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《三v3》[View] [Edit] [History]
Transcribed automatically with 1  | 《鬱岡齋筆麈》 |
《鬱岡齋筆麈第三册》 | |
| 1 | 金壇王肯堂宇泰甫 |
《亢龍》 | |
| 1 | 六月廿八日余正寒熱時季弟從金陵歸遺余以新刻李卓吾先生易因余力疾閲之一條云知進知退便是聖人便不失正不至待其亢也故時有亢而聖人無亢故重言聖人以勉之余意竊不謂然夫聖人無亢則亢不可以為龍龍六也而缺其一矣則又何以言六位時成乎哉夫臣之事君有死無貳常道也天下有道則見無道則隱亦常道也然而有不可拘者桀紂毒痡四海而莫之救則湯武不得不行弔伐之事管蔡與武庚叛則周公不得不案王法而誅之當《春秋》時夷亂華侯僭王亂臣賊子接迹于天下則孔子不得不轍環列國且退而作《春秋》尊周攘夷而使亂臣賊子懼是皆勢窮理極萬不得巳而後出乎此豈聖人之初心哉故曰：與時偕極又曰：窮之災也不然則是夷齊叩馬沮溺植杖其不能乗風雲而變化明矣而又何以為龍德乎故貴而無位湯武是也高而無民周公是也賢人在下位而無輔孔子是也或曰：湯武為諸侯矣何云無位曰以位則天子乃可以廢置諸侯而諸侯僅可以廢置大夫今湯武以諸侯而廢置天子則不以位也故曰：無位也周公何以無民也曰冢宰統百官均四海而不得子一民非無民而何孔子有七十子矣何以云無輔也曰七十子從孔子學者耳不可以言輔輔之云：者扶而掖之以致于用者也君相是巳然則聖人時可而亢矣而又烏乎有悔曰湯放桀厥有慚德則既著于書矣周公之於管蔡亦然夫臣伐君弟誅兄聖人以為吾時行而行得理義之中正而無悔心焉吾不信也孔子之有悔何據也曰浮海之歎居夷之欲皆是也故知進而不知退知存而不知亡知得而不知䘮聖人之處亢也知退而不知進知亡而不□存知䘮而不知得賢賢之處也也如賢人之處凢則任世界之平沈而巳矣聖人則不然其知進而不知退知存而不知亡知得而不知䘮也乃所以為知進退存亡而不失其正也故兩言其唯聖人乎于以見亢之為龍也于以見非聖人不能亢也至于漢有霍光者無龍德而行伊周之事卒不免于赤族之禍然後知聖言之有味也。 |
《一倍瞻視》 | |
| 1 | 《楞嚴經》云卽時如來垂金色臂輪手下指示阿難言汝今見我母陀羅手為正為倒阿難言世間衆生以此為倒，而我不知誰正誰倒佛告阿難若世間人以此為倒將何為正阿難言如來豎臂上指於空則名為正佛卽豎臂告阿難言若此顛倒首尾相換諸世間人一倍瞻視則知汝身與諸如來清淨法身比類發明如來之身名正徧知汝等之身號性顛倒隨汝諦觀汝身佛身稱顛倒者名字何處號為顛倒無盡居士云如來一臂換首為尾換尾為首等無差别世間之人一倍瞻視故有正倒紛紜之見若悟一臂首尾相換見性無移何處更有正倒名字舊解云以正為倒以倒為正誤也何謂一倍瞻視曰眼識現量縁境得法自相後起意識便増一畨分別故曰：一倍瞻視後云迷中倍人謂卽迷中一倍瞻視之人耳。 |
《姬》 | |
| 1 | 葉夢得乙卯避暑録話云周人以姬為姓故周之諸女皆言姬猶齊言姜宋言子也自漢以來不復辨類以為婦人之名故《史記》言高祖居山東好美姬《漢書·外戚傳》云所幸姬戚夫人之類固以失矣注《漢書》者見其言薄姬戚姬虞姬唐姬等皆妾而非后則又以為衆妾之稱近世言妾者遂皆為姬事之流傳失實每如是按此語誠然然《毛詩》東門之池云彼美淑姬可與晤歌成九年《左傳》引逸詩云雖有姬姜無棄憔悴意皆泛指美女而不專于周齊之出則不始于漢矣詩疏謂黄帝姓姬炎帝姓姜二姓之後子孫心盛其家之女美者尤多遂以姬姜為婦人之美稱是則承襲而用者固無所傷然亦不可不知其故也。 |
《借書》 | |
| 1 | 《顏氏家訓》曰借人書藉皆須愛護先有缺壞就為補治此亦士大夫百行之一也然人之借書因而不還者多矣能如顏氏之訓者百無一二故世俗有激而為之言曰借書與人為一痴還書為一痴甚言書之不可輕借與人也而字書有瓻字讀若痴《注》云：古之借書盛酒瓶也酒罌盛書亦太不明此必未解攘人書者借亦何妨《聞見録》云嘗疑借書還書理也何痴之云：後見王樂道與前穆四書云：出師頌最絕妙古語借書一瓻還書一瓻乃知今人訛以瓻為痴也余謂還書固是理無柰不循理者多何二說並存之可也。 |
《知來》 | |
| 1 | 余座主故禮部侍郞陸葵曰先生素不喜人談將來禍福嘗謂余曰卽今嚴君平邵堯夫而在吾不貴也余曰何也先生曰：禍福之來也出於不意卒然而遭之故福可喜而禍不可辭亦且安意受之而無憾何用預知預知之則可喜者索然無味而可憂者先其未至而迎之以覺吾胷無謂也聞余談醫而善之曰若醫則吾之所里也。甞有日者言余何時有災則問之曰：還醫得否渠以不可對則曰旣不可醫烏用君言又言主試江西時有一人善談命及吐納保養之術可以卻病而延年則謂之曰子之談命有驗則身之疆疾年之長短有定數矣又可以術而攺疾為疆衍短令長則命不驗矣所謂以子之矛陷子之盾也而其人亡以應也。 |
《𣴑黃》 | |
| 1 | 詩中多用𣴑黄機𣴑黄素而不詳所出蓋本於古歌云：大婦織𦂶羅中婦織𣴑黄小婦無所為挾瑟上高堂梁簡文帝徐陵盧詢虞世南俱有中婦織𣴑黄詩按《廣雅》云鬱金𣴑黄綦𦂶環濟要畧云正色有五謂青赤黄白黑也間色有五謂紺紅縹紫流黄也今俗名火裏烟卽紺銀紅卽紅月下白卽縹紫不待言四者之外唯缺緑耳緑者黄與青相間之色故曰：流黄亦曰：留黄《說文》䓞草也可以染留黄通釋以為紫赤黄之間亦是臆說《漢書》諸侯王金璽盭綬晉灼曰：路草名出琅邪平昌縣似艾可染緑因以名綬晉百官令三公緑綟綬古字多通用侯谿綟一物耳字學諸書歷歷可據則流黃之為緑色明矣又㑹稽竹簟供御號流黃簟當亦以其色名之或謂以其織文黄色滑膩若流故曰：流黄不知何據沈雲卿詩誰為含愁獨不見更教明月照流黃機耶簟耶皆未可知也名義考乃直以為簟則中婦乃織簟乎亦窒而果矣。 |
《罘罳》 | |
| 1 | 《漢書·文帝紀》十年未央宮東闕罘罳災師古曰：罘罳謂連闕曲閣也以覆重刻垣墉之處其形罘罳然則罘罳另有物此特象之耳而又云：一曰屏也〈五行志〉註則云罘罳闕之屏也博雅亦謂之屏，《釋名》曰：罘罳在外門罘復也罳罳也臣將入請事於此復重罳也《古今注》云罘罳復罳也合板為之亦築土為之每門闕殿舍皆有焉郡國前亦樹之然則今之照屏是巳名義攷見殿廷夏月以黃絲為網自檐及階張之遇視朝則捲朝罷復設以為卽罘罳之遺制引唐蘇鶚曰罘罳从网是形謂織絲之文輕疎浮虚之貌蓋宮殿檐戸之間也唐文宗甘露之變出殿北門裂斷罘罳而去溫庭筠補陳武帝書罘罳晝捲此皆可證若屏與曲閣則字不當从网又豈可裂斷可捲耶按顏師古生於唐初夙稱博物其注還思巳無定見中晚事辭豈足為據劉熈崔豹去古未遠恐竟當以照屏為是。 |
| 2 | 〈子虚賦〉罘罔彌山則還思之為網無疑而謂施之殿𢌜則非也當是刻彫玲瓏如網狀以為屏取其為限隔而又可以見外耳而後代務苟簡乃合板為之今兩京部堂前照屏卽其遺制至於築土則小邑之貧陋者也。 |
《返璧》 | |
| 1 | 今於人所餽遺有不受者恒曰返璧蓋用《左傳》晉公子重耳事僖二十三年僖負羈乃饋盤餐寘璧焉公子受餐返璧是也而昧者誤以為藺相如事乃新其詞曰：完璧曰歸璧甚至曰歸趙夫秦恃彊詐而取之相如以死爭懷歸此何等事乃施用於和好之交際不亦悖哉。 |
《濫觴》 | |
| 1 | 江之始出于岷山也其流可濫觴而巳言其發源之甚微也今乃以末流之猖獗者為濫觴誤之甚也。 |
《浮屠》 | |
| 1 | 梵語佛陀逹摩僧伽卽三寶也浮屠卽佛陀之轉音而唐人率呼僧與塔皆為浮屠後人因承襲之誤之大者不可以不正。 |
《龍鍾》 | |
| 1 | 詩文以龍鍾為老態而不詳其義蘇鶚解以為不昌不翹舉之貌亦不能釋字義也楊用修云：龍鍾竹名年老曰龍鍾言如竹之搖曵不能自禁持也按龍鍾特竹之一種耳凡竹枝葉皆搖曵何獨取此竹為名南越志云羅浮山第二十一嶺半是巨竹皆七八圍長一二丈葉若芭蕉謂之龍鍾竹則竹之至大而不高者必無搖曵明矣《𡌨蒼》云隴踵行不進貌一曰小兒行也然則假借㓜態為老態而龍鍾又字之假借者耳。 |
《天禄辟邪》 | |
| 1 | 楊用修以天禄為大蝦蟇眞可發一笑陳晦伯作正楊雖斥其誤而止引《瑞應圖》〈靈帝紀〉注為證亦欠明不知《漢書·西域傳》注中巳詳明矣烏弋山離國有桃拔師子犀牛孟康曰：桃拔一名符拔似鹿長尾一角者為天鹿兩角者為辟邪今人有志乎博洽者率以左國史漢為熟爛而欲搜竒《索隱》以見長不知適增其寡陋可歎也。 |
《雉堞》 | |
| 1 | 今人常呼城上女墻為雉堞蓋本於《春秋傳》及《周禮》《左傳》都城過百雉國之害也《公羊傳》家不藏甲邑無百雉之城雉者何五板而堵五堵而雉百雉而城《周禮》名城以五雉七雉九雉釋者謂一雉之墻長三丈高一丈而雉所以名之義未詳按《爾雅翼》云澤雉十歩一啄百歩一飲因地之墳衍以為疆界分而護之不相侵越一界之內要以一雄為主餘者雖衆莫敢鳴《𡌨雅》云雉鷄類也不能遠飛崇不過丈修不過三丈故雉高一丈長三丈也古者數數以萬度度以雉前說主畫地而守後說主尺度合而觀之而名堞為雉之義了然矣羅壁識遺乃引申生雉經以為雉性耿介被獲必屈折其頸而死言申生以介死也今以死守望封疆之臣故名雉不以鑿乎。 |
《五夜》 | |
| 1 | 今人常呼五更為五夜按《漢舊儀》中黃門持五夜之法謂甲乙丙丁戊也《顏氏家訓》或問一夜何故五更更何所訓答曰：漢魏以來謂為甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜又謂之五鼓亦謂之五更皆以五為節〈西都賦〉亦云：衛以嚴更之署所以爾者假令正月建寅斗柄夕則指寅曉則指午矣自寅至午凡歷五辰冬夏之月雖復長短參差然辰間遼濶盈不至六縮不至四進退常在五者之間更歷也經也故曰：五更爾後人又呼丙夜為子夜謂日臨子位於時為子也又為午夜謂半夜時如日之午也故李長吉七夕詩云羅幃午夜愁杜少陵所謂五夜漏聲催曉箭則正謂戊夜耳。 |
《谻字》 | |
| 1 | 司馬相如〈子虚賦〉云徼欲受詘〈上林賦〉云窮極倦谻皆用汛字欲音與劇同《說文》云頌勞也徐氏云：相踦谻也燕人謂勞為頌从平谷聲谷其雲切《說文》云口上阿一曰笑貌與山谷之谷不同卽古文噱字今本《史記》作欲《漢書》作𠙏《文選》作飢當以谻為正左从谷不從谷右从凡不从凡今乃作欲則音桓非勞倦意矣《方言》云𣨶●●也今江東呼極為𣨶音劇外《傳》曰：余病𣨶矣𣨶●谻總是一字勝卽倦字也王元美先生詩文亦往往誤用欲字恐承襲無巳聊為正之。 |
缺字：⿰青殳字" class="wikisubsectiontitle">《●缺字：⿰青殳字》 | |
| 1 | 今人謂引物從喉而出之口其音與壑同醫書作咯字書咯音各雉鳴也然各字本从口从久烏得復加口乎則亦俗字耳《春秋左傳》哀二十五年衛侯為靈臺于藉圃與諸大夫飲酒焉褚師聲子蔑而登席公怒曰臣有疾異於人若見之君將聲之是以不敢見杜《註》云●缺字：⿰青殳嘔吐也音許洛反正與壑同而不知製字本指何以从青从殳今字書亦不載此字。 |
《日體大大也曰體小於也》 | |
| 1 | 西域人利瑪竇言曰體大過於地人頗駭而不信言其所以則確乎不可易也今著其說于左方。 |
| 2 | 論曰體大過山海大地總毬月小於地 凡三題。 |
| 3 | 第一題照視皆以直線。 |
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| 5 | 凡光之射物皆從一線光不能曲線必須直也與光相對中無間隔從此照彼光之所及謂之直線相對之背則為相對之靣形體所隔若欲見者必從彼處反觀非從此視彼直光能及縱欲從此視之則必放光過彼相對之處然後曲回其光以照彼背是謂曲線光難曲轉照視不成若有曲照處處光明應無黑闇而出物影今物影宛爾曲照難成矣故曰：照視皆以直線 |
| 6 | 第二題圓尖之體其底必大 |
| 7 |  |
| 8 | 物皆有底而未必大唯物尖者其底必大蓋底齊者首尾必等底小者末必反大故底不大則尖義不成矣試以圓尖之物圈圈斷之則近尖圏小近底圈大愈差愈遠理勢必然。 |
| 9 |  |
| 10 | 第三題光體大物體小必照大半而其黑影必尖此尖體以所照半圈為底 |
| 11 | 能照之光體大過所照之物體則黑影必大 能照光體與所照物體齊等則黑影亦必齊等 能照光體小於所照物體則黑影必大 蓋物與光等則一半入光物大於光則少分入光二者皆無光過物體之半不能倒射以出尖影故相對之背黑暗無窮譬喻筭數所不能及唯光體大過於物則物大分入彼光中而光過物體之半矣故能出尖影而其影有限有限者以過體之光倒射而限之也影之大者其底必大理在第二。尖影以黑暗為體必以物之受光盡處相對之背黑暗初起之園為底。 |
| 12 | 論曰大於地月小於地。 |
| 13 | 日在第四重天上月在近人第一重天上相去不知幾千萬里或東西南北曰月相對則地居其中月食之時與曰對度被地間隔月居地與曰光相對之背黑影之中無從受日之光故地上人見其食以此觀之日月地三者之大小昭然可見矣。 |
| 14 |  |
| 15 | 問何以知月小於地曰地能遮月之光則月體小於地矣月在天上度低而近於地則居近黑影底邊底大故復光遲月在天上度高而遠於地則居近黑影尖處尖小故復光速大約月食之時在地影中奔走四刻而後出影復受日光豈非地大於月乎 問何以知日大於地曰月食之時地有尖影則知曰光體大而地為小物故其暗影有限而尖理在第三。問影之尖者其體小光體大者其影尖我無疑矣然與光齊大之物或大過光體之物皆能蔽光而有黑暗之影何以見蝕月地影為尖影也答光之射物不能曲轉皆從直線理在第一。 若齊大者齊此物等於光大呵上大於光相對之背黑影無窮月未食時星當有食謂與月對度有地影故地影無窮星當有食矣月旣食時星當隨食星天雖遠無窮之影當能及之乃至第八宿天皆當暗蔽今不爾者其影有盡有盡之影非齊非大當是尖影矣所照之地影既尖則能照之日體豈不大乎理在第三 |
《交友》 | |
| 1 | 利君遺余交友論一編有味哉其言之也病懷為之爽然勝枚生〈七發〉遠矣使其素熟于中土語言文字當不止是乃稍刪潤著于篇 吾友非他卽第二我也故當視友如巳焉 我與彼二身也二身之內其心一而巳夫是謂之友 孝子繼父之友如繼其產業焉 有為之君子苟無異仇必有良友 未交之先冝察旣文之後冝信 友之饋友而望報焉非饋也為市焉耳矣 銜恨每深于懷恩記仇常切于思友豈不驗世之弱于善彊于惡哉 人情叵測交誼難憑今曰之友後或變而成仇今曰之仇亦或變而為友可不懼乎可不慎乎 交友如醫疾然醫誠愛病者必惡其病也彼以救病之故傷其體苦其口醫不忍病者之身友且忍友之惡乎諫之諫之何恤其耳之逆何畏其額之蹙 友之譽仇之訕皆不可盡信焉 友之無所以善我與仇之無所以害我等耳 友者過譽之害較仇者過訾之害尤大焉友人譽我我心刚而自矜仇人訾我我此因而加謹 友之定於我之不定事試之可見矣 我所能為不必望友代為之 友者古之尊名今出之以鬻比之於賄惜哉 多宻友則無宻友矣 友之道廣矣雖至不肖如盜非友不能行焉 吾幸而終身無禍患則終身不識友之眞僞矣 視友如巳則遐者邇弱者强病者愈何必多言哉死者猶生也 吾有二友訟於吾前吾不欲聽而判之恐一以吾為仇也吾有二仇訟於吾前吾猶可聽而判之必一以我為友也 友之職至於義而止焉 友友之友仇友之仇是為厚友吾友必仁則知愛人知惡人故我據之 不扶友之急則臨急無𦔳者 天予人以耳目手足無不兩而成身者苟非兩友相𦔳事何由成乎友字古篆作●即兩手也朋字古篆作兩卽兩●也。人兩手始能握，鳥兩翼始能飛，古賢者視朋豈不如是 視其人之友如林則知其德之厚視其人之友落落如晨星則知其德之薄 吾榮時招之始來吾患時不招自來眞友哉 世間之物多各而無用同而始有益也人豈獨不如是耶 交友之旨無他彼有善長於我則我效之我有善長於彼則我教之是學卽教教卽學互相資矣向使彼善不足以效彼不善不足以教其與羣嬉以謔而虚糜駒隙者何以異哉 有人於此信道未篤執德未固出好入醜心戰而未决如欲剖其疑培其德而援其將墜計莫過于交善友蓋吾所數聞所數見漸透於膺豁然開悟如行霧露之中能免沾濡乎嚴哉君子嚴哉君子時雖言語未及聲色未加亦有德威以潜沮其邪心而消其戾氣矣 歷山王太西古總域王求友賢士善諾而使人先之以幣為金萬鎰善諾艴然曰：此何為而至我王以我為何人哉使者曰：不也王知夫子廉故以此為夫子壽善諾曰然則當容我為廉巳矣而麾之不受於是國人為之語曰：王以重貲購士為友而士弗售也 有二人同行者一富而一貧或曰：此兩人者為友至宻矣竇法德曰審爾何為一富而一貧哉 知友之益者凡出門必獲一新友而後歸而後不為徒出也 有以非義事求諸友而友弗從其人曰：爾弗從我所求何復用爾友乎友曰爾以非義事求我何復用爾友乎 世無友如天無日人無目矣 國家可無武庫而不可以無友 友也者為貧之財為弱之力為病之藥焉 是的亞北方國名。俗獨得友多者稱之為富也 客力所西國王名。以匹夫得大國有賢者問其何以得國答曰：惠我友報我仇賢者曰：不如惠友而用恩致仇為友也 墨臥皮古之聞士。析安石榴或問之曰：夫子何物願獲如其子之多耶曰中友也。 |
《近言》 | |
| 1 | 利君又貽余近言一編若淺近而其旨深遠矣亦録數條置之座右。 |
| 2 | 物有在我者有不在我者欲也志也勉也避也等我事皆在我矣財也爵也名也壽也等非我事皆不在我矣在我者易持不在我者難致假令以他物為巳物以巳物為他物必且倍情必且拂性必且怨天必且尤人若以巳為巳以他為他則氣平心和無所牴牾無怨無咎蓋無害也是故凡有𡚶想萌於中卽察其在我乎不在我乎如其不在我者置之可矣。 |
| 3 | 欲之期期得所欲也避之期期不遇所避也故不得所欲謂不幸焉遇其所避謂之患焉藉令吾之欲惟欲吾之可得者吾之避惟避吾之所不遇者則豈不長有幸而無患哉爾覬榮禄康壽爾畏貧賤病夭固不免時不幸而屢患也。 |
| 4 | 游富貴之門者富貴之人以珍羞饗之以紈綺遺之爾弗得焉勿以為憂何則彼所為爾弗為之則彼所得爾弗得之彼以便辟以謟諛斯得矣爾不欲便辟謟諛而復欲得便辟謟諛者之所得弗思耳不予其價能取其物乎如爾適市有買菜者捐錢若干而爾不然爾不妬夫獲菜者也彼携菜而去爾完槖而往等耳富貴者之無饗遺于爾無他焉價未至也彼以順以譽賣之矣爾欲其貨勿惜其價矣雖然珍羞紈綺於我何有焉不苟從不苟譽存直蓄忠於巳所得不既多哉。 |
| 5 | 適遇難事非我所願又非我所能避則在乎用智以善處之士之行世其猶愽塞之精者乎値勝數而勝夫人之所能也值不勝之數而善運之以使勝是以智易其不勝之數也。 |
| 6 | 有傳於爾者曰：某訾爾指某某過失爾曰我猶有别大罪惡而彼不知不然何所言止此歟認巳之大罪惡而所指過失固不辯也。 |
| 7 | 倘有受益於物而愛之爾極思夫何物類也從輕而暨重焉愛盆盎曰吾愛瓦器則碎而不足悼矣愛妻子曰：吾愛人則死而不足慟矣瓦者毀人者䘮常事也難免也。 |
| 8 | 欲安靜其心當捨俗心俗心曰吾不汲汲于恡惜則不免饑餓矣不恒怒則臧𫉬不賢矣吾意寧甘心死於饑餓也無寧苦心生於豐饌也寧臧𫉬為不賢也無寧我為不肖子也卽其小者而始焉如忽瀉燈油忽破罌缶且母駭怒而黙詢於巳曰心之安靜貴耶天下貴耶心之貴無疑矣今何不買之以勺油片瓦乎欲得其物輙捐其價耶又爾呼童子童子不應彼或未之聞可原也或聞而有所避固當譙讓雖然豈可因彼心之惡而遂暴怒以挫損吾心哉。 |
| 9 | 物無非假也則毋言巳失之惟言巳還之耳妻死則巳還之兒女死則巳還之產業為人攘奪獨非還乎然彼攘奪者惡人也吾假物於人人遣使索之吾豈論其使者善歟惡歟但物在吾手須愛護之如他人物焉。 |
| 10 | 嘗有所遇諸不美事爾卽諦思何以應之如遇惡事吾必有善以應遇勞事吾以力應遇貨賄事吾以廉應遇怨謗事吾以忍應猶敵人以矛縱我我設甲胄以備之又何徒懼乎。 |
| 11 | 爾之處世當如作客然與同宴飲列坐于席餚醴厚薄由乎主人爾無責望彼行多人以次當下爾徐取之行過不下爾毋援之行而未至爾母迎之爾所服御如此妻子如此財具如此權勢如此則爾且為天主所延而宴之乎清都太微之間矣。 |
| 12 | 人生世間如俳優之在場所為俗業如搬演雜劇諸帝王宰官士人奴隸后妃夫人婢妾皆一時裝飾者耳則其所衣衣非其衣所逢利害不及其躬搬演旣畢解去裝飾則漫然不相關矣故佛優不以分位高卑境界順逆為憂喜也唯隨其所克者而肖之乃至乞丐亦無不酷肖以適主人之意而巳矣分位在他克位在我。 |
| 13 | 今之養形者如多飲多食多眠多色是賤丈夫之效也君子之所重者心耳彼形事則耻之卽不能絕姑輕事之耳夫吾身譬則馬也而心譬則子也養馬者整其廐櫪豐其芻豆華其羈緤而令其子餒焉凍焉殍于溝壑夫賤丈夫乎嗚呼今之賤丈夫盈城而人莫之惜也。 |
| 14 | 爾之身或為虜掠而賣之為奴隸係緤之則不勝愧且恨爾之心日受役于物為物所束縛而乃熈熈乎哉 |
| 15 | 君子毋自伐自伐也者無實矣爾在學士間毋談學以身踐之可也評隲古今宜讓齒德之尊者母輕置喙焉道集虚德集謙愈下人則愈上人矣設因爾訒而譏爾為無知爾喜之爾學不既有符矣乎蓋羊之示飽非吐草之謂也其腹果然其毛油然而牧巳知矣。 |
《歸除開方筭法》 | |
| 1 | 筭法至開方而稍稱難矣以其有實而無法須用商除故也新得歸除開方法著之以便初學積一十五億九千一〇百五萬二千五百四十四步 問平方一靣幾何 |
| 2 | 答 三萬九千八百八十八步。 |
| 3 | 法曰：置積為實初商三萬步於左亦置三萬於右下左右相呼三三得九除實九億九除十還一餘實六億九千一〇五二五四四却以右下三萬倍之為六萬就呼見六無歸作九六變六為九下位加六卽係次商得九亦置九於右共萬之下左九對右九相呼九九除八十一餘實七千〇〇五萬二千五百四十四再以右邊廉法九倍之共七萬八千呼見七無歸作九七起一下還七卽係三商得八亦置八於右邊七萬八千之下呼八八除六十國又呼八八除六十四餘實七百〇一萬三千五百四十四又將右廉八除二進一十共七萬九千六百又呼見七無歸作九七起一下還七卽係四商得八亦置八於右六百之下對左八相呼九八除七十二六八除四十八八八除六十四餘實六十三萬八千一百四十四再於右隅法八去二進一十共七萬九千七百六十首呼七六八十四卽係五商得八亦置八於右方六十之下右對左八相呼八九除七十二七八除丑十六六八除四十八八八除六十四盡。 |
| 4 | 積一萬五千六百二十五步問立方一靣幾何答 二十五步。 |
| 5 | 法曰：置積為實初商二十歩於左亦置二十於右下自乗得四百歩與上商二十相呼二四除實八十餘實七千六百二十五歩却以右下四百歩以三乗之得一千二百為法歸除之呼逢五進五又呼二五除一千另置初商二十歩以次商五歩乗之得一百歩以三因之得三百歩加入自乗次商五歩得二十五歩共三百二十五歩於右與次商五歩相呼除之呼三五除一千五百歩又二五除一百步又五五除二十五歩積盡。 |
| 6 | 積一億〇二百五十〇萬三千二百三十二尺問立方一靣幾何。 |
| 7 | 答 四百六十八尺。 |
| 8 | 法曰置積為實以七千萬該商四百尺於左上又置四百尺於右下自乘得一十六萬相呼一四除四千萬又四六除二千四百萬餘實三千八百五十〇萬三千二百三十二尺却以右下一十六萬尺以三乗之得四十八萬為法歸除之，呼四三七十二少除呼四歸起一下還四呼六八除四十八另置初商四百尺以次商六十尺乗之得二萬四千尺以三因之得七萬二千尺為廉法加入次商六十尺自乗得三千六百尺共七萬五千六百尺却以次商六十尺相呼除之六七除四十二又五六除三十又六六除三十六餘實五百一十六萬七千二百三十二尺以方法四十八萬併入兩箇廉法七萬二千再併入隅法三箇三千六百尺共得方法六十三萬四千八百尺為法歸除之呼六五八十二呼二八除二十四又呼四八除三十二又八八除六十四右下之法不用再置所商共四百六十尺以次商八尺乗之得三千六百八十尺以三因之得一萬一千〇四十尺併入再商八尺自乗得六十四尺共一萬一千一百〇四尺又以次商八尺相呼除之一八除八萬又一八除八千又一八除八百又四八除三十二尺恰盡。 |
《西曆》 | |
| 1 | 回囘西域馬可之地年號阿剌必束異人馬哈麻之所作也其元起于隋開皇十九年巳未歲其法常以三百五十五曰為一歲歲有十二宮宮有閏曰凡百二十八年閏三十有一曰又以三百五十四曰為一周周有十二月月有閏曰凡三十年閏十有一曰歷千九百四十一年而宮月甲子再㑹其白羊宮第一曰日月五星之行與中國春正定氣日之宿直同其用以推歩分經緯之度著凌犯之占曆家以為最宻元之季世其曆始東逮我高皇帝造大統曆得西人之精干曆者命欽天監以其曆與中國曆相叅推歩迄今用之今按歲之為義於文從歩從戌謂推歩從戌起也白羊宮於𮝾在戌豈推歩自戌時見星故歟。 |
《推西曆中曆黃道赤道宿度相通法》 | |
| 1 | 置中曆周天赤道三百六十五度二五七五以西曆周天三丁六十度除之得西曆度法一度〇一四六不盡一十五杪。 |
| 2 | 置中曆各宿度分以西曆度法一度一四六。 |
| 3 | 除之得西曆各宿度分共得三百六十度。 |
| 4 | 置中曆赤道起子中虚六度外以西曆度法除之得五度九一三六加一秒為西曆入子中度分置虚宿西度分八度八二八六以入中虚宿五度九一減之餘二度九一五〇為過中度分又置半宮一十五度以虛罪中度分減之餘得一十二度〇八五一為危宿入亥初度分又置危宿全度分一十五度一七八四以危宿入亥初度分減之餘得三度〇九三四為危宿過亥度分又置半宮一十五度以危宿過亥度分減之餘得一十一度九〇六六為室宿入中度分凡書入初入中俱加一秒以通不盡餘倣此。 |
《曆法》 | |
| 1 | 中法入曆以冬至加時為始西法入曆以夏至加時為初中曆歲首以寅建朔日為始西曆歲首以戌宮一日為始，中曆定星以子中西曆定星以午中中曆交戌宮初度宿有定度西將交初宮初度度無定宿中曆以日為主天㑹日則成歲歲分節氣而無定氣月㑹日則成朔朔置閏餘而無定閏西曆以天為主天分十二定宮當以戌宮為首是以春分為首節氣有定則不必推氣故不用二十四氣以日分屬宮分不必推日故不推中積以月流配宮分不必置閏故不推閏餘七政之行但推某宮某度不用二十八宿其用七曜日一月二之數卽曆紀甲子其立成閏日在何年月據七曜之數卽可知矣。 |
| 2 | 唐荆川曰日與天㑹而成歲故以日不及天之分秒謂之歲差是歲差者日差也然五星之行雖遲速各有不同以歲實為周曆之日以周天度無有不及故無歲差。 |
| 3 | 歲差古無而今有前遲而後數亦氣化之漸漓也。 |
| 4 | 月道每移一度四十分為交日道交於赤道亦因歲差移動但其差甚微耳每交百年差一度半是也冬至黄赤道有一十四度之差而黃道在赤道外所以黄道歲差比赤道歲差少一十一秒此斜直之别也。 |
| 5 | 中曆星𪧐不動冬至動而追西曆冬至不動星𪧐動而進如大統一百年前冬至在箕𪧐七度六十分成化丁酉歲前一百年後冬至在箕𪧐五度五十六分計退一度五十分而箕𪧐之度未嘗動也西曆一百年前冬至在寅宮初度一百年後仍在寅宮初度其百年前之寅宮初度非百年後之寅宮初度矣假令百年前之寅宮初度乃箕宿七度六十分百年後之寅宮初度乃箕宿五度五十六分不換宮而換星不退冬至而進星二曆立法不同其歸則一也。 |
| 6 | 中曆以天不動六十餘年為曰不及天一度西曆以曰不動六十餘年天過一度考曰南至北至須正子午之位春分秋分須當地平環上平分天地東西相直之位則謂曰：未嘗退而天行過度亦甚有理也然今天行一日一周而過一度則六十餘年亦只是天行過一度耳。 |
| 7 | 問日行一度謂曰：不及天一度是謂天周而曰周不及一度乎抑謂曰：周而不及天周過一度乎曰據昨曰午中太陽晷影至今曰午中太陽晷影漏水每得百刻是日一晝一夜一周天無餘欠也據今日夜半窺筒中星得昨日夜半窺筒中星漏水未及百刻至於百刻而巳過一度是天一晝一夜一周而過一度也盖天過一度而謂曰：不及天一度耳非謂天周而曰周不及一度也若不據日晷不可以知日之一周天不據星筒不可以知天之過一度無惑乎謂天周而曰周不及矣。 |
| 8 | 曆始於黄帝筭立於容成是曆筭初創未能有一定之法也三代而下造曆羣賢各有增創如太初起之以律而候氣於黃鍾大衍符之以易而較數於分秒授時准之以晷而測驗於儀象是今日愈精而愈密矣或謂古曆有一定之法盖不知曆而云耳。 |
| 9 | 唐荊川曰經度黄道歲差約百年差度半積六千年差一象限一萬二千年差半周天經度差一象則緯度當差二十四度假令冬至曰在斗出赤道二十四度六千年後差一象限則前時冬至度以作春分度止與赤道交緯度差二十四度矣經度差半周天則緯度當差四十八度假令冬至曰在斗出赤道二十四度一萬二千年後差半周天則前時冬至度巳作夏至度而入赤道又二十四度矣較其緯度相去共差四十八度大約二萬四千年而為一復矣黄道旣移而五星只是隨黄道出入不過七八度可見五星聽命於曰也。 |
| 10 | 五《星經》度疾遲留逆伏見隨曰遠近而緯度之出入亦隨乎曰之遠近盖曰君也五星臣也故其聽命有如此若月之晦朔弦望固隨曰之遠近至於黄赤反復其道出入黄道相距六度亦未甞紊亂是緯度之變亦隨乎曰之南北也但日為君而月象后其遲疾之行則自其有所專制而不若五星之盡聽命於曰耳。 |
| 11 | 唐荊川曰各曆所命赤道經星度分以赤道南北二十八宿當黄道者取為距星測而命之此雖歷萬古而不可變也若各曆之黄道宿次度分則因歲差攺移其出入赤道南北緯度之變積有四十八度之差又當隨其時之變差而更命之此雖未及百年而不可以為常也。 |
| 12 | 中曆交黃道二曰後纔交春分秋分後二曰纔交黄道西曆日入白羊戌宮是春分前二曰交黃道之日也或有在前三日者中曆相距曰或有八十八日或有八十九日故也。 |
| 13 | 要求盈縮入曆何故必用减那最高行度此意只為歲差積乆年年欠了盈縮分数却將一箇日中行度那一叚去補那年年欠數剰下的度分方為所求日行入曆度分用推盈縮曆差方應得所求日行盈縮差度。 |
| 14 | 西曆不置閏月約至三十四年而兩正月如不究元時以前正月為本年乎抑以後正月為本年乎其曰本年月分有閏曰本年月分無閏曰要當據其前後以為之加减也否則豈不致於誤減其閏日乎是西曆雖無閏月而有閏年乎須據其元以明其何年為閏或以中曆而較其閏在何年庶不致差加其閏日而七政中心行度皆不致於差求矣或謂不置閏月則年計混亂終不如中曆之置閏也殊不知年計以宮分定氣為准又安在於以閏定時而成歲乎。 |
| 15 | 中曆黄道寅申度狹巳亥度濶以分至去極近交之故也西曆以白羊戌宮之類為不動的月而每宮分屬曰數則其濶狹宮分似乎不容變矣故以白羊戌宮為春正第一曰則對冲天秤辰宮為秋正第一曰而冬夏二至亦為定度於寅申之初矣然歲差東移積差至久宮濶狹豈容不變乎盖其以宮為活隨歲變遷但不可以白羊之像專係於初宮若二分宮分之濶二至宮分之狹雖歷千古而不容變者也。 |
| 16 | 或云：曆法先太太虚以見三百六十五度四分度之一一一定位然後論天行以見天度加虚度之歲分歲分旣定然後七政乃可齊耳其說與囘回曆法盖黙有相契者矣金水星黄二道互相徧交星道如出黄初之南為入黄六之北如出黄六之南為入黄初之北所以作譜反用黃道兩周乃盡出入黄道南北緯差之變若土木火之星道交有定宮只用黃道一周而南北緯差之變巳盡矣火星周速而差多故分二譜其實非用黃道二周也。 |
| 17 | 唐荆川曰月與土木六宮半周天而一交火星行二百七十五日歷四宮而一交金星行一百十七日歷四宮而一交水星行四十餘日不勾二宮而一交。 |
| 18 | 五星疾遲留逆叚曰平度雖各不齊但殊於周率之內而不差於周率之外其周率平行度分又有盈縮加減以為定度然盈縮相消亦只以平行度為實耳。 |
| 19 | 唐荆川曰作曆造月道而不造星道盖未備事也然星道以經度去曰之遠近為緯度距黄之濶狹况經度之自逆而順又成緯度之勾巳是星道委曲萬殊所以不容於易造也。 |
| 20 | 中曆金水先曰而曰追合之故限度叚整用周率度火木土後曰日行一周而後追合之故限度叚除去曰周止用餘數限度叚加一曰周始於周率合金水先曰所以有退合火木土原不及曰退則與曰益遠所以無退合金水先曰所以先夕見火土木後日所以先晨見凡先曰皆夕見不及曰皆晨見也。 |
| 21 | 西曆太隂五星譜土木大約百八十度而半遲疾故一度當一度所謂十二宮者眞是十二宮也月三宮而半遲疾故用加倍相離所謂二十四宮者乃十二宮也水星兩宮而半疾遲故用三倍相離所謂十二宮者乃四宮也火星三百六十餘度而半遲疾故日止半度所謂十二宮者反是二十四宮也西曆作此齊譜無非欲便於筭法自初宮至五宮為加六宮至十二宮為减之二句■非有深奧義也。 |
| 22 | 五星緯度自行定度止於一百二十度是以一百二十度該十二宮也每宮止得十度小輪心定度止於六十度是以六十度該十二宮也每冨止得五度所列一百二十度六十度乃作譜而約其宮度之號數非星所行之實度數也其立推步之法不過是變其得經宮度以合於緯度之譜而求其緯度耳其知緯度之變而作譜之意又在於外也。 |
| 23 | 五星入曆遲疾與太隂之轉周同但五星又因太陽而有遲疾不與太隂同也。 |
| 24 | 唐荊川曰土木火三星因行度遲則周率遲金水二星因行度速則周率速。 |
| 25 | 加倍相離度一日行二十四度二十四分差三度二十七分加本輪行度十三度〇三分共一十六度半得第二差一度一十七分又以比故二分乗遠近三十四分得一分〇八秒共得為太隂遲疾行一度一十八分。 |
| 26 | 唐荊川曰太隂第一第二加減如母子得子則不用母五星第一第二加減如兄弟相併而各致其用。 |
| 27 | 月緯立法妙絕月初交黄道則南北之度速去黄道遠則南北之度遲月初交黄道每經度旭二差緯度一至象限滿䖏三十一度差緯度一月五星譜皆從與曰合度初交黄道處故也經緯度皆合於日是起𠁅也。 |
《星命》 | |
| 1 | 今星命家亦論通關加臨而不知天地盤之說陋矣夫日之一月而過一宮朞年而周十二宮者此天盤也日之一時而臨一宮臨子則為子時臨午月為午時。一晝夜而周十二宮者此地盤也天盤常運而不停凡日月五星四餘之度數皆從之而定焉天地盤一定而不移凡從歲月榦枝所起神煞如天狗天德之類皆從之而定焉如余命太陽在辰以申時生則天盤之辰加地盤之申而地盤𫑗上實見天盤之亥，故亥宮安命凡七政四餘之在辰者皆當書於申之外盤而天狗天德之類却於羯槃謂之不易之理也如今星家盤只是地枝一是进位而却以麗天之曜與方位神煞强而同刻自伏吟體外其氷炭矛盾可勝道哉余恒為星家言之而不能解卽解者亦不能幡然而攺然而後世必有行吾說者矣下星家以日安命以州安身其理未有言之破的諸蓋得西域祕書而後知其說闼域之術凡選譯占候，皆看東方是何宮分出地平環上卽為命宮不獨論人生命而巳此卽六壬月將加時之法皆以太陽為主意者人生於寅動於𫑗而𫑗為日始出之方也數其書定受胎度數之法雲先賢亦的里思說若人生下時節看太隂在何宮度只此宮度便是受胎安命度數受胎安命時太陰宮度卽便是本生的安命度數凡人懷胎有三等甘月有多有少有得中者最少者是太陰行周天九遭非計二百五十九日近一十三箇時𮝾，中等者是太陰行周天一十遭計二百七十三日又近五箇時𮝾最多者是太陰行周天一十遭半計二百八十六日又近二十一箇時𮝾凡人生時看太陰在地平環上或地平環下若在地平環下宮從命數至太陰計幾宮幾度若在地平環上從太陰數至命宮計幾宮幾度將此度數以太陰所行中道一晝夜行一十三度一十一分除之看該幾日幾時若太陰在地平環下將此日時加於懷胎中等月日內若太陰在地平環上將此日時於懷胎中月曰內减去此數正是懐胎月曰之數將此懐胎月曰之數從生時曰期以大小月曰退除到除盡時則知是此時受胎此受胎時太陰所在宮度與生時安命宮度同則知此生時辰眞矣吁此太陰之所以為身也歟。 |
《夜子時》 | |
| 1 | 曆家以子之前四刻屬今日為夜子時而以子之後四刻屬明日今人生子以夜半者皆作明日推筭萬一以初為正則四柱巳差兩柱矣禍福豈不舛乎要之如西域法分二十四時而後無兩日共一時犬牙參錯之獘也。 |
《天乙貴人晝夜列》 | |
| 1 | 天乙貴人旦暮所治法當盡一晝夜而後更此古法也蓋壬課以日出之後屬今曰曰未出之前屬昨曰猶夫曆家之以寅月為今年丑月為去年云耳如甲日貴人旦治丑暮治未則自曰未出以前貴人尚在耶也日出以後貴人在丑矣日入而後移治未直至于戌夜盡白復出也而後移治子時此理之必然無足疑者蓋貴人一也所治不同耳若從寬中分晝夜則無重複再遊若以子時分晝夜則一夜每移兩宮而昨夜之後半與今夜之前半力同一宮中則有晝貴宮以間之，豈理也哉？今習壬者仍譌襲誤而未之思耳。 |
《佛生日》 | |
| 1 | 釋迦佛生日之說紛然不一應城陳氏歸雲外集考辯極詳所引乃釋氏《通鑑》《周書》異記汲冢《紀年》《吳地記》謝丞《漢書》之類而未及乎佛經然就佛經中亦自紛然不一矣《瑞應經》則云太子四月八日夜明星出時生佛所行讚則云於三月八日菩薩從右脇生過去現在因果經則云二月八日夫人往毗藍尼園見無憂華舉右手摘從右脅出故《法苑珠林》謂世代既遙譯人前後直就經文難可論辯考求外典如似可見春秋魯莊公七年即莊王與六年四月辛亥恒星不見星殞如雨，檢內、外典當以四月為正也所以今叢林率以四月八日行浴佛儀然有說焉歲月曰之分古今異制華梵殊風如夏建寅周建子則周之四月巳非夏之四月而今曆以寅建朔曰為歲首西曆以戌宮一曰為歲首則西域之四月又非中華之四月也西域月之大小常相間如第一月大則第二月小第三月復大不論合朔中華曆法以日月同宮度為朔曰而古用平朔今用定朔則又自不同今所謂八曰者不知是西域之八日乎抑中國之八日乎大抵貝葉西來翻譯不無藉乎此方之人而人非篤誠謹守戒律則舞文傳㑹者往往有之未可以為佛語而輕信不疑也。 |
《褦襶》 | |
| 1 | 字書釋褦襶為不曉事而不知何以皆從衣或云卽今暑月所戴涼笠以青藉綴簷而蔽目者也暑月戴此訪人其不曉事可知故程曉伏日詩今世祧襶子觸熱到人家然《說文》《急就》諸書並無此字。 |
《𤪞》 | |
| 1 | 名義考云古人詠雪多用𤪞樹𤪞枝𤪞瑤皆誤也𤪞赤玉也安得以象雪乎按此亦太拘錢氏云詩言玉以𤪞者多矣著𤪞華𤪞英𤪞瑩木瓜𤪞瑶𤪞琚𤪞玖皆謂玉色之美為𤪞非玉之名也許叔重云𤪞赤玉也然木瓜所謂𤪞玖玖乃黑玉亦非赤也。 |
《黃髮鮐背》 | |
| 1 | 《爾雅》云：黃髮齯齒鮐背耆老壽也郭註則黃髮髮落更生黃者齯齒齒墮更生細者所訓兒齒得之若髪則率由黑而黃黃而白白而復黃故人之始衰也髮晶晶如銀絲而及其篤老乃更蒼以黃不必落而更生也鮐卽河豚其背皮甚麤澀老人皮膚索澤不寒而栗故似之若訓耆為色赤黑如狗則入于罵矣。 |
《詩韻》 | |
| 1 | 金陵李士龍留心字學近為余同年宋民部屬令校刻五經四書正文甚殫心力而於《易》《詩》《書》皆以古韻音釋為尤精病中閲之誤處亦不少今畧舉數條于左方。 |
| 2 | 開曜寤寐思服之服音北按凡轉注之例無出二母者服字在並奉母下轉入職韻當□白不當音北也今韻書蒲北切中原有服字物雄解嘲范雎扶服入橐《禮記》扶服救之皆音白菔服服三字皆諧服聲而皆音白故徐藏謂服見于詩者凡十有六皆當為蒲北切而無與房六叶者今用封母音其誤明矣參差荇菜左右芼。 |
| 3 | 之芼字音末與樂字叶按芼字無音末之例况末音又與樂音不叶今北人言歡樂之樂其音皆若澇原自與芼叶不必轉也。 |
| 4 | 葛覃次章唯葉莫莫是刈是濩為絺為綌服之無斁濩音活給叶音學斁叶音約按濩字正音胡郭切本與莫同韻今音活則反不味矣此章與三章俱二句各自為韻給斁之音甚諧而强扭之以合于莫甚無謂也。 |
| 5 | 麟趾章麟之角振振公族角字居六切音與彩同漢蘇伯玉妻盤中詩今時人知四足與其書不能讀當從中央周四角可見古韻皆然楊用修古韻音録非是此欠註。 |
| 6 | 鵲巢維鳩居之居叶音巨按居字去聲讀之卽與御叶豈有音巨之理《周易》屯見而不失其居蒙雜而著韋玄成詩昔我之隊畏不此居今我度茲戚戚其懼可見古人常作去聲讀也。 |
| 7 | 〈采蘩〉公侯之事叶史按轉注例當上紙切讀若市不當音史。 |
| 8 | 〈行露〉誰謂女無家既叶谷又叶工豈有此理後代作詩第三句率無叶韻者則此何必强為之叶乎 何以速我訟訟字平聲讀今音宗非是羔羊委蛇之蛇音移雖入唐何切尒古韻歌峨波多和皆與支韻相叶則純亦可叶題音矣。 |
| 9 | 〈殷其靁〉在南山之下下叶音虎按下字原在匣母下當侯五切《毛詩》一十有七陸德明云叶韻皆當讀如戸。 |
| 10 | 騶虞虞字旣叶牙又叶顒無此理如吁嗟麟兮之例何必叶也。 |
| 11 | 燕燕首章遠送于野野字承與切讀作竪與墅同徐鍇曰：墅經典只用野今叶黍非是。 |
| 12 | 〈終風〉且霾霾字叶迷惠然肯來來字叶黎按霾與來俱當如字讀唯思字當叶音腮《左傳》于思于思棄甲復來。 |
| 13 | 簡兮右手秉翟翟音狄今音的非。 |
《研瓦》 | |
| 1 | 今人多呼研為研瓦此唐人語也邵伯温云非謂以瓦為研盖研之中必隆起如瓦狀以不留墨為貴百餘年後方可就平古人用意於一研尚如此况其他乎今之作僞者輙建其中若臼然以示古又暴烈日中乗其燥渴而飲之以墨為墨鏞皆研之賊也。 |
《聚寶盆》 | |
| 1 | 俗傳沈萬三家有聚寶盆以物投才隨手輙滿用是致富敵國後為高皇帝碎而埋之金陵南門下，故名門為聚寶門初疑其誕今觀聞見録所紀則宋時有是事矣主父齊賢自言少羈貧客齊魯村落中有牧羊兒入古墓中求羊得一黃磁小褊瓶様製甚朴時田中豆莢初熟因用以盛之纔投數莢隨手輒盈滿兒驚以告同隊兒三四試之皆然道上衍人見之投數錢隨手亦盈滿遂奪以去兒啼號告其父父方耕田持鋤追行人及之相爭競以鋤擊瓶破猶持碎片以示齊賢其中皆五色畫人靣相照貫色如新夫金翅鳥心之為如意珠也有此功用矣然彼神物也此陶人之所為耳而其神如之異哉。 |
《蚺蛇》 | |
| 1 | 藥中珍蚺蛇膽而餌之能痿陽其蛇絕大以吞鹿為恒而南越人徒手取之或呼紅娘子或以婦人褻衣投之則伏不復動惟人之所牽絏屠剥殆淫夫之後身歟。 |
《李伯時米元章》 | |
| 1 | 李伯時米元章雖以書畫知名而其𣴑品故在秦、黃、張、晁之列故其書畫益重維東坡亦重之而二子亦心折于東坡然黨禍之作也二子不及焉元章乃特為蔡京所厚今世傳一帖云芾老矣先生勿恤廷議薦之曰襄陽米芾在蘇軾黄庭堅之間自負其才不入黨與今老矣困於資格不幸一旦死不得潤色帝業黼黻皇度臣某惜之願明天子去常格料理之先生以為何如晁以道言當東坡盛時李公麟至為畫嚴廊像後東坡南還公麟去京師遇蘇氏子弟于途以扇障靣不一揖其薄如此故以道鄙之盡棄平生所有公麟之畫於人不復留夫元章滑稽玩世類東方朔時方禁蘇黃黨人而輙自供出雖曰不入黨與直玩弄當時君相於股 間耳乃公麟何為哉則亦俗畫師而巳矣以道真快士也。 |
《界畫𦘕》 | |
| 1 | 郭恕先畫重樓複閣層見疊出良木工料之無一不合規矩其人世以為狂士而寔世外人也尚於小藝委曲精微如此今之作𦘕者握筆不知輕重而輙蔑棄繩墨信手塗抹何哉。 |
《法製長生屋》 | |
| 1 | 東魯王氏《農書》載造屋禦火之法曰天生五材民並用之而水火皆能為災火之為災尤其暴者也夫火得木而生得水而熄至士而盡故木者火之母人之居室皆資於木易以生患水者火之牡而足以勝火人皆知之土者火之子而足以禦火、而人未之知也水者救於巳然之後土者禦於未然之前救於巳然之後者難為功禦於未然之前者易為力此曲突徙薪之謀所以勝於焦頭爛額之功也吾𠹉觀古人救火之術宋災樂喜為政使伯氏司里火所未至徹小屋塗大屋陳畚揭具綆缶備水器蓄水潦積土塗表火道此救療之法也鄭災公孫僑為政郊人助園史除於國北禳火於玄冥囘禄祈於四鄘此祈禳之法也是皆救於巳然之後嘗見往年腹裏諸郡所居瓦屋則用磚褁柚簷草屋則用泥杇上下旣防延燒且易救護又有別置府藏外護磚泥謂之土庫火不能入竊以此推之凡農家居屋厨屋蠶屋倉屋牛屋皆宜以法製泥土為用先宜選用壯大材木締搆旣成椽上鋪板板上傅泥泥上用法製油灰泥塗飾待日曝乾堅如瓦石可以代瓦凡屋中內外材木露者與夫門窗壁堵通用法製灰泥杇墁之務要匀厚固宻勿有罅隙可免焚歘之患名曰：法製長生屋，是乃禦於未然之前誠為長策又豈特農家所宜哉今之高堂大厦危樓傑閣所以居珍寶而奉身體者誠為不貲一旦患生於不測釁起於微眇轉眄接足化為煨燼之區瓦礫之場千金之軀亦或不保良可哀憫平居暇日誠能依此製造不惟歷劫火而不壞亦可防風雨而不朽至若闌聞之市居民輳集雖不能盡依此法其間或有一焉亦可以間隔火道不至延燒安可惜一時之費而不為永久萬全之計哉製灰泥法用磚屑為末白善泥桐油枯如無桐油枯則以油代之。苹炭石灰糯米膠以前五件等分為末將糯米膠調和得所地靣為磚則用磚模脫出趣濕於良平地靣上用泥墁成一片半年乾硬如石磚然朽墁屋宇則加紙筋和匀用之不致拆裂塗飾材木上用帶筋石灰如材木光處則用小竹釘簪麻鬚惹泥不致脫落。 |
《兩頭牛》 | |
| 1 | 嘉靖辛酉夏予從先公南歸抵徐沛間舟人言濒河民家有牛產犢一身兩頭命取以觀巳死矣兩首東西相背而共一項又聞有五足牛一道人牽而行乞於而未之見也後閲《世宗實録》則嘉靖間，屢有此異按司馬彪曰：兩頭者政在私門上下無別之象也《京房易傳》曰：興繇役奪民時，厥妖牛生五足。時分宜擅國時，借上喜怒為寒暑而大工婁起倭訌東南兵疲于徵調民疲于餽餉是其應巳。 |
《牛生麟》 | |
| 1 | 萬曆癸巳，丹徒唐里灣民朱旺一家每夜有光上騰若火巳而麟生徧體皆鱗靑黑色頂瑩如玉氤氲如雲氣口紅色頷下有髯項上皆細鱗具九孔臍以後具六乳一字排列背腹皆巨鱗橫列長而稍方腹下微紅其腰脊近尾處一巨鱗上有紋橫五豎一如王字形尾皆細鱗尾稍一全鱗褁毛四足亦細鱗近蹄二寸無鱗惟直紋二三見而巳生時聲如洪鐘衆以為怪物斃而瘞之鄉人殷博士士望聞知往啓而濯之聞于郡郡守王公塟于北固山二賢祠左繪圖而為之說又五年前生麟牛之子復生麟數日死王公復瘞之為雙麟塚云或云：牛之生麟前古不經見惟宋朝一時四見而皆在宣政時祥耶妖耶予曰古今言物妖者眾矣不聞以麟為妖也宣政之間宇內晏安乃過於 今日麟之出也亦承平之象歟夫妖祥何常之有恃安而逞欲則無祥非妖思危而修德則無妖非祥妖祥在心不在物也今聖天子惓惓愛民雖國用久詘而不忍加賦誠由此一𫝹而充之膏澤之下於民猶建瓴耳卽百祥可致況一麟乎。 |
《萬歲山》 | |
| 1 | 京師大內後有山峯巒秀整林木鬱茂俗呼為煤山言其下皆石炭而土覆之以備非常者非也蒙古初起時塞上有一山或言有王氣恐不利於金故金人取其土石輦運之京為此山而夷其故處後元滅金而代之遂名山曰萬歲云夫輕百姓力至于移山不以為難非狄人不能也。 |
《陜》 | |
| 1 | 《說文》●失冉切陜侯夾切而隸書皆作陜失冉切者秦中州也侯夾切者由楚入蜀州也以與秦中陜混故唐人攺从石作陜後又从山作峽而印文則仍為陜州宋元豐中郞官何洵直建言陜與陜相亂請攺𨮾印文從山事下少府監而監丞歐陽發言湖北之陜州從阜從夾㚒从兩入陜西之陜州從阜從夾夾从兩人。偏旁不同本不相亂恐四方謂少府監官皆不識字當時朝士之議皆是發而卒從洵直言攺鑄云周伯琦六書正譌作𠩘以為别作狹峽陜破皆非也。 |
《僞術》 | |
| 1 | 今之術士往往預緘一紙于案問數者來令書數字或口舉經書成句談巳則開緘示之卽其所書與口舉者也人皆駭以為神然其言後皆不驗夫一𫝹未起卽天地鬼神一切聖賢三世諸佛無覓我鼻孔處而況區區凡夫乎稍知理者卽可一笑而唾去矣而士大夫中亦有惑之者何哉石埭孫生挾此起家至為中祕書丹陽令薛侯嘗為予詫之曰恐袁天罡邵康節不逮也予應曰思慮未起而能預知之豈但勝袁邵恐伏羲文王周孔皆拜下風矣。 |
《廵按訪察》 | |
| 1 | 今制廵按御史行縣輒有所名捕多里豪之武斷者與胥史之舞文者重或立斃杖下輕亦不免流戌破家自予少時猶見人懈淵畏避今則玩而狎之矣。葢吾邑二十餘年以來有所謂槃雨㑹者里豪市猾自知作奸犯科恐罹憲網則務以厚賂結司理掾史為援葢御史耳目當寄於司理故也而亦有不出於司理者不崗何官不容不寄耳目於人其人來必有所書附奸民於凡業客舍者皆預結之矣乃或自業睿舎於是所剌詞皆得預聞焉因以為脫禍計妙逃爾者庇人宇下以免濡濕耳而後乃以中私所銜者則更能興雲作霧以害人寧止于鑒爾繭臣耶金壇一僻小邑巳如此況其大者乎觀風者至，必嚴禁窩訪葢巳知其弊久矣然非正言所能禁卽捕治之多不得其奸予備員史局時𡮢為御史大夫李公世逹言之李公因而奏請禁革訪察既乃有言不當懲噎而廢食者復奏行之近聞此曹與吏胥皆死交諸伍伯皆畏之卽為人訐發奸惡有嚴明官長在上鍛鍊榜笞並出其黨與終不能害以故益無忌憚觀風之使卽有激揚澄淸之志無如耳目所不逮何雖網密秋荼必不免吞舟是漏可歎也。 |
《行李》 | |
| 1 | 《資暇録》云李字除果名地名人姓之外更無别訓《左傳》行李之往來杜不研窮意理遂註云行李使人也遂俾今見逺行結束次第謂之行李而不悟是行使耳葢舊文使字作岑傳寫之誤遂作李焉按《左傳》僖三十年行李之往來共其乏困襄八年亦不使一介行李告於寡人乃用李字昭十三年行理之命無月不至《國語》行理以節逆之乃用理字《漢書·天文志》騎官左角曰理史〈天官書〉作李《管子》書大理皆作李古文二字通用理治也料理也適百里者宿春糧適千里者三月聚糧世有不料理而能行者乎故謂使人曰行李謂行橐亦曰：行李卽行理也。 |
《范蠡壬課》 | |
| 1 | 《吳越春秋》吳王欲擇吉日赦越王越王聞之召范蠡告之曰孤聞於外心獨喜之又恐其不卒也范蠡曰大王安心事將有意在玉門第六今年十二月戊寅之日時加日出戊囚日也，寅隂後之𮝾也合庚𮝾歲後㑹也夫以戊寅日聞喜不以其罪罰日也時加卯而賊戊功曹為螣蛇而臨戊謀利事在青龍青龍在勝光而臨酉死氣也而尅寅是時尅其日用又助之所求之事上下有憂此豈非天網四張萬物盡傷者乎王何喜焉果以子胥諫而復囚之石室 按以十二月將子加卯第一課寅加戊螣蛇第二課第三課亥加寅太隂第四課申加亥白虎四課中惟一課上克下以寅為用三傳寅亥申蛇隂虎先鋒門既是日鬼課傳四寅又是四鬼所頼末申為救却乃旬空不勝四寅一卯之實鬼也況支臨干克干乃上門亂首夜貴又入獄能免囚係之辱乎時克其日以下乃玉衡經中語 |
| 2 | 子胥曰今年三月甲戌時加雞鳴甲戌歲位之㑹將也靑龍在酉德在土刑在金是日賊其德也知父將有不順之子君有逆節之臣 按三月當用酉將甲曰靑龍乘午而此云在酉則卯上得戌是太陽尚在戌宫也此丑時用旦貴四課甲亥申戌未辰三傳申巳寅課名蒿矢申乃旬空蒿矢巳無力空亡為蒿矢無力甚矣能免失脫乎又發用申加亥為六害申又為日上衝破又為日鬼三傳刑戰千克支上神支克干上神名解離卦干與干上神相破支與干上神相刑是滿盤畧無和氣故主有逆子叛臣也按越王歸日是三月川明則此當是二月乃傳寫訛耳。 |
| 3 | 越王謂范蠡曰今三月甲辰時加日耿孤蒙上天之命還歸故鄕得無後患乎范蠡曰大王勿疑直胝道行越將有福吳當有憂 按以三月酉將加曰昧未時四課甲辰午辰午申三傳辰午申此斬關課大利逃亡。 |
| 4 | 越王謂范蠡曰今十有二月巳巳之日時加禺中孤欲以此到國何如蠡曰大王且留以臣卜日於是范蠡進曰異哉大王之擇日也王當疾趨車馳人走越王策馬飛輿遂復宮闕 按此若以十二月子將加巳時則四上克下課名無禄寅巳子未交互六害三傳皆自刑傷且初酉破碎土敗于酉辰乃土墓亥為空財無一可者范公不應取之當是十二月初大陽尚在丑宫也丑加巳則四課巳卯亥巳丑酉三傳卯亥未木局官鬼初末旦暮皆乘白虎克干是謂催官使者主赴任急速故勸越王車馳馬走以應之況稍遲延至午時則犯前課無禄之凶危矣。 |
《授時氣應》 | |
| 1 | 授時曆以前代鑿立曆元不久輒差遂不復逺遡開闢之初、而一以測驗為準故其法超越前代至今用之所為氣應五十五萬六百分乃從至元十四年丁丑歲冬至前後測日景起至辛巳年止累歲不差而氣應遂定故以至元辛巳為元按史至元丁丑年十一月十四曰巳亥景長七丈九尺四寸八分五釐五毫至二十一曰丙午景長七丈九尺五寸四分一釐二十二曰丁未景長七丈九尺四寸五分五釐以巳亥丁未二日之影相減餘三分五毫為晷差進二位作三百五分，以丙午丁未二日之景相減餘八分六釐為法除之得三十五刻四六用減巳亥至丁未相距日八百刻餘七百六十五刻折取其中如半日刻共為四百三十二刻半百約為日得四日餘以十二乘之百約為時得三時并五十又作一時共得四時餘以十二收之得三刻命初起距日巳卯算外得癸卯日辰初二刻為丁丑歲冬至卽戊寅天正冬至也又求至元辛巳歲前冬至用加戊寅巳卯庚辰歲餘三次得一十五萬七二七五又加癸卯日三十九筭又加入三十二刻半共得五十五萬五百二十五分今作六百分葢虛加七十五分以就成數耳至今巳三百餘年當更測驗修攺無疑而監官執守定局百僚漫不加意始者日月交食時刻多舛今則氣候亦漸差矣予故曰：郭氏死法尚未能施用乃遽議攺作不巳踈乎。 |
《太乙》 | |
| 1 | 太乙之術所從來最久世俗流傳往往失真今所宗尚大率是統宗寶鑑其求積年術置演上元甲子距元大德七年癸卯歲積一千〇一十五萬五千二百一十九年以為七曜齊元之法然用此積算逆推至上元甲子得氣應三十四萬七千八百七十五分乃戊戌日酉正三刻非甲子年甲子月甲子日甲子時也其非七曜齊元明矣作太乙書者不精算法不明曆法故往往譌舛如此行之數百年莫為是正可歎也。 |
| 2 | 以歲實二四除之卽氣策也以氣䇿二四乘之卽歲實也今統宗歲實三百八十三萬五千〇四十六分二十五秒而氣策一十五日二千二百九十三分五十九秒三十七微半以二四乘之只得三百六十五萬五千〇四十六分二十五秒不合歲實之數。 |
| 3 | 歲實多於《大統曆》一十八萬三三七五者乃。孫守真按：統，原作●缺字：⿰糹𭀚。餘同不贅。 |
| 4 | 曰法所餘五百分之積也統宗曰法一萬八五百分若用大統曆法以萬分為日則歲實當三百六十五萬二千四百二十五分。 |
| 5 | 大抵太乙用數自相矛盾不可勝舉當一以大統法正之但大統宗授時不遡曆元而太乙須從開闢甲子起算故未有能合而論之者至嘉靖間吳郡陳星川先生壤始悟曆元而所推氣朔七曜四餘大槩與大統相符眞超越千古矣偶得先生所推太乙一小冊恐其湮没附著于篇。 |
| 6 | 太乙家演紀上元甲子至。 |
| 7 | 皇明嘉靖四十三年甲子歲距一千一十五萬五千四百八十算以歲實三百八十三萬五千六十八乘之得通積三十八萬九千四百六十九億五千六百三十七萬二千六百四十又以日法一萬五百除之得實積三十七億九百二十三萬三千九百四十日二五一四二八更以宿周紀二千五百二十累去之餘五百八十日二五一四强則歲前天正冬至在第四紀內甲辰日二十五刻一十四分宿却直氐。 |
| 8 | 又置前通積以朔實三十一萬七十一分二十四秒累去之餘二十九萬七千二百一十八分五十二秒以日法一萬五百約之得閏餘二十八曰三〇六五二六用減冬至四十曰二五一四餘得天正經朔十一曰九四四九。 |
| 9 | 氣後天一曰五五一四其經朔與今見行曆同氣朔欲合直日宿須加三百六十曰。 |
| 10 | 欲合君基臣基加十年起寅。 |
| 11 | 欲合五福加一百一十五年起乾。 |
| 12 | 欲合陽九甲寅元加一百三十年。 |
| 13 | 欲合百六甲寅元加二千五十年。 |
| 14 | 如欲陽九百六俱合須加三萬六千六百一十年。 |
| 15 | 太乙家又一術演紀上元甲子至 皇明嘉靖四十三年甲子歲距一百九十三萬八千一百二十算以章月八千一百二十六乘之得一百五十七億四千九百一十六萬二千一百二十如章歲六百五十七而一得積月二千三百九十七萬一千三百二十八，朔九四九七七一又以月法一千四百四十七乘整朔得三百四十六億八千六百五十一萬一千六百一十六如日法四十九而一得積日七億七百八十八萬七千九百九十二日一十六刻三十三分又以朔策乘朔下餘分得二十八日四刻七十三分通計積日七億七百八十八萬八千二十日二十一刻〇六分更以宿周紀二千五百二十累去之餘二千三百八十曰二一〇六則冬至在第四紀內甲辰曰二一〇六宿却直虗。 |
| 16 | 氣後天一日五一〇六朔後天二十二刻一十一分氣朔欲合直日宿須加一千八十日欲合君基臣基加十年起於寅。 |
| 17 | 欲合五福加二十五年起於乾。 |
| 18 | 欲合陽九甲寅元加三百七十年。 |
| 19 | 欲合百六甲寅元加二千七百七十年。 |
| 20 | 如欲陽九百六俱合須加四萬五千九百七十年。 |
| 21 | 太乙家又術演紀上元甲寅至 皇明嘉靖四十三年甲子歲距四十二萬四千五百七十算。 |
| 22 | 陽九術以四千五百六十累去之餘四百九十內減陽九小元四百五十六年餘三十四年乃嘉靖九年庚寅歲入小元以來之數也百六術以四千三百二十累去之餘一千二百一十年內減百六小元二百八十八凡四次一千一百五十二年外餘五十八年乃正德元年丙寅歲入小元以來之數也。 |
| 23 | 愚按：其術專推陽九百六而無氣朔之法又與劉歆《三統曆》內災歲不協今據二術上下通考卽有一二可徵亦偶中耳。 |
| 24 | 曆元演紀太乙天元甲子至 皇明嘉靖四十三年甲子歲距五千二百九十五萬八百四十算內天元地元各歷二千四百一十九萬二千外。今當人元四百五十六萬六千八百四十算以歲策三百六十五日二十四刻二十五分乘之得通積一十六億六千八百萬四千五十八日七十刻以宿周紀二千五百二十累去之餘九百三十八日七十刻則冬至在第四紀內壬寅日七十刻宿正直星此天地自然眞數上考下驗更無差忒又以積年與朔㑹總數八億九千七百六十三萬九千九百九相乘得四千九十九萬三千七百七十八億四千二百一萬七千五百六十如元法七千二百五十七萬六千而一得積朔五千六万四十八萬三千九百三十一朔九〇六一〇六二五截去整朔止用朔下餘分以朔藏二十九日五十三刻五分九十四秒乘之得閏餘二十六日七五七八用減冬至分餘十一日九四二二是為天正經朔更考太陽盈縮太隂遲疾而加減之則得定朔矣。 |
| 25 | 曆元算君基以積年加十算起於寅三十年行一官順行凡三百六十年為一周大抵太乙預知人事吉兇故每先期十年廵行邦國以觀人廿口政治得失 |
| 26 | 曆元算臣基以積年加十算起於寅三年行一宫順行凡三十六年為一周君基臣基與甲寅元起午邦者自然人合於此亦可見曆元之眞信不誣矣 |
| 27 | 曆元算五福減積二十年起乾歷艮巽坤中五官每官四十五年凡二百二十五年一周曆元算四神太乙起一官天乙起六官地乙起九官直符起五官各順行十二官每官管三年凡三十六年為一周一乾二離三艮四震五中六兊七坤八坎九巽十絳宫巳十一明堂申十二玉堂寅 |
| 28 | 曆元算大遊太乙加積年三十四算以滿八卦周策二百八十八累去之餘再以每卦策三十六約之為宫餘卽入宮年數起七宫順行八九一二三四六而復北也其大遊之目加積三十四算以九十累去之餘又以十八去之餘起於未順行十六神遇乾坤俱重一算若將曆元積年減二算則大遊太乙當起於丙寅年入八宫之坎其目與起未胸合又考淘金歌以大遊太乙自七宫之坤逆行者非是然大遊之說原非正經所有因附辯於左。 |
| 29 | 愚按：太乙之行八宫三歲一遷分司天地人乃其常也豈有小遊大遊之别哉縁一官三年則有三十六箇月後人不逹其理遂謂大遊太乙三十六年行一官誤人亦甚矣觀移宫首歲皆起於寅是卽夏正建寅之義也博雅君子宜加詳正以年為月可也歲計起子三歲行一官月計起寅三十六月行一官歲月冥符其庶幾乎。 |
| 30 | 愚又按太乙周紀之法卽《易大傳》所謂乾之策二百一十有六坤之策百四十有四凡三百六十當朞之數也又《河圖》之數天數終於九地數終於十相因為九十圖之象虛中而行四時又《洛書》之敘自一至九綜之得四十五書之數虗中而建八節法實相乘各得三百六十又勾股術勾三股四弦五積六互乘亦得此數葢以三四相因得十二為月數五六相因得三十為日數十二三十相乘共得三百六十也抑嘗考之歲之周紀古今所同人所易曉而不可易何歷代造曆者多不能符也其日之周紀既有一定之常經復有流行之實數道理玄微深不可測夫《易傳》之當朞西域之天度經世之用日卦氣之直爻，皆常經也惟太乙家獨主流行則實數也葢自上古聖人繼天立極躬膺曆數之中深慮夫後世作曆者不逹日起甲子之元故以當時測定者授諸人若其曆元世代綿逺人以艱於籌算雖得真傳而截去之矣遂致後來造曆之徒紛然無定間有推求太乙之元亦不過勉强遷就求合當時而巳但測氣朔餘分未密曷能得其元之眞耶又考宋曆積年周紀與太乙合者有五曰觀天曰淳熈曰統天曰淳祐曰㑹天今以各曆積年俱算至嘉靖甲子推得觀天曆曰合周紀而不合直宿淳熈曆曰合直宿而不合周紀統天淳祐㑹天三曆日宿周紀俱不合其他各代諸曆有起甲子者俱不協周紀法況舍甲子而立元者乎惟我 皇明啓運曆名大統雖因授時之法能革授時之弊故愚得以上考往古推出曆元既協鬚端合璧連珠之始復符舉正躔經歩緯之中歸餘則氣朔無殊考驗則古今皆效周紀直宿自然玄㑹乾象璣衡罔不參同宋儒𡮢謂曆有一定之法於今可見矣猗歟盛哉。 |
| 31 | 第一紀甲子距曆元積年得算四百五十六萬四四四四八五六五五二五八八六四六六六九六七三一周厲王關顯目四十三年一翁帝鬪後主隋高祖宋太元晉王延興七年仁年泰定元年走彘史二一心天山一一玉阡多濯宙易子些天長戊悠文宗大亡一六宗天厯大辰謂周召六定王凡天子未正一小帝太平世國至順庚午十二相權考王八仞正元甲寅五月九六軍亡廿卿中圓於拱戊子元統癸門國事謂之共和或引三天八烹心王八丙辰十見四百中大大亦下七小八至元二大小不一乎至正辛巳門心六宗下減戊戌大明五年竹甲太元年也兵戈乙巳六甲巳征和太祖俞秽丁巳丑顯慶丙辰大中祥符達右中後元首甲戊龍跡藏酉戊申洪武戊申癸巳六平正天巳共伯和昭帝元乙未示女戊寅性尼芭興壬戌仁宗上五年二凡元淵甲申一辛丑丑時略乙酉天聖癸玄附療宣王幽王申甲戌元平三鼎所戌丁未建衡巳丑四每皇二且帝木天冊乙未始戊申天墨丙申蜜心阿十四年甲子景宗保寧巳口附魚曰慎地節天礼百四乾方公十一年壬子養始已酉聖宗武公懿公元康或雲匕丙神鳈太康庚庚心帝承聖庚戌統和癸未開泰壬子太平辛酉丙戌庚申辛亥五御一未十公次十上子申永中辛酉大安壬戌万午二第二紀甲子距曆元積年得算四百五十六萬四五〇四八六五二二五五八五九四六三六六六六七〇二七三八周周威烈漢盛帝酉旨重帝唐宋仁宗五年王九年五鳳元年示興元年鑒觀元年天聖二年大明祖王十一甘氚民光兕寅乾封寅明壬申洪武十七辛未庚辰黄龍壬申陳帝壅量戊辰可建十景角甲戌年甲子上烈王元帝初氶上元甲子寶元戊嵗太宗勾丙子壬戌丙午癸酉時心帝康定庚辰永樂癸未靈口州附魯孝顯干永光戊寅建興癸酉慶暦世巳仁宗永隆庚發八十九年癸丑建昭張未羽共元帝開沉辛巳皇祐巳丑洪覺元口竟寧戊子建武丑永澤壬午至和相午宣宗心癸酉大興戊戊弘道癸禾圡巳嘉祐丙申上德丙午隱公成帝建十九宅甲由一英宗訖它末子盯常丑拱二佛治而甲辰正德丙辰河平癸巳大寧八十永丑神宗陽朔丁酉成帝天长庚寅心宣戈中治十辛丑咸和丙戌薰中闭十五茂承始咸鳳乙未天册萬歲附喜三苑口齒康建太平四然和癸丑元癸哀帝建穆帝永萬茛通天丙申仙了郎年中興宗景平乙卯元乙口心八福辛未元壽升平丁巳羝仙眞于重熈至申巳一門一元和十未哀帝隆長廿戊一神道宗清乙未始辛酉興寧癸亥甲五三十未咸雍乙巳宗口虞三太康乙卯元癸丑筆塵第三紀甲子距曆元積年得算四百五十六萬四五六四九二五二八五六四六八六三六六七二七八七四四四廿二王曽顯王漢王常東晉袁帝唐玄宋神六二年十二年元婚四年同二三年開元三年元正七年大明荘王慎靚王孺子汝帝奕太天月壬午折口宗元廿宗正一二辛丑居十六由和丙宿肅宗祐丙寅結九年畏厘王赧王莽貧蕑文帝至德丙申紹汨戊景帝景庚十一丁未初始戊辰咸安辛未幹元戊戌干符戊寅泰庚午心干始建孝武帝元庚十三常宍英宗復辟一巳一寧康心門氏壬出中靖國天順丁丑角白天罵太元丙子代宗正典辛口一祟憲示成一三汉帝德心心壬午化乙酉四八一地皇隆安丁酉丁酉正古一大觀丁亥起十宗弘庚十庚深元與壬寅大阡內午形印心郎治戊申上八二事義一元一宗重一戊戊戊公不恭帝建卍庚申出八束带法欲宗隋庚巾劉宋康丙午園心光武也高祖氶薩宋高宗壬戌武乙初興中璜炎丁未一巾元少帝景丙戊平癸亥報弭竿亥附也明帝永附元妙太康十年平戊午道武帝甲子大安述國丙戌乙丑喜墓祐而中隆乙亥天興戊戌末帝乾天窮甲辰緾辛巳明元帝天憂中卿求興巳酉弟大辛丑五補端田發附金太祖義常丙辰收四乙未天輔丁旨太宗天會張而熈宗天乙而皇荒辛酉第四紀甲子距曆元積年得算四百五十六萬四六二四九八五三四五七六八六六四二六七八七一四七五〇周惠王周報王漢明帝劉宋文帝唐德宗南宗高宗二十年十八年永平七年元嘉元年興元元年紹興七年大明襄王附戰國章帝建辛武帝貞元乙丑孝宗隆孝宗弘庚午七維起初丙子子建甲午成宗永一興癸未十七年湏王丙午一元和大明丁酉貞乙酉乾道乙酉武宗正癸耶秦昭王甲申明帝太憲宗元淳熙甲午德丙寅匡王五十年章和始乙巳和丙戌光宗治世宗嘉見一丙午丁亥六壬子穆宗長熙庚戌銷壬午定一十文和六承十陳慶辛丑寧宗歿乙卯立亥元巳丑九微癸丑敬宗寳元乙卯附魯僖莊鬤元興順帝昇豆乙巳髙張辛酉八一一年千月乙巳月十二文宗九日六文八始皇塲帝延齊向謝利丁未皇統四乙未乙山五丙午飛无巳未閃波丙辰年日十日一八八安帝永世就武而武宗卿海陵王癸丑初丁未永明癸亥目辛酉天觀巳巳二兀聞甲寅大武帋正慎圡子一承寧始始甲子世宗大庚申神逃戊辰定辛巳建光延和干中章宗明辛酉太延乙亥昌庚戌延光太平藏將承安丙辰一王戊庚辰泰和辛酉平辛卯一興安辰與光明年太安乙和平赃子獻文而天安丙一臼丁长立子文帝延興辛以承明闭藏太和丁巳慧三第五紀甲子距曆元積年得算四百五十六萬四六八五四五四五七六六一二六四八六八四七二七五六十年延光三年周定王戰國漢安帝齊武帝唐武宗南宗宣宗永明二年明帝㑹昌四年嘉泰四年大明十一秦始王順帝永建宣宗大開禧乙丑世宗嘉四二十年王建丙寅陳氏中丁邪嘉定戊辰靖四十三平十一庚辰陽萬壬廿巳卯懿宗咸型宗年甲戌寅始貌永和西中國茫巳通庚辰寶慶乙酉穆宗隆士王二世漢安王年汉兴武帝德宗乾紹定戊子慶丁卯丁巳壬辰世派五犬天付甲午端平甲午一附魯宣漢高祖冲帝永飞大通辛未盧明庚子嘉熙辛酉萬曆癸酉十二年起乙未堯乙酉十六廿巳酉中和光啟巳巳华廿成八惠帝質帝本大乙卯辛丑寳祐癸丑辛未下不初芍惑时亓巍文德戊申聞愍巳未文八二同自帝贍大三子正宗坐庚申葺甲寅卽丁亥紀巳酉附金泰文川前和平一大戌箴四形八即元元嘉平天子子東海郡侯水郴空巳二乾寧羽寶定巳巳永正二永正印吒化戊午六受壬申莎戌凡大復辛酉玉寧癸酉永丁六于光十一宗靈常建寧戊申燕平圭光和戊午幾胄二口若六十永二窓甫三二建明戊戌貞而癸酉興定丁丑二十八帝二正大田中安定王天興壬辰四辛亥二二正古十金政惱永熙壬子附元次阻二牟百丙寅附八崑太宗乙丑干定宗丙午與凡已未尒亥武定癸亥政已衍哲所大二中也由常譬塵二十九第六紀甲子距曆元積年得算四百五十六萬四七四五一〇五四六五八二六一八六五四六九七二六七六二周敬王漢文帝漢靈帝梁武帝六同唐良帝天宋理示八年前元三年中平二年十年十九周道中寅太一印而年三景定五年散一後元六中心八波梁太祖器平度宗王午或黄初平夷二炭乾华求成淳巳北附魯昭景帝所與平用一六仁八五年元乙酉建安丙午當五夫常自癸酉㓜十三明德胎乙亥定八中元延乗臾于王辰士八智雲照少弟天年應二八至巳而帝丙一八八一川七五月故八哀八後元蒸章武八正明天嚴八景火丁未戊戌辛丑一武帝建後主建一元心五興癸卯影子三長災庚寅帝昌戊寅法恭九十四月攺元浒興巳邪兀寬天興戊十武六天識卯二月宋亡丁未持文不心三開用八元七照元元翔庚丁主寅誠元年币子癸丑二八所小大甫丁六乾祐十以示元符和丁未新發仆用了野二乙未巳未龍癸丑京所北訶凡訖於巳有大心了丙祁丁巳盛王正始天負災潛所至近恐太武義時所聖亥至六陀非新吳六德二刃壬二子费武寳武平恭前已延甲一寅黃龍巳宗六離六宗二茄壬二子号赤烏戊午聲行常亥明帝建隆天常至中辛酉乾德八以附潜十太祖神冊而千附則帝天十辛巳武定丁丑太宗成巳州常你定辛丁六一和丙比同丁酉世宗伐口戌天蘇及中聞間九象碧宗陁九紫以入三入十局數八計合大天主地客計計四大地五臣民北神神一甘算目算目算神一一符基基第一子寅丑乾申七坤三坤三乾兌巽中巳申第二丑丑子乾酉六戌一戌一乾兊巽中巳酉第三寅子亥乾戌一亥一丑世乾兊巽中午戌第四卯亥戌離乾五丑七辰十離坤巳兊午亥第五辰戌酉離乾五寅四巳二離坤巳兊午子第六巳酉申離亥五辰十申世離坤巳兊未丑第七午申未艮子八巳五亥九良坎申坤未寅第八未未午艮丑一坤三艮三良坎申坤未卯第九申午巳艮艮三酉五巽世良坎申坤申辰第十酉巳辰震寅一乾二坤苦震巽寅坎申巳嗣入子百土殆相四十一戌辰卯震卯四丑四戌三震巽寅坎申午十二亥卯寅震辰七寅一丑四震巽寅坎酉未十三子寅丑兌巽十辰九辰九中巳乾巽酉申十四丑丑子兌巳十午九午九中巳乾巽酉酉十五寅子亥兌午九坤七酉六中巳乾巽戌戌十六卯亥戌坤未一酉三子共兌申離巳戌亥十七辰戌酉坤坤七亥七寅六兌申離兌戌子十八巳酉申坤坤七子共巽午兌申離巳亥丑太計合太天主地客計計四天地直臣民歲神神一目算目算目算神一符基基局數太計合太天主地客計計四天地丗臣民歲神神一目算目算目算神一一符基基十九午申未坎申八艮二坤四坤寅艮申亥寅二十未未午坎酉七辰六戌二坤寅艮申亥卯二十一申午巳坎戌二巳十丑世坤寅艮《申子》辰二干二酉巳辰巽乾土六未卅辰一坎乾震寅子巳十三戌辰卯巽乾六申十三世坎乾震寅子午二十四亥卯寅巽亥六戌十申三坎乾震寅丑未十五子寅丑乾子九亥罕亥四巽離中乾丑申一干六丑丑子乾丑卅二艮卅艮卅一巽離中乾丑酉心十七寅子亥乾艮卅卯八巽四巽離中乾寅戌干八卯亥戌離寅四巽九坤八巳艮兊離寅亥二十九辰戌酉離卯三未九戌六巳艮兊離寅子三十巳酉申離辰十丑二丑十巳艮兊離卯丑三十午申未艮巽三戌十辰四申震坤艮卯寅二十二未未午艮巳五子八午四申震坤艮卯卯三十三申午巳庚午四艮三酉五申震坤艮辰辰二十四酉巳辰震未共卯四子十寅中坎震辰巳三五戌辰卯震坤丑巳共寅一寅中坎震辰午三十六亥卯寅震坤丑五午七巽共寅中坎震巳未太計合太天主地客痍神神一旧算旧算昴斛四天地民神一一厥一基局數懿計合太天十地巳計十四天地圎臣民轉神一月質目算目算神一一一所付一甚二基三十子寅丑兊申一坤七坤七乾兊巽中巳申三十八丑丑子兊酉六戌丗戌世乾兊巽中巳酉三十九寅子亥兊戌五亥世丑共乾兊巽中午戌四十卯亥戌坤乾七丑九辰十離坤巳兊午亥四十一辰戌酉坤乾七寅六巳三離坤巳兊午子四十二巳酉申坤亥七辰十申四離坤巳兊未丑四十三午申未坎子八巳七亥一艮坎申坤未寅四十四未未午坎丑世坤四艮世艮坎申坤未卯四十五申午巳坎良世酉七巽五艮坎申坤申辰四十六酉巳辰聖巽寅五乾六坤九震巽寅坎申巳四十戊辰卯巽卯四丑八戌十震巽寅坎申午四十八亥卯寅巽辰一寅五丑八震巽寅坎酉未十九子寅丑乾巽四辰五辰五中巳乾巽酉申五十丑丑子乾巳六午五午五中巳乾巽酉酉五十一寅子亥乾午五坤三酉六中巳乾巽戌戌五十二卯亥戌離未九酉世子四兊申離巳戌亥五三辰戌酉離坤世亥五寅空兊申離巳戌子五十四巳酉申離坤卅子四巽九兊申離巳亥丑太人合太天工地客計計四天地直臣民歲神神一目算目算目算神二一符基基三八三局數太計合太天一主地客客計計四天地直臣民歲神神一月算計月算曰算神一一符基基五五午申未艮申六艮三坤二坤寅艮申亥寅五十六未未午艮酉五辰四戌十坤寅艮申亥卯五十申午巳艮戌十巳五丑二坤寅艮《申子》辰四弘因五十八酉巳辰震乾十未六辰世坎乾震寅子巳五九戌辰卯震乾二申十九巳八坎乾震寅子午六十亥卯寅震亥十戌三申九坎乾震寅丑未六十一子寅丑兊子世亥世亥四巽離中乾丑申六二丑丑子兊丑六艮五艮五巽離中乾丑酉六三寅子亥兊良五卯二巽六巽離中乾寅戌六四卯亥戌坤寅六巽十坤七巳艮兊離寅亥六五辰戌酉坤卯五未一戌八巳艮兊離寅子十六巳酉申坤辰士申四丑九巳艮兊離卯丑六七午申未坎巽五戌二辰六申震坤艮卯寅六十八未未午坎巳十子八午六申震坤艮卯卯十九申午巳坎午六艮世酉七申震坤艮辰辰六六竹奘世廿六四宫七十酉巳辰巽未丗卯四子五寅中坎震辰巳七十一戌辰卯巽坤丑巳世寅五寅中坎震辰午七十二亥卯寅巽坤九午卅一巽九寅中坎震巳未大計天主地一天一地民上月日月月日并廿一四葚湛太一君基立成 第一紀甲子 甲十在寅甲申 人卯田寅入辰 第二紀甲子 甲一 十在辰甲申 人巳田寅入午 第三紀甲子 甲十仕午甲申 人未門寅入申 第四紀甲子 甲千在申甲申 人四甲寅入戌 第五紀甲子 十子人甲十 人亥甲寅人子 第六紀甲子 甲十在子甲由 人丑甲寅人寅 太一八門置上元甲子距所求積年以二百四十累去之不盡 者以三十約之為直門數命起開門順行休生傷杜景死驚開 周而復始其零數卽所入之門也月日時門倣此求之兖太歷登當生太一行宫主客計三目得算立成七坤大亦農艮天太下棗太一所臨摽心出所思三密器仁十洲世丗智龔太巽六酉天一宫一竿九世世一共五十六五十三七六一二宫十五四十七六三十九一三世九八二三宫九九八一三八世故四五四二十六五十四官三十一四三一四世共八七廿六五十九十六宫故四三六廿五廿二十五八十一六五七官廿七廿七共十九十三一七四三十八宫八世世卅九共五七十五四八七二九官六六五八七五四一九世一卅九三丗七七十二卽之尚主目卽始輕目客目卽定計目同宫者生歲數一歲天瞿計六申坤坤數二歲天計日五酉戌數歲天地計日中三演戌以廿數四歲天計日九亥乾鈕吉古茤六世兒罕主五六口九養中乾艮寅酉巽六配亥十門寅辰申乾坤七十午申戌辰子妃八卯丑戌三未未亥卯丑辰坤寅丑十為始輕定數氣亦同也乾融之愚謂之衆定計不一一三十寅戌巽坤辰辰冀四八丑丑酉巳坤午午十巽五九宿十午申午申坤酉六坤卄卯亥末未未酉酉丁辰戌也年進冠為計年師為月中年進天目四神二年退天目四神星進天目七神比年退天目七神目巳石廿一五艽世申寅辰戌申午戌子卯午一亥亥未戊艮一二酉口乾六丑丑丑卅酊辰四酉巳未未辰艮艮申丑卯十三戊辰乾申止四亥卯亥茫寅艮千丑卯六卯亥寅世申巽戊辰世未巳五戌坤世般坤巽坤巽十精內天皇帝符太尊五行立成定局呬求妣主主式辯彌甲子申戊八一倒寅辰二九乙酉乾六八巳艮卯四一丙七戌亥二三钺艮卯八七丁娜乾子四九未丑寅六一戊壬源乾号八七《申子》良二三子巳郎八九干戊六一巳癸巳亥丑六一門亥丑四九四艮卯八七寅乾四三庚甲午干艮二八八乾子八二戌寅辰二寅申七八九辛乙財坤門六三曾乾子六卯巽四昧丑寅四三七丙子辰巳八忡坤酉二七丁一巽午六九未申四一戊悷寅巽午二九午姉八二巳耳巳未四九巳未六九庚午六八十未申六三出巽午一在巽午四七壬地西二九辰止八一癸卯木坤門四七亥卯巽六三右書者為陽遁左書者為隂遁。 |
| 32 | 十精內飛鳥八風五風三風立成定局右書者為陽遁左書者為隂遁一子一二午九八九七二丑二三三七未八七七三三寅三四五二申五八四卯四五酒六五三四五辰五六九一戊五門九六巳六七五亥四三八五七午七八二九子三二六八未八六四丑二四六九三申九一八八寅一九二二十孵一二三九八九七丑五六九子四五七六一午六五二四未五四九十五戌三三七辰八七七三寅六七二五申一二八五三六亥二四五二巳七六五八卯七八九酉二一六一七辰八九六四戌二一四六六巳九八八亥一九二二十精內天時立成定局右書者為陽遁山書者為陰遁一子七午申山二丑八未卯三寅未一酉丑九申午辰四卯戌一子一十酉巳亥亥五辰午辰六巳十戌戌壬亥未卯丑門 |
URN: ctp:ws69905
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