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Wiki -> 讀書雜志+讀書雜志餘編 -> 三十八:讀書雜志餘編下卷·文選
《三十八:讀書雜志餘編下卷·文選》[View] [Edit] [History]
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《文𨕖·度宏規而大起》 | |
1  | 〈覀都賦〉圖皇基於億載度宏規而大起李善曰：〈小雅〉曰羌發聲也度與羌古字通度或為慶也。念孫案：度與羌聲不相近絕無通用之理葢李善本度字本作慶今本作度者後人據五臣本及〈班固傳〉改之耳善注原文當云〈小雅〉曰羌發聲也慶與羌古字通《漢書·楊雄傳》反離騷曰懿神龍之淵潛兮慶竣雲而將舉宋祁校本云蕭該《音義》曰慶音羌今《漢書》亦有作羌字者又慶大顇而整榮張晏曰：慶辭也師古曰：慶亦與羌同又〈甘泉賦〉厥高慶而不可寧疆渡林傳〈幽通賦〉慶未𢔶其云已師古竝云與發語辭議與羌同慶或為度慶字草書作度與度相似故慶誤為度《史記·建元以來侯者年表》平津侯公孫慶《漢·表》慶作度《說文》多有大慶也今本婆譌作度今本作度與羌古字通度或為羌者後人旣改正文作度復改注文以就之而不知度與羌之不可通也。又案：「善」本作「慶」，是也。慶，語詞。「宏規」與「大起」相𡭊為文，言肇造都邑，先宏規之而後大起之也。 |
《文𨕖·掍建章而連外屬 洞枍詣以與天梁》 | |
| 1 | 凌隥道而超西墉棍建章而連外属五臣本棍作混。念孫案：連字後人所加也建章宮在西城之外故云棍建章而外屬外上不當有連字上文未央桂宮皆宮名故云自未央而連桂宮與此句異義且既言愚則不𢔶更言連故張銑《注》曰：混通也閣道出城通達建章宮與外相属其無連字明矣《後漢書·班固傳》正作混建章而外愚也又案下文經駘盪而出馺娑洞梏詣以與天梁駘盪馺娑朽詣皆殿名天梁宮名以字與下三字義不相鳳亦是後人所加〈班固傳〉無以字。 |
《文𨕖·奮泰武乎上囿 緣於泰山之阿 結根泰山阿》 | |
| 1 | 爾乃盛娱游之壯觀奮泰武乎上囿五臣本泰作太班固傳作大《注》云：大武謂大陳武事也。念孫案：作大者是也大謟為太又謟為泰耳《逸周書》有〈大武篇〉〈秦策〉引詩云：大武遠宅不涉皆其證也〈風賦〉緣於泰山之阿李善本無於字五臣本有《藝文類聚》引此與五臣同今以上下文例之當有於字五臣本作太亦是大字之譌今合上下文讀之風生於地起於青蘋之末侵淫谿谷盛怒於土囊之口緣於大山之阿舞於松柏之下此其由卑而高由谷而山所在皆然不獨泰山也若此句獨指泰山言之則與上下文不類矣古詩持井孤生竹結根泰山阿泰亦大之說李周翰曰：泰山嚴山之尊夫者婦之所尊故以險之此曲說也此以竹險婦山喻夫謂婦之託於夫如竹之結根於山耳 |
《文𨕖·芳草被隄》 | |
| 1 | 茂樹蔭蔚芳草被隄蘭茝發色曄曄猗猗若摛錦布繡爥燿乎其陂李善說芳草被隄引《說文》曰：隄塘也。念孫案：被讀若披被隄者芳草之貌非謂芳草覆隄也蔭蔚雙聲也被隄靈韻也曄曄猗猗重字也以上皆形容草木之盛然後總而言之曰若摛錦布繡爥爛乎其陂陂與隄一物也〈陳風·澤陂·傳〉曰：陂澤障也《一切經音義》二引李巡《爾雅注》曰隄障也若上言隄而下言陂則複矣。 |
《文𨕖·塡流泉而為沼》 | |
| 1 | 〈東都賦〉塡流泉而為沼李善曰：順流泉而為沼不更空之也昭明諱順故改為塡引之曰：塡當為愼草書之誤也愼順古字通故昭明改順為愼。 |
《文𨕖·嘉祥阜兮集皇都》 | |
| 1 | 〈白雉詩〉：啟靈篇兮披瑞圖獲白雉乃效素烏嘉祥阜兮集皇都。念孫案：嘉祥句葢後人所加此句詞意膚淺不類孟堅手筆且寶鼎詩亦可通用其可疑一也下文發皓羽兮奮翹英正承白雉素烏言之若加入此句則上下文義隔斷其可疑二也明堂辟雍靈臺三章章十二句寶鼎白雉二章章六句若加入此句則與寶鼎詩不協其可疑三也李善及五臣本此句皆無注其可疑四也《後漢書·班固傳》無此句其可疑五也。 |
《文𨕖·錫用此土而翦諸鶉首》 | |
| 1 | 〈覀京賦〉曶者大帝說秦繆公而觀之樂以鈞天廣樂帝有醉焉乃為金策錫用此圡而翦諸鶉首薛綜曰：翦盡也李善曰：盡取鶉首之分為秦之境也引之曰：薛訓翦為盡盡諸舉首殊為不詞李云：盡取鶉首之分亦與翦諸之文不合今案翦讀為踐〈文王世子〉不翦其類也《周官》甸師氏引翦作踐〈玉藻〉凡有血氣之類弗身踐也婆踐當為翦踐居也謂居之於鶉首之虛也〈晉語〉曰：寶沈之虗晉人是居《方言》曰：慰塵度凥也凥今通作居。東齊海岱之閒或曰：踐趙《注》《孟子·盡心篇》曰踐履居之也晏子問篇曰後世孰踐有齊國者皆其證也。 |
《文𨕖·意亦有慮乎神祇宐其可定以為天邑》 | |
| 1 | 及帝圖時意亦有慮乎神祇宐其可定以為天邑𧀼綜曰：言高帝圖此居之時意亦以慮於天地隂陽而思可宐定以為天邑。念孫案：意亦猶抑亦也抑與意古字通《論語·學而》願求之與抑與之與漢石經抑作意《大戴禮》武王踐阼篇曰黃帝顓頊之道存乎意亦忽不可𢔶見與《荀子·脩身篇》曰將以窮無窮逐無極與意亦有所止之與〈秦策〉曰誠病乎意亦思乎竝與抑亦同宐讀曰儀儀度也度其可安定之地以為天邑也《說文》曰：儀度也〈周語〉曰儀之于民而度之于羣生又曰：不度民神之義不儀生物之則儀與宐古字通〈小雅·角弓篇〉女𠊊宐饇，《韓詩》宐作儀〈楚語〉：采服之儀，《周官》春官鄭司農《注》引作宐。𧀼云：思可宐定以為天邑失之。 |
《文𨕖·嗟內顧之所觀 嗟難𢔶而覶縷 嗟難𢔶而僃知 嗟孰可為言己 嗟見偉於疇㫺》 | |
| 1 | 念孫案：王逸注〈離騷〉曰羌楚人語詞也文選內羌字多作曉因譌而為嗟俗書嗟字作嗟曉字作曉二形相似而訓後人多見嗟少見曉故莫能正之耳〈覀京賦〉嗟內顧之所觀，李善《注》：〈小雅〉曰：嗟發聲也兩嗟字皆曉字之論〈覀都賦〉慶宏規而大起，李《注》：〈小雅〉曰：羌，發聲也，慶與羌古字通是其證若嗟則歎聲非發聲也五臣本作嗟訓為歎聲失之矣〈吳都賦〉嗟難𢔶而亂縷劉逵注〈小雅〉曰嗟楚人發語端也兩嗟字亦嗟字之譌旣云楚人發語端其為慌字明矣《古文苑》王延壽王孫賦羌雖𢔶而亂縷本書王融〈曲水詩序〉羌難𢔶而稱計章樵李善《注》引〈吳都賦〉竝作羌雪賦嗟難𢔶而備知義本吳都亦是曉之說也〈思元賦〉嗟孰可為言已嗟亦曉之說《後漢書·張衡傳》作羌是其證也〈蜀都賦〉嗟見偉於疇後其字正作嗟張伯顏本如此他本則靄作嗟矣蔡邕瞽師賦嗟求煩以愁悲字亦作嗟。 |
《文𨕖·交綺豁以疏寮》 | |
| 1 | 何工巧之瑰瑋交綺豁以疏寮李善曰：交結綺文豁然穿以為寮也《蒼頡篇》曰寮小窗也。念孫案：交綺豁以疏窗殊為不詞今案交绮卽窗也《廣雅》曰：豁寮空也《一切經音義》一引《蒼頡篇》曰寮小空也《說文》曰：疏通也豁以疏寮皆空虛之貌旣言豁而又言疏寮者文重詞複以申明其意若〈大人賦〉言麗以林離叢以龍茸序以陸離矣。 |
《文𨕖·若驚鶴之羣羆》 | |
| 1 | 紛縱體而迅赴若驚鶴之羣羆。念孫案：若驚鶴之羣羆文不成義羆字與枝氏綺豸纚為韻葢罷字之論韋《注》〈吳語〉曰罷歸也《廣雅》同言若驚鶴之羣歸也。 |
《文𨕖·莫我能形》 | |
| 1 | 〈東京賦〉飛閣神行莫我能形𧀼綜曰：人不見行往故曰：神形謂天子之形容言我無能說其形狀也。念孫案：𧀼說甚迂《廣雅》曰：形見也言行於飛閣之中莫我能見也《史記·秦始皇紀》《正義》引應劭曰：於馳道外築牆天子於中行外人不見。 |
《文𨕖·感懋力以耘耔》 | |
| 1 | 兆民勸於疆場感懋力以耘耔。念孫案：感字與下五字義不相溫葢咸字之誤咸皆也言皆勉力也。 |
《文𨕖·時乘六龍》 | |
| 1 | 天子乃撫玉輅，時乘六龍，發鯨魚，鏗華鍾。李善曰：《周易》曰：『時乘六龍』，此謂各隨其時而乘之。念孫案：如李《注》，則正文本作「乘時龍」，故先引《周易》「時乘六龍」，而卽繼之曰「此謂各隨其時而乘之」，言此與《周易》異義也。各隨其時，謂若春乘蒼龍、夏乘赤駵之屬是也。〈東都賦〉亦云：登玉輅，乘時龍。此作時乘六龍者，因《注》引《周易》而誤。「撫玉輅」以下四句，句各三字，此句獨多一字，與上下不協。孫守真按：相對位置有相關字義+上下文、前後文。 |
《文𨕖·盈溢天區》 | |
| 1 | 聲敎布濩，盈溢天區。𧀼綜曰：天區，謂四方上下也。引之曰：據𧀼《注》，則天區當為六區。〈思元賦〉「上下無常窮六區」，李善亦云：六區，上下四方也。「天、六」二字，篆、隷皆相似，故「六」譌作「天」。 |
《文𨕖·覀朝顚覆而莫持》 | |
| 1 | 臣濟奓以陵君㤀經國之長基故函谷擊柝於東覀朝顛覆而莫持薛綜曰：謂王莽之兵猶擊柝守函谷關而三輔兵巳自入長安宮朝廷顛隕無復扶持也。念孫案：薛說非也覀朝顛覆謂王莽篡漢耳言臣陵其君國本聖壞故王莽𢔶為篡逆函谷雖擊柝於東覀京已願嚴而莫持明患不在外而在內也若以三輔兵誅王莽為覀朝顛覆則與上文臣濟侈以陵君二句義不相屬且平子不當稱亾新為覀朝也。 |
《文𨕖·亂北渚兮揭南涯》 | |
| 1 | 〈南都賦〉爾乃撫輕舟兮浮清池亂北渚兮揭南涯李善曰：《爾雅》曰：正絕流曰亂《說文》曰：揭高舉也呂向曰揭猶指也。念孫案：李解揭為高舉與南涯二字義不相屬呂解揭為指古無此訓皆非也今案揭讀為惕《廣韻》惕揭竝去例切聲相同故字相通惕息也言自北渚絕流而遮息乎南涯也〈小雅·菀柳篇〉不尚惕焉，《毛傳》曰惕息也召南〈甘棠篇〉作憩字又作偈〈甘泉賦〉度三巒兮偈棠黎韋昭曰：偈，息也句法正與此同。 |
《文𨕖·酌淸酤》 | |
| 1 | 〈蜀都賦〉酌淸酤割芳鮮五臣本淸酤作醪酤。念孫案：醪酤與芳鮮相𡭊為文則作醪者是也今作淸酤者後人以李《注》引詩旣載清酤而攺之耳不知李《注》自解酤字非兼解清酤二字其醪字已見〈南都賦〉故不重注也《北堂書鈔·酒𠊊部八》引此正作酌醪酤。 |
《文𨕖·齷齪而筭》 | |
| 1 | 〈吳都賦〉齷齪而筭顧亦曲士之所歎也旁魄而論都抑非大人之壯觀也。念孫案：齷齪而筭下當有地字齷齪而筭地旁魄而論都相𡭊為文。𭄘逵《注》云：言筭量蜀地亦是曲僻之士則筭下原有地字明矣。 |
《文𨕖·英雄之所躔》 | |
| 1 | 翫其磧礫而不窺玉淵者未知驪龍之所蟠也習其𡚁國而不覩上邦者未知英雄之所躔也李善曰：《方言》曰：躔歴行也呂延濟曰不見上國不知英雄之所行歴也。念孫案：李呂以躔為行歴非也躔居也英雄之所居謂吳都也吳都為英雄之所居猶玉淵為驪龍之所蟠故曰不窺玉淵未知驪龍之所蟠不覩上邦未知英雄之所躔也李《注》〈月賦〉引韋昭《漢書注》曰躔處也處亦居也《方言》曰：廛凥也凥古居字東齊海岱之閒曰廛〈魏風·伐檀·傳〉曰一夫之居曰廛孟康注《漢書·王莽傳》曰：纏居也廛躔纏字異而義同。 |
《文𨕖·雜插幽屛 宋玉於是𨹟其結綠》 | |
| 1 | 赬丹明璣金華銀樸紫貝流黃縹碧素玉隱賑鹹懷雜插幽屛精曜濳煩李善曰：濳煩謂潛淡而有光顯《爾雅》曰煩灮也今本善本煩字皆誤作頴五臣本作煩李周翰曰：雖在幽僻之處常顯然有異光今據改若陽山谷骑岸為之不枯林木為之潤顯隋侯於是鄙其夜光宋玉於是陋其結綠李善曰：幽屛謂生處也李周翰曰：雜插幽屛謂雜生隱僻之處屏僻也。念孫案：幽屛當為幽屋字之誤也幽屋謂山也言衆寶隱眼鹹頗雜插於山中也幽屋猶言幽室謝靈運登永嘉綠嶂山詩云懷遲上幽室是也屋與樸玉谷鬚綠為韻若作屛則失其韻矣宋玉當為宋王劉逵注引《史記》宋有結綠是結綠為宋之寶故曰：宋王於是陁其結綠宋王與隋侯相𡭊為文無取於宋玉也。 |
《文𨕖·悠悠旆旌》 | |
| 1 | 悠悠旆旌者相與聊浪乎昧莫之坰。念孫案：悠悠旆旌者當作悠悠旆旆者《詩》曰：悠悠旆旌又曰：彼旟旋斯胡不旆旆是也今本旆旆作旆旌卽因詩悠悠旆旌而誤悠悠施施皆旌旗之貌故云悠悠旆旆者相與聊浪乎昧莫之坰上文云：趣譚啦鳏若離若合者相與騰躍乎莽置之野文義正與此同若云悠悠旆旌者則者字之義不可通李善及五臣皆不釋旆旆二字葢所見本已誤為旆旌矣。 |
《文𨕖·與夫唱和之隆響 有殷坻穨於前》 | |
| 1 | 若此者與夫唱和之隆響動鍾鼓之鏗肱有殷坻穨於前曲度難勝。念孫案：與夫唱和之隆響二句句法參差而文義不協與夫二字乃一舉字之誤舉亦動也舉唱和之隆響動鍾鼓之鏗肱句法正相𡭊有殷坻穨於前於前二字後人所加也有殷坻穨言其聲殷然若坻穨也《漢書·楊雄傳》嚮若坻隤應劭曰：天水有大坂名曰：隴坻其山堆榜著崩落作聲聞數百里故曰：坻隤見《文選·解嘲·注》隤與穨同句法與詩有𣽈濟盈有鷕雉鳴相似若云有殷坻穨於前則不成句法且有殷坻穨曲度難勝皆以四字為句若上句多二字則句法參差矣後人以李周翰《注》云：其聲若山積於前故加於前二字不知李《注》自加於前二字以申明其義非正文所有也不審文義而據注妄增其失甚矣。 |
《文𨕖·若吾子之所傳》 | |
| 1 | 若吾子之所傳孟浪之遺言略舉其梗概而未𢔶其要妙也。念孫案：吾者東吳王孫自謂也吾下子字後人𡚶加之耳呂向《注》云：如我所傳則吾下原無子字明矣。 |
《文𨕖·冒六英五莖》 | |
| 1 | 〈魏都賦〉冠韶夏冒六英五莖。念孫案：冒六英五莖句法甚累且英莖與韶夏相𡭊為文若加六五二字則與上句不協後人以李善《注》引樂動聲儀帝嚳樂曰六英帝顓頊樂曰五莖因加六五二字不知李《注》自解英莖二字非并解六五二字也。 |
《文𨕖·判殊隱而一致》 | |
| 1 | 覽《大易》與《春秋》，判殊隱而一致。念孫案：此本作「判隱顯而一致」，言《易》與《春秋》雖有隱、顯之分，而其致一也。張載《注》云：「《春秋》推見以至隱，《易》本隱以之顯，所言雖殊，其合德一也。」李善云「言《大易》《春秋》隱顯殊、而合德若一」，皆其明證矣。後人以張、李二《注》內皆有「殊」字，遂加入「殊」字而刪去「顯」字，不知《注》內「殊」字是解正文「判」字，而正文內本有「顯」字，故二《注》皆言隱顯也，若云「判殊隱而一致」，則文不成義矣。 |
《文𨕖·亾國肅乎臨淵》 | |
| 1 | 〈甘泉賦〉襲琁室與傾宮兮，若登高眇遠亾國肅乎臨淵。服虔曰：桀作琬室紂作傾宮以此微諫也應劭曰：登高遠𦊱當以亾國為戒若臨深淵也。念孫案：正文內亾國二字後人所加也應云以亾國為戒者承上琬室傾宮言之以申明肅乎臨淵之意後人不審輒於正文內增入亾國二字亾國肅乎臨淵斯為不詞矣五臣本及《漢書·楊雄傳》皆無此二字。 |
《文𨕖·友仁義與之為朋》 | |
| 1 | 〈羽獵賦〉「建道德以為師，句。友仁義與之為朋。」念孫案：「友仁義與之為朋」殊為不詞，葢後人不解「與」字之義，因於「與」下加「之」字耳。今案：「建道德以為師」、「友仁義與為朋」，句法正相𡭊。孫守真按：相對位置有相關字義·九陽神功第6招。友，親也。見《廣雅》。「與」猶「以」也。言親仁義以為朋也。《漢書·楊雄傳》作「友仁義與為朋」，是其明證矣。〈召南·江有汜篇〉曰：「不我以」，又曰：「不我與」，鄭《箋》曰：「『以』猶『與』也。」「以」可訓為「與」，「與」亦可訓為「以」：〈繫辭傳〉曰：「是故可與酬酢、可與祐神矣」，言「可以酬酢、可以祐神」也。《論語·陽貨篇》曰：「鄙夫可與事君也與哉。」言不可以事君也。〈中庸〉曰：「知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。」言可以入德也。《史記·袁盎傳》曰：「妾主豈可與同坐哉」，言不可以同坐也。「以、與」聲相近，故二字可以互用。孫守真按：同音通假或雙聲通假。《管子·形勢篇》曰：「譕巨者可以遠舉，今本「巨」譌作「臣」，辯見〈管子〉。顧憂者可與致道」，《呂氏春秋·樂成篇》曰：「故民不可與慮化舉始、而可以樂成功。」，《史記·貨殖傳》曰：「智不足與權變，勇不足以決𣃔，仁不能以取予」，「以、與」二字互用，正與此同也。孫守真按：抽換字面爾。「以、與」聲相近，故又可以通用：〈鄕射禮〉「各以其耦進」，今文「以」為「與」。〈越語〉「節事者與地」，《史記·越世家》「與」作「以」。《論語》「鄙夫可與事君也與哉」，《匡謬正俗》引此「與」作「以」。《史記》「妾主豈可與同坐哉」，《漢書》「與」作「以」。 |
《文𨕖·忿戎王之淫狡》 | |
| 1 | 〈北征賦〉忿戎王之淫狡穢宣后之失貞李善曰：杜預左氏傳《注》曰：狡猾也。念孫案：李說非也狡讀為姣姣亦淫也襄九𭘾《左傳》弃位而姣不可謂貞杜《注》曰姣淫之別名作狡者僭字耳。 |
《文𨕖·才難》 | |
| 1 | 〈覀征賦〉當音鳳恭顯之在勢也乃熏灼四方震燿都鄙而𣦸之日曾不𢔶與夫十餘公之徒隸齒才難不其然乎今李善本如此。六臣本作名才難不其然乎五臣作名難不其然乎。呂延濟曰：音鳳之流其𣦸之日曾不𢔶與蕭、曹等十餘公之僕隷齒列，名器之難其如此矣。念孫案：作名難者是也音鳳𢚈顯生前赫奕而𣦸後無名是富貴易𢔶而名難𢔶故曰：名難不其然乎此用《論語》句法故李善引才難不其然乎為證其實《論語》言才難此言名難句法雖同而意不同也六臣本作名才難者後人以李善引《論語》才難故旁記才字而傳寫者遂誤合之也今李善本作才難者又後人以名才〈難三〉字文不成義而剛去一字也乃不刪才字而刪名字斯為謬矣。 |
《文𨕖·昭列顯於奎之分野》 | |
| 1 | 〈魯靈灮𣪫賦〉：承明堂於少陽昭列顯於奎之分野。念孫案：昭列顯於奎之分野句法甚累旣言昭而又言顯亦為重沓葢正文本作昭列於奎之分野後人以李善《注》云其灮昭列顯於奎之分野因於正文內加顯字不知注內顯字乃承上昭列而申言之非正文所有也不審文義而據注𡚶増各本相沿不改其亦弗思之甚矣。 |
《文𨕖·參旗九旒》 | |
| 1 | 〈景福𣪍賦〉：參旗九旒從風飄揚李善曰：《周禮》曰：熊旗六旃以象伐毛萇《詩傳》曰參伐也然伐一星以旗象參故曰參旗《周禮》曰：龍旂九旃今云參旗九旒葢一指旗名一言旒數可以相明也李周翰曰：參三也旗上畫日月星九旒九旗也。念孫案：二李之說皆非也參旗九旒皆星名言旌旗之旒從風飄揚象天之有參旗九旒也參旗一名天旗九旒或作九游《史記·天官書》曰：參為白虎其西有句曲九星三處羅一曰天旗二曰天苑三曰九游《晉書·天文志》曰參旗一曰天旗《開元占經》石氏外官占引石氏曰：參旗九星在參西又甘氏外官占引甘氏曰九游九星在玉井西南。 |
《文𨕖·決陂潢而相湲》 | |
| 1 | 〈海賦〉於是乎禹也乃雖臨崖之阜陸決陂潢而相汲攸龍門之笮嶺墾陵巒而嶄鑿李善曰：《說文》曰：湲灌也。念孫案：湲為潺湲字義與灌不相近湲當為漢奘古沃字沃灌也言決陂漢之水而相灌也故李《注》引《說文》漢灌也以釋之隸書天字或作天故漢字或作湲形與湲相似因誤為湲五臣本作浚浚又湲之誤也漢與鑿為韻猶詩唐風從子于沃與白石鑿鑿為韻若作湲作浚則失其韻矣。 |
《文𨕖·淙大𫫽與沃焦》 | |
| 1 | 〈江賦〉出信陽而長邁淙大𫫽與沃焦李善曰：《說文》曰：淙水聲也。念孫案：李訓淙為水聲則與下五字義不相屬今案：淙者灌也言江水東流入海灌大壑與沃焦也李引元中記曰東海之沃焦水灌之而不已卽其證也《廣雅》曰澆沃淙曹憲音士降反灌漬也是淙與灌同義。 |
《文𨕖·鯪鯥踦𨄅於垠隒》 | |
| 1 | 鯪鯥踦𨄅於垠隒今李善本如此李善曰：《埤蒼》曰：缾蹷跳也求悲切《聲類》曰偏舉一足曰鉤蹄也渠俱切舊本鉤誤作跼今據李善音及《史記·張儀傳·索隱》改。念孫案：如李《注》則踦𨄅本作趼鉤謂二魚跳躍於水厓也《楚辭·天問》鯪魚何所王《注》曰鯪魚鯪鯉也有四足出南方〈南山經〉曰柢山有魚焉其狀丗牛陵居蛇尾有翼其名曰：鱗是鬱筵比曰魚之有足者故云趼也於垠嗛《史記·張儀傳》虎賁之士𨄅跑科頭《集解》曰𨄅踰跳躍也《索隱》引《韻集》云偏舉一足曰鉤號義與《聲類》同又案呂向《注》云：踦驅行貌然則今李善本作踦驅者後人據五臣本改之压。 |
《文𨕖·憯悽惏慄》 | |
| 1 | 〈風賦〉故其風中人狀直潛悽惏慄清涼增欷引之口潛悽惏慄當為惏慄憯悽。寫者誤倒耳。惏慄清涼皆謂風之寒也李善《注》曰惏寒貌慄寒氣也潛悽增欷皆感寒之貌也二句相𡭊為文且悽欷為韵古音俱在脂部若慄字則在質部質與脂，古韵不同部。慄字古通作栗，《詩》三百篇栗字皆與質部之字為韵，無與脂部之字為韵者，其作慄之字詩式房與穴為韵《楚辭·九辨》與瑟為韵慄穴瑟皆質部也不可與欷為韵矣〈高唐賦〉令人惏悷憯悽、脅息增欷，悷、慄聲相近，惏悷憯悽，猶惏慄憯悽也。彼賦亦以悽欷為韵《楚辭·九辯》憯悽增欷兮薄寒之中人愴怳懭悢兮，去故而就新悽與欷為韵，愴怳與懭悢為韵，又其一證矣。 |
《文𨕖·何今日之雨絕》 | |
| 1 | 〈鸚鵡賦〉何今日之雨絕若胡越之異區。念孫案：王粲贈蔡子篤詩風流雲散一别如雨李善《注》引此賦曰何今曰之雨絕又引陳琳檄吳將校曰雨絕于天江淹雜體詩雨絕無還雲李《注》亦引此賦據此則李善本本作雨絕明矣呂向《注》曰：何今日雨相隔絕各在一方然則今本作雨絕者後人據五臣本改之耳。 |
《文𨕖·竦余身而順止兮》 | |
| 1 | 〈思元賦〉竦余身而順止兮遵繩墨而不跌舊《注》曰：竦立也止禮也。念孫案：竦敬也言敬余身而循禮也《說文》曰：竦敬也字或作聳〈周語〉曰身徑除潔外內齊給敬也身徑卽此所謂竦余身也〈楚語〉曰笞殷武丁能聳其德韋《注》曰：聳敬也。 |
《文𨕖·遊塵外而瞥天兮》 | |
| 1 | 遇九皋之介身兮怨素意之不逞遊塵外而瞥天兮據冥翳而哀嗚舊《注》曰：瞥裁見也《後漢書·張衡傳·注》曰瞥視也。念孫案：此皆以瞥為瞥見之瞥非也瞥讀為擎擎擊也擊如鳳皇上擊九千里之擊拂也拂如鳴鳩拂其羽之拂高《注》《呂氏春秋·季春紀》曰拂擊其羽直剌上飛數十丈言鶴遊塵外而上拂天也《說文》曰：擊擊也字或作撇《漢書·楊雄傳》〈甘泉賦〉歷倒景而絕飛梁兮浮蔑濛而撇天此云遊塵外而瞥天下文云：浮蔑蒙而上征語意與〈甘泉賦〉略同顏師古曰：撇猶拂也李善引張揖《三蒼注》同作瞥者俗字耳亦通作蔽《史記·剌客傳》跪而蔽席《索隱》曰：蔽音匹結反蔽猶拂也〈燕策〉作跪而拂席。 |
《文𨕖·漱飛泉之𤁋液》 | |
| 1 | 漱飛泉之𤁋液兮咀石菌之流英李善曰：《說文》曰：漱蕩口也所又切引之曰：李以漱為蕩口非也此漱字當讀為敕，《說文》敕恱也《玉篇》所角切字或作嗽《一切經音義》二引《三蒼》曰嗽吮也又引《通俗文》曰：含吸曰嗽所角反《釋名》曰：嗽促也用口急促也《漢書·佞幸傳》文帝嘗病癰鄧通常為上嗽吮之顏師古曰：嗽音山角反《後漢書·方術傳》嗽舌下泉咽之，李賢曰：嗽音朔《論衡·驗符篇》曰建初四年甘露下泉陵零陵洮陽始安冷道五縣民嗽吮之甘如飴蜜張載注〈魏都賦〉引司馬相如〈棃賦〉曰：刷嗽其槳，其或作漱者，假𠎥字耳。《楚辭·九章》曰吸湛露之浮涼兮漱凝霜之雰雰漱與吸義相近故《通俗文》曰：含吸曰漱《楚辭·遠遊》云吸飛泉之微液猶此云漱飛泉之𤁋液也〈遠遊〉曰：湌六氣而飲沆瀣兮漱正陽而𠊊朝霞《後漢書》《列女傳注》引《論語》撰考讖曰水名盜泉仲尼不漱𭄘伶〈酒德頌〉曰：銜杯漱醪陸機〈文賦〉曰傾羣言之瀝液漱六藝之芳潤以上諸漱字皆音所角反說者多讀為盥漱之漱音所又反非也今俗語猶謂含吸曰嗽音如煩數之數。 |
《文𨕖·翾鳥舉而魚躍兮》 | |
| 1 | 翾鳥舉而魚躍兮將往走乎八𮎰舊《注》曰：《廣雅》曰：翾飛也〈張衡傳〉注同。念孫案：飛鳥舉而魚躍甚為不詞且訓翾為飛則旣與魚躍不協又與鳥舉相複矣今案翾者疾也猶言倏鳥舉而魚躍也《方言》儇疾也郭璞曰：謂輕疾也。儇與翾通：《荀子·不苟篇》小人喜則輕而翾《韓詩外傳》翾作快快亦疾也《說文》還疾也義亦與翾同。 |
《文𨕖·偉𨵿雎之戒女》 | |
| 1 | 怬河林之蓁蓁兮，偉〈𨵿雎〉之戒女。舊《注》引〈𨵿雎〉首章四句又曰：偉異也〈張衡傳·注〉曰：偉美也。念孫案：李賢訓偉為美是也戒女二字諸家說之未明今案《漢書·杜周傳》杜欽說大將軍鳳曰：佩玉晏鳴〈𨵿雎〉歎之知好色之伐性短年離制度之生無厭天下將蒙化陵夷而成俗也故詠淑女幾以配上忠孝之節仁厚之作也李奇曰：后夫人雞鳴佩玉去君所周康王后不然故詩人歎而傷之。𧀼瓚曰：此魯詩也《後漢書·明帝紀》注引𧀼君《韓詩》章句曰人君退朝入于私宮后妃御見去留有度應門擊柝鼓人上堂退反晏處體安志明今時大人內傾于色賢人見其萌故詠〈關雎〉說淑女正容儀以刺時如魯韓詩說則〈關雎〉所以申女戒故曰：偉〈關雎〉之戒女〈杜周傳·贊〉云：欽以建始之□㴱陳女戒庶幾乎〈關睢〉之見微義與此同也。 |
《文𨕖·怨高陽之相寓兮》 | |
| 1 | 怨高陽之相寓兮佃顓頊而宅幽舊《注》曰：寓居也。念孫案：寓訓為寄不訓為居寓當作寓字之誤也《說文》寓籒文宇字《荀子·賦篇》精微乎毫毛而大盈乎大㝢《漢書·高惠高后文功臣表》：高其位、大其㝢，〈東京賦〉威振八㝢，漢史晨祠孔廟奏銘周孔舊㝢，蕩陰令〈張遷碑〉開定畿㝢，字竝與「宇」同。〈大雅·緜·傳〉〈桑柔·傳〉〈魯頌·閟宮·箋〉及〈周語·注〉竝云宇居也此言相㝢謂相其所居之地故舊注訓㝢為居而李善李賢皆不為㝢字作音葢所見本已譌為㝢矣。 |
《文𨕖·姑純懿之所廬》 | |
| 1 | 安和靜而隨時兮姑純懿之所廬舊《注》曰：懿美也廬居也李善曰：杜預曰姑且也〈張衡傳·注〉同。念孫案：二李訓姑為且非也且純懿之所廬則為不詞矣今案姑者息也言自安於和静而息乎大美之所居也《廣雅》曰：𧇉息也。曹憲音姑，古無𧇡字，𠎥「姑」為之：〈檀弓〉曰細人之愛人也以姑息，姑，亦息也。《爾雅》曰：苦息也苦讀為盬聲，與姑近而義同說見《經義述聞·王事靡盬》下 |
《文𨕖·後委衡乎元冥》 | |
| 1 | 前長離使拂羽兮後委衡乎元冥今李善本如此舊《注》曰：委屬也水衡官名也見《漢書·百官表》六臣本作後委水衡乎元冥五臣作委水衡乎元冥〈張衡傳〉與五臣同。念孫案：五臣本及〈張衡傳〉是也昭二十九𭘾《左傳》曰：水正曰元冥故曰：委水衡乎元冥言以水衡之職屬之元冥也舊《注》云：水衡官名則正文內原有水字明矣六臣本作後委水衡乎元冥者後人以上句有前字故加後字以𡭊之後愛水衡乎元冥斯為不詞矣今李善本作後委衡乎元冥者又校書者嫌其不詞而刪去一字也乃不刪後字而刪水字其謬益甚矣。 |
《文𨕖·陪京泝伊》 | |
| 1 | 閑居賦於是退而閑居于洛之涘陪京泝伊面郊後市李善曰：〈南都賦〉曰陪京之南𧀼綜〈東京賦·注〉曰：泝向也。念孫案：〈南都賦〉：陪京之南本取陪輔之義此言陪京泝伊面郊後市則陪字當讀為倍倍、陪古字通，〈禹貢〉至于陪尾《漢書·地理志》作倍尾《左傳》僖三十年焉用亾鄭以陪鄰定四年分土田陪敦《釋文》竝作倍。孫守真按：陪=倍，字形結構換部首耳。倍（咅）=背（北），字形結構換聲符耳。「倍」卽今「向『背』」字也言家在洛水之涘。背京向伊前郊後市也《漢書·張良傳》云背河鄕雒〈東京賦〉云：泝洛背河義竝與此同也《晉書》潘岳傳正作背京泝伊。 |
《文𨕖·芳酷烈之誾誾》 | |
| 1 | 〈長門賦〉桂樹交而相紛告芳酷烈之誾誾李善曰：誾誾香氣盛也誾魚斤切引之曰：上文之心音宮臨風淫陰音襜下文之吟南中宮崇窮音皆以東侵鹽三部之字為韻此古人合韻之常例也閒為詳部之字古無以東侵鹽諄四部合用者殆誤字也誾誾當為闇闇闇與菴同《廣雅》曰：菴香也又曰：馣馣香也曹憲音烏含反凡字之從奄聲音聲者多通用闇之為掩猶暗之為晻也〈高唐賦〉越香掩掩掩亦與馥同。 |
《文𨕖·委參差以糠梁》 | |
| 1 | 施瑰木之礴爐兮委參差以糠梁李善曰：言以瑰奇之木為礴櫖委積參差以承虛梁《方言》曰：康虛也康與糠同音康。念孫案：如李說則標梁之上必加承字而其義始明且以梁為屋梁則與上文飾文杏以為梁相復矣今案參差雙聲也糠梁疊韻也糠梁者中空之貌言覆博爐羅列參差而中空也《方言》康空也郭璞曰：康食空貌《說文》曰：康屋康食也食康也康食與糠梁同《說文繫傳》㝗力畺反正與梁同音葢《說文》舊音也玉篇音郎郎與梁古今聲有侈弇耳 |
《文𨕖·遂穨思而就牀 靁歎穨息》 | |
| 1 | 無面目之可顯兮遂穨思而就牀李善曰：《廣雅》曰：穨壞也言壞其思慮而就牀引之曰：李說非也思當為息字之誤也馬融〈長笛賦〉曰靈歎穨息靈歎聲也下文露叩鍛之及岑告靄亦謂叩鍛聲也穨猶磧也太息之聲也李菩曰歎聲若雷息聲若穨引《爾雅》焚輪謂之穨皆失之陸機〈弔魏武帝文〉曰：循膚體而穨歎陸雲〈登遐頌〉曰：絕音穨息穨之言隤也隤然太息而就牀也傅毅〈舞賦〉嘳息激昂李善曰：《韓詩外傳》曰：魯哀公嘳然太息《說文》曰：嘳太息也。嘳與喟同，以上李善《注》孫守真按：字形結構換聲符耳。《易林·師之咸》曰：絕無以北，惆然嘳思，思亦息之誤。〈噬㗐之復〉曰：絕無以北惆然憤息，「憤」又「嘳」之誤也。 |
《文𨕖·故亦非蕐說之所能精》 | |
| 1 | 〈文賦〉是葢輪扁所不𢔶言故亦非蕐說之所能精今李善本如此。念孫案：故亦非蕐說之所能精李善本有亦而無故五臣本有故而無亦今李善本兼有之者後人據五臣本旁記故字而傳寫者因誤合之也六臣本作亦非蕐說之所能精又云：亦五臣作故劉良曰文章之妙故非此輩所能精蔡而言是其明證矣。 |
《文𨕖·故聞其悲聲》 | |
| 1 | 〈洞簫賦〉故聞其悲聲今李善本如此則莫不愴然累欷擎涕挍源其奏歡娛則莫不憚漫衎凱各本衍字皆譌作衍案五臣音下汗切其為衎字明矣體漫為疊韻衍凯為雙聲《藝文類聚》引此亦作衍今改正阿那腲腇者已。念孫案：李善本故聞其悲聲本作故為悲聲五臣本作故其為悲聲見六臣本注今作故聞其悲聲者後人以意改之也不知為悲聲奏歡娛皆指吹簫者言之下文恰然累欷云云方指聽簫者言之若云聞其悲聲則已指聽簫者言之與下文其奏歡娛句不類自亂其例矣《藝文類聚》樂部引此正作故其為悲聲。 |
《文𨕖·瞪瞢㤀𠊊》 | |
| 1 | 是以蟋蟀斥蠖，蚑行喘息膿蟻蝘蜒蠅蠅翊翊遷延徙進魚瞰雞睨飛喙怨轉瞪瞢忘食況感陰陽之龢而化風俗之倫哉。念孫案：瞪瞢忘食食當為飧字之誤也息翊為韻進睨為韻飧倫為韻《藝文類聚》引此已作食則此字之誤久矣。 |
《文𨕖·狀若捷武 毅武孔猛》 | |
| 1 | 狀若捷武超騰踰曳迅漂巧侍又似流波泡婆泛漣趨歲道告。念孫案：狀若捷武武者士也言狀如趫捷之士超騰踰曳也《淮南·覽冥篇》：勇武一人為三軍雄高《注》曰武士也江淮閒謂士曰武〈齊俗篇〉顏闔為天下顯武脩務篇：勇武擁捲一擣高《注》竝曰楚人謂士為武《漢書》伍被傳卽使辯士隨而說之《史記》淮南厲王傳士作武捷武與流波相𡭊為文是武為士也而李善云捷武言捷巧如李《注》則狀若捷武之下必加之之二字而其義始明葢謂士為武唐人已不知有此訓矣〈七發〉云：毅武孔猛袒裼身薄毅武亦謂果毅之士也。 |
《文𨕖·噫可以進乎》 | |
| 1 | 〈舞賦〉：激楚結風陽阿之舞，材人之窮觀，天下之至妙。噫可以進乎。李善曰：孔氏《尚書傳》曰：噫，恨辭也。李周翰曰：噫，歎聲，歎其美、可進為羣臣之樂。念孫案：二李𣃔「噫」字為句，非也。「噫可以進乎」五字作一句讀。「噫」讀為「抑」，語詞也。言楚舞之妙如此，抑者可進之以樂羣臣乎！抑者，猶言「意者」，說見下。「抑」字或作「意」，《論語·學而篇》：抑與之與。《漢石經》「抑」作「意」。《墨子·非攻篇》曰：意將以為利天乎，《莊子·駢拇篇》曰：意仁義其非人情乎。「意」竝與「抑」同。或言「意亦」：《大戴禮·武王踐阼篇》曰：黃帝顓頊之道存乎，意亦忽不可𢔶見與！〈秦策〉曰：誠病乎，意亦思乎？「意亦」與「抑亦」同。或言「意者」：《晏子春秋·襍篇》曰：意者非臣之罪乎？《墨子·節葬篇》曰：意者可邪？《漢書·敘傳》曰：其抑者從橫之事、復起於今乎？「抑者」與「意者」同。又作「億」，〈震·六二〉及〈文王世子·注〉見下。〈史記吳王濞傳〉「億亦可乎」，「億亦」與「抑亦」同。〈魏都賦〉「億若大帝之所興作，二嬴之所曾聆。」「億若」與「抑若」同。下文云：抑若春霆發響而驚蟄飛競，潛龍浮景而幽泉高鏡》，卽其證也。李周翰訓「億」為「遠」，非是。又作「噫」。〈小雅·十月篇〉「抑此皇父」，鄭《箋》曰：『抑』之言『噫』。〈震·六二〉「億𠷔具」，王弼曰：「億，辭也。」《釋文》曰：『億』本又作『噫』。〈文王世子〉注「億可以為之也」，《正義》曰：『億』是發語之聲。《釋文》曰：『億』本又作『噫』。〈繫辭傳〉曰「噫亦要𡥅亾吉凶，則居可知矣。」「噫亦」與「抑亦」同。《釋文》《正義》𣃔「噫」字為句，訓為歎聲，非是。說見《經義述聞》。《莊子·外物篇》曰「噫其非至知厚德之任與」，《新序·雜事篇》曰「噫將使我追車而赴馬乎，投石而超拒乎，逐麋鹿而搏豹虎乎？噫將使我出正辭而當諸矦乎，決嫌疑而定猶豫乎？」《韓詩外傳》「噫」作「意」。《法言·五百篇》曰「噫者、吾於觀庸邪」，意、億、噫竝與「抑」同。說者多以「噫」為歎聲，失之矣。 |
《文𨕖·惟籦籠之奇生兮》 | |
| 1 | 〈長笛賦〉惟籦籠之奇生兮，于終南之陰崖。呂向曰：奇生謂生奇質也。念孫案：如呂說則奇下須加質字而其義始明今案奇讀為寄寄託也言託生於山崖也故下文卽云託九成之孤岑〈洞簫賦〉曰原夫簫幹之所生兮工江南之邱𭏟，意與此同《楚辭·七諫》曰便娟之脩竹兮寄生乎江潭尤其明證也。 |
《文𨕖·膺陗阤腹陘阻》 | |
| 1 | 膺陗阤腹陘阻，李善曰：言以膺服於陗巳而腹突於陘阻也《淮南子》曰：岸陗者必阤許愼曰阤峻也《字林》曰：阤小崩也《爾雅》曰：山絕陛郭璞曰：《連山》中斷也。念孫案：李說阤陘二字皆失其義《廣雅》曰：阤險也〈考工記〉則於馬終古登胞也鄭《注》曰：阤取也義亦相近士林賦曰巖陀藏鍮摧萎崛鍮是他為險貌也《廣雅》又曰：陘阪也《孟子·盡心篇》山陘之蹊閒介然趙《注》曰山陘山之領《法言》〈吾子篇〉曰山經之蹊不可勝由矣陘經竝與陘同是陘為阪也此言山阪險峻伐竹者匍匐而上故曰：膺隙陀腹陘阻陀非崩陁之阤陘亦非《連山》中𣃔之陘也。 |
《文𨕖·中息更裝》 | |
| 1 | 盞滯抗絕中息更裝李善曰：許愼《淮南子注》曰裝束也謂更裝而奏之李期翰曰：此吹笛聲也而云更裝者謂中道息聲更調理而吹之亦如人之將裝結而出也念孫案：二李說更裝二字皆不𢔶其解而為之辭。今案：裝讀為壯，壯，盛也，言笛聲中息而復盛也壯字古讀若莊故與裝通《楚辭·遠遊》精醇粹而始壯與行鄉陽英放為韻故讀若方《莊子·在宥篇》物將自壯與藏為韻〈晉語〉趙簡子問於壯馳兹舊音曰壯音莊〈檀弓〉衛有大史曰祿莊《漢書·古今人表》作柳莊《莊子·天下篇》：不可與莊語《釋文》曰莊一本作壯腳風君子楷老篓顏色之莊《釋文》曰莊本又作壯此下二句云：奄忽滅𣳚曄然復揚奄忽滅沒所謂中息也曄然復揚所謂更壯也。 |
《文𨕖·九挺彫琢》 | |
| 1 | 九挺彫琢刻鏤鑽笮李善曰：《韓詩》曰松柏丸丸薛君曰：取松與柏然則丸取也《漢書音義》如淳曰：挺擊也舒連切今李善本此下有一作埏《老子》曰：埏地以為器云云凡四十九字皆與李《注》不合葢後人取他書附入者六臣本無此四十九字。念孫案：李說非也丸之言和也和土以為器也和九聲相心故凡字之讀若丸者或讀若和其讀若利者亦然〈禹貢〉和夷底績《水經》潁水注引鄭《注》曰和讀曰桓。如淳注《漢書·酷吏傳》曰：陳宋之俗言「桓」聲如「和」，《說文》萑鴟屬也，讀若和，皆其例也。《淮南·俶眞篇》曰：挺揄萬物揣丸變化義與此丸字相近挺亦和也《老子》挺馗以為器河上公曰：挺和也馗土也和土以為飲食之器大元元文與陰陽挺其化蕭該《漢書·敘傳》《音義》引宋忠《注》曰：挺和也《淮南·精神篇》譬猶陶人之剋埏埴也蕭該引許愼《注》曰：埏揉也〈齊策〉桃梗謂土偶人曰子西岸之土也擁子以為人高誘曰擁治也義與和竝相近丸挺二字承上文暴辛為損而言鄭注《周官》小師曰：塤燒土為之。 |
《文𨕖·心慷慨以㤀歸》 | |
| 1 | 〈琴賦〉羨斯嶽之宏敞心慷慨以㤀歸李善曰：《爾雅》曰：愷慷，樂也《史記》曰：穆天子見西王母樂之㤀歸。念孫案：如李《注》則正文本作心康愷以㤀歸今作慷慨者後人據五臣本改之也《爾雅》曰：愷康樂也《說文》曰：愷康也則李注引《爾雅》本作康今作慷者又後人據已誤之正文改之也〈神女賦〉曰心凱康以樂歡凱與愷同此言山形宏敞令人樂而㤀歸故李《注》又引《史記》樂之㤀歸為證若故康愷為慷慨，則與上下文都不相屬矣五臣本作慷慨訓為歎聲皆非是。 |
《文𨕖·狀若詭赴》 | |
| 1 | 或閒聲鍇糅狀若詭赴李善曰：言其狀若詭詐而相赴也呂延濟曰：詭疾也言閒聲緖磲狀如疾而相赴。念孫案：詭詐相赴於義未安訓詭為疾尤未之前聞今案詭者異也高誘《注》《淮南·說林篇》曰：詭不同也𧀼綜注〈覀京賦〉曰：詭異也赴趨也言閒聲䥘出若與正聲異趨也下文曰：初若將乖後卒同趣是其明證矣。 |
《文𨕖·若浮海而望碣石》 | |
| 1 | 〈高唐賦〉醉中怒而特高兮若浮海而望碣石。念孫案：石字後人所加碣與上文之㑹下文之礚厲滴霈逍喙竄李善《注》引《字林》竄七外切摯為韵《後漢書·竇憲傳》封神邱分建隆碣與畜外界世為韵國三老袁良碑曜其碣與願際藏蓮以世為韵竝與此同若加石字於下則失其韵矣《史記》〈天官書〉勃碣海岱之閒氣皆黑〈貨殖傳〉夫燕亦勃碣之閒一都㑹也《正義》曰：勃海碣石在西北是碣石亦可謂之碣不必加石字也李善《注》曰：言水怒浪如海邉之望碣石引《尚書》孔《注》碣石海畔山也而不單舉碣字作解云碣碣仁山也則所見本巳衍石字。 |
《文𨕖·窐寥窈冥》 | |
| 1 | 俯視崝嶸，窐寥窈冥。李善曰：窐寥空淡貌窐苦交切。念孫案：窐字從穴圭聲不𢔶有苦交之音葢其字本作窐從穴羔聲故李音苦交切窑寥疊韻字也《集韻》業邱交切邱交與苦交同音蕉寥空寂是其明證矣燒瓦竈謂之窐音餘昭反亦取空中之義〈長笛賦〉孝罷巧老港洞坑谷李《注》曰：孝罷巧老㴱空之貌樂苦交切案郞交切摩翁與案鈔同察窮二字草書相似故羆字譌而為第《墨子》備突篇置案聾《後漢書·袁紹傳·注》引此譌作「窐」，是其證也。考《玉篇》《廣韻》「窐」字皆無「苦交」之音，《集韻·爻部》內收「窯」字，音「邱交切」是矣。乃又收「窐」字，音於交切，云：窐寥，㴱遠貌，則已為誤本《文𨕖》所惑。 |
《文𨕖·當𭘾遨遊》 | |
| 1 | 王雎鸝黃正冥楚鳩𡛷歸思婦𡍮雞高巢其鳴喈喈，當𭘾遨遊李善曰：一本云于當千𭘾萬世遨遊未詳引之曰：𭘾當為羊草書之誤也常羊卽尚羊尚讀如常。孫守真按：字形結構換部首部件耳。古字假𠎥耳。《楚辭·𢡽誓》託回飇乎尚羊，王《注》曰尚羊遊戲也正與遨遊同義或作常羊或作徜徉竝字異而義同其一本作于當千𭘾萬世遨遊詞理甚為紙繆且賦文兩句一韻多一句則儳互不齊葢後人𡚶改之也。 |
《文𨕖·九竅通鬱精神察滯》 | |
| 1 | 九竅通鬱，精神察滯，延𭘾益壽千萬歲。李善曰：《呂氏春秋》曰：凡人九竅五藏，惡之，精氣鬱。案：《呂氏春秋·達鬱篇》云：凡人三百六十節，九竅五藏六府，病之畱，惡之生也，精氣鬱也。此所引有脫文。高誘曰：鬱滯不通也。念孫案：「九竅通鬱精神察察」下本無「滯」字，此與「延𭘾益壽千萬歲」皆以七字為句。今本作「精神察滯」者，後人以「察」字與上下文韻不相協、又見《注》內有「鬱滯不通」之語，因加入「滯」字以協韻耳；不知李《注》自解「鬱」字，非解「滯」字，又不知「察」字古讀若「際」，孫守真按：字形結構換部首耳。〈繫辭傳〉「萬民以察」與「契」為韻。〈越語〉「先無陽察」與「蔽、藝」為韻。《淮南·原道篇》「施四海，際天地」，《文子·道原篇》「際」作「察」。正與「旆、葢、逝、會、害、逮、歲」為韻也。精神察者，《爾雅》曰：察，淸也，鄭注〈禮器〉曰：察，明也。若云精神察滯，則不詞之甚矣。五臣本無「滯」字。 |
《文𨕖·志未可平𢔶原》 | |
| 1 | 〈神女賦〉時容與以微動告志未可乎𢔶原李善曰：原本也。念孫案：原者度也言其志未可忖度也《廣雅》曰：源度也源與原古字通《韓子·主道篇》曰掩其跡匿其端下不能原《列女傳》煩義小序曰原度天道禍福所移皆其證也下二句云：意似近而旣遠兮若將來而復旋正申明志不可原之意。 |
《文𨕖·於赫君子》 | |
| 1 | 韋孟諷諫詩興國救顚孰遼悔過追思黃髮秦繆以霸歲月其徂，𭘾其逮耇。於赫君子，庶顯于後。李善曰：歎美㫺之君子、能庶幾自悔，故光顯于後。念孫案：如、此《注》，則李善本本作「於㫺君子」。《漢書·韋賢傳》亦作「㫺」。顏師古曰：言㫺之君子，庶幾善道，孫守真按：庶幾，則依傍、靠近、不離，差不多、差不遠也。所以能灮顯於後世也。於㫺君子，謂秦繆也。追思黃髮，歲月其徂，皆約舉〈秦誓〉文也。李周翰《注》曰：於赫美也言何不美君子之道庶光明於後代據此則五臣木巳作於赫君子今李善本亦作赫則後人據五臣攺之耳答字俗書作昔赫字俗書作赤二形相近故猶譌為赫於赫美也古亦無此訓。 |
《文𨕖·未若託蓬萊》 | |
| 1 | 郭璞〈遊仙詩〉朱門何足榮未若託蓬萊。念孫案：蓬萊本作蓬藜後人以此是〈遊仙詩〉故攺蓬藜為蓬萊也不知此章但言仕不如隱未及神仙之事朱門何足榮承上京華遊俠窟而言未若託蓬藜承上山林隱遯棲而言蓬藜隱者所居《鹽鐵論》毀學篇云：包邱子飯麻蓬藜脩道白屋之下是也《漢書·司馬遷傳·注》云：藜草似蓬蓬藜皆穢草而形相似故書傳多竝稱之〈月令〉曰藜莠蓬蒿竝興昭十六年《左傳》曰：斬之蓬蒿婺叠《管子·小匡篇》曰蓬蒿藜難竝興下文靈谿可潜盤安事登雲梯漆園有傲吏萊氏有逸妻仍是此意登雲梯猶言致身青雲耳李善云仙人升天因雲而上故曰：雲梯非是此章藜字與棲荑梯妻羝齊為韻於古音屬脂部第六章高浪駕蓬萊與災臺杯頤垓孩才為韻於古音属之部三部不相通用此非精於周秦兩漢之音者不能辨也李善《注》引〈封禪書〉：安期生仙者通蓬萊中則所見本巳作蓬萊矣。 |
《文𨕖·結綬生纏牽》 | |
| 1 | 左思〈招隱詩〉「結綬生纏牽，彈冠去埃塵。」李善曰：《說文》曰：纏，繞也。念孫案：「纏」當為「纆」。〈坎·上六〉「係用徽纆」，馬融曰：徽纆，索也。𭄘表曰：三股曰徽，兩股曰纆。〈韓策〉「段干越謂新城君曰：王良之弟子，駕千里馬，遇造父之弟子，造父之弟子曰：馬不千里，王良之弟子曰：馬千里之馬也，服千里之服也，而不能取千里，何也？曰：子纆牽長，故纆牽於事，萬分之一也，而難千里之行。」張華〈勵志詩〉「纆牽之長實累千里」，顏延之〈應詔觀北湖田收詩〉「取累非纆牽」，李注竝引〈韓策〉為證。此「纏牽」卽「纆牽」之誤，而李讀為「纏繞」之「纏」，葢偶未檢也。張華〈荅何劭詩〉云：「吏道何其迫，窘然坐自拘。纓緌為徽纆，文憲焉可踰。」與此「結綬生纆牽」同意。 |
《文𨕖·反税事巖耕》 | |
| 1 | 顏延之車駕幸京口侍遊蒜山詩空食疲廊肆反税事巖耕李善曰：《說文》曰：稅租也李周翰曰：言已素餐疲倦於廊廟之列今欲反輸國税事耕巖石之下。念孫案：二李以税為租税非也稅讀如税駕之税《爾雅》曰：稅舍也言反舍於家而事嚴耕也。 |
《文𨕖·誰肯相為言》 | |
| 1 | 古辭飲馬長城窟行入門各自媚誰肯相為言李善曰：人入門咸各自媚誰肯為言乎皆不能為言也李周翰曰誰肯相為訪問而言者。念孫案：二李皆未解言字之意言卽問也謂誰肯相為問也《爾雅》曰：訊言也郭璞曰：相問訊《廣雅》曰：言問也〈聘禮〉若有言則以束帛如享禮鄭《注》曰有言有所告請若有所問也〈曲禮〉君言不宿於家《注》曰：言謂有故所問也曽子問召公言於周公《正義》曰言猶問也哀公問寡人願有言然冕而親迎不已重乎《史記·倉公傳》臣意言王曰：才人女子賢何能此皆古人謂問為言之證。 |
《文𨕖·長夜無𮎰》 | |
| 1 | 陸機〈短歌行〉來曰苦短去曰苦長今我不樂蟋蟀在房樂以㑹興悲以別章豈曰無感憂為子忘我酒旣旨我肴既臧短歌有詠長夜無𮎰李善曰：《毛詩》曰：好樂無𮎰。念孫案：𮎰者虗也言無虗此長夜也《爾雅》源虗也源本或作𮎰《釋文》引郭璞《音義》如此〈大雅〉召閔《正義》引某氏曰：《周禮》云野𮎰民散則削之〈大雅·桑柔篇〉具贅卒𮎰召閔篇我居圉卒𮎰〈周語〉田疇𮎰蕪毛傳鄭《箋》韋《注》竝云𮎰虛也此詩但言及時行樂與唐風好樂無𮎰異義。 |
《文𨕖·猶將銷鑠而挺解也》 | |
| 1 | 〈七發〉「雖有金石之堅，猶將銷鑠而挺解也。」李善曰：高誘《呂氏春秋注》曰：挺，猶動也。念孫案：李訓挺為動，則分「挺」與「解」為二義矣。今案：鑠亦消也，挺亦解也。《呂氏春秋·仲夏紀》挺眾囚，益其𠊊。高《注》曰：挺，緩也。鄭注〈月令〉曰：挺，猶寬也。義與「解」亦相近。字或作「綎」：《呂氏春秋·勿躬篇》：百官愼職而莫敢愉綎，今本「綎」譌作「綖」，辯見〈上卷〉。《注》曰：愉，解也；孫守真按：解=懈，字形結構換部首耳。綎，緩也。緩亦解也。故〈序卦傳〉曰：解者，緩也。孫守真按：單字想複詞·九陽神功第2招：鬆懈之懈（解）。《後漢書·臧宮傳》宐小挺緩，令𢔶逃亾。〈傅燮傳〉「賊𢔶竟挺」，李賢《注》竝曰：「挺，解也。」下文「筋骨挺解」，義與此同。 |
《文𨕖·寂漻薵蓼》 | |
| 1 | 寂漻薵蓼，蔓草芳苓，李善曰：言水淸淨之處生薵蓼二草也。字書曰：薵豬草也毛萇《詩傳》曰蓼水草也。念孫案：李說非也。寂漻薵蓼四字，皆㬪韻，謂草貌也。旣言寂漻而又言薵蓼者，文重詞複以形容之，若〈風賦〉之被麗披離、〈子虗賦〉之罷池陂陀，〈上林賦〉之崴磈㟪廆偨池茈虒矣。 |
《文𨕖·乘牡駿之乘》 | |
| 1 | 駕飛軨之輿乘牡駿之乘。念孫案：牡當為壯《爾雅》曰：駿壯大也又口奘組也《方言》曰：奘大也秦晉之際凡人之大謂之奘或謂之壯。《說文》曰：壯大也奘駔大也駱壯馬也《楚辭·九歎》同駑鳳與乘駔兮王《注》曰乘駔駿馬也魏都賦曰冀馬塡殿而駔駿然則壯奘駔駿四字名異而實同牡駿卽駔駿也作牡者宇之誤耳。 |
《文𨕖·誠必不悔決絕以諾》 | |
| 1 | 誠必不悔決絕以諾。李善曰：言忠誠為之必不有愼事之決絕但以一諾不俟再三。念孫案：誠必不愼以誠必二字連讀非以必不愼三字連讀誠必與決絕相𡭊為交《管子·九守篇》曰用賞者貴誠用刑者貴必《呂氏春秋·論威篇》曰：又況乎萬乘之國而有所誠必乎《賈子·道術篇》曰：伏義誠必謂之節，皆其證也。決絕以諾，「以」與「已」通，言或已或諾、俱決絕而無猶豫也。〈表記〉君子與其有苦責也甯有已怨鄭《注》曰：己謂不許也《逸周書·官人篇》曰已諾無快李《注》皆誤。 |
《文𨕖·篲扶桑》 | |
| 1 | 凌赤岸篲扶桑。李善曰：《說文》曰：篲埽竹也。念孫案：訓篲為埽竹則與扶桑二字義不相屬且與上句凌字不𡭊矣今案篲者埽也言濤勢之大凌赤岸而埽扶桑也篲字本作慧《後漢書·光武紀·注》曰：慧埽也〈聖主𢔶賢臣頌〉曰：忽若篲汜畫塗篲汜猶言埽穢也如淳曰：若以華掃於氾灑之處非是辯見〈漢書〉。〈東都賦〉曰戈鋋彗雲羽旄埽霓義亦同也。 |
《文𨕖·𢚈命則愈》 | |
| 1 | 〈讓中書令表〉夫富貴寵榮臣所不能㤀也，刑罰貧賤臣所不能甘也。今𢚈命則愈違命則苦臣雖不達何事背時違上自貽患責哉呂向曰：愈勝也。念孫案：愈卽愉字《爾雅》曰：愉樂也樂與苦正相反𢚈命則樂承上富貴寵榮而言違命則苦承上刑罰貧賤而言愉與愈古字通《荀子·正論篇》形至佚心至愉君子篇愉作愈。 |
《文𨕖·灌章邯》 | |
| 1 | 鄒陽上書吳王：高皇帝燒棧道灌章邯應劭曰：章邯盆羅王高祖以水灌其城破之。念孫案：灌章邯本作水章邯後人不解水字之義又見應《注》云：以水灌其城故改水為灌不知應注自解水字非解灌字也以水灌之故曰水〈魏策〉曰決熒澤而水大梁是也《漢書·鄒陽傳》正作水章邯。 |
《文𨕖·𢔶全者昌失全者亾》 | |
| 1 | 枚乘上書諫吳王臣聞𢔶全者昌失全者亾。念孫案：此本作𢔶全者全昌、失全者全亾。今作𢔶全者昌，失全者亾者後人依《孟子》句法刪之也〈離婁篇〉順天者𡥅逆天者亾不知𢔶全全昌失全全亾本出《史記·田完世家》《索隱》曰：全昌者謂事君無失則身名獲昌故云全昌也。故李善引之以為證刪者謬矣《漢書·枚乘傳》《說苑·正諫篇》竝作𢔶全者全昌失全者全亾。 |
《文𨕖·極天命之上夀𡚁無窮之極樂》 | |
| 1 | 今欲極天命之上夀𡚁無窮之極樂究萬乘之勢。念孫案：首句上字次句極字皆後人所加極天命之夀謂終其天𭘾耳非必上夀也𡚁盡也極天命之夀則盡無窮之樂矣不必言極樂也且極天命之夀以下皆五字為句加入上極二字則句法參差矣〈枚乘傳〉及《漢紀》《說苑》皆無上極二字五臣本無極字。 |
《文𨕖·手可擢而抓》 | |
| 1 | 夫十圍之木始生而巽足可搔而絕手可擢而抓今李善本如此。念孫案：手可擢而抓抓本作拔今作抓者後人據李善注改之也今案李《注》云：《廣雅》曰：擢抓也此自釋搔字之義非釋抓字之義下又云：《字林》曰：抓壯交切此是釋注內抓字之意與正文無涉後人不察而改拔為抓謬矣且拔與藂絕為韻若改為手可擢而抓則非但文不成義且失其韻矣五臣本及〈枚乘傳〉《說苑》竝作手可擢而拔六臣本《注》云：拔善作抓則所見己是誤本。 |
《文𨕖·若望僕不相師而用流俗人之言》 | |
| 1 | 〈報任少卿書〉若望僕不相師而用流俗人之言今李善本如此。念孫案：此本作若望僕不相師用句而流俗人之言句故蘇林曰：而猶如也言視少卿之言如流俗人之言而不相師用也六臣本《注》云：而用善本作用而是其證也若如今本作不相師而用流俗人之言則而字不𢔶訓為如矣又案張銑曰而如也言少卿書若怨望我不相師用以少卿勸戒之辭如流俗人所言據此則五臣本亦作不相師用而流俗人之言明矣今本用而作而用則後人以意改之也六臣本注引李善本作用而而今本亦作而用則又後人據已誤之五臣本改之也《漢書·司馬遷傳》亦作用而足以互證矣。此篇原文多經後人增改，當以《漢書》參校。今略舉數條，不能𰥍論也。 |
《文𨕖·自守奇士》 | |
| 1 | 然僕觀其為人自守奇士。念孫案：自守奇士本作自奇士言僕與李陵俱居門下素非相善然觀其為人自是奇士奇士二《字統》事親孝以下七事而言若加一守字則失其義矣今本作自守奇士者後人加守字以成四字句耳下文躬流涕躬下加自字拘羑里𰥍五刑拘𰥍下竝加於字鄙沒世鄙下加陋字所取屎藏下加足字皆此類也張銑曰自守奇節之士則五臣本已有守字〈司馬遷傳〉無守字。 |
《文𨕖·倡優所畜》 | |
| 1 | 固主上所戲弄倡優所畜流俗之所輕也。念孫案：倡優所畜本作倡優畜之謂主上以倡優畜之也若云倡優所畜則義不可通矣葢後人欲與上下兩所字一例故改畜之為所畜而不知其謬也張銑曰：如倡優女樂所畜以為調戯者則所見本已作所畜〈司馬遷傳〉正作倡優畜之。 |
《文𨕖·鄙𨹟沒世》 | |
| 1 | 恨私心有所不盡鄙𨹟沒世而文采不表於後也。念孫案：鄙𨹟沒《世本》作鄙沒世鄙恥也《楚辭·九章》君子所鄙王《注》曰鄙恥也《廣雅》同恥没世而文不著也此句鄙字與上句恨字相𡭊為文後人於鄙下加𨹟字謬矣呂向斷恨私心有所不盡鄙𨹟為句其謬益甚〈司馬遷傳〉及《藝文類聚》引此俱無𨹟字。 |
《文𨕖·適足取辱耳》 | |
| 1 | 於俗不信適足取辱耳。念孫案：適足取辱本作祇取辱〈小雅〉〈我行其野〉《傳》曰：祇適也昭十三𭘾《左傳》曰：大福不再祇取辱焉是也李善本作適足取辱五臣本作祇足取辱皆後人所増攺〈司馬遷傳〉正作祇取辱。 |
《文𨕖·諸儒博士》 | |
| 1 | 〈移書讓太常博士〉諸儒博士或不肯置𡭊。念孫案：諸儒博士儒字後人所加諸博士卽諸儒不當於博士之外更言諸儒也。李善及呂延濟注竝云：諸博士不肯與歆論議相𡭊則善及五臣本皆無儒字明矣《漢書》〈劉歆傳〉亦無儒字。 |
《文𨕖·以《尚書》為不僃》 | |
| 1 | 以《尚書》為不僃，謂左氏不傳《春秋》。念孫案：以《尚書》為不僃本無不字葢當時學者不信《古文尚書》而以今文二十九篇為已僃故曰：以《尚書》為僃非謂其不僃也李善引薛瓚《漢書注》曰當時學者謂《尚書》唯有二十八篇今文連大誓為二十九篇此云二十八篇者除大誓計之也葢瓚，晉初人，魏、晉閒《僞古文尚書》已出，以僞作之〈大誓〉為增多伏生之篇、而擯伏生之〈大誓〉而不數，故但云：今文二十八篇，辯見《經義述聞·伏生尚書二十九篇說》。不知本有百篇呂向曰：當時學者《尚書》唯有三十篇當云：二十九篇，今文顧命與康王之誥合為一篇故二十九以為僃矣據此則李善及五臣本皆作以《尚書》為僃明矣今本僃上有不字者後人不曉文義而𡚶加之耳〈劉歆傳〉無不字。 |
《文𨕖·乃湮洪塞源》 | |
| 1 | 難蜀父老乃湮洪塞源、決江疏河灑沈澹災。念孫案：乃湮洪塞源，塞字後人所加。湮洪源者，湮塞也，謂塞洪水之源也。若改為湮洪塞源，則不特塞與湮詞意相複且湮洪二字文不成義矣後人改為湮洪塞源者欲其句法與下二句相𡭊而不知其義之不可通也文選中往往有此《史記》《漢書》〈司馬相如傳〉俱無塞字《史記》作乃堙鴻水，《漢書》作乃堙洪原 |
《文𨕖·躬腠胝無胈》 | |
| 1 | 躬腠胝無胈，膚不生毛。李善曰：孟康曰：腠腠理也韋昭曰胈其中小毛也郭璞《三蒼》《解詁》曰胝躪也，竹施切。念孫案：躬腠胝無胈句法甚累《史記》作躬胝無胈《集解》曰徐廣曰：胝音竹移反一作腠音湊膚理也《索隱》本作躬腠胝無胈云張揖曰：腠一作戚戚腠理也胝音丁私反《漢書》作躬戚無胈今本作躬假骺胝無胈候為戚之開胝二字後人所加說見𭄘氏端臨《漢學拾遺》張晏曰：戚湊理也合《史記》《漢書》《文𨕖》考之是《史記》作胝，一作腠，《漢書》作烕一作腠張揖、孟康竝作腠，見上李善《注》又《史記索隱》腠或古聲相近故戚或作腠。而《文𨕖》及《史記索隱》則腠、胝二字竝載，揆厥所由，皆一本作腠、一本作胝，而後人誤合之也。《史記》作胝，又作腠，卽其明證矣。而李善、𭄘良、司馬貞皆竝解腠、胝二字，則其誤已久，獨賴有徐廣胝一作腠之語可識其致誤之由耳。 |
《文𨕖·猶鷦鵬巳翔乎寥廓之宇》 | |
| 1 | 猶鷦鵬已翔乎寥廓之宇今李善本如此而羅者猶視乎藪澤。念孫案：之宇二字後人𡚶加之也。鷦鵬二句相𡭊為文且澤字古讀若鐸說見《唐韻正》與廓為韻若加之宇二字則非特句法參差而韻亦不諧矣五臣本及《史記》《漢書》《漢紀》皆無「之宇」二字。 |
《文𨕖·夷險芟𮎰》 | |
| 1 | 荅賓戲方今大漢洒埽群穢夷險芟𮎰注晉灼曰：發開也今諸本皆作芟字。念孫案：據晉灼注則正文作夷險發𮎰可知發者癸之俗字也癹發聲相近《玉篇》癹匹葛扶葛二切故癹通作發發亦夷也《說文》癹以足蹋夷艸引《春秋傳》隱六年曰：發夷藴崇之是也諸本作芟葢卽癹之誤又案晉灼注《漢書》而訓發為開則《漢書·敘傳》亦必作發𮎰今本〈敘傳〉作芟葢亦癹之誤。 |
《文𨕖·伯夷抗行於首陽桺惠降志而辱仕顏淵樂於簞瓢》 | |
| 1 | 念孫案：伯夷抗行於首陽四句當從《漢書·敘傳》作夷抗行於首陽惠降志於辱仕顏耽樂於簞瓢孔終篇於西狩今李善本夷作伯夷惠作椰惠顏耽樂作顏淵樂皆後人𡚶増改之也夷抗行於首陽以下皆以六字為句今改夷為伯夷惠為椰惠則句法參差其謬一也謂柳下惠為椰惠其謬二也夷與惠𡭊顏與孔𡭊今攺顏耽樂為顏淵樂則與孔終篇不𡭊其謬三也五臣本無伯字椰字顏耽樂作顏潛樂義𢔶兩通降志於辱仕各本於字竝譌作而。 |
《文𨕖·伯夷抗行於首陽桺惠降志而辱仕顏淵樂於簞瓢·虎嘯而谷風洌龍興而致雲氣》 | |
| 1 | 念孫案：〈聖主𢔶賢臣頌〉虎嘯而谷風洌二句本作虎嘯而風洌龍興而致雲今李善本風上有谷字雲下有氣字皆後人所加也彼見〈四子講德論〉云虎嘯而風寥戾龍起而致雲氣蟋蟀俟秋吟蜉蝣出以陰與此大略相同故於雲下加氣字不知本文原無氣字也葢彼以戾氣為韻故雲下有氣字與此不同也又見《楚辭·七諫》及《淮南·天文篇》竝云：虎嘯而谷風至故於風上加谷字不知本文亦無谷字也如有谷字則李善當引《楚辭》淮南為證今乃引管輅別傳云：虎者陰精而居于陽依木長嘯動於巽林二數相感故能運風則風上本無谷字明矣〈嘯賦·注〉引此正作虎嘯而風洲龍興而致雲五臣本及《漢書·王襃傳》《漢紀》竝同。 |
《文𨕖·祚爾煇章》 | |
| 1 | 〈漢高祖功臣頌〉祚爾煇章，李善曰：章印章也張銑曰：福汝煇榮之寵章。念孫案：李張二說皆非也煇讀為徽徽旌旗之屬徽章猶言旗章祚賜也見〈齊語·注〉言賜爾以徽章也〈大雅·韓奕〉曰王錫韓侯淑旂綏章是也《說文》曰：微識也識今作幟。以絳微帛著于背引昭二十一𭘾《左傳》揚微者公徒今本作微《大傳》殊徽號鄭《注》曰徽號旌旗之名也徽所以為表章故曰：徽章〈齊策〉曰章子變其徽章以雜秦軍是也〈宋孝武宣貴妃誄〉曰崇徽章而出寰甸。徽與輝古字通，亦通作揮，〈東京賦〉曰戎士介而揚揮。 |
《文𨕖·立基孝公》 | |
| 1 | 勵秦美新立基孝公今李善本如此。茂惠文奮昭莊。念孫案：立基孝公立字後人所加基孝公者《爾雅》曰：基始也言秦之彊始於孝公也基孝公茂惠文奮昭莊皆以三字為句加一立字則句法參差矣五臣本及《藝文類聚》所引皆無立字。 |
《文𨕖·咸稽之於秦紀》 | |
| 1 | 攺制度軌量咸稽之於秦紀李善曰：稽考也紀本紀也言考校之而著之秦紀呂向曰：稽述也紀記也言述之於秦史以記其事。念孫案：李呂二說皆非也商頌元鳥《正義》引《尚書》福曰曰若稽古帝堯稽同也鄭注〈堯典〉同〈儒行〉曰：今人與居古人與稽《韓子·主道篇》曰：𠈃吾所以往而稽同之韋注〈越語〉曰：紀，法也；言改制度軌量而同之於秦法也。《史記·秦始皇紀》曰：一法度衡石丈尺車同軌書同文字是其事也。 |
《文𨕖·狙獷而不臻》 | |
| 1 | 來儀之鳥肉角之獸狙獷而不臻李善曰：《說文》曰：狙犬暫齧人又曰：獷大不可親附也張銑曰：鳳皇麒麟皆以秦如惡狗而不至也狙獷大齧人者也。念孫案：李解狙字之義未當張則大謬矣狙讀為盧《廣雅》曰：荃猴盧也盧曹愚音在何反謂驚去之貌也盧與狙古字通《說文》曰犯大猊犯不附人也讀若南楚相驚曰：犯又曰：獷大獷獷不可附也然則狙獷皆驚去之貎言麟鳳高飛遠走而不至也。 |
《文𨕖·神歇靈繹》 | |
| 1 | 神歇靈繹海水羣飛李善曰：繹猶緖也言神靈歇其舊緖不福佑之繹或為液海水喻萬民羣飛言亂五臣本繹作液，𭄘良曰：天地神祇以秦無道之甚故歇其靈潤滋液不降福祥也。念孫案：李、𭄘二《注》皆不𢔶其解而為之詞今案繹者終也神歇靈繹海水羣飛言始皇旣没而天下皆叛也繹字本作斁，繹、液皆其𠎥字也。又𠎥作「射」：孫守真按：字形結構兼音義·聲音變化的關係·九陽神功第3招：即今所謂「注音文」耳。《說文》曰：斁終也《廣雅》曰：繹終也又曰：疆繹終窮也魯頌駉篇曰思無疆又曰：思無斁《白虎通義》曰九月謂之無射何射者終也言萬物隨陽而終當復隨陰而起無有終已也此皆古人謂終為斁之證張衡靈憲曰神歇精斁義與此同也。 |
《文𨕖·有馮應而尚缺》 | |
| 1 | 上覺古𢩿㫺有馮應而尚缺頁壞徹而能全李善以馮應為依憑瑞應呂向曰：憑仁義而感瑞應。念孫案：應讀為膺馮膺猶服膺也服與馮一聲之轉《中庸》曰：拳拳服膺而弗失之士嘙禮馮尸鄭《注》曰馮服膺之衷大記馮只《注》曰：馮謂扶持服膺《莊子·盜跖篇》曰馮而不舍又曰：服膺而不舍服膺卽馮也服與伏古通用服膺之為馮膺猶伏軾之為馮軾《史記·酈生傳》伏軾下齊七十餘城《漢書》作馮軾伏琴之為馮琴《史記·魏世家》申期馮琴《索隱》曰《春秋後語》作伏琴茵伏之為茵馮也《史記·酷史傳》未嘗敢均茵伏《漢書》作茵馮膺與應古同聲而通用〈康誥〉曰應𠈃殷民〈周語〉曰膺𠈃明德應𠈃卽膺𠈃〈魯頌〉必呂篇戎狄是膺《史記·建元以來矦者𭘾表》膺作應，《孟子·滕文公篇》戎狄是膺《音義》曰膺，丁本作應此承上文帝王之道不可離而言言上覺古经有服膺斯道而尚有缺失者矣未有壊徹斯道而能自全者也服膺與壞徹意正相𡭊說者不達乃讀應為瑞應之應宜其詰鞠為病矣。 |
《文𨕖·其疇離之》 | |
| 1 | 其異物殊怪存乎五威將帥班乎天下者四十有八章登假皇穹鋪衍下圡非新家其疇離之李善曰：離應也劉良曰：離治也。念孫案：應治二訓皆於古無據且於義未安今案離者被也言非新家其誰被此祥瑞也《後漢書》東平憲王傳策曰今詔有司加賜鸞輅乘馬龍旂九旒，虎賁百人奉送王行匪我憲王其孰離之句法正與此同李賢曰：離被也班固村根張衡傳注竝同言非慧王誰更被蒙此恩也。 |
《文𨕖·覺德不愷》 | |
| 1 | 夫不勤勤則前人不當不懇懇則覺德不愷李善曰：不懇懇則覺德不和也《毛詩》曰：有覺德行《左氏傳注》曰愷和也劉良曰：不懇懇則悟大德不和其化也覺悟也。念孫案：李解愷字之義未當劉則并誤解覺字矣今案覺大也愷明也言不懇懇則大德不明於天下也《孝經》引詩有覺德行鄭《注》曰覺大也〈小雅·斯干篇〉有覺其楹《毛傳》曰有覺言高大也緇衣引詩覺作浩。鄭《注》曰：梏大也，直也。《爾雅》曰：愷悌發也舍人李巡孫炎郭璞皆訓愷為明字亦作闓《廣雅》曰：闥明也。 |
《文𨕖·羣公先正罔不夷儀》 | |
| 1 | 天人之事盛矣鬼神之望允塞羣公先正罔不夷儀李善曰：《尚書》曰：羣公旣皆聽命又曰：亦惟先正夷儀言有常儀也劉良曰：百官羣公之治旣正無不端平有等差也夷平也。念孫案：李說羣公及夷儀皆失之劉說尤謬今案羣公先正卽上所謂鬼神〈大雅·雲漢篇〉曰羣公先正則不我助是也《爾雅》曰：夷悅也郭《注》引詩我心則夷又〈鄭風〉風雨篇云：胡不夷〈商頌·那篇〉亦不夷懌《毛傳》竝與《爾雅》同言羣公先正之神無不悅其禮儀故曰：鬼神之望允塞也下文云：姦宄寇賊罔不振威振威與夷儀相𡭊為文是夷為悅也。 |
《文𨕖·猶可𢔶而脩也》 | |
| 1 | 典引厥有氏號紹天闡繹，莫不開元於太昦，皇初之首，上哉覓乎，其書猶可𢔶而脩也。呂向曰：其書尚可𢔶脩治也。念孫案：「脩」當為「循」，字之誤也。隷書「循、脩」二字傳寫往往譌溷：〈繫辭傳〉「損德之脩也」，《釋文》：脩，馬本作『循』。《莊子·大宗師篇》「以德為循」，《釋文》循，本亦作『脩』。〈晉語〉「矇𥈟脩聲」，〈王制·正義〉引作「循聲」。《史記·商君傳》「湯武不循古而王」，《索隱》曰：《商君書》作『脩古』。《管子·九守篇》「循名而督實」，《呂氏春秋·盡數篇》「射而不中，反循于招，何益于中？」《韓子·五蠹篇》「聖人不期循古」，〈趙策〉「循禮無邪」，今本「循」字竝譌作「脩」。〈漢北海相景君碑〉陰「故循行都昌台邱暹」，《金石錄》曰：「案《後漢書·百官志·注》河南尹官屬有循行一百三十人，而《晉書·職官志》州縣吏皆有循行。今此碑陰載故吏都昌台邱暹而下十九人。皆作「脩行」，他漢及晉碑數有之，亦與此碑陰所書同，豈「循、脩」字畫相近，遂致訛謬耶？」《隷續》曰：「循、脩」二字，隷法只爭一畫，書碑者好奇，所以從省𠎥用。循者，述也，〈邶風·日月·傳〉曰：述，循也。《廣雅》曰：循，述也。太昦以前不可復考，故上文曰「踰繩越契，寂寥而亾詔者，系不𢔶而綴也。」太昦始作八卦以通神明之德，類萬物之情，故曰「其書可𢔶而述」，非謂脩治之也。《後漢書·班固傳》亦誤作「脩」。 |
《文𨕖·匿亾回而不泯》 | |
| 1 | 匿亾回而不泯匿古慝字也《逸周書·大戒篇》曰克禁淫謀衆匿乃雍《管子·七法篇》曰百匿傷上威《韓子·主道篇》曰處其主之側為姦匿匿竝與慝同《漢書·五行志》朔而月見東方謂之仄慝《周官》保章氏疏後《漢書·蔡邕傳·注》《文選·月賦·注》引《書大傳》竝作側匿。微胡瑣而不頤呂延濟曰：回邪也〈班固傳〉作慝亾迥而不泯李賢曰：慝惡也迥遠也瑣小也頤養也言凶惡者無遠而不滅㣲細者何小而不養也。念孫案：迥與瑣相𡭊為文則作迥者是也迥譌為迴因譌為回耳呂訓回為邪則是惡無邪而不泯不詞之甚矣微讀為徽徽善也說見〈班固傳〉。 |
《文𨕖·有不俾而假素㒺灮度而遺章今其如台而獨闕也》 | |
| 1 | 伊考自遂古乃降戾爰兹作者七十有四人有不俾而假素因灮度而遺章今其如台而獨闕也李善曰：言前封禪之君，有天不使之而尚假竹素未有告之以光明之度而遺其篇章《尚書》曰：夏罪其如台孔《傳》曰：台我也〈班固傳·注〉以光度為光揚法度餘與李善《注》略同五臣注甚謬故不錄。。念孫案：李善以不俾為天不使光度為光明之度如台為如我李賢又以光度為光揚法度皆不𢔶其解而為之詞也今案不俾者不從也《爾雅》曰：俾從也〈君奭〉曰：海隅出日罔不率愼猶〈魯頌〉言至于悔邦莫不率從也度與宅古字通光度卽光宅也書序曰曾在帝堯聰明文思光宅天下是也𧀼瓚注《漢書·韋元成傳》曰：古文宅度同〈大雅·皇矣篇〉此維與宅《論衡·初稟篇》引作度文王有聲第宅是镐京〈坊記〉引作度又〈堯典〉宅西《周官》縫人注引作度五流有宅《史記·五帝紀》作度〈禹貢〉是降邱宅土《風俗通》義引作度三危旣宅〈夏本紀〉作度〈立政〉文王惟克厥宅心漢石經作度凡《古文尚書》例作宅今文《尚書》例作度孟堅本用今文此言灮度卽書序之灮猶上文言正位度宗卽顧命之恤宅宗也灮宅天下者廣宅天下也〈周頌〉敬之《傳》曰：灮廣也灮與廣義同而字亦相通〈周語〉熙廣也韋《注》引鄭司農云：廣當為灮〈堯典〉曰灮被四表漢樊毅復華下民租田口算碑曰廣被四表《荀子·禮論篇》曰：積厚者流澤廣《大戴禮·禮三本篇》作流澤灮皆其證也如台者，柰何也〈湯誓〉夏罪其如台《史記·殷本紀》作有罪其柰何高宗彤日乃日其如台《史記》作乃日其柰何〈西伯戡黎〉今王其如台《史記》作今王其柰何是古謂柰何為如台也盤庚卜稽曰其如台亦謂卜問曰：其柰何也《法言》問道篇莊周申韓不乖寡聖人而漸諸篇則顏氏之子閔氏之孫其如台言二子若不詆訾聖人則顏閔之徒其柰之何也《漢書·敘傳》矧乃齊民作威作惠如台不匡言柰何不匡正之也說者皆訓台為我而其義遂不可通矣言自古封禪之君有海內未盡率從而尚假竹素者未有灮宅天下而遺其文章者今其柰何而獨闕也〈郭有道碑〉文曰：今其如何而闕斯禮。句法本此 |
《文𨕖·灮允不陽》 | |
| 1 | 念孫案：班固述〈成紀〉炎炎燎火亦允不陽亦發語詞〈皋陶謨〉曰：亦行有九德是也經傳中若是者多矣今李善本作灮允不陽者後人但知亦為連及之詞而不知其為發語詞故𡚶改為灮不知此謂火之不揚非謂其灮也〈小雅·正月篇〉燎之方提亦謂火非謂灮也《漢書·谷永傳》作燎之方陽陽揚古字通五臣本及《漢書·敘傳》《漢紀》皆作亦允不陽李善引張晏《注》曰：天子之威盛如察火之陽今委政王氏亦不熾矣據此則正文本作亦允不陽明矣与本亦不熾矣作不亦熾㸦又今本《漢書》張晏《注》：作不炎熾矣皆後人不曉文義而𡚶改之 |
《文𨕖·躬親節儉》 | |
| 1 | 念孫案：非有先生論舉賢才布德惠施仁義賞有功躬親節儉五臣本及《漢書·東方朔傳》竝作躬節儉六臣本《注》云：躬善本作親據此則李善本本作親節儉今作躬親節儉者校書者據五臣本旁記躬字而後人誤合之也自舉賢才以下皆以三字為句加入躬字則句法參差矣下文放鄭聲以下七句開內藏以下六句亦以三字為句。 |
《文𨕖·但懸曼矰》 | |
| 1 | 〈四子講德論〉是以空柯無刃，公輸不能以斵，但懸曼矰蒲苴不能以射。李善曰：薛君《韓詩章句》曰曼長也張鈍百蒲苴子善弋射者也與曼筹不與其弓則不能發射也。念孫案：李張皆未解懸字曼字之義懸謂繳也繳繩也矰弋射矢也弋者以繳繫矢而射故曰：懸懸繫也淮南〈說山篇〉好弋者先具繳與矰高《注》曰：繳大綸矰短矢繳所以繫矰是也曼者無也言但有繳而無矰則雖蒲苴不能以射也《廣雅》曼無也《小爾雅》同《法言》寡見篇曰曼是為也五百篇曰行有之也病曼之也皆謂無為曼但懸曼贈與空柯無刃相𡭊為文但亦空也曼亦無也無曼一聲之轉無之轉為曼猶蕪菁之轉為蔓菁矣。 |
《文𨕖·偃息匍匐乎詩書之門》 | |
| 1 | 偃息匍匐乎詩書之門今李善本如此游觀乎道德之域。念孫案：匍匐二字後人𡚶加之也偃息乎詩書之門游觀乎道德之域皆以七字為句加入匍匐二字則非特句法參差且文不成義矣五臣本無匍匐。 |
《文𨕖·貪不可冀無為二母之所笑》 | |
| 1 | 念孫案：〈王命論〉貪不可冀無為二母之所笑無字本在貪字上言母貪不可冀望之事為二母所笑也《漢書》敘傳作母貪不可幾《漢紀》作無貪不可幾者是其證又案李周翰《注》云：勿貪帝位終不可冀望徒為二母所笑則無字本𡉈貪不可冀之上明矣今本無字𡉈下句為字上葢後人不曉文義而𡚶移其次耳。 |
《文𨕖·樓遲泌邱》 | |
| 1 | 〈郭有道碑〉文樓遲泌邱善誘能敎李善曰：《毛詩》曰：泌之洋洋可以療飢。念孫案：毛以泌為泉水此言泌邱則與《毛傳》異義案《廣雅》曰：邱上有木為祕邱此碑云：樓遲泌邱而周巨勝碑亦云：洋洋泌邱于以逍遙又束皙元居釋曰學息積而身困夫何為乎祕邱《抱朴子》正郭篇曰廁高潔之條貫為祕邱之俊民泌祕祕字異而義同蔡邕張揖束皙葛洪竝以泌為邱名說與毛異葢本於三家也。 |
《文𨕖·世謂隨夷為溷兮謂跖蹻為廉》 | |
| 1 | 念孫案：弔屈原文世謂隨夷為溷告謂跖蹻為廉本無兩為字今有之者後人以下文云：莫邪為鈍心鈆刀為銛故加之也不知此二句言謂不言為下二句言為不言謂互文也若此二句有為字則不成句法矣《史記》《漢書》〈賈誼傳〉俱無為字。 |
《文𨕖·豈能容夫吞舟之巨魚》 | |
| 1 | 彼尋常之汙瀆告豈能容夫吞舟之巨魚。念孫案：巨字後人所加旣言吞舟之魚則不必更言巨矣《列子·揚朱篇》曰吞舟之魚不惟枝流。《莊子·庚桑楚篇》曰：吞舟之魚，碭而失水。《呂氏春秋·愼勢篇》曰：吞舟之魚陸處。《韓詩外傳》曰：滎澤之水，無吞舟之魚对也谬稱篇曰尋常之溝無吞舟之魚《史記》逊以傳相綱漏於吞舟之魚後人以李善《注》云：尋常之溝巨魚無所還其體因於正文內加巨字不知此引《莊子》之文以明小水之不容巨魚耳非正文內本有哐字也𭄘良《注》云：吞舟之魚今本作吞舟巨魚，亦是後人所改下文云：呂氏池水之中不能容吞舟之魚則仍末政也謂大魚腹中可容船也則正文內原無巨字明矣《史記》《漢書》皆無巨字。 |
《文𨕖·擠為山乎九天》 | |
| 1 | 弔□武帝文彼八事之大造夫何往而不臻將覆簣於□谷擠為山乎九天。李善曰：毬墜也張銑曰：為山將至□□□忽止□謂大功旣成而𣦸矣。孫守真按：本頁漫漶當據別本補訂。感恩感恩南無阿彌陀佛。念孫案：齊讀為朝齊于西之䕃濟升也為山者自下而上故曰：陜言人事所戍何往不至譬如為山將覆箕於淡谷之中而濟之至於九天也若云隊為山長九天則與上意不貫下二句云苟理窮而性盡豈長笋者所佛乃始言功成而身外耳擠與濟古字通昭十三年《左傳》知潁於溝壑矣杜《注》曰擠墜也商 子篇予藏陜馬注糵濟猶下也擠墜之擠通作隋猶隋升之躋通作擠矣。 |
| 2 | 《讀書雜志餘論》下 |
URN: ctp:ws698074
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