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Scope: 鐵琴銅劍樓藏書目錄
Condition : Contains text 「誋」
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《鐵琴銅劍樓藏書目錄卷十四》

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此書首列《管子序》，楊忱撰。接《總目錄》，又劉向《進書序》，連接「《管子》卷第一」題「唐司空房玄齡注」，又列卷一之《目》，後接本文。以後每卷同。卷末，後有張嵲巨山《讀管子》，不詳歲月。文中有「紹興己未從人借得，改正訛謬，抄藏於家」云云。楊序作於大宋甲申九月，按：己未為紹興九年，甲申為隆興二年，孝宗初立時也。大約刻即在其時。每半葉十二行，行廿四字。宋諱「敬」、「竟」、「鏡」、「殷」、「匡」、「貞」字有闕筆。明萬歷間，趙文毅刻本即從此出。校讎亦慎，然尚有訛字，亦有臆為校正而實訛者。今除宋本本訛、趙本校正不訛外，興其異於趙本而可訂正者，如：卷一《形勢第二》「虎豹讬幽，而威可載也」，「讬」不作「得」：「譕臣者可與遠舉」，「與」不作「以」：「邪氣襲內」，「襲」不作「入」：「道往者，其人莫往，道來者，其人莫來」，上不作「莫來」，下不作「莫往」；於廷宋氏曰：「道往者，其人莫往」，言人與道俱化而不見其往也：「道來者，其人莫來」，亦與道化而不見來也。故注云：均彼我忘是非，而無往來之體。劉績據《形勢解》改作：道往、莫來，道來、莫往。彼系訛字。「莫知其澤之」，「澤」不作「釋」；按「釋」作「澤」，古假借字。「其功逆天者天圍之」，「圍」不作「違」。石渠王氏曰：「圍」、「違」，古通借字。《繫辭傳》：「範圍天地之化而不過。」《釋文》「範圍」，馬、王肅、張作「犯違」。《權修第三》「舟車台榭廣」，「車」下無「飾」字：「朝庭不肅」，「庭」不作「廷」。宋曰，「庭」、「廷」古通用。《立政第四》「功力未見於國者，則不可授與重祿」，「與」不作「以」：「草木不得成」，「得」不作「植」：「然後可以布憲」，「後」不作「後」，全書悉同。《乘馬第五》「凡立國都，非於大山之下」，「大」不作「太」；王曰：「大山」、「廣川」相對為文，無取於太山。「長短小大盡正」，不作「大小」：「藪，鐮、纆得入焉」，「纆」不作「纏」；王曰：纆，《說文》作𦄿，索也。案：鐮以刈薪，纆以束之。《列子》云，「擔纆採薪」是也。鐮、纆，皆入藪採薪之用，故曰，「藪，鐮、纆得入焉。」「則視貸離之實而出夫粟」，「貸」不作「貨」：「今日不為，明日亡貨」，「亡」不作「忘」。卷二《七法第六》「成器不課不用，不試不臧」，「臧」不作「藏」：「必順於理義，故不理不勝天下」，「理」不作「禮」。《版法第七》「兼愛無遺，謂君」，「謂」上無「是」字，「君」下無「心」字：「象地無親」，「地」不作「法」；案：「象地」與上「法天」對，作「地」為是。「安高在乎同利」，不作「高安」。卷三《幼官第八》「治和氣」，下無「用五數」三字。案：三字，劉績增。「藏溫儒」，「儒」不作「濡」；宋曰，《說文》：儒，柔也。溫儒猶溫柔，與「濡」義近，古字通用。「勸勉以遷眾」，「遷」不作「選」：「聽羽聲」下無「治陽氣」三字；劉績增。「行春政，華」，「春」不訛「秋」：「必得文威，武官習勝」，「勝」下無「之」字：「養之以德則民合。故能習」，「合」下無「和合」二字；「莫能傷也」，「莫」下無「之」字：「罰人是君」，「君」下無「也」字。《幼官圖第九》小注次序作：西方本圖，西方副圖，南方本圖，中方本圖，北方本圖，南方副圖，中方副圖，北方副圖，東方本圖，東方副圖，以下本文悉依之，劉績本與宋本同，趙本依上文，改易其舊。其「中方本圖」文中「庶人之守也」下無「動而無不從，靜而無不同」十字。卷四《宙合第十一》「民之興善也如化」，不作「如此」。王曰：作「化」是。《呂氏春秋》曰，兵不接刃而民服若化。「爵尊即肅」，不作「則」；{{松崖惠氏曰即、則，古同字。「繆過以惛則憂」，「惛」不作「昏」。《樞言第十二》「故曰，有氣則生，無氣則死」，下無「生者以其氣」五字；劉績增。「萬物之脂也」，「脂」不作「指」：「賢大夫不恃宗室」，「室」不作「至」：「自古及今，未嘗之有」，「有」下無「也」字。卷五《八觀第十三》，「金玉貨財，商賈之人不論，而在爵祿」，「論」下無「志行」二字，「祿」下無「也」字。《法禁第十四》「壹士以為亡資」不作「壺士」。王曰，「壺」當為「壹」，「亡」乃「己」之訛。尹注作壺飧之士，大謬。壹，聚也，言收聚眾士以為己用。即上文所謂舉國之士以為己黨也。王以意定為「壹」，豈知宋刻本作「壹」不作「壺」耶。《重令第十五》「慶賞不施於卑賤，而求令之必行」，「而」上無「二三」兩字。卷六《法法第十六》「是故先王制軒冕足以著貴賤」，不作「所以法之侵也」：「生於不正」，「於」不訛「而」：「故言有辯而非務者」，「辯」不作「辨」；「矜物之人無大士焉」，「矜」不訛「務」：「則內亂自是起矣」，不脫「矣」字。《兵法第十七》「得地而國不敗者，因其民」，「民」下無「也」字：「因其民則號制有發也」，「民」不訛「利」。卷七《大匡第十八》「今君知臣之不肖也」，「臣」下不脫「之」字：「召忽曰，可」，「曰」下無「不」字；千里顧氏曰，「可」當為「叵」，或形近而訛，文義當為不可也。「其反不足以圖我哉」，「反」不作「及」；宋曰，「反」當是「友」之訛。下文「朋友不能相合摎」，正釋此義。「凡仕者近公」，不作「近宮」。《小匡第二十》「管仲詘纓捷衽」，不作「插衽」；淵如孫氏曰，《太平御覽》引作「揵衽」，「捷」乃「揵」之訛。「比耒耜■〈耒殳〉芨」，「■〈耒殳〉」不作「穀」；孫曰，「■〈耒殳〉芨」當依《齊語》作「耞芟」，王曰，「■〈耒殳〉」即「耞」字之壞。「敬畏戚農」下，有「有司見之而不以告，其罪五，有司已於事而竣」十八字；案：此下文語，錯入，趙本刪之是。「設問國家之患而不■」，「■」不訛「肉」；王曰，劉績依《齊語》以肉為疚之誤。蓋其字本作「㝌」，隸書或從篆作「■」，形與「肉」相似，因誤為「肉」。《說文》，「㝌，貧病也。從宀，久聲」。《詩》曰：「煢煢在㝌。」今《詩》「㝌」作「疚」，未必非後人所改。案：王校未見宋本而與之暗合，其精於小學如此。「聰明賢仁」，「賢」不訛「質」：「渠彌於有陼者」，「有」不作「河」；下「渠彌」，「彌」不作「彌」：「中國諸侯」，不作「中諸侯國」：「握粟而筮者屢中」，「■」不訛「莖」；案：「■」即「筮」字。「故行地茲遠」，「茲」不作「滋」：「人君惟僾與不敏為不可」，「僾」不作「優」，下「僾則亡眾」，同；宋曰，「僾」，訓隱，言人君自隱其情，使不可知，故曰僾則亡眾也。若作「優」而釋以倭隨不斷，與下「不敏」，何以異？「此五子者，夷吾一不如」，脫「一」字。卷九《霸形第二十二》「桓公親管子曰」，不作「視管仲曰」。案：「親」疑「視」之訛。上下文皆曰管子，是「子」為是。《霸言第二十三》「千乘之國，可得其守」，不脫「可」字；「未嘗有能先作難」，不作「先能」。卷十《戒第二十六》「使四枝耳目而萬物情」，不作「四肢」。《地圖第二十七》「主明、相知、將能之謂參具」，「參」不作「叅」。《制分第二十九》「乘𱯇則神」，不作「乘瑕」；案：《說文》無「𱯇」字，此以篆文「瑕」字形近而譌。「至而不可圍」，「圍」不作「圉」。《君臣上第三十》「地有常刑」，「刑」不作「形」；案：「刑」、「形」古字通。「所出法則制度者明也」，不作「則所出法制度者明也」。卷十一《君臣下第三十一》「而物厲之者也」，「厲」不作「屬」；宋曰，厲，讀為「賴」。「則下無冀幸之心矣」，「冀」不訛「異」：「故民趕則流之」，不作「民迂」；{{案：「趕」即「迂」之別體。上文「刑道滔趕」亦即是「迂」。趙補注謂，「走也，巨言切」，則謬矣。「明妾寵設」，「妾」不作「立」。《小稱第三十二》「又可得乎」，下無「我讬可惡」四字。劉績本亦無，趙刻臆增。《四稱第三十三》「不諱其辭」，「諱」不作「毀」。《侈靡第三十五》「山不同而用掞」，「同」不作「童」，「掞」不作「贍」；此不可通，而趙刻臆改。「必因成刑而論於人」，「刑」不作「形」：「此政衍也」，「衍」不作「行」；案：「衍」字不可通。或是「道」字，因篆文作「■」而訛。「承弊而名勸之」，「名」不作「民」：「請問諸侯之化弊也」，不脫「也」字；「父擊而伏之」，「擊」不作「系」：「國門則塞，百姓誰衍敖」，「衍」不作「敢」；{{此「衍」字或「行」字之訛。言國門既塞，百姓無行遨者。「毋仕異國之人，是為經」，「為」下無「失」字：「乘馬田之眾」，「田」不作「甸」；「地與他一者，從而艾之」，「他」下無「若」字：「國貧而貪鄙富」，不脫「貪」字：「百夫無長，衍可臨也」，「衍」不作「不」：「重有齊，重以為國」，「重」上無「輕」字：「夫陰陽、進退，滿虛時亡」，不作「亡時」。卷十三《心術上第三十六》「埽除不潔」，「潔」不作「潔」；案：「潔」，「潔」本字。《說文》無「潔」字。《心術下第三十七》「治心在中」，「在」下無「於」字：「意然後刑，刑然後思」，「刑」俱不作「形」：「凡心之刑過知先王」，不作「過知失生」。{{案：「先王」、「失生」，俱不可通。疑宋本「先」字不訛，而「王」乃「生」之訛。《白心第三十八》「知其象則索其刑」，「刑」不作「形」：「故善舉事者國」下空一字，不作「人」字。卷十四《水地第三十九》「而好灑人之惡」，「灑」不作「灑」；案：「灑」，古「洗」字，作「灑」非。「非特知於粗粗也」，「粗」不作「粗」。王曰「粗粗」與下「微渺」對文，上、倉胡反，下、才胡反。《春秋繁露俞序》篇曰：「始於粗粗，終於精微。」《漢書藝文志》曰，「庶得粗𧢼」。隱元年《公羊傳》注曰「用心尚粗𧢼.學者不能分別，傳寫多誤。《四時第四十》「鬥譯誋」，「誋」不作「跽」：「行秋政則旱」，下即接「是故春凋秋榮」云云，其「是故冬三月」至「所惡必伏」一段，原在下文「暴虐積則亡」下；劉績移置於前，趙本因之。「作教而寄武焉」，不脫「焉」；伯申王氏曰，句當有「焉」字，豈知宋本固有之。）「攝奸遁」，不作「捕奸遁」。《五行第四十一》「地競𡑡」，「𡑡」不作「環」。《任法第四十五》「猶埴已埏也」，不作「猶埴之在埏也」：「不能其意」，「能」不作「適」。案：「能」下疑脫一字。《正世第四十七》「重賦斂，得民財」，「得」不作「竭」。《治國第四十八》「而亂國必貧」，「必」不作「常」；《封禪第五十》「帝俈封泰山」，「俈」不作「嚳」。《小問第五十一》「何以為寡也」，不作「何為其寡也」；「發倉廩、山林、藪澤以共其財」，「倉」不作「食」：「桓公與管仲闔門而謀伐莒，未發也」，下無「而已聞於國矣」至「未發也」二十七字；劉績補。「夫之役者」，「夫」下無「日」字。卷十七《七臣七主第五十二》「傷伐五藏」，「藏」不作「穀」。依尹注，五穀之藏，當作「藏」。卷十九《弟子職第五十九》「拚前板祭」，不作「斂祭」。宋曰，宋作「板」，訛。卷二十《形勢解第六十四》「臣下墮而不忠」，「墮」不作「隨」；筠軒洪氏曰，「墮」與「惰」同。下文云，「解惰簡慢，以之事主，則不忠。」「不以其理衍，下瓦則必母笞之」，「理」下有「衍」字，無「動者」二字，「必」不作「慈」；宋曰，「不以其理」下一「衍」字，校書者所加，謂此四字為衍文也。案：「必母」當是「母必」訛倒。「亂主獨用其智，而不任聖人之智」，「聖」不作「眾」；案：上文，「以聖人之智思慮者，無不知也」當作「聖」。「使人有理，遇人有禮」，「理」、「禮」不互倒。卷二十一《版法解第六十六》「故曰四說在愛施」，不脫「四」字。《明法解第六十七》「任人而不言」，「言」不作「官」；宋曰，《群書治要》引作「任人而不課」，言乃「課」字脫其半也。「主無邪闢之行」，「闢」不作「僻」：「使群臣效其智能」，「效」不作「效」，下同。《乘馬數第六十九》「賣子數也」，「也」不作「矣」；「地田廁相員」，「員」不作「圓」。宋曰，「員，數也。謂以廁通田之數。今本作『圓』，訛。「卷二十二《事語第七十一》」不待權與「，」與「不作」輿「。《海王第七十二》」今鹽之重「，」今「不作」令「：」人數開口千萬也「，」開「不作」問「；孫曰，《揆度》篇及《通典》所引，俱作」開口「。「行服連軺輂者」，「輂」不作「輦」。惠曰，「連」即古「輂」字。王曰《通典》引此亦作「輦」，故尹注云，「大車駕馬」。《國蓄第七十三》「夫民者信親而死利」，「信」、「親」不互倒。《山國軌第七十四》「請問官國軌」，「官」不作「宮」：「十鼓之壤」，「鼓」不作「畝」：「山田閒田曰」，「閒」不作「間」：「為之有道乎」，「乎」不作「予」。石渠王氏所見影宋本，訛「乎」為「於」，謂「於」即「乎」字，引高誘注《呂覽》曰「于，乎也」為証。豈知宋本本作「乎」不作「於」也。《山權數第七十五》「君不高仁，則問不相被」，「問」不作「國」：「相因揲而𠸆」，「因」不作「困」。《山至數第七十六》「肥籍斂，則械器不奉，而諸侯之皮幣之衣」，「械器不奉」下，不複衍四字：「泰秋田谷之存子者若干」，「子」不作「予」：「故諸侯服而無止」，「止」不作「正」。《地數第七十七》「苟山之見其榮者」，不脫「者」字。《揆度第七十八》「㓷以為門父」，「㓷」不作「劓」：「此乃財餘以滿不足之數也」，不脫「也」字：「毋曰用之使不得不用也」，「使」不作「用」。《國准第七十九》「國准可得而聞乎」，不脫「而」字：「禽獸眾也」，「禽」不作「猛」：「出金山立」，不作「出山金立」。《輕重甲第八十》「不𠸆者得振」，「𠸆」不作「資」；王曰，𠸆，乃「澹」字。「澹」即「贍」，以隸書作「澹」，形近而訛也。故遷封食邑，「食」不作「倉」；「釜鏂之數」，「釜」不作「金」：「夫妻服簞」，不作「服簟」；王曰，「簞」乃「輦」之訛。「則無屋粟邦布之籍」，「籍」不作「藉」：「則空閒有以相給資」，「閒」不作「聞」：「故使民求之，使民籍之」，「籍」不作「藉」：「次日薄芓」，「芓」不作「芋」。卷二十四《輕重乙第八十一》「夫海出沸無止」，「沸」不作「泲」：「左右不足支」，「支」不作「友」；「已得四者之序」，「得」不作「有」。《輕重丁第八十三》「上斷輪軸」「斷」不作「斫」：「帶山負海，苦處上斷福，漁獵之萌也」，「苦」不作「若」；王曰，「苦處」當為「谷處」，「福」當為「輻」，上斷福，猶上文言上斫輪軸也。「少者三千鍾」，「千」不作「十」：「北方萌者」，「方」下無「之」字：「受息之萌」，「萌」不作「氓」：「國有篲星」，「篲」不作「彗」，下同。「衍布五十倍其賈」，「衍」不作「術」。按，「衍」疑「行」之訛，「行布」對上「守布」。《輕重戊第八十四》「以其不捎也」，「捎」不作「𡌔」；王曰，「捎」當為「俏」，「俏」與「肖」同。「子為我至生鹿二十」，「至」不作「致」；案，「至」、「致」古字通。「公曰今齊載金錢而往」，「曰今」不作「因令」。王曰，「公因」當為「公」，其上文曰，「君其鑄莊山之金以為幣」，下文曰，「公其令人貴買衡山之械器而賣之」，皆其証。案：王氏、孫氏、洪氏、宋氏所云宋本，皆影抄紹興壬申瞿源、蔡潛道刻本，影抄亦有訛舛，與是本間有不合處，故所舉與《讀書雜識》、《管子義証》、《管子識誤》三書亦不盡同。冀附諸家所記後，以供好古者參証之助云。
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