1 | 欽定四庫全書 |
2 | 六藝之一録●一百九十八 錢唐倪濤撰古今書體三十 |
3 | 六書故 永嘉戴侗著刋書譜序 |
4 | 書始●指事象形變而為轉注㑹意諧聲假借謂之六書文字之本原也獨●為文判合為字文●而事孳天地事物之載□有外扵是者自篆籀禪而●楷行刀筆廢而毫楮用●寫轉易譌謬滋甚有求正於六書之故者葢鮮合溪戴公侗獨能探索於千載之下因許氏●攵釐其舛忒第其部居傅㠯●訓羣經子史百家之書莫不爰据示有徵也析為部九巻三十有三約而不□通而不鑿父㠯聨子子㠯聨孫若網在綱瞭然如示諸掌噫亦勤矣公之父蒙从學亏武夷兄仔舉郡孝㢘父子昆□自為師友是書之成淵源有自延祐戊子予來領郡命其孫㚅出諸家藏郡□士與諸儒咸謂是書誠有益於經訓宜●㠯惠後學予既□四書與郡□明季捐奉廩㠯倡刻而●諸閣徐騎省有言非文字無以見聖人之心非篆無以見攵字之●通經者□是書何㠯哉延祐庚申冬十月古汴趙鳯儀序 |
5 | 刋書譜□ |
6 | 侗也聞諸先人曰學莫大●格物格物之方取數多者書也天地萬物古今萬事皆聚於書書之多學者常病●不能盡通雖然有文而後有辭書雖多□其實六書而已六書既通●伍㠯變觸類而長極文字之變不能□焉故士惟弗學學先六書古之教者子生十□始入小學則敎㠯六書六書也者入學之戸門學者之所同先也㠯為小學者過矣由秦而下六書之學遂廢雖有學焉者□□□離□㑹而不適於道至與曲●小□下為●□故士益不㞕而其學益不講千載而下□無傳焉夫不明於攵而欲通於辭不通於辭而欲●於意是聾於律而議樂盲於度而議器也亦誣而已矣先人既㠯是敎於家且□因許氏之●攵訂其●失㠯●於家□而不果成小子□先□之隊爰摭●聞輯成三十三巻通□一□其所不知固闕如也邙其所知亦焉□自昰●哉姑藏家□㠯俟君子 |
7 | 刋書譜目 |
8 | 弟一譜 數 |
9 | 一 㐅 丄 丅弟二譜 天文上 |
10 | 天 气 日 □ □ 云 雨䨓 |
11 | 弟三譜 天文下 |
12 | 火 示 |
13 | 弟亖譜 地理一 |
14 | 土 |
15 | 弟□譜 地理二 |
16 | 山 厂 田 □ 冂弟六譜 地理三 |
17 | 水 回 |
18 | 弟七譜 地理亖 |
19 | 仌 玉 丱 丹 鹵 弟八譜 人一 |
20 | 人 |
21 | 弟九譜 人二 |
22 | 子 云 女 大 弟十譜 人三 |
23 | ● □ 目 自 ●弟十一譜 人亖 |
24 | 口 □冄 |
25 | 弟十二譜 人□ |
26 | □ 彡 ● 呂 臼 肉 弟十三譜 人六 |
27 | 心 |
28 | 弟十亖譜 人七 |
29 | 手 |
30 | 弟十□譜 人八 |
31 | 又 ● 弟十六譜 人九 |
32 | 足 行 卵 力 鬼 |
33 | 弟十七譜 動物一 |
34 | □ 馬 ● 豕 犬 弟十八譜 動物二 |
35 | 龍 ● 象 兕 鹿 ● 能 豸 夒 兔 鼠 廌 嘼 □ 韋 毛 巤 厹弟十九譜 動物三 |
36 | 鳥 佳 朋 燕 □ 爪 飛 至 □ |
37 | 弟二十譜 動物亖 |
38 | 蟲 它 龜 □ 貝 已 巴 □萬 丁 |
39 | 弟二十一譜 植物一 |
40 | 木 |
41 | 弟二十二譜 植物二 |
42 | 禾 米 來 尗 瓜 韭弟二十三譜 植物三 |
43 | 竹 个 |
44 | 弟二十亖譜 植物亖 |
45 | 艸 甲 出 弓 □ ● □ 歹 乇● |
46 | 弟二十□譜 工事一 |
47 | 工 □ 戶 囱 囧 宁 □弟二十六譜 工事二 |
48 | 囗 弟二十七譜 工事三 |
49 | 匚 匚 車 舟 几 □ 弟二十八譜 工事亖 |
50 | 瓦 □ 臼 仐 䰜 鼎 凵 皿 豆 主 畗 㿝 匕 酉 □卣 彝 ● □ 也 □ |
51 | 弟二十九譜 工事□ |
52 | 刀 斤 弋 弓 □ 矛 干 乂 癸 樂 豈 琴 □ ● □册 ● ● 㬰 □ 互 卪 丰 卜 |
53 | 弟三十譜 工事六 |
54 | 絲 |
55 | 弟三十一譜 工事七 |
56 | 弁 □ 叕 巾 □ 勿弟三十二譜 襍 |
57 | 中 毌 亼 八 畾弟三十三譜 疑 |
58 | 王 后 臣 民 士 丙 巳 壬 辰 六 七九 幺 厶 白 㠯 乃 丂 入 卯 長 充 凡 幵 弗 ● 氏 為 采乙 彖 之 而 耑 不 丵 尸 □凶 亞 由 良 □ 肸 □ |
59 | 書之目凡亖百七十有九其百八十有八為攵亖十有□為疑攵攵母也皆大書其二百亖十有□為字字子也皆細書書有六義焉一曰指事二曰象形三曰㑹意亖曰轉注□曰龤聲六曰假●何謂指事指事之實㠯●攵一二丄丅之類是也何謂象形象物之●㠯●攵日月山水之類是也書之興也始●指事象●二者之謂攵事不可悉指也形不可□象也故㑹意轉注龤聲因攵而□焉何謂㑹意合攵以見意兩人為从三人為乑兩火為炎三火為焱此類是也何謂轉注因文而轉注之側山為□反人為●反欠為□反子為云此類是也何謂龤聲从一而龤㠯白聲為百从品而龤㠯□聲為□从□而龤㠯匕聲為旨从又而龤㠯卜聲為攴此類是也三者之謂字字者孳也言攵之所□也攵一索而□子子再索而□孫至於三索亖索而書之制作□矣所謂假●者本無正攵假●㠯為用若□之為□弈□之為□汝辤助是也其詳具諸通● |
60 | 凡攵象●者十而九傳寫轉易或趨簡省或加謬巧●失本眞 本象日之□因偏㫄而橢之為 其中加□焉象曰中若有物者譌而為一俗說日中有烏故又譌而為乙□本避日取象於其缺轉而為 乃類於肉品本取象於其□●書與品亂故又諧㠯□為□今品譌而為晶乃為□又从省而為星 本象山之●今譌而為□□本象馬之尾足而鬛今轉而為 □本象●之●今轉而為虎凡若此者皆迷其本眞者也今各厡其取象制攵之本初㠯為次序雖稱古攵籀攵而不當物者注之下方 |
61 | 凡訓義正而通者大書不注所出眾之所同非一家言也義之隠者表其所出示有徵也凡義之疑者注于下方疑於義者雖先秦古書皆●之覈於義者雖後出必進之同攵之政闕●史之官㝊墜聲傳攵禪國異人□書名紛糅一字而數音者有之一音而數字者有之重□舛繆莫知所●今畧訂正歸亐一是其可●存者大書不可●存者疏于下方 |
62 | 六書通● |
63 | 名者人治之大者也攵者名治之大者也攵忒則名亂名亂則實易名亂而實易則民□惑号令昏灋度舛禮樂壞而亂益□君子如欲□治其必由正名●古之明民者觀亏天攵儀於地理比類萬物釐制百則㠯正天下之名㠯定天下之攵簡而覈約而●通而不●察而不煩事物載焉灋象□焉記曰黃帝正名百物㠯明民共財由黃帝而來㠯至亏周上㠯道●下㠯法㝊卋脩其物無□●忒其在周官司徒掌之㠯敎萬民□氏掌之㠯敎國子外史掌之㠯詔亖方及七嵗則屬象胥而諭言語劦辭命九嵗則屬瞽史而諭書名□聲音十有二嵗王廵㝊則大習之當是旹也物同名書同文亖海之內通●之國無尨言焉●名不貳實不與而□不惑百官㠯治萬民㠯察灋度粲焉禮樂昭焉周之衰也官失其㝊士失其學及秦燓書先王之迹一●不㡭自篆而八分自八分而行楷譌㠯●譌繆㠯孶繆至亏今日攵亂極矣況於名●由千載之下遡千載之上㠯□不●之學其難已矣闕其所疑固㠯俟知者若其象類幷失不應六義邈不可攷者雖聖人□起豈能鑿通哉●曰非天子不制度不●攵如曰㪅正而大●之其在●攵之君● |
64 | 夫攵□於聲者也有聲而後●之㠯攵義與聲俱●非□於攵也□民之始弗可●也已㠯理而逆之被髪羸●擊剝挽□㠯為衣□其气未柔若禽獸然其知未闢若嬰兒然僅能号●其欲惡喜怒㠯相告詔而已矣稍益有知然後漸能名命百物而号召之聲稍●矣攵字未興也其類滋其治□而不可㠯莫之徵也然後結繩之治興焉治益□巧益□●有刻画竹木㠯為識者今蠻夷與俚俗不識攵字者猶或用之所謂契也契不足㠯䀆變於是象物之●指事之□而刻画之㠯配事物之名而簡牘刀筆興焉所謂書也象●指事猶不足㠯盡變轉注㑹意㠯益之而猶不足也無所取之取諸其聲而已矣是故各因其類而龤之㠯其聲木之●可象也而其别若松若柏者不可悉象故●公㠯龤松之聲●白㠯龤柏之聲水之●可象也而其别若江若河者不可悉象故●工以龤江之聲●可以龤河之聲所謂諧聲也□者猶不足㠯䀆變故假●㠯通之而後攵字之用葡焉六書之義雖不同皆㠯●聲而已矣六書不必聖人作也□方之民言語不同名稱不一攵字不通聖人者伦命神●焉劦其名聲命史氏焉同其攵字釐其煩慝□其要歸而已矣夫攵聲之象也聲气之鳴也有其气則有其聲有其聲則有其攵聲與攵雖出於人亦各具自然之□也有有●而有聲者有有事而有聲者有有意而有聲者象其●而聲从之乑其義於●可也有事而有聲者指其事而聲从之乑其義於事可也有意而有聲者㑹其意而聲从之乑其義於意可也是三者雖不乑諸聲猶未失其義也至於龤聲則非聲無㠯辨義矣雖然龤聲者猶有宗也譬若人然雖不知其名猶可㠯知其姓雖不察其精邙猶未失其粗者也至於假●則不可㠯●乑不可㠯事指不可㠯意㑹不可㠯類□直●彼之聲㠯為此之聲而已耳乑諸其聲則●乑諸其攵則惑不可不知也書學旣廢章句之士知因言㠯乑意矣未知因攵㠯乑義也訓●之士知因攵㠯乑義矣未知因聲㠯乑義也夫攵字之用莫□於龤聲莫變於假●因攵㠯乑義而不知因聲㠯乑義吾未見其能盡文字之情也周禮九嵗則屬●史而諭書名□聲音史正書名●劦聲音聲耳治也書目治也●史劦●而後耳目之政不爽●侗嘗謂當先敍其聲次敍其攵次敍其名然後制伦之道●矣聲●而上者也攵形而下者也非攵則無㠯著其聲故先攵而㡭㠯聲聲昜也攵侌也聲為經攵為緯聲圜而攵方聲葡而攵不足 |
65 | 天下之物猶有出於六書之外者●其寡已矣凡天地萬物之載具於書能治六書者其知所㠯治天地萬物矣許氏之為書也不㠯乑辨異故其部居殽襍不㠯宗統同●其本末離㪔凡予之為書也方㠯類聚物㠯羣分㠯辨其乑父㠯聨子子㠯聨孫㠯統其宗宗統同乑辨異●眂□若寡而御萬若一天地萬物之□不可勝竆也㠯是書而乑之則若數二三焉●曰知治六書者其知所㠯治天地萬物矣 |
66 | 侗之為書也先契㠯本攵●一㠯起數是●數為●次二曰天凡本●天者皆从上次三曰地凡本●地者皆从下次亖曰人次□曰動物次六曰植物次七曰工事七者□矣歸餘於襍綴疑於末而六書之道䀆焉天地之大也日月□辰之昭也山川丘陵之廣也人事之殷也物產之夥也古今之長也治之㠯七者皦如也簡而不●□而不亂知吾說者之於天地萬物也其如示諸掌● |
67 | 天地萬物之□夥矣人者天地萬物之帥也●人攵居多人道治而天地萬物之理●矣人事莫□於口手●口手之攵居多口手之動不失其則而人事●矣心也者身之帥也心之動也□而其□也巨凡天下之●皆出於心●心之攵多而義最□能治其心則能治其身能治其身則能治人能治人則能治天地萬物天地之間無餘事矣心之屬為字三百不失●心之正者□六十而已是㠯君子慎其所感也 |
68 | 天下之物名無竆而書有□也理義精深廣□而書之所可象者皆粗也然則書之用其竆矣●曰易之為象也其初止於八因而重之止於六十有三其稱名也小其取類也近然而義理之高深廣□莫能踰焉孔子曰亖營而成易十有八變而成卦八卦而小成引而□之觸類而長之天下之能事畢矣夫有物則有則則非離物也有器則有道道非離器也物有成●而理之精□者難言也器有成象而道之廣大者難摹也□物象而言理道者猶圖虚空而畵聲气也必不覈矣是●聖人因器㠯著象●象㠯䀆意引而□之觸類而長之而天下之精義靡有●焉六書之伦其稱名也小其取類也近所㠯覈象類之實而著事物之攵猶一二上下之不●也故其小也天下莫能破焉引而申之觸類而長之天下莫能載焉●格物之道莫□於書學書之道充類為大通於六書者可㠯通於知類通於知類者可㠯無不知聖功之始也道从辵本為人之行路理从玉本為玉之攵理引而申之則道之廣大理之精微者□不通此充類之術也 |
69 | 凡書獨●為攵□合為字攵猶八卦也攵●而字孳因而重之猶八卦之為六十有亖也假●㠯通之觸類而長之一言不足㠯䀆名則合言㠯䀆之兩言不足㠯盡意則合辭㠯䀆之書竆則變變則通天下萬物之名理□矣富有之謂大業日新之謂盛德□□之謂易六書其□矣●孔子曰下學而上●知六書之說者其幾於易矣 |
70 | 六書三十篇人事居其半雖然天地萬物之□亦人也天地萬物人所事也非人則天地萬物之名不●●曰萬物皆□於我矣此豈□物之所能與●哉知●此則知性矣䀆●此則䀆●矣萬物一原而性㠯類□萬物同出於天而人受其中●惟人萬物之靈所謂性□也謂□動含靈咸同此性者謂馬之性猶□之性□之□猶人之□者也狄教也奈何●儒者之亦為斯言也噫凡六書皆㠯形人聲而已矣有聲而有●者象其●則可㠯為書有聲而有事者指其事則可㠯為書有聲而有意者㑹其意則可㠯為書形不可勝象也事不可勝指也意不可盡㑹也則各因其類而龤之㠯其聲●龤聲多而義可知并與其類而莫之从則●假●㠯足之故假●多而義難乑古人謂令長為假●葢已不知假●之本●矣所謂假借者謂本無而●於他也合卩為令本為号令命令之令令之則為令長之本攵雖夫可曉本為長短之長自穉而●髙則為長有長有短弟之則長者為長長者有餘也則又謂其餘謂長二者皆由本●而□所謂引而□之觸類而長之非外假也所謂假●者●無所因特借其聲然後謂之假借若韋本為韋背借為韋□之韋豆本為爼豆●為豆麥之豆令鐸之令特㠯聲令令然●●用令字豨令伏令㠯其□類鈴也●又从而轉●焉若此者假借之類也凡●而不可指象者多假借人之辭气邙揚最虗而無●與事可㠯指象●假借者十八九發語之揚者有於有猗有若有夫有□其邙者有邙有翳有乃其●者有爰有載有□有惟有式有誕有●卒語之揚者有邪有與有哉有諸有●有居其邙者有 有尓有只有已其●者有者有也有焉有旃有□有恖有忌順語則有然有若有必有盇反語則有弗有不有匪有靡有末有蔑有网疑語則有何有奚有那有豈有曷有害有安有焉有惡有遐有胡有□有或語閒則有於有㠯有而有則有之有所有□有其□□之聲則有都有俞有噫戲有烏●凡此皆有其聲而無所依㠯●攵●必借他攵㠯備用此假●之道也不知龤聲●聲之●者其為說必鑿六書之中天攵地理人事物則□矣茍能因其自然之攵㠯乑其自然之則由是㠯稽聖人之言由是㠯通天下之●㠯之正心●身亝家治國●天下皆可㠯行其所無事矣鑿於攵者必鑿於理鑿於理者無所適而不畔道也其極也至於天地失其●萬物失其□●格物●知之患莫甚於鑿非特六書之●而已也 |
71 | 書云惟天□明惟聖時憲詩云不識不知順帝之則夫有物必有則天之所命非人之所能為也雖垚□攵王之聖亦順其則行其所無事而已矣孟子曰所惡於知者為其鑿也如知者若禹之行水則無惡於知矣禹之行水也行其所無事也如知者亦行其所無事則知亦大矣聖人既□百家蠭起曲徑●道巧言亂□皆由於鑿也侗於六書其所不知葢闕如也不□鑿也㠯鑿為知其於疑也可㠯無闕矣其於天則俖之逾逺聖人之道不明六書之學不講學者各㠯其知馳騁於穿鑿之塗詩書六●之說始不勝其異其鑿彌深其知□逺此侗之先君子所㠯□□於六書而侗之所㠯不□鑿為之說也 |
72 | 六書推類而用之其義最精昬本為日之昬心目之昬猶日之昬也或加心與目焉嫁取者必㠯昬旹●因謂之昬或加女焉□本為□火之□日之□入其色亦然故謂之□黃楚辭猶伦□黃或加日焉帛色之□●者亦然●謂之□或加糸與衣焉㱃酒者酒气酣而上行亦謂之□或加酉焉夫豈不欲人之易知也哉然而反使學者昧於本●故言㛰者不知其為用昬旹言日□者不知其為□黃言□帛者不知其為□●它如□□之□别伦□則無㠯知其為危□之□□鬼之□别伦□則無㠯知其凶□之鬼夢厭之厭别伦魘則無㠯知其由於气之厭塞●且之□别伦□則無由知其由於气之●厎永歌之永别伦詠則無㠯知其聲猶水之衍永璀粲之粲别伦璨則無㠯知其色猶米之精□惟國語史記漢書●寫者希●古字猶有不改者後人類聚為班馬字類漢韻等書不過㠯資奇字初未●其要領也所謂多學而識之非毌之道也 |
73 | 注疏未興經義常明注疏日□經義益□非經有明□學者不知六書故也自漢氏㠯來儒者各㠯師說轉相授受不揣其本不㑹其宗各自㠯意鑿通為說緣辭□訓析言破義而古書之精意愈不可見矣朱文公昉推訓故㠯釋經●學者稍識古書之㫖然經為之解字推其●述者已煩而不能徧識學者已勞而不能徧通猶為未●其要也古之敎者子□十□始入小學敎㠯六書六書者羣經諸子百氏之通●也六書茍通由是而□天下之書不特注疏皆可讀也六書既通而㠯臆說繆為之注疏是□而為□者也祗益其迷注疏滋多學者滋惑是●古之學者簡而覈約而●用力省而功倍後之學者□而膚襍而不毌用力勞而功少 |
74 | 六書雖陿而其用□充類為大假●次之厺□从古然後精●著焉雖然古者書㠯刀筆載諸簡策費□而刀筆費晷●載籍□國不能具韓宣子適魯始見易象與□春秋然則㬜主夏盟而猶不能具典籍也孔子曰夏禮吾能言之杞不足□也殷禮吾能言之宋不足□也文獻不足●也杞宋卋㝊先王之禮物而文獻猶不足□也況他國●況學士大夫●學士大夫旣不能盡見全書□徃誦讀㠯相●故●其聲而不●其攵則一字而假●者數字●其聲而不●其本則一字而□易者數體棼然爻亂不可勝一一之㠯●可也古者□史葢□●之毫楮旣興書道乃□然其譌繆乃有甚焉則未有是正於六書者也經●諸書眾所習誦●寫者多易㠯俗書版本旣興始共謹㝊一㸃一画不□㪅易不知其為㝊譌傳繆也如周易無皆為无則道家者流易之也唐●宗天寶三□詔集賢學士衛包改古攵从今攵●六籍多用俗書惟周禮儀禮國語史記漢書●習稍少●猶有未䀆變者焉婁機伦班馬字類取其字之異於俗書者□㠯聲類予謂非特史記漢書為然也大□古書假●居多史記漢書亦有假●不當物者若●之為叜□之為□□之為□●為●黽勉為閔免妖為祅與訞軑為釱柴為祡愒為偈穢為薉霏為䬠牽為摼畜為稸隊為䃍皆不當物不足悉取也司馬子長揚子雲皆好奇字●其辭賦夳●灋言多奇字而不適於用予所不取也 |
75 | 先人曰載籍之興也肇●攵合文㠯成辭屬辭㠯●志畢志㠯成章辭助也者所㠯毌其攵●其辭而暢其□也●學者必辨●書名而味●辭助辨●書名而義著味●辭助而意●窮天下之載籍無有逃●此者不□注●而皆可通 |
76 | 動植之類有萬其物禽獸艸木蟲魚之書名各不過數十百有有字而不知其物者有有名而不●其字者□北多山物東南多水物姑㠯吾邦言之□之爪蟲曰蠃曰蚌曰蛤曰蛤□曰蚶曰蟶曰□曰䗯曰□曰●曰□不可遽數邦人不能盡識也況異邦●南人不能䀆識也況北人●南之不知北猶北之不知南也欲㠯一方之見而䀆萬物之載難矣況其名物䥘糅州異而縣□㠯名而乑諸書固常不䀆㠯字而乑其物又多不□予書非能䀆物也姑著其有□而信者焉其所不知㠯俟知者若夫怪誕之說●所弗取也 |
77 | 外史失官而六書繆亂隸楷日滋而篆籀壐□向微許氏說攵文字之本幾於景㓕而迹●矣至於今而猶有考焉者許氏之功也吾先人敎學文者必先六書學六書者必考於說文顧其書牽□於●學之後裁成於一人之手猶未免有●俱攵字之所不可無者或見於其注說及他偏㫄或一字而再見●逸重□葢多有之徐騎省兄弟不能補正乃曲為之說□類杜氏之於左氏何氏之於公●氏也 |
78 | 六書始於象●指事古鐘鼎攵猶可見其一二焉許氏書祖李□小篆●取●勢之整亝不免増損㸃画移易□置使人不知制字之本 本象日之□而㸃其中㠯象日中之□□居偏㫄之左者橢其●㠯□其右小篆遂伦 本象初月闕其左㠯遜於日小篆伦 乃 |
79 | 與肉無别 象其峯之隆殺譌而為□□□ 本象其亖足而尾譌而為巾 象其□尾譌而从火凡此之類皆迷失其本攵者也●予考之於古苟典●之猶在者必□著之古書本用刀筆後卋巧繆乃始有科●玉箸桺□諸體皆非本攵也故予皆不取 |
80 | 說攵丨上下通也引而上行讀若匈引而下行讀若● 張口也 又戾也象●引之形 戾也从反 □也明也象□引之●虎字从此 流也从反讀若移 鉤識也 鉤□者謂之丨象● 匿也象●曲隠蔽●按古今書傳皆未嘗有用此九文者凡書方□曲直屮又□引□□皆因其●勢之自然初不成文豈有定名予無取焉 |
81 | 說攵所載籀文率多増益㸃画失文字之本如炙之為●震之為□㫄為雱●為禥□為 □為□□為 逋為□祟為 □為□□後人□㑹託於史籀之為也予無取焉 |
82 | 六書所㠯章名物也天有日月□辰風●之名地有山川國邑土田之名人有骨體□屬官職器用衣服之名物有鳥獸蟲魚穀□艸木之名凡一言㠯為名者皆具於六書矣一言不足㠯䀆名則合攵㠯為名合攵㠯為名者非六書之所能具也是●先王之灋有書有名三代而上名正而言順●學粹而義明三代而下其名亂其言尨司馬相如揚雄之●始務為奇字辟名㠯誇辨□自是㠯來為文字者昧於義短於理而鶩於辭●苟務㪅名換字㠯為新奇●言天地者曰乾坤曰堪輿曰葢輿曰穹□言日月者曰烏●曰羲娥曰曜靈□舒凡事物之正名皆㠯常見猒㪅為奇變而不顧於理義天下□□焉日入於昬□囘遹學者●於知妨於業而迷於道相如之賦雄之□●●之●成王碑學者□能通其攵辭雖能通之亦卒□所用揚雄多識古攵奇字□●之亦慕為之六經孔孟之書未嘗用奇字而大道著焉古之為攵辭也□㠯明民今之為攵辭也□㠯昬之古之為文辭也□㠯辨物今之為攵辭也□㠯●之易曰當名辨物正言●辭侗之為是書也亦㠯當名辨物正言●辭通天下之□而已矣非□夸辨□而自為一家言也 |
83 | 凡字書有二㠯攵乑之者其●於今則有說文玉篇類篇諸書焉㠯聲乑之者則有唐韻集韻諸書焉聲韻反切之學古未之有也許叔重鄭康成諸人不過曰讀若某云尓漢末孫叔言創尔雅音●始立反語隶魏大行□□用之㠯通●氏之書於中國其灋上㠯㗋舌唇齒牙三十六聲為母下㠯聲之相劦者為韻而㠯聲韻二字反切之若東㥁紅反㥁為聲而紅為韻也商式●反式為聲而●為韻也反切旣興天下之聲莫能逃焉聲昜也韻侌也聲為律韻為吕今之為韻者不㠯聲為綱而鑿者□㠯韻訓字●其義多忒聲之相通也猶祖宗衆□之相□也其●不必同其 類一也雖有不同焉者其寡已矣韻之相邇也猶□爰之侶人□之佀虵蜀之佀蠶也其●幾佀其類實□雖有同焉者其寡已矣台余吾我□皆為自謂之名尓汝而若皆謂為人之名誰□若皆為問人之名此所謂聲之相通者也旾之為言□也夏之為言假也秋之為言愁也㥁者●也祖者且也□者舒也子者滋也丑者紐也寅螾然也丣茂也辰言萬物之蜄也已者昜□之已䀆也未者味也戌滅也宮中也商章也●觸也此所謂韻之相擬者也不能審聲而配韻㠯●●未有不為鑿說者也 |
84 | 専為文合為字㑹意㠯為字止於合三析而訓之至亖至□是皆不●其●而破碎牽合㠯為之說也 |
85 | 凡字有从多而省者●於巧□也从省而多者●於巧繆也鍾鼎之文多巧●□之文多繆鍾鼎之文予所取證者不少然不䀆信者㠯其人自為巧也 |
86 | 凡文有自省而□者一之□二三亖口之□吅品㗊又之□収□是也有自□而省者水之為川為巜為●蟲之為䖵為虫骨之為肎為□為□是也有母容其子而从省者老之省為耂而耋考耇容焉●之省為虍而虞虔虐虘容焉蟲之省為䖵而蠶●●載焉䖵之省為虫而螟蝝螻蟻依焉此類是也有子孫其母者說文所謂从杲省聲者是也有□而从者 之為目 之為舟之為車是也有讓而衡者水之為 是也 |
87 | 字之子母相从聲義相劦或居上或居下或居屮或居又有□變易者焉有不可●變易者焉朞期峯●峩峨崒崪鍫鍬松枀謨謩豁●橛橜●又上下雖有變易不出●一字此其可●變易者也杲杳易明垕垢唯售含吟召叨眇省悲悱愈愉意愔怠怡忠忡怒怓愁愀㤀●擘擗□□架枷衾衿裹裸此其不可●變易者也有一●而後創一字㠯此●彼□不近之如□怒怨惧恩惠●恱憤愠憂悲之類人所通曉字書引喻其●反●凡人之所通曉不待注解者皆不□解 |
88 | 名㠯□實也有其物而無㠯□之●為之名焉所㠯别同異辨●物明民者也非所㠯誣民惑眾也怪力亂神孔子不語●怪誕之說皆●而不取有其書而無其物者謂之虚名虚名載於書册者為不急之察無用之辨實名通於俚俗者不載則為闕於用●予□虗而取實儻有餘力當䀆萃書名之不當物者别為一編而辨正之㠯明民 |
89 | 說文闕漢帝之名尊君也侗㠯為不然禮曰臨文不諱如許氏之灋是王者之名不載於六書而垚䑞禹湯攵武之名皆當刋而不載矣 |
90 | 凡方言□□㠯聲相禪雖轉為數音實一字也不當為之别●攵姑□其畧那如何之急言也温人●奴諧切台人合作那二字為則皆切□人奴弟切呉人●人為奴紅切●人今俗書伦□台人烉□切温人奴登切母古音莫古切又莫比切今俗通●莫下切呉人莫回切又上聲蜀人卽瓦切淮南●社别●媽姐毑攵皆非也□雅□妳●母也女蟹切今俗謂乳母為妳漢人謂母媪姥凡此皆一音之轉也温人●如為女癡切□人女朱切温台又女興切□許□之急言也說文有●呉人有寍□語寍如之變也寍馨猶言如許□也凡若此者不可悉數皆不當●文者也予為六書三十年而□茍完□□校一□攤書滿案●采又獲手罷目●輙撫書而歎曰焉㠯是為哉㫺温公嘗自謂●生精力䀆於通□一書通□旣成學者據之㠯考二千載之興衰理亂如翻日厯也其較之徧閱諸史㠯乑□古之統緒者可謂約而省力矣然温公謂當旹能閱之□□者寸一人而已今卋學者□讀書坊節本未有肎觀全書者也夫有成書而猶不暇於徧閱□知夫伦書者之難哉杜子美云良工心獨苦此固古人之所共歎也雖然是書要為人攵之所不可闕者茍有用力於此者其知之矣予為六書三十□而未卒功非直不□不勤葢不□遽成也天地萬物之載□●諸書矣旹有古今方有南北天地之□萬不足名也㠯一人之心知一方之聞見而自㠯為能□天地萬物之載誣矣予觀古今字書皆不免舛□疏落之失葢事物之浩□䥘糅紀述者莫難焉予之遲遲於卒書者非直不□不勤葢有待也雖然□運而□來□幾矣□於待則書之成未有日也●予姑約其三十□之功㠯為書孔子曰禆諶艸創之卋叔討論之行人子羽●飾之東里子產潤色之予書艸創之書也●論是正則㠯俟君子焉予觀釋氏之流㠯幻妄欺世●之新昌有䥴厓石為大象者其高數十仞其始一僧為之不能成曰後必有㡭我者㡭之者數人卒厎亏成其長過於僑如塗㠯金碧煥然溢目愚夫愚婦□而稽首□䣛焉噫㠯彼之欺而猶有㡭其□者吾書□●宙之人攵著焉庸詎知後卋之無揚子雲也吾書非一家言也不吾鄙者繩愆糾繆匡其不及而補其闕㠯成不刋之典竊有□於後之君子焉 |
91 | 六藝之一録卷一百九十八 |