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《卷十三》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 御定子史精華》卷十三帝王部一 |
| 3 | 帝徳 |
| 4 | 何私何親，管子如地如天丨丨丨丨，如日如月，唯君之節。注：天地日月，取其耀臨，言人君親下，當如天地日月之無私也。抱蜀不言，管子丨丨丨丨，而廟堂既修。注：抱，持也。蜀，祠器也。君人者但抱祠器，以身率道，雖復静然不言，廟堂之政，既以修理矣。飛蓬不賔，燕雀不顧，管子丨丨之問，丨在所丨丨丨之集，道行丨丨。注：蓬飛因風，動揺不定，喻二三之聲問明主所不賔敬，燕雀翔集事之常細也。故行道之人忽而不顧，謂小亊非大人所宜知。衡庫，管子丨丨者，天子之禮也。注衡者，所以平輕重庫者，所以藏寳物，不令外知者也。言王者用心常當凖平天下，既知輕重審用於心，無令長耳目者所得，此則天子之禮然也。立中生正，管子：聖人精徳丨丨以丨丨，明正以治國，故正者所以止過而逮不及也。注徳精而不過其正，自生也。修官之上道，管子：為人君者丨丨丨丨丨而不言其中。為人臣者比官中之事而不言其外注，君在衆官之上，但修此官上之道而已，至於官中之事，則有司存，非所言也。得一為天下正，老子：天得一以清，地得一以寧神，得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生。侯王丨丨以丨丨丨丨。注：言天得一，故能垂象清明。地得一，故能安靜不動，揺神得一，故能變化無形。谷得一，故能盈滿而不絶，萬物皆須道以生成也。侯王得一，故能為天下平正。不窺牖，見天道，老子不出戸，知天下丨丨丨丨丨丨。注：天道與人道同。天人相通，精氣相貫，人君清淨，天氣自正。司契老子聖人執左契而不責於人，有徳丨丨注：古者聖人無文書法律，刻契為符以為信也。有德之君，司察契信而已。民之師，下之儀文子，人主者，丨丨丨也。上者，丨丨丨也。法江海，文子：古之善為君者丨丨丨江海無為，以成其大窊下以成其廣，故能長久為天下谿谷。體太一，文子：帝者丨丨丨，王者法隂陽。覇者，則四時君者用六律。與天同炁，文子道之言曰：芒芒昧昧，因天之威，丨丨丨丨，同炁者帝，同義者王，同功者覇。垂衣襞幅，䆳如神眀，子華子堯居於衢室之宮丨丨而丨丨丨丨丨丨之居，輯五瑞以見羣后帶幅舄而入覲者，如衆星之拱北，堯則若固有之也。歩趨中莖、韶之節，子華子舜遊於巖廊之上，被袗衣而鼔五絃之琴，出則有鸞，和動則有珮環，丨丨丨於丨丨丨丨，舜亦若固有之也。戒慎銘，鄧析子湯有司直之人，武有丨丨之丨。無鞭朴罰，無叱咤聲，鄧析子聖人寂然，丨丨丨之丨莫然，丨丨丨之丨而家給人足，天下太平視昭昭，知㝠㝠推未運覩未然，故神而不可見，幽而不可見，此之謂也。挈天地，襲氣母，荘子狶韋氏得之以丨丨丨伏戲，得之以丨丨。丨，音義。狶韋氏，古帝王名。挈，要也，得天地要也。襲，入也。氣母，元氣之母也。六通四辟，荘子明於天，通於聖丨丨丨丨於帝王之德者，其自為也，昧然無不靜者矣。注任其自為，故雖六通四辟而無傷於靜也。音義六通，謂六氣隂陽、風雨、晦明也。四辟，謂四方開也。無為為常。莊子：夫帝王之德，以天地為宗，以道德為主，以丨丨丨丨無為也，則用天下而有餘。知落天地，辯彫萬物，能窮海內，莊子：古之王天下者，丨雖丨丨丨不自慮也。丨雖丨丨丨，不自說也，丨雖丨丨丨，不自為也。天徳出寧，莊子：昔者舜問於堯曰：「天王之用心，何如？」堯曰：吾不敖無告，不廢窮民，嘉孺子而哀婦人，此吾所以用心已。舜曰：羙則美矣而未大也。堯曰：然則何如？舜曰：丨丨而丨丨，日月照而四時行，若晝夜之有經雲行而雨施矣。注：與天合德，則雖出而靜。主不虛王。鶡冠子：九皇之制，丨丨丨丨，臣不虛貴階級注：王徳備矣。上及太清下及泰寧中及萬靈鶡冠子：其徳丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨膏露降白丹，發醴泉，出朱草生，衆祥具。注：太清，天也。泰，寕地也。守始治紀，韓非子道者，萬物之始，是非之紀也。是以明君丨丨，以知萬物之源丨丨，以知善敗之端。櫟然，扶持心國，荀子：行一不義，殺一無罪而得天下，仁者不為也。丨丨丨丨丨丨且若是其固也。注：櫟然，落石貌，其所持心，持國不行、不義不殺、無罪落然，如石之固也。儀正景正荀子：君者儀也，丨丨而丨丨。君者，槃也，槃圎而水圓。君者盂也，盂方而水方。槃圓盂方見上衡聽，顯幽重明，荀子丨丨丨丨丨丨，退奸進良之術。注：衡，平也，謂不偏聽也。顯幽，謂使幽人明顯，不擁蔽也。重明，謂既明又使明也。粹而王，荀子丨丨丨駁而覇注粹，謂全用儒道。善日，荀子丨丨者，王善時者。覇注善，謂愛惜不忍棄也。敬日，荀子：王者丨丨，覇者敬時注敬，謂不敢慢也，故曰吉人為善，惟日不足。動如天帝，荀子：居如大神丨丨丨丨。大滿八極，荀子：明參日月丨丨丨丨，夫是之謂大人。網四十國，呂氏春秋：湯見祝網者置四面，其祝曰：從天墜者從地出者，從四方來者皆離吾網。湯曰：嘻！盡之矣！非桀其孰為此也！湯收其三面，置其一面，更教祝曰：「欲左者左，欲右者右，欲髙者髙，欲下者下，吾取其犯命者」。漢南之國聞之，曰：湯之德及禽獸矣，四十國歸之，人置四面，未必得鳥湯，去其三面，置其一面以丨其丨丨丨，非徒網鳥也。融乎若月，昭乎若日，呂氏春秋聖王之徳，丨丨丨丨之始出，極燭六合而無所窮屈。丨丨丨丨之光，變化萬物而無所不行。神合太乙。呂氏春秋：聖王之徳，丨丨乎丨丨。生無所屈而意不可障，精通乎鬼神，深㣲元妙而莫見其形。四海江河不能亢，太華、會稽不能障。呂氏春秋：為天下及國，莫如以德，莫如行義，以德以義，則丨丨之大，丨丨之水丨丨丨矣。丨丨之髙，丨丨之險丨丨丨矣。累愛襲恩，淮南子積惠重厚丨丨丨丨以聲華嘔苻嫗，掩萬民百姓使知之，訢訢然人樂其性者，仁也。吟德懐和，淮南子伏羲氏，其道昧昧芒芒，然丨丨丨丨，被施頗烈注，昧昧純厚也，芒芒廣大，貌吟咏其徳，含懐其和氣，未大宣布也，被徳澤頗烈施於民。剖判大宗，竅領天地，淮南子乃至神農，黃帝丨丨丨丨丨丨丨丨，襲九竅，重九□，提挈隂陽，嫥捖剛柔，枝解葉貫，萬物百族，使各有經紀條貫於此，萬民睢睢盱盱，然莫不竦身而載，聽視注竅，通領理襲，因窽法。●，音整，形也，言因九天九地之形法以通理。嫥捖，音專。桓和調，族類也。襲九窽，重九●，見上戴圓履方，抱表懐䋲，淮南子：王者法隂陽，法隂陽者，德與天地參，明與日月並精，與鬼神總丨丨丨丨丨丨丨丨，內能治身，外能得人，發號施令天下，莫不從風。注圎天方地表，正䋲直也。冕而前旈黈纊塞耳，淮南子，古之王者丨丨丨丨，所以蔽明也。丨丨丨丨，所以掩聰天子外屛所以自障，故所理者逺，則所在者邇，所治者大則所守者小。四海雲湊，千里雨至，淮南，子湯之時，七年旱，以身禱于桑林之際，而丨丨之丨丨丨丨之丨丨。紀綱八極，經緯六合，淮南子：帝者體太，一秉太。一者，牢籠天地，彈壓山川，含吐隂陽，伸曵四時，丨丨丨丨丨丨丨丨，覆露照導，普汜無私，螺飛蠕動，莫不仰徳而生。普汜無私，見上鸞凰紛如。揚子次五丨丨丨丨厥徳暉如注：五為天位，故稱鸞凰紛，如有文章也。暉，如文德之貌也，有文有德，故稱暉如也。暉如見上德光皓，揚子測曰：鸞凰紛如丨丨，丨也。注：言其徳皓皓然盛也。中成獨督，揚子次五，丨丨丨丨。大測曰：中成獨督能處中也。注：五為天位，處中履和，故曰中成。尊無與比，故謂之獨董督四方，故大也。靈囊、大包，揚子次五，丨丨丨丨，其徳珍。黃測曰：靈囊大包，不敢自盛也。注：五處尊位，包有四方，如有囊之所裹括也。家性柔順，故可珍愛也。珍黄見上正而不佗，揚子適堯、舜、文王者為正道，非堯、舜、文王者為佗道君子丨丨丨丨繼天測靈，揚子聖人聰明淵懿，丨丨丨丨冠乎羣倫皇兮將兮揚子堯、舜之道丨丨，夏殷、周之道丨丨而以延其光兮。或曰：何謂也？曰：堯、舜以其讓，夏以其功。殷周以其伐注，皇美將大，延光延其美大之光。延美大光，見上天瑞地應，抱朴子，王者徳及天則有丨，丨徳及地則有丨丨。徇齊敦敏，史記五帝紀：黃帝者，少典之子，生而神靈，弱而能言，幼而丨丨，長而丨丨，成而聰明。注墨子曰：年踰十五，則聰明心慮無不徇通矣。徇，疾齊，速也，言聖徳幼而疾速也。旁羅日月、星辰、水波、土石、金玉，史記五帝紀：丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨勞勤心力耳目，節用水火材物有土徳之瑞，故號黃帝。注旁，非一。方羅，廣布也。言帝徳旁羅，日月星辰水波，及至土石金玉謂日月揚光，海水不波，山不藏珍，皆帝徳也。静淵有謀，䟽通知事，史記五帝紀：帝顓頊。髙陽者，黄帝之孫而昌意之子也。丨丨以丨丨丨丨而丨丨，養材以任地，載時以象天，依鬼神以剬義，治氣以教化，潔誠以祭祀」。注：「剬古制字。郁郁嶷嶷，史記五帝紀：帝嚳髙辛者，其色丨丨，其徳丨丨注郁郁，猶穆穆也。嶷嶷，徳髙也。動也，時服也士，史記五帝紀：帝嚳髙辛者，其丨丨丨，其丨丨丨。注：舉動應天時。衣服服士服，言其公且亷也。仁如天，知如神，史記五帝紀：帝堯者，放勲，其丨丨丨，其丨丨丨就之如日，望之如雲，富而不驕，貴而不舒。飭下二女，史記五帝紀：堯妻之二女，觀其徳於二女，舜丨丨丨丨於嬀汭，如婦禮。堯善之。注：飭，音敕。下，音胡亞反。舜能整齊二女以義理，下二女之心於媯汭，使行婦道於虞氏也。讓畔讓居，史記五帝紀：舜耕、歴山、歴山之人皆丨丨漁雷澤，雷澤上人皆丨丨，陶河、濵、河、濵器皆不苦窳。聲為律，身為度。史記夏本紀：禹為人敏給克勤，其徳不違，其仁可親，其言可信。丨丨丨丨丨丨稱以出亹亹穆穆為綱為紀，注稱上聲身為律度，則權衡亦出於其身，故云稱以出也。亹亹穆穆見上聖智慈理，史記周本紀：西伯曰文王。注雒書靈聽云：蒼帝姫昌日角鳥，鼻髙長八尺二寸，丨丨丨丨也。意豁如，史記周本紀：髙祖為人仁而愛人喜，施丨丨丨也。發御府金錢，史記文帝紀：羣臣如張武等受賂遺金錢，覺上乃丨丨丨丨丨，賜之以愧其心，弗下吏專務以德化民。星如半月，史記天官書：天精而見景星。景星者，德星也，其狀無常，出於有道之國。注：精明也。景丨狀丨丨丨生於晦，朔助月為明見，則人君有德，明聖之慶也。表裏文武。史記三王世家：陛下躬親仁義，體行聖德，丨丨丨丨，顯慈孝之行，廣賢能之路。髙世之行三，史記袁盎傳：盎曰：「陛下有丨丨丨丨者。丨陛下居代時，太后嘗病三年，陛下不交睫不解衣湯藥，非陛下口所嘗弗進。夫曽參以布衣猶難之。今陛下親以王者修之，過曾參孝逺矣。夫諸呂用事，大臣專制，然陛下從代乗六乗𫝊馳不測之淵，雖賁育之勇不及陛下。陛下至代邸西向，讓天子位者再，南向譲天子位者三夫，許由一譲，而陛下五以天下讓過許由四矣。天然之聖，史記平津侯傳：陛下丨丨丨丨，寛仁之資而誠以天下為務，則湯、武之名不難侔，而成、康之俗可復興也。㷭涌原泉，史記：司馬相如傳：大漢之徳，丨丨丨丨，沕潏漫衍，旁魄四塞，雲尃霧散，上暢九垓，下泝八埏，注尃，音布。雲尃霧散，見上。暢九垓，泝八埏，見上。協氣橫流，史記司馬相如傳：懐生之類，霑濡浸潤，丨丨丨丨，武節飄逝，邇陜遊原，迴濶泳沫。游原泳沫，見上注邇近，原本也。迥逺，濶廣也。恩徳比之於水。近者丨，其丨逺者，丨其丨。靈圉賔於閒舘。史記司馬相如傳：獲周餘珍，收龜於岐，招翠黃，乗龍於沼，鬼神接丨丨丨丨丨丨。注：言至徳與神明通接，故靈圉為賓旅於閒舘矣。靈圉，仙人名也。錫符，史記司馬相如傳：修徳以丨丨，奉符以行事，不為進越，故聖王弗替，而修禮地祗，謁欵天神，勒功中嶽，以彰至尊。舒盛徳發榮，號受厚福，以浸黎民也。宛宛龍升，史記司馬相如傳：丨丨黄丨，興徳而丨，采色炫燿，熿炳煇湟，正陽顯見，覺寤，黎烝於傅。載之云受命所乗」。注宛宛，屈伸也。寛大長者，漢書髙帝紀：沛公素丨丨丨丨。監門戍卒見之如舊，漢書髙帝紀：初，髙祖不修文學而性明達好謀，能聽自丨丨丨丨丨丨丨丨。葢如天容如地，漢書髙后傳詔曰：「凡有天下治萬民者丨之丨丨丨之丨丨，上有驩心以使百姓，百姓欣然事其上，驩欣交通而天下治。右賢、左戚，先民後已，漢書文帝紀：詔曰：「昔先王逺施，不求其報，望祀不祈其福。丨丨丨丨丨丨丨丨，至明之極也。上參堯、舜，下配三王，漢書文帝紀詔曰：「今朕獲奉宗廟夙興以求夜昧，以思何行，而可以章先帝之洪業休徳丨丨丨丨丨丨丨丨？本仁祖義，漢書武帝紀：詔曰：夫丨丨丨丨，襃徳錄賢，勸善刑暴，五帝、三王所繇昌也。仁不異逺，義不辭難。漢書武帝紀：詔曰：丨丨丨丨丨丨丨丨今水潦移於江南，廹隆冬至，朕懼其饑寒不活，方下巴、蜀之粟致之江陵，遣博士中等分循行諭告所抵，無令重困，注逺近如一，是為仁也。不憚艱難，是為義也。雄材大略，漢書武帝紀：贊如武帝之丨丨丨丨，不改文景之㳟儉以濟斯民，雖詩書所稱，何有加焉！髙賢愉，漢書禮樂志：丨丨丨，樂民人。注言王者有愉愉之徳，故使衆人皆安樂。世曼壽漢書禮樂志：徳施大丨丨丨。注：曼，延也。復風之報，漢書劉向傳：髙宗有百年之福，成王有丨丨丨丨，神明之應，應若景嚮注：復，反也。事並見尚書髙宗肜日及金縢篇。覆露萬民，漢書鼂錯傳：陛下配天象地，丨丨丨丨，除苛觧嬈。寛大愛人。注：覆，䕃也。露，膏澤也。嬈，煩擾也，音如紹反。除苛解嬈見上履衆美，懐聖明，漢書終軍傳：丨丨丨而不足，丨丨丨而不專建三宮之文，質章厥職之所宜，封禪之君無聞焉。注：三宮，明堂、辟雍、靈臺也。於三宮班政教有文質者也。不徧窺望不單頃耳。漢書王襃傳：聖王丨丨丨丨而視已明丨丨丨丨而聽已。聰思從，祥風翺，徳與和氣游太平之責，塞優游之望，得注單盡極也。頃，讀曰傾。恩從祥風，翺德與和。氣游，見上乘千里馬，獨先安之，漢書賈捐之傳：時有獻千里馬者，詔曰：「鸞旗在前，屬車在後，吉行日五十里，師行三十里。朕丨丨丨之丨丨丨丨丨，於是還馬與道里費。燭臨。漢書翼奉傳：陛下明聖，深懐要道，丨丨萬方，布徳流惠，靡有闕遺。盪盪亡䨇，漢書揚雄傳矣：天地而獨立兮，廓丨丨其丨丨。注盪，盪大貌。與地侔，訾與天比崇。漢書揚雄傳：麗哉神聖處於元宮，富既丨丨虖丨丨貴正丨丨虖丨。丨注：訾，與貲同。歷寥濶，渉登閎，漢書揚雄傳：丨五帝之丨丨丨，三皇之丨丨建道徳以為師友，仁義與為朋。注：登閎，髙逺也。洪鬯，漢書揚雄傳：醇丨丨之徳，豐茂世之規，加勞三王，勗勤五帝，不亦至乎！注：鬯，與暢同。加勞朂勤，見上。統壹聖眞，漢書敘傳：武功既抗，亦迪斯文，憲章六學，丨丨丨丨。惴惴矜矜。後漢書光武帝紀注：黃帝居人上，丨丨若臨深淵，舜居人上，丨丨如履薄氷。禹居人上，慄慄如不滿日，敬勝怠則吉，義勝欲則昌日。慎一日，夀終無殃。敬勝、義勝見上思樂息肩，後漢書光武帝紀：初，帝在兵間，久厭武事，且知天下疲秏，丨丨丨丨自隴、蜀平後，非儆急，未嘗復言軍旅。按秏，與耗同。沈幾先物，深略緯文，後漢書光武帝紀贊：光武誕命，靈貺自甄，丨丨丨丨丨丨丨丨注：沈深之㡬，先見於事也。危心恭德，後漢書明帝紀贊：顯宗丕承，業業，兢兢，丨丨丨丨，政察姦勝，注危心言常危懼姦勝猶勝奸佞。下身遵道，後漢書：明帝紀贊，永懐廢典，丨丨丨丨。注：下身，謂進爵、授綏之類。光照六幽，後漢書章帝紀：詔曰：朕聞明君之徳，啓迪鴻化，緝熙康乂，丨丨丨丨」。注：六幽，謂六合幽隠之處也。淵體，後漢書：章帝紀：贊肅宗濟濟天性，愷悌於穆后，徳諒惟丨丨。注：尚書曰：齊聖，廣淵也。在孺而勤，後漢書安帝紀：皇太后曰：「咨長安侯祜，孝章帝世嫡皇孫謙㳟慈順丨丨丨丨，宜奉郊廟，承統大業。正屏後漢書齊武王縯傳：章和元年，詔曰：「朕聞人君丨丨有所不聴。注白虎通曰：所以設屏，何以自障也？示不極，臣下之敬也。天子徳大，故外屏諸侯徳，小故內屏。回容，後漢書馬武傳：帝雖制御功臣而每能丨丨，宥其小失。注：回，曲也，曲法以容也。兼天地姿，後漢書樊準傳：孝明皇帝丨丨丨之丨，用日月之明，庶政萬機，無不簡心。包元履德，後漢書梁統傳：陛下丨丨丨丨，權時撥亂。紹天闡繹，後漢書班固傳：厥有氏，號丨丨丨丨者，莫不開元於太昊皇初之首上哉！夐乎其書，猶可得而修也。注氏號，謂太昊號庖犧氏，炎帝號神農氏，黃帝號，軒轅氏之類。紹，繼也，謂王者繼天而作。闡，開也。繹，陳也。冠德卓蹤。後漢書班固傳：若夫上稽乾則降承龍翼而炳諸典謨以丨丨丨丨者，莫崇乎陶唐。帝者上儀，後漢書班固傳：洋洋乎若徳，丨丨之丨丨，誥誓所不及，已注儀法也。謂如此美德，可謂五帝之上法。䖍鞏勞謙，後漢書班固傳：盛哉！皇家帝世，徳臣列辟，功君百王，榮鏡宇宙，尊無與抗，乃始丨丨丨丨兢兢業業，貶成抑定，不敢論制作注：䖍，鞏，固也，言帝固為勞謙也。禮記曰：王者功成作樂，理定制禮。今不敢論制禮作樂之事，言謙之甚也。斟酌道德之淵源，肴覈仁義之林藪，後漢書班固傳：是時聖上固已垂精游神，包舉藝文，屢訪羣儒，諭咨故老，與之乎丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨以望元符之臻馬注：聖上，謂章帝也。諭告咨謨也。道徳仁義，人所當行，故㠯酒食為喻。馬淵源，林藪，喻深邃也。元，大也。符，瑞也。詩曰：肴核維旅。覈，亦核也。謂果實之屬。兼覽博照，後漢書胡廣傳：君㠯丨丨丨丨為德臣。㠯獻可替否為忠。純法八世，後漢書崔寔傳：不能丨丨丨丨，故宜參以霸政。注：八世，謂三王、五帝也。貳造化，參神施。後漢書馬融傳：永逍遙乎宇內，與二儀乎無疆。丨丨丨於后土，丨丨丨於昊乾，超特逹而無儔，煥巍巍而無原。馬駕鼓車，劍賜騎士，後漢書循吏傳序：建武十三年，異國有獻名馬者，日行千里，又進寳劍，價兼百金，詔㠯丨丨丨丨丨丨丨丨，損上林池籞之官，廢騁望弋獵之事。皇材帝器魏志文帝紀注：由卷匹夫不載聖籍，固非丨丨丨丨所當稱慕。賓禮黃耉魏志文帝紀注：詔曰：夫先王制几杖之賜，所以丨丨丨丨，襃崇元老也。秉道眞魏志文帝紀注：爰暨三皇，寔丨丨丨，降逮五帝，繼以懿純。懿純見上嶷在幼妍，魏志文帝紀注：祥維聖質，丨丨丨丨。聽察無嚮，瞻覩未形。魏志文帝紀注：丨丨丨丨丨丨丨丨，其剛如金，其貞如瓊，如氷之潔，如砥之平，爵公無私，戮違無輕，心鏡萬幾，攬照下情。如金如瓊，如氷如砥，見上尊肅禮容，魏志文帝紀注：乗殷之輅，行夏之辰，金根黃屋，翠葆龍鱗，紼冕崇麗，衡紞惟新，丨丨丨丨，矚之若神。物師神主，魏志文帝紀注：将永太和絶迹三五，宜作「丨」，丨長為「丨」丨。察正象，魏志少帝紀：為人君者所與遊，必擇正人所觀，覽必丨丨丨，放鄭聲而弗聽，逺佞人而勿近。聲暨四逺，魏志劉子揚傳注：陛下徳合天地，丨丨丨丨與神符。魏志髙堂隆傳：古先哲王畏上天之明命，循隂陽之逆順，矜矜業業，惟恐有違，然後治道用興，徳丨丨丨，未有不延期流祚者也。延期流祚，見上。玉質金聲，晉書元帝紀：皇帝嗣建，舊物克甄，誕授欽明，服膺聰哲，丨丨幼彰，丨丨夙振。動得天度，止得地意。晉書天文志：天子丨丨丨丨丨丨丨丨，從容中道則太㣲，五帝坐明以光。月行依度，晉書天文志：月為太隂之精，列之朝廷，諸侯大臣之類。故君明則丨丨丨丨。歸美三俊晉書鄭冲傳：昔漢祖以知人善任，克平宇宙，推述勲勞，丨丨丨丨。參乾兩離晉書摯虞傳：邈矣聖皇丨丨丨丨。散大極泉，福無方外。宋書孝武帝紀：詔曰：八風循通，卿雲叢聚。盡天罄瑞，率宇竭歡。思丨丨丨之丨以丨丨丨之丨，可大赦天下。禮樂形影。宋書樂志：惟聖王徳巍巍光，四海丨丨猶丨丨文武為表裏。澤霑地境，化充天㝢。宋書樂志：丨丨丨丨丨丨丨丨聖明臨朝，元凱作輔。網縱麟麑，罩出鳯雛宋書：樂志：絶丨丨丨丨弛丨丨丨丨，收功在羽校，威靈振鬼區。陛下長懽樂，永世合天符。道照鴻軒。宋書符瑞志：於顯盛宋，叡慶遐傳。聖皇在上丨丨丨丨。冕旒華堂，垂心八表。宋書裴松之傳：陛下神叡元通，道契曠代。丨丨丨丨丨丨丨丨茂實胥庭，鴻名勛發。宋書謝荘傳：比盛乎天地，爭明乎日月。丨丨冠於丨丨丨丨邁於丨丨。榮鏡㝢宙。齊書髙帝紀：聖哲淵明丨丨丨丨同度宇宙，合量山淵。齊書：髙帝紀贊於皇太祖有命，自天丨丨丨丨丨丨丨丨芳塵淵塞。齊書髙帝紀贊：文藝在躬，丨丨丨丨。用下以才，鎮民以徳。雄睟尊黙，齊書髙帝紀贊：端已丨丨，君臨丨丨，苞括四海，大造家國。耀中天齊書樂志：功燭上宙，徳丨丨丨。風移九域，禮飾八埏。道茂前聲，齊書樂志：膺歴締運丨丨丨丨義滿天淵，禮昭地軸。齊書樂志：握機肇運，光啓禹服。丨丨丨丨丨丨丨丨，稽則黃軒齊書樂志陶甄百王丨丨丨丨，超人作聖。齊書陳顯逹傳：太祖髙皇帝睿哲自天丨丨丨丨睿周萬品《齊書》：劉善明傳：陛下凝暉自天，照湛神極。丨丨丨丨，道洽無垠。偶化兩儀，均明二耀。齊書王融傳：陛下窮神盡聖，總極居中。丨丨丨丨丨丨丨丨駕日登皇齊書：孔稚珪傳陛下張天造厯丨丨丨丨牢籠嬀夏，驅馳軒頊。梁書沈約傳：既丨丨於丨丨，又丨丨乎丨丨。德無逺而不被眀，無㣲而不燭。廣運自中，員照無外。梁書張率傳：洎我大梁，光有區夏。丨丨丨丨丨丨丨丨冠嵩華。陳書髙祖紀：既景煥于圗書，方葳𬎼於史牒，髙勲踰於象緯，積徳丨於丨丨。仁霑葭葦，信及豚魚。陳書髙祖紀：祖述堯舜，憲章文武丨丨丨丨丨丨丨丨刪刑。魏書髙祖紀：詔曰：「朕頒禄丨丨，慮不周允。㴻潤千里。魏書髙祖紀：成湯遇旱，齊景逄災，並不由祈山川而致雨，皆至誠發中丨丨丨丨文思，先天下武經世魏書肅宗紀：髙祖以丨丨丨丨世宗以丨丨丨丨。忘短棄瑕，魏書陸叡傳：髙祖謂李冲于烈曰：「朕於卿等常丨丨丨丨，務相含養。叡喆之鑒魏書盧昶傳：伏願陛下垂丨丨丨丨無川無金，無山無玉。魏書李安世傳：皇上德通神明，山不愛寳，故丨丨丨丨丨丨丨丨潤伏九區魏書張彝傳：顯祖以温明之徳丨丨丨丨沖明，魏書：孫紹傳表曰：陛下應靈踐祚，丨丨照物洞㣲暢古，魏書禮志：孝文皇帝元思丨丨神心丨丨，禮括商，周樂宣韶濩。心如清水，形如白玉。周書蘇綽傳：為人君者，必丨丨丨丨丨丨丨丨鑄鎔蒼昊。隋書音樂志：猗與至徳，光被黔首。丨丨丨丨，甄陶區有。方軒邁扈，比舜陵嬀，隋書音樂志。道周經緯：功格元祗。丨丨丨丨丨丨丨丨，象乾儀巛，隋書音樂志：丨丨上構丨丨下基。恩風長扇，隋書音樂志：飲和飽徳，丨丨丨丨。就望體尊，登咸昌㑹。隋書：許善心𫝊：括地復夏，截海翦商丨丨丨其丨丨丨丨。其丨緜區浹宇，遐至邇安。天清其氣，地樂其靜。北史李彪傳：陛下體明叡之眞，應保合之量，恢大明以燭物，履靜恭以和邦，丨丨丨丨丨丨丨丨，可謂重明疊聖，元首康哉！舉成湯六事，念宋景一言，舊唐書文宗紀：詔曰：「兢懼惕厲，若蹈泉谷。是用丨丨丨之丨丨丨丨丨之丨丨邁九皇舊唐書禮儀志：徳丨丨丨，功開萬㝢。千年接旦。舊唐書禮儀志：髙宗天皇大帝：𢎞祖宗之大業，廓文武之宏規，三聖重光，丨丨丨丨。神功叡徳，罄圗牒而難稱，盛烈鴻猷，超古今而莫擬，豈徒錙銖堯、舜，糠粃殷、周而已哉！鳬鷖頌聲，舊唐書音樂志：授羲膺籙，復禹繼明。草木仁化，丨丨丨丨。道冠農黃，舊唐書音樂志：功格上下丨丨丨丨騰華照㝢舊唐書音樂志：孝敬中發，和容外彰，丨丨丨丨，如昇太陽。睿文舊唐書音樂志：誕敷懿徳，昭神武，載集豐功表丨丨。測妙通㣲，舊唐書音樂志：丨丨為神，丨丨曰聖。舜風堯曦。舊唐書音樂志：丨丨攸偃，丨丨先就，睿感通寰，孝思浹宙。十堯九舜，舊唐書張廷珪傳：陛下高運璿衡，光膺寳籙，日月所燭之地，書軌未通之鄉，無不霑濡渥恩，被服淳化，丨丨丨丨，未足稱也。朗日増輝。舊唐書裴璘傳：皇帝發精金之刃，斷可疑之網，使浮雲盡徹，丨丨丨丨。三皇不足六，五帝不足十，舊唐書謝偃傳獻惟皇誡徳賦曰：「戰戰慄慄，日慎一日。守約守儉，去奢去逸。唯賢是授，唯人是恤。則丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨。漢髙大度舊唐書張蘊古傳：大寳箴曰：安彼反側，如春陽秋露，巍巍蕩蕩，惟丨丨丨丨。如衡如石，如水如鏡，舊唐書張蘊古傳：大寳箴曰：「丨丨丨丨不定物，以數物之懸者輕重自具，丨丨丨丨，不示物以情物之鍳者，妍媸自生。縱心湛然之域，遊神至道之精，舊唐書張蘊古傳：大寳箴曰：雖冕旒蔽目而視於未形，雖黈纊塞耳而聽於無聲丨丨乎！丨丨丨丨丨丨於丨丨丨丨，扣之者應洪纎而効響，酌之者隨深淺而皆盈。洪纎効響，深淺皆盈，見上逺軰堯、舜，唐書魏徴傳徴上䟽曰：「陛下居常論議丨丨丨丨。保三鑑唐書：魏徵𫝊，帝曰：「以銅為鑑，可正衣冠，以古為鑑，可知興替，以人為鑑，可知得失。朕嘗丨此」，丨丨內防已過。連屏便坐，唐書李絳傳：詔綘與崔羣、錢徽、韋𢎞景、白居易等捜次君臣成敗五十種為丨丨張丨丨，帝毎閲視，顧左右曰：而等宜作意，勿為如此事」。洞開諸門，宋史太祖紀：汴京新宮成，御正殿坐，令丨丨丨丨，謂左右曰：「此如我心，少有邪曲，人皆見之」。推赤心於人腹。宋史太祖紀：南漢劉鋹歸朝，從幸講武池，帝酌巵酒賜鋹，鋹疑有毒，捧杯泣曰：「臣罪在不赦，陛下既待臣以不死，願為大梁布衣，未敢飲此酒」。帝笑而謂之曰：「朕丨丨丨丨丨丨中寕肯爾耶！」即取酒自飲。嘆法網密，宋史太祖紀：晚好讀書，嘗讀二典，丨曰：「堯、舜之罪四凶，止從投竄，何近代丨丨之丨乎！」慈儉為寳，宋史太祖紀贊：帝以丨丨丨丨服澣濯之衣，毀竒巧之器。雨霑，服不御，葢宋史眞宗紀：幸大相國寺、上清宮祈雨。戊午丨，帝方臨軒決事，丨丨丨丨丨密禱禁廷，宋史仁宗紀贊：恭儉仁恕，出於天性，遇水旱，或丨丨丨丨，或跪立殿下。培壅宋基，宋史：仁宗紀贊惻怛之心，忠厚之政有以丨丨丨三百餘年之丨。眞吾帶，宋史英宗紀：宗室有假金𢃄而以銅帯，歸主吏以告帝，曰「丨，丨丨也，受之。大暑，未嘗用扇。宋史神宗紀：帝天性好學，請問，至日晏忘食。英宗嘗遣內侍止之，帝正衣冠拱手，雖丨丨丨丨丨丨。五車、三柱均明有常。宋史天文志：五車五星，三柱九星在畢宿北，天子得靈臺之禮，則丨丨丨丨丨丨丨丨。豐年為瑞，賢臣為寳。宋史五行志：皇祐三年，無為軍獻芝草凡三百五十本。上曰：「朕以丨丨丨上丨丨丨丨丨至於草木魚蟲之異，馬足尚哉！」堯聰舜孝，宋史樂志：於皇烈考道化聖神丨丨丨丨文恬武忻山巍日煥。宋史樂志：基隆，郟、鄏、徳、茂、陶、唐丨丨丨丨，地久天長。念西征將。宋史王全斌傳：全斌之入蜀也，適屬冬暮，京城大雪，太祖設氊帷於講武殿，衣紫貂裘，㡌以視事，忽謂左右曰：「我被服若此，體尚覺寒，丨丨丨丨衝犯霜雪，何以堪處？」即觧裘帽，遣中黃門馳賜全斌，仍諭諸將，以不徧及也。軒鑑宋史髙麗傳：陛下髙懸丨丨大選魯儒山不謝乎纎埃海，不辭於支派，宋史髙麗傳：大朝化覃無外度，豁包荒丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，敬㣲順分，逸周書：明王是以丨丨而丨丨。順明三極，逸周書：周公拜手稽首曰：「在我文考丨丨丨丨，躬是四察，循用五行戒視七順順道，九紀三極，一維天，九星二維地，九州三，維人四，左注九星，四方及五星也。四左䟽附禦侮，奔走先後是也。四察逸周書丨丨一目：察維極，二耳察維聲，三口察維，言四心察維念。七順逸周書丨丨一，順天得時，二順地得助三，順民得和，四順利財足五，順徳助明，六順仁無失，七順道有功。九紀逸周書：丨丨一辰以紀日，二宿以紀，旬三日以紀徳，四月以紀刑，五春以紀生，六夏以紀長，七秋以紀殺，八冬以紀藏，九嵗以紀終。高居逺望，深視審聽，六韜：夫王者之道，如龍首丨丨而丨丨丨丨而丨丨，示其形，隠其情，若天之髙，不可極也，若淵之深不可測也。耳聽八極，目覩四方，陸賈新語：聖人王世，賢者建功，行合天地，德配隂陽，丨丨丨丨丨丨丨丨。，仁義為巢，賢聖為杖，陸賈新語：聖人居髙處上，則以丨丨丨丨，乗危履傾，則以丨丨丨丨，故高而不墜。危而不仆者，堯以仁義為巣，舜以禹、稷、契為杖，故高而益安，動而益固。內深藏外博觀，董仲舒春秋繁露：人主者，法天之行，是故丨丨丨所以為神丨丨丨所以為明也。三畫連中，董仲舒春秋繁露：古之造文者，丨丨而丨其丨，謂之王三。畫者，天地與人也，而連其中者，通其道也。取天地與人之中以為貫而參通之，非王者孰能？當是。召逺疾於馳傳重驛，桓寛鹽鐵論詩云：惠此中國，以綏四方。故自彼氐、羌莫敢不來。王非畏其威，畏其徳也。故義之服，無義疾於原，馬良弓徳之丨丨丨丨丨丨丨丨修聖緒桓寛鹽鐵論明王丨丨丨宣徳化。大道容衆，大德容下，劉向說苑：人君之事，無為而能容下，夫事寡易從，法省易因，故民不以政獲罪也。丨丨丨丨丨丨丨丨，聖人寡為而天下理矣。持鼎祝，劉向說：苑湯之時，大旱七年，使人丨三足，丨丨山川，教之祝曰：「政不節耶？使人疾耶苞，苴行耶？䜛夫昌耶？宮室營耶？女謁盛耶？何不雨之極也！葢言未已而天大雨。上洞天，下漏泉，劉向說苑：周德始産於后稷，長於公，劉大於成王，成於文、武，顯於周公徳澤，丨丨丨丨丨丨無所不通。上天報應，鼎為周出，故名曰周鼎。五帝以天下為官，三王以天下為家，劉向說苑，天下官則讓賢是也，天下家則世繼是也。故丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨得鳯像五，劉向說苑：黃帝即位，未見鳯凰，維思影像，乃問天老曰：鳯儀何如？天老曰：夫鳯翼挾義衷，抱忠足，履正尾繫，武小聲，合金大音，合鼔，延頸奮翼，五色備舉。光興八風，氣降時雨，此謂鳯像，故丨丨之丨，一者鳯過之，得二者鳯下之，得三者則春秋下之，得四者則四時下之，得丨者則終身居之。黃帝曰：於戲盛哉！於是乃備黃冕帯黃紳，齋於中宮，鳯乃蔽日而降，終身不去。潼溶方外，翺翔至逺，嚴遵道德指歸，論上徳之君，遺形藏志，與道相得，溟涬濛洪，天下莫知丨丨丨丨丨丨丨丨，隂陽為使，鬼神為謀，身與道變，上下無窮。心如規矩，志如尺衡，嚴遵道德，指歸論上義之君，丨丨丨丨丨丨丨丨，平静如水，正直如繩。三光為佐，四時為輔，嚴遵道德指歸，論神明為經，太和為紀，清濁為家，萬物為子，丨丨丨丨丨丨丨丨，靜為物根，動為化首，物類託之，無有患咎。徳與天齊，久而不殆，自古及今，聖智之道，變化終始，自天而王，皆由此矣。物根化首見上天地泰寕，馬融忠經丨丨丨丨，君之徳也。龍猶蝘蜓，王充論衡：禹南濟於江，有黃龍負舟，舟中之人五色無主。禹乃嘻，笑而稱曰：我受命於天視丨丨丨，丨也，龍去而亡。政消桑穀，王充論衡譽髙宗之德丨丨丨丨風霽波罷，王充論衡傳書言：武王伐紂，度孟津陽侯之波，逆流而擊，疾風晦㝠，人馬不見。於是武王左撡黃鉞，右執白旄，瞋目而麾之曰：余在天下，誰敢害吾意者！」於是丨丨丨丨豐雍，王充論衡：建初三年，零陵泉陵女子傅寕宅土中忽生芝草五本，長者尺四五寸，短者七八寸，莖葉紫色，葢紫芝也。太守沈酆遣門下掾奉獻，皇帝悅懌，以芝告示天下，吏民懽喜，咸知漢徳丨丨，瑞應出也。日光海外，王充論衡：夜舉燈燭，光曜所及，可得度也。日照天下逺近廣狹，難得量也。浮於淮、濟，皆知曲折入東海者不曉南北，故夫廣大從橫，難數，極深，掲厲難測，漢徳酆廣丨丨丨丨也。知者知之，不知者不知漢盛也。溢熾，王充論衡：國徳丨丨，莫有宣褒，使聖國大漢有庸庸之名，咎在俗儒不實論也。文人聚，王充論衡：國君聖而丨丨丨，人心惠而目多采。事天審諦，蔡邕獨斷皇帝至尊之稱皇者，煌也。盛德煌煌，無所不照。帝者，諦也，能行天道，丨丨丨丨，故稱皇帝。元泊，應劭風俗通：三皇垂拱，無為設言而民不為道徳。丨丨有似皇天，故稱曰皇。濃厚若神。應劭風俗通：神農神者，信也。農者，濃也。始作耒耜，教民耕種，美其衣食。徳丨丨丨丨，故為神農也。屈已伸天下之樂荀悦，申鍳聖王丨丨以丨丨丨丨丨。喜如春陽，怒如秋霜，荀悅，申鍳人主丨丨丨丨丨丨丨丨，威如雷霆之震惠，若雨露之降沛然，孰能禦也！聰明平淡，總達衆材，劉劭人物志：主徳者丨丨丨丨丨丨丨丨而不以事自任者也。書沉滹沱。柳宗元龍城録：太祖文皇帝平王世充，於圖籍有交闗語，言搆怨連，結文書數百事。太宗命取文丨背裹一物，命中使丨丨丨中更不復省。此與光武焚交謗數千章者何異！祥開日華，王保定摭言，李程賦曰：「徳動天，鍳丨丨丨丨。慶雲浮輝，羅隠兩同書。人主者，天下之表也。行書國策，言記史官有一善，若丨丨之丨丨，天下之所欣賀。眞人遊池，孫氏瑞應圖：丨丨者，黃帝時丨於丨，王者有茂徳，則金人乘船遊於王後也。金人乘船見上。海不鴻波。孫氏瑞應圖：王者，徳及於水，而王道通移，則丨丨揚丨丨。福草孫氏瑞應圖：王者有徳則丨丨生。聖度。朱彧可談：元豐六年冬祀先公導駕，既進輦，輦中忘設衾褥，遽取未至。上覺之，乃指顧問他事，少選褥至，遂升輦。以故官吏無罪，丨丨如此。汪、汪軌度，恂、恂德心葉廷珪海錄：碎事，帝德門袁彥伯序丨丨丨丨丨丨丨丨，三時雨，萬歲雷。葉廷珪海錄碎事吴子華應制詩，恩洽丨丨丨，懽騰丨丨丨。 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| 5 | 御定子史精華》卷十三。 |
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