1 | 雲林夫人曰:夜臥先急閉目,東向,。以手大指後掌,各左右按拭目就耳門,使兩掌俱交會於項中三九過,。存目中各有紫、青、絳三色氣出目前。此是內按三素雲以灌合童子也。。陰祝曰: |
2 | 眼童三雲,兩目真君,英明注精,開通清神,太玄雲儀,靈嬌翩翩,保利雙闕,啟徹九門,百節應響,朝液泥丸,身昇玉宮,列為上真。祝畢,因咽液五十過,畢乃開目以為常。坐起可行之,不必夜也,要當以生氣時。一年許,耳目便精明,久為之,徹視千里,羅映神靈,聽於絕響者也。此亦真仙之高道,不但明目開耳而已,我滄浪方丈仙人常寶而為之。此道出太上四明王經中,傳行以金青為誓,然後乃施行耳。。 |
3 | 右雲林告楊書。 |
4 | 一面之上,常欲得兩手摩拭之,使熱,高下隨形,皆使極匝。先當摩切兩掌令熱,然後以拭面目,畢又順手髮而理櫛之狀,兩臂亦更互以手摩之。。 |
5 | 右出丹景經中,令人面有光澤,皺斑不生,髮不白,脈不浮外,行之五年,色如少女,所謂山川行氣,常盈不沒。。長史書。 |
6 | 臥起,。當平氣,正坐,隨月王向方面,先叉兩手,。乃度以掩項後,因仰面視上,興項,使舉兩手,手爭為之三四止。。畢,又動屈身體,。伸手四極,。反張側掣,。宣搖百關,。為之各三,。此當口訣。。 |
7 | 右出大洞真經精景按摩篇,使人精和血通,風氣不入,能久行之,不死不病。。長史書。 |
8 | 臥起,先以手巾若厚帛拭項中四面及耳後,皆使圓匝,溫溫然也。順髮摩項,若理櫛之無數也,良久摩兩手以治面目,都畢,咽液三十過,以導內液。。 |
9 | 右出《大洞精景經》上巷,久行之,使人目明,而邪氣不干,形體不垢●生穢也。●。長史書。 |
10 | 若體中不寧,。當反舌塞喉,漱津咽液無數,。須臾不寧之痾即自除也,當時亦當覺體中寬軟也。。 |
11 | 右出消摩上靈敘中。。 |
12 | 右前來至此几四事,不顯何真所告。 |
13 | 耳欲得數按抑其左右,亦令無數,令人聰徹,所謂營治城郭,名書皇籍。。鼻亦欲按其左右唯令數,令人氣平,所謂灌溉中岳,名書帝錄。。 |
14 | 右此二法,方丈臺照靈李夫人出用,云消摩經上篇法。。長史書。 |
15 | 常能以手掩口息,臨目微氣,久時手中生液,通以摩拭面目,常行之,使人體香。。 |
16 | 云出石景赤字經。 |
17 | 常欲以手按目及鼻之兩眥,閉氣為之,氣通輒止,吐而復始,恒行之,眼乃洞觀。。 |
18 | 云出太上天關三經。。 |
19 | 常欲閉目而臥,安身微氣,使如臥狀,令傍人不覺也,。乃內視遠聽四方,令我耳目注百萬里之卧,久行之,亦自見萬里之卧事,精心為之,乃見萬里卧事也。。又耳中亦恒聞金玉絲竹之音,此妙法也。。四方者,總其言耳,當先起一方,而內注視聽,初為之,實無髣髴,久久誠自入妙。。 |
20 | 云出紫度炎光經內視中方。 |
21 | 坐常欲閉目內視,存見五藏腸胃,久久行之,自得分明了了也。。 |
22 | 云出丹字紫書三五順行經。 |
23 | 臨食上勿道死事,勿露食物,來衆邪氣。。數沐浴,每至甲子當沐,不爾當幾月旦,使人通靈。。浴不患數,患人不能耳,蕩鍊尸臭,而真氣來入。。洗澡時常存六丁,令人所向如願。。理髮向王,。既櫛之初,。而微祝曰: |
24 | 泥丸玄華,保精長存,左為隱月,右為日根,六合清鍊,百神受恩。祝畢咽液三過。。 |
25 | 右八條玄師南嶽夫人所勑使施用,長史書。 |
26 | 理髮欲向王地,既櫛髮之始,。而微祝曰: |
27 | 泥丸玄華,保精長存,左為隱月,右為日根,六合清鍊,百神受恩。祝畢咽液三過。。能常行之,髮不落而日生,當數易櫛,櫛之取多而不使痛。。亦可令侍者櫛取多也。。於是血液不滯,髮根常堅。 |
28 | 右按九華所告,令施用,云出太極綠經。長史書。 |
29 | 《真誥》云:櫛頭理髮,欲得多過,通流血氣,散風濕也,數易櫛更番用之也,亦可不須解髮也。。 |
30 | 右紫微夫人言。長史書。 |
31 | 若履掩穢及諸不潔處,當洗浴解形以除之。其法用竹葉十兩,。桃皮削取白皮四兩,。以清水一斛二斗,於釜中煮之,令一沸,。出適寒溫,以浴形,即萬殗消除也。既以除殗,又辟濕痺瘡癢之疾,且竹虛素而內白,桃即卻邪而折穢,故用此二物,以消形中之滓濁也。。天人下遊既返,未曾不用此水以自蕩也。。至於世間符水祝漱,外舍之近術,皆莫比於此方也。。若浴者益佳,但不用此水以沐耳,鍊尸之素漿,正宜以浴耳,真奇秘也。。 |
32 | 右紫微王夫人所勑用,云出太上九變十化易新經。長史書。 |
33 | 服仙藥常向本命,服畢勿道死喪凶事,犯胎傷神,徒服無益。。 |
34 | 右東卿告楊君,長史書兩本。 |
35 | 君曰:常以夜半時,去枕平臥,握固放體,氣調而微者,身神具矣。如有不具,便速起燒香,平坐閉目,握固兩膝上,心存體神,使兩目中有白氣,如雞子大,在目前,則復故也,五日一行之。。 |
36 | 君曰:式規之法,使人目明,久而徹視,。常以甲子之旬,,取東流清水合真丹,。以洗目,日向清明東旦二七過。。常行之佳。。 |
37 | 君曰:欲為道,目想日月,。耳響師聲,。口恒吐死取生氣,。體象五星,。行常如跚空,。心存思長生,。慎笑節語,。常思其形,。要道也。。 |
38 | 右二條云裴君言。長史、掾兩書本。 |
39 | 右前至此几三十七事,並朝拜攝養,施用起居之道。 |
40 | 每當經危險之路,鬼廟之間,意中諸有疑難之處,心將有微忌,勑所經履者,乃當先反舌內向,。咽液三過,畢,以左手第二、第三指捻兩鼻孔下人中之本,鼻中隔孔之內際也,三十六過,即手急按,勿舉指計數也。。鼻中隔孔之際名曰山源,一名鬼井,一名神池,一名邪根,一名魂臺也。。捻畢,因叩齒七通,畢又進手心以掩鼻,。於是臨目,。乃微祝曰: |
41 | 朱烏凌天,神威內張,山源四鎮,鬼井逃亡,神池吐氣,邪根伏藏,魂臺四明,瓊房玲琅,玉真巍峨,坐鎮明堂,手揮紫霞,頭建晨光,執詠洞經,三十九章,中有辟邪龍虎,截嶽斬岡,猛獸奔牛,銜刀吞鑲,揭山鐘天,神雀毒龍,六領吐火,啖鬼之王,電堵雷父,製星流橫,梟磕駁灼,逆風橫行,天獸羅陳,皆在我傍,吐火萬丈,以除不祥,羣精啟道,封落山鄉,千神百靈,併首稽顙,澤尉捧爐,為我燒香,所在所經,萬神奉迎。畢,又叩齒三通,乃開目,除去左手,於是感激靈根,天狩來衛,千精震伏,莫干我氣。。 |
42 | 右出大洞真經高上內章,遏邪大祝上法。長史書。 |
43 | 北帝殺鬼之法,先叩齒三十六下,乃呪曰: |
44 | 天蓬天蓬,九元殺童,五丁都司,高刀北公,七政八靈,太上浩兇,長顱巨獸,手把帝鍾,素梟三神,嚴駕夔龍,威劍神王,斬邪滅蹤,紫氣乘天,丹霞赫衝,吞魔食鬼,橫身飲風,蒼舌綠齒,四目老翁,天丁力士,威南禦凶,天騶激戾,威北銜鋒,三十萬兵,衛我九重,辟尸千里,祛卻不祥,敢有小鬼,欲來見狀,鏈天大斧,斬鬼五形,炎帝裂血,北斗然骨,四明破骸,天猷滅類,神刀一下,萬鬼自潰。畢,四言一啄齒以為節也。。 |
45 | 若冥夜白日得祝,為恒祝也,。鬼有三被此祝者,眼睛盲爛,而身即死。此上神祝,斬鬼之司名,。北帝祕其道,。若世人得此世祝,能行之,便不死之道也。。男女大小,皆可仔之,。困病行此立愈。鬼既奔走,病豈不除。叩齒當臨目存見五藏,具五神,自然存也。酆都中秘此祝法,今密及之,不可洩非有道者,其共秘之乎。。 |
46 | 右楊君、掾書兩本。 |
47 | 羅酆山在北方癸地,其上下並有鬼神宮室,山上有六宮,洞中有六宮,亦同名相像如一。第一宮名為紂絕陰天宮,以次東行,第二宮名為太殺諒事宗天宮,第三宮名為明晨耐犯武城天宮,第四宮名為恬照罪氣天宮,第五宮名為宗靈七非天宮,第六宮名為敢司連宛屢天宮。。世人有知酆都六天宮門名,則百鬼不敢為害。。欲臥時,先向北祝之三過,微其音也。。祝曰: |
48 | 吾是太上弟子,下統六天,六天之宮,是吾所部,不但所部,乃太上之所主。吾知六天之宮名,是故長生,敢有犯者,太上斬汝形。第一宮名紂絕陰天宮,以次東行,第二宮名 |
49 | 。。從此以次,訖六宮止。。乃啄齒六下,乃臥。。 |
50 | 辟諸鬼邪之氣,夕中先祝石筍文,乃讀此項梁城作酆宮頌曰: |
51 | 紂絕標帝晨,諒事構重阿。炎如霄中姻,勃若景曜華。武陽帶神鋒,恬照吞清河。閶闔臨丹井,雲門鬱嵯峨。七非通奇蓋,連宛亦敷魔。六天橫北道,此是鬼神家。 |
52 | 其頌有二萬言,今略道六天之宮名鈔出之耳,夜中亦可微讀之,亦云辟鬼。。 |
53 | 右二條中君告。楊君、掾兩書本。 |
54 | 夜行常當啄齒,啄齒亦無正限數也,殺鬼邪鬼常畏啄齒聲,是故不犯人者也。殺鬼則酆都太上所使取人者也,邪鬼則天地間精物魍魎害人者也。若兼之以漱液呪說,益佳。仙方云:常吞液叩齒,使人返少。叩齒即無外鬼之侵,而內神常守;吞液則和氣常充,肌髓調潤,故無病而不老矣。 |
55 | 右中君告。楊君、掾兩書本。 |
56 | 世有下土惡強之鬼,多作婦女以惑試人,。若有此者,便閉氣,思天關之中衡輔之星,。正顏色,定志意,熟視其規中珠子,珠子濁不明者,則鬼試也。。知鬼試,則思七星在面前,亦可在頭上,以去之。。規中方而明者,仙道人也。。悟者便拜之,不悟者為試不過,若遇邪而謂之真人,亦是不過之例,子慎之焉。。 |
57 | 右裴君告。長史、掾兩書本。 |
58 | 右前至此凡六事,並誅卻精魔,防遏鬼試之道。 |
59 | 明堂內經開心辟妄符,王君撰用。。開日旦,向王朱書,再拜服之。。呪曰: |
60 | 五神開心,徹聽絕音,三魂攝精,盡守丹心,使我勿妄,五藏遠尋。拜畢祝,祝畢乃服,服畢咽液五過,叩齒五通,勿令人見。若不用開日,以月旦、月十五日、二十七日,一月三服,一年便驗秘符也。。 |
61 | 右長史、掾兩書本。 |
62 | 東華真人服日月之象上法,。男服日象,女服月象,日一勿廢,使人聰明朗徹,五藏生華,魂魄制鍊。六府安和,長生不死之道。。回月,此兩字是摹真本朱書。 |
63 | 右書日月象法,亦可圓書日也。。 |
64 | 右楊君書。 |
65 | 太虛真人南嶽赤君內法曰:以月五日夜半,存日象在心中,日從口入也,使照一心之內,與日共光相合會也。。畢,當覺心暖,霞暉映驗。。良久,乃祝曰: |
66 | 太明育精,內鍊丹心,光輝合映,神真來尋。畢,咽液九過。到十五日、二十五日、二十九日,復作如上法。。使人開明聰察,百關解徹,面有玉光,體有金澤,行之十五年,太一遣保車來迎,上登太霄。。行之務欲數,不必此數日作。 |
67 | 右一條云出太上消摩經中。。長史書兩本。 |
68 | 東華宮有服日月芒法,已成真人猶故服此,直存心中有日象,大如錢,在心中,赤色。。又存日有九芒,。從心上出喉至齒,。而迴還胃中,。良久,臨目存自見心胃中分明,。乃吐氣漱液,服液三十九過止。。一日三為之,。 |
69 | 行之一年疾病除,五年身有光彩,十八年必得道,行日中無影,辟百邪千惡灾氣。。常存日在心,存月在泥丸中。。夜服月華如服日法,。存月十芒白色,。從腦中下入喉,。芒亦不出齒而迴入胃。。 |
70 | 右南極夫人所告,云此方諸真人法,出大智慧經上中篇,常能行之,保見太平。 |
71 | 西城王君曰:行此日在心,月在泥丸之道,謂省易可得旨行,無中廢絕者也。。除身三尸百疾千惡,鍊魂制魄之道也。日月常照形中,則鬼無藏形,。青君今故行之,吾即其人也。。行此道,亦不妨行寶書所服日月法也,兼行益善也。。今以告子,。脫可密示有心者耳。。仙人一日一夕行千事,初不覺勞,明勤道之至,生不可失矣。。 |
72 | 右楊書。 |
73 | 童初監范某云:所服三氣之法:存青氣、白氣、赤氣各如線,從東方日下來,直入口中,。挹之九十過,自飽便止。。。為之十年,身中自有三氣。。此高元君太素內景法,為之,臨目施行,視日益佳,其法鮮而其事驗,許侯可為之。。 |
74 | 右中君言。楊書。 |
75 | 含真臺女真張微子所受東華玉妃服霧法:常以平旦,於寢靜之中,。坐臥任己,先閉目內視,髣髴如見五藏,。畢,口呼出氣二十四過,臨目為之,。使目見五色之氣相纏繞。在面上鬱然,。咽入口內此五色氣五十過,。畢咽液六十過。。乃微祝曰: |
76 | 太霞發暉,靈霧四遷,結氣宛屈,五色洞天,神煙含啟,金石華真,藹鬱紫空,鍊形保全,出景藏幽,五靈化分,合明扇虛,時乘六雲,保攝我身,上昇九天。畢,又叩齒七通,咽液七過,乃開目,事訖。此道神妙,神州玄都多有得此術者,爾可行此耶。。久久行之,常乘雲霧而遊也。又云:久服之,則能散形入空,與雲氣合體。 |
77 | 右中君告。楊書。 |
78 | 杜廣平所受介瑛玄白之術,一名胎精中景玄白內法。常旦旦坐臥任意,存泥丸中有黑氣,存心中有白氣,存臍中有黃氣,。三氣俱生如雲以覆身,。因變成火,火又繞身,。身通洞徹,內外如一。。旦行至向中乃止。。於是服氣一百二十,都畢。。道正如此,使人長生不死,辟卻萬害。所謂知白守黑,欲死不得,知黑守白,萬邪消卻。。尤禁六畜肉、五辛之味,當別寢處靜思,尤忌房室,房室即死。此道與守一相似,但為徑要以減之耳。。忌房室甚於守一,守一之忌在於節之耳。。初存氣出如小豆,漸大衝天,三氣纏咽繞身,共同成一混,忽生火在三煙之內。又合景以鍊一身,一身之裹,五藏照徹,此亦要道也。。此不死之學,未及於仙道也,自可兼行,以除萬邪,却千害,行之三十年,遁形隱身,日行五百里。。若欲守玄白者,當與其經,經亦少許耳。。 |
79 | 右保命告。掾書。 |
80 | 君曰:欲得延年,當洗面精心,日出二丈,。面向日,口吐死氣,鼻吸日精,須鼻得嚏便止,是為氣通,。以補精復胎,長生之方也。 |
81 | 君曰:欲使心正,常當以日出三丈,。錯手著兩肩上,。以日當心,。心中覺暖,則心正矣。。常能行之佳。。 |
82 | 右二條裴君授。長史、掾兩書本。 |
83 | 右前至此几九事,並服御吐納,存注煙霞之道也。 |
84 | 右衆真授訣三條,凡五十二事。 |
85 | 『名』字下疑有脫漏字。 |