《古今笑史》[View] [Edit] [History]

1	敘譚概
2	猶龍《譚概》成，梅子讀未終卷，嘆曰：「士君子得志，則見諸行事；不得志，則托諸空言。老氏云：談言微中，可以解紛。然則談何容易！不有學也，不足談，不有識也，不能談，不有膽也，不敢談，不有牢騷鬱積於中而無路發攄也，亦不欲談。夫羅古今於掌上，寄《春秋》於舌端，美可以代輿人之誦，而刺亦不違鄉校之公，此誠士君子不得志於時者之快事也！」猶龍曰：「不然。於不見夫鸜鵒乎？學語不成，亦足自娛。吾無學無識，且膽銷而志冷矣！世何可深談！談其一二無害者，是謂概。」梅子曰：「有是哉？吾將以子之談，概子之所未談。」猶龍曰：「若是，是旌餘罪也！」梅子笑曰，「何傷乎？君子不以言舉人，聖朝寧以言罪人？知我罪我，吾直為子任之。」於是乎此書遂行於世。
3	古亭社弟梅之熉惠連述
4	題《古今笑》
5	韻社諸兄弟抑鬱無聊，不堪複讀《離騷》，計唯一笑足以自娛，於是爭以笑尚，推社長子猶為笑宗焉。子猶固博物者，至稗編叢說，流覽無不遍，凡揮麈而談，雜以近聞，諸兄弟輒放聲狂笑。粲風起而鬱雲開，夕鳥驚而寒鱗躍，山花為之遍放，林葉為之振落。日夕相聚，撫掌掀髯，不複知有南面王樂矣。一日野步既倦，散憩籬薄間，無可語，複縱談笑。村塾中忽出腐儒貿貿而前，聞笑聲也，揖而丐所以笑者。子猶無已，為舉顯淺一端，儒亦恍悟，劃然長噱。余私與子猶曰：「笑能療腐邪？」子猶曰：「固也。夫雷霆不能奪我之笑聲，鬼神不能定我之笑局，混沌不能息我之笑機。眼孔小者，吾將笑之使大，心孔塞者，吾將笑之使達。方且破煩蠲忿，夷難解惑，豈特療腐而已哉！」諸兄弟前曰：「吾兄無以笑為社中私，請輯一部鼓吹，以開當世之眉宇。」子猶曰：「可。」乃授簡小青衣，無問杯餘茶罷，有暇，輒疏所睹記，錯綜成帙，顏曰「古今笑」。不分古今，笑同也，分部三十六，笑不同也。笑同而一笑足滿古今，笑不同而古今不足滿一笑。倘天不摧，地不塌，方今方古，笑亦無窮，即以子猶為千秋笑宗，胡不可？世有三年不開口如楊子者，請先以一編為之療腐。
6	韻社第五人題於蕭林之碧泓
7	古今笑史序
8	予友石鐘朱子，卓犖魁奇，性無雜嗜，惟嗜飲酒讀書，飲中狂興，可繼七賢而八、八仙而九；書則其下酒物也。仲姜玉，季宮聲，亦具飲癖，而量稍殺。皆好讀書，讀之不已，又從而筆削之，筆削之不已，又從而剞劂之。慮其間或有讀而不快，快而不甚快著，是何異於旨酒既設，肴核雜陳，而忽有俗客衝筵，腐儒罵坐，使飲興為中阻，不可謂非酒厄，勢必扶而去之，以俟洗盞更酌：此古今笑之不得不刪，刪而不得不重謀剞劂也。人謂石鐘昆季於此為讀書計，烏知其為飲酒計乎？是編之輯，出於馮子猶龍，其初名為《譚概》，後人謂其網羅之事，盡屬詼諧，求為正色而談者，百不得一，名為譚概，而實則笑府，亦何渾樸其貌而艷冶其中乎？遂以《古今笑》易名，從時好也。噫！談笑兩端，固若是其異乎！吾謂談鋒一輟，笑柄不生，是談為笑之母。無如世之善談者寡，喜笑者眾，咸謂以我之談，博人之笑，是我為人役，苦在我而樂在人也。試問伶人演劇，座客觀場，觀場者樂乎？抑演劇者樂乎？同一書也，始名譚概，而問者寥寥，易名古今笑，而雅俗並嗜，購之唯恨不早，是人情畏談而喜笑也明矣。不投以所喜，懸之國門，奚裨乎？石鐘昆季，筆削既竣，而問序於予。予請所以命名者：「仍舊貫乎？從時尚乎？」石鐘曰：「予酒人也，左手持蟹螯，右手持酒杯，無暇為晉人清談，知有笑而已矣。但馮子猶龍之輯是編，述也，非作也；予雖稍有撙節，然不敢旁贅一詞，又述其所述者也。述而不作，仍古史也，試增一詞為《古今笑史》，能免蛇足之譏否乎？」予曰：「善，古不云乎：『嬉笑怒罵，皆成文章。』是集非他皆古今絕妙文章，但去其怒罵者而已，命曰《笑史》，誰曰不宜？」
9	李漁
10	自敘
11	龍子猶曰：人但知天下事不認真做不得，而不知人心風俗皆以太認真而至於大壞。何以故？胥庭之世，摽枝野鹿，其人安所得真而認之？堯、舜無所用其讓，湯、武無所用其爭，孔、墨無所用其教，管、商無所用其術，蘇、張無所用其辯，蹻、跖無所用其賊。知此，雖億萬世而泰階不欹可矣。後世凡認真者，無非認作一件美事。既有一美，便有一不美者為之對，而況所謂美者又未必真美乎！姑淺言之，即知富貴一節，錦褥飄花，本非實在，而每見世俗輩平心自反，庸碌猶人，才頂卻進賢冠，便爾面目頓改，肺腸俱變，諂夫媚子又從而逢其不德。此無他，彼自以為真富貴，而旁觀者亦遂以彼為真富貴，孰知熒光石火，不足當高人之一笑也。一笑而富貴假，而驕吝忮求之路絕；一笑而功名假，而貪妒毀譽之路絕；一笑而道德亦假，而標榜倡狂之路絕；推之一笑而子孫眷屬亦假，而經營顧慮之路絕；一笑而山河大地皆假，而背叛侵凌之路絕。即挽末世而胥庭之，何不可哉，則又安見夫認真之必是，而取笑之必非乎？非謂認真不如取笑也，古今來原無真可認也。無真可認，吾但有笑而已矣。無真可認而強欲認真，吾益有笑而已矣。野菌有異種，曰「笑矣乎」，誤食者輒笑不止，人以為毒。吾願人人得笑矣乎而食之，大家笑過日子，豈不太平無事億萬世？於是乎集《古今笑》三十六卷。
12	庚申春朝書於墨憨齋
13	迂腐部第一
14	子猶曰：天下事被豪爽人決裂者尚少，被迂腐人擔誤者最多。何也？豪爽人縱有疏略，譬諸鉛刀雖鈍，尚賴一割。迂腐則塵飯土羹而己，而彼且自以為有學、有守、有識、有體，背之者為邪，斥之者為謗，養成一個怯病天下，以至於不可複而猶不悟。哀哉！雖然，丙相、溫公自是大賢，特摘其一事之迂耳。至如梁伯鸞、程伊川所為，未免已甚，吾並及之，正欲後學大開眼孔，好做事業，非敢為邪為謗也。集《迂腐》第一。
15	問牛
16	丙吉為丞相，嘗出，逢鬥者，死傷橫道。吉過之不問。已而逢人逐牛，牛喘吐舌，吉止駐，使騎吏問：「逐牛行幾里矣？」掾吏謂丞相前後失問。吉曰：「民鬥相殺傷，長安令、京兆尹職所當禁備逐捕，歲竟，丞相課其殿最，奏行賞罰而已。宰相不親小事，非所當於道路間也。方春，少陽用事，未可太熱，恐牛近行，用暑故喘，此時氣失節，恐有傷害。三公典調陰陽，職所當憂，是以問之。
17	死傷橫道，反不幹陰陽之和，而專討畜生口氣，迂腐莫甚於此。友人詰餘曰：「誠如子言，漢人何以吉為知大體？」餘應曰：「牛體不大於人耶？」友人大笑。
18	驅驢宰相
19	王及善才行庸鄙，為內史，時謂「鳩集鳳池」。俄遷右相，無他施設，唯不許令史輩將驢入台，終日驅逐。時號「驅驢宰相」。
20	驅驢出堂，正存相體。
21	彈發御史
22	宋御史台儀：凡御史上事，一百日不言，罷為外官。有王平，拜命垂滿百日，而未言事。同僚訝之，或曰：「王端公有待而發，必大事也。」一日聞進札子，眾共偵之，乃彈御膳中有發。其彈詞曰：「是何穆若之容，忽睹鬈如之狀。」
23	王躬是保，忠孰大焉，是學丙吉樣子。
24	鵝鴨諫議
25	高宗朝，黃門建言：「近來禁屠，止禁豬羊，聖德好生，宜並禁鵝鴨。」適報金虜南侵，賊中有「龍虎大王」者甚勇。胡侍郎云：「不足慮！此有『鵝鴨諫議』，足以當之。」
26	我朝亦有號「蝦蟆給事」者，大類此。
27	成、弘、嘉三朝建言
28	成化間，一御史建言順適物情，云：「近京地方，行役車輛騾驢相雜。騾性快力強，驢性緩力小。今並一處驅馳，物情不便，乞要分別改正。」弘治初，一給事建言處置軍國事，云：「京中士人好著馬尾襯裙，因此官馬被人偷拔鬃尾，有誤軍國大計，乞要禁革。」嘉靖初，一員外建言崇節儉以變風俗，專論各處茶食鋪店所造看桌糖餅：「大者省功而費料，小者料小而費功，乞要擘畫定式，功料之間，務在減省，使風俗歸厚。」
29	極小文章，生扭在極大題目上。「肉食者鄙」，信然！
30	宋羅江
31	慶歷中，衛士震驚宮掖，尋捕殺之。時台官宋禧上言：「此失守於防閒故耳。聞蜀羅江狗赤而尾小者，其儆如神。須詔索此狗，豢於掖庭，以備倉卒。」時號為「宋羅江」。
32	凡亂吠不止者，皆羅江也，何必曰「無若宋人然」？
33	羅擒虎、張尋龍
34	嘉靖中，察院羅相上言：「越州多虎，乞行下措置多方捕殺。」正言張次賢上言：「人盤嶺乃禁中來龍，乞禁行人。」太學諸生遂有「羅擒虎」、「張尋龍」之對。
35	引《月令》
36	甘延壽、陳湯既斬郅支單于首，請懸頭槁街蠻夷邸間，以示萬里，明犯強漢者，雖遠必誅。丞相匡衡議：「《月令》：春，掩骼埋胔之時。宜勿懸。」
37	還問他斬郅支首是何時？恐不合秋後行刑之律。
38	諫折柳
39	程頤為講官。一日講罷，未退，上偶起憑欄，戲折柳枝。頤進曰：「方春發生，不可無故摧拆。」上擲枝於地，不樂而罷。
40	遇了孟夫子，好貨、好色都自不妨。遇了程夫子，柳條也動一些不得。苦哉，苦哉！
41	賢良相面
42	唐肅宗時初詔賢良，一征君首應。上極喜，召對。無他詞，但再三瞻望上顏，遽奏曰：「微臣有所見，陛下知不？」上曰：「不知。」對曰：「臣見聖顏瘦於在靈武時。」上曰：「宵旰所致耳。」舉朝大笑。帝亦知其為妄人，恐塞賢路，乃除授一令。
43	舉朝官員，還有不管皇帝肥瘦的。此賢良較勝，只怕作令後，反不管百姓肥瘦耳。
44	京兆尹禱雨
45	唐代宗朝。京兆尹黎幹以久旱祈雨，於朱雀門街造土龍一具，悉召城中巫覡，以身雜入，共舞於龍所。觀者嗤笑。彌月不雨，又請禱於文宣王廟。上聞之，戲曰：「丘之禱久矣。」
46	請禪天下
47	孝昭時，泰山萊蕪山南洶洶有數千人聲。民視之，有大石自立，高丈五尺。又上林苑中，大柳樹斷枯臥地，亦自立生。眭孟推《春秋》之意，以為「石立柳生，當有從匹夫為天子者。」即說曰：「董仲舒有言：『雖有繼體守文之君，不害聖人之受命。』漢家堯後，有傳國之運。漢帝宜誰差天下，求索賢人，禪以帝位，而退自封百里，如殷、周二王後，以承順天命。」使友內官長賜上此書。霍光惡其妖言惑眾，誅之。
48	此等建言，非漢人不敢，然迂亦甚矣！
49	卦宜娛樂
50	宋侍讀林瑀，自謂洞於《周易》，嘗以仁宗時合《易》之《需》：「《需》之象曰：『君子以飲食宴樂』。須頻宴游，務娛樂，始合卦體，而天下治。」仁宗駭其說，斥之。
51	飲食宴樂，人主自會，不須相勸。
52	哭天
53	漢兵盛，莽憂甚，不知所出。崔發言：「《周禮》及《春秋》：國有大災，則哭以厭之。故《易》稱『先號啕而後笑』。宜哭天求救。」莽乃率群臣至南郊，陳其符命本末，因搏心大哭，氣盡，伏而叩頭。又作告天策千餘言。諸生小民令旦夕哭，為設餐粥，凡能誦策文者，除以為郎，至五千餘人。漢兵入都門，宮中火，莽避火宣室前殿，火輒隨之，宮人號呼。時莽紺袀服帶璽韍，持虞帝匕首，天文郎按栻於前，時日加某，莽旋席隨斗柄而坐，曰：「天生德於予，漢兵其如予何！」
54	《孝經》可退賊、息訟、卻病
55	張角作亂，向栩上便宜：「不須興兵，但遣將於河上，北向讀《孝經》，賊自消滅。」
56	趙韓王以半部《論語》定天下，《孝經》何不可破賊？
57	國初有孝子王漸，作《孝經義》五十卷，事亦該備。而漸性鄙樸，凡鄉里有鬥訟，漸即詣門高聲誦《義》一卷。後有病者，亦請漸誦書。
58	修身為本
59	藩司吳夢蜚家有怪，時出以竊飲食，間竊衣飾金銀。吳厭苦之，偶訴監司徐公。徐曰：「邪不勝正。」朱書「修身為本「四大字，令帖堂中。鬼見，拍手揶揄，且出穢語。徐大怍。
60	迂腐有種
61	唐昭宗時，鄭棨為相。太原兵至渭北，天子竭於攘卻之術。棨奏對，請於文宣王謚號中加一「哲」字。後棨孫玨相梁末帝。唐莊宗兵入汴，帝惶恐不知所為。玨獻一策：「願得陛下傳國寶，馳入唐軍，以緩其行，而待救兵之至。」帝曰：「寶不足惜，顧卿之行能了事否？」玨俯首徐思曰：「但恐不易耳！」
62	是祖是孫。
63	開元間，上東封泰山。歷城令杜豐辦供應，以為從幸人多，設有不虞，倉卒不備，乃造凶器三十具，置諸行宮，光彩赫然。有刺史駭謂：「主上封嶽祈福，誰造此不祥？」將索治豐。豐逃臥妻床下，詐死得免。時豐子杜鐘為兗州參軍，掌廄馬芻豆，曰：「御馬至多，臨日煮之不給，不若先辦。」乃煮粟豆二千餘石，熱納窖中，及至，皆臭敗矣。
64	是父是子。
65	治平之學
66	元胡石塘應聘入京，世祖召見，不覺戴笠傾側。及問所學，對曰：「治國平天下之學。」上笑曰：「自家一笠尚不端正，又能平天下耶？」竟不用。
67	陳蕃不掃一室，為欲掃清天下。石塘不正笠，意者志不在一笠也。惜哉不以此對！袁鳧公曰：「爾時方溫《大學》，想不到此。」
68	王安石笑（老版做舒太守笑）
69	舒王（老版做玉）性耽經史，對客語，未嘗有笑容。知常州日，值賓僚大會，倡優在庭，公忽大笑。僚佐呼優，犒之曰：「汝能使太守開顏，真可賞也！」一人竊疑公笑不由此，乘間問公。公曰：「疇日席上，偶思《咸》、《恆（老版作常）》二卦，豁悟微旨。自喜有得，故不覺發笑耳！」
70	對賓客宜思《同人》卦，對酒食宜思《需》卦。可惜一笑，殊不切景。
71	許子伯哭
72	許子伯與友人言次，因及漢無統嗣，幸臣專朝，世俗衰薄，賢者放退，慨然據地悲哭。時稱「許伯哭世。」
73	卓老曰：「人以為淡，我以為趣。」子猶曰：「杞人恐天墜，漆室愁魯亡。若遇許子伯，淚眼成湘江。」
74	孝泌
75	江泌，字士深，有孝行，族有與泌同名者，世謂為「孝泌」以別之。然菜不食心，謂其有生意。衣敝多虱，以綿置壁前；恐虱飢死，複置衣中。
76	五穀都有生意，何以獨食？為一虱大費周折，又可笑！
77	郭逵將略
78	郭逵伐交州，行師無紀律，其所措置，殆可笑也。進兵有日矣，乃付諸將文字各一大軸，謂之將軍下令，字畫甚細，節目甚繁。又戒諸將不得漏洩。諸將近燈火竊觀之。徐禧嘗見之，云：「如一部《尚書》多，禧三日夜讀之，方竟。則諸將倉卒之際，何暇一一也？內一事云：『一、交人好乘象，象畏豬聲，仰諸軍多養豬，如象至，則以錐刺豬，豬既作聲，象自退走。』」
79	反支日忌日
80	王莽敗，張竦客池陽。知有賊，當去，會反支日，不去，因為賊所殺。
81	反支果是凶日，在家且得禍，何況出行！
82	涇州書記薛昌緒，天性迂僻。梁師入境，涇帥宵遁，臨行攀鞍，忽記曰：「傳語書記，速請上馬！」連促之，薛自匿草庵下，出聲曰：「傳語太師：但請先行，今日辰是某不樂！」涇帥怒，使人提上鞍轎，捶其馬而逐之，尚以物蒙其面，云：「忌日禮不見客。」
83	好個薛迂僻，忌日草庵匿。不見客，寧見賊！
84	檢譜角抵
85	江陵顧云，偶於市上收得孔明兵書，遂負可將十萬，吞並四海。每至論兵，必攘袂叱吒，若真對大敵，時謂之「檢譜角抵」。
86	《雜俎》載賭錢咒云：「伊諦彌諦，彌揭羅諦。」念滿萬遍，呼骰色隨意而轉。有趙生者信之。誦至千，喜曰：「亦足小勝！「遂與人決賭，連呼不驗，喪資而返。顧云何以異此。
87	奇技自獻
88	新莽時，博募奇技可以攻匈奴者，將待以不次之位。言便宜者以萬數。或言能渡水不用舟楫，連馬接騎，濟百萬師。或言不持斗糧，服藥物，三軍不飢。或言能飛，一日千里，可窺匈奴。莽試之。取大鳥翮為兩翼，頭與身皆著毛，通引環紐，飛數百步，墮。莽猶欲獲其名，皆拜理軍。
89	李晟、張一中談兵
90	成化二年，都察院經歷李晟言邊務兵機各五事。以薦用舊臣，非所宜言，降調為通判。弘治元年，複上疏，言「臣學兵法四十年，得其奇要」。上《戰法》一篇、《急務》二篇，高自稱許。上命工部試造戰車弓弩，俱不可用，坐虛廢錢糧，降四級，為雲南曲靖衛知事。十年，複上疏言邊事，稍遷都察院照磨。十五年，遷鄖陽府撫民同知，不肯行。明年，複上疏，願邊方自效，得旨候有西北邊兵備員缺推補。正德四年，冒候缺兵備僉事上書，獻《安攘六論》。下兵部，參其大言無實，垂老不悟，姑免罪，放回閒住。八年，再冒銜上兵書五種，仍放回。史稱其所制全身鐵甲，工部鑄而俾試之，行數步輒僕焉。
91	王弇州云：晟既姓李，而名同西平，其小時雅自負矣。據其弘治元年疏，學兵法已四十年，當亦不下五十。至正德八年，且八十餘，而氣不少沮，亦人妖哉！
92	張進士一中，初名寬，湖廣襄陽人。流賊犯襄陽，寬以翰林檢討自乞贊軍務，建策驅流人還鄉，累死者以千萬計。尋升按察僉事，坐貪淫革職。至是北虜犯塞，潛來京師，上疏請易旗號盔甲皆為黃色，牌面皆作虎形，曰：「黃為中央之土，以克北方之水。虎驚胡馬之目，見必俱退，然後以神槍藥箭射之。」且自謂秘機，不敢詳於副封，奏疏乞留中不出。下兵部，參其庸妄干進，罷之。
93	獻策官街
94	高郵學正夏有文，弘治末獻書闕下，曰「萬世保豐永亨管見」。上嘉之，更「管見」二字曰「策」。夏遂書官銜雲「獻萬世保豐永亨管見天子改為策字高郵州學正夏有文」。
95	劉、王辱罵
96	劉寬嘗坐客，遣蒼頭市酒。去久，大醉而還。客不堪之，罵曰：「畜產！」寬須臾遣人視奴無恙否，顧左右曰：「此人被罵畜產，辱莫甚焉，吾懼其自殺耳。」
97	王昕在東萊，獲殺其同行侶者，詰之，未服。昕從容謂曰：「彼物故不歸，卿無恙而返，何以自明？」邢邵見文襄，北齊高澄。說此以為笑樂。昕聽聞之，詣邵曰：「卿不識造化！」還謂人曰：「子才應死，我罵之極深。」
98	罰人食肉
99	李載仁，唐之後也。避亂江陵，高季興署觀察推官。性迂緩，不食豬肉。一日將赴召，方上馬，部曲相毆。載仁怒，命急於廚中取餅及豬肉，令相毆者對餐之。複戒曰；「如敢再犯，必於豬肉中加之以酥！」
100	河南令
101	宋子京留守西都，有同年為河南令，好述利便。以農家藝麥費耕耨，改用長錐刺地下種，自旦至暮，不能一畝。又值蝗災，科民畜雞，云：「不唯去蝗之害，兼得畜雞之利。」克（老版作克）期令民悉呈所畜。群雞既集，紛然格鬥，勢不能止，逐之飛走，塵埃障天。百姓喧闐不已，相傳為笑。
102	據《孟子》，則畜雞極是王政，但恨不得雞坊小兒作都司晨耳。
103	歸、王吏治
104	歸太僕有光謫官吳興。每治事，胥吏輩環擠案旁，幾不容坐。歸以朱筆飽蘸，捉向諸人，曰：「諸君若不速退，我便灑將來也！」合堂大笑。
105	吾蘇王中吳先生，厚德而拙於吏治。由鄉科為縣令，每視事有疑，輒密緘條紙，質之記室。一日拆封，見吏匿銀，怪之，亟為傳問，得教云：「此弊也，宜重懲。」王為點頭。久之拆完，王問吏何以匿銀，吏堅諱。搜之不得，怒責十板。既退，餘怒未息，述諸記室。記室曰：「何不監追贓物，而輕釋乃爾！」王搖首曰：「使不得！責至七八板時，彼羞極，面俱發赤矣！」
106	掾史養名
107	漢朱博遷琅琊太守。齊部舒緩養名，博新視事，右曹掾史皆移病臥。博問其故，對言：「惶恐！故事二千石新到，輒遣吏存問致意，乃敢起就職。」博奮髯抵幾曰：「齊兒欲以此為俗耶！」皆斥罷之，白巾走出府門。郡中大驚。
108	不禁盜墳
109	一朝士賦性甚迂，知河中府龍門縣。有薛少卿者，寄籍於縣，墳塋松檟忽經盜砍，因詣縣投牒陳訴。朝士判曰；「周文王之苑囿，尚得芻蕘，薛少卿之墳塋，乃禁樵採？」
110	昌州佳郡
111	李丹授昌州倅，以去家遠，乃改鄂州。彭淵材聞之，吐飯大步往謁李，曰：「誰為大夫謀？昌，佳郡也？」李驚曰：「何以知其佳？」淵材曰：「海棠無香，昌州海棠獨香，非佳郡乎？」
112	淵材嘗言：「平生就死無恨，唯有五事不甘耳！」人問其故。淵材曰：「第一恨鰣魚多骨，第二恨金橘太酸，第三恨菁菜性冷，第四恨海棠無香，第五恨曾子固不能詩。」聞者大笑。
113	忌諱
114	宋文帝。好忌諱，文書上有凶敗喪亡等字，悉避之。改馬咼字為馬邊瓜，以馬咼字似禍故也。移床修壁，使文士撰祝，設太牢，祭土神。江謐言及「白門」，上變色曰：「白汝家門！」後梁蕭詧惡人發白。漢汝南陳伯敬終身不言「死」。
115	民間俗諱，各處有之，而吳中為甚。如舟行諱住諱翻，以筯為「快兒」，幡布為「抹布」。諱離散，以梨為「圓果」，傘為「豎笠」。諱狼籍，以郎槌為「興哥」。諱惱躁，以謝灶為「謝歡喜」。此皆俚俗可笑處。今士大夫亦有犯俗稱「快兒」者。
116	謝在杭云：余所見縉紳中有惡鴉鳴者，日課吏卒左右，彀弓挾彈，如防敵然。值大雪，即不出，惡其白也。官文書一切「史」字、「丁」字、「孝」字、「老」字，皆禁不得用。
117	湖友華濟之常言：其郡守某忌諱特甚。初下車，丁長孺來謁賀。怒其姓，拒之再三。涓人解其意，改丁為千，乃欣然出見。一日御史台有大獄當讞，牘中有病故字，吏以指掩之，守見文義不續，以筆擊去吏指。忽睹此字，勃然色變，急取文書於案桌足下旋轉數次，口誦「乾元亨利貞」。合堂匿笑。
118	柳冕為秀才，性多忌諱，應舉時，有語「落」字者，忿然見於詞色。僕夫犯之，輒加棰楚。常謂安樂為「安康」。聞榜出，遣僕視之。須臾，僕還，冕迎門曰：「得否？」僕曰：「秀才康了。」
119	龍驤多諱
120	《厭勝章》言：「梟乃天毒所產鬼，聞者必罹殃禍。急向梟連吐十三口，然後靜坐，存北斗一時許，可禳焉。」漢蒙州刺史龍驤，武人，極諱己名。又父名唶，子名邛，亦諱之。故郡人呼梟曰「吐十三」，鵲曰「喜奈何」，蛩曰「秋風」。部屬私相告云：「使君祖諱飯，亦當稱甑粥耶？」
121	諱父名
122	則天父名獲，改華州為秦州。章憲太后父名通，改通州為同州。朱溫父名誠，以其旁類戊，改戊己為武己。楊行密父名怤，與夫同音，凡御史大夫，光祿大夫，皆去「夫」字。
123	御史大、光祿大，是何官銜？何不曰大御史、大光祿？
124	唐李賀以父名晉，終身不舉進士。
125	韓昌黎曰：「父名晉，不舉進士。若父名仁，子遂不得為人乎？」陳錫玄曰：「此諱而近愚者也。」杜衍帥並州，吏請家諱。公曰：「我無諱，諱取枉法贓耳！」斯則達人大觀。
126	袁德師，給事中高之子。九日出糕啖客，袁獨淒然不食。北齊劉臻性好啖蜆，以音同父諱，呼為扁螺。
127	範曄以父名泰，不拜太子詹事。
128	呂希純以父名公著，辭著作郎。
129	劉溫叟父名岳，終身不聽樂，不游嵩、華。
130	徐積父名石，平生不用石器，不踐石。遇石橋，使人負之而趨。
131	王逸少父諱正，每書正月為初月，或一月。而其名諸子曰徽之、獻之、操之，其孫又名直之。三世同用「之」字，此更不可解。
132	諱己名
133	田登作郡，怒人觸其名，犯者必笞，舉州皆謂燈為「火」。值上元放燈，吏揭榜於市曰：「本州依例，放火三日。」
134	俗語云：「只許州官放火，不許百姓點燈。」本此。
135	宋宗室有名宗漢者，惡人犯其名，謂漢子曰「兵士」，舉宮皆然。其妻供羅漢，其子授《漢書》，宮中人曰：「今日夫人召僧供十八大阿羅兵士，太保請官教點兵士書。」
136	石虎時，號虎為「王猛」。朱全忠時，號鐘為「大聖銅」。又李甘家號柑子為「金輪藏」。楊虞卿家號魚為「水花羊」。陸先家號牛為「鈍公子」，李棲筠家號犀為「獨筍牛」。俱以避諱故也。至如天成、長興中，稱牛曰「格耳」，則以屠牛禁嚴，特隱其名。而僧家謂酒為「般若湯」，魚為「水梭龍」，雞為「鑽籬菜」。巧言文過，尤可惡也。
137	求七十二世祖墳
138	熊安生在山東時，或誑之曰：「某村故塚，是晉河南將軍熊光。去今七十二世，內有碑，為村人埋匿。」安生掘地求之，不得，連年訟焉。冀州長史鄭大歡判曰：「七十二世，乃羲皇上人；河南將軍，晉無此號。」安生率其族向塚而號。
139	束帶耕田
140	原平墓下有數十畝田，不屬原平。每農月，耕者袒裸。原平不欲使慢其墳墓，乃歸賣家資，買此田。三農之月，輒束帶垂泣，躬自耕墾。
141	古者諸侯籍田，冕而青紘，躬秉耒以耕，亦如此光景。
142	束帶應兄語
143	劉祭酒弟璡，方軌正直。祭酒嘗夜呼璡，欲與共語。璡不時答，下床著衣立，然後應。祭酒怪其久。璡曰：「向束帶未竟。」
144	王、劉莊臥
145	王文公凝靖修重，德冠當世。每就寢息，必叉手而臥，以夢寐中恐見先靈也。
146	見先靈更須衣冠束帶、俯首鞠躬，何但叉手？
147	五代劉詞，常被甲枕戈而臥。謂人曰：「吾以此取富貴，豈可一日輒忘？」
148	中進士的，便當席書寢硯；做財主的，便當臥糞寢灰。
149	讀父書
150	顧愷讀父書，每句應諾。見《韻府》
151	敬妻
152	樊英常病臥便室中，英妻遣婢拜問，英答拜。或問之，英曰：「妻，齊也。」
153	唐薛昌緒與妻會，必有禮容，先命女僕通語再三，然後秉燭造室，至於高談虛論，茶果而退。或欲就宿，必請曰：「某以繼嗣事重，輒欲卜其嘉會。」候報可，方入，禮亦如之。
154	妻犯齋禁
155	周太常澤，字稚都，清潔守禮。嘗臥病齋宮。妻窺問所苦，周以為干犯齋禁，大怒，收送詔獄。時人為之語曰：「生世不諧，作太常妻。一歲三百六十日，三百五十九日齋，一日不齋醉如泥。」
156	《百忌歷》
157	李戴仁性迂緩，娶閻氏，年甚少，與之異室，私約曰：「有興則見。」一夕，閻忽叩戶。戴仁急取《百忌歷》看之，大驚曰：「今夜河魁在房，不可行事，謝到而已。」閻慚去。
158	又漢陳伯敬，與妻交合，必擇時日，遣媵御將命，住複數四。
159	拱手對妾
160	溫公未有子，清河郡君為置一妾。一日，乘間俾盛飾送入書房。公略不顧。妾思所以嘗之，取一帙問曰：「中丞，此是何書？」公拱手莊色對曰：「此是《尚書》。」妾乃逡巡而退。
161	問安求嗣
162	《國朝史餘》云：陳獻章入內室，必請命於太夫人，曰：「獻章求嗣。」顧主事餘慶面質之，因正色曰：「是何言？太夫人孀婦也！」陳嘿然。常熟周木，嘗朝叩父寢室。父問誰，曰：「周木問安。」父不應。頃之，又往，曰：「周木問安。」父怒起，叱之曰：「老人酣寢，何用問為？」時人取以為對，曰：「周木問安，獻章求嗣。」
163	不近妓
164	王琨性謹慎。顏師伯豪貴，設女樂要琨，酒炙皆命妓傳行。每及琨席，必令致床上，回面避之，俟其去，方敢飲啖。
165	此等客，顏不必請；此等席，王不必赴。
166	蔡君謨守福唐時，會李太伯與陳烈於望海亭，以歌者侑酒，方舉板一拍，陳驚怖越席，攀木逾牆而去。
167	又是一個「陳驚座」！
168	楊忠襄公邦乂，少處郡庠，足不涉茶房酒肆。同舍欲壞其守，拉之出飲，托言朋舊家，實娼館也。公初不疑，酒數行，娼艷妝而出。公愕然趨歸，取其衣焚之，流涕自責。
169	心中有妓
170	兩程夫子赴一士夫宴，有妓侑觴。伊川拂衣起，明道盡歡而罷。次日，伊川過明道齋中，慍猶未解。明道曰：「昨日座中有妓，吾心中卻無妓。今日齋中無妓，汝心中卻有妓。」伊川自謂不及。
171	欲黥妓面
172	江東有縣尹，欲黥妓女之面，以息誨淫之風。咨訪邑中長者。曰：「曾伏觀祖訓有云：子孫做皇帝，不用黥刺剕劓閉割之刑。臣下敢有奏用此刑者，犯人凌遲，全家處死。」縣尹乃悚然流汗，事遂寢。
173	李退夫穢語
174	宋衝晦處士李退夫者，為事矯異，居京師北郊。一日種胡荽，俗傳口誦穢語則茂，退夫撒種，密誦曰「夫婦之道，人倫之本」云云，不絕於口。忽有客至，命其子畢之。子執餘種曰：「大人已曾上聞。」故皇佑中館閣或談語，則曰；「宜撒胡荽一巡。」
175	夫婦果是穢語，處士不錯。肖胤雅言，便令胡荽不茂。
176	雅言
177	李獻臣好為雅言。知鄭州時，孫次公為陝漕，罷，赴闕，先遣一使臣入京。所遣乃獻臣故吏，到鄭庭參，獻臣甚喜，欲令左右延飯，乃問之曰：「餐來未？」使臣誤意餐者謂次公也，遽對曰：「離長安日，都運己治裝。」獻臣曰：「不問孫待制，官人餐來未？」其人慚沮而言曰：「不敢仰昧，為三司軍將日，曾吃卻十三。」蓋鄙語謂遭杖為餐。獻臣掩口曰：「官人誤也，問曾與未曾餐飯，欲奉留一食耳。」
178	本欲雅言，自費唇舌。
179	汪司馬南溟喜摹古。一日其媳與夫競寵，割去夫勢。僮倉惶趨報。坐客驚問，汪徐徐應曰：「兒婦下兒子腐刑。」
180	昆山周用齋不識道路，每至轉彎，必拱立道左，向人曰：「問津。」負擔者不解其義，因指義井與之。
181	誦經稱小人
182	燕北風俗，不問士庶，皆自稱「小人」。宣和間，有遼國右金吾衛上將軍韓正歸朝，授檢校少保節度使，對中人以上說話，即稱「小人」，中人以下，即稱「我家」。每日到漏舍誦《天童經》數十遍，其聲朗然。且云：「對天童豈可稱我？」自「皇天生我」以下二十餘句，凡稱「我」者，皆改為「小人」：「皇天生小人，皇地載小人，日月照小人，北斗輔小人」云云。誦畢，贊嘆云：「這天童極靈聖。」傍一人云：「若無靈聖，如何持得許多小人耶？」
183	雅與不雅，總成迂腐。
184	《匍匐圖》
185	福州陳烈，動遵古禮。蔡君謨居喪莆田，烈往吊之。將至境，語門人曰：「《詩》云：『凡民有喪，匍匐救之。』今將與二三子行此禮。」於是烏巾斕鞟，偕二十諸生望門以手據地，膝行號慟而入。婦人望之皆走。君謨匿笑受吊。即時李遘畫《匍匐圖》。
186	滅灶
187	梁伯鸞少孤，嘗獨止，不與人同食。比舍先炊已，呼伯鸞及熱釜炊。伯鸞曰：「童子鴻不因人熱者也！」滅灶更燃之。
188	事莫妙於善因。伯鸞心術，未免太冷。
189	懷糒
190	《物理論》云：呂子義，當世清賢士也，有舊人往存省，嫌其設酒食，懷乾糒而往。主人榮其降己，乃盛為饌。義出懷中乾糒，求一杯冷水而食之。
191	飲食必以錢
192	《風俗通》云：安陵清者郝仲山，每飲馬渭水，投三錢於水中。穎川郝子廉亦然。又郝嘗過姊家飯，密留五十錢席下而去。《後漢書》：範丹嘗看姊病，設食，丹出門留錢百文。姊追送之。丹見里中芻稾（老版做槁）僮更相怒曰：「言汝清高，豈範史云輩乎！」丹嘆曰：「吾之微志，乃在僮豎之口。不可不勉！」遂棄錢而去。
193	別駕拾桑
194	隋趙軌為齊州別駕，東鄰有桑椹落其家，軌悉拾還之。
195	別駕亦有公事，哪得此閒工夫？後周張元，性廉潔。南鄰有杏二樹，杏熟，多落元園中，悉拾以還主。子猶曰：這又是趙軌作俑。
196	卻衣
197	軒惟行名輗，鹿邑人，清介，四時一布袍。嘗督漕淮上，嚴冬忽墮水，援出裹被坐。有司急進衣，卻去，竟俟衣幹。
198	幸有被裹，不然，不學陳三凍殺乎？
199	埋羹
200	王璡為寧波守，自奉儉約。一日見饌兼魚肉，大怒，命撒（疑為撤）而瘞之。世號「埋羹太守。」
201	太好名，太作業。
202	珠玉報
203	貴州廉使孔公，苦節自勵。土官以明珠寶玉來獻，公悉於堂上椎碎之，遂為土官下火蠱。行抵浙江，火自口出，高數丈而死。
204	不受可也，椎碎何說？暴殄天物，死宜矣。
205	仇、管省過
206	郭林宗謂仇季知曰：「子嘗有過否？」季知曰：「吾嘗飯牛，牛不食，鞭牛一下，至今戚戚耳！」
207	管寧泛海，舟覆，曰：「吾嘗一朝科頭，三晨晏起，過必在此！」
208	顧協
209	《北史》：顧協少時，將聘舅息女，未成婚而協母亡。免喪後，不複娶。年六十餘，此女猶未他適。協義而迎之，卒無嗣。
210	此等嫁娶，是亦不可以已乎！
211	吳徵士學問
212	吳徵士與弼，一日出獲，手為鐮傷，流血不止。舉視傷處，曰：「若血不即止，而吾收之，即是為爾所勝。」言已而獲如故。又往游武夷，過逆旅，索宿錢至多三文。堅不與。或勸之，曰：「即此便暴殄天物！」乃負擔夜去。
213	吳康齋召至京師，常以兩手大指食指作圈，曰：「令太極常在眼前。」長安浮薄少年競以蘆菔投其中，戲侮之，公亦不顧。
214	太極冤
215	婁諒自負道學，佩一象環，名太極圈。桑悅怪而作色曰：「吾今乃知太極扁而中虛！」作《太極訴冤狀》，一時傳誦。
216	心學二圖
217	天順初，漳州布衣陳剩夫，名真晟，詣闕獻「心學二圖」。其一為《天地聖人之圖》：大書一「心」字，以上一點規而大之，虛其中曰「太極」，左曰「靜」，作十六點黑，右曰「動」，作十六點白；自是如旋螺狀，凡十點彎而向左；又各作十八點，如前而大，每一點包二卦，以為「太極生生之義盡於此矣」。其一為《君子法天之圖》，亦大書一「心」字，其上點規而大之，虛其中曰「敬」，左曰「靜」，右曰「動」，各作互圓相入，左半黑而白，白複黑，右半白而黑，黑複白，即太極之陰陽動靜也。下禮部，掌部事侍郎鄒乾不知說云何，為寢其事。
218	萬物一體
219	一儒者談「萬物一體」。忽有腐儒進曰：「設遇猛虎，此時何以一體？」又一腐儒解之曰：「有道之人，尚且降龍伏虎，即遇猛虎，必能騎在虎背，決不為虎所食。」周海門笑而語之曰：「騎在虎背，還是兩體，定是食下虎肚，方是一體。」聞者大笑。
220	茶具
221	範蜀公與溫公游嵩山，以黑木盒盛茶。溫公見之，驚曰：「景仁乃有茶具耶！」
222	謝在杭曰：「一木盒盛茶，何損清介，而至驚駭。宋人腐爛乃爾！」子猶曰：「此箕子啼象箸之意也。」
223	裝胡桃
224	相國吳石湖一日宴客，以胡桃裝就而後籠罩。公屢裝不就。一僮先以桃下罩，用碟盛起。公撫膺嘆曰：「民偽日滋矣！」
225	怪誕部第二
226	子猶曰：人情厭故而樂新，雖雅不欲怪，輒耳暱之，然究竟怪非美事。紂為長夜之飲，通國之人皆失日，以問箕子，箕子不對。箕子非不能對也，以為獨知怪矣。楚王愛細腰，使群臣俱減餐焉。議者謂六宮可也，群臣腰細何為？不知出宮忽見腰圍如許，王必怪，怪則不測，即微王令，能勿減餐乎哉？夫使人常所怪而怪所常，則怪反故而常反新矣。新故須臾，何人情之不遠猶也？昔富平孫塚宰在位日，諸進士謁選，齊往受教。孫曰：「做官無大難事，只莫作怪！」真名臣之言乎，豈唯做官！集《怪誕》第二。
227	天文冠
228	新莽好怪，制天文冠，使司命冠之，乘乾車，駕坤馬，左蒼龍，右白虎，前朱鳥，後玄武，右仗威節，左負威斗，號曰赤星，以尊新室之威命。司命孔仁妻坐祝詛事連及，自殺。仁見莽，免冠謝。莽使尚書劾仁「擅免天文冠，大不敬」。有詔勿問，更易新冠。
229	到王莽身上，周官、井田，俱屬怪誕，不止天文冠已也。
230	大像
231	天后寵僧懷義，為作夾紵大像，小指中猶容十數人，構天堂以居焉。又殺牛取血畫大像，首高二百尺。雲懷義刺膝血為之。張於天津橋南，忽大風起，裂像為數百段。
232	《酉陽雜俎》載札青事
233	上都市肆惡少，好為札青。有張乾者，札左膊曰：「生不伯京兆尹」，右膊曰「死不畏閻羅王」。又有王刁奴，以錢五千召札工，於胸腹為山池亭院，草木飛走，無不畢具，細若設色。京兆尹薛元賞悉仗殺之。又高陵縣捉得鏤身者宋元素，札七十一處，刺左臂曰：「昔日已前家未貧，千金不惜結交親。及至淒惶覓知己，行盡關山無一人。」右膊札葫蘆，上札出人首，如傀儡戲所謂「郭公」者。縣吏不解，問之，言葫蘆精也。
234	蜀市人趙高，滿背鏤毗沙門天王。吏欲杖其背，見天王輒止。恃此轉為坊市患。李夷簡擒而杖之，叱杖子打天王盡則已。經旬日，高袒衣歷門叫呼，乞「修理天王功德錢」。
235	段成式門下騶路神通，背刺天王像，自言能得神力。每朔望，具乳糜，焚香袒坐，使妻兒供養其背而拜焉。
236	貞元中，荊州市中有鬻札者，制為印，上簇針為眾物狀，如蟾蠍鳥獸，隨人所欲，印之刷以石墨，精細如畫焉。
237	天下事久必成套，無怪不常，即札印一事可見。
238	荊州街男子葛清，自頸己下，通札白居易詩。段成式嘗與荊客陳至呼觀之，令其自解。背上亦能暗記，反手指其札處，至「不是花中偏愛菊」，則有一人持杯臨菊叢；「黃夾纈窠寒有葉」，則指一樹，樹上挂纈窠，窠紋絕細。凡札三十餘首，體無完膚。陳至呼為「白舍人行詩圖」。
239	蜀小將韋少卿，少不喜書，嗜好札青。其季父嘗令解衣，視胸上札一樹，樹杪集鳥數千，其下懸鏡，鏡鼻系索，有人止於側牽之。叔不解，問焉。少卿笑曰：「叔不曾讀張燕公詩云『挽鏡寒鴉集』邪？」叔大笑不已。
240	陳錫玄曰：此直以親之枝供兒戲耳，可謂非夷俗耶？獨有一道士為郭威、馮暉雕刺，則有異焉。刺郭於項，右作雀，左作穀粟。刺馮以臍作甕，中作雁數只。戒曰；「他日雀銜穀，雁出甕，是爾亨日。」後郭祖秉麾，雀穀稍近，比登極，雀遂銜穀。而馮是時為帥，雁亦自甕中累累出類。一時雕刺，卻寄先征，異哉！
241	剃眉
242	彭淵材初見範文正公畫像，驚喜再拜，前磬折，稱「新昌布衣彭幾幸獲拜謁。」既罷，熟視曰：「有奇德者，必有奇形。」乃引鏡自照，又捋其須曰：「大略似之矣，但只無耳毫數莖耳，年大當十相具足也。」又至廬山太平觀，見狄梁公像，眉目入鬢，又前再贊曰：「有宋進士彭幾謹拜謁。」又熟視久之，呼刀鑷者使刺其眉尾，令作卓枝入鬢之狀。家人輩望見驚笑。淵材怒曰：「何笑？吾前見範文正公恨無耳毫，今見狄梁公不敢不剃眉，何笑之乎！」
243	《笑林》評曰：「見晉王克用，即當剔目；遇婁相師德，更須折足矣！」子猶曰：「此等人，宜黥其面強學狄青，卸其膝使學孫臏。」或問其故，曰：「這花臉如何行得通？」
244	異服
245	進士曹奎作大袖袍。楊衍問曰：「袖何須此大？」奎曰：「要盛天下蒼生。」衍笑曰：「盛得一個蒼生矣！」
246	今吾蘇遍地曹奎矣！
247	翟耆年好奇，巾服一如唐人，自名唐裝。一日往見許彥周。彥周髽髻，著犢鼻褲，躡高屐出迎。翟愕然。彥周徐曰：「吾晉裝也，公何怪？」
248	只容得你唐裝！
249	北齊宋道暉，阜城人，與同郡熊安生並稱經師。道暉好著高翅帽、大屐，州將初臨，輒服以謁見，仰頭舉肘，拜於屐上，自言「學士比三公」。後齊任城王湝鞭之，道暉徐呼「安偉！安偉！」出謂人曰：「我受鞭不著體。」複躡屐翩翩而去。翼州為之語曰：「顯公鐘，宋公鼓，宋道暉屐，李洛姬肚。」謂之「四大」。顯公，沙門也。宋公，安德太守。
250	今人稱頌經師，必以絳帳為賢，而以高帽大屐為醜，不知道暉特迂怪可笑耳，未若馬融之可恥也。融以一代大儒，門生滿天下，而諂事梁冀，獻《西第頌》。又李固之誅，疏草實出融手，視高帽大屐岸然於任城王之前者，相去何啻千里！
251	元佑中，米元章居京師，被服怪異。戴高簷帽，既坐轎，為頂蓋所礙，遂撤去，露頂而坐。一日出保康門，遇晁以道。以道大笑。下轎握手，問曰：「晁四，你道似甚底？」晁云：「我道你似鬼章！」二人撫掌絕倒。時西邊獲賊寨首領鬼章，檻車入京，故以為戲。
252	蜀中日者費孝先筮《易》，以丹青寓吉凶，謂之「卦影」。其後轉相祖述。畫人物不常，鳥或四足，獸或兩足，人或儒冠而僧衣，故為怪以見象。米元章好怪，常戴俗帽，衣深衣，而躡朝靴。人目為「活卦影」。
253	假面假衣冠
254	張幼於燕居，多用假面。少與山僧處嘿厚。一日往京覓官，過別。張笑謂曰：「我儒人尚無宦情，汝反不禁中熱耶？」及拜官歸，乘馬相訪。張星冠羽服，戴假面出迎，口不發一辭，推以乘騎，觀者載道，馬不得前。又鬱山人璠，攜村妓至，曰：「婦能詩，請聯句。」坐方洽，共夫忽以儒衣冠登座，訝客不當近其內。客欲散，止之曰：「吾當以干戚解圍。」仍用羽服假面與揖遜，夫驚而逸。
255	假面對假僧、假儒正妙！
256	張敉幼於晚年改名敉。嘗過江陰薛世和，薛方拜鴻臚歸，見架上衣冠，門有系馬，竟服其衣冠，乘馬張蓋，報張、薛二孝廉之謁。二公具衣冠送迎，賓主略不相訝。
257	世上衣冠半假也，幼於特為拈示。
258	宴死祭生
259	黃彪夜看張敉，見其齋中設筵，敉獨居主人位，嘿若談對。問其故。答曰：「今日宴死友張之象、董宜陽、何良傅、莫如忠、周思兼五人。我念所至，輒與心語。」彪笑曰：「以公所邀，諒諸君必赴。」
260	諸君奇客，張奇情，黃亦奇語。
261	張孝資與張敉善，嘗謂敉曰：「予倘先君歿，當煩設祭。及吾來也，盍先諸？」敉奇其意，為卜日，懸祭文，設幾筵籩豆。孝資至，先延之後閣，令儐相贊禮，伶人奏樂，出之，正襟危坐，助祭者朗誦祭章，聲伎滿堂，香煙繚繞。敉贈以詩云：「祭是生前設，魂非死後招。」
262	金陵史癡名忠，字廷直。年逾八十，預命發引，已隨而行，謂之「生殯」。孝資生祭類之。
263	張幼於贖罪
264	張居士臘月朔謁家廟，樓匾忽墮。張曰：「此祖宗怒我也！」因沐浴茹素，作「自責文」，囚服長跽謝過，凡七日，以巨石壓頂。令家奴下杖數十。已而口占「贖罪文」，備述生平讀書好客之事。因起更衣，插花，披錦，鼓樂導之而出，曰：「祖宗釋我矣！」
265	蘇、湛引過
266	蘇世長在陝，邑里犯法，不能禁，乃引咎自撻於市廛五百。人疾其詭，鞭之流血，長不勝痛楚而走。
267	側身修行足矣，而成湯以身代犧；閉閣思過足矣，而世長以身受撻。是皆已甚也！鞭之流血，長不容不走矣；倘桑林之神真欲奉享，不知商王意下如何？
268	湛子文樸令江夏，勤省過失，設有小愆，輒以狀自劾，使吏望闕呼名，己唯諾示改。
269	虛文可厭！
270	殮如封角
271	司馬文正公薨，程正叔以臆說殮之，如封角狀。東坡嫉其怪妄，怒詆曰：「此豈『信物一角，附上閻羅大王』者耶！」
272	唐末吳堯卿以佣保起家，托附權勢，盜用鹽鐵錢六十萬緡。及廣陵陷，軍人識堯卿者，咸請啗之。畢師鐸不許，夜令易服而遁。至楚州，為讎所殺，棄尸衢中。其妻以紙絮葦棺斂之。未及就壙，好事者題其上云：「信物一角，附至阿鼻地獄。請去斜封，送上閻羅大王。」時人以為笑端。蘇語本此。
273	飼犬
274	暢師文好奇尚怪。總帥汪公張具延飲。主人方送正飯，師文忽頤使其童，瀉羹於地，羅籠餅其側。主命再供。既至，又複如前，徑推案上馬而去。後使人問之，因作色曰；「獨不見其犬乎？或寢或吪，列於庭下，是不以犬見待，且必以犬見噬也！吾故飼之而出耳。」
275	犬客並列，亦是主人不謹，莫怪！莫怪！
276	潔疾
277	暢純父有潔疾。與人飲，必欲至盡，以巾拭爵，乾而後授之，則喜，自飲亦然。食物多自手制，水唯飲前桶，薪必以尺，蔥必以寸。一日，劉時中與文子方同過，值其濯足。暢聞二人至，輟洗而迎，曰：「適有佳味，可供佳客。」遂於臥內取四大桃置案上，以二桃洗於濯足水中，持啖二人。子方與時中云：「公洗者公自享之，勿以二桃污三士也。」因於案上各取一顆，大笑而去。
278	純父過以潔自信。
279	齊王思遠性簡潔，客詣己者，衣服垢穢則不前，必刑儀新楚，乃與促膝。及客去，猶令二人交帚拂其坐處。
280	同時丘明士蓬首散發，終日酣醉。李圭之曰：「吾見王思遠，便憶丘明士；見丘明士，便憶王思遠。」
281	宗炳之性潔，賓客造之者，去未出戶，輒令拭席洗床。
282	遂安令劉澄有潔癖，在縣掃拂郭邑，路無橫草，水翦蟲穢，百姓不堪。
283	王維居輞川，地不容微塵，日有十數帚掃治。專使兩僮縛帚，有時不給。
284	王思微好潔，左右提衣，必用白紙裹手指。宅中有犬污屋棟，思微令門生洗之，意猶未已，更令刮削；複言未足，遂令易柱。
285	荊公夫人吳，性好潔，與公不合。公自江寧乞歸私第，有一官藤床，吳假用未還。官吏來索，左右莫敢言。公直跣而登床，偃仰良久。吳望見，即命送還。又嘗為長女制衣贈甥，裂綺將成，忽有貓臥其旁，夫人將衣置浴室下，任其腐敗，終不與人。
286	荊公終日不梳洗，蟣虱滿衣，當是月老錯配。
287	米元章有潔疾，盥手以銀為斗，置長柄，俾奴僕執以瀉水於手，呼為「水鬥」。已而兩手相拍至乾，都不用巾拭。有客造元章者，去必濯其坐榻。巾帽亦時時洗滌。又朝靴偶為他人所持，必甚惡之，因屢洗，遂損不可穿。
288	周仁熟與米芾交契。一日，芾言：「得一硯，非世間物，殆天地秘藏，待我識之。」答曰：「公雖名博識，所得之物，真贗各半，特善誇耳。」芾方發笥檢取，周亦隨起，索巾滌手者再，若欲敬觀狀。芾喜出硯。周稱賞不已，且云：「誠為尤物，未知發墨何如？」命取水，未至，亟以唾點磨墨。芾變色，曰：「一何先恭后倨？硯污矣，不可用！」周遂取歸。或作子瞻唾硯，非也。
289	芾初見徽宗，命書《周官篇》於御屏。書畢，擲筆於地，大言曰：「一洗二王惡札，照耀皇宋萬年！」周殿撰謂芾善誇，誠不謬。周非欲硯，特以米好潔，聊資嬉笑耳。周後複以硯歸米，米竟不取。
290	倪雲林事
291	倪雲林名瓚，元鎮其字也。性好潔。文房拾物，兩僮輪轉拂塵，須臾弗停。庭前有梧桐樹，旦夕汲水揩洗，竟至槁死。嘗留友人宿齋中，慮有污損，夜三四起，潛聽焉。微聞嗽聲，大惡之，凌晨令童索痰痕，不得，童懼笞，拾敗葉上有積垢似痰痕以塞責。倪掩鼻閉目，令持棄三里外。其寓鄒氏日，鄒塾師有婿曰金宣伯，一日來訪。倪聞宣伯儒者，倒屣迎之。見其言貌粗率，大怒，掌其頰。宣伯愧忿，不見主人而去。鄒出，頗怪之。倪曰：「宣伯面目可憎，語言無味，吾斥去之矣！」初張士誠弟士信，聞倪善畫。使人持絹，侑以重幣，欲求其筆。倪怒曰；「倪瓚不能為王門畫師！」即裂去其絹。士信深銜之。一日，士信與諸文士游太湖，聞小舟中有異香。士信曰：「此必一勝流。」急傍舟近之，乃倪也。士信大怒，即欲手刃之。諸人力為營救，然猶鞭倪數十。倪竟不吐一語。後有人問之，曰：「君被窘辱而一語不發，何也？」倪曰：「一說便俗。」
292	或又言：元鎮因香被執，囚於有司，每傳食，命獄卒舉案齊眉。卒問其故，不答。旁曰：「恐汝唾沫及飯耳！」卒怒，鎖之溺器側。眾雖為祈免，憤哽竟成脾洩。今人以太祖投之廁中，謬也。
293	又聞倪元鎮嗜茶，其用果按者名「清泉白石」，非佳客不供。有客請見且彌月矣，倪鑒其誠，許之。客豐神飄灑，倪甚欣洽，命進此茶。客因渴，再及而盡。倪便停盞入內，終不出。客請其故。倪曰：「遇清泉白石，不徐徐賞味，定非雅士。」又倪有清秘閣，人所罕到；有白馬，極護惜。會母病，請葛仙翁診視。時天雨，葛要以白馬相迎。既乘馬，亂行泥淖中，人馬俱污。及門，先求登清秘閣。倪不敢拒，葛躡屐而上，噴唾狼籍，古玩書籍翻覆殆遍。倪自是遂廢此閣，終身不登。或云倪有仙骨，葛以此破其迂僻，冀得度世，惜乎其不悟也。
294	倪元鎮於女色少所當意。一日眷金陵趙歌姬，留宿別業，心疑不潔，俾之浴。既登榻，以手自頂至踵，且捫且嗅。捫至陰，複俾浴。凡再四，東方既白，不複作巫山之夢。
295	同時楊廉夫耽好聲色，每會間，見歌兒足小，即脫其鞋，載盞行酒，謂之「金蓮杯」。一日與倪會飲，楊脫妓鞋傳觴。倪怒，翻案而起。楊亦色變，席遂散。後二公竟不複面。
296	惡婦人
297	梁蕭詧惡見婦人，雖相去數步，亦云「遙聞其臭」。
298	世間逐臭之人又何多也！
299	《朝野異聞》載何、顏學問
300	嘉、隆間，講學盛行，而楚人顏山農之說最奇，謂「貪財好色，皆從性生，天機所發，不可閼之，第勿留滯胸中而已」。門人羅汝芳成進士，戒且勿廷對。羅不從。明年遇之淮上，笞之十五，挾以游。羅唯唯惟命。後至南都，以挾詐人財事發，捕之官，笞五十，不哀祈，亦不轉側，困囹圄且死。羅力救之，得出。出則大詈不已，謂「獄我者尚知我，而汝不知我也！」羅亦唯唯。
301	何心隱者，其才高於顏山農，而狠幻過之。嘗言：「天地一殺機也。堯不能殺舜，舜不能殺禹，故以天下讓。湯、武能殺桀、紂，故得天下。」少嘗師事山農。山農有例：師事之者，必先毆三拳，而後受拜。心隱既事山農，察其所行，意甚悔。一日，值山農之淫於村婦也，匿隱處，俟其出而扼之，亦毆三拳，使拜削弟子籍。
302	按顏謫戍歸，八十餘尚無恙，而何竟為張江陵所殺，幸與不幸耳。然江陵未相時，訪耿御史，坐席未暖而去。何從屏後窺之，便謂「此人能殺我」，亦異矣哉！
303	陳公戒酒
304	南京陳公鎬善酒。督學山東時，父慮其廢事，寓書戒之。乃出俸金，命工制一大碗，可容二斤許，鐫八字於內，云：「父命戒酒，止飲三杯。」士林傳笑。
305	按：公為山東提學時，夜至濟陽公館。庖人供膳無箸，恐公怒責，公略不為意。或請啟門外索，弗許。庖人乃削柳條為箸。公曰：「禮與食孰重？」竟不夜餐。亦迂介之士也。子猶曰：「簠簋始於土硎，安知削柳非箸之始乎？迂儒不知禮意，但立異取名耳。不然，胡不並三杯戒之？」
306	浴酒
307	石裕造酒數斛，忽解衣入其中，恣沐浴而出，告子弟曰：「吾平生飲酒，恨毛髮未識其味。今日聊以設之，庶無厚薄。」
308	洞天聖酒
309	虢國夫人就屋梁懸鹿腸，其中結之，有宴則解開，於梁上注酒，號「洞天聖酒」。
310	楊希古佞佛
311	楊希古性迂僻，酷嗜佛法。嘗設道場於第，每凌旦，輒入其內，以身俯地，俾僧據其上，誦《金剛經》三遍。
312	暴城隍
313	萬歷己丑，蘇郡大旱。時石楚陽為守，清惠素聞，禱雨特切。乃舁城隍於雩壇，與之對坐，去蓋暴烈日中。神像皴裂，而石感暑疾幾殆。《獪園》謂江公鐸，誤也，
314	項王廟
315	《夷堅支（疑為夷堅志）》：和州士人杜默，累舉不成名，性英儻不羈。因過烏江，入謁項王廟。時正被酒沾醉，才炷香拜訖，徑升偶坐，據神頸，拊其首而慟，大聲語曰：「大王有相虧者。英雄如大王，而不能得天下；文章如杜默，而進取不得官！」語畢，又大慟，淚如迸泉。廟祝畏其獲罪，扶掖以出，秉燭檢視神像，垂淚亦未已。
316	以憤王遇歌豪，正如重歌「拔山」，那得不淚！石介作「三豪詩」，謂杜默歌豪，石曼卿詩豪，歐陽永叔文豪。
317	李狀元刺
318	相傳馬狀元鐸母，馬氏妾也。嫡妒不容，再嫁同邑李氏，複生一子，名馬，後亦中狀元。上喜其文，御筆於馬旁加其字，名李騏。越三日，臚傳凡三唱，無應者。上曰：「即李馬也。」騏乃受詔。每投刺，「騏」字黑書「馬」。朱書「其」。
319	相傳徐髯翁受武宗知遇，曾以御手憑其左肩，遂制一龍爪於肩上，與人揖，只下右手。亦怪事也。
320	一母生二狀元，奇哉！宋陳尚書與潘榮之交厚。潘無子，陳有妾宜子，乃以借之，即了翁之母也。未幾，潘生子名良貴，其母遂往來兩家焉。一母生二名儒，亦前所未有。
321	詩文好怪
322	羅玘為文，率奇古險怪。居金陵時，每有撰造，必棲踞喬木之顛，霞思天想。或時閉坐一室，客於隙間窺，見其容色枯槁，有死人氣。都穆乞伊考志銘，銘成，語穆曰：「我為此銘暝去四五度矣！」
323	怪道志銘多說鬼話！
324	劉幾有文名。歐公知貢舉，得幾卷，曰：「天地軋，萬物茁，聖人發。」公續之曰：「秀才刺，試官刷！」以朱筆直勒之。
325	盧仝號玉川子，詩體與馬異俱尚險怪。二人「結交詩」云：「同不同，異不異，是謂大同而小異。」
326	亭館奇名
327	江西右諭蕭大山，好奇之士，名其堂曰「堂堂堂」，軒曰「軒軒軒」，亭曰「亭亭亭」。陳越經江西，蕭邀飲，遍歷亭館以觀其匾。至一洞，因戲之曰：「何不云『洞洞洞』？」蕭為不懌。
328	曬腹書
329	郝隆七月七日出日中仰臥。人問其故，答曰：「我曬書。」
330	東坡謂晨飲為「澆書」。李黃門謂午睡為「攤飯。」
331	解語神柩
332	苗耽進士嘗自外游，歸途疾甚，不堪登升。適有輦棺而回者，以其價賤，即就而寢息其中。至洛東門，閽者不知其中有人，詰其來由。耽謂其訝己，徐答曰：「衣冠道路得病，貧不能致他物相與，無怪也！」閽者曰：「吾守此三十年矣，未嘗見有解語神柩！」
333	陸舟
334	張思光給假東去。世祖問：「卿往何處？」答云：「臣陸處無屋，舟居非水。」後日，上以問其從兄思曼。思曼曰；「融近東出，未有居止，權牽小船於岸上住。」
335	癡絕部第三
336	子猶曰：虎頭三絕，癡居一焉。癡不可乎？得斯趣者，人天大受用處也！碗大一片赤縣神州，眾生塞滿，原屬假合，若複件件認真，爭競何已？故直須以癡趣破之。過則驕，不及則愚，是各有不受用處。若夫妒、愛、貪、嗔，還以認真受諸苦惱。至癡而惡焉，則畜生而已矣。毋為鴟嚇，毋為螳怒；不望癡福，且違癡禍。集《癡絕》第三。
337	癡趣
338	陶淵明日用銅缽煮粥為食，遇發火，則再拜曰：「非有是火，何以充腹？」
339	賈島常以歲除，取一年所得詩，祭以酒，曰：「勞吾精神，以是補之。」
340	方鎔隱天門山，以棕櫚葉拂書，號曰「無塵子」，月以酒脯祭之。
341	韓退之嘗登華山巔，窮極幽險，心悸目眩，不能下，發狂號哭，投書與家人別。華陰令百計取之，方能下。
342	便知心術勝章子厚。
343	張旭大醉，以頭濡墨而書。
344	蘇州癡
345	蘇人好游。袁中郎詩云：「蘇人三件大奇事，六月荷花二十四，中秋無月虎丘山，重陽有雨治平寺。」
346	此正蘇州人一生大正經處。
347	米顛事
348	米元章知無為軍，見州廨立石甚奇，命取袍笏拜之，呼曰「石丈」。言事者聞而論之，朝廷傳以為笑。或語芾曰：「誠有否？」芾徐曰：「吾何嘗拜！乃揖之耳。」
349	宋徽宗在艮岳，召米芾至，令書一大屏，指御案間端硯，使就用之。芾書成，即捧硯跪請曰：「此硯經臣濡染，不堪複以進御。」上大笑，因以賜之。
350	只癡進，不癡出。
351	米元章一帖云：「承借剩員，其人不名，自稱曰『張大伯』。是何老物，輒欲為人父之兄？若為大叔，猶之可也。」
352	米元章嘗為書畫學博士，後遷禮部員外郎，數遭白簡，逐出。一日，以書抵蔡京，訴其流落，且言「舉室百指，行至陳留，獨得一舟如許大」，遂畫一艇於行間。京哂焉。時彈文正謂其顛，而芾又歷告諸執政，自謂「久任中外，並被大臣知遇，舉主累數十百，皆用吏能為稱首，一無有以顛蒙者。」世遂傳《米老辯顛帖》。
353	東坡在維揚，一日設客，皆名士。米元章亦在座，酒半，忽起曰：「世人皆以芾為顛。願質之子瞻！」公答曰：「吾從眾！」
354	唯不自謂癡，乃真癡。今則癡人比比是矣。飾癡態以售其奸，借癡名以寬其謗，此又古人中所未有也。
355	米芾好奇，葬其親潤州山間，不封不樹。嘗自詫於人，言莫有知其穴者。有王相者，素與米游，甚狎，獨知之。米一日與客游山，因至墓所，周覽之次，相忽溲於草間。米色變，意甚怒，然業己諱之，竟不敢止相。
356	米芾方擇婿，會建康段拂，字去塵。芾擇之曰：「既拂矣，又去塵，真吾婿也！」以女妻之。
357	去髯
358	郭恕先放曠不羈，尤不與俗人伍。宋太宗聞其名，召赴闕，館於內侍者竇神興舍。恕先長髯而美，一日忽盡去之。神興驚問其故，曰：「聊以效顰。」
359	畏癡
360	涓石梁性畏，見己之影，以為鬼也，驚而死。
361	陸念先生平畏鬼，畏水，畏狗。夜寢必擁持一人乃安，不然亦與連榻，不得遠去數武。近道未嘗就舟，適遠當渡闊處，則洪飲取醉，重衾蒙首，悶臥艎中。或故牽之出，即狂呼哀鳴，不啻就死。行街市中，見犬必避人後。或聞狺狺聲，輒狂奔無地。欲訪客，必令一人前驅衛之。徐聲遠寓韓氏園，庭蓄馴鶴。陸詣徐，偶應門無人，立俟戶外良久，徐始覺。因調之曰：「公畏鶴如狗，奈天下笑何？」
362	驕癡
363	顧長康體中癡黠各半，矜伐過實。諸少年因相稱譽，以為戲弄。為散騎常侍，與謝瞻連省。夜於月下長詠，自云「得先賢風制「。瞻每遙贊之，長康彌自力忘倦。瞻將眠，語捶腳人令代。愷之不覺有異，遂諷詠達旦。
364	捶腳人何必不如白家老嫗，得他贊亦自好。
365	子美善鄭廣文，嘗以《花卿》及《姜楚公畫鷹歌》示鄭。鄭曰：「足下此詩可以療疾。」他日鄭妻病，杜曰：「爾但言『子璋骷髏血模糊，手提擲還崔大夫』。如不瘥，即云『觀者徒驚帖壁飛，畫師不是無心學』。未間，更有『昔日太宗拳毛騧，近時郭家獅子花』。如又不瘥，雖和、扁不能為矣！」
366	顧愷之以一廚畫寄桓玄。玄發廚後竊之，而緘閉如故。後愷之來啟，已空，笑曰：「妙畫通靈，變化去矣！」
367	喜得句
368	葑門老儒朱野航，頗攻詩。館於王氏，與主人晚酌罷，主人入內。適月上，朱得句云：「萬事不如杯在手，一年幾見月當頭。」喜極發狂，大叫叩扉，呼主人起。舉家皇駭，疑是火盜。及出問，始知，乃取酒更酌。
369	一酒也，先生賞詩，主人壓驚。
370	閩人周樸，性喜吟詩。每遇景物，搜奇抉思，日旰忘返，苟得句，則欣然自快。時適野，逢一負薪者，忽持之，厲聲曰：「我得之矣！句云『子孫何處為閒客，松柏被人伐作薪。』」樵夫矍然驚駭，掣臂棄薪而走。遇徼卒，疑樵者為偷兒，執而訊之。樸徐往告卒曰：「適見負薪，因得句耳。」卒乃釋之。一士人欲戲之，一日跨驢於路，見樸來，故欹帽掩面，吟樸舊詩云：「禹力不到處，河聲流向東。」樸聞，遽隨其後。士促驢而去，略不顧。行數里，追及，語曰：「僕詩『河聲流向西』，非『向東』也。」士人頷之而己。閩中傳以為笑。
371	太史公
372	山人某姓者，自負其才，傍無一人。途中聞乞兒化錢聲甚淒惋，問曰：「如此哀求，能得幾何？若叫一聲『太史公爺爺』，當以百錢賞汝。」乞兒連喚三聲，某傾囊中錢與之，一笑而去。乞兒問人云：「太史公是何物，值錢乃爾？」
373	金老童
374	烏程金生，七十餘猶應童子試，為文鄙俚，而高自矜期，人見之無不笑者，因詒之云：「凡文章，令人贊美，尚非其至；若奇快之極，不禁歡笑。古名人之筆，贊美有之，其能發人笑者，即王、唐不數數也！」金信之，自是有笑其文者，金亦隨之撫掌。嘗對人云：「吾某文為某某先生所笑。」以此自炫焉。遇縉紳，輒拜稱門生，冀其薦達。縉紳亦利其呈課，以為笑端。適陳令經正試士，縉紳預言老童之狀，令獨標其名為一案，召語之曰：「汝的是奇才，不愧案首。惜汝齒長，留作來生未了事可也。」金逢人輒道令之知而不舉，以為忌才，欲持卷訟之學道。眾言：「令惜汝才，奈何仇之？」苦諭乃止。
375	餘親見此老數藝，猶記其「牛羊父母」題破云：「二獸歸二親，弟肆殺兄論也。」「校人烹之」破云：「校人方畜魚之命，而必熟之焉。」又自言：「曾詣友人家，值會課，題為『閔子騫冉伯牛』。眾方擱筆，苦於難破，吾破之曰：『四賢中二賢，德行中可取也。』友人見我二『中』字切題，喜極，無不笑倒者。」
376	愚癡
377	顧愷之癡信小術。桓玄嘗以一柳葉紿之，曰：「此蟬翳葉也。以自蔽，人不見己。」愷之引葉蔽己，玄佯瞇而溺之。愷之信玄不見己，受溺而珍葉焉。
378	裴令公性慕禪林，往往挂衲，所生子女，多名「師女」、「僧兒」。潛令婢妾承事禪師，留其聖種。
379	則天內宴甚樂，河內王懿宗忽起奏曰；「臣急告君，子急告父！」則天大驚，引前問之。對曰「臣封物承前府家自征，近敕州縣徵送，大有損折。」則天怒曰：「朕諸親會飲甚歡，汝是親王，為三百戶封，幾驚殺我！」敕令曳下。
380	黃魯直有癡弟，畜漆琴而不御，蟲虱入焉。魯直嘲之曰：「龍池生壁虱。」而未有對。魯直之兄大臨，見床下以溺器畜生魚，問之，其弟也。大呼曰：「可對『虎子養溪魚』。」
381	昆山孫嘿齋名云，進士。乃孫性呆，己破家盡矣，唯餘兩坐杌。一日見攜鱉過者，欲買而無錢，以一杌與換之。其人將杌售鄰家，得米二斗。鄰家意欲成對。其人曰：「易耳。」乃複以鱉往換。孫頓足曰：「何不早來，果有一杌，適已碎作薪，煮鱉矣！」
382	妒癡
383	李益有妒癡，閒妻妾過虐，每夜撒灰扃戶，以驗動靜。
384	據小說：李十郎負霍小玉，其癡疾乃霍為祟而然。
385	昆山陳梧亭言：其邑某秀才亦有癡疾，而性更迂緩。夜在家，嘗伏暗處，俟其妻過，據前擁之。妻驚呼，則大喜曰；「吾家出一貞婦矣！」一日，喚土工甚急，繼之以怒。工方為大家治屋，屢辭不獲，乃舍而就之。問何造作，指門內壁間一隙曰：「為塞此。」工慍曰：「撥忙而來，宜先其急者。」答曰：「汝何知？此隙雖小，間壁有瘦長漢，盡可鑽入，吾是以汲汲也！」又歲中藏橘，腐潰不可食，乃攜於橋欄上，每雙數而擲之河中。人問曰：「既棄，何數為？」答曰：「雖棄物，亦要一見數目。」
386	愛癡
387	尾生與女子期於梁。女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
388	萬世情癡之祖。
389	荀奉倩與婦至篤。冬月，婦病熱，乃出中庭，自取冷，還以身熨之。吳下韋生貌劣而善媚，於冬月宿名妓金兒家。妓每欲用餘桶，韋輒先之，候桶暖方使乘坐。
390	按奉倩竟以傷逝不壽，同脫火宅，固所願也。韋生終與金兒諧好，豈余桶債不了耶？
391	吳中陳體方以詩名。有妓黃秀云，性黠慧，喜詩，謬謂體方曰：「吾必嫁君。然君家貧，乞詩百首為聘。」體方信之，苦吟至六十餘章，神竭而歿，情致清婉。方苦吟時，人多笑其老耄被紿，而欣然每誇於人，以為奇遇。
392	按體方每有吟詠，必先索酒。將死，頭戴野花，肩輿遍游田前，狂醉三日乃逝。亦異人也！
393	寵妃
394	齊後主寵馮淑妃。周師之攻晉州也，羽書告急，帝方獵，欲還。妃請更殺一圍，從之，城遂沒。帝至，作地道攻之。城陷十餘步，將士乘勢欲入。帝敕且止，召妃共觀之。妃妝點不獲時至，周人以木拒塞城，遂不下。
395	後燕慕容熙寵愛苻後。從伐高句驪，至遼東，為衝車地道以攻之。城且陷，欲與後乘輦而入，不聽將士先登。由是城守複完，攻之不克。未幾苻後死，熙悲號氣絕，久而複蘇。大殮己訖，複啟其棺，與之交接。服斬縗食粥，制百僚於閣內設位哭臨，使有司案檢，有淚者以為忠孝，無則罪之。群臣震懼，無不含辛致淚焉。
396	眇娼
397	秦少游云：娼有眇一目者，貧不能自贍，乃西游京師。有少年從數騎出河上，見而悅之，遂大嬖幸，取置別第中，囁嚅伺奉，惟恐不當其意。有書生嘲之，少年忿曰：「自餘得若人，還視世之女子，無不餘一目者。夫佳目得一足矣，奚以多焉？」
398	內園小兒
399	《幸蜀記》：唐僖宗寵內園小兒張浪狗。一日以無馬告，因密與百金，俾自買之。浪狗求得馬，置宣徽南院中。帝因獨行往觀，繞馬左右，連稱好馬。其馬未調，忽爾騰躍，踏帝左脅，遂昏倒。浪狗驚惶，以銀盂注尿灌之。良久方蘇，偽稱氣疾，醫人候脈，謂是膀胱氣，投治不效而崩。
400	其密與百金也，如竊餐餌婢；其獨行觀馬也，如頑童背師；其倒地灌尿也，如無賴吃打，全然不象皇帝矣！
401	愛子
402	《清波雜志》：端拱二年，河南府言：前郢州刺史穆彥璋，以愛子死，不願生，挺身入山林飼餓虎。
403	嗔癡
404	《呂氏春秋》：齊莊公時，有士曰賓卑聚，夢有壯子叱之，唾其面。惕然而寤，終夜坐不自快。明日告其友曰：「吾少好勇，年六十無所挫辱。今夜辱吾，將索其形，期得之則可，不得將死之！」每朝與其友俱立乎衢，三日不得，卻而自歿。
405	常熟秦廷善，性多憨怪，嘗閱史至不平時，必拊案切齒。一日觀秦檜殺岳飛，大怒，且拍且罵。妻勸之曰：「家惟十幾，已碎其八矣。留此吃飯亦好。」廷善叱之曰：「汝與秦檜通奸耶？」遂痛擊之。
406	貪癡
407	玄宗欲相牛仙客，慮時議不協，問於高力士。力士亦以為不可。上怒曰：「即當相康鞏/言！蓋舉極不可者言耳。左右竊報鞏/言即拜相。鞏/言以為然，乃盛服趨朝，就列延頸，冀有成命。時人笑之。
408	世廟時，通州虜急，怒大司馬丁汝夔，置之闢。縉紳見而嘆曰：「仕途之險如此，有何宦情！」中一人笑曰：「若使兵部尚書一日殺一個，只索拋卻。若使一月殺一個，還要做他。」
409	王溥父祚，致仕家居。呼一瞽者問壽，歷舉八十、九十，以至百歲，皆云：「未也，此壽星命，最少亦須一百三、四十歲！」祚喜甚，令更推中間莫有疾厄否。瞽細數至百二十歲時，曰：「只此年流星欠利。」祚便驚愕。瞽者曰：「無傷也，微苦髒腑，尋便安耳。」祚回顧子孫在後侍立者曰：「爾輩切記，此年莫著我吃冷湯水！」
410	廬山九天使者廟有道士，忘其姓名，體貌魁岸，飲啖酒肉，有兼人之量。晚節服餌丹砂，躁於衝舉。魏王之鎮潯陽也，郡齋有雙鶴，因風所飄，憩於道館，回翔嘹唳，若自天降。道士且驚且喜，焚香端簡，前瞻雲霓，自謂當赴上天之召，命山童控而乘之。羽儀清弱，莫勝其載。毛傷背折，血灑庭除，抑按久之，是夕皆斃。翌日，馴養者詰知其狀，訴於公府。王不之罪。處士陳沆聞之，為絕句以諷云：「啖肉先生欲上升，黃雲踏破紫雲崩，龍腰鶴背無多力，傳語麻姑借大鵬。」
411	近年浙中一士夫學仙，屏居已久，妄自意身輕，可以飛舉。乃於園中壘案數層，登而試之。兩臂才張，遽爾墜損，醫藥彌月治愈。
412	相位，至尊也，而極不可者亦作妄想。殺，慘禍也，而慕兵部尚書者，不怕一月殺一個。富貴之迷人如此哉！富貴不已，則思壽，壽不已，則思仙。癡而貪，猶可言也，貪而癡，不可言矣。有夢貸人以錢者，早遇其人，索償甚急。其人怒曰：「汝夢耶？」夢者曰；「固也。汝即夢中償我亦可，但不得賴。」此以癡而貪者也。秦皇、漢武，竭天下之力以求神仙。梁武三舍身同泰寺，群臣出錢贖之。此以貪而癡者也。
413	惡癡
414	齊文宣晚年留情沈湎，肆行淫暴。或袒露形體，塗傅粉黛，游行市肆。或使劉桃枝、崔季舒負之而行，擔胡鼓而拍之，歌謳不息。或持牟槊游行市廛，問婦人曰：「天子何如？」答曰：「顛顛癡癡，何成天子？」遂殺之。裴謁之好直諫，文宣臨以白刃，顏色不變。帝曰：「癡漢何敢爾？」楊愔曰：「彼望陛下殺以取後世名耳！」帝投刃嘆曰：「小子望我殺以成名，我終不成爾名！」
415	文宣嘗醉至北宮。適太后坐一小榻，帝手自舉床，後便墜落，頗傷。既醒，大慚，遂令多聚柴欲自焚。太后驚俱，親自持挽。乃令高歸彥執杖，口自責疏，脫背就罰，敕歸彥：「杖不出血，當斬汝！」太后涕泣抱持，乃許笞腳五十。
416	三台構木高二十七丈，兩棟相距二百餘尺，工匠危怯，皆系繩自防。帝登脊疾走，都無怖畏，時複雅舞，折旋中節。又召死囚以席為翅，從台飛下，免其罪戮。
417	文宣寵幸薛嬪，忽疑其與清河王岳通，無故斬首，藏之於懷。出東山宴，勸酬始合，忽探出頭，投於盤上。支解其尸，弄其髀為琵琶，一座莫不喪膽。帝方收取，對之流淚，嘆惜云：「佳人難再得！」載尸出葬，自被發步哭送之。
418	幼主戲令黑衣為羌兵，鼓噪陵城，而親率內參臨拒。又自晉陽東巡，單馬馳騖，衣解發散而歸。又好不急之務。一夜索蠍至急，民間一蠍價與珠等，及旦徵得三升。又於華林園立貧窮村舍，帝自弊衣為乞食兒。又為窮兒之市，親自交易。
419	隋煬帝於景華宮徵求螢火，得數斛。夜出游山放之，光遍岩谷。
420	明帝崩，東昏惡靈在太極殿，欲速葬。徐孝嗣固爭，得逾月。每當哭，輒推喉痛。大中大夫羊闡入臨，號慟俯仰，幘遂脫地。帝輟哭大笑，
421	東昏每出游走，惡人見之，驅斥百姓，惟置空宅。一月率二十餘出。既往，無定處。尉司常慮得罪，應旦出，夜便驅逐，有不及披衣徒跣走出者。或病人不便扶持，中道棄之，多死。一產婦不能行，帝入其室，令剖腹視男女焉。
422	東昏開渠立堤，躬自引船。堤上設店，坐而屠肉。百姓�