1  | 孟翊有古學而精於易。魯公重之，用為學官。嘗謂公言：「本朝火德，應中微，有再受命之象。宜更年號、官名，一變世事，以厭當之。不然，期將近，不可忽。」魯公聞而不樂，屢止俾勿狂。吳本云「遽止之」。大觀三年夏五月，天子視朔於文德殿，百僚班欲退，翊於群班中出一軸，所畫卦象赤白，解釋如平時言，以笏張圖內，唐突以獻。上亦不樂，編管遠方，而翊死。明年夏，彗星出，改元政和，時事稍稍更易。當是時，人疑為翊之言頗驗。其後十七年金人始寒盟，十八年乃有中興事。 |
| 2 | 太上皇帝端邸時多徵兆，心獨自負。一日呼直省官者謂之曰：「汝於大相國寺遲其開寺，時持我命八字往，即詣卦肆，徧問以吉凶來。第言汝命，勿謂我也。」直省官如言，至歷就諸肆問禍福，大抵常談，盡不合。末見一人，窮悴藍縷，坐諸肆後。試訪，曰：「浙人陳彥也。」直省官笑之黽勉，又出年命以示彥。彥曰：「必非汝命，此天子命也。」直省官大駭，狼狽走歸，不敢泄。翌日，還白端王。王默然，因又戒訪：句誤，別本竝作「因又致飭」。「汝遲開寺，宜再一往見。第言我命，不必更隱。」於是直省官乃復見彥，具為彥言。彥復咨嗟久之，即藉語顧直省官曰：「汝歸可白王：王，天子命也。願自愛。」踰年，太上皇帝即位，彥亦遭遇，後官至節度使。 |
| 3 | 陰陽家流窮五行術數，不得為亡，至一切聽之，反棄夫人事，斯失矣。是以古之人行道而委命，不敢用億中以為信也。先魯公生慶歷之丁亥，月當壬寅，日當壬辰，時為辛亥。在昔幼時。言命者或不多取之，能道位極人臣則不過三數。及逢時遇主，君臣相魚水，而後操術者人人爭談格局之高，推富貴之繇，徒足發賢者之一笑耳。大觀初改元，歲復丁亥，東都順天門內有鄭氏者，貨粉於市，家頗贍給，俗號「鄭粉家」。偶以正月五日亥時生一子焉，歲月日時，適與魯公合，於是其家大喜，極意撫愛，謂且必貴。時人亦為之傾聳。長則恣聽其所欲為，鬬雞走犬，一切不禁也。始年十七八，別本竝無「七」字。當春末，攜妓多從浮浪人，躍大馬遊金明，自苑中歸，上下悉大醉矣。馬忽駭，入波水中，吳本「波」作「大」。浸而死。 |
| 4 | 蜀人謝石，宣和歲壬寅到輦下，以術得名。善相字，使人書一字，即知人之用意，以卜吉凶，其應如響，遂得榮顯。時宣和七年，亟求歸，臨別語吾曰：「石受恩者至今，以武弁獲美官，猶衣錦，念無以報公德，惟有相字之術。誠無人，獨可以傳公。公其受之。」時吾得罪偃蹇，自揣決不能慎口誨果，更資以吉凶他術，吳本無「誨」字、「果」字。是益取禍。故謝之，不肯聽石。石又語吾曰：別本竝作「不肯聽，後又語吾曰」。「自是天下其亂矣，獨蜀猶尚在，二十年外則不知也。是時語公，期蜀中相見。」吾更默不敢答，未幾流貶，俄中原傾覆。吳本「俄」作「頃」。後二十有一年，吾在鐵城，因故人有帥成都者得寓書，遂與石通寒溫。則二十年外期相見者如是乎？然巧發奇中，殊有懼，故特疏其二三事於後。始石居市邸，人有失金帶者，書一「庚」字以問石，石曰：「汝有所失乎？必金帶也。然我知其人三日內始出。」別本「始」竝作「便」。果如期出。魯公知而召之焉，書一「公」字。石曰：「公師位極人臣，福壽若此，不必問所問吉凶。別本竝作「必非問吉凶」。但表某微術者，公師當少年時嘗更名爾。」魯公笑而頷之。吾最晚生，蓋不知此，然雖伯氏樞府為長，且亦不知也。太上皇聞而密俾之，嘗為書一「朝」字，命示之。吳本云「太上皇聞而密使人書一朝字，命示之」。石曰：「此非人臣也。我見其人則言事。」詢何自知，石曰：「大家天寧節以十月十日生，此「朝」字十月十日也，豈非至尊乎？」上喜，乃召見。石有問輒中，且令中官索東宮書一字來，乃以「太」字進。又問石，石曰：「此天子也。」左右為大懼。上詢謂何，石曰：「『太』字點微橫，此必太子也。他日移置諸上，豈非『天』字耶？」上以金帶賜之。後聞石貶官在成都，時國步艱難，詔天下科舉分路類試，而四川士子萃於錦宮。石曰：「我能知蜀中魁也，且亦知試題。」於是儒生之好事者，聚醵金錢若干，俾石書所試題，又書上七人科第名氏，共緘識之。及榜出，取所書開視，無一不驗。大凡石能道人胸腹間意所求望，與人決禍福吉凶，加勸戒以道理，縱橫罔測。今歲益久矣，不知其存亡。 |
| 5 | 元豐末，叔父文正知貢舉。時以開寶寺為試場。方考，一夕寺火大發。魯公以待制為天府尹，夜率有司趨拯焉。寺屋皆雄壯，別本「皆」竝作「既」。而人力有不能施，穴寺廡大墻，而後文正公始得出，試官與執事者多焚而死。案文獻通考云「點檢試卷官翟曼、陳方、馬希孟焚死，吏卒死者十四人」。於是都人上下唱言：「燒得狀元焦。」及再命試，其殿魁果焦蹈也。別本竝作「焦韜」。 |
| 6 | 政和末，王安中驟遷中書舍人，往謝鄭丞相居中。謂曰：「君作紫微舍人，首草者何人詞耶？」安中答：「適一番官誥命爾。」鄭丞相曰：「若爾，君必入政府。居中聞前輩言，入紫微為舍人，首草番官誥詞者號利市，必預政柄。居中當時亦是。蓋數已驗，君其入二府乎？」後果然。 |
| 7 | 昔江南李重光，染帛多為天水碧。天水，國姓也。當是時，藝祖方受命，言天水碧者，世謂逼迫之兆。未幾，王師果下建鄴。及政和之末復為天水碧，時爭襲慕江南風流，然吾心獨甚惡之。未幾，金人寒盟，吳本「寒」作「敗」。豈亦逼迫之兆乎？ |
| 8 | 政和以後，道家者流始盛，羽士因援江南故事，林靈素等多賜號「金門羽客」，道士、居士者，必錫以塗金銀牌，上有天篆，咸使佩之，以為外飾；或被異寵，又得金牌焉。及後金人之變，群酋長別本竝作「州郡酋長」。皆佩金銀牌為兵號，始悟前兆何不祥也。 |
| 9 | 洛陽古都，素號多怪。宣和間，忽有異物如人而黑，遇暮夜輒出犯人。相傳謂掠食人家小兒，且喜齧人也。於是家家持杖待之，雖盛暑不敢啟戶出寢，吳本無「出」字。號曰「黑漢」。繇是亦多有偷盜姦詐而為非者，踰歲乃止。此五行志所謂「黑眚」者是也。不數年，金國寒盟，遂有中土，兩都皆覆。 |
| 10 | 靖康改元，春正月敵騎始犯闕，王黼乃得罪，取道繇咸平縣。此句上下有脫文。案東都事略云「貶為崇信軍節度使，永州安置」。時不欲殺大臣，而使若賊殘之者。及中興之後，偽楚張邦昌先黜居長沙，後以罪賜自盡焉。黼死於輔故村，東都事略作「輔固村」。邦昌死於平楚門下官舍。 |
| 11 | 偽楚張邦昌始為中書舍人，夢乘太上輦，擁儀從出兩山間，居輦上回視，見二馬逐其後，能記其毛色也。後自燕山來，受偽封冊，乃籍乘輿服御，回顧二馬則如夢。偽齊劉豫者為小官時，夢至闕里拜仲尼，仲尼輒答其拜。又嘗夢拜釋氏，為之起。因獨自負，遂果於僭。吳本「於」作「上」。然二者皆不克終也。知夢兆肸蠁，世或有之，至吉凶則繇乎人。是以君子獨能守其正而獲其休矣。此昔人所以不貴乎徵夢。吾得之邦昌之二姪、豫之鄉人王寺丞忠臣云。案璜川吳氏、涉園張氏兩家鈔本，第二卷俱終於此條，入後始為第三卷。 |
| 12 | 趙安定王普，佐藝祖以揖讓得天下，平僭亂，大一統。當其為相時，每朝廷遇一大事，定大議，纔歸第則亟閉戶，自啟一篋，取一書而讀之，有終日者，雖其家人莫測也。及翌旦出，則是事必決矣。用是為常，故世議疑有若子房解后黃石公事，必得異書焉。及後王薨，家人始得開其篋而視之，別本「視」竝作「見」。則論語二十卷。 |
| 13 | 江南徐鉉歸朝，後坐事出陝右。柳開時為州刺史。開性豪橫，稍不禮鉉。一日，太宗聞開喜生膾人肝，且多不法，謂尚仍五季亂習，怒甚，命鄭文寶將漕陝部，因以治開罪。開得此大懼，別本「此」字下竝有「報」字。知文寶素師事鉉也，遲文寶垂至，始求於鉉焉。鉉曰：「彼昔為鉉門弟子，張本「鉉」字下有「也」字。然時異事背，弗能必其心如何，敢力辭也。」於是開再拜，曰：「先生但賜之一言足矣，毋恤其聽不。」鉉始諾之。張本「始」作「姑」。頃文寶以其徒持獄具來，首不見開，即屏從者，步趨入巷，詣鉉居以覲鉉，吳本云「以求覲」，無「鉉」字。張本云「以求覲鉉」。立於庭下。鉉徐出座上，文寶拜竟，升自西階，通溫凊，復降拜。鉉乃邀文寶上，立談道舊者久之，且戒文寶以持節之重，而鉉閑慢廢，「慢」字疑衍，吳本無。後勿復來也。文寶方力詢其所欲，鉉但曰：「柳開甚相畏爾。」文寶默然出，則其事立散。始吾待罪輦下時，於士大夫間得此而為（心旁雙）。後又見陝右二三賢者，猶能道其事。噫，將歷二百年矣，前輩敦尚風義凜凜如許，是宜不泯矣。 |
| 14 | 張端公伯玉，仁廟朝人也。名重當時，號張百杯，又曰張百篇，言一飲酒百杯，一掃詩百篇故也。有士人吳本云「聞有一士人」。頗強記自負，飲酒世尠雙。乃求朝士之有聲價者，藉其書牘與先容。一旦持謁張，張得函啟緘，喜曰：「君果多聞耶！又能敵吾飲。吾老矣，久無對，不意君之肯辱吾也。」遂命酒，共酌三十餘杯。士人者雄辨益風生，而張略不為動。俄辭以醉，張笑之曰：「果可人！然量止此乎？老夫當為君獨引矣。」遂自數十舉，始以手指其室中四櫃書曰：「吾衰病，不如昔。今所能記憶者獨在是。君試自探一卷袠，別本「袠」竝作「來」。吾為子誦焉。」士人曰：「諾。」即櫃中取視之，偶儀禮也，以白張。張又使士人「君宜自舉其首」。士人如其言，張乃琅然誦之如流。士人於是始駭服，再拜：「端公真奇人也。」吳本「再拜」下有「曰」字，「公」上無「端」字。 |
| 15 | 龐丞相籍以使相判太原。時司馬溫公適倅并州。一日被檄巡邊，溫公因便宜命諸將築堡於窮鄙，而不以聞，遂為西羌敗我師，破其堡，殺一副將焉。朝廷深訝龐擅興，而詰責不已。別本「龐」下竝有「公」字，無「而」字。龐既素重溫公之賢，別本「龐」下竝有「公」字。終略勿自言。別本竝無「略」字。久之遂落使相，以觀文殿學士罷歸。然龐公益默不一語，溫公用是免。嗚呼，龐公其真宰相，上接古人千載之風矣。 |
| 16 | 鄭尚明昂，別本「昂」竝作「昴」。老先生也，魯公甚聽愛，坐漏吾狂妄語獲戾，竟老死鄉井。頃為吾言：「昔昭陵在位已三十餘載，時未有繼嗣，而司馬溫公為並州通判，乃上書力言之，朝廷不罪也。又溫成張后當盛寵，其叔父堯佐一日除節度、宣徽、景靈三使，而包孝肅公為中司，吳本作「中丞」。擊焉。其白簡□□雁里本闕二字，原補「若到」二字，似誤。別本竝作「苦劇」。駭人，不忍聞，別本「駭人」下竝重一「人」字。而昭陵容之也。是以仁廟實錄史臣獨載溫公書暨孝肅三章甚備。故都邑諺謂人之不正者，曰：『汝司馬家耶？』目人之有玷缺者，必曰：『有包彈矣。』『包彈』之語，遂布天下。人臣立節，要使後世著聞若此，始近諫諍之風。」吾志吾老先生語，而後每書諸紳也。吳本云「而後每書紳以志也」。 |
| 17 | 仁廟至和初暴得疾。時皇嗣未建，中外大恐，及既康復真，小大交章，而仁廟慨然寤。大臣於是共白天子，以韓魏公厚重，可屬大事，請召之，除樞密使。未幾，富丞相丁內艱，魏公乃進，獨當國，因力請建立。於是制詔以英宗自團練使為皇子，封鉅鹿郡公。幾年，仁廟登遐，英宗即位，日吳本無「日」字。以悲傷得疾，國步方艱，萬機懼曠，而慈聖光獻曹后因垂簾視事者久之。魏公度上疾廖矣，時旱甚，乃援故事，請天子以素仗出禱雨。吳本「仗」作「服」。當是時，都人爭矚目懼呼，大慰中外望。魏公遂得藉是執奏，丐歸政天子。后許矣，未堅也。一旦，魏公袖詔書簾前曰：「皇太后聖德光大，頃許復辟。今書詔在是，請付外施行。」后未及答，即顧左右曰：「撤簾。」后乃還宮。時鄭公方為樞密，班繼執政而上。吳本「為」作「在」。將奏事，則見簾已捲，天子獨當寧殿上矣，既下而怒。吳本云「大怒」。魏公曰：「非敢外富公也。懼不合則歸政未有期。」其後，熙寧中魏公薨於鄉郡，而鄭公不弔祭。識者以為盛德之歉。 |
| 18 | 王舒公介甫被遇神廟，方眷仗至深，忽一旦為人發其私書者，別本竝無「者」字。介甫慚，於是丐罷累表，不待報，徑出東水門，中使宣押不復還矣。神廟大不樂，遂復聽其去，然重其操節，且約再召期。當是時，既出，挈其家且登舟，吳本無「且」字。而元澤為從者，誤破其頮面瓦盆，因復命市之，則亦一瓦盆也。其父子無嗜欲，自奉質素如此，與段文昌金蓮華濯足大異矣。吾得之於魯公。 |
| 19 | 王舒公介甫，熙寧末復坐政事堂，每語叔父文正公曰：「天不生才且柰何！是孰可繼吾執國柄者乎？」乃舉手作屈指狀，數之曰：「獨兒子也。」蓋謂元澤。因下一指，又曰：「次賢也。」又下一指，即又曰：「賢兄如何？」謂魯公。則又下一指，沈吟者久之，始再曰：「吉甫如何？且作一人。」遂更下一指，則曰：「無矣。」當是時，元澤未病，吉甫則已隙云。及魯公久位公台，厭機務勞，自政和後蓋數悔歎，吳本「蓋」作「益」。亦患才難，網羅者未盡善，常曰：「相門出將，將門出相。案似當云「相門出相，將門出將」。別本竝同，姑仍其舊。我閱人多矣，罔敢不力，且略無可繼我者，天下事將柰何！」既莫用為之計，別本「用」竝作「肯」。至叩方士王老志，苦求人物。老志因舉二人，皆宰相也，李森，吳本作「春」。李彌遜。公大喜，於是亟召用之，張本「亟」作「每」。又不慰公意。是後日掣其肘，竟付仗失當。俄群小大用事，公志益弗伸，而淪胥矣。此吾備聆公語，目其事，亦傷哉。 |
| 20 | 魯公號知人，每語其人脩短，大略多驗。大觀初，有詣都省投牒訴改官者，魯公召上聽事所，曰：別本竝無「所」字，吳本「上」作「入」。「改官匪難，別本「匪」竝作「非」。當別有驟進用，徑入侍從行綴矣。然反覆不常，惟畏慎作摸棱態過當，卒致身輔相。」吾笑之，而魯公不以為憾，吳本作「過」。迺偽楚也。 |
| 21 | 魯公以崇寧五年罷相印歸，時國柄獨劉公路逵主之，逵為中書侍郎故也。別本竝無「故」字。未幾，魯公復相，而逵被黜。時堂中諸吏咸祖於門。吳本作「國門」，無「於」字。逵曰：「諸君何患。逵年未五十，太師六十歲人矣。」俄而逵物故，魯公復相，每歎息，常訓吾曰：吳本「每」「當」二字互轉。「逵白骨已久，而我猶享榮祿。人之用心，宜不當爾。可不戒哉。」案徽宗即位，建言者以元符末復元佑黨人太優，朝廷再籍之而頗有闊略者，御史中丞錢遹論黨人疑有姦，下兩省議。時劉逵為給事中，獨以遹言為非。及蔡京罷相，逵主國柄，於是言者論逵，謂其乘間抵巇，盡取崇寧以來繼述緝熙、美意良法而盡廢之，遂罷知亳州。見於史冊者如是，是逵固賢者也。太師六十歲之言，容或有之，蓋惡欲其死，亦常人之情耳。且奸凶如京，幸而早世，即為國家之福。逵之言，又寧知不出於愛國之忱乎？ |
| 22 | 呂司空公著生重牙，別本竝云「平生重才」。亦異常人也。當元祐平章軍國重事時，魯公以待制從外鎮罷，張本「外」作「節」。召過闕。吳本云「時魯公以待制奉召過闕」。呂司空邀魯公詣東府，列諸子侍其右，而謂魯公曰：「蔡君，公著閱人多矣，無如蔡君者。」則以手自撫其座曰：「君他日必據此座，願以子孫託也。」魯公後每謂吾言，惜以黨錮事愧不能力副其意者。吾且謂人之不知也。及在傅白，一日，呂公之孫切問來，因為道是，而切問曰：「頃魯公居從班時，吳本「從」作「崇」。祭司空公文蓋備之矣。」於是相與得申其契好。噫，前輩識鑒，類多如此。案呂氏兩世相業，門閥昌大，何至預以子孫托人？且重以公著之賢，而其子希哲、希績、希純，異時歷官，皆有賢聲。知子莫若父，公著寧不知之而必京之託乎，且自章惇為相，公著既削謚貶官矣，迨京擅國，復指為姦黨首惡，置元祐黨籍刻石殿庭，若惟恐其罪之不著於天下者。受人之託，報之固當如是乎？欲蓋其父之惡，而不恤誣蔑賢者，以欺後世，絛真小人之尤哉。 |
| 23 | 魯公宇量邁古人，張本「邁」作「過」，吳本云「宇量過人」。世所共悉也。元符初上巳，錫輔臣侍從宴。故事，公裳簪御花。早集競，時有旨宣侍臣以新龍舟。吳本云「宣侍臣以□龍舟」。中空一字，或補「玩」字。愚案：雁里及張本「新」字似衍文。吳本「玩」字似校者以意增入耳。而龍舟既就岸，於是侍臣以次登舟。吳本無「而龍舟既就岸於是」八字，似亦校者節刪。至魯公適前，而龍舟忽遠開去，勢大且不可回，魯公遂墮於金明池，吳本無「魯公」字。萬眾喧駭，倉卒雁里本「倉卒」作「卒伯」，張本作「孚伯」，今從吳本。召善泅水者。別本竝無「水」字。未及用，而魯公自出水，吳本無「魯」字。得浮木而憑之矣，吳本無「而」字、「矣」字。宛若神助。既得濟岸，入次舍，吳本無此七字。方一身淋漓，蔣公穎叔之奇唁公曰：「元長幸免瀟湘之役。」魯公顏色不變，吳本無「魯」字。猶拍手大笑，答曰：吳本無「猶」字、「答」字。「幾同洛浦之遊。」一時服公之偉度也。公時為翰林學士承旨，蔣時為翰林學士云。吳本無末二語。 |
| 24 | 魯公拜維垣，吳本作「太師」。親客來賀。公略無德色，吳本作「得色」。且笑語猶常時，因語客曰：「某仕宦已久，皆悉之矣。今位極人臣，則亦可人，所謂骰子選爾。人間榮辱，顧何足算。」骰子選者，蓋自公始為太廟齋郎，張本「蓋自公始為」作「蓋公始自為」。登上第，調錢塘縣尉，綿歷內外，而後至太師也。張本無「後」字。足見公之度。 |
| 25 | 頃客為吾言，靖康末有避亂於順昌山中者，深入得茅舍，主人風神甚遠。即之語，士君子也。怪而問之，曰：「諸君何事挈孥能至是耶？」因語之故，主人曰：「亂何自而起乎？」眾爭為言，於是主人者嗟惻久之，曰：「我父乃仁宗朝人也。吳本「宗」作「廟」。自嘉祐末既卜是居，因不復出。以我所聞，但知有熙寧號，他則不審原本竝作「他則不嘗」，雁里本或校改作「審」，從之校今為幾何年矣。」客又告以本朝傳敍紀年次第，吳本云「客為傳敘紀年次第」。主人但頷。而留數日，吳本「頷」下有「之」字，無「而」字。伺知賊退，乃出山散去。吳本止此。無了云云數行。吾聞客言，胸次為豁如者經夕，且此山中主人定不知世間有熙、豐、元祐是非矣。嘗謂吾之罪咎，深有愧乎士大夫，然士大夫者，似亦愧我山中主人。因作順昌山中主人說。 |
| 26 | 大觀末，魯公責宮祠，歸浙右。吾侍公舟行，一日過新開湖，睹漁艇往還上下。魯公命吾呼得一艇來，戲售魚可二十鬣，小大又勿齊。問其直，曰：「三十金也。」張本凡「金」俱改作「錢」。案：後云「竟還一錢而去」，三本同作「錢」，則「金」字似誤，今姑仍之。吾使左右如數以金畀之焉。去來未幾，「來」字疑衍，吳本無。忽遙見槳艇甚急，飛趁大舟矣。吳本無此五字。吾與公咸愕然，謂：「此必得大魚乎？將喜而復來耶？」頃已及，則曰：「始貨其魚，別本「其」竝作「爾」。約三十金也。今乃多其一，別本竝無「今」字。用是來歸爾。」魯公笑而卻之，再三不可，竟還一錢而後去。別本竝無「後」字。吾時年十四矣，白魯公：「此豈非隱者耶？」公曰：「江湖間人不近市廛者，類如此。」吾每以思之，張本無「以」字。今人被朱紫，多道先王法，言號士君子，又從騶哄坐堂上曰「貴人」；及一觸利害，校秋毫，則其所守未必能盡附新開湖漁人也［一］。故書。 |
| 27 | 劉尚書賡，法家也。崇寧間為大司寇，吳本作「大司空」。一日來詣東府見魯公。公時在便坐，與魏先生漢津對，因延劉尚書弛公裳，雁里本「弛」作「施」。今從張本。即燕坐焉。吳本云「因延劉尚書入」，無「弛公裳」云云。劉公立，不肯就位，吳本作「坐」。責魯公曰：「司空僕射，實百僚之儀表也。柰何與黥卒坐對？賡竊不取，願退。」魯公大笑，亟揖漢津曰：吳本「亟」作「起」。「先生可歸矣。」吳本無「可」字。自是，劉公不敢與漢津竝見。吳本「敢」作「肯」，張本作「復」。漢津鑄九鼎，作大晟，上甚禮聽之。吳本無「漢津鑄九鼎」云云。當是時，侍從之臣猶強正，吳本作「剛正」。而宰輔之臣能涵容，風俗如此乎，吳本無「乎」字。此吾親見也。吳本云「吾猶親見也」。 |
| 28 | 林中書彥振攄，案攄，福州長樂人，亦蔡京死黨也。氣宇軒昂，有王陵之少戇。罷政事去，不得意，寓揚州，喪其偶。久之，忽於幾筵坐上，時時見形，飲食言語如平生狀，仍決責奴婢甚苦。吳本「決」作「督」。彥振徐察非是，乃微伺其蹤，則掘地得大穴，破之，羅捕六七老狐。中一狐尤耄而白，且解人語言，嚮彥振求哀曰：「幸毋見殺，必厚報。」彥振勿顧，悉命殺之，迄無他。及宣和歲庚子，魯公以弗合罷，而北征將興，吳本無此五字。上積聞攄殺狐並使北二事，乃召之守北門，將付以北伐事，為黼沮罷，遂落節鉞而歸。使北者，始聖旨與遼人聘問往來，北使至我，則合門吏必詣都亭驛，俾使習其儀，吳本無「其」字。翌日乃引見，懼使鄙不能乎朝故也。吳本無「乎」字。及我使至彼，則亦有合門吏來，但說儀而已，不必習而見。攄時奉使至北，而北主已驕縱，吳本「而」作「時」。則必欲令我亦習其儀也，攄不從。因力強，不可，案東都事略，北主欲為夏人求復進築城砦，攄力折之。主不勝其忿，既還館，紿以宣旨，使降階跪受，實以國書授之。攄引故事不從云云。與此小異。於是大怒，絕不與飲食。我雖汲，張本「我」下有「人」字。亦為北以不潔污其井。一旦，又出兵刃擁攄出，從者泣，攄亦不為動。既出即郊野，乃視攄以虎圈，命觀虎而已，且謂：「何如？」攄瞋目視之，曰：「此特吾南朝之狗爾。何足畏？」別本竝作「何足畏人」。北素諱狗呼，聞之氣阻。攄竟不屈還。 |
| 29 | 蔣八座猷，賢者也。嘗為中司，有端直聲。政和初，上賚魯公以女樂二八。別本竝作「二人」。蔣公曰：「唐李晟、馬燧用武夫要寵私。晉魏絳實陪卿，吳本作「臣」。以和戎得金石。公今出大儒，張本「公今」作「今公」。吳本云「公當今大儒」。蓋自周公，吳本無此句。制禮作樂，方致太平，不應下同此輩。宜塞其漸，願公力辭焉。」魯公大喜之，然不克用。及政和末，伯氏既聯姻戚里，後大闢第，開河路，作複道，以通宮禁。蔣時與吾俱在書局，數大蹙額而唁吾曰：「約之，案約之，絛字也。見墨莊漫錄。柰何公家而吾言不克用？徒以狂妄幾死而已。」禍亂後痛始定，每懷蔣八座語，君子哉。案璜川吳氏，涉園張氏鈔本，第三卷竝終於此條，入後為第四卷。 |
| 30 | 範元實溫，吾所畏友，然不護細行。吾以時士議勉之，元實怒曰：「我不解今時士大夫，不使人明目張膽直道而行，率要作匿情詭行，似王莽日事沽弔。是誰倡此！豈世美事耶？」吾每首肯焉。又嘗與吾論時勢及開元、天寶之末流。元實曰：「不然。天寶之勢，土崩瓦解，異乎今日魚爛也。」時魯公亦痛悔，一日喟然而歎，數謂吾曰：「今復得陳瓘、劉器之來，意若可救藥乎？」吾語元實。元實大喜，語吾曰：「公之大人有此心，豈獨海內，乃公之福。第恐難得好湯，使多咽不下爾。」元實亟持其書報二公，而二公是歲皆下世。元實亦為其寵妾紅鸞所困，俄得傷寒，不數日殂，可傷哉。書此，俾世知時不乏人。 |
| 31 | 伯父君謨，號「美髯鬚」。吳本無「號」字。仁宗一日屬清閒之燕，偶顧問曰：「卿髯甚美，長夜覆之於衾下乎？將置之於外乎？」君謨無以對。歸舍，暮就寢，思聖語，以髯置之內外悉不安，遂一夕不能寢。蓋無心與有意，吳本作「有心」。相去適有間。凡事如此。 |
| 32 | 童貫彪彬燕頷，亦略有髭，瞻視炯炯，不類宦人，項下一片皮，吳本無「一」字。骨如鐵。吳本云「其骨如鐵」。王黼美風姿，吳本「風」作「豐」。極便辟，面如傅粉，然鬚髮別本竝作「鬢髮」。與目中精色盡金黃，張口能自納其拳。大抵皆人妖也。吾識黼於未得志時，魯公獨忽之，後常有愧色於吾。黼始因何丞相執中進，後改事鄭丞相居中，然黼首恃奧援，父事宦者梁師成，蓋已不能遏。吳本有「也」字。 |
| 33 | 翟參政公巽汝文，有文名。對人辭語華暢，吳本作「宣暢」。雖談笑，歷歷皆可聽，然不妄吐也。吳本無此句。政和間為給事中，每見殿庭宣贊稱「不要拜，上殿祗候」，必咄咄曰：「不要拜，此何等語。」旁問之：「君俾為何言乎？」公巽曰：「宣贊有旨勿拜。」吳本「宣」作「當」。時蔡安世靖、陳應賢邦光，同在門下外省，吳本無「外」字。安世位公巽之上，而應賢坐基下。每相與談論，二人必交闢之。一日辭屈，於是歎曰：「嗟乎，遂厄於陳、蔡之間。」 |
| 34 | 范溫元實，議論卓爾過人。當宣和初，嘗為吾言：「孫皓曰：『昔與汝為鄰，今與汝為臣。勸汝一杯酒，令汝壽萬春。』武帝悔之。及陳後主上隋文帝詩曰：『日月光天德，山河壯帝居。太平無以報，願上登封書。』且一種降王，［二］張本云「蓋同一種降王」。就中後主真駑才。」 |
| 35 | 外兄徐若谷，字應叟，賢德君子也。常以吾清濁太分，是非太明為戒。嘗論古人：「若阮嗣宗口不臧否人物，號為長者；至於對人作青白眼，則更甚於臧否。」吾服其語。 |
| 36 | 鹿谿生黃沇，欽人也。從學陳瑩中、黃魯直，文字固不凡。與吾談經，每歎今時為春秋者，不探聖人之志，吳本作「旨」。但計數其後，張本「後」上有「先」字。逐傳則論魯三桓、鄭七穆，窮經則會計書甲子者若干，書侵、書戰者為幾，皆繇漢二劉、唐武平一啟其端。是猶世愚者皆學佛，而論金剛經篡。吾未曉，迫問之，則曰：「有一十三，張本云「有一二三」。恒河沙，三十八，何以故。」 |
| 37 | 國朝實錄、諸史，凡書事皆備春秋之義，隱而顯。若至貴者以不善終，則多曰「無疾而崩」，「崩」似當作「薨」，三本竝同。姑仍之。大臣親王則曰「暴卒」，或云「暴疾卒」。無疾者，雁里及張本竝作「以疾者」。今從吳本。如李穀是也。暴疾卒，如魏王德昭是也。大凡前書不若後書。前書猶庶幾，至後書生紛兢更易，吳本「生」作「多」。則益闊疏，難取信矣。吳本無「闊疏」二字。 |
| 38 | 江漢，字朝宗。有宋史學，惜乎猥以長短句辱其名也。嘗與吾論史家流學，當取古人用意處，便見調度。太史公曰：「投機之會，間不容尠忽。」班孟堅曰：「投機之會，間不容髮。」至宋景文又曰：「投機之會，間不容穟。」 |
| 39 | 王性之銍，博洽士也。嘗語吾：「宋景文公作唐書尚才語，遂多易前人之言，非不佳也。至若張漢陽傳，前史載武后問狄仁傑：『朕欲得一好漢。』顧是語雖勿文，寧不見當時吐辭有英氣耶？景文則易之曰：『安得一奇士用之。』此固雅馴矣，然失其所謂英氣者。」吾不能答。 |
| 40 | 王元澤奉詔脩三經義，時王丞相介甫為之提舉，蓋以相臣之重，所以假命於其子也。別本「子」竝誤作「手」。吾後見魯公與文正公二父，相與談往事，則每云：「詩、書蓋多出元澤暨諸門弟子手，至若周禮新義，實丞相親為之筆削者。」及政和時，有司上言天府所籍吳氏資居檢校庫，而吳氏者王丞相之婣家也，且多有王丞相文書，於是朝廷悉命藏諸祕閣。用是吾得見之，周禮新義筆跡，猶斜風細雨，誠介甫親書，而後知二父之談信。 |
| 41 | 歌者袁綯，乃天寶之李龜年也。宣和間供奉九重，嘗為吾言：東坡公昔與客游金山，適中秋夕，天宇四垂，一碧無際，加江流（水頃）湧，俄月色如晝。遂共登金山山頂之妙高臺，命綯歌其水調歌頭曰：「明月幾時有？把酒問青天。」歌罷，坡為起舞，而顧問曰：「此便是神仙矣。」吾謂文章人物，誠千載一時，後世安所得乎？ |
| 42 | 五季文章趣卑陋甚矣，吳本無「趣」字，張本作「旨趣」。然當時諸僭偽，其國頗亦有人。別查竝無「其」字。吾頃遊博白之宴石山號普光禪寺者，為屋數椽而已。其山迥絕，洞穴奇怪，得一碑，乃偽漢時人為寺記。特喜其兩語，曰：「蔬足果足，松寒水寒。」 |
| 43 | 熙寧初，王丞相介甫既當軸處中，而神廟方赫然，雁里本脫「赫」字，吳本無「赫然」二字，今從張本。一切委聽，號令驟出，但於人情適有所離合。吳本云「於人情適有不合」。於是故臣名士往往力陳其不可，且多被黜降，吳本無「且」字。後來者乃寖結其舌矣。當是時，以君相之威權而不能有所帖服者，獨一教坊使丁仙現爾。丁仙現，時俗但呼之曰「丁使」。丁使遇介甫法制適一行，必因燕設，於戲場中乃便作為嘲諢，別本竝無「乃」字。肆其誚難，輒有為人笑傳。吳本無「有」字。介甫不堪，然無如之何也，因遂發怒，必欲斬之。神廟乃密詔二王，取丁仙現匿諸王邸。二王者，神廟之兩愛弟也。別本竝無「兩」字。故一時諺語，有「台官不如伶官」。 |
| 44 | 熙寧間，東平有名士王景亮者，喜名貌人，後反為人號作「豬觜關」。世謂鄆有豬觜關，繇此始。繼有不肖者，乃更從而和之，日久為人號「豬觜關大使」，案此句似當云，「又為人號曰豬觜關大使」。亦各有僚吏之目。呂升卿者，形貌短劣，談論好舉臂指畫，奉使過東平，遂被目為「說法馬留」。厥後，相去將三十餘年，王大粹靚以給事中出守東平，乃被目為「香棖圓」者，蓋謂不能害人，且不治病也。凡輕薄類此。昔魯公以元佑時亦帥鄆，到郡大會賓客，把酒當廣坐謂之曰：「聞公號豬觜關，凡人物皆有所雌黃。某下車來未幾，然敢問其目。」其人曰：「已得之矣。」眾皆為（心旁雙）。公喜，且笑而逼之，則曰：「相公璞也。」 |
| 45 | 東坡公元佑時既登禁林，以高才狎侮諸公卿，率有標目殆徧也，獨於司馬溫公不敢有所重輕。一日相與共論免役差役利害，張本「差役」作「差使」。偶不合同。吳本無「同」字。及歸舍，方卸巾弛帶，乃連呼曰：「司馬牛！司馬牛！」 |
| 46 | 崇寧初建三衛府，多大臣與勛戚子弟。一日眾坐共談西漢事有雋不疑者，其人曰：「彼何故不來見大臣？」於是一時大傳為口實。然不至是，此特王輔道寀輕薄造以為笑。寀有逸才，時為三衛中郎，後遭極刑。案寀，韶之子，以左道誅。 |
| 47 | 崇寧中有一名士，過浙右姑蘇，有州將夙戒嘗河魨者，士人甚懼，預語其家人：「我聞河魨有大毒，中之必殺人。今州將鼎貴，且厚遇，別本竝作「意」。逆之必不可。為之柰何？儻一中毒，是獨有人屎可救解。汝輩當志吾言也。」及就之，主人愧艴而謝客曰：「且力求河魨，反不得，吳本云「不可得」。張本云「乃不得」。幸貰其責。吳本作「罪」。願張飲以盡歡。」別本竝無「張」字。坐客於是咸為之竟醉。士人者歸，沈頓略不省人事，因大吐。其家人環之爭號，謂果中毒矣。夜走取人穢，亟投以水，絞取而灌之焉。輒複吐，則又灌不已。舉室伺守。天殆曉酒醒，能語言，始語不得河魨，則已弗及。 |
| 48 | 校勘記 |
| 49 | ［一］ 則其所守未必能盡附新開湖漁人也 「附」，學海本作「如」。 |
| 50 | ［二］ 且一種降王 「且」，學海本作「皆」。 |
