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《一》[View] [Edit] [History]

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莊子
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莊子宋入也名周字休生睢陽蒙縣當篇囊漆園吏學知所不窺要本歸於老于之言故其著書巾餘萬言大抵率寓言也其舌洗洋自恣以適己故自王公大人不能器之楚威王聞周賢使使厚幣迎之許以為相周笑謂八更便考千廣重利卿相尊往似子獨不見鄰祭之犧牛乎餐食之數歲水以丈繡以入太廟當是之時欲為孤豚其可得乎子亟去無污我我寧游戲污瀆之中自快孤丁有國者師羈終身不仕以快吾志焉唐封南華真人書為南華真經
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南華真經卷之尸

《內篇道遙遊第一》

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北冥有魚其名為鯉鯤之大不知其幾千里也化而為鳥其名翩鵬酷之背不知其樂平星也怒而飛其翼若垂天之雲是鳥也海運則將徙族南冥南冥者天池也齊諧者志怪若也諧之言曰牖之徒於南冥也水擊三千里摶扶掃而上老几萬里去以八月忌老把野馬也塵埃也生物之以息相吹也天之蒼蒼其正色邪其違而無所至極邢具視下仇亦若是則己矣且夫水之積也不厚則具負木舟也無力覆杯水於助堂之上則芥馬之舟置杯點則膠水淺而舟大也風之積也不厚則其貧大翼也垂力故九萬里則風斯在下矣而後刀今陪風青貧青天而莫之夭閼考而稷乃今將圖雨爛輿鶯鳩笑之曰我決起而飛豬榆訪時則不至而控於地而己矣奚以之九萬里而南為適莽蒼者三冷而反腹猶栗然遁田一里考宿春糧逋千里老一月聚撞之許蟲又何知小知不及大知小年不反大年奚以知其忒也朝茵不知晦朔聰姑不知春秋此小年己楚之南有冥靈考以五百箴蓬春五百歲為秋工古有大盲芳以八千歲為春半歲為秋而彭祖乃今以久特聞來人匹之不亦悲乎湯之間棘達也是己窮髮之拉有宴悔者天池也有魚焉其廣數千里禾有知其脩者其名為鯤有烏蒿其名焉鳩肯若太山逞署垂天之雲搏扶搖羊角而工老九萬里絕雲氣負青入然後圖南且遭南漠也斥鶴笑少曰彼且奚適也我騰躍而上不遇數仞而下翱翔違嵩之間此亦飛之冀曲而彼且奚適馳此小大之攝也故夫知效山惰行比尸卿德合裏而徵門國若其自規也亦若此矣而宋榮子猶然笑之且舉世而譽之而不加勸舉世而昨之而不加阻定乎內株之分辯乎榮厚之境斯己矣彼其於世未數數然也雖然猶有未樹也夫列于御風而行泠然喜也旬有五日而後反彼於致福若束數數然也此雖免手行有所持若也若夫柔天池之正而御八氣之辯以遊無窮考彼且惡手持哉故曰至人無己神今無功聖人無名堯讓天下於許西曰日月出矣而爛火不息其於光也不亦難乎時雨隆笑而猶浸懽其於澤也不亦勞乎夫于立而天下治而戰糧尸之吾自視缺然請致天下許由曰于治天下天下既己治也而我猶代子吾將高名乎名考實之賓也吾將焉賓壬緇鶴囂於深林不遇五敘偃鼠飲河不遇滿腹歸休乎君予無所困天下薦庖人雖不治庖尸祝不越樽巨而代之矣肩吾閭於連叔曰吾鹽暴接輿大而無常杜而不反吾驚佩基藉襄而無極迦大有運庭不近奈育丁罵連叔曰其呂謂何哉曰兢茹射之山有神人居高肌膚若米宣綽約若處于不食舌縠吸風欲露桑雲氣御飛龍而遊乎四海冬外其神徒使物不疵病而年霧燕吾湖是狂而不信迦連叔曰然瞽考州以輿乎文章臺繩聾者無以典乎鐘鼓之聲豈唯形骸有董盲哉吏知亦有之是其言也猶時女也之人也之德迦了旁碑萬物以篇辜斷乎亂熟弊弊罵以天下羈蓄乏人也物莫之傷大浸稽天而不溺大旱金石流土山紅而不叩是其塵垢粒糠將猶陶鑄堯舜考也孰肯以物為事宋念臺甫而遭諾越越人斷髮文身無所用之堯治天下之民平海內之政往見四子競姑射之山汾水之陽霄然喪其天下焉惠于謂莊子曰魏王貽我大瓢之種我樹之成而寶五石以戚水漿其堅不能自舉也割之以為瓢則瓢落無所容非不考然大也吾高其無用而括之莊子曰夫子固拙於用夫迂
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搗炙宋人有喜高不龜手之藥考世世以耕辯新純焉事客聞之請買其方百金聚族而謙曰四我世世高沸僻統不遇數全今霸而鬻枝百金請興之容得之以說吳王越有難兵王使之將冬典越人永戰大敗越人裂地西封物能不龜手一也或以封或不免於沸僻純則所用之異也今手有五石之台何不慮以篇大樽而浮乎弭湖而憂其瓢落紅所容則夫千猶有蓬之心也夫惠于謂莊千曰吾百大樹人謂之樗其六本擁腫而不中繩墨具小枚卷曲而不中規矩立之塗匠考不顏今于之言大而軸用眾所同去也莊手曰子獨不見程拉乎卑身而伏以突瑜敖若束西跳梁不避高下中於機辟死於罔罟今夫囊牛其大若垂天之雲此能為大矣而不能執鼠今干有大樹患其慮用何不樹之於無何有之卿廣漠之野符煌手無為其側遭遙乎寢臥兵下不夭斤斧物無害考孤所可用安所因苦哉

《內篇齊物論第二》

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亡
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南郭子綦隱几而坐仰天而彊落罵宴其耦潁成于游立侍乎前曰何居乎形固可使如槁木而心固可使如死灰乎今之隱几考非昔之隱几考戟也子綦曰偃不亦喜乎而問之也今者吾喪我橫知之手汝聞人籟而禾聞地範汝閒地籟而禾聞天賴夫子游曰敢問其方子綦曰夫大塊思氣其名為風是唯無作作則萬竅心嘻而獨不聞之蓼蓼乎山林之畏僕大木百圉之竅穴似鼻似口似耳似析州圈似日似陸若似污者激者謫者馴君吸者叫者課考裳者啖考前若唱于兩隨者唱喘冷風則小和飄風則大和厲應濟則眾竅羈虛而獨不見之調調之弓弓乎子游曰地籟則眾竅是已人籟則比竹是已敢同天籟子綦曰夫吹葛不同而使其自已也咸其自軍怒者其誰邪大知閑開巾知間閒大言哭炎叩言簷簷其寐也魂交其覺也形聞與選暮日以心間緩蒼害者客者小恐揣揣大恐緩綬其發若機枯其尋走非之謂也其留如詛盟其守勝之謂坤也其殺如秋冬恢已江呂其司消也其溺之所為之不可使復之也甚厭也如織以言其老恤也近死之心莫使復暢過喜怒哀樂慮歎變慈姚佚藩態樂出虛虹藝困目夜相代乎前而莫知其所萌己手己手旦暮得此其所由以生乎非彼無我非我無所取是亦近矣而不知其所為使若有真宰而特不得其朕可行己信而不見其形有情而鄙形百骸九竅人臘駭而存高吾誰典焉親汝皆悅之乎其有私焉如是皆有焉臣妾乎其臣二不足以相治乎其遞相為君臣手其有真君存壇如求得其情典不得無盍損子其真蔓其成形不己以待董輿物傾刀相靡其行盡如馳而莫之能止不亦悲乎給身役役而不見其成功朱然疲役而不智共所歸可不家邢人謂之不死奚盍其形化其心典之然可不謂八一哀乎人之主也固蓍走芒乎其我獨芒而人亦有不謹者乎天隨其成心而師之誰獨且洲師乎奚鄰知代而心自取者有之愚考輿有焉未成手心面宥是非是今日適越而昔至也是以無暗為有無有為有雖有神禹且不能知吾獨且柰門一載蓼罪吹也言者有巨其所言若持木定也果有言邪其禾嘗有書邪其懿馬異於穀音亦有辯乎其無辯乎道惡乎隱而有真偽言惡手隱而有是非道惡乎往而不存言惡乎存而不可道隱於小戒言隱於縈華故有儒墨之是非以是其所非而非其所是欲是其所非而非其所是則莫若以明物無非彼物沁非是自彼則不見自知則知之故曰彼出於是是亦因彼彼是方生之說也雖然方生方死方死方生方可方不可方不可方可因是因非因非田是是以聖人不由而照之于天亦因是也是亦彼也彼亦是也彼亦豆廷非此亦裏非果且有彼是乎栽栗且乳彼是乎哉彼是莫得其偶謂之遺樞樞始得其環中以應無窮是亦坤窮非亦戶無窮也故曰莫若以明以指喻指之非指不若以非指喻指之非指也以川喻馬之非馬不若以非叩喻馬之非馬也天池一指也萬物醞兩也可予可不可子不可道行之而減位亡物謂之而滿惡乎然樹於狀單乎川忒不然於不然物固有所然物固有所可無物不然無物不可故為是舉達與楹厲與西施恢俛情怪道通馬箕分也成也其成也毀也凡物刪成與毀復通為裏達者智迴鳥馬是不用而寓諸庸庸也者用也用一也者通也通也者得也適得而幽巢因是己已而下知其然謂之道勞神明為一而不知其同也謂之朝三何謂朝三曰徂公賦竽曰朝三而暮四眾俾皆怒曰然則朝四而暮三眾狸皆悅名宮策虧面音怒為用亦困是也是以聖人和之以是非而休乎天均是之謂兩行古之人其知有所至矣惡子至有以馬束始有物者至矣盡矣不可以加矣具只他以川有物矣而禾始有封也其次以為有封焉而末始有是非斗也是非之彰也道之所以虧也道之所以虧愛之所以成果且有成與虧乎載果且仙成與虧乎哉有成與虧故昭氏之鼓琴也無成典虧故昭氏之不鼓琴也昭文之鼓琴也師曠之杖策也惠于之據梧也一子之知行已幾平皆其盛者也故載之末年唯其好之也以異於彼其好之四一欲以明之彼非所明而明之故以堅白爻昧終而其子又以文之綸路終身無成若是而可謂成乎雖我亦成色若是而不可謂感乎物與我仙成也是故滑疑之權聖人之所圖也鳥是不用而寓諸庸此之謂以明今且有言於此不知其與是類予其輿是不類乎類與不類相輿漏類則與被無以異矣雖狀謹明掌蠹之有始也者有未始有始也者有束始有未本始有始也者有有起韋有無也若君束始有無乙青有未始有末未始有無也老俄而有無矣而耒知有無之果孰有孰和也今我則己有謂矣而朱知音所謂之其果有謂乎其果無謂乎天下辜大於秋臺之末而太山為小草壽乎殤于雨彭祖為夭天池典我並生而萬物典我為一既己為稟且得互享既己謂之幽夭且侍無言乎一一興言為一門典慕只自此以擁歸歷不能待而況其凡乎故自亂迫有以至於三而汎自宥適有手無適焉因是己苞
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英播束始有封書束始有常為是而三畛也請蠹其畛有左有右有倫有義有分有辯有競有爭此之謂公徑六合亡匕美列聖人存而不論六合之內聖人論而不議春秋經世先王之志聖人議而不辯故分也者有不分也辯也老有不辯也曰何也聖人懷之眾人辯之以相示也故曰辯也者宥不見也夫大道不稱大辯不言大仁不仁大廉不啄大勇不恢遁照而不遭言辯而不及仁常而不成廉清而不信勇恢而不成五考囷而幾向方矣故知止英所不知主矣孰知不言之辯不道之道昔有能知此之謂天府注焉而不滿酌焉而不竭而不知某所由來此之謂徐光故昔考堯問整味曰我欲伐宗脂看寂南面而不輝然具故何也舜曰夫三子老猶存乎蓬艾之鬧碧不釋然何栽音考十日並出萬物皆患雨況德之進乎日者手譴缺問引王倪曰于知物之所同是手曰吾上手知之子知于之所衣知邢日吾惡乎知之然則物無知邪曰吾惡乎知之雖然掌試豆庸誰知吾所更
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謂知之祚不知邢庸誰知吾所謂不知之非知邪且吾掌試問乎渡民湮寢門一腰寇偏死黯然于載爪處則幅帷恂懼援獄然手哉三方孰知正處民食芻秦麋鹿食薦卿組廿帶豐窘鼠四者孰知止味緩偏粗以為雎塵異鹿交諧典紅游毛牆麗姬衾所美也酬見之探本鳥見之高飛麋鹿見之決驟四二孰知天下之正色哉自我豐石義囂是墾臺樊然縠亂吾惡能知其辯醫扶曰子不知利害則呈人固不知利害乎王伉曰至八神矣火澤焚而不能熱河漢疽而不能寒疾雷棘山風振海而不能驚若然考乘雲氣騎曰月而遊乎四海之外死生姚變於已而況利害以端乎翟鵲于問乎長梧于曰吾聞諸夫千聖人不從事於務不就刺不違害不喜求不練道無謂有謂有謂縣謂而遊乎塵垢之外夫于以為孟浪之言而我以為妙道之行也吾于以為奧若長梧于曰是黃帝之所聽瑩也而丘也何足以知之且汝亦大早計見卯而求時夜見彈雨求鵲炙予掌漏汝妄言之蹄以妄聽之奚旁日月挾宇宙嵩共昭合置其情階以隸相尊眾人役役聖人愚黿參萬歲而一成純萬物盡然而以是相蘊于惡乎知愧生之非惑邪予惡手知惡死之非弱喪而不知歸老邢麗之姬艾封人之子也普國之始得之仙沸插沾襟及其至於王所典王同臣床食芻拳而校悔其泣曲予惡乎知夫死者不悔其殆之斷生手夢飲滔若旦而哭游夢臭泣者旦而田獵方其夢也不知其夢迦夢之中又占其夢寫覺而機知其夢也且有大覺而獲知此其大夢也而愚者自學為覺竊竊然知之君乎枚乎固哉丘也二段皆夢也于謂伏夢亦夢也是其言也其名高川詭萬世之後而拍遇大聖知具解者是臺吞過之也既使我與若辯巢若勝我我不若勝若果是也我果非也邪我勝若若不吾勝我果是也而果非也邪其或是也其或肺己邪其俱是也其俱非也邪我與若不能相知也則人固受其驅闇吾誰使正之使同乎若二王之既典若同矣惡能正之使同浮夏更戰署正之既同乎我矣惡能正之使異乎我暴二囊既雀義輿若矣惠能正之使回手我輿若者正之既同手我與若炙惡能正之然則我輿若輿人俱不能相知也而待灶邢何謂和之以天倪日是不是然不然是芳果是化則是之異乎不是也亦無辯然若累然迴則然之異乎不然也亦無辯化實之相侍若其不相待和之以天倪因之以曼術所以躬年也忠年忠義振於無竟故寓諸無竟罔兩問景曰囊千行今牛央囊于坐今于起何其無特操典景曰吾有待而然者邪吾所待又有待而紅考邪吾待蛇附調翼邢惡識所以然惡識所以不然昔者莊層愛馮胡蝶相相然胡蝶也自喻通宗與不知周也俄然覺則遽遽然周也不知周之夢籍胡蝶典胡蝶之夢禹周與周典胡蝶則啖有分矣此之謂物化

《內篇眷生主茅二》

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吾生也有涯而知也無涯以有涯隨無涯殆己己而羈知者殆而己阜萬喜仙近名為惡更仁籍近刑緣督以為經可以保身可以全生可以養親可以畫年庖丁為文惠君解牛手之所觸庸之所倚足之所履膝之所騎若然嚮終奏刀晴然莫不中音合於桑林之舞乃中經旨之會文惠君曰語善哉技蓋至此乎庖丁釋刀對曰臣之所好考遭也進乎巷靈臣之解牛之時所見無非牛者三年之役未臺見全牛也方今之時臣以神遇而不以目視官知共而神欲行依于天理執大卻導大竅因其固牡技經肯繁之未字而況大門乎良庖歲吏刀割也旋庖月更刀折也今臣之刀十九年美所解數千牛矣而刀刃若新發於蒯彼臺考有間而刀刃老無厚淚無厚入有閭恢恢乎其於遊刀必有餘地矣是以十九年而刀刃若新發於蒯雖然每至於族吾員一于一見其難鴻怵然為戒視為止行為遲動刀甚微謀然己解如土委地提刀而立蒿蕩四顧篇之疇蹈滿志善刃而藏之文惠君曰善哉吾聞庖丁之言得養生焉公文軒見右師而疇曰是何入也惡乎介也天興其人與曰灰豆已也非人也天之生是使獨也人之貌有輿已浹是知其天也非人也澤雉十步夙啄百步飲不漸畜乎樊中神雖王不善也竟恥死秦失弔之門號而出第子曰非夫于之友邪曰岫駐則弔焉若此可乎曰然始也吾以為其人也而今非也向吾入而弔焉有老二哭之如哭其子少考哭之如哭其毋彼其所淚會之必有不斬盲而言不勒哭而哭若是遺天倍情忠其所受古考謂之適天之刑遺來蓼于時也適去夫于順也安時而處順哀樂不能入也古君謂是帝之縣解指窮於為薪火博也不知其盡也

《內篇人間世第四》

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顏回見仲尼請行曰奚之曰將之衛曰奚為高曰回聞衛君其年肄其行獨輕用其國而不見其過輕罔民兄死老以國量軍津若羔民其無如矣回嘗聞冬夫子曰怡國去之亂國就之醫門多疾願以所聞思其則庶幾其國有寥于仲尼曰語若殆牲而刑耳夫道不欲雜雜則多箋則擾擾則憂憂兩不救古之至入先存諸己而役存諸人所存於己君未定何暇至於暴人之所行且若亦知夫德之所蕩而知之所篇出乎哉德蕩乎名知出手爭名也考相軋也知也若爭之器曲工若凶器非所堅監行也且德厚信研木達人氣名聞不辛未運人泗而彊以存義繩墨之言術暴人之前考是浹人惡有暮更也命之曰菑人菑人考人必反菑之若殆為人菑夫且荀羈悅賈而惡不肖惡困雨求有以異若唯無詔王公必將栗人而聞其捷而目將熒之而色將平之口將管之容將形之心且成之是以火救火浹水救水名之曰益二順始無窮若殆以不信淳呂必死於暴人之前矣且昔者梁殺聞龍進紂殺王子比千是皆修某身以下偃拊人之民以下拂其上若四故其君因其修以濟之是好名考也音者堯笑叢夜骨放禹攻有扈國為虛厲身稀刑戲其用兵不此其東寶無己是皆求名寶芳也而獨不聞之乎名實若聖人之所不能勝也而況若乎雖然若必有以也嘗以語我來顏回曰端而虛勉而六則可乎曰惡惡可夫以腸為充孔揚采色不定常人椒所不壇因案人之所感以求容興其心名之曰日漸之德不咸而沉大德乎將執而不化外合而內不聖具紫蘆詎可乎然則我內直而外曲成而尸比內直者與天為徒典天為徒者知天子之興己皆天之所子而獨以己言斬乎而谷善八新乎而人不善之邪若然者人謂之童子是之謂與天為徒外曲者興人之烏徒也擎聽曲奉人更之禮也人皆為少吾敢不為邪為人之所為老人亦恥疵焉是之謂典人舄徒成而上比者輿古鳥徒其言雖教謫之寶曲古之有也非口一有也若然者雖直而不病是之謂興古鳥徒若是則可乎什尼曰惡忠可大多政法而不譙雖固亦無罪雖然止是耳矣夫胡可以及化猶師心者也顏回曰吾私以進矣敢問其方仲尼曰齋吾將語若有而為妝其易邪易之者蟬夭不宜頹回曰回之家貧唯不飲酒小一茹牽者數月器右此則可以鳥齋乎曰是僚祀之濟非心齋也回曰敢問心齋仲尼曰若憲沁聽之以暮而聽之以心恥聽之以心而聽之以氣聽止於耳心北於符氣考也虛而待物者也淮道集虛虛考心齋也顏回曰回之禾始得使寶自回也得使之也禾始有回也可謂虛手天子曰盡矣吾語若若能入遊其樊而無感其名入則鳴不入側止無門無毒毫而寓於不待己則幾矣絕迹易無行地難為人使易以偽為天使難以偽聞以有翼飛考矣末聞以仙冀飛者也聞以有知知老矣末聞以州知知者也瞻彼闢者虛室生白吉祥此北夫且不止是之詣甚馳夫徇耳目內遇而外於心知鬼神將來舍而況人乎是萬物之化也禹斛之所紅也伏羲畫以所行給而況散焉若乎葉公于高將使於齊問於中手死曰王使諸梁也甚抗一上八重濟之待使若蓋將甚敵而不急匹夫猶未可動也而況諸侯于吾甚慄之子嘗語諸染池曰凡事若小若大寡不道以歡成事若不成則切必有人道之患事若成則必有陰陽之患若成若不成而後無患者唯有德者能之工亡吾食也執粗而不減爨加欲清之人今吾朝受命而夕飲水我其內熱典吾禾至乎事之青才桐既有陰陽之患矣事若不成必有人道之噫是兩也鴈人臣者不足以仕之子其有以語我來仲足曰天下有大戒二其察也其義也重憂親命也不可解於心臣之事君義似柯適而非君也扣所遜於天地之間非一之謂大戒是以夫事其親者不擇地而妄八一孝之至也夫事其君者不擇事而安之忠之戚送也自事其心若衷轡不易施乎前知其不可柰何而安之碧命仙之至也為人臣子考固有所不得己行事之情而忘其身何暇至於悅生而惡死夫于其行可矣丘諳覆以所聞凡交近則必相靡以信達則必忠之以言呂密熟傳之夫傳兩喜兩怒之冒天下之難考也夫兩喜必多溢美之言兩怒雕參溢惡之言凡溢之類妄妄則其信之也苴莫則傳呂老殃故法呂曰傳謹熏里情無傳其溢呂則幾平全且以巧閏刀者始孚陽常卒乎陰泰至則房寄巧以禮飲酒若始乎怡常卒筵道手孔卷至則二吾稟几事亦然始乎詬唐拳手鄙其作始也簡其將乖也必巨盲老風波如行若實表也大風波易以動實喪易以危故忿設孤由巧言偏辭獸死不擇音氣包案然於是並生心厲剋核太至則必有不肖之心應之而不知其然也荀為不知其然妃孰知其所終故法言曰無遷令無勸成遇塵盡也遷令勸成殆事美成莊久惡咸不及攻可不慎典且夫垂物以遊心託不得己以三事至失何作稻報也莫若為致命此其難考顏聞將停衛靈公太子而問於遽伯玉曰右父於此其德天殺典之為無方貝危吾國典之為有宏嬰塵畫二知適足以知人之遇而不知其所以過若然者吾柰之何遽伯玉曰善哉閏予戒之慎之正傲身哉形莫若就心莫若和雖然之二考有患就不欲入和不欲出形就而入且為顛羈滅番崩篇蹶心和而出且為聲為名羈妖為孽彼且為嬰兒亦輿之為嬰兒彼且為無呵睦亦典之為恥呵珪破且羈仙崖亦典之為仙崖達之入於紅疵乙怠汝不知失埋蝦乎怒其臂以當車轍不知兵不勝仕也是其才之美考也戒之慎之積伐而美者以犯之幾吳汝不知夫餐虎老手不敢以生物與之為共殺之之怒也不敢洪全物與之為其決之之怒也時共飢飽達芸怒心虎之興人爽類而媚養巳考順己故其殺君違也夫愛馬考以筐盛矢以板戚溺遭有釜室僕緣而拊之不持則缺街轂首碎胃意有所至而愛有所己可不慎邢匠石之求莖于曲轅見標社樹其大蔽牛絮之百圍某高臨山十仍而後有枝其可以焉舟老旁一一數觀考如市匠伯不顧遂行不輟茅千厭觀之走及匠石曰自吾執斧斤以隨夫于禾嘗見材如此改美也先生不肯視行不輟何邢曰己矣勿言之矣散木也以焉舟則沈以為棺槨則速厲愁荷器則速毀以為門只則讓捕以羈樹則蠹是不材之木也無所可罔故能若是波壽面石歸標社見夢曰伏將惡乎比半蟲碧將比予於文木邪夫棋梨橘袖果戲之屬賣客則剝則辱大枝折小枝泄此以其霆召能苦其生者也故不終其天年而中道天自措擊於世俗者也物莫不若是且予求無所可困久矣幾死乃今得之為予大用使予也而有圉且得有此大也邪旦也若興于世皆物過柰傅栽其相物也而幾死之散人又惡隼一山元知散木碑石覺刪軫共夢第于曰趣莒無用則焉社何邪曰客若無舌彼亦直宰高囂不知己考詣厲也不為社黃且幾有翦乎且也被其所保典眾異而以義譽之不外遽乎南伯子綦遊乎商之丘見大木焉有異結駟千垂隱將跪其所賴韋蔡曰此何木也哉此礫有異材天仰而視其細枝則拳曲而不可以焉棟梁俯而視其大根則軸解而不可以為棺槨括其葉則口爛而羈傷變之翱便人狂醒一日而不己丰綦曰此果不材之本也以至於此其大也嗟乎神入以此不材宋有荊氏者宜楸柏桑其拱把而上若求粗獄之拭者斬之一圍四圍求高名之麗考斬之七圍八圍貴人富商之家求禪傍若斬之故未終其天年而中遺夭於斧斤此材之患也故更
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解之以牛之白顙考輿豚之亢鼻者輿人有待病考不可以適河此皆巫祝以知之失所以為不祥也此乃神人之所學勸大祥也支離疏考頤隱於舂肩高於貝了會撮指天五管在上兩靜高脅推鍼治懈足以糊口鼓莢播精足以食十人上征武士則支離攘臂於其間一有曩聖離署常疾妻功上與病考粟則受刊鐘與十東薪末支離其形者猶足以養甚身終其天年又況支離苴德若乎孔子適楚楚狂接輿遊其門曰鳳舞鳳甘何如德之衰也來世不可待往世不可追也天下有遭聖人成焉天下無道聖人生蒿方今之時僅兔刑罵福輕乎習具之知載禍重乎地莫之知避己乎己乎臨人以德殆乎殆手晝地而趨迷湯迷湯無傷吾行吾行卻曲無傷吾足山木自寇船膏火自煎也桂可食故伐之漆可用故割之人皆知有用之用而莫知無用之用也

《內篇德充符第五》

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管有兀者王騁從之遊考輿仲屢相若常季問於仲死日王酤兀考也從之遊著輿夫子中分魯立不教坐不議虛而姓寶而歸固有不言之教無形而心成若邪是何人也仲足曰夫于聖人也丘也直後而未性冒丘將執滿師而況不芳丘著乎奚假魯國丘將引天下而輿從之常季曰彼兀若也而王先生其輿庸亦遠矣若然者其用心也獨若之何仲足曰死冀亦大矣而不得典之變雖天地覆墜亦將不典之滑豪手無假而不興物遷命物之化而守其宗也常季曰何謂也仲尼曰自其異若視之肝膽楚越也自其同考視之禹物皆尸也夫若然若且不知告目之所宜而遊心乎德之和物視其所高不見其所二視喪其足猶遺土也常季曰彼約己以其知得共心以其心得其常霧寡荷景之哉仲尼曰人莫蘊於流水而鑑於共水唯止能此眾北受命於地唯杜箱獨也在冬墓肯青受命於天唯舜獨也正幸能正生以手來生夫保始之徵不懼湯寶勇士哀雄入於丸軍將求名而能自要老而猶若是而況官天乞
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池府萬物直霸尺骸象耳日口之一六所知而心未嘗死老乎彼且擇日而務假人則從是也彼且何肯以物為事乎申權簫兀老也而異鄭子產同師於伯昏無人子霆壽申律姑曰我先出則于止子先出則我止其明日又典合堂司廣而坐子產謂申簪簫曰我光出則于止子先出則我止今我將出手可以止乎其未邢且子見執政而不違于齊執政乎申徒嘉曰先生之門固有執政焉如此哉予而愧千之執政而後人者軌聞助曰鐘明則塵垢不止止則不明也久典賢全夙則無迎手今手之所敢大考先生也而猶出舌共是不亦過乎子產曰于既若是矣猶典堯爭善計手之德不足以自反邢申徒嘉曰自狀共過以不當立者眾不狀其遇以不當存者寡知不可崇何而安之二命唯有德考能之遊於羿之穀中中央老中地也然而不中者命也人以其全足笑吾不刪足老眾矣我佛狐而怒而適先生之所則廢然而反不知先生之洗我以善邪吾興天子遊十九年矣而東更豆嘗知吾兀若也今子與我避於形骸少內而子索我於形骸之外不亦過乎手湮楚然敗容更貌曰子仙乃稱魯有兀老叔山無趾踵見神尼神尼曰子不謹前既犯患若是矣雖今來何及矣無趾曰吾唯不知務而輕用吾嘗一一亶身吾是以己足今吾來也猶有尊足者存吾是以務全之也夫天藏不覆地刪不載吾以夫子為天地安知夫子之猶若是也孔子曰丘則陋矣夫于胡不入乎請講以所聞無趾出孔子曰弟子勉之夫無趾兀老也猶務學以復袖前行之惡而況全德之入乎無趾語老聃曰孔立之於一人其末邪彼何賓賓以學子為彼且斷以調詭幻怪之名聞不知至人之以是篇己桎梏邢老聃曰胡不直使彼以死生篇徐以可不可焉賈者解其柱枯其可乎無趾曰天刑之安可解魯衷公問於仲尼曰衛有惡人焉曰哀酷宅丈夫典之處老思而不能去也婦人見之請於父毋曰輿為人妻寧為夫乎妾若十數而未共也未嘗有聞其唱者也常和人而己矣無君人之迂仁位以躋乎人之死無聚祿以望人之腹又以惡恢入天下和而不唱知不出乎四域且而雌雄合乎前是必有糞乎人者也寡人召而觀之果以惡駭天下輿寡人處不至以月數而寡人有意乎某為人也不至乎期年雨受人信之國無宰寡全倚國焉悶然而後應泥若面語寡人醜乎卒授之國仙幾何也去寡人而行寡人䘏焉若有己也若無與樂是國也是何人若也仲足曰丘也嘗便於楚矣適見豚于食於其死毋老之烏胸芳皆棄之而走不見己罵爾不得類高爾所愛共毋考非愛其形也愛使其形考迴戰而死若其人之葬也不以翼貴則考飄屢佩篇愛之皆無其本眾馮天于之諸御不爪翦不穿耳軍冀著止於外不得復使形全猶足以為爾而況全德之人乎今哀雛宅束言而信仙功而親使人授己國唯恐其不受也是必才全而德不形老色哀公曰何謂方全仲尼曰死生存立窮達貧富賢典不肖毀譽飢渴寒暑是事之變命之行迴日夜相代乎前而知不能規乎其亡真始若迴故不足以滑和不可入於靈府使之和豫通而不失於充使曰夜無卻而與物為春是樓而生時乎心者也是之謂才全何謂德不形曰平若水停之咸也其可以為法己內保之而外不蕩色德者成和之修似德不形考物不能離藝眾公異日以告閔于曰始似吾以南面而君八下執民步紀而憂其厄吾自以為至適矣令吾閭至人之言思吾無其寶輕用吾身而立具國吾典孔丘非君臣也德友而己失闔跂支離和脈說衛靈公靈公悅之而視全人其膳肩肩甕登太瘦說齊桓公桓公悅之而視全人其腥肩肩故德有所長而形有所忠人不忠其所忘而忘其所不惠此謂試忘鑿聖人有所遊而知為謹寫為膠德為接工為商聖人不謀惡用知不斲占至三田惡田膠無喪惡用德不貨黑垣繭四考天鬻也天鬻者天食也既受食於天又惡罔人有人之形無人之情有人之形故群於人無人之情故是非不得於身眇乎小愨所以屬於人也警乎太哉獨成其天魚于謂莊子曰人故姒清卑莊于曰仙惠于曰人而洲情何以謂之今磬丁曰道典之貌天典之形惡得不謂之人惠于曰既謂之人惡得無情莊十曰是非吾所謂情也吾所謂無情者呂人勃不以奸惡內傷某身常因自然而不益生也惠于曰不監生何以有其身莊于曰道與乏貌天興之形無以奸心內傷其身今子外乎千之神勞乎于之精亡樹而吟據禍梧而瞑天選子之形子以豎白鳴
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南華真經二之一
URN: ctp:ws688850
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