1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 天中记卷三十三 |
| 3 | 明。 陈耀文 撰 |
| 4 | 卿 |
| 5 | 卿章卿，庆也，言万物皆庆赖之又卿章也，言贵盛章著也。。卿，彰也，明也，言当背邪向正，彰有道徳也。卿之为言彰也。章善，明治也。大夫之为言，大抵进人者也。故传曰：进贤达能，谓之大夫也。士者事也，任事之称也。故传曰：古今辨然否谓之士。高位齐侯，使敬仲为卿辞曰：「羁旅之臣，幸若获宥。及于寛政，赦其不闲于教训，而免于罪戾。弛于负担，君之惠也，所获多矣。敢辱高位以速官谤，请以死告，内外必平。悼公使张老为卿，辞曰：臣不如魏绛。夫绛之知能治大官，其仁可以利公室，不忘其勇，不疚于刑，其学不废其先人之职，若在卿位，外内必平。且鸡丘之㑹，其官不犯而辞顺，不可不顺也。公五命之固辞，乃使为司马，使魏绛佐新军， |
| 6 | 三圭，楚昭王失国，屠羊说走而从于昭王。王谓司马子綦曰：「屠羊说居处卑贱，而陈义甚高，为我延之以三旌之位」。屠羊说曰：「夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也。万锺之禄，吾知其富于屠羊之利也。然可以竟贪爵禄，而使吾君有妄施之名乎？说不敢当，愿复反吾。屠羊之肆，遂不受也」。注：「三旌，三公位也。《司马本作三圭，云诸侯之三卿皆执圭者。 |
| 7 | 虞卿再说，虞卿者，游说之士也。蹑蹻担簦，说赵孝成王一见，赐黄金百镒、白璧一双，再见为赵上卿，故号为虞卿。虞卿蹑步担簦，说赵君一说赠金百，镒再说以为上卿。 |
| 8 | 巧宦汲黯姊子司马安文，深巧善宦，四至九卿。潘岳尝读《汲黯传》，至司马安四至九卿，而良史题之以巧宦之目，未尝不慨然废书而叹。再至濮阳，段宏始事葢侯王信信，宏官任亦再至九卿。然衞人仕者，皆严惮汲黯，出其下九列韦𤣥成作诗戒示子孙曰：「明明天子俊徳烈烈，不遂我遗，恤我九列，注九列卿之位，下括河海更始时，其所授官爵者，皆羣小贾䜿。豫章李淑上书谏曰：「夫三公上应，台宿九卿，下括河海，故天工人其代之。今卿公大位，莫非戎陈，尚书显官，皆出庸伍，资亭长贼捕之用，而当辅佐纲维之任，唯名与器，圣人所重，败财伤锦，所宜至虑。位亚三事。顺帝时，大司农刘据以职事被谴，召诣尚书，传呼促步，又加以捶扑。左雄上言：九卿位亚三事，班在大臣，行有佩玉之节，动有庠序之仪。孝明皇帝始有扑罚，皆非古典。帝从而改之。其后九卿无复捶扑者考课王㫤课事，云卿考课，一曰掌建邦国，以考制治。二曰九卿时叙，以考事典，三曰经纶国体以考奏议，四曰其厉衆职以考摠摄，五曰明慎用刑以考留狱也九卿。古者天子诸侯皆名执政，大臣曰正卿，自周以来，始有三公、九卿之号。汉世虽号九卿，其官无卿字，至梁始加「卿」字。梁又象四时置十二卿。后魏依南齐以前置九卿，又各加少卿焉。唐龙朔二年，加正卿以别少卿。 |
| 9 | 徇虚忘实，麟徳二年，将有事于泰山，有司议依旧礼，皆以太常卿为亚献，光禄卿为终献。刘祥道驳曰：「昔在三代，六卿位重，故得佐祠。汉、魏以来，权归台省，九卿皆为常伯属官。今登封大礼，不以八座行事而用九卿，无乃徇虚名而忘事实乎？」高宗从其议，竟以司徒徐王元礼为亚献，祥道为终献。 |
| 10 | 名卿韦洪景以直道进，议论持正有守，当时风教所倚赖。为长庆名卿。 |
| 11 | 列棘九卿，位为列棘作事成务。通寒暑。伊尹曰：「三公调阴阳，九卿通寒暑，主治万事。三公北三星曰九卿内坐，主治万事。君贰郑公展废良而立太叔曰：「国卿，君之贰也，民之至也，不可以茍请。舍子明之类曰：无昭恶也。归向卿，向也，言为人所归向也。太常卿。 |
| 12 | 太常，昔舜摄帝位，命伯夷作秩宗，掌三礼，即其任也。周时曰宗伯，是为春官，掌礼乐。秦改曰奉常，汉更名曰太常。应劭曰：「欲令国家盛大，社稷常存，故称太常。前汉常以列侯忠孝敬慎者居之，后汉不必列侯也奉常。应劭曰：「常，典也，掌典三礼也。师古曰：太常，王者，旌旗也，画日月焉。王有大事，则建以行，礼官主奉持之，故曰奉常也。后改为太常，尊大之义也。九卿之首，太常、社稷郊畤，事重职尊，故在九卿之首赐金。高祖灭秦，已登尊号，羣臣饮争功，醉或妄呼，拔劒击柱，高祖患之。于是叔孙通进说，遂设绵蕝，野外习之。月馀，通曰：「可试观」。上使行礼毕，复置法酒，无敢欢哗失礼者。高祖曰：「吾乃今日知为皇帝之贵也」。拜通太常，赐金五百斤，通起朝仪，帝拜为奉常。惠帝即位，乃谓通曰：「先帝园陵寝庙，羣臣莫习，徙通为奉常，定宗庙仪法，及稍定汉诸仪法，皆通所论著也。文学晁错以文学为太常掌故。 |
| 13 | 不事权贵，杜业有才能，选为太常，数言得失，不事权贵，供具㤙礼，桓荣拜为太常。荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥戹，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：「但自苦气力，何时复施用乎？」荣笑不应。及为太常，元卿来候荣荣，诸弟子谓曰：「平生笑，尽气力，今何如？」元卿叹曰：「我农家子，岂意学之为利，乃若是哉！」明帝即位，尊以师礼乗舆，尝幸太常府，令荣坐东面设几杖，㑹百官骠骑将军、东平王苍以下及荣门生数百人，天子亲自执业时执经生避位发难，上谦曰：「太师在是」。既罢，悉以大官供具赐太常家，其恩礼若此。 |
| 14 | 父子太常桓荣子郁，永元四年，代丁鸿为太常。初，荣受朱普学章句四十万言，减其烦辞，后郁又删之，由是有桓君、大小太常章句。 |
| 15 | 果敢直言。周泽字穉都，少修高节，耿介特立，好学问，治《严氏《春秋》，门徒数百人，隠居上野不汲汲。于时俗拜太常，果敢直言，数有据争，朝廷嘉其清亷。清节张奂字，然明拜太常卿，奂有清节可否之间，强御不可夺也。该览羣籍，古今详备。难经伉伉、刘恺为太常，论议，常引正大义，诸儒为之语曰：「难经伉伉刘太常」。履道忠恪。咸熈五年，诏曰：「华表字伟容，清贤履道，内贞外顺，歴位忠恪，言行不玷，其以表为太常卿还第摄事。安帝三年，太常临川王寳启：府舍窄狭，不足移家，母锺年高，违离靡宁，乞还第摄事」。诏聴之临轩作乐。蔡谟字道明，拜太常。咸康四年，临轩门下奏，非祭祀宴飨，则无设乐。谟奏宜有金石，显宗纳焉。临轩作乐，自此始也。 |
| 16 | 行为俗表，贺循字彦先，元帝以循为太常，而散骑常侍如故。循以元卿旧不加官，唯拜太常而已。中宗践祚，下令曰：「循水清玉洁，行为俗表，加以位处上卿，居身服物，葢身而已屋，裁庇风雨。孤常造其庐，特以为赐，以六尺床席褥并钱二十万，以表至徳，妙简时望」。建元元年，诏曰：「太常职典天地，兼掌宗庙，其为任可谓重矣，是以古今选建，未甞不妙简时望，兼收儒雅。㑹稽王淑，履尚清虚，志道无倦，优游讽议，朕所𧫎仰。其以王领太常，本官如故」。 |
| 17 | 汉武初号建元，文景子无㑹稽王，此晋康帝建元元年诏也。万卷菁华云，《前汉武帝本纪》合璧，云汉武帝制俱误。 |
| 18 | 闲职张瓌以雍州刺史拜太常，自谓闲职。武帝曰：「卿辈未富贵，谓人不与，既富贵，复欲委去之」。瓌曰：「陛下御臣等，若养马，无事就闲廏，有事复牵来」。帝犹怒，遂以为散骑常侍。 |
| 19 | 鸣铎长孙绍逺为太常，广召工人，制乐器、土木丝竹，各得其宜，唯黄锺不调，绍逺毎以为意，常因退朝，经韩使君佛寺前过，浮图三层之上，有鸣铎焉，忽闻其意，雅合宫调，取而配奏，方始克谐，錞于、斛斯徵迁太常卿。自魏孝武西迁，雅乐废缺徵，传采遗逸，稽诸典故，创新改旧，方始备焉。又乐有錞于者，近代絶无此器，或有自蜀得之，皆莫之识，徵见之曰：「此錞于也」。衆弗之信，徵依于寳周礼注，以芒筒㭩之，其声极振，衆乃叹服，徵乃取以合乐焉。复求太常李元忠为侍中，虽处要任，殊不以务物干怀，唯以声酒自娯，大率常醉，家事大小，了不闗心，园庭罗种果药，亲朋寻诣，留连宴赏，毎挟弹携壶，游遨里閈，毎言宁无食，不可使无酒。阮步兵，吾师也，元忠尝为太常卿，后自中书令复求为太常，以其有音乐而多美酒，故神武欲用为仆射，文襄言其放达常醉，不可委以䑓阁。其子闻之，请节酒，元忠曰：「我谓作仆射，不胜饮酒乐，你爱仆射时，宜勿饮酒」。 |
| 20 | 捉笔赋诗，杨师道字景猷，为太常卿，师道善草𨽻，工诗，毎与有名士燕集，歌咏自适，帝见其诗，为摘讽嗟赏。后赐宴，帝曰：「闻公毎酣赏，捉笔赋诗如宿构者，试为朕为之」。师道再拜，少选辄成，无所窜定，一坐嗟服，声伎入流，窦诞为太常，奏用音声，博士皆为大乐皷吹官僚，于后弹胡琵琶，胡人白胡达、竹伯夷、积劳计考，并至大官。自是以声伎入流品者葢以百数亲导母舆，崔邠拜太常卿。故事，太常卿初上大阅四部乐于官署，观者纵焉。邠自私第去帽，亲导母●，公卿见者皆避道，都人荣之。。 |
| 21 | 懦怯赵宗儒为太常卿，太常有师子乐，备五方之色，非㑹朝聘，飨不作，幼君荒诞，伶官纵肆，中人掌教坊者移牒取之，宗儒不敢违，以状白宰相，以为事在有司执守，何必闗白，以宗儒懦怯不任事，改太子少师，尚书里行崔日知迁太常卿，自以歴任年久，毎朝士㕘集，尚与尚书同列，时人号为尚书里行」，遂为口实互见楼。 |
| 22 | 该洽江南陈彭年学书史，于礼文尤所详练。归朝列于侍从。朝廷郊庙礼仪，多委彭年裁定，援引故事，颇为该洽。常摄太常卿。尊驾误行黄道上，有司止之。彭年正色回顾曰：「自有典故，礼曹素畏其该洽，不复敢诘问。宗官，唐、虞歴三代，以宗官典国之礼，汉之太常是也。 |
| 23 | 宗卿宗卿清重，歴选所难，汉、晋已降，莫非素范，辞爵则桓郁、张奋，让、封则丁鸿、刘恺、潘泥之文雅纯深华，表之从容退嘿，自此迄兹，风流继轨，学冠儒林。太常卿位任特隆，学冠儒林，艺通礼乐者，可以居之。 |
| 24 | 秩宗：太常寺古曰秩宗、容台、太常曰容台。礼寺，唐曰司礼寺，又曰礼院。清选立国之本，礼乐为先。今之太常，兼掌其事，歴代迄今，谓之清选。 |
| 25 | 礼乐之司刘宾客为杜佑谢男师损等授官表云：「太常实礼乐之司，非儒者勿履。声礼之司，本寺礼仪声乐之司官属，亦妙选才也。 |
| 26 | 少卿。 |
| 27 | 清选，景明初，班职令、太常少卿第一清选明礼兼天文阴阳者为之。 |
| 28 | 孝感元顺为太常少卿，以父忧去职，哭泣呕血，身自负土。时年二十五，便有白髪免䘮，抽去不复生。当时人以为孝感所致。。 |
| 29 | 修谨，帝使少卿祖孝孙以乐律授宫中音乐伎不进，数被让。王圭与温彦博同进曰：「孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责诮之，天下其以士轻乎？」恭定张文收，尤善音律。太宗将创制礼乐，召文收于太常，令与少卿祖孝孙㕘定雅乐。有古钟十二，近代唯用其七，馀有五，俗名哑钟，莫能通者。文收吹律调之，声皆响彻，时人服其妙 |
| 30 | 宗让中令薛稷迁太常少卿，睿宗以锺绍京为中书令，稷劝令礼，让因入言于帝曰：「绍京素无才望，出自胥吏，虽有功勲，未闻令徳，一朝超居元宰，师长百寮，臣恐清浊同贯，失于圣朝具瞻之美」。帝然其言，因绍京表让，遂为户部尚书 |
| 31 | 称职韦万石颇有学业，而特善音律。上元中，自吏部郎中迁太常少卿。当时郊庙乐调及宴㑹杂乐，皆万石与太史令姚𤣥辩増损之，时人以为称职就决疑议。郑肃太和六年，转太常少卿。肃能为古文，长于经学，左丘明《三礼》仪注，疑议，博士已下，必就肃决之。时鲁王永有宠，文宗择名儒为其府属，以肃本官兼长史，由是知名。后鲁王为太子，以杨妃故，得罪㑹昌。初，武宗思太子永之无罪，尽诛陷永之党，朝议称肃忠正，有大臣之节，召拜太常卿。 |
| 32 | 端凝、若植、冯定，字介夫，仪貌壮伟，与兄宿俱有文学，而定过之。贞元中，皆举进士，时人比之汉朝二冯君。太和九年，为太常少卿。文宗毎聴乐，鄙郑衞，声诏奉常习开元中《霓裳羽衣舞》，以《云韶乐》和之，舞曲成定。惣乐工阅于庭，定立于其间。文宗以其端凝若植，问其姓氏。翰林学士李珏对曰：「此冯定也」。文宗喜，问曰：「岂非能为古章句者耶？」乃召升阶，文宗自吟定《送客西江》诗，吟罢益喜，因锡禁中瑞锦，仍令大录所著古体诗以献。寻迁谏议大夫、知匦事。。 |
| 33 | 寺丞。 |
| 34 | 定礼决疑陶覆之字。孙宗为太常丞，凡宗庙疑议，多所决定，时人为之语曰：「定礼决疑问，陶覆之闻曲光宅中，改太常为司礼。天后时，李嗣真为司礼丞，闻东夷三曲一遍，援胡琴弹之，无一声遗忘闻，曲知难作。李嗣真字承胄，擢太常丞，知五礼仪，常曰：「隋乐府有堂堂曲，明唐再受命，比日有侧堂堂桡堂堂之謡侧，不正也，桡危也。皇帝病日侵，事皆决，中宫，持权与人，收之不易，宗室虽衆居中，势外，势且不敌，诸王殆为后所蹂践，吾见难作不久矣」。沽洗编钟，宋沇为太常丞。尝一日早，于光宅佛寺待漏，闻塔上风铎声，倾聴，久之，朝回，复止寺舍，问寺主僧曰：「上人塔铃皆知所自乎？」曰：「不能知」。沇曰：「其间有一是古制，某请一登塔，循金索，试歴扣以辨之，可乎？僧初难后许，乃扣而辨焉。在寺之人，即言往往无风自洋洋摇，有闻非此耶？」沇曰：「是耳！必因祠祭考本悬钟而应之，固求摘取而观之，曰：「此姑洗之编钟耳。请旦独掇于僧庭，归太常，令乐工与僧同临之，约其时彼知本悬此果应，遂购而获焉。又曽送客出通化门，逢度支运乘驻马，俄顷忽草草，揖客别，乃随乘行，认一铃言，亦编钟也。他人但觉熔铸，独工不与衆者埒，莫知其馀，及配悬音形，皆合其度异乎？此亦识徴在金奏者与博士。 |
| 35 | 辨五礼太常博士掌辨五礼之仪式，本先王之法制通变，随时而损益焉。凡大祭祀及有大礼，则与卿导賛其仪。凡王公已下拟谥，皆迹其功徳而为之褒贬，询度大典，博士之职，端委佩玉，朝之大典，必于询度，当以正道，克厌人望，然后为可勃窣理窟张，凭举孝亷诣刘真长还船，须臾，真长遣觅张孝亷船，同旅愕然。既同载，俱诣抚军刘真。长谓抚军曰：今日为公得一士太常博士之选」。既前，抚军与之言，咨嗟称善，乃曰：张凭勃窣为理窟」。即用为太常博士图释象经。太宗尝览周武帝所撰《三局象经》，不晓其㫖。太子洗马蔡允恭，年少时尝为此戏，太宗召问，亦废而不通，乃召吕才使问焉。才寻绎一宿，便能作图解释，允恭览之，依然记其旧法，与才正同，由是才遂知名。累迁太常博士。初，温彦博奏才聪明多能，眼所未见，耳所未闻，一闻一见，皆达其妙，尤长于声乐，请令考之，太宗即徴才令直𢎞文馆。 |
| 36 | 儒而不俚。吕才为太常博士，帝病隂阳，家所传书多谬伪浅恶，世益拘畏，命才与宿学老师，删落烦讹，掇可用者为五十三篇，合旧书四十七，凡百篇，诏颁天下。才于持议，儒而不俚，以经谊推处其验术，诸家共诃短之。又举世相惑以祸福，终莫悟，云：「才之言不甚文，要欲救俗失，切时事，俾易晓也」。 |
| 37 | 立议咸服。韦叔夏除太常博士，后属高宗崩，山陵旧仪废缺，叔夏与中书舍人贾大隠、太常博士裴守真等草创撰定，由是授春官员外郎。则天将拜，各及飨明堂，皆别受制，共当时大儒祝钦明、郭山恽撰定仪注，凡立议，衆咸推服之。中宗复位，转太常少卿引谊固争唐绍为博士，中宗时始郊祝，钦明知韦后能制天子，欲迎谄之，即奏以皇后亚献，安乐主主终献。绍以为非礼，引谊固争博士蒋钦绪抗言不可，诸儒壮其节。 |
| 38 | 准君为僭中宗将为韦后父鄷王陵庙，各置五品，令太常博士杨孚曰兴宁、永康陵尚置七品，令鄷王不可，上逾先帝，又勑武氏崇㤙庙，斋郎以五品子充，孚曰：太庙斋郎尚取七品以下子，武氏不宜取五品也。上曰：太庙可准崇㤙置。孚曰：崇㤙为太庙之臣，太庙为崇㤙之君，以臣准君，犹为僭逆，以君准臣，奈天下何？」事皆寝赐物。袁利正，高宗时为博士，上疏谏，以为前殿路门，非命妇宴㑹，倡优进御之所，帝纳之，诏曰：嘉卿奕由忠鲠，能抗疏规朕之失。乃赐物百段请为别庙，陈贞节迁太常博士，与博士苏献上言：睿宗于孝和，弟也。按贺循说，兄弟不相为后，故殷盘庚不序阳甲而上继先君，汉光武不嗣孝成而上承元帝，晋懐帝继，世祖不继惠帝，故阳甲、孝成出为别庙。又言兄弟共世，昭穆位同，则毁二庙，有天下者从祢而上事七庙。尊者所统广，故及逺祖，若容兄弟，则上毁祖考，天子不得全事七世矣。请以中宗为别庙，大祫则合食太祖，奉睿宗继高宗，则祼献永序」。诏可，乃奉中宗别庙，升睿宗为第七室， |
| 39 | 特建新意裴寛为太常博士，礼部拟国忌之辰，飨庙用乐，下太常寛，深达礼节，特建新意，以为庙尊忌卑则登歌，庙卑忌尊则去龠。中书令张说谓寛明识，举而行之清雅，开元中，以太常礼仪声乐之司属，亦择才博士，尤为清雅 |
| 40 | 不专胥吏。陆亘字景山，拜太常博士。寺有礼，生孟真，久于其事。凡吉㓙大仪，礼官不能达，率访真真，亦倚以倨横，赖是须要。元和七年，册皇太子，将撰仪注，真㕘议，偃蹇亘台之胥曹失色。由是国忌飨礼不专于胥吏。《元和新礼》：王彦威，太原人。世儒家，少孤贫苦学，尤通三礼，无由自达。元和中，游京师，求为太常，敬吏部卿，知其书生，补为检讨官。彦威于礼阁掇拾，自隋已来，朝廷沿革，吉㓙五礼，以类区分，成三十卷献之，号曰《元和新礼》。由是知名。特授太常博士。 |
| 41 | 问无不通，崔龟从字𤣥告。太和二年，改太常博士。龟从长于礼学，精歴代沿革，问无不通。时飨宗庙于敬宗室，祝板称皇帝孝弟。龟从议曰：「臣审详孝字，载考礼文，义本主于子孙，理难施于兄弟。按礼卜虞之记，文子孙曰哀兄弟曰，其于祖祢，则理宜称考于伯仲，则止可称名。又东晋温峤议宗庙祝辞，于孝字非子者则不称，傍亲直言敢告。当时朝议以为宜。今臣上考之礼经，无兄弟称孝之义，下徵晋史，有不称傍亲之文。臣谓飨敬宗庙，宜去孝弟两字」。又以祀九宫坛，旧是大祠。龟从议曰：「九宫贵神，经典不载，详其图法，不过列宿。今者五星悉是从祀，日月犹在中祠，岂容九宫独越常礼？请降为中祠」。制从之。龟从又以大臣薨谢，不于闻哀日辍朝，奏议曰：「伏以废朝，轸悼义重，自顷已来，辍朝非奏报之时，备礼于数日之外。贞观中任瓌卒，有司对仗奏闻，太宗责其乖礼。岑文本既殁，其夕为罢警严，张公谨之亡，哭之不避辰日。是知闵悼之意，不宜过时。纵有机务，急速便殿，须召宰臣，不临正朝，无爽事体」。从之。入相，崔龟从记曰：博士，重官也。由此选者，继登三事而入，并时同位者相望。元和初，权徳舆、李吉甫同在相位。长庆中，窦易直在中书，杜元预提印使西蜀。今仆射相公始与郑肃中与韦琮同居中书，余复叨重委，因志所闻，以遗他日，亦以知博士之选为重焉。时令狐綯父楚亦以博士入相，时人荣之集礼院令狐綯守兵，侍同平章事。其日，南省上事，故事送上，而同列必先集于少府监。时白敏中、崔龟从皆为太常博士，至相位，欲荣其旧署，乃改集太常礼院，因改为集礼院。龟从手笔志其事详曲台仪。令狐楚曰：叔孙通起帝典，于桴鼓之中，自比以还。鸿生硕儒，若贾谊、董仲舒、公孙洪，稀不以此进。元帝诏丞相、御史，明于古今通达国体，故为博士。今行能在臣右者，知其班末禄寡，莫不以博士为愧。臣独以为荣。详曲台之仪法，考庶僚之功行。太常三卿始涖事博士，无参集之礼。 |
| 42 | 藏旗常杨收字藏之，裴休作相，以收深于礼学，用为太常博士。建言：「汉制，总羣官而聴曰省，分务而专治曰寺。太常，分务专治者也，所以藏天子之旗常。今旗常因车饰𨽻太仆，非是」。 |
| 43 | 大理卿 |
| 44 | 廷尉、廷尉，古官，以尉尉人心也。凡掌贼及司察之官皆曰尉。尉，罻也，言以兵狱罗罻奸，非也，犹刺史刺举不法也。王者置廷尉谳疑，刑者，官之平下之信也。尉者尉民心，抚其实也。安立字士垂，一人诘屈折著为廷，示戴尸首。以寸者为言，寸度治法数之，分示帷尸，稽于寸舍，则法有分，故为尉。示与尸寸。宋均注曰：士，事也。垂，系也。尸人，死也。人死不可无，乃戴之者，示天下不可无死也。 |
| 45 | 平星平星，主建廷平，主平天下之狱事，若今廷尉之象。故星讃曰：「平星执法，正纲纪也作士齐职仪云：大理，古官也。唐虞以皋陶作士士，理官也。初，秦置廷尉，汉景帝改曰大理，王莽改曰作士过聴请死，晋文侯使李离为大理，过聴杀人，自拘于廷，请死于君。君曰：官有贵贱，罚有轻重，下吏有罪，非大子罪也。李离对曰：臣居官为长，不与下吏让位，受爵为多，不与下吏分利。今过聴杀人，而下吏蒙其死，非所闻也。不受命，君甲子必自以为罪，则寡人亦有罪矣。李离曰：法失则刑，刑失则死。君以臣为能，聴微决疑，故使臣为理。今过聴杀无罪，罪当死。君曰：弃位委官，伏法亡国，非所望也。趣出无忧寡人之心。李离对曰：政乱国危，君之忧也。军败卒乱，将之忧也。夫无能以事君，暗行以临民，是无功以食禄也，臣不能以虚自诬。遂伏劒而死。君子闻之，曰：「忠矣乎！」 |
| 46 | 廷理、楚令尹文子之族有干法者，廷理拘之，闻其令，尹之族也而释之，子文召廷理而责之曰：凡立廷理者，将以司犯王法而察触国法也。夫直士持法，柔而不挠，刚而不折，弃法而背令而释犯法者，是为理不端而怀心不公也，岂吾营私之意也，何廷理之驳于法也。吾在上位以率士民，士民或怨而吾不能免之于法。今吾族犯法甚明，而使廷理因縁吾心而释之，是吾不公之心明著于国也！执一国之柄而以私闻于吾生不以义，不若吾死也！遂致其族人于廷理曰：不是刑也，吾将死！廷理惧，遂刑其族人。成王闻之，不及履而至于子文之室，曰寡人㓜少置，理失其人，以违夫子之意，于是黜廷理而尊子文，使及内政。国人闻之，曰：若令尹之公也，吾党何忧乎？乃相与作歌曰：子文之族犯国法，程廷理释之子文。不聴恤顾，怨萌方正。公平。社稷臣楚庄王有茅门者法曰：羣臣大夫、诸公子入朝马蹄，蹂溜廷理，斩其輈而戮其御，太子入朝，马蹄蹂溜廷理，斩其輈而戮其御。太子大怒，入为王，泣曰：为我诛廷理！王曰：法者所以敬宗庙，尊社稷，故能立法从令，尊敬社稷者，社稷之臣也，安可以加诛？夫犯法废令，不尊敬社稷，是臣弁君下陵上也。臣弁君则主失威，下陵上则上位危，社稷不守，吾何以遗子？太子乃还，走避舍，再拜请死？ |
| 47 | 不敢失法。楚昭王有士曰：石奢，其为人也，公正而好义，王使为理，于是廷有杀人者，石奢追之，则其父也，遂反于廷曰：杀人者，仆之父也。以父成政，不孝不行，君法不忠，弛罪废法而伏其辜，仆之所守也。伏斧鑕，命在君。君曰：追而不及，庸有罪乎？子其治事矣！石奢曰：不私其父，非孝也。不行君法，非忠也。以死罪生，非亷也。君赦之，二之惠也。臣不敢失法，下之行也，遂不离斧鑕刎颈而死于廷中。君子闻之曰：贞夫法哉！树徳，季羔为衞之士，师则人之足，俄而衞为蒯聩之乱，季羔逃之，走郭门，刖者守门焉，谓季羔曰：彼有缺。季羔曰：君子不逾。又曰：彼有窦。季羔曰：君子不隧。又曰：于此有室，季羔乃入焉。既而追者罢，季羔将去，谓刖者。吾不能亏主之法，而亲刖子之足矣，今吾在难，此正子之报怨之时而逃我。三何故哉？刖者曰：断足，固我之罪也，无可奈何。曩者君治臣以法令先人，后臣欲臣之免也。臣知之。狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐见君顔色，臣又知之，君岂私臣哉？天生君子，其道固然，此臣之所以脱君也。孔子闻之曰：善哉为吏？其用法一也，思仁恕则树徳，加严暴则树怨，公以行之，其子羔乎天下之平。张释之为廷尉，文帝尝行，有人从渭桥下出，乘舆马，惊捕之，属廷尉释之，奏其犯跸，当罚金。上怒释之曰：法者所与，天下公共也。方是时，上诛之则已，今已下廷尉。廷尉，天下之平也，一倾天下用法，皆为之轻重，人安所措其手足乎？后有盗高庙座前玉环，得文帝令族之，释之奏当弃市。上大怒，释之曰：法如是也。今盗宗庙器而族之，如令愚人取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？？ |
| 48 | 决疑平法于定国为廷尉，为人谦恭，尤重经术，其决狱平法，务在衰鳏寡，罪疑从轻，加审慎之心，朝廷称之曰：张释之为廷尉，天下无寃，民于定国，为廷尉民，自以不寃。潘岳杨荆州诔曰：「惟此大理，国之宪章，君莅其任，视民如伤，庶狱明慎，刑辟端详，聴㕘皋吕，称侔于张。。皋，皋陶也。虞书曰：「帝曰皋陶，汝作士，明于五刑。吕吕侯为周王司冦。周书曰：穆王训夏赎刑，作吕刑，号称详平。孔光为廷尉，光久典尚书，练法令，号称详平。时定陵侯淳于长坐大逆诛，长小妻乃始等六人皆以长事未发觉时弃去，或更嫁，及长事发，丞相翟方进等议，乃始等于法无以解请。论光以为夫妇之道，有义则合，无义则离，乃始等或更嫁，义已絶，而欲以为长妻论杀之，名不正，不当坐，有诏光议。是决生子范延夀，宣帝时为廷尉，时燕赵之间，有三男共娶一妻，生四子，长各求离，别争财分子，至闻于县，县不能决断，谳之于廷尉，于是延寿决之，以为悖逆人伦，比之禽兽生子属，其母以子并付母尸，三男于市，奏免郡太守令长等无师化之道，天子遂可其言称有号盛吉字。君达，为廷尉，性多哀怜，其妻谓吉曰：「君为天下执法，不可使一人滥罪，殃及子孙」。其囚无胤嗣者，令其妻妾得入，使有遗类。视事十二年，天下称有㤙 |
| 49 | 世掌法郭躬，字仲孙，元和三年为廷尉。家世掌法务，在寛平及典理官决狱断刑，多依矜恕。躬弟子镇，自廷尉左监迁廷尉，凡郭氏为廷尉者七人奏附经典。永元六年，陈宠代郭躬为廷尉，性仁矜，及为理官，数议疑狱，常亲自为奏，毎附经典，务从寛恕，帝辄从之，济活者甚衆，其深文刻敝于此，少衰宠，又钩校律令条法，溢于甫刑者除之，賛曰：陈郭主刑，人赖其平法名家。顺帝时，廷尉河南呉雄季高，以明法律断，狱平，起自孤宦，致位司徒，雄少时，家贫䘮母、营人所不封土者，择𦵏其中䘮事趣办，不问，时日，医巫皆言尚族灭而雄不顾，及子欣、孙恭，三世廷尉为法，名家施㤙，开怨范坚，字子常，为廷尉，奏王典吏邵广盗官幔，合布四十疋，依律弃市，广息、云宗二人自没为官婢奴以赎父，尚书议可，特聴坚驳之曰：此为施一恩于今，开万怨于后」。显宗从之，正广刑，贱刑名，文帝时，议置六卿，将除大理，卢道思奏曰：「省有驾部，寺留太仆，省有刑部，寺除大理，斯则重畜産而贱刑名也。 |
| 50 | 所断无言。唐临为大理卿，初莅职，断一死囚，先时坐死者十馀人，皆他官所断㑹。太宗幸寺，亲录囚徒，他官所断死囚，称寃不已，临所断者，嘿而无言，太宗怪之，问其故囚，对曰：「唐卿断臣，必无枉滥，所以絶意」。太宗叹息久之，曰：「为狱固当若是」。囚遂见原。太宗亲为之考词曰：「形若灰死，心如鐡石」。新唐自述其考云：「抵罪无怨。张文礶迁大理卿，至官旬日，决遣疑事四百馀条，无不允当。自是人有抵罪者，皆无怨言。文礶尝有疾，系囚相与斋祷，愿其视事，当时咸称其执法平恕，以比戴胄。上元二年，拜侍中兼太子宾客。大理诸囚闻文礶改官，一时恸哭，其感人心如此、大理卿袁仁敬暴卒系囚，闻之皆恸哭，歌曰：「天不恤寃人兮，何遽夺我慈亲兮？有理无申兮，痛哉安诉陈兮！」详刑，龙朔二年，改大理为详刑。光宅元年，改为司刑，中外推重。王正雅字光谦，穆宗时为大理卿，㑹宋申锡事起，狱自内出，卒无证验。是时王守澄之威权，郑注之宠势，虽宰相重臣，无敢显言其事者。唯正雅与京兆尹崔绾上疏，请出造事者，付外考验其事，别具状闻。由是狱情少缓，申锡止于贬官，中外翕然推重之。执奏张仁愿，开运初，为大理卿。隰州刺史王澈犯赃，朝廷以功臣子，欲宥之，仁愿执奏，竟遣伏法，议者赏之。执方廷尉卿，梁国初建，曰大理，天监元年，复改为廷尉，有正、监、平三人。元㑹廷尉三官，与建康三官，皆法冠𤣥衣，朝服，以蓝东西、中华门，手执方木，长三尺，方一寸，谓之执方 |
| 51 | 大理少卿 |
| 52 | 明刑职法，廷尉少，第四品上第二。请用思理平允、断明刑职法者。 |
| 53 | 二絶，宋世轨为廷尉少卿。时大理正苏珍之亦以平干知名，寺中为之语曰：「决定嫌疑苏珍之，视表见里宋世轨」。时人以为寺中二絶卒官，廷尉、御史诸囚皆哭，曰：「宋廷尉死，我等岂有生路也！」执法一心。赵绰为大理少卿，时刑部侍郎辛亶尝衣绯褌，俗云利于官，上以为厌蛊，将斩之，绰曰：「据法不当死，臣不敢奉诏」。上怒甚，谓绰曰：「卿惜辛亶而不自惜也！」命左仆射高熲将绰斩之，绰曰：「陛下宁可杀臣，不得杀辛亶！」至朝堂，解衣当斩，上使人谓绰曰：「竟何如？」对曰：「执法一心，不敢惜死」。上良久，乃释之。他日，又令斩二人，绰曰：「此人当坐，杖杀之非法」。上曰：「不闗卿事」。绰曰：「陛下置臣法司，欲误杀人，岂得不闗臣事？」上曰：「撼大木不动者当退」。绰曰：「臣冀撼天心何论撼木！」上乃止。时薛胄为大理卿，俱名平恕，胄断狱以情，而绰守法，俱为称职。正人戴胄，有干局，明法令。太宗常谓侍臣曰：「大理之职，人命所悬，当须妙选正人，用心存法，无过戴胄者」。乃以为大理少卿。胄性既强正，处断明速，议者以为法官称职，亊无寃滥，武德以来，一人而已，人命所系徐有功名，𢎞敏以字行，转司刑少卿，与皇甫文备同按狱，诬有功纵逆党，久之，文备坐事下狱，有功出之，或曰：「彼尝陷君于死，今生之，何也？」对曰：「尔所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公。尝谓所亲曰：今身为大理，人命所悬，必不顺㫖诡辞，以求茍免，故前后为狱官，以谏奏枉诛者，三经断死，而执志不渝，酷吏由是少衰，时人比汉之于张焉。或曰：若狱官皆然，刑措何逺？。初，鹿城主簿潘好礼慕有功为人，论之曰：昔称张释之为廷尉，天下无寃，人然释之。当汉文帝时，中外无事，守法而已，有功居革命之际，周兴、来俊臣等掩义隠贼，崇饰恶言，以诬盛德，有功守死明道，身滨殆者数矣，此其贤于释之明甚。或称有功仁恕过汉于张，起居舍人卢若虚曰：徐公当雷霆之震而能全仁恕虽千载未见其比。猗欤！徐公獬豸之精，世皆纷浊不改，吾清兄弟守正。崔昪兄𤣥暐知政事。先是，来俊臣、周兴等诬陷良善，冀圗爵赏，因缘籍没者数百家，𤣥暐固陈其枉状，则天乃感悟，咸从雪寃。则天季年，宋璟劾奏张昌宗谋为不轨，𤣥暐亦屡有谠言，则天乃令法司正断其罪。𤣥暐弟昪，时为司刑少卿，又请置以大辟，其兄弟守正如此。 |
| 54 | 诘责无惧，桓彦范为司刑少卿，凡所奏议，若逢人主诘责，则辞色无惧，争之愈厉。又尝谓所亲曰：「今既躬为大理，人命所悬，必不能顺㫖诡辞，以求茍免守法一定」。太和四年，大理少卿崔杞奏：「大理寺即陛下守法之司，一定之制，不可摇动。若朝示而暮改，同罪而异刑，则人何所措其手足哉寺丞。 |
| 55 | 守法权善才，高宗朝，为将军中郎将范怀义宿卫昭陵，有飞骑犯法，善才绳之，飞骑因番请见，先涕泣不自胜，言善才等伐陵栢，大不敬，高宗悲泣不自胜，命杀之。大理丞狄仁杰断善才，罪止免官。高宗大怒，命促行刑。仁杰曰：「法是陛下法，臣但守之，奈何以数株小栢而杀两臣？请不奉诏」。高宗涕泣曰：「善才斫我父陵上栢，我为子不孝，以至是知。卿好法官，善才等终须死」。仁杰固谏。侍中张文瓘以笏筑令出，高宗曰：「善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣，须法外杀之」。仁杰曰：「陛下作法，悬诸象魏，徒流及死，具有等差，岂有罪非极刑，特令赐死？法既无恒，万方何所措其手足？陛下必欲变法，请今日为始」。高宗意乃解，曰：「卿能守法，朕有法官，命编入史」。又曰：「仁杰为善才正，朕岂不能为朕正天下耶？」授试御史司刑丞杜景俭、徐有功并为司刑丞，与来俊臣、侯思正同制狱，人称之曰：「遇徐、杜必生，遇来侯必死。活法死法」。李日知为司刑丞，尝免一死囚，少卿胡元礼硬判杀之，与日知徃复至于再三。元礼怒，遣府吏谓曰：「元礼不离刑曹，此囚无活法！」日知报曰：「日知不离刑曹，此囚无死法」。竟以两闻。日知果直寺正。 |
| 56 | 何公、茂陵、何比干，汉武时丞时，公孙𢎞举为廷尉，右平狱无寃，民号曰「何公，比干学尚书于晁错，武帝时为廷尉正，与张汤同时，汤持法深而比干务仁恕，数与汤争，虽不能尽得，然所济活者以千数比干家少卿何敞，六世祖也，经明行修，兼通法律，为汝隂县狱吏决曹掾，平活数千人。后为丹阳都尉，狱无寃囚，淮汝号曰：「何公征和」。三年三月辛亥，天大隂，雨比干在家日中，梦贵客车骑满门，觉以语妻，语未已，而门有老妪可八十馀头，白求寄避，雨雨甚，而衣履不沾渍雨，止送出门，乃谓比干曰：「公有隂徳，今天锡君策以广公之子孙」。因出怀中符策，状如简长九寸，凡九百九枚，以之授比干子孙，佩印绶者，当如此算，比干五十八嵗有六男，又生三子，本始元年，自汝隂徙平陵，代为名族庭中称平黄霸字次公，昭帝时，俗吏尚严酷以为能，而霸独用「寛和为名，㑹宣帝即位，在民间时，知百姓苦吏急也，闻霸持法平，召以为廷尉正，数决疑狱，庭中称平守丞相长史，坐公卿大议庭中，知长信少府夏侯胜非，议诏书大不敬，霸阿从，不举劾，皆下廷尉，系狱当死。霸因从胜受尚书狱中，再隃，久积，三嵗乃出南土秀望顾荣，字彦先入洛，以南土秀望，累迁廷尉正。 |
| 57 | 惮其清严。顾恊少清介，有志操。初为廷尉正，冬服单衣薄，寺卿蔡法度欲解褐与之，惮其清严，不敢发口，谓人曰：「我愿解身上襦与顾郎，顾郎难衣食者」。竟不敢以遗之。 |
| 58 | 推察得情，苏琼为廷尉正时，毕义云为御史中丞，以猛暴任职，理官忌惮，莫敢有违。琼推察务在得情，雪者甚衆。寺署台按，始自于琼也，应正论王志愔为大理正，奏言：「法令者，人之堤防，不立则人无所禁。窃见大理官员多不奉法，以纵罪为寛恕，以守文为苛刻。遂上应正论以见志评事。 |
| 59 | 始置宣帝诏曰：「今遣廷史与郡鞠狱，任轻禄薄，其为置廷平，秩六百石、员四人，其务平之，以称朕意」。于是选于定国为廷尉，求明察寛恕，黄霸等以为廷平狱刑，号为平矣，时涿郡太守郑昌上疏言：「圣王置谏争之臣者，非以崇徳防逸，豫之生也，立法明刑者，非以为治，救衰乱之起也。今明主躬垂明徳，虽不置廷平，狱将自正，若开后嗣，不若删定律令，律令一定，愚民知所避，奸吏无所㺯矣。今不正其本而置廷平，以理其末也。政衰聴怠，则廷平将招权而为乱首矣。宣帝始置左右而决录注云：何比干？汉武帝为廷尉右平，谬矣」。据家传，则与前后书俱不同。 |
| 60 | 行能高洁马宫，字游卿，为丞相史司直。师丹荐宫行，能高洁，迁廷尉平。 |
| 61 | 济者甚衆，顾荣迁廷尉平。时赵王伦诛淮南王允，收允官属，下廷尉议罪。荣具明刑理，不宜广滥。伦意解，赖荣济者甚衆。 |
| 62 | 上便宜事何攀，字惠兴，居心平允，莅官整肃。为荥阳令，上便宜十事，甚得名称。除廷尉平。时廷尉卿诸葛冲以攀蜀士轻之，及攀断疑冲，始叹服。罗则则天时，左台御史中丞来俊臣、司刑评事康晔、卫遂忠等同恶相济，招集无赖数百人，令其告事，共为罗织，千里响应。 |
| 63 | 诘对五六，延和中，沂州人有反者，诖误坐者四百馀人，将𨽻馀于司农，未即路，系在州狱，大理评事敬昭道援赦文判而免之。时宰相切责大理，奈何免反者家口大理。及正等失色，引昭道以见执政，执政怒而责之。昭道曰：「赦云见禁囚徒，沂州反者家口，并系在州狱，此即见禁也。反覆诘对，至于五六，执政无以夺之，诖误者悉免」。 |
| 64 | 擢拜理评。杜暹授郑尉，以清节见知。华州司马杨孚公，宜士也，深赏重之。孚迁大理正，暹坐公事下法司结非孚，谓人曰：「若此尉得罪，则公清之士何以劝矣？」特荐之于执政，由是擢拜大理评事。 |
| 65 | 三𦂳、吏部、铨注、拾遗、评事、赤尉，才望清高、标格孤秀者，署为之，俗号「三𦂳官、拾遗、立𦂳，以其行立在北省之次，献可替否也。评事出𦂳，以其䘖恩按覆弹射不法也。赤尉坐𦂳以剧县决遣，权豪畏威也。入仕之路，歴是三官者，时辈共以为荣也。北寺评刑，北寺鷞鸠之政无闻荣加天宠，职察云司大理曰大棘用进丞于棘路往治，谳于竹刑，进丞谳寺，进丞法局、进丞、卿、谳、治谳之丞、法卿、贵丞往司，李法之谳、棘寺初衔命太仆寺。 |
| 66 | 太正穆王命伯冏为周太仆正，作冏命曰：「命汝作大正，正于羣仆、侍御之臣、太仆长、太御中大夫、太仆，穆王所置也。葢太御，衆仆之长，中大夫也。太仆掌车马，天子出入，大驾则奉，小驾则御奉车夏侯婴高祖为沛公，为太仆，常奉车。竟，高祖世以太仆事惠帝。惠帝崩，以太仆事高后。高后崩，代王之来，婴与东牟侯入清宫，以天子驾迎代王共主。文帝后为太仆」《艺文》作「灌婴」，误。 |
| 67 | 数马石庆为太仆，御出，上问车中㡬，马庆以策数马举手曰：「六马」。庆于兄弟中最为简易，然犹如此子代父为公孙贺，字子叔，少为骑士从军，数有功，武帝初为太仆，后八嵗，代石庆为丞相，子敬声代为太仆，父子并居公卿，位。元封三年，武帝作栢梁台，诏羣臣赋诗，太仆贺曰：「修饰舆马，待驾来上林赋，孙叔奉辔，衞公㕘乘。郑𤣥曰：孙叔者，太仆贺也。善事人陈万年，字幼公，以高第入为右扶风，迁太仆万年亷，平内行修。然善事人，赂遗外戚许史，倾家自尽。尤事乐侯史高丞至，丙吉病，中二千石上谒问疾，遣家丞出谢，谢已皆去，万年独留，昏夜乃归。及吉病甚，上自临问，以大臣行能吉荐于定国杜延年。及万年，万年，竟代定国为御史大夫 |
| 68 | 御侮祭彤，字坎孙，幼有志节，建武中，拜辽东太守。彤有膂力，能贯三百斤弓，虏毎犯塞，常为士卒锋，数破走之。后徴为太仆。彤在辽东三十年，衣无兼副。显宗既嘉其功，又美彤绩，诏拜日，赐钱百万，马三匹，衣被刀劒，下至居室，什物大小，无不悉备。帝毎见彤，常叹息，以为可属以重任。后从东巡狩，过鲁，坐孔子讲堂，顾指子路室，谓左右曰：「此太仆之室，太仆，吾之御侮也」，宣扬国命。赵岐初名嘉，生于御史台，因字台卿，献帝时为太仆。及李傕寺政，使太傅马日磾抚慰天下，以岐为副。日磾行至洛阳，表别遣岐宣扬国，命所到郡县，百姓皆喜曰：「今日乃复见使者车骑」。献帝，以岐为太仆持节，安慰天下，通典、御览俱同，牧马充牣，郭展为太仆，留心于养畜，是以牧马充牣，其后征呉，得以济事。 |
| 69 | 司仆王莽改太仆为太御。唐龙朔二年，改曰司驭。武后光宅元年，改曰司仆。 |
| 70 | 还乡，赐袍张暐为殿中监、太仆卿。天寳初，暐还乡拜扫，特赐锦袍缯彩，御赐诗以宠异之，乗传来往，勑郡县供拟。暐须髪华皓，在舆中，子弟车马，连接数里，衣冠荣之，封还诏书。韦𢎞景迁给事中，刘士经以驸马交通邪幸，穆宗用为太仆卿。𢎞景与给事薛存庆封还诏书，论士经曰：「伏以司仆正卿，位居九列，在周之命，伯冏其人，所以惟月膺名，象河称重。汉朝亦以石庆之谨愿，陈万年之行洁，皆践斯职，谓之大寮。今士经戚里常人，班叙散秩，以父任将帅，家富资财，声名不在于士林，行义无闻于朝野，忽长卿寺有渎官，常以亲则人物未贤，以勲则宠待常厚。今叨显任，诚谓谬官。其刘士经新除太仆卿勑，未敢行下」。穆宗遣宰臣宣谕，𢎞景等固执如前，宰臣不得已，改卫尉少卿。 |
| 71 | 丞张敬字子高，为太仆丞光禄卿。 |
| 72 | 郎中令，初秦置郎中令，掌宫殿门户，及主诸郎之在殿中侍卫，故曰郎中令。谓之郎中令者，言领诸郎而为之令长。汉武帝更名光禄勲。应劭曰：光，明也。禄，爵也。勲，功也。言光禄典郎、谒者、虎贲、羽林，举不失徳，赏不失劳，故曰光禄。勲应邵、郑𤣥并云：勲犹阍也。今光禄勲，则古阍之职。 |
| 73 | 隂重不泄周文者名仁，景帝初为郎中令，仁为人隂重不泄，常衣弊补衣溺袴，故为不洁，清以是得幸入卧内，于后宫秘戏，仁常在旁，终无所言，上时问人，仁曰：上自察之」。然亦无所毁如此。景帝再自幸其家，上所赐甚多，然终常让不敢受也。诸侯羣臣赂遗，终无所受，武帝立为先帝，臣重之， |
| 74 | 屏人恣言。建元二年，郎中令王臧以文章获罪，皇太后以为儒者文多质少，以石建为郎中令，事有可言，屏人恣言极切，至廷见如不能言者，是以上乃亲尊礼之。书奏事事下，建读之曰：「误书马，字与尾当五，今乃四不足，一上谴死矣，甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。白马生张湛，字子孝，拜光禄勲。光武临朝，或有惰容，湛辄陈谏其失。常乘白马，帝毎见湛，辄言：「白马生，且复谏矣」。 |
| 75 | 周宻、敬慎、杜林，字伯山，从张竦受学，博洽多闻，时称通儒。代郭宪为光禄勲，内奉宿卫，外总三署，周宻敬慎，选举称平郎，有好学者，辄见诱进，朝夕满堂问投霓，杨赐字伯钦，拜光禄勲。光和元年，嘉徳殿前有赤青气，帝恶之，遣中使问赐祥异祸福吉㓙所在，以赐博学硕儒，故宻谘问，宜极陈其意，赐上疏，陈请，案《春秋》䜟，天投霓海内乱，今妾嬖阉尹共专国朝之所致也觥觥郭宪字子横，为光禄勲，车驾西征隗嚣，宪谏曰：「天下初定，车驾未可以动，宪乃当车拔佩刀以断车靷，帝不从，遂上陇，其后，颍川兵起，乃回驾而还。帝叹曰：「恨不用子横之言！」时匈奴数犯塞，帝患之，乃召百僚廷议，宪以为天下疲敝不宜动衆，谏争不合，乃伏地称眩瞀，不复言，帝令两郎扶下殿，宪亦不拜，帝曰：「常闻闗东觥觥郭子横竟不虚也」。宪遂以疾辞退，卒于家二稚孙堪，字子稚，为光禄勲，以清亷称，与周泽相类。泽字稚都，京师号为二稚。东观记作二雅九列，陈蕃字仲举，迁光禄勲，时封赏逾制，内宠猥盛，蕃乃上疏谏曰：「臣蒙㤙圣朝，备位九列，见非不谏，则容恱也。夫诸侯上象四七，垂耀在天下，应分土藩，屏上国，今近习以非义授邑，左右以无功，传赏授位不料其任，裂土莫纪其功至，乃一门之内，侯者数人，诚欲陛下从是而止。延熹六年，车驾幸广城校猎，蕃上疏谏曰：安平之时，尚宜有节，况当今之世，有三空之戹哉？田野空，朝廷空，仓库空，是谓三空，加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁顔坐以待旦之时也，岂宜扬旗曜武，骋心舆马之观乎？ |
| 76 | 赐糓。袁涣，字曜卿，闳之孙，滂之子也。时有传刘备死者，羣臣皆贺，涣以尝为备举吏，独不贺，卒官，太祖为之流涕，赐糓二千斛，一教以太仓糓千斛赐郎中，令之家，一教以垣下糓千斛与曜卿家外，不解其意，教曰：「以太仓教者，官法也，以垣下糓者，亲旧也变鳞甲。王肃字子雍，为光禄勲，时有二鱼长尺，集于武库之屋，有司以为吉祥，肃辨之曰：「鱼生于渊而亢于屋，介鳞之物，失其所也，邉将其殆有弃甲之变乎？」其后果有东闗之败。 |
| 77 | 至德清，纯孟宗为光禄勲，大㑹宗先少酒偶，有强者饮之，一杯便吐传，诏司察宗吐麦饭，察者以闻，上乃叹息曰：「至徳清纯如此！」 |
| 78 | 不见为恨。郑袤字林叔，高乡贵公时为光禄勲。毌丘俭作乱，景帝时为大将军，自出征之，百官祖送于城东。袤疾病不任㑹，上谓中领军王肃曰：「唯以不见郑光禄为恨」。肃以语袤，袤由舆追及于近道。上笑曰：「故知侯生必来也」。遂与袤共载，问以计谋。袤父泰，字公业，与华歆、荀攸善，见袤曰：「郑公业为不亡矣，居世之难。郑默字思元，袤子也，转光禄勲。默寛冲博，爱谦虚温谨，不以才地矜物。事上以礼，遇下以和，虽僮竪厮养，不加声色，而犹有嫌怨，故士君子以为居世之难。 |
| 79 | 擅竒王惠，字令明。宋国初建，当置郎中令。武帝难其人，谓傅亮曰：「今用郎中令，不可减袁曜卿也」。既而曰：「吾得其人矣，曜卿不得独擅其竒」。乃以惠居之少卿。 |
| 80 | 船漏不没。邢虬字神虎，为光禄少卿，母在乡遇患，请假归，遇秋水暴长，河梁破，絶蚪得一小船而渡，船漏满不没，时人异之。分纪「虬」字。神寳，神寳産字也，误授职，毎诫桞亨，拜光禄少卿。太宗毎诫之曰：「与卿旧亲，情素兼宿，卿为人交游过多，今授此职，宜存简静」。亨性好射猎，有饕湎之名，比后颇自朂励，杜絶宾客，约身节俭，勤于职事，太宗亦以此称之。太官令鲁国陈正字叔方，为太官令、黄门侍郎，与正有隙，因进御食以髪贯炙，中光武㗖炙，见髪，怒勑斩正正曰：「臣罪有当死者三：黒山出炭，増冶吐炎，焦肤烂肉，而髪不销，臣罪一也。匣出佩刀，匠石砥砺，亏肌截骨，曽不能断髪，臣罪二也。臣朗月书章奏，侧光读经书，旦临御食，臣与丞及庖人六目齐视，曽不如黄门两目，臣罪三也」。诏乃舍黄门而释正九列首。庾冰用乐谟诏草曰：「光禄九列之首，且职典吏署，选贡惟允，其以前散骑常侍谟为光禄勲。鸿胪卿。 |
| 81 | 鸿胪胡广曰：「鸿，声也，胪，传也，所以传声賛导九宾也。昔唐虞宾于四门，此则礼宾之制与鸿胪之任亦同。刘熈曰：「腹前肥者曰胪，言以京师为心腹，王侯外国为四体以养之也。办云鸿胪本，故典客掌宾礼鸿大也。胪，陈序也。欲大以礼陈，序宾客也。鸿胪卿，汉官也。周礼大行人掌宾客及诸侯朝觐事，即其任也。汉官云：奉置典客，掌诸侯及归义、蛮夷。汉景帝更名大行令，武帝改曰太鸿胪。初，秦又置典属国，亦掌蛮夷降者，汉亦因之。成帝并入大鸿胪，王莽改鸿胪为典乐，不任宾賛。萧由字子，骄望之子也，为陈留太守，元始中，作明堂辟雍，大朝诸侯徴由为大鸿胪，㑹病不及宾賛，还归故官。 |
| 82 | 金穴郭况，光武郭皇后弟也，迁大鸿胪，帝数幸其第，㑹公卿诸侯亲家饮燕，赏赐金钱、缣帛，丰盛莫比京师，号况家为金穴。 |
| 83 | 与帝通，梦习郁为侍中时，从光武幸黎丘，与帝通，梦见苏山神。光武嘉之，拜大鸿胪，录其前后功，封襄阳侯，使立苏岭祠，刻二鹿石、侠神道，百姓谓之鹿门庙，或呼苏岭，山为「鹿门山」。 |
| 84 | 静默杜琼，字伯瑜，后主立，为大鸿胪太常。为人静嘿少言，阖门自守，不与世事 |
| 85 | 移书炖煌崔林为大鸿胪龟兹王，遣侍子来朝，朝廷嘉其逺至，褒赏其王甚厚，馀国各遣子来朝，间使连属，林恐所遣，或非真的，权取疏属贾胡，因通使命，利得印绶，而道路䕶送所损滋多，所养之民资无益之事，徒为夷狄所笑，此曩时之患也。乃移书炖煌喻指，并录前世待遇诸国丰约故事，使有恒常大鸿胪小鸿胪韩宣，明帝时为大鸿胪，宣前后当官在能否之间，然喜以已恕人。始南阳韩暨，以宿徳在宣州为大鸿胪，暨为贤人，及宣在后，亦称职，故鸿胪中为之语曰：「大鸿胪，小鸿胪，前后治行曷相如，，有出境才！张俨弱冠知名，早歴显位，以博闻多识，拜大鸿胪，使于晋。呉主孙皓谓俨曰：南北通好，以君有出境之才，故相屈」。行对曰：「皇皇者华，臣蒙其荣，无古人延举之美，磨锋淬锷，思不辱命」。既至，车骑将军贾充、尚书令裴秀、侍中荀朂等欲傲以所不知而不能屈，才任专对，晋使者俞归至张重华识张鉴才任专对，拜典客令，归责鉴礼，供给簿鉴曰：「弊国僻小，隔絶皇风，行台抚临，万里倾跃。今大义未崇，先存口实，非昭徳示训之谓也」。归，改容谢之。 |
| 86 | 典客李安世，天安初为主安令，齐使刘纉来聘。安世美容貌，善举止，纉等自相谓曰：「不有君子，其得国乎！」纉呼安，世为典客。安世曰：「三代不共礼，五帝各异乐，安得以亡秦之官，称于上国！」纉曰：「世异之号，凡有㡬也？」安世曰：「周谓掌客，秦改典客。汉明鸿胪，今曰主客。君等不欲影响文、武，而殷勤亡秦 |
| 87 | 异名大鸿胪梁加卿字曰鸿胪，卿除大字。隋、唐因之。龙朔二年，改为同文卿。光宅初，改曰司宾卿采樵刘世龙，高祖时从平京师，累转鸿胪卿，时草创之始，倾竭府藏以赐勲人，而国用不足，世龙进计曰：「今义师数万，并在京师，樵薪贵而布帛贱，若采街衢及苑中树为樵以易布帛，嵗收数十万疋立可致也。又藏内缯绢疋轴之使，申截取剰物以供杂费，动盈十馀万段矣，高祖因从之，大收其利。义节本名世龙，或言世龙子名鳯昌父子，非人臣兆，高祖不聴更赐，今名有禄能否。王敦为鸿胪卿，谓阮修曰：「卿常无食，鸿胪丞差有禄，能作不？」修曰：「亦复可尔耳」。遂为之。修，字宣子少卿。 |
| 88 | 雅学达理、鸿胪少卿，请用雅学详当明枢达理者令望苏夔字伯尼。炀帝方勤逺畧，蛮夷朝贡，前后相属，帝尝从容谓宇文述、虞世基等曰：「四夷率服，观礼华夏，鸿胪之职，须归令望宁，有多才艺、美容仪、可以接对宾客者为之乎？」咸以夔对，帝然之，即日拜鸿胪卿职业称裴光庭，开元中，权兵部郎中、鸿胪少卿。性静默，寡交游，虽骤歴台省，人未之许，既而以职业称，议者更推之 |
| 89 | 典属国，昭帝始元六年春，以栘中监苏武为典属国。孝明之时，读《苏武传》见武官，名曰「移中监，以问百官，百官莫知。夫仓颉之章，小学之书，文字备具，至于无能对圣国之问者，是皆美命随牒之人多在官也，木旁多文字，且不能知其欲，及若董仲舒之知重常，刘子政之知贰负难哉，分纪以武为典。属国误习外国事，常惠代苏武为典属。国明习外国事，勤劳数有功。甘露中，为右将军，典属国如故。掌蛮降者典属国，秦官掌蛮夷降者。河平元年，省并大鸿胪。 |
| 90 | 尚寳。 |
| 91 | 符寳郎，周礼，地官有掌节春官又有典瑞，并其任也。自汉以来，惟旌节称节，馀皆号符焉。寳即玺也。秦为符玺令史记云：始皇出游㑹稽，丞相李斯中、车府令赵高从高兼行符玺令事是也。汉因秦置符节令，玺不可得。霍光，字子孟，初辅幼主，政自巳出，天下想闻其风采，殿中尝有怪，一夜，羣臣相惊光，召尚符玺郎郎，不肯授，光光欲夺之，郎按劒曰：「臣头可得，玺不可得也」。光甚谊之，明日，召増此郎秩二等，衆庶莫不多光符节令，符节令掌天子玺符及节麾幢，有铜虎竹，使符中，分二人留其半，付受为信，从玺文。唐因隋置符玺郎，天后更名符寳郎，授命及神玺等八玺文，并瑑为寳字，神龙初，复为符玺郎，开元初，又为符寳郎，从玺文也。 |
| 92 | 掌寳符寳郎，掌天子八寳及国之符节，辨其所用，有事则请于内，既事则奉而藏之。宗正。 |
| 93 | 宗正宗正卿，周官也。《宋百官春秋》云：周受命，封建宗盟，始选其宗中之长而董正之，谓之宗正。成王时，彤伯入为宗正，掌王亲属是也。秦、汉因之，平帝更名宗伯，王莽改为秩宗，东汉复为宗正，晋曰大宗正，至梁，加「卿」字，除「大」字，曰宗正卿。唐武徳二年，置宗师一人，后省。龙朔二年，改宗正寺曰司宗寺，武后光宅元年曰司属寺。千里驹，刘徳，字路叔，修黄老术，有智畧，少时数言时事，召见甘泉宫，武帝谓之千里驹。昭帝初为宗正丞，后为宗正卿。徳妻死，大将军欲以女妻之，徳不敢娶，畏盛满也。 |
| 94 | 直言有行。刘向字子政，本名更生，徳子也。元帝初，太傅萧望之为前将军，少傅周堪甚见尊任，更生年少于望之堪，然二人重之。荐更生宗室，忠直、明经有行，为宗正。 |
| 95 | 修身行义刘平，字公子，本名旷。明帝初，锺离意荐其修身行义。永平三年，拜宗正，数荐达名士。承宫郇恁等恤族刘般，字伯兴。建中初，迁宗正，般在位数言政事，其收恤九族，行义尤著，时人称之世掌刘轸，字君文，梁孝正胤为宗正，卒官，遂世，掌宗正焉。 |
| 96 | 至行贞素王览，字𤣥通，孝友恭恪，名亚于祥。咸宁元年，大中大夫。诏曰：「览少笃至行，服仁履义，贞素之操，长而弥固，其以览为宗正卿」。 |
| 97 | 忠笃寛厚羊祜，忠笃寛厚，然不长理剧，宗正卿缺，不审可转作否 |
| 98 | 器貌瓌雅，杜铨字士衡。初，宻太后父豹䘮在濮阳，世祖欲命迎𦵏于邺，谓司徒崔浩曰：「天下诸杜，何处望高？」浩对京兆为美，世祖曰：「朕今方改𦵏外，祖意欲取京兆中长老一人以为宗正，命营护凶事」。浩曰：「中书博士杜铨，其家今在赵郡，是杜预之后，于今为诸杜之最，即可取之」。诏召见。铨器貌瓌雅，世祖感恱，谓浩曰：「此真吾所欲也」。以为宗正 |
| 99 | 序昭穆，宗正卿之职，掌皇九族六亲之属籍，以别昭穆之序，纪亲疎之列九庙之子孙，继统为宗，馀曰族。昏忘失对。窦诞，抗子也。贞观初为宗正卿，太宗常与之言，昏忘不能对，乃手诏曰：「朕闻为官择人者治，为人择官者乱。窦诞比来精神衰耗，殊异常时，知不肖而任之，覩尸禄而不退，非唯伤风乱政，亦恐为君不明，考绩黜陟，古今常典，诞可光禄大夫还第，整训属族，杜牧、李文举制，取自逺藩，擢为宗正，大则提陟羣吏，洒扫守奉，次则整训属族，次第昭穆第其贤能元稹、李从易，宗正丞敕：昔刘氏子孙在属籍者十馀万，我唐光有天下二百馀年，伯仲叔季幼子童孙可胜道哉？第其贤，能以次序昭穆，皆吾宗寺之职也，秩序长幼，元稹、李拭授宗正卿等制，明皇而下，其属未逺，诸王在阁，朕得其寒，温睿宗而上五十馀族，长幼秩序，尽委之于大宗正，茍非能贤，不敢轻授国子祭酒。 |
| 100 | 祭先刘熈，曰祭酒者，谓祭六神以酒酹之也。辩云：凡㑹同飨，宴必尊长，先用酒以祭先，故曰祭酒。汉时呉王年长，以为刘氏祭酒是也。胡广曰：官名祭酒者，皆一位之元长者也。古礼，宾客得主人馔，则老者一人举酒以祭于地。旧说以为示有先。应劭曰：礼，饮酒必祭，示有先也，故称祭酒，尊之也。如淳曰：祭祠时，唯尊长者以酒沃酹。 |
| 101 | 三为祭酒。荀卿年五十，始来游学于齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。三为祭酒者，谓荀卿出入前后三度处列夫夫康、庄之位，而皆为其所尊，故云三为祭酒，明习故事，张安世荐苏武明习故事，奉使不辱命。宣帝以武节著名臣，令朝朔望，号称祭酒，甚优宠之。分纪优宠之，后加「年老不拜迎，以「安车」二句，事文因之，似误。 |
| 102 | 总领纲纪。建武初，置《五经》博士，太常差以有聡明威重者一人为祭酒，总领纲纪。仲父秦宓为师友祭酒，称曰仲父。宓称疾卧在茅舍，纂将功曹古朴、主簿王普厨膳，即宓第宴谈，宓卧如故。益州辟宓为从事祭酒。 |
| 103 | 奏立太学裴頠为国子祭酒，奏立国子太学，开讲堂，筑门阙，刻石冩五经。忠蹇刘毅，字仲雄，少厉清节，然好臧否人物，王公贵人望风惮之。武帝受禅，为国子祭酒，帝以毅忠蹇正直，使掌谏官。咸宁初，复为愽士祭酒。白帖云：汉擢荀卿，晋选刘毅，并为祭酒也。以荀为汉人误合，璧因之，又误国学。始兴袁瓌字山甫，为国子祭酒。于时䘮乱之后，礼教陵迟。瓌上疏曰：「畴昔皇运陵替，䘮乱屡臻，儒林之教渐颓，庠序之礼有阙，国学索然，坟籍莫启。若得给其宅地，备其学徒，愽士僚属粗有其官，则臣之愿也」。疏奏，成帝从之。国学之兴，自瓌始也，执经问义。杜夷字行，齐世以儒学称。元帝为丞相王敦曰：「今大义頽替，礼典无宗，朝廷滞义，莫能攸正，宜特立儒林、祭酒官以𢎞其事。处士杜夷，栖情遗逺，磪然絶俗，才学精博，道行优备，其以夷为祭酒」。建武中令曰：「国子祭酒杜夷，安贫乐道，静志衡门，日不暇给，虽原宪无以加也。其赐榖二百斛。皇太子三至夷第，执经问义夷，虽逼时命，亦未尝朝谒，国有大政，恒就夷谘访焉。东庠西序，建元七年，高平苏通、长乐刘祥，并以硕学耆儒，尤精二礼。坚以通为礼记祭酒，居于东庠。祥为仪礼祭酒，处于西序。坚毎月朔旦率百僚亲临讲论。清官张绪，字思曼，清简寡欲。建元元年，立国学，以绪为太常卿，领国子祭酒，以王延之代绪为中书令。何㸃叹曰：「晋以子敬、季琰为此职，今以王延之、张绪为之，可谓清官，后接之者，实为未易」。永明七年，竟陵王子良领国子祭酒，武帝敕王晏曰：「吾欲令司徒辞祭酒以授张绪，物议以为如何？」子良竟不拜，以绪领国子祭酒。虎闱王元长曲水诗序：入「虎闱而齿胄注：周礼曰：师氏以三徳教国子居虎门之左。蔡邕明堂月令论曰：周官》有闱门之学，翰曰虎闱，教国子之学所也。朱服、何𦙍字子季，为国子祭酒，与太子中庶子王莹并为侍中。时𦙍单作祭酒，疑所服陆澄博古多该，亦不能据，遂以𤣥服临试。尔后详议，乃用朱服，祭酒朱服，自此始也。 |
| 104 | 不给兵力，韩子熈累迁国子祭酒，子熈俭素安贫，常好退静，迁邺之始，百司并给兵力，时以祭酒闲豫，止给二人，或有令其陈请者，子熈曰：「朝廷自不给祭酒兵，何闗？韩子熈事也！」论者高之 |
| 105 | 儒宗卢诞，本名恭祖，拜给事黄门侍郎。魏帝诏曰：「经师易求，人师难得，朕诸儿稍长，欲命卿为师」。于是亲幸晋王第，勑晋王以下皆拜之于帝前，因赐名曰诞，又以诞儒宗学府，为当世所推，乃拜国子祭酒。珍果遗母，徐孝克陵弟也，性至孝，宣帝嘉其操行，后为国子祭酒，孝克毎侍宴，无所食啖，至席散，当其膳前羞损减，帝宻记以问中书舍人管斌，斌自是伺之，见孝克，取珍果纳绅带中，斌当时莫识其意，后寻访，方知其以遗母，斌以启宣，帝嗟叹良久，乃敕自今宴亨、克孝前馔，并遣将还，以饷其母，时论美之。至徳中，皇太子入学释奠，百司陪列，孝克发孝经，题后主诏皇太子北面致敬大建中，国子祭酒徐孝克开讲，恃贵纵辩，衆莫敢当，陆徳明始弱冠往㕘焉，便与抗对合朝赏，叹三世国师王承，字安期，为国子祭酒，承祖俭、父暕并居此职，三代为国师，前代未之有，当时以为荣国老民宗周。𢎞正，字思行，陈宣帝时，领国子祭酒，寻勅侍东宫讲读，太子以𢎞正徳望素重，有师资之敬焉，卒于官，诏曰：「𢎞正识宇凝深，艺业通备，辞林义府，国老民宗，道映庠门，望高礼阁，卒然殂殒，朕用恻然」。贺徳仁与从兄徳基师事周𢎞正，以文辞称，人为语曰：「学行可师贺徳基，文质彬彬贺徳仁，兄弟八人，时比汉荀氏敷陈义理。元善，周武帝时，赐爵江阳县公，隋初，迁国子祭酒。上尝亲临释奠，命善讲孝经，于是敷陈义理，兼之以讽谏，上大恱曰：「闻江阳之说，更起朕心！」论难不屈。杨汪字元度，为国子祭酒。帝令百寮就学，与汪讲论，天下通儒硕学多萃焉，论难锋起，皆不能屈。帝令御史书其问，答奏之，省而大恱，赐良马一匹，从朕授官许后𦙍常侍太宗讲。后为睦州刺史，因入朝乞骸骨，太宗召问曰：「朕与卿刺史资以自养，何谓即求致仕？」后𦙍对曰：「年老筋力不逮，望得私第。时见阙庭。太宗曰：「卿气力犹强，欲何官也？」后𦙍陈谢不敢，太宗曰：「朕昔从卿读书，卿今日从朕求官，但言所欲，不相违也」。时国子祭酒缺后，𦙍奏言之，因授国子祭酒撰《经正义》。太宗以孔頴达在东宫，数有匡谏，拜国子祭酒，仍侍讲东宫。太宗幸国学观奠，命頴达入讲《孝经。既毕，頴达上释奠颂，手诏褒美。先是，与顔师古等诸儒受诏撰定《五经正义》，下诏曰：「卿等博综古今，义理该洽，考前儒之异说，符圣人之幽㫖，实为不朽，付国子监施行，致仕圗形于凌烟阁讃曰：道光列第，风传阙里，精义霞开，掞辞飈起。 |
| 106 | 舌无留语。赵𢎞智笃孝，通书传父事。兄𢎞安，永徽初，为陈王师讲《孝经》百福殿，诸儒更诘辨，随问酬悉，舌无留语。高宗喜曰：「试为陈经之要以辅不？」建𢎞对曰：「天子有争臣七人，虽无道不失其天下，愿以此献」帝恱。赐绢二百、名马一，进国子祭酒。𢎞安亦终国子祭酒瑞按三道，则天称制，以权临下，不恡官爵，取恱当时。其国子祭酒多授诸王、驸马都尉，唯贞观故事，祭酒孔頴达等上上日，皆讲至经题。至是，诸王与驸马都尉赴，上惟判祥瑞三道而已。至与博士助教虽有学士之名，多非儒雅之实。。 |
| 107 | 官不择才，桓彦范为侍中，俄墨敕以方术人郑普思为秘书监，叶静能为国子祭酒，彦范苦言不可，帝曰：「既要用之，无容便止」。彦范曰：「陛下自复位制诏军国皆用故事。正观时，以魏徵、虞世南、顔师古为秘书监，以孔颖达为祭酒。如静能方伎庸流，岂足以比踪前烈？臣恐物议谓陛下官不择才，滥以天秩，加于私爱」。不纳。腐儒祝钦明为国子祭酒。景龙三年，中宗将亲祀南郊，钦明与郭山恽希㫖奏言皇后亦合助祭。景云初，侍御史倪若水劾奏曰：「钦明等本自腐儒，素无操行，崇班列爵，实为叨忝，而涓尘莫効，谄佞为能，遂使曲台之礼，圆丘之制，百王故事，一朝坠失，所谓乱常改作，希㫖病君，人之不才，遂至于此。臣请并从黜放，以肃周行」。于是钦明左授饶州刺史。 |
| 108 | 处以散地杨绾，字公权，时元载秉政，公卿多附之，绾孤立中道，清贞自守，未尝私谒，载以绾雅望素高，外示尊重，心实疏忌，㑹鱼朝恩死，载以朝恩尝判国子监事，尘汚太学，宜得名儒以清其秩，乃奏为国子祭酒，实欲以散地处之。 |
| 109 | 教本萧昕，字中明，为国子祭酒，建请崇太学以树教本，帝寤其言，诏羣臣有籍于朝及神䇿、六军子弟𨽻业者，聴补生员。 |
| 110 | 琢碑伪号冯审为国子祭酒。国子监有《孔子碑》，睿宗篆额如「大周」两字，葢武后时篆也。审去琢去伪号，复「大唐」二字，从之。。 |
| 111 | 监不寂寞，韩愈拜国子祭酒，有直讲，能说礼而陋容，学官多豪族子，摈之不得共食，公命吏曰：「召直讲来与祭酒共食」。学官由此不敢贱直讲奏，儒生为学官日，使㑹讲生徒，奔走聴闻，皆相喜，曰：「韩公来为祭酒，国子监不寂寞矣！」 |
| 112 | 宰相领郑覃，故相珣，瑜之子，以宰相兼判国子祭酒，奏：「太学置《五经》博士各一人，缘无职田，请依王府官例赐禄粟」。从之。又进《石壁九经》一百六十卷。天成中，祭酒阙，中书奏祭酒之资，歴朝所贵，望令宰相兼判终身不恨。丘灵鞠，齐武帝初领东观祭酒，灵鞠曰：「人君官愿数迁，使我终身为祭酒不恨也。师贵道尊切，以庠均义重，振古所崇。师贵道尊，有来攸尚。匪曰：「兰芷畴变，入室之情，不自朱、蓝，何迁素丝之质。 |
| 113 | 敷教流化，臣闻寳劔未砥，犹乏切玉之功，美箭阙羽，尚无冲石之势，况才非㑹稽之竹，质谢昆吾之金，至于敷教东序，流化上庠，旷官何仰？师氏，国子，周之旧名。《周官》有师氏之职，以三徳三行教国子，又有保氏，而国子养以道教之六艺也。晋武帝时，立国子学，置国子祭酒。齐、梁号为国师。隋炀帝改国子学为国子监。龙朔二年，改为司成馆，又改祭酒为大司成。光宅初，改为成均监，置祭酒一人，掌监学之政。皇太子受业，则执经讲说，皆以儒年优重者为之兼侍郎。五代时，田敏任祭酒，兼侍郎、司业。 |
| 114 | 少司成。炀帝大业三年，于国子监初置司业一人，礼曰乐正司业，父师司成，因以为名。龙朔二年，改为少司成，凡祭酒、司业皆儒重之官，非其人不居。试六学，凡六学生，毎嵗有业成上于监者，以其业与祭酒、司业试之。 |
| 115 | 三世司业孔頴达，字仲达，以太子右庶子兼司业。子志，终司业。志子惠元，力学寡言，又为司业三世司业，时人美之。合璧云。頴达子，志终志终子，惠元误类，聚新集以因之。夫不读本传，固也，亦未见孔氏白帖耶，刋定仪注。韦叔夏，安石兄也，少而精通《三礼》，迁成均司业，久视元年，特下制曰：「吉凶礼仪，国家所重，司礼博士，未甚详明。成均司业韦叔夏、太子率更令祝钦明等，博涉礼经，多所该练，委以㕘掌。冀𢎞典式，自今司礼所修仪注，并委叔夏等刋定讫，然后进奏请诵古诗。郭山恽少通《三礼》，景龙中，迁国子司业。中宗数引近臣及修文学士，与之宴集，尝令各効伎艺，以为笑乐，馀臣各有所陈。金吾将军杜元琰诵婆罗门咒，中舍卢藏用効道士上章，山恽曰：「臣无所解，请诵古诗两篇」。帝从之，于是诵《鹿鸣》、《蟋蟀》之诗。奏未毕，中书令李峤以其词有「好乐无荒」之语，颇涉规讽，怒为忤㫖，遽止之。翌日，帝嘉山恽之意，诏曰：「郭山恽业优经史，识贮古今，因其预游，潜申规讽，謇謇之诚弥切，谔谔之操逾明，宜示褒扬，美兹鲠直」。赐时服一副，有儒者风阳峤，景龙末，转国子司业。峤恭谨好学，有儒者之风。又勤于政理，循循善诱，及在学司，时人为之称职。奏修先圣庙及讲堂，因建碑前庭，以纪崇儒之事。睿宗初，为国子祭酒，荐尹知章、范行恭、赵𤣥默等为学官，皆称名儒。时学徒渐弛，峤课率经业，稍行鞭棰，学生怨之，颇有喧谤，乃相率乗夜，于街中殴之，上闻而令所由杖杀无理者，由是始息。 |
| 116 | 改名归崇，敬字正礼，大厯中，授国子司业。时皇太子欲以仲秋之月，于国学行齿胄之礼，崇敬以国学及官名不称，请改国子监为辟雍省。又以祭酒之名非学官所宜，按《周礼》师氏掌以义。诏王教国子，请改祭酒为太师氏。又司业者，义在《礼记》云：乐正司业」，正，长也，言乐官之长，司主此业。《尔雅》云：「大板谓之业。按《诗》、《周颂》，设业设簴，崇牙树羽。则业是悬钟磬之栒簴也。今太学既不教乐，于义则无所取，请改司业，一为左师，一为右师」。诏下议者以为：「省者，禁也，非外司所宜名。《周礼》代掌其职者曰氏，国学非代官，不宜曰太师氏。其馀大抵以习俗既久，重难改作，其事不行。 |
| 117 | 生徒斤斤阳城，字亢宗，徳宗时为谏议大夫，裴延龄诬逐陆䞇等，城上疏极论其罪，坐是下迁国子司业，引诸生告之曰：「凡学者，所以学为忠与孝也，诸生有久不省亲者乎？明日谒城，还养者二十辈，有三年不归侍者，斥之，简孝秀徳行升堂上，沈酗不率教者皆罢，躬讲经籍，生徒斤斤，皆有法度出为道州刺史，太学生鲁郊、季偿等二百七十人诣阙乞留，经数日，吏遮止之，疏不得上。。「惟兹阳公，履道葆醇，帝求师儒，贰我成均，开朗蒙滞，宣明徳教，进退作则，动言是俲，麄厉贪凌，待公顺之欺伪谲诈，待公信之，今公于征，孰表儒门，生徒上言，稽首帝阍，谓天葢高，曽莫我闻，青衿涕濡，填街盈衢，尝冩九经，张㕘为国子司业年老，尝手冩九经，以为读书不如冩书。 |
| 118 | 监丞。 |
| 119 | 彯缨国子监丞。东朝束带，银榜増华。西序彯缨，环林益润。 |
| 120 | 上书八千，言赵鼎为相时。先是，国子监丞张戒上书㡬八千言，自谓恐忤圣意，上谓宰执曰：「朕熟览之，其忧国爱君之心，诚可嘉，朕大开言路以防壅蔽，自欲赏之」。赵鼎不答，沈与求曰：「陛下如此，何患不闻尽言。参事务设属成均，㕘厘政令，庶事之务，惟丞是司博士。 |
| 121 | 百官自正公仪休者，鲁博士也，为鲁相无所变更，百官自正使食禄者，不得与下民争利。秦官博士，秦官也，掌通古今。博者博通古今，士者辨于然否。 |
| 122 | 藏书伏生，济南人也，故为秦博士。秦时禁书伏生壁藏之。 |
| 123 | 诡对叔孙通秦时以文学徵待，诏博士。数嵗，陈胜起，二世召博士、诸儒生问反状，通独诡对不反，拜为博士，通已出反舍，诸生曰：「生何言之谀也？」通曰：「公不知，我㡬不免虎口。 |
| 124 | 通诸家书，贾谊年少，颇通诸家之书，文帝召以为博士，时年二十馀，最为少。毎诏令议下，诸老先生未能言谊，尽为之对，人人各如其意所出诸生于是以为能文，帝恱之。 |
| 125 | 吏称先生，武帝初置博士，取学通行。修博识多艺，晓古今《尔雅》能属文章者为之朝贺，位次中都，官吏称先生不得言君，其子弟称门人，徒诏金马。武帝初即位，招贤良文学士，是时公孙𢎞年六十，以贤良徵为博士，𢎞至太常，上䇿诏诸儒时对者百馀人，太常奏𢎞第居下，策奏天子，擢𢎞对为第一，召入见，容貌甚丽，拜为博士，待诏金马门，传业寖盛，自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射䇿，各以官禄，讫与元始百有馀年，传业者寖盛，支叶蕃滋，一经说至百馀万言，大师衆至千馀人，葢禄利之路然也，至元平时，所以网罗遗失，兼而存之，是在其中矣世为博士孔子之后。孔顺生鲋，为陈涉博士，鲋弟子襄为孝惠博士，襄生忠，忠生武，及安国安国，生延年，皆以治尚书为武帝博士。延年生霸，亦治尚书事。太傅夏侯胜，昭帝末年为博士。霸生光经学尤明，成帝初即位，举为博士，官至丞相 |
| 126 | 邹鲁大儒韦贤，字长孺。为人质朴少欲，笃志于学，兼通理尚书，以时教授，时人号称「邹鲁大儒」。徵为慱士儒林之官。成帝诏曰：「古之立太学，将以传先王之业，流化于天下也。儒林之官，四海渊源，宜皆明于古今，温故知新，通达国体，故谓之博士。否则学者无述焉，为下所轻，非所以尊道徳也。 |
| 127 | 省经章句，王莽之时，省《五经章句，皆为二十万。博士子弟，郭路夜定旧说，死于烛下，精思不任絶，脉气灭也家法教授。光武中兴，爱好经术，先访儒雅，自是卫宏、桓荣之徒继踵而集。于是立《五经》博士，各以家法教授横卷。翟酺字子超，为大匠时，言孝文皇帝时，始置一经博士，武帝大合天下之书，而孝宣论六经于石渠，学者滋盛，弟子万数。光武初兴，愍其荒废，起太学博士舍、内外讲堂诸生横卷，为海内所集，天下宗师朱浮为太仆，以国学既兴，宜广博士之选，乃上书曰：夫太学者，礼义之宫，教化所由兴也。陛下先建太学，造立横舍，寻博士之官，为天下宗师，使孔圣之言，传而不絶。 |
| 128 | 得生㡬晩，桓荣字春卿，少学长安十五年，不窥家园，年六十馀，光武召令说尚书，甚善，之毎朝㑹，辄令荣于公卿前敷奏经书，帝称善曰：「得生㡬！晩」㑹博士缺，拜为博士。 |
| 129 | 通儒董钧，字文伯，博通古今，数言政事。永平中，为博士时，草创五郊祭祀及宗庙礼乐、威仪章服，辄令钧㕘议，多见从用，当世称为通儒。 |
| 130 | 八世博士欧阳歙，其先伯和从伏生受《尚书》至于歙，八世皆为博士。敦于经学，恭俭好礼，后以臧罪下狱平原礼。震年十七，上表请代歙死，曰：「伏见臣师欧阳歙，学为儒宗八世博士，而以臧咎当伏重辜，上令陛下获杀贤之讥，下使学者䘮师资之，益乞杀身以代歙命倚席。安帝览政薄于艺文，博士倚席不讲，朋徒相视怠散，学舍颓敝，鞠为园蔬，牧儿荛竪，至于薪刈其下李绛请崇国学，疏云：「博士有倚席之讥。 |
| 131 | 道之渊薮高柔字文惠。明帝明博士执经柔上疏曰：「遵道重学，圣人洪训，褒文崇儒，帝者明义。今博士皆明经行修，一国清选，而使迁除，限不过长，惧非所以崇显儒术，帅励怠惰也。博士者，道之渊薮，六艺所宗，宜随学行优劣，待以不次之位，敦崇道教，以劝学者，于化为𢎞」。帝纳之。 |
| 132 | 五业并授乐详字文。载少好学，黄初中，徵拜博士，于时太学初立，有博士十馀人，学多褊狭，又不熟悉，畧不亲教，备具而已，惟详五业并授，其或难教质而不鲜详，无愠色，以杖画地，牵譬引类，至忘寝食，以是独擅名于逺近。 |
| 133 | 敦化隆俗永安元年诏曰：「古者建国，教学为先，所以道世治性，为时养器也。夫所尚不淳，则伤化败俗。其案古置学官，立《五经》博士，核取应选，加其宠禄，一嵗课试，差其品第，加以位赏，使见之者乐其荣，闻之者羡其誉，以敦王化，以隆风俗」。 |
| 134 | 行为世表荀崧，字景猷。元帝时，方修学校，简省博士。崧以为不可去，乃上疏曰：「自䘮乱以来，儒学尤寡，今处学则阙朝廷之秀，仕朝则废儒学之俊。昔咸宁、太康、永嘉之中，侍中、常侍、黄门通洽古今，行为世表者，领国子博士，一则应对殿堂，奉酧顾问，二则㕘训国子，以𢎞儒训。三则祠、仪二曹及太常之职，以得质疑。今去圣久逺，其文将堕，兴其过废，宁与过立？」议者多，请从崧所奏。励俗虞喜，字仲宁，太宁中，与临海任旭俱以博士徵，不就。复下诏曰：「夫兴化致政，莫尚乎崇道教，明退素也。任旭、虞喜并洁净其操，嵗寒不移，研精坟典，居今行古，志操足以励俗，博学足以明通，其更以博士徵之」。赐席殷亮。建武中，徵拜博士，迁讲学大夫。诸儒论胜者赐席，亮重席至八九，帝嘉之曰：「学不当如是耶！」拜于床下。姚泓受经于博士淳于岐，岐病，亲诣省病，拜于床下，自是公侯见师傅皆拜焉。通儒严植之字孝源，梁天监二年，诏求通儒，修五礼，有司奏：植之主凶礼。四年，初置五经博士，各开馆教授以植之兼五经博士。植之馆在潮沟，生徒常百数，讲说有区段次第，析理分明。毎当登讲，五馆生毕至，聴者千馀人， |
| 135 | 解析经理。崔灵恩少笃学，徧习五经。仕魏为太常博士。天监十三年，归梁，为国子博士。灵恩聚徒讲授，聴者常数百人。性拙朴，无风采，及解析经理，甚有精致，都下旧儒咸称重之。助教孔佥尤好其学，佥生徒亦数百人。三为五经博士。 |
| 136 | 秘惜不传。戚衮，字公文，除扬州祭酒从事史。敦国子博士宋怀方质仪理义，怀方北人，自魏携仪礼、礼记疏秘秘传，不惜。及将亡，谓家人曰：「吾死后，戚生若赴，便以仪礼、礼记义本付之，若其不来，即随尸而殡」。为儒者推许如此。寻兼太学博士。 |
| 137 | 领答如流戚衮为太学博士，简文在东宫，尝置宴集𤣥儒之士，先命道学互相质难，次令中庶子徐摛驰骋大义，间以剧谈，摛辞辩纵横，难以答抗，诸儒慑气。时衮说朝聘义，摛与往复，衮精采自若，领答如流，徧该经艺，顾越徧该经艺，傍通异义，特善《老》、《庄》，尤长论难。武帝尝于重云殿自讲《老子》，徐勉举《越论》义，越抗首而请音响若钟容止可观，帝深賛美之。除《五经》博士特命崔景隽好古博涉，以经明行修雅，为高祖所知，重赐名为逸。迁国子博士，毎有公事，逸常被诏独进。博士特命自逸始 |
| 138 | 执手同坐熊安生字植之，博通《五经》。河清中，阳休之特奏为国子博士。周齐通好，兵部尹公正使焉，与讲《周礼》，公正嗟服，还，具言之于武帝，帝大钦重之。及入邺，安生遽令扫门，家人怪而问之，安生曰：「周帝重道尊儒，必将见我矣」。俄而帝幸其第，诏不聴拜，亲执其手，引与同坐，谓曰：「朕未能去兵，以此为愧」。安生曰：「黄帝尚有阪泉之战，况陛下龚行天罚乎？」帝又曰：「齐氏役赋繁兴，竭人财力，朕救焚拯溺，思革其弊，欲以府库及三台杂物散之百姓，公以为何如？」安生曰：「昔武王克商，散鹿台之财，发巨桥之粟，陛下此诏，异代同美」。帝又曰：「朕何如武王？」安生曰：「武王伐纣，悬首太白，陛下平齐，兵不血刃，愚谓神畧为优」。帝大恱，赏赐优厚，令随驾入朝，并敕所在供给至京。 |
| 139 | 诸儒推慕权㑹，字理正，少受郑易，探赜索隠，妙尽幽微，《诗》、《书》、《三礼》，文义该洽。天保时为国子博士，㑹㕘掌，虽繁，教授不阙，性甚懦愞，似不能言，及临机答难，酬报如飨，由是为诸儒所推。而贵游子弟慕其徳义者，或就其宅，或寄宿邻家，昼夜承间，受其学业，㑹欣然演说，未尝懈怠。 |
| 140 | 立五后何妥，字栖鳯。江陵平，入周，仕为太学博士。宣帝初立五后，问儒者辛彦之，对曰：「后与天子匹体齐尊，不宜有五」。妥驳曰：「帝喾四妃，舜又二妃，亦何常数推其通博。房晖逺字崇儒，世传儒学，恒以教授为务，隋牛𢎞毎称为五经库，文帝初为国子博士，㑹上令国子生通一经者，并悉荐举，将擢用之，既䇿问讫，博士不能时定臧否，祭酒元善怪问之，晖逺曰：江南、河北义例不同，博士不能遍涉，学生皆持其所短，称已所长，博士各各自疑，所以久而不决也。祭酒因令晖逺考定之，晖逺览笔便下，初无疑滞，或有不服者，晖逺问其所传义疏，辄为始末诵之，然后出其所短，自是无敢饰非者。所试四五百人，数日便决，诸儒莫不推其通博，皆自以为不能测也。文帝尝谓羣臣曰：自古天子有女乐乎？杨素以下，莫知所出，遂言无女。乐晖逺曰：臣闻窈窕淑女，钟鼓乐之，此即王者房中之乐，著于雅颂，不得言，无帝大恱合璧，误以为唐事，文尾复以为唐书更误。儒称博物王頍字景文，江陵陷，入闗二十，尚不知书，为其兄顒所责怒，乃感激读书，叹曰：「书无不可读者」。勤学累载，遂遍通五经，大为儒者所称。周武帝引为露门学士，毎有议决，多頍所为。而頍性识甄明，精力不倦，好读读诸子，偏记异书，当代称为博物。开皇年，令于国子讲授，㑹高祖亲临释奠，国子祭酒元善讲孝经》，頍与相论难，词义锋起，善往往见屈，高祖大竒之，起授国子博士。六儒开皇初，徵山东义学之士，马光与张仲让、孔笼、窦仕荣、张买奴、刘祖仁等俱至，并授太学博士，时人号为六儒 |
| 141 | 剖析疑滞。马光字荣伯，少好学，尤明三礼》，为儒者所宗。开皇时，尝因释奠。帝亲幸国子学，王公已下毕集，光升坐讲礼，启发章门。已而诸儒生以次论难者十馀，皆当时硕学。光剖析疑滞，虽辞非俊辩，而礼义𢎞赡，论者莫测其浅深，咸共推服，上嘉而劳焉。山东《三礼》学者，自熊安生后，唯宗光一人。 |
| 142 | 博辩徐文逺，方正纯厚，有儒者风，窦威、杨𤣥感、李宻，皆从其受学，开皇中，迁太学博士。大业初，礼部侍郎许善心举文，逺与包恺、禇徽、陆徳明、鲁达为学官，遂擢授文逺、国子博士，恺等并为太学博士，时人称文逺之左氏、禇、徽之礼、鲁达之诗、陆徳明之《易》，皆为一时之最文，逺所讲释，多立新义，先儒异论，皆定其是非，然后诘驳诸家，又出已意，博而且辨，聴者忘倦。武徳六年，高祖幸国学，观释奠，遣文逺发《春秋》题，诸儒设难蜂起，随方占对，皆莫能屈。 |
| 143 | 随端立义陆徳明为太学博士，后高祖亲临释奠，时徐文逺讲《孝经》沙门，惠乗讲波若经，道士刘进喜讲《老子》，「徳明难此」三人，各因宗指，随端立义，衆皆为之屈，高祖善之。贞观初，拜国子博士 |
| 144 | 《九经库谷那律，贞观中迁国子博士，淹识羣书，禇遂良尝称为《九经库》。。 |
| 145 | 宣业龙朔二年，改国子博士为司成、宣业助教。 |
| 146 | 醇儒何佟之，字士威。仕齐初，为国子助教，为诸王讲䘮服，结草为绖，屈手巾为冠。诸生有未晓者，委曲诱诲，都下称其醇儒 |
| 147 | 执经受业沈峻，字士嵩。好学，昼夜自课，睡则以杖自系，遂博通《五经，尤长三礼。为兼国子助教。时吏部郎陆倕与仆射徐勉书荐峻曰：「凡圣贤所讲之书，必以《周官》立义，则周官》一书，实为羣经源本。助教沈峻，特精此书。比日时开讲肆，羣儒刘嵒、沈宏、沈熊之徒，并执经下坐，北面受业，莫不叹服，人无间言。弟谓宜即用此人，令其专此一学，周而复始，使圣人正典废而更兴」。勉从之。奏峻兼五经博士，于馆讲授，聴者常数百人。在席懔然。张讥字直言，受学于汝南周弘正，每有新意，为先辈推服。陈天嘉中，为国子助教。时周弘正在国学，发周易，题弘正第四弟弘直亦在讲席，讥与弘正论议。弘正屈，弘直危坐厉声，助其申理。讥乃正色谓弘直曰：「今日义集，辩正名理，虽知兄弟急难，四公不得有助」。弘直谓曰：「仆助君师，何为不可？」举坐以为笑乐。弘正尝谓人曰：「吾每登坐，见张讥在席，使人懔然。排毁先儒刘兰，读左氏五日一遍，兼通五经，又明隂阳，博物多识，故为儒者所宗。学徒前后数千成业者衆，而排毁公羊，又非董仲舒，由是见讥于世。后为国子助教，尝静坐读书，有叩门者，兰命引入，葛巾单衣，入与兰坐，谓兰曰：「君自是学士何为？每见毁辱，义理长短，竟在谁而过，无礼相陵也。今欲相召，当与君正之」。言终而出。兰少时患死 |
| 148 | 二人牵随，权㑹本贫，生无僮仆，初任助教之日，常乗驴上下，其职事多非晩不归，曽夜出城东门，钟漏已尽，㑹唯独乗一驴，忽见二人，一人牵头，一人随后，有似相助，其回动轻漂，有异生人渐渐失路，不由本道㑹心，甚怪之，遂诵《易经》，上篇一卷不尽，前后二人，忽然离散，㑹亦不觉堕驴，因尔迷闷，至明始觉，方知堕处，乃是郭外，才去家数里 |
| 149 | 经明交难陆徳明、大业中，广召经明之士，四方至者甚衆，遣徳明与鲁孔褒俱㑹门下省，共相交难，无出其右者，授国子助教。 |
| 150 | 冰寒于水，葢文达，冀州信都人也。博涉经史，有士君子之风。刺史窦抗尝广集儒生，令相问难，其大儒刘焯、刘轨思、孔頴达咸在坐，文达亦㕘焉。既论难，皆出诸儒意表，抗大竒之，问曰：「葢生就谁受学？」刘焯对曰：「此生岐嶷，出自天然，以多问寡，焯为师首」。抗曰：「可谓冰生于水而寒于水也」。武徳中，受国子助教。其宗人文懿，亦以儒业知名，当时称为二葢焉。文懿者，贝州宋城人，武徳初，歴国子助教。尝开讲《毛诗》，发题，公卿咸萃，更相问难，文懿发扬风雅，甚得诗人之致。贞观中，卒于国。子博士功，授高子贡。弱冠游太学，徧涉《六经》，尤精《史记》，与邢文伟、朱敬则为莫逆之交。明经举歴秘书正字，弃官而归，以率乡曲拒徐敬业弟敬猷之功，拜成均助教行人。 |
| 151 | 掌使马融论语注云：行人掌使之官。正义云：周礼秋官有大行人、小行人，皆大夫也。掌诸侯朝觐、宗庙㑹同之礼仪，及时聘㑹同之事，则诸侯之行人亦然。故云掌使之官，谓掌其为使之官也。。大行人：掌大宾之礼及大客之仪以亲诸侯，春朝诸而图天下之事，秋觐以正邦国之功，夏宗以陈天下之谟，冬遇以恊诸侯之虑，时㑹以发四方之禁，殷同以施天下之政，时聘以结诸侯之好，殷眺以除邦国之慝，间问以谕诸侯之志，归服以交诸侯之福，贺庆以賛诸侯之喜，致禬以补诸侯之烖。。小行人：赏邦国宾客之礼籍，以待四方之使者五善、穆叔如晋，执知武子之聘也，晋侯享之，金奏肆夏之三，不拜。工歌文王之三，又不拜歌。鹿鸣之三三，拜。韩献子使行人子员问之，曰：吾子舍其大而重拜，其细何礼也？对曰：三夏，天子所以享元侯也，使臣弗敢与闻。文王两君相见之乐也。臣不敢及鹿鸣，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。四牡，君所以劳使臣也，敢不重拜皇皇者华？君教使臣曰：必诹于周。臣闻之，访问于善为咨，咨亲为询，咨礼为度，咨事为诹，咨难为谋。臣获五善，敢不重拜？有礼，北宫文子相卫襄公以如楚，过郑，印段廷劳于棐林，如聘礼而以劳辞。文子入，聘子羽为行人。冯简子与子大叔逆客，事毕而出，言于衞侯曰：郑有礼，其数世之福也，其无大国之讨乎！行人公孙挥习礼，晏子使呉呉王谓行人曰：吾闻晏婴葢北方之辩于辞，习于礼者也。命傧者客，见则称天子。明日，晏子有事，行人曰：天子请见。晏子憱然者三，曰：臣受命弊邑之君，将使于呉王之所不佞，而迷惑入于天子之朝，敢问呉王恶乎存然。后呉王曰：夫差请见见，以诸侯之礼， |
| 152 | 天中记卷三十三 |
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