆轍在前，其興亡在知人，其成敗在立政或當艱難之運，而不能師用賢智，或有惻隱之意，而無以照知忠邪載籍之編，患乎太漫，鑒觀之主，力不暇遑，敢用芟夷，略存體要，由三晉開國，迄于顯徳之末造，臣既具之於歴年，圖自六合為宋，接乎熙寜之始，元臣又著之於《百官表》，乃若威烈丁丑而上，伏羲書契已來，對越神人，可用●鏡，悉從論纂，皆有依憑，總而成書，為《稽古録》二十巻，因成書局，繕冩奏篇，兹冐昧以上陳，助聰明之逺覽中謝。恭惟太皇太后陛下，定九鼎以守天下之公，噐乗六龍以御古今之正，權思齊之功，啓佑聖學，過物之濟，燕及宗祧，至於法●於涼而改為，官非其人，而變置御戎之策，上下措國之勢，安危據舊，以鑒新去，彼而取此，陶成萬化，東在兩宮，七廟垂無疆之休，微臣與不朽之業，干冐宸扆，臣無任。 |
| 6 | 代孫莘老謝御史中丞表》二首。臣覺言：耳目之官，紀綱所寄，得人則百僚用憲，舉枉則庶職不凝，豈圖眷求，猥及孱朽？臣中謝伏念，臣帥心孤陋，賦性朴愚，宣力三朝，螻蟻之心未報，親逢二聖，犬馬之齒既衰，智已眇而見事，遲才已拙，而於用少，補皁衣之缺，空慙折檻之忠，拜青●之門，未有迴天之力，執銓衡無山濤之識，侍帷幄無史魚之風，忽被除書，進丞執法，方虞官謗，更益寵驚，此葢伏遇皇帝陛下淵黙以行四時，文明以首萬物，有知人不蔽之福，有念功無疆之休，憐其後凋，收置近列，惟是言責，實難人才，黒白分明，仰恃聖心之虛佇，米鹽細碎，敢塵天聴之崇髙，雖自誓言，終憂隕越。 |
| 7 | 司繩宫省之中，清道輦轂之下，領職甚要，用才匪輕，豈伊㝠頑，遽叨任使中謝，伏念臣非窮理極深之學，無經逺濟務之材，諸生策名，華髪在服，昔荷先朝之識㧞，今蒙二聖之眷求，待罪諌垣，初無功於補衮，典司選部，曾莫效於澄源，徒以天資重遲，或許敦厚，帝前講勸，日近清光，猥録㣲勤辱，兹虛授此，葢伏遇太皇太后陛下對越七廟緝熙，百工至公，無私大明，不蔽直道而行於民，上有譽則試之官，能察知孤臣，無有比徳，故因乏使式付中司，雖責重而憂深，然主聖則臣直知人不易，幸依日月之明，聴言則難，敢忘藥石之報，一心自誓，九隕為期。 |
| 8 | 代李野夫亳州謝上表二首：臣莘言：懐中奪宣城之綬，以畀從官，望外得亳州之符，益慙小醜，不勤傳舎，既見吏民問父老，殫於財力之難，宣朝廷惠于鰥寡之意，天實咫尺，郡為股肱中謝。伏念臣才資下中，學術淺陋，沈迷簿領，久從州縣之勞，清問下民，晚叨刑獄之寄，在官曠守以殿。 |
| 9 | 柬人物被先朝之識，拔假●位者，嵗年，自狀短長，無禆分寸，為國宣力，尚辦一城，與民持平，則有三尺，輒傾肝膽，昧冒髙明。伏遇皇帝陛下一日萬幾，六通四闢，知人之福，順于宗工，䘏民之深，寄在牧守，察其勤舊，善於撫綏，致兹蕞爾之材，獲奉欽哉之詔，臣敢不烹鮮期於不撓，牧羊去其敗羣，使蚊負山，何錙銖之能力以塵足岳？亦臣子之至情。 |
| 10 | 護田閱嵗，初無尺寸之功，乞郡治民，已懼再三之瀆，幸天從欲，守國近藩，奉宣詔條，慰拊鰥寡中謝。伏念臣刻鵠之學，纔能類鶩，割鷄之技，不任解牛，頃將命江湖之行，所云補米鹽而已，遭逢先帝制作，文昌迪知九徳之材，祗承六典之任，實以蹇淺，誤䝉洗湔，雖懐松栢後凋之心，顧有蒲栁先衰之質，惟兹外補，不俟終更。伏遇太皇太后御聖人之時，持天下之寳柬，百執事以熙帝，載重二千石以共民功，謂臣早趨州縣之勞，既習為吏，付以股肱之郡，儻能牧人，不以望輕，遂兹噐使，臣敢不疚心獄訟，勸課農桑，迄収塵路之勤，少荅乾坤之造，代李公擇遺表二首。 |
| 11 | 依日月之末，光未殫報，國愒桑榆之晩，景忽慟窮塗，輒輸將死之言，儻動葢髙之聴中謝。伏念臣生長孤，外遇逢聖，明學淺而智卑，才拙而用少，先皇帝攟収流落，湔拔塵泥，擢登清禁之班，許以經逺之噐，二聖臨御，四門穆清，無補㳙埃，薦䝉轡策，長地官術，不足以富國，丞御史忠不足以囬天少寛素食之憂，得備維藩之寄，重分虎節，出拊刀州，雖受命即行，驅馳夙駕，而短生無祿，隕越路隅，猶結戀於清時，敢獻忠於未瞑。伏願皇帝陛下，尊事耆老，延登俊良，緝熙六藝之光明，靈承七廟之謨烈，盡子道以法舜之孝，師天常以體堯之文，國家膺無疆之休，㣲臣釋沒齒之憾。 |
| 12 | 仕而服休，雖效挈瓶之智，沒而獻直，猶希結草之忠，未沬須㬰之期，少陳迫切之願中謝。伏念臣學則無友於國，仕則無閲於朝，智常病於逺謀，噐適宜於近用，遇䝉先帝，擢寘周行，登備諌，工言不足以成務，出將使指事，不足以分憂天秩六官，妙選羣吏，収臣江湖之外，進列文昌之班，汔終元豐之年，乆司宗伯之典，天地立極，日月並明，不能退蔵，復叨任使髪，白於民部，曽莫裕於邦財，心盡於中臺，亦何功於袞職，重以直書，延閣勸講，露門請郡以避素，飡籲天而從私，欲㑹乏蜀川之守，遽叨使節之行，承命載驅，猶憂靡及，雖犬馬自弛於鞭策，而蒲栁盡至於冰霜，忍死路隅，敢輸忠藎？伏望太皇太后陛下，昭事上帝而長其變清，問下民而察其微，以包荒為用材之方，以柔逺為御戎之策，師用古訓而難任人，勤國家一日之幾，貽宗社萬年之慶，臣雖死之日，猶生之年。 |
| 13 | 代宜州党皇城遺表。 |
| 14 | 惟孝惟忠生，則縻於榮祿。立功立德，殁猶戀於明朝。伏念臣本以書生，起從戎旅。 |
| 15 | 曲老在嶺南，顧齒髮之凋零，關土風之弊惡，闔家瘴癘，終嵗號呼，老母終堂，墨衰猶在，少孫殞命，薪火未寒，臣之衰殘，逮兹殞越，將成異物，猶仰清光。伏願皇帝陛下，千年膺撫世之期，百祿受宜民之慶，永錫蒼生之福，尚推枯骨之仁臣無任。 |
| 16 | 謝黔州安置。表 |
| 17 | 臣庭堅言，昨蒙恩責授涪州別駕，黔州安置，已於四月二十三日到黔州公參訖者，聖恩寛大，善貸曲成，刳心隕元，未足稱報中謝。伏念臣草茅下士，詩禮小儒，漸階清塗，厠列文館，誤䝉噐使，孤奉國恩，罪在至愚，刑兹無赦，有司議獄，期從鈇鉞之誅，明主原心，終全螻蟻之命，雖投裔土，猶得為人，此蓋皇帝陛下有天地好生之心，有堯湯不蔽之福，旁開用命之網，或漏吞舟之魚，顧兹未死之年，皆是再生之日，罪深責薄，感極涕零。重念臣萬里戴天，一身弔影，兄弟濵於寒餓，兒女未知存亡，不敢每懐惟深，自咎窮鄉，多恠苦霧，常隂木石為親栁，或幾於生肘，日月在上，葵敢忘於傾心，報徳無階，惟忠與孝臣無任。 |
| 18 | 奏狀三首雜著十五首 |
| 19 | 修《神宗實錄》乞外任奏狀：「伏念臣日者䝉恩待罪，著作討論史事預聞，聖朝大典，實以為榮，而臣才不逮人，讀書有數，見聞淺陋，無助闕遺，黽勉素飡，已縻嵗月，重以老母，年垂七十，寢飯須人，朝請坐曹，義當夙夜，退則有虧子，職進則無補，公家敢申犬馬之情，仰望乾坤之造，伏望聖慈除臣一江淮合入差遣，問民疾苦，得以效於吏功，將母㫖甘或少，禆於孝治臣無任」。 |
| 20 | 戎州辭免恩命奏狀。 |
| 21 | 臣昨於元符三年五月，䝉恩自責授涪州別駕，戎州安置，復宣義郎、監鄂州在城鹽稅，并還所奪勲賜，以江水汎漲，不可下峽，至十月，又准告復臣奉議郎、簽書定國軍節度判官㕔公事，臣以乆客瘴地，抱疾累嵗，年衰病侵，加以去年弟妹凋喪，幾至無生，十二月方得發戎州貶所。建中靖國元年三月至峽，又准告復臣朝奉郎、權知舒州事，至四月至荊南，又准尚書省劄子，已降告命，除臣吏部貟外郎乗逓馬，發來赴闕，而臣到荊南，即苦癰疽，發於背脇，痛毒二十餘日，今方少潰，氣力虛劣，而以累年腳氣并起艱難，全不堪事，方陛下始初清明，萬國歸往，蕩滌瑕垢，登用賢俊，如臣材輕智短，罪棄之餘，誤䝉哀憐，洗滌驅䇿，實深遭逢徼倖，望雲就日之心，而臣天賦孤寒，百疾所攻，冐昧寵光，清議可畏，輒傾螻蟻之誠，上瀆天聽，欲乞免前件恩命，除臣江淮，一合入差遣，假之數年，儻漸完復，尚堪黽勉，自誓糜捐，伏望聖慈，特賜憫察，臣出於誠懇別無。 以謝朝。 |
| 22 | 㫖謹録奏聞謹奏」。 |
| 23 | 臣所乞差遣，如太平州無為軍一處，實於私計為便，自荆南至，臣所居分寜縣不逺，臣已一面前去，展省墳墓，即迴荊南，聴●朝㫖」。 |
| 24 | 再辭免恩命奏狀。 |
| 25 | 「右臣六月二十二日准尚書省劄子：奉聖㫖不許辭免，已除吏部之命，臣即時治行有日上道，㑹臣亡弟所遺三男，因病連失二子，臣亦不勝哀惱，伏暑傷冷，併作羸疾，累日委頓，不可支持，已分霣于溝壑，幸得醫藥，稍復蘇醒，只今四體，唯骨都不堪事度，不三兩月不得復，常不免以蚍蜉性命之情，再干冐生成之造，乞除臣江湖一合入差遣，免於犇馳，或至顛越，道上重念臣與趙彥若、范祖禹三人，同時得罪，竄逐二子，已為異物，不獲親見盛明，臣以蠢愚，強顔，猶在，伏䝉陛下湔祓收用，一嵗四遷，臣非木石，實未知報稱之所，豈敢睥睨詔除，慢不恭命，恭惟陛下體堯蹈舜，光宅天下，不蔽之福，無疆之休，是以草芥賤臣，敢竭愚衷，昧冐再請，他日或有繁難任使，臣當刳心隕首，不愧初筮，謹具狀奏聞，伏望聖慈曲垂聴許」。 |
| 26 | 臣前狀嘗乞太平州無為軍一處，非是沽激，實出至誠，此郡公事少可以飬疾，圭田厚，有補家，貧臣以兄弟流落六年，婚嫁多失時節，今日得此於臣，足以辦事，非特朝廷尚記姓名，臣不敢昧冐如此。 |
| 27 | 《莊子內篇論 |
| 28 | 莊周內書七篇，法度甚嚴，彼鵾鵬之大，鳩鷃之細，均為有累於物而不能逍遙，唯體道者，乃能逍遥耳，故作逍遙㳺物之不齊物之情也。大塊噫氣，萬竅殊聲，吾是以見萬物之情狀，俗學者心窺劵外之有企尚而思齊道之不著，論不明也，故作齊物，論生生之厚，動而之死，地立於羿之彀中其中也，因論以為命，其不中也，因論以為智飬生者，謝飬生而飬其生之主，幾乎無死地矣，故作飬生主，上下四方，古者謂之宇，往來不窮古者謂之，宙以宇觀人間，以宙觀世，而我無所依，彼推也，故去挽也。故來以徳業與彼有者，而我常以不材，故作人間世有徳者之驗，如印印泥射至百步力也，射中百步巧也，箭鋒相直，豈巧力之謂哉？子得其母，不取於人而自信，故作徳充符族，則有宗物則有師，可以為衆父者，不可以為衆父父，故作大宗師。堯舜出而應帝，湯武出而應王彼求我，以是與我此名，彼俗學者因以塵埃粃糠，據見四子，故作應帝王二十六篇者，觧剝斯文爾！由莊周以來，未見賞音者，晩得向秀、郭象陷莊周為齊物之書，涽涽以至今，悲夫！ |
| 29 | 《論語》斷篇 |
| 30 | 《論語》一書，孔子之門人親受聖言，雖經秦事，編簡斷缺，然而文章條理，可疑者少，由漢以來，師承不絶，比諸傳記，最有依據，可以考六經之同異，證諸子之是非，學者所當盡心。夫趨名者於朝，趨利者於市觀，義理者於其㑹，論語者，義理之㑹也，凡學者之於孔氏，有如問仁有如問孝問、政問君子者衆矣，所問非有更端，而所對毎不一，葢聖人之於教人，善盡其材，視其學術之蔽性，習之偏息，黥補劓之功深矣，古之言者，天下殊塗而同歸，百慮而一致，學者儻不善領㑹，恐於義理終不近也。近世學士大夫知好此書者已衆，然宿學者盡心，故多自得晩，學者因人故多不盡心，不盡其心，故使章分句解，曉析詁訓，不能心通性達，終無所得。荀卿曰：善學者通倫類，葢聞一而知一，此晩學者之病也，聞一以知二，固可以謂之善學，由此以進，智可至於聞，一知十，由此以進，智可至於一以貫之，一以貫之，聖人之事也，由學者之門地，至聖人之奥室，其塗雖甚長，然亦不過事事反求諸已，忠信篤實不敢自欺，所行不敢後其所聞，所言不敢過其所行，毎鞭其後，積自得之功也。夫不仕無義也，子使漆雕開仕，對吾斯之未能信，而孔子說，葢漆雕開在聖人之門，聞義雖甚髙，至於反身以自誠，則未能篤信其心，未能篤信，則事至而不能無惑，以不能無惑之心，適事而欲應變，曲當不可得也，此漆雕開，所以不願仕也。先王制禮，行道之人，皆有三年之愛於其父母，而宰予欲於朞祥之中，食稻衣錦，引天下至薄之行，自以為安，漸漬孝弟之說，不為不乆，豈其無所忌憚吐不仁之言至於如此？葢若宰予者，其先受之質薄，自其至誠，內觀實見三年為哀已忘而強勉為之者，將欲加厚其質而不可得，故不敢少自隱匿，方求孔子之至論，或寛假其邪心，以窮受薄之質，而不暇恤人之議已也，豈其不仁者，欲見於一時之言，而近仁者将載於終身之行，古之學者所自得於內而不恤其外，凡如此也，此所以有識有學、有朋友切磨，以相發明，非為文章可傳後世辯論可屈衆人而發也。其所聞於師與自得於心者如此，方其學於師也，不敢聽以耳而聴之，以心於其反諸身也，不敢求諸外而求之內，故樂與諸君講學以求飬心寡過之術，士勇之不作乆矣，同與諸君勉之。 |
| 31 | 《孟子》斷篇 |
| 32 | 由孔子巳來，求其是非，趨舎與孔子合者，唯孟子一人，孟子聖人也。荀卿著書，號為祖述孔氏，而詆訾孟子，以為略法三王而不知其統，葢荀卿見孟子道性善言，必稱堯舜，義不見諸侯，其迹與孔子不合，故云爾，曽不知前聖後聖所謂若合符節者，要於歸潔其身者觀之，孟子論孔子去魯，不知者以為為肉，其知者以為為無禮，乃若孔子，則欲以㣲罪行，以㣲罪行，此聖人之忠厚，非孟子不足以知之，學者欲知孟子率以是觀之，其智不足以知孟子安能知孔子？然則荀卿所謂知孔子者，特未可信，聖人無名，而淳于髠以名實求孟子固不足以知之，荀卿曽未能逺過淳于髠也，揚子雲曰：孟子勇於義而果於徳。知言之要，知徳之奥非，茍知之，亦允蹈之言雖不多，以子雲之言行反覆考之，足以發子雲之知言，司馬遷號稱博極羣書，至如論伊尹、百里奚，皆不信孟子，此所以得罪於子雲也，由孔子以來，力學者多矣，而未有揚雄來者，豈可不勉？方將講明飬心治性之理，與諸君共學之，惟勉思古人所以任已者。 |
| 33 | 勸學贈孟甥 |
| 34 | 軻闢、楊墨，功愈於禹。仲子論《詩》，汔紹厥緒。喜鑿言易，亦自名家。一姓幾墜，光綿其●。嘉出江夏，處濁而清。河潤九里，外孫淵明。雲卿浩然，爰及《郊》《簡》。三《詩》連《蹇》，尚書》則顯。咨爾孟孫，望洋漢唐。其勤斯文，對前人光。 |
| 35 | 解疑。 |
| 36 | 或議涪翁御奴婢不用鞭撻，能慈而不能威，涪翁笑曰：奴婢賤人，不過為惡而詐善，慢令而詐恭。當其見效在前，雖我亦不能不怒。退自省不肖之狀，在予躬者甚多，方且自鞭其後，又何暇捨已之沐猴，而治人之沐猴哉！或曰：孔子曰：小懲而大戒小人之福。然則非歟？涪翁曰：然，有是言也，不曰不教而誅謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊乎？今之用鞭撻者，有能離此三過者乎？昔陶淵明為彭澤令，遣一力助其子之耕耘，告之曰：此亦人子也，善遇之。此所謂臨人而有父母之心者也。夫臨人而無父母之心，是豈人也哉，是豈人也哉！董隱子傳。 |
| 37 | 董隱子隱於乞人，從人乞於南康市中與酒，無不飲，未嘗見其醉，連敗紙蔽後前，衣穿結，不周腹，背風雪人，挾纊戰栗其面，有孺子色，凡衆人之所，嚴如涕唾，人以世俗所重利要之，不滿一吷也，或祈嚮願，聞其方，則曰：「無過乞，爾無他言，人皆謂狂而不悖髙安、劉裕，道純晚得之，與為禮甚，愿為置酒觧衣，衣之與言，或時語不狂，自道宿人年三十六矣，熟視二十許人也，道純得疱，瘡如蓓蕾，潰肌膚，岑岑痛，晝夜生數十，隱子為和齊，五日良已，異日，隂與方士約，買藥煑丹砂，期未至，語不聞，侍旁隠子又來飲，起握道純手曰：「冶金鑄銀奔馬即死禍，乞一榼」。酒行歌而往，曰：「歸飲，吾同舎」。明日，遣人問安，留榼語旁，乞人去矣！數日，客見之於潯陽，猶寄聲別道，純不了其來之始，其去以庚申正月二十三日。 |
| 38 | 書萍鄉縣㕔壁。 |
| 39 | 庭堅杭荊江，略洞庭，渉脩水徑，七十二渡，出萬載宜春來省伯氏元明於萍鄉。初，元明自陳留出尉氏、許昌，渡漢江陵上䕫峽過一百八盤，涉四十八渡，送余安置于摩圍山之下，淹留數月，不忍別士大夫共慰勉之，乃肯行，揜淚握手，為萬里無相見期之別，蠻中九年，白頭來歸，而相見於此，訪舊撫新，悲喜兼懐其情有不勝言者矣。余之入宜春之境，聞士大夫之論，以謂元明盡心盡力，視民有父母之心，然其民嚚訟異於他邦，病在慈仁太過，不用威猛耳，至則以問元明，元明嘆曰：天子使宰百里，固欲安樂之，豈使操三尺法而與子弟仇敵哉？昔漢宣帝患北海多盜賊，起龔遂為太守，及入見，見其老而悔之，遂進而問曰：北海之盜，陛下將勝之耶？將安之耶？然後宣帝喜見於色曰：張官置吏，固欲安之也，余嘗許遂，以為天下長者也！夫猛則玉石俱焚，寛則公私皆廢，吾不猛不寛，唯其是而已矣！故榜吾所居軒。曰：唯是而自警。庭堅曰：夫猛而不害善良，寛而不長，姦宄雖兩漢循良，不過如此！萍鄉邑里之間，鴟梟且為鳯凰，稂莠皆化為嘉榖矣！因書之屏間，以慰別後懐思庭堅之來，以崇寜元年四月乙酉而去，以是月之已亥。 |
| 40 | 黔南道中行記 |
| 41 | 紹聖二年三月辛亥，次下牢闗，同伯氏元明、巫山尉辛紘，堯夫傍崖，尋三㳺洞繞山行竹間二百許，步得僧舎，號大悲院，才有小屋五六間，僧貧甚，不能為客煎茶，過大悲，遵微行髙下二里許，至三㳺間，一徑棧閣，繞山腹下，視深谿悚人，一徑穿山腹黮闇出，洞乃明，洞中略可容，百人有石乳，乆乃一滴，中有空處，深二丈餘可立，嘗有道人宴居，不耐乆而去。厥壬子，堯夫舟先發不相待，日中乃至蝦蟇碚，從舟中望之，頥頷口吻，甚類蝦蟇也。予從元明尋泉，源入洞中，石氣清寒，流泉激激，泉中出石腰骨若虬龍，糾結之狀，洞中有崩石，平闊可容，數人，宴坐也，水流循蝦蟇，背垂鼻口間，乃入江耳，泉味亦不極甘，但冷熨人齒，亦其源深來逺故耶？壬子之夕，宿黃牛峽，明日癸丑，舟人以豚酒享黃牛神，兩舟人飲福皆醉，長年三老請少駐，乃得同元明堯夫曵杖清樾間，觀歐陽文忠公詩及蘇子瞻記丁元珍夢中事，觀隻耳石馬，道出神祠背，得石泉甚壯，急命僕夫運石，去沙泉，且清而歸。陸《羽茶經紀》：黃牛峽茶可飲，因令舟人求之，有媪賣新茶一籠，與草葉無異，山中無好事者故耳，癸丑夕宿，鹿角灘下，亂石如囷廩，無復寸土，步亂石間，見堯夫坐石據琴，兒大方侍側，蕭然在事物之外，元明呼酒酌堯夫，隨磐石為几案牀座，夜䦨乃見，北斗在天中，堯夫為履霜烈女之曲，已而風激，濤波灘，聲洶洶，大方抱琴而歸。初，余在峽州，問士大夫夷陵茶，皆云「觕澁不可飲，試問小吏，云：「唯僧茶味善」。試令求之得十餅價，甚平也，携至黄牛峽，置風爐清樾間，身●湯手斟得味，既以享黄牛神，且酌元明，堯夫云：「不減江南茶味也，乃知夷陵士大夫但以貌取之耳，可因人告傅子正也」。 |
| 42 | 晁深道《祝詞》 |
| 43 | 吉月榖旦，晁氏深之，字爾深道，發書祝之咨爾，深道聖學，無蚤與其闖於門，不若觀於奥，昔在聖人行深道時，照藴處空，萬物君之魚涔在淵深則不獲，井有寒泉，短綆不食，深噐者工，深稼者農，深利者賈世，守者為宗宗，其一家出門則病焉，深於道者不官，三宗者聴焉，窮則帯索，達則華袞，惟學無止，自深其本。 |
| 44 | 徐氏二子祝詞。 |
| 45 | 徐氏二子，總髮承師，爰卜令日冠而字之。孟氏曰：麐，其仲曰麑，字麐子，西字麑，次西咨爾子西孔，作春秋當一，王法文成，致麐啓迪，後覺一角儀儀，㳺聖賢宅，出於西狩，爰瑞聖功，疑若可羈，豈其犬羊，謂予不然，視經卒章，咨爾次西，孟孫得麑，授秦巴西，歸而求麑，與兒女嬉，曰予不忍其母，既與之矣，荷戈逐之頃也，以傅其子，樂羊殺敵，恐怨不深啜其子之羮。三軍推鋒，卒取中山，魏侯賞功而疑其心，人而棄本，效我以忠反，巇與同賈子求通，予是以知巴西之罪，賢於樂羊之功，昔在孺子，生芻一束，少長卑薄之域，躬此盛徳，其在有功，遭世險傾，九死不悔，以持刑平，先民載徳，以篤後慶，爾尚對于前人，緝熈爾姓，惟爾東鄉厲夜生子，驚鄰請火，不能待旦，恐其似我，終身為惡，願其不已，若彼饕彼嚚，亦包終身之羞，而無一日之樂，耕而鹵莽爾苖，則枯耘不竟，草秋稊滿，筥爾蓻其禾，天不能黍，惟爾東鄉，日篤于孝，毋慢游是好，惇爾！詩書，以迪有造，俾麐與麑，是則是效。 |
| 46 | 覺民對問。 |
| 47 | 弟仲堪溫恭而文，好學之氣，方愛日而未倦也，庭堅字之覺，民覺民曰願，遂聞之，應之曰：自勝之謂強，能任之謂堪聰，莫宜於反聴，明莫宜於內，視强莫宜於自勝，古之人能披折萬物，獨見本真，能自勝巳，然後有形有物，皆為服役，故其自任曰：吾天民之先覺者也，吾將以此道覺斯民也。古之人未聞此道，則發憤而忘食，聞之則樂以忘憂，守之則不知老之將至。覺民曰：我始於何治，而可以比於先民之覺？問之曰：若善琴何自而手與●俱和？曰：心和而已。若善篆，何自而手與筆？俱正曰：心正而已」。曰：「然。則求自比於先民之覺，獨不始於治心乎？覺民曰：《詩》云：「思無邪，思馬斯徂」。其斯之謂歟？曰：「然」。遂書而贈之。 |
| 48 | 全璧字說： |
| 49 | 長林全君璧問字於涪翁翁，字之曰天粹而告之曰：璧者，成器之玉也，其溫潤縝宻，清明特達，天之粹美也，體圎而性剛，又其天徳之純也。夫名者，實之賔也，有其實，然後受其名而無愧。昔者，舜為天子兄弟之間，遇人之不幸，而舜盡其心於孝友，使頑嚚誕傲蒸蒸而為善，不至於姦曾參之事，親盡力以飬其志，此孝之粹也。傅說之事君也勸，人君終始典于學，魏、鄭公之事君也，造次顛沛，責善責難，終其身而不勌，此忠之粹也，栁下惠與鄉人處，國人不穪，天下樂之，此和之粹也。季子辭國而䘏吳之社稷，子臧辭國而與曹之興亡，此清之粹也。是皆清明在躬，有至徳者也。若夫有好學之意，而不求明師，不近畏友，喜君子之名，而不舍㓜志，不出下流，則是珉而非玉也。彼珉之為物，似溫潤而不澤也，似縝宻而不栗也，是以君子賤珉而貴玉，惟夫粹之質，可以琢磨而成器，故予為之言。 |
| 50 | 侍其佃字說。 |
| 51 | 戰國時風聲氣俗之陋也。故曰：「力田不如逢年，善仕不如遇合」。涪翁改之曰：「農當力田」，有時乎逢年」，「士」當事道有時乎」「遇」合，「故」字。佃曰「仲年」。 |
| 52 | 評李徳叟詩 |
| 53 | 孫莘老嘗以徳叟詩一軸示予曰：「子試為我評之」。予對曰：「再過普惠」。七言石人道，中表字韻，國朝以來，能者不過一二人而已」。韓退之所謂「橫空蟠硬」，語妥帖力排奡」，唯此詩足以當此語。昔嘗見其汲汲浚源，今又見其金玉井幹矣。莘老大以為然。 |
| 54 | 《書倦殻軒詩》後 |
| 55 | 潘邠老宻得詩，津於東坡，葢天下竒才也。予因邠老，故識二何？二何嘗從吾友陳，無已學問，此其淵源深逺矣。洪氏四甥，才器不同，要之皆能獨秀於林者也，師川亦予甥也，比之武事萬人敵也，因五甥又得潘延之之孫，子真雖未識面，如觀虎皮，知其嘯於林而百獸伏也。夫九人者，皆可望以名世子，猶能閲世二十年，當見服周穆之箱，絶塵萬里矣！ |
| 56 | 《山谷集》巻二十 |
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