| Chinese Text Project Wiki |
《卷二百八十》[View] [Edit] [History]
This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 御定淵鑑𩔖函》卷二百八十人部三十九節操 髙潔 修整節操三。 |
| 3 | 増張古人。 薛夫子。《金史》：張潜𫝊：潜㓜有志節，慕荆軻聶政為人，年三十，始折節讀書，時人髙其行誼，目曰張古人，一稗史，明薛瑄人，稱薛夫子，㑹議東閣，公卿見王振，皆拜一人，獨直立，振知其為瑄也，銜之。都御史王文承振風㫖，劾瑄故庇死獄，詔榜西市殺之，門人皆奔送，瑄神色目若㑹振有老僕，是日泣於厨下，振問：何為泣曰：聞今日薛夫子将刑」。故泣振意解，𫝊詔赦之，繫錦衣衛，終不屈。 原通介有常。 去就知分。《魏志》徐邈𫝊，或問盧欽：徐公當武帝之時，人以為通自在凉州及還京師，人以為介，何也？欽答曰：「往昔毛孝先、崔季珪等用事，貴清素之士，於時皆變易車服以求名髙，而徐公不改其常，故人以為通。比來天下奢靡，轉相倣效，而徐公雅尚自若，不與俗同，故前日之通，乃今日之介也。是世人之無常，而徐公之有常也」。《干漢書》楊惲報孫㑹宗書曰：西河，魏地，文公所興有段 木田子方之遺風凜然，皆有節㮣，知去就之分。 餉船還絹。 増設食留錢，《晉書》：始安太守干寳與翟湯通家，遣船餉之，敕吏曰：「翟公亷讓，致書訖，便委船還湯，無人反致，乃貨易絹物，寄還寳寳，本以為惠而更煩之，益歎愧焉病。袁山崧《後漢書》：范丹嘗看姊 設食，丹出，留錢而去。 原動不累髙。 増老而彌篤，白帖：晋謝鯤通簡，有恒有識者，服其逺暢而恬於榮辱，自處若穢而動不累。髙 《北史》：敬肅少以貞介知名，煬帝嗣位，遷潁川郡賛務，帝令司𨽻大夫薛道衡為天下郡官之狀，稱肅曰：「心如鐵石，老而彌篤」。升階長揖。 原歩擔告歸，《通鑑》：魏宗愛用事，威振四海，嘗倨見百官於都坐，王公已上皆趨庭望拜，髙允獨升階，長揖郎。《漢書》：趙孝字長平，父普，王莽時為田禾將軍，任孝為 。 每告歸，嘗白衣歩擔，嘗從長安歸，欲止郵亭，亭長先時聞孝當過，以有長者客埽洒，待之。孝既至，不自名長，不肯內，因問曰：「聞田禾將軍子當從長安來，何時至乎？」孝曰：「尋到矣」。於是遂去。 増含菽飲水 食麥衣皮《後漢書》：閔仲叔世稱節士，周黨見其含菽飲水，遺以生蒜，受而不食 。《北史》劉璠𫝊：「璠善於撫御，莅職未期，生羌降附者五百餘家，前後郡守多經營以致貲産，唯璠秋毫無所取。妻子並隨羌俗，食麥衣皮，始終不改」。。 在約無改。 含味獨游，《南史》謝方明𫝊：方明於上虞載母妹奔東陽，由黄蘖嶠出鄱陽，附載還都，寄居國子學，流離險戹，屯苦備經，而貞履之操，在約無改。 晋書》：戴逵𫝊太子太傅會稽王道子、少傅王雅、詹事王珣上疏曰：「逵執操貞厲，含味獨游，年在耆老，清風彌劭。 不屈王命，當興吾宗。楊子法言》：張騫，蘇武之奉使也，執節没身，不屈王命，雖古之膚，使其猶劣諸注膚美也。復《唐書蕭復傳》：復生戚里，婣從豪侈，以服從輿馬相夸 ，常衣垢弊，居一室，學自力，非名士夙儒不與游，以清操顯。華每歎曰：「此子當興吾宗，華復叔也」。 佯為病狂。 絶𩔖篤行，《前漢書》韋元成事，詳讓二古元史許謙、𫝊謙弟子朱震亨，清修苦節，絶𩔖 篤行之士，所至人多化之。 性命有在 中外所宗。《南史孔奐傳》：侯景陷建業，時侯子鍳、景之腹心，朝士莫不卑屈，奐獨無所下。或諫奐曰：「不宜髙亢」。奐曰：「吾性命有在，豈取媚凶醜以求全乎！」 晋書：東海王越少有令名，謙、虚持布衣之操，為中外所宗。 駒犢付官。 珠璣委地。晋書王遜𫝊：遜累遷上洛太守，私牛馬在郡生駒犢者，秩滿悉以付官，云是郡中所産也。伏《後漢書》，鍾離意𫝊，時交阯太守張恢坐贓千金徴還， 法以資物簿入大司農，詔頒賜羣臣，意得珠璣，悉以委地而不拜賜。帝怪而問其故，對曰：「臣聞孔子忍渴於盜泉之水，曽參廻車於勝母之閭，惡其名也。此贓穢之寳，誠不敢拜」。帝嗟歎曰：清乎尚書之言！」 君真髙士。 時稱古人，晋書辛勉𫝊：勉有貞固之操，懐帝世，累遷為侍中，及洛陽䧟，隨帝至平陽，劉聰将署為光禄大夫，勉固辭不受。聰遣其黄門侍郎喬度齎藥酒逼之，勉曰：大丈夫豈以數年之命而虧髙節，事二姓下見武皇帝哉？引藥将飲，度遽止之，曰：主上相試耳，君真髙士也！」歎息而去。聰嘉其貞節，深敬異之。 《唐書》：潘孟陽𫝊：孟陽父名炎，方劉宴任權，炎乃其壻，雖書疏報答，未嘗輒開，時稱有古人節」。 居則固窮 身不可辱」。《元史虞集𫝊：范梈雖癯然清寒，若不勝衣，於流俗中克自𣗳立，無茍賤意。居則固窮守節，竭力以飬親，出則假隂陽之技以給旅食。劉晋常璩《梓潼士女志》：李業，字巨遊，少執志清白太守，咸慕其名，召為功曹，不詣，咸怒，欲殺之，業徑入獄，尋得釋。公孫述累聘不應，述遣鴻臚尹融持毒酒逼之，業笑曰：「名不可毁，身可殺，不可辱也」。遂飲藥死。 解裳自隔。 挂檄而逃。《南史》：劉璡𫝊：璡與友人㑹稽孔逿同舟入東，於塘上遇一女子，逿目送曰：美而豔，璡曰：「是豈君子所宜言乎！」於是解裳自隔。或曰：「與友孔徹同舟入東」，徹留目觀岸上女子，璡舉席自隔，不復同坐。其立操如此。 明黄姬水貧士𫝊劉訏㓜貧，性不欲仕，有辟之者，訏即挂檄於𣗳而逃。 不交一談。 豈事二姓！《宋史顔師魯傳》：師魯為監察御史，遇事盡言，有自外府得內殿宣引，且将以御史用。師魯亟奏曰：「宗璟召自廣州，道中不與楊思朂交一談。李鄘恥為吐突承瓘所薦，堅辭相位不拜。士大夫立身之節，當以璟、鄘為法。今其人朋邪為迹，縱朝廷乏才，寧少此輩乎？不前《漢書》兩龔𫝊，王莽𫝊使者以印綬就加勝身，勝推 受曰：吾受漢家厚恩，豈以一身事二姓，下見故主哉！」語畢，遂不復開口飲食。 老萊稱「僕」。 田横笑人，明黄姬水貧士傳：劉凝之字隠安，臨川王義慶、衡陽王義季遣使存問，凝之答書稱僕，人或譏焉。凝之曰：昔老萊向楚王稱僕，嚴陵亦抗禮光武，未聞巢、許稱臣，堯、舜也」。知《南史》，齊晉安王𫝊：陸超之呉人，以清静雅為子懋所子。懋既敗，于琳之勸其逃亡，答曰：人皆有死，此不足懼。吾若逃亡，非惟孤晉安之眷，亦恐田横笑人」。 稱聾不出。 屈跪何為！晋常璩，梓潼士女，𫝊杜㣲，字國輔，先主定蜀，常稱聾，闔門不出。建興二年，丞相亮領州牧，選為主簿，輿而致之，亮引見與書，誘勸欲使以徳輔時，㣲固辭篤疾。 稗史明何編修，瑭當劉瑾用事，諸司有事必往見相約，長揖不得與諸司同。其僚以事謁瑾，畏其勢，不覺屈跪。何公疾聲曰：「禮惟長揖，何以為此！」 得金還庫。 受絲懸梁，《南史》：甄法崇𫝊法，崇之孫。彬有行業，郷黨稱善。常以一束苧就庫質錢，後贖苧還，於苧束中得金五兩，還以歸庫司庫者，以其半為壽，往復十餘，卒不受，因謂曰：「五月披羊裘而負薪，豈拾遺金者耶！」山稗史鬲令袁毅，在政貪濁，饋遺朝士以營虚譽，嘗饋 巨源絲百斤，巨源不欲為異，受之命懸之梁後。毅事露案驗，衆官吏於巨源梁上得絲已數年，塵埃封印如故。有聲鄉閭。 不染流俗。《後漢書》：劉望𫝊：望節操清白，有聲。鄉閭 晋書任旭。𫝊旭立操清修，不染流俗，鄉曲推而愛之。 却綿死寒。 積薪赴火，《宋史》：陳師道𫝊：師道與趙挺之友壻，素惡其人，適豫郊祀行禮寒甚，無綿妻就假於挺之家，問所從得，却去，不肯服，遂以寒疾死。 《唐書》：顔真卿𫝊李希烈拘真卿蔡州賊慮變，遣将辛景臻、安華至其所，積薪於庭，曰：「不能屈節，當焚死」。真卿起赴火，景臻等遽止之。 舉笏卻揖。 踰垣而逃。《唐書》：宋璟𫝊璟，㑹有喪告滿入朝，公卿以次謁通禮意，張易之等後至，促歩前，璟舉笏却揖，唯唯 。《宋史》：陳亮𫝊亮書奏，孝宗赫然震動，欲牓朝堂以勵羣臣，用种放故事，召令上殿，将擢用之，左右大臣莫知所為，惟曹覿知之。将見亮，亮恥之，踰垣而逃。 東土宗敬。 南州冠冕，晋書韓績𫝊：績以潜退為操，布衣蔬食，不交當世，由是東土並宗敬焉。司徒王導聞其名，辟為椽不就人。宋史羅從彦、𫝊沙縣陳淵，常詣從彥，必竟日乃返，謂 曰：自吾交仲素，日聞所不聞，奥學清節，真南州之冠冕也」。從彦，字仲素。 齧雪咽旃。 鍊金鍛鐵，前漢書：單于幽蘇武置大窖，中絶不飲食，天雨雪，武卧齧雪，與旃毛并咽之，數日不死，匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝羝乳乃得歸，别其官屬常惠等各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野䑕去草實而食之，杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落，積五六年節」。《宋史石介𫝊介作慶歴聖徳詩曰：「沙磧萬里，死生一 ， 視弼之膚，霜剥風裂，觀弼之心，鍊金鍛鐵，指富弼也。 遂拜侍中。 不應進士。晋書：陸曄𫝊，帝以侍中皆北士，宜兼用南人。曄以清真著稱，遂拜侍中。 宋史尹焞、𫝊焞、少師事程頤，常應舉發䇿，有誅元祐諸臣議，焞曰：「噫！尚可以干禄乎哉！」不對而出，告頤曰：「焞不復應進士舉矣」。 勵志守節。 讀書砥行，《北史》：骨儀天竺胡人，性剛鯁，有不可奪之志。煬帝嗣位時，賄貨公行，凡當樞要之職，無問貴賤，並家累金寳，天下士大夫莫不變節，而儀勵志守，常介然獨立。 《元史》：韓性𫝊憲府，常舉性為教官，謝曰：「幸有先人之敝，廬可庇風，兩薄田可具饘粥，讀書砥行，無愧古人足矣！禄仕非所願也」。受而不赴。 門署忠臣。 號稱祭酒，《新唐書》：馮元常𫝊：「元常閨門雍穆，有禮法，雖小功䘮不御私室，神龍中，旌其家，大署曰「忠臣之門」。天下髙其節，稱《前漢書。宣帝以蘓武著節，老臣令朝朔望號 祭酒。 無愧先烈。 寧為旅人，《新唐書》：袁朗𫝊，朗從父弟承序亦有名，為齊王元吉府學士。太宗問：梁、陳名臣子弟誰可者？岑文本曰：「王世充篡隋，羣臣表勸進，而憲子給事中承家稱疾不肯署。今其少子承序，風操清亮，無愧先烈。使宋史》穆修𫝊。張知白守亳、亳，有豪士作佛廟，成知白 人，召修作記，記成不書。士名士以白金五百遺修為壽，且求載名於記，修投金庭，下趣装去。郡士謝之，終不受，且曰：吾寧餬口為旅，人終不以匪人汚吾文也」。 度身量、腹。 味道守真，孔叢子：衞公子交饋馬四乗於子思，曰：「交不敢以此求先生之歡而辱先生之潔也。先生久降於鄙土，蓋為賔主之饋焉」。子思曰：「伋寄命以來，度身以服衞之衣，量腹以食衞之粟矣，又且朝夕受酒脯及祭，燔之，賜衣食已優，意氣已定，以無行志，未敢當車馬之貺」。 後漢申屠蟠𫝊蔡邕深重蟠，及被州辟，乃辭讓之曰：「申屠蟠至行美義，人所鮮能安貧樂，潜味道守真，不為燥溼輕重，不為窮達易節」。 請還二帝。 歴事三朝，《宋史》崔縱𫝊：二帝北行，髙宗遣縱通問，比至，首以大義責金人，請還二帝，又三遺之書。金人怒，徙之窮荒，縱不少屈。 《魏志》：徐宣文帝時為御史中丞，桓範薦宣體忠厚之行秉直。亮之性清雅特立，不拘世俗，確然難動，有社稷之節，歴位州郡，所在稱職，以為左僕射。詔曰：「宣歴仕三朝，公亮正色，有托孤寄命之節，可謂柱臣也」。 巨公名顯三輔，鉉翁義不二君，《後漢書》：宣秉𫝊秉，字巨公，少修髙節，顯名三輔。 《宋史》家鉉翁𫝊：鉉翁聞宋亡，旦夕哭泣，不食飲者數月。大元以其節髙，欲尊官之，以示南服。鉉翁義不二君，辭無詭對。 若令進兒，與身何異？ 豈以一子所守皆亡！《北史》，崔劼𫝊，劼二子，拱、撝並為外任，弟廓之從容謂劼曰：「拱幸得不凡，何不在省府清華之所，而並出外藩？」劼曰：「立身來，恥以言自逹。今若進兒，與身何異！」卒無所求，聞者莫不歎服。在《金史》：宋可𫝊北軍駐山陽，軍中有聞可名者，訪知所 ，質其子，使人招之，曰：「從我者，禍福共之。不然，汝子死矣」。親舊競勸其往，可皆謝不從，曰：「吾有子無子，與吾兒死生皆有命焉，豈以一子故併生平所！」守者亡之」。 |
| 4 | 節操四。 |
| 5 | 原近文章。 砥㢘隅，禮記近文章，砥礪㢘隅，雖分國如錙銖，不臣不仕，其規為有如此者。増楚兩龔，前漢書：兩龔、𫝊兩龔，皆楚人也。勝字君賔，舍字君倩。二人相友，並著名節，故世謂之楚兩龔」。 張有道《冊府元龜》：張芝少持髙節，以名臣子，勤學文為儒。宗武為將，表太尉，辟公，車有道徴，皆不至，號張有道。 原匪石不轉，詩：我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。不累主人。晋書劉寔少貧窶，杖䇿徒行，每所憇止，不累主人，薪水之事，皆自營給。 色不可屈，《晉書》：庾衮𫝊潁川太守，召為功曹，衮服造役之衣，杖鍤荷斧，不俟駕而行，曰：「請受下士之役，太守飾車而迎」。衮逡廵辭退，請徒行入郡将命者，遂遇扶升車，納於功曹舍，既而衮自取已車而寝處焉，形雖㳟而神有不可屈之色，太守知其不屈，乃歎曰：「非常士也，吾何以降之？」 豈累安邑《後漢書》：閔仲叔客居安邑，老病，家貧不能得肉，日買猪肝，一片屠，或不肯與。安邑令聞，敕吏常給，仲叔知，乃歎曰：「閔仲叔豈以口腹累安邑耶！」遂去客沛 不過兄飯。《後漢書》：帝問第五倫曰：「聞卿為吏，不過從兄飯，寧有之耶？」倫曰：「臣少遭饑亂，實不敢妄過人食」。 設食不留。典略：沐並常過姊，姊為設食而不留。呉攻樊，兵人作食，有先熟者，呼使食，不答，呼者曰：「汝欲作沐徳，信耶？」其名流播如此。 變姓省謁。漢書袁閎𫝊：閎少勵操行，苦身修節，父賀為彭城相，閎往省謁，變名姓，徒行無旅，既至府門，連日，吏不為通㑹，阿母出見，閎驚，入白夫人，乃宻呼見，既而辭去，賀遣車送之，閎稱眩疾，不肯乗返，郡界無知者。 說反屠羊荘子》，楚昭王失國，屠羊說走而從於昭王。昭王反國，将賞從者。及屠羊說屠羊，說曰：「大王反國，說亦反，屠羊何賞之有！」 取直如常。白帖：任嘏家貧，賣魚，㑹官發魚，價貴數倍，嘏取直如常。 分錢不取。晋書郭文字文舉，有猛獸殺大鹿於庵側，文以語人，人取賣之，分錢與文。文曰：「我若湏錢，當自賣之」。所以相語，正以不湏故也」。聞者皆嗟歎。 増投金承塵，後漢書：雷義字。仲公，濟人。死罪，以金二斤謝之，義不受。金主伺義不在黙，投承塵上義，葺屋得之，其人已死無所還，乃以付縣曹。 與殷風馬，《南史》：王鎮之，𫝊鎮之弟𢎞之，桓謙，以為衞軍參軍。時殷仲文還姑孰，祖送傾朝，桓謙要𢎞之同行，答曰：「凡祖離送别，必在有情，下官與殷，風馬不接，無緣扈從」。謙貴其言。 一餐不受。《後漢書》：桓曄𫝊賔客，從者皆祗其志行，一餐不受於人。 張姓複名。《新唐書》：張嘉貞𫝊宋璟等罷，帝欲果用嘉貞而忘其名，夜詔中書侍郎韋抗曰：「朕嘗記其風操，而今為北方大将，張姓而複名，卿為我思之」。 豈賣盧龍？《三國志》：田疇𫝊：太祖軍還，入塞，封疇亭侯，邑五百户，疇固讓，太祖語夏侯惇以情喻之，疇曰：「疇負義逃竄之人耳，䝉恩全活，為幸多矣！豈可賣盧龍之塞以易賞禄哉？若必不得已，請願効死，刎首於前」。言未卒，涕泣横流，惇具告太祖，太祖喟然知其不可屈。 知倍古人，鴻書：閩賈郁為仙遊令，客有遺果者，辭之客曰：「某家新果，衆人未知」。郁曰：「君有弟子否？」曰：「昆弟三人，豚犬數輩」。郁曰：「古人畏四知君，今兄知弟知子，知携來者，知是倍於古人也」。客慙而退。 呼裹頭冰稗史，宋城主簿祝，天貺勵已如冰玉，百姓呼為裹頭冰。 不在越裝」。《南史》：王僧孺𫝊：僧孺為南海太守，常歎曰：「昔人為蜀郡長史，終身無蜀物，吾欲遺子孫者，不在越裝」。 潔身北面，晋書《郄鍳傳》：鍳字道，徽王敦専制拜安西将軍，領合肥。敦忌之，表徴還，與敦相見。鍳曰：「丈夫既潔身北面，豈可偷生屈節，靦顔天壤耶！」 里號一龍。《唐書》：賈循𫝊：循父㑹，有髙節，嘗稱疾不答，辟署里中，號一龍。 松柏獨秀：《宋史》：胡安國𫝊：謝良佐嘗語人曰：胡康侯如大冬嚴雪，百草萎死，而松柏挺然獨秀者也」。 確如金石，宋史：顔師魯𫝊師魯嘗曰：「窮逹自有定分，枉道希世，徒喪所守，故其大節確如金石，雖動與俗情不合，而終翕然信服。清白宰相。錦繡萬花谷。慶歴中，杜衍為相，苞苴貨殖，不敢到其門，時號「清白宰相」。 比之欒布，《漢書》云：敞師事呉章，王莽斬章，禁錮弟子，不得仕宦，門人盡更名他師。敞時為大司徒掾，自劾呉章弟子收章，葬之京師稱焉。将軍，王舜髙其志節，比之欒布。 膝不可屈，宋史：劉子薦𫝊經略使馬暨遣子薦提猺兵藥弩手守城東門，勢不支。時瀛國公已入燕，子薦取笏書其上云：「我頭可斷，膝不可屈」。不賀生辰，稗史：正統間，李時勉為國子祭酒，中官王振生辰，朝臣皆往賀，先生獨不往，振銜之。終始完潔。唐書：衞次公𫝊次，公本善琴，方未顯。時京兆尹李齊運使子與遊，請授之法，次公拒絶，因終身不復鼔其節，尚終始完潔。 門庭閑寂，《南史》梁宗室藻𫝊：藻性恬静，獨處一室，牀有膝痕，宗室衣冠莫不楷則，常以爵禄太過，每思屏退，門庭閑寂，賔客罕通，簡文尤敬愛之。 非佞人枕。《魏志》：蘇文師拜侍中，與董昭同官。董嘗枕文師膝，卧文師推置之曰：「蘇則之膝，非佞人之枕」。 舉觴立進，稗史：元迎帝師至京，有㫖令朝臣一品以下乗白馬郊迎，大臣俯伏進觴，帝師不為動，富珠哩翀時為國子祭酒，舉觴立進曰：「帝師，釋迦之徒，天下僧人師也。余孔子之徒，天下儒人師也，請各不為禮」。帝師笑而起，舉觴卒飲，衆為之悚然。 原非耕漁不食《後漢書》周燮有先人草廬，結於岡畔，下有陂田，常肆勤以自給，非身所耕，漁則不食也。 増不執琉璃鍾。晋書崔洪，口不言貨財，手不執珠玉。汝南王以琉璃鍾行酒，酒及洪洪不執。 誰為薛御史？稗史：明薛瑄為御史，每至三楊閣下門，首止投刺三楊。慕薛之為人，不得一見，後於朝班中尋訪誰為？薛御史始識其面。 迎送不越閫，《南史》：沈覬㓜清淨有至行，慕黃叔度、徐孺子之為人，嘗獨處一室，人罕見其面。從叔勃貴顯還，呉賔，客填咽，顗不至其門，勃就之，顗迎送不越閫，勃歎曰：「吾今乃知貴不如賤也！」 李下無蹊徑」。唐李乂傳》：乂進吏部侍郎，請謁不行，時人語曰：「李下無蹊徑」。 |
| 6 | 節操五。 |
| 7 | 増詩：晋呉隐之為廣州刺史，地有水曰貪泉，隠之，酌而飲之，因賦詩曰：「古人云此水，一歃重千金。試使夷齊飲，終當不易心。 又左思詠史詩曰：「吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕魯仲連，談笑卻秦軍。當世貴不覊，遭難能解紛。功成恥受賞，髙節卓不羣。臨組不肯●對，珪寧肯分連璽曜前庭，比之猶浮雲。 |
| 8 | 増啓：宋蘇轍《賀歐陽致仕啓》曰：薦歴三鎮，始終一心，知無不言，曽中外而易意，老而彌壮，信賢逹之過人，衆皆以力事君，公獨以道自任。 |
| 9 | 増書漢鄒陽書曰：「臣聞盛飾入朝者，不以利汙義，砥厲名號者，不以欲傷行，故縣名勝母，而曽子不入邑號朝歌而墨子廻車。今欲使天下寥廓之士，懾於威重之權，主於勢位之貴，回面汙行，以事諂䛕之人，而求親近於左右，則士伏死崛穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉？ |
| 10 | 増序：宋蘇軾撰《樂全先生序曰：士不以天下之重自任久矣，言語非不工也，政事文學非不敏且博也，然至於臨大事，鮮不忘其故，失其守者，其器小也。公為布衣，則頎然已有公輔之望，自少出仕，至老而歸，未嘗以言狥物，以色假人，雖對人主，必審而後言，毀譽不動，得䘮若一真孔子所謂大臣以道事君者，世逺道䘮，雖志士仁人，或少貶以求用，公獨以邁往之氣行正大之言，曰用之則行，舍之則藏，上不求合於人主，故雖貴而不用，用而不盡，下不求合於士大夫，故悅公者，有不悅者衆，然至言天下偉人，則必以公為首。 |
| 11 | 増賛，明宋濂撰滕奉使賛曰：漢有蘇武，奉使不屈，滕公配之，有聲烈烈，黃旛裹屍，以全臣節，如璧之白，勿緇勿缺，其人雖亡，而神不滅，上游帝所，凌厲日月。 |
| 12 | 増記：宋曽鞏《徐孺子記》曰：漢失其柄，紀綱大壞，然在位公卿大夫多豪傑特起之士，相與發憤同心，直道正言，分別是非，黒白不少屈，其意至於不容，而織羅鈎黨之獄起，其執彌堅而其行彌厲，志雖不就而忠有餘，當是之時，天下聞其風慕其義者，人人感慨奮激，至於解印綬、棄家族，骨肉相勉，赴死而不避，百餘年間，擅強大，覬非望者相屬，皆逡廵而不敢發，漢能以亡為存，蓋其力也。 明方孝孺《戅窩記》曰：漢汲長孺呉、張子布輩，皆負氣自髙，昌言倨色不少屈，抑以取合，當時視人君之尊，不為之動，遇事輒面爭其短，無所忌，此皆流俗，所謂戅人也，而朝廷恒倚之以為重，狐䑕之盜，瞷其進退以為恭肆，彼豈用區區之才智以服人哉？人望而憚之，以其節之足尚也。 |
| 13 | 増碑，宋歐陽脩撰范文正碑曰：公少有大節，於富貴貧賤，毀譽歡戚，不一動其心，而慨然有志於天下。常自誦曰：士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。其事上遇人，一以自信，不擇利害為趨，舍其所有為，必盡其力。曰：為之自我者當如是，其成與否？有不在我者，雖聖賢不能必，吾豈茍哉！ |
| 14 | 髙潔一 |
| 15 | 増《釋名》曰：潔，確也。確然，不羣貌也。 《易》曰：「不事王侯，髙尚其事」。 《史記》屈原𫝊曰：「其志潔，故其稱物，芳其行㢘，故死而不容，自疎濯淖，汙泥之中，蟬蛻於濁穢。以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢皭然，泥而不滓者也。推此志也，雖與日月争光可也。 《北史》曰：自叔世澆浮，淳風殆盡，錐刀之末，競入成羣，而能冥心物表，介然離俗，望古獨適，求友千齡，亦異人矣，何必御霞乗雲而追日月，窮極天地，始為超逺哉？ 宋玉對楚王曰：「鳳凰上擊，九千里絶雲霓，負蒼，天翺翔乎杳冥之上。夫籓籬之鷃，豈能與之料天地之髙哉！鯤魚朝發，崑崙之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫聖人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉？ 《抱朴子》曰：若夫偉人巨器，量逸韻逺，髙蹈獨往，蕭然自得，身寄波流之間，神躋九元之表，道足於內，物遺於外，冠摧履決，藍縷帶索，何肯與俗人競幹佐之便僻，修佞幸之媚容，效上林喋喋之嗇夫，為春蜩夏蠅之聒耳！ |
| 16 | 髙潔二。 |
| 17 | 増王充《論衡》曰：延陵季子出遊，見路有遺金，當夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：取彼地金來薪者，投鎌於地，瞋目拂手而言曰：何子居之？髙視之下，儀貌之壮，語言之野也！吾當夏五月披裘而薪，豈取金者哉！季子謝之，請問姓字、薪者，曰：子皮，相之士也，何足語姓名！」遂去不顧。 《東坡志：林》曰：顔蠋與齊王遊，食必太牢，出必乗車，妻子衣服，麗都辭去，曰：「玉生於山，制則破焉，非不寳貴也」。然而大璞不完，士生於鄙野，推遷則祿焉，非不尊遂也，然而形神不全蠋，願得歸晚食以當肉，安歩以當車，無罪以當貴，清淨貞正以自娯。 《史記》曰：楚威王聞荘周賢，使使厚幣迎之，許以為相，荘周笑謂楚使者曰：「千金重利，卿相尊位也，子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數嵗，衣以文繡，以入太廟，當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，毋汙我，我寧游戯汙瀆之中自快，無為有國者所覊」。 《魏公子列𫝊》曰：魏有隐士曰：侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監者。公子聞之，往請，欲厚遺之，不肯受，曰：臣修身潔行數十年，終不以監門困故而受公子財。 《漢書》歐陽生𫝊曰：歐陽地餘貴，幸至少府，戒其子曰：我死官屬即送汝財物，慎毋受汝九卿。儒者子孫，以㢘潔著，可以自成。及地餘死，少府官屬共送數百萬，其子不受。 《後漢書楊震𫝊曰：震遷東萊，大守當之郡，道經昌邑，故所舉荆州茂才王宻為昌邑令，謁見，至夜，懐金十斤以遺震，震曰：故人知君，君不知故人何也？宻曰：暮夜無知者。震曰：天知神知，我知子知，何謂無知？宻愧而出。後轉涿郡太守，性公㢘，不受私謁，子孫常蔬食歩行，故舊長者，或欲令為開産業，震不肯，曰：使後世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎？ 晋書王述𫝊曰：「述屢居州郡，清潔絶倫，祿賜皆散之親故，宅宇舊物，不革於昔。 王徽之𫝊曰：呉中一士大夫家有好竹，欲觀之，便出坐輿造竹下，諷嘯良久，主人洒掃，請坐，徽之不顧，将出，主人乃閉門，徽之便以此賞之，盡懽而去。嘗寄居空宅中，便令種竹，或問其故，徽之但嘯詠指竹曰：「何可一日無此君耶？」嘗居山隂，夜雪初霽，月色清朗，四望皓然，獨酌酒，詠左思招隐詩，忽憶戴逵，逵時在剡，便夜乗小船詣之，經宿方至，造門不前而返，人問其故，徽之曰：「本乗興而來，興盡而返，何必見安道耶？」 呉隱之𫝊曰：「隐之以儒雅標名，弱冠而介立，有清操，雖日晏歠菽，不饗非其粟，擔石無儲，不取非其道」。 孟陋𫝊曰：簡文帝輔政，命為參軍，稱疾不起，桓温躬往造焉。或謂温曰：「孟陋髙行學為儒宗，宜引在府，以和鼎味」。温歎曰：「㑹稽王尚不能屈，非敢擬議也」。陋聞之曰：「桓公正當以我不往故耳！億兆之人，無官者十居其九，豈皆髙士哉？我疾病不堪相王之命，非敢為髙也」。由是名稱益重。 《南史》張壞𫝊曰：壞為呉興太守，以既有國秩，不取郡奉，髙帝敕上庫別藏其奉，以表其清。 宗慤𫝊曰：「慤尅林邑，收其珍異，皆是未名之寳，其餘雜物，不可勝計，慤一毫無犯，惟有被梳枕刷，此外蕭然。 桞世隆傳曰：「世隆性清㢘，惟盛事墳典」。張緒問曰：「觀君舉措，當以清名遺子孫耶？」答曰：「一身之外，亦復何須。子孫不才，将為争府。如其才也，不如一經」。 呉慶之𫝊曰：「王琨為呉興太守，欲召慶之為功曹，答曰：「走素無人世情，直以明府見接有禮，所以奔走嵗時，若欲見吏，則是蓄魚於𣗳，栖鳥於泉耳！」不辭而退，琨追謝之，望塵不及矣。 《唐書》：陸龜䝉𫝊曰：陸氏在姑孰其門，有巨石逺祖績者，事呉為欎林太守，罷歸，無装舟輕，不可越海，取石為重，人稱其㢘，號欎林石，世保其居云。 宋史司馬康𫝊曰：康為人㢘潔，口不言財。初，光立神道碑，帝遣使賜白金二千兩，康以費皆官給，辭不受，不聼，遣家吏如京師納之，乃止。康，光之子也。李浩𫝊曰：「浩為郡尤潔，已自海右歸，不載南海一物，平生奉養如布衣時，風裁素髙，人不敢干以私云」。 文同𫝊曰：「文彦博致同書曰：與可襟韻洒落，如晴雲秋天，塵埃不到」。 李瀆𫝊曰：「瀆杜門，不復仕進，往來中條山中，不事産業，所居木石幽勝，王旦、李宗諤與之世舊，每勸其仕，瀆皆不答，所乗馬嘗為宗人借憩於㕓間，人有見者，以語瀆瀆，即鬻之，其惡囂如此」。 宇文之、邵𫝊曰：「之邵致仕時，年未四十，自强於學，不易其志」。司馬光曰：「吾聞志不行，顧禄位如錙銖，道不同，視富貴如土芥，今於之邵見之矣」。范鎮亦曰：「之邵位下而言髙，學富而行篤，少我二十一嵗而先我挂冠，使吾慊然」。其為兩賢所推如此。 《金史元徳明𫝊曰：徳明自㓜嗜讀書，不言世俗鄙事，樂易無畦畛，布衣蔬食，處之自若，家人不敢以生理累之。 元史鄭鼎𫝊曰：「鼎子制宜遷湖廣行省參知政事」。陛辭，帝曰：「汝父死王事，賞未？汝及近者約蘇穆爾伏誅，已籍没其財産人畜，汝可擇其佳者取之」。制宜對曰：「彼以賍敗，臣復取之，寧無汙乎！」帝賢其所守。 姚樞𫝊曰：「樞為燕京行臺郎中。時伊喇沃濟行臺，惟事貨賂以樞幕長，分及之，樞一切拒絶，因棄官去。 汪澤民𫝊曰澤民，以嘉議大夫、禮部尚書致仕。既歸田里，與門生故人相往返嬉遊，超然若忘世者。 《同恕傳》曰：恕家無擔石之儲，而聚書數萬卷，扁所居曰榘庵，時蕭㪺居南山下，亦以道髙當世入城府，必主恕家，士論稱之曰蕭同」。 倪瓉小𫝊曰：瓉字元鎮，不事生，産强學，好修，所居有閣名清閟，藏書數千卷，手自勘定，鼎彛名琴，陳列左右，松篁蘭菊，敷紆繚繞，性好潔，盥頮易水，冠服振拂，日以數十計，齋居前後，樹石頻洗拭見，俗士避去如恐凂。楊維楨小𫝊曰：洪武二年，召諸儒纂修禮樂書，上以前朝老文學，思一見之，遣翰林詹同文奉幣詣門謝使者曰：豈有八十嵗老婦就木不逺而再理嫁者耶？明年，又遣松江别駕追趣賦老客婦詞一首，進御，曰：皇帝竭吾之能，不强吾所，不能則可，否則有蹈海死耳！上允之，賜安車詣闕廷，留百有一十日禮文畢，史統定，即以白衣乞骸骨，上成其志，仍給安車還山。 明劉仕貆《𫝊略曰：有王溥者，桂林人。洪武末為廣東參政，以㢘名。其弟自家來省，屬吏與同舟，贈以布袍，溥命還之，曰：「一衣雖㣲，不可不慎」。此汙行辱身之漸也。 李希顔𫝊略曰：「希顔隐居，不仕太祖，手書徴為諸王，師授左春坊右賛善。諸王就國，希顔歸舊隐，部使騶輿訪之，塗遇一老，枕槖而臥前，驅蹴之起，乃希顔也，倚槖與語，竟日而别。 梁潜𫝊略曰：「潜」字用之，洪武間以薦除廣東四㑹知縣，縣有龍橋河，吏㢘平則河水清，自潛至迄去水可鑑。 劉崧𫝊略曰：崧博學有志行，微時兄弟三人共居一茅屋，有田五十畝，及貴，無所増益，十年，一布被䑕傷始易之，仍葺以衣其子。居官未嘗以妻累自隨之任北平，攜一童往，至則遣還。晡時吏退，孤燈賦詩，往往逹旦。 劉球𫝊略曰：球官翰林侍講，從弟玭知莆田，遺夏布一匹，球封還，貽書戒之。 《劉鉉𫝊略》曰：楊士竒嘗至，其居湫隘，㡬不容膝，歎息而去。子瀚頒詔江南，鉉戒勿納賄，為閱其槖以行，比還，仍閱之，喜曰：「不辱我矣！」 |
| 18 | 髙潔三 |
| 19 | 増前庭懸魚。 後圃瘞鹿《後漢書》：羊續𫝊續，敝衣薄食，車馬羸敗，府丞嘗獻生魚，續受而懸於庭丞，後又進之，乃出前所懸者，以杜其意。宜《新唐書》裴寛傳：寛為潤州參軍，刺史韋詵有女，擇所歸㑹，休日登樓，見人於後圃有所瘞藏者，訪諸吏，曰：參軍裴寛居也」。與偕來，詵問状，答曰：「寛義不以苞苴汙家，適有人以鹿為餉致而去，不敢自欺，故瘞之。詵嗟異妻以女。 過耳秋風」 對飲明月，呉越春秋餘昧卒，欲授位季札，季札讓逃去，曰：「吾不受位明矣！昔先君有命，已附子臧之義，潔身清行，仰髙履尚，惟仁是處，富貴之於我，如秋風之過耳！」遂逃歸延陵。 南史：謝譓𫝊：「譓不妄交接，門無雜賔，有時獨醉，曰：「入我室者，但有清風對吾飲者」，惟當明月」。 樵採自給。 封帕完新《北史張膺傳》：膺為魯郡太守，履行貞素，妻女樵採以自給。《岐唐書段秀實傳》：初，秀實自涇州被召，戒其家曰：「若過 ，朱泚必致贈遺，慎毋納」。至岐，泚因致大綾三百，家人拒不獲。至都，秀實怒曰：「吾終不以汙吾第」。以置司農治事堂之梁間。吏後以告泚，泚取視，其封帕完新。 離垢先生 安，素處士，《南史》：劉慧斐𫝊慧斐嘗還都，途經潯陽，游於匡山，遇處士張孝秀，相得甚歡，遂有終焉之志。因不仕，居東林寺。又於山北構園一所，號曰離垢園，時人仍謂為離垢先生。京貧士𫝊髙繹者，長安人也，有古人絶行。慶歴中，召至 師，上欲命以官，固辭歸山，賜號安素處士。 縱鶴放龜。 焚香埽地。稗史：趙清獻入蜀，獨以一琴一鶴自隨，其清致可知，及再入蜀，縱鶴放龜想，又以此為累矣。 唐國史補：韋應物立，性髙潔鮮，食寡欲，所至焚香埽地而坐。 紙帳、蒲、團。 冰壺、玉尺，《老學庵筆記》：「杜起莘自蜀入朝，不以家行髙廟，聞其清修獨處，甚愛之，一日，因得對，褒諭曰：「聞卿出局，即蒲團紙帳如一行腳，僧真難及也」。 元史：黃溍𫝊：溍天資介特，在州縣，唯以清白為治，月俸弗給，每鬻産以佐其費，及升朝行，挺立無所附足，不登巨公勢人之門，君子稱其清風髙節，如冰壺玉尺，纖塵弗汙。 荷擔而至。 栖山以居，百川學海郭文字文舉，王導聞其名，遣船車迎之，文荷擔而至，居導西園。温嶠嘗問曰：「今将用先生以濟時，若何？」文曰：「山草之人，安能佐世！」呼貧士𫝊俞澹，字清老，貧而無室，栖山以居人。 之曰：半山道人」。 放浪山水 耦耕沮溺。《金史》：党懐英𫝊：懐英應舉不得，遂脱，略世務，放浪山水間， 百川學海夏統字仲御，宗族勸之仕，統勃然作色曰：「使統屬太平，當與元愷評議遇濁代，念與屈生齊潔，若汙隆之間，自當耦耕沮溺，豈有辱身屈意於郡府之間乎！ 澡身浴徳。 量腹度形，《三國志》：韓暨𫝊：魏文帝詔曰：「大中大夫韓暨，澡身浴徳，志節髙潔，年踰八十，守道彌固，可謂純篤老而益邵者也。 《世說》：魚復侯為江州，厚餉遺宗，敬微宗辭曰：「少有狂疾，尋山採藥，逺來至此，量腹而進，松术度形而衣薜蘿，淡然已足，豈容當此横施！」 拾還桑椹。 不剪草萊，《北史》：趙軌𫝊軌有行檢，周葵王引為記室以清苦，聞其東隣，有桑椹落其家，軌遣人悉拾還其主，戒其諸子曰：吾非以此求名，意者非機杼物，不願侵人，汝等宜以為戒」。有世說孔稚圭風韻清疎，門庭之內，草萊不剪，中 蛙鳴稚。圭曰：「以此當兩部鼔吹」。 甚得時譽。 頓忘宦情，《北史》：崔休𫝊休少孤貧，矯然自立，為司徒右長史。公平清潔，甚得時譽事。世說》孔極侍郎朝□遇雨，避於一叟之廡下，延入㕔， 叟烏帽紗巾，逄迎甚恭，因備酒饌，一一精好。孔公借油衣，叟曰：「某寒不出，熱不出風。不出，雨不出，未嘗置油衣也」。孔公不覺，頓忘宦情。 經案繩牀，瑤林瓊樹，劉昫《唐書》：王維字摩詰，齋中無所有，唯茶鐺、酒臼、經案繩牀而已。退朝之後，焚香獨坐，以禪誦為事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絶塵累。 《世說》王戎云：「太尉神姿髙徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物」。太尉謂王衍。。 復為清卿。 居然名士，《北史》：袁聿修𫝊：聿修為尚書郎十年，未嘗受升酒之遺，尚書邢邵與聿修舊欵，每省中語戯，常呼聿修為清郎。大寧初，聿修為太常少卿，出使廵省，仍令考校官人得失，經兖州時，邢邵為刺史，别後送白絹為信，聿修不受，與邢邵書，邢報書曰：「老夫忽忽意不及此，敬奉來㫖，吾無間然。昔為清郎，今日復作清卿矣」。 世說有人，問袁侍中曰：「殷仲堪何如？」韓康伯答曰：「理義所得優劣，乃復未辨。然門庭蕭寂，居然有名士，風流殷不如韓」。 羸馬繩羈。 短褐穿結，唐書賈敦頥傳：敦、頥數歴州刺史，資㢘潔，入朝，嘗盡室行車一乗，敝甚，羸馬繩羈，道上不知其刺史也。姓陶淵，明五桞先生，𫝊先生，不知何許人也，亦不詳。其 氏宅邊有五桞樹，因以為號焉，環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。 布被藜，羮。 竹洲花塢邵康節無名公𫝊所寢之室，謂之安樂窩，不求過美，惟求冬燠夏凉，遇有睡思則就枕，故其詩曰：「牆髙于肩，室大于斗布被暖餘藜羮，飽後氣吐胸中，充塞宇宙竹」。劉昫唐書》：王維得宋之問，藍田别墅，輞水周於舍下， 洲花塢，與道友裴廸，浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。 牀席塵生 門庭籬隔，《南史》：王㣲𫝊㣲尋書，玩古終日，端坐牀席，皆生塵埃，惟當坐處獨淨。吾又謝瞻𫝊：瞻弟晦為宋臺右衞，賔客輻輳，瞻驚謂曰： 家以素退為業，汝勢傾朝野，此豈門户福耶！」乃籬隔門庭曰：吾不忍見此」。 築室灌園。 拂牀埽地，《宋史李南公傳》：南公度不能逐時好，一試闈不偶，退，築室灌園，不復以進取為意。 《南史》虞愿𫝊：禇彦回嘗詣愿，愿不在，見其眠牀上，積塵埃，有書數袠，彦回歎曰：「虞君之清至於此！」令人埽地拂牀而去。 惟飲呉水。 不辦路糧，晋書鄧攸𫝊：時呉郡缺守，人多欲之，帝以授攸，攸載米之郡，俸禄無所受，唯飲呉水而已。弟南史孔覬𫝊：「時京土大旱，都邑米貴，一斗将百錢，顗 ，道存慮覬甚乏，遣吏載五百斛米餉之，顗呼吏謂之曰：我在彼三載，去官之日，不辦有路糧郎，至彼未㡬，那能得此米耶？可載米還彼」。吏曰：「自古以來，無有載米上水者，都下米貴，乞於此貨之。不聼，吏乃載米而去。 據鞍索酒。 挈畚持蔬，南史顔延之傳》：延之子竣，既貴重，權傾一朝，凡所資供，延之一無所受，器服不改，宅宇如舊，嘗乗羸牛車，逄竣鹵簿，則屏住道側，又好騎馬，遨遊里巷，遇知舊，輒據鞍索酒，得必傾盡，欣然自得。 貧士𫝊鮑焦衣弊膚，見挈畚持蔬，遇子貢于道，子貢曰：「吾子何以至於此也？」焦曰：「天下之遺徳教者多矣，吾何以不至於此也？」子貢曰：「吾闓之非其世者，不生其利，汙其君者，不履其土，非其世而持其蔬。詩曰：普天之下，莫非王土，此誰有之哉？」焦曰：「嗚呼！吾聞賢者重進而輕退，㢘者易愧而輕死」。於是棄其蔬而立槁於洛水之上。 為表百城。 特置一榻。《南史》：梁樂法才𫝊法才為建康令，不受奉秩，比去将至百金，縣曹啟輸臺庫，武帝嘉其清節，曰：「居職若斯，可以為百城表矣」。 《後漢書》：陳蕃𫝊蕃為安樂太守，郡人周璆，髙潔之士，前後郡守招命莫肯至，惟蕃能致焉，字而不名，特為置一榻，去則懸之。 長逝不顧 孤興獨歸，後漢范冉傳》：冉與王奐親善，奐為考城令，屢遣書請冉，冉不至。及奐遷漢陽太守，冉乃與弟恊待之，奐識其聲，即下車與相揖對，奐曰：行路倉卒，非陳契濶之所，可共前亭宿息，以叙分隔」。冉曰：「子逺適千里，㑹面無期，故輕行相候，以展訣別，如其相追，將有慕貴之譏矣！便拂衣而去。奐瞻望弗及，冉長逝不顧。 晋書，孟陋𫝊陋，清操絶倫，布衣蔬食，以文籍自娯，口不及世，事未曽交遊，時或弋釣，孤興獨歸，雖家人亦不知其所之也。 為人灌園。 將家浮海，《史記》鄒陽書曰：於陵仲子辭三公，為人灌園。 《後漢書逄萌傳》：時王莽殺其子宇萌，即解冠挂東都城門，将家屬浮海，客於遼東。 |
| 20 | 髙潔四 |
| 21 | 原口不言錢。世說：王夷甫雅尚𤣥逺，嘗疾其婦貪濁，口未嘗言錢字，婦欲試之，令婢以錢遶牀不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：「舉却阿堵物」。 増任心自放。後魏揚衒之《伽藍記》：楊元慎清尚卓逸，少有髙操，任心自放，不為時羈樂山愛水，好游林澤。 志髙青雲》。晉常璩《梓潼士女傳》，不屈其身，志髙，青雲則譙元也。 彈琴獨酌。宋史崔遵度𫝊：遵度與物無競，不言是非，僦舍甚湫隘，有小閣朝退，黙坐其上，彈琴獨酌，翛然自適。 白雲自號元史察罕傳：察罕暮年，居徳安白雲山别墅，以白雲自號。嘗入見，帝望見曰：「白雲先生來也」。 笑笑先生。宋史文同𫝊同。方口秀眉，以學名世，操韻髙潔，自號笑笑先生。 山池居半，《南史》：庾詵𫝊詵性託夷簡，特愛林泉，十畆之宅，山池居半，蔬食敝衣，不修産業。 「臣心如水」。《前漢書》：鄭崇𫝊上責崇曰：「君門如市，何以欲禁切」主！上對曰：「臣門如市，臣心如水」。 休明夷白，《貧士𫝊》：蔡㑹，字休明。圭窬自守，不與俗交。李撝謂江斆曰：古人稱安貧清白曰夷，湼而不淄曰白。如蔡休明者，可不謂之夷白乎！ 《白玉暎沙》梁鍾嶸詩品謝靈運，譬猶青松之拔灌，木白玉之暎塵沙，未足貶其髙潔也。 飲馬、投錢。《三輔決録》：安陵清者，有項仲山，飲馬渭水每投錢，郝㢘亦然。 受茶一串《翰苑新書》：陸䞇以張鎰有重名，䞇往見，既行餉錢五萬，曰：「請為母，夫人一日費，䞇不納受茶一串，曰「敢不承公之賜」。 雲中白鶴。《世說公孫度目：邴原曰：雲中白鶴，非燕雀之網所能羅也。 麤竹成簾，𩔖林：李●為尚書，有清徳，劉晏見其寢室簾甚敝，潛度廣狹，以麤竹織成簾，將以贈●，三携至門，不敢發言而去。 |
| 22 | 髙潔五。 |
| 23 | 増詩晉郭璞詩曰：「縁蘿結髙木，䝉籠蓋一山，中有冥寂士，靜嘯撫清絃放情凌霄外，嚼蕊挹飛泉」。 陶潛詩曰：「秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，逺我遺世情。一觴雖獨進，盃盡壺自傾。日入羣動息，歸鳥趨林鳴笑傲。東軒下，聊復得此生」。 又詠二疏詩曰：大象轉四時，成功者自去，借問衰周來，㡬人得其趣。遊目漢庭中，二疏復此舉。髙嘯返舊居，長揖儲君傅。餞送傾皇朝，華軒盈道路。離別情所悲，餘容何足顧。事勝感行人，賢哉豈常譽？厭厭閭里歡，所營非近務，促席延故老，揮觴道平素，問金終寄心，清言曉未悟，放意樂餘年，遑恤身後慮。誰云其人亡，久而道彌著」。 唐明皇《送賀知章歸四明詩》曰：「遺榮期入道，辭老竟抽簮，豈不惜賢逹，其如髙尚心、孟浩然，仲夏《歸漢南園》詩曰：「嘗讀髙士𫝊最嘉，陶徴君，日躭田園，趣自謂羲皇人，予復何為者，栖栖徒問津，扇枕北忩下，采芝南澗濵，因聲謝同列，吾慕潁陽真，李白答髙山人詩曰：登艫望逺水，忽見滄浪枻，髙士何處來，虚舟𣺌安繫」。 又《獨坐敬亭山》詩曰：「衆鳥髙飛盡，孤雲獨去閒，相看兩不厭，只有敬亭山」。 宋蘇軾《雪堂歌》曰：「雪堂之前後兮春草齊，雪堂之左右兮斜徑㣲。雪堂之上兮，有碩人之頎頎。考槃於此兮，芒鞋而葛衣。挹清泉兮抱瓮而忘其機，負傾筐兮行歌而采薇。 |
| 24 | 増騷楚詞曰：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英，茍余情其信，姱以練要兮，長顑頷亦何傷？擥木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊，矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚，纚蹇吾法。夫前修兮，非世俗之所服，雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。 《漁父篇》曰：屈原既放游於江潭，顔色憔悴，形容枯槁，漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與，何故至於斯？」屈原曰：「世人皆濁，我獨清衆，人皆醉，我獨醒，是以見放」。漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移，世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？衆人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思髙舉，自令放為屈原？曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚腹中，又安能以皓皓之白䝉世俗之塵埃乎？漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：滄浪之水清兮，可以濯我纓滄浪之水，濁兮可以濯我足」。遂去，不復與言。 |
| 25 | 増賦漢揚雄《甘泉賦》曰：「靡薜荔而為席兮，折瓊枝以為芳噏。青雲之流霞兮，飲若木之露英」。 晉孫綽《遊天台賦》曰：「茍台嶺之可攀，亦何羨於層城。釋域中之常戀，暢超然之髙情。 又曰：「過靈溪而一濯，疏煩想於心胸，蕩遺塵於旋流，發五蓋五蓋貪欲嗔恚，睡眠調戯，疑悔也之游，䝉追羲農之絶軌，躡二老之元蹤。 |
| 26 | 増書明王守仁答南元善書曰：「凡有道之士，其於富貴貧賤、得䘮愛憎之相值，若飄風浮靄之往來，變化於太虛之體，固常廓然其無礙也。 |
| 27 | 増序晉王羲之《蘭亭序》曰：「是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品𩔖之盛，所以游目騁懐，足以極視聼之娯，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懐抱，晤言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外，雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於已，快然自足，曽不知老之將至。 唐韓愈《送李愿歸盤谷序》曰：窮居而野處，升髙而望逺，坐茂樹以終日，濯清泉而自潔，増賛明王達陶𢎞景，賛曰：哲哉陶公，靡所不通，糠粃富貴，勾曲之從，月髙秋肅，一枕松風，安知其他，我保其躬。彼不知者，謂公少疵山中宰相，夫豈介而我知，公心澹然無為，不與物絶，龍變是宜，上凌下替，世道日榛寧於其時，俯仰屈伸，煙霞泉石，今古乾坤，髙風邈哉，不見其人。 |
| 28 | 増誡唐姚元崇《冰壺誡》曰：玉本無瑕，冰亦至潔，方圎相映，表裏皆澈，喻彼貞㢘，能守其節。 |
| 29 | 増記：「宋范仲淹《嚴先生祠堂記》曰：先生，光武之故人也，相尚以道，及帝握赤符、乗六龍，得聖人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？唯先生以節髙之，既而動星象，歸江湖，得聖人之清，泥塗軒冕，天下孰加焉？唯光武以禮下之在蠱之上九，衆方有為而獨不事，王侯髙尚其事，先生以之在屯之初九，陽徳方亨，而能以貴下賤大得民也，光武以之，蓋先生之心出乎日月之上，光武之器包乎天地之外㣲，先生不能成光武之大㣲，光武豈能遂先生之髙哉？ |
| 30 | 修整一 |
| 31 | 増詩曰：「有斐君子充耳琇瑩，㑹弁如星」。㑹，縫也。以玊飾皮弁之縫中，如星之明也。 又曰：「羔裘晏兮，三英粲兮。 又曰：「君子至，止黻衣繡裳。 《禮記》曰：「凡行容惕惕，廟中齊齊，朝廷濟濟翔翔，君子之容舒遲，見所尊者齋，遫足容重，手容恭目，容端口容，止聲容靜，頭容直氣，容肅立容，徳色容荘，坐如尸，燕居告告者，告語於人也。溫温。 又曰：「君子不矜而荘，不厲而威」。 又曰：「君子不失色扵人」。 又曰：「長民者，衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民徳壹。 史記》屈原𫝊曰：新沐者必彈冠，新浴者必振衣。 前漢書匡衡𫝊曰：「舉錯動作，物遵其儀，故形為仁，義動為法。則孔子曰：「徳義可遵，容止可觀，進退可度，以臨其民」。是以其民畏而愛之，則而象之。大雅云：「敬慎威儀，惟民之則」。 |
| 32 | 修整二。 |
| 33 | 増詩曰：「篤公劉，于胥斯，原陟則在巘，復降在原，何以舟之？維玉及瑤，鞞琫、容刀」。言公劉帶此劒珮，以上下於山原也。舟，帶也。 《禮記》哀公問於孔子曰：夫子之服，其儒服與？孔子對曰：「丘少居，魯衣逢掖之衣，長居宋冠章甫之冠，丘聞之也，君子之學也。博，其服也鄉」。 《檀弓》曰：季孫之母死，哀公弔焉，曽子與子貢弔焉。閽人為君在，弗納也，曽子與子貢入於其廐而修容焉，子貢先入，閽人曰：鄉者已告矣。曽子後入，閽人辟之，渉內霤，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之，君子言之曰：盡飾之道。斯其行者逺矣！ 《前漢書》雋不疑。𫝊曰：「不疑進退，必以禮暴。勝之為直指使者，威振州郡」。勝之素聞不疑，賢至渤海，遣吏請與相見，不疑。冠進賢冠，帶櫑具劒，櫑具者，木標首之劒也。佩環玦裦衣，愽帶盛服至門上謁，勝之開閤延請，望見不疑，容貌尊嚴，衣冠甚偉，勝之躧履起迎。 薛宣𫝊曰：「宣為人好威儀，進止雍容，甚可觀也」。 《風俗通》曰：漢王陽雖儒生自寒賤，然好車馬、衣服，極為鮮好。 《漢書張堪𫝊曰：「堪矜嚴好禮，動止有則，居處幽室，必自修整，雖遇妻子，若嚴君焉。 呉志呂範𫝊曰：範為揚州牧，性好威儀，州民如陸遜、全琮及貴公子皆修敬䖍，肅不敢輕脫。 獨異志曰：「何曽家法修整！年五十以上，每見妻，必正衣冠自坐，面南，妻坐面北上酒，酬酢，一嵗不至再三。 晋書衞玠𫝊曰：玠總角，乗羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。驃騎将軍王濟，玠之舅也，俊爽有風姿，每見玠，輒歎曰：珠玉在側，覺我形穢」。又嘗語人曰：「與玠同遊冏，若明珠之在側，朗然照人」。 王獻之𫝊曰：獻之少有盛名，而髙邁不羈，雖閑居終日，容止不怠風流為一時之冠。 孫晷𫝊曰：「晷每獨處幽暗之中，容止瞻望，未嘗傾邪。 《杜乂傳》曰：乂性純和，美姿容，有盛名於江左，王羲之見而目之曰：膚若凝脂，眼如㸃漆，此神仙人也」。桓彞亦曰：「衞玠神清，杜乂形清」。 《南史》謝晦𫝊曰：晦美風姿，善言笑，眉目分明，鬢髮如墨。時謝琨風華為江左第一。常與晦俱在武帝前，帝目之曰：「一時頓有兩玉人」。 王思逺𫝊曰：都水使者，季珪之嘗曰：「見思逺終日匡坐，不妄言笑，簮㡌衣領，無不整潔，便憶丘明。士見明士，蓬頭散帶，終日酣醉，吐論縱橫，唐突卿宰，便復憶思逺」。 禇蓁𫝊曰：「蓁風儀端麗，眉目如畫，每公庭就列，為衆所瞻望焉。 《北史》崔㥄𫝊曰：「㥄状貌偉麗，善於容止」。鄭伯猷歎曰：「身長八尺，面如刻畫，謦欬為洪鐘響，胸中貯千卷書，使人那得不畏服！」 《魏書》曰：封軌善自修潔，儀容甚偉。或曰學士不事修飾，此賢何獨如此？」軌聞，笑曰：「君子正其衣冠，尊其瞻視，何必蓬頭垢面，然後為賢！」 《新唐書》溫彥博𫝊曰：彦博進止詳華人拭目觀。 唐臨𫝊曰：「臨見妻子，必正衣冠」。 韋陟𫝊曰：陟家法，修整，敕子允就學，夜分視之，見其勤，旦日問安，色必怡，稍怠則立堂下，不與語，雖家僮数十，然應問賔客，必允主之。 韋斌𫝊曰：「斌少修整，好文藝，容止嚴峭，有大臣體。 盧奐𫝊曰：「奐早修整，為吏有清白稱」。 張嘉貞𫝊曰：「武后召嘉貞見內殿，嘉貞儀止秀偉，奏對侃侃，后異之。 《李晟傳曰：「晟收京師，每與朱泚戰，必錦裘繡㡌自表，李懐光惡之，戒曰：將務持重，豈宜衣襮為賊餌！」晟曰：昔在涇原，士頗畏服，欲令見之，奪其心耳！」 《世說補》曰：五代趙匡凝每整衣冠，使人持巨鑑前後，照㣲覺有塵，即令持紅拂去之。 《宋史王旦𫝊曰：旦與人寡，言笑黙坐，終日歸家，或不去冠帶，入静室獨坐，家人莫敢見之。 李贄大臣𫝊曰：韓琦姿貌偉特，美鬚髯，眉目森秀，圖繪𫝊天下，人以為髙山太嶽，望之，氣象雄傑。 《事文𩔖聚》曰：宋梅學士詢，性喜焚香，其在官所，每晨起将視事，必焚香兩爐，以公服罩之，出則兩䄂郁然，濃香滿室。 《宋史》米芾𫝊曰：「芾冠服效唐人，風神蕭散，音吐清暢，所至人聚觀之」。 留正傳曰：光宗自東宫朝見正，謂左右曰：「修整如此，其人可知」。 元喀喇托克托傳曰托克托，姿貎魁梧，少時從其兄烏德美獵於燕南。烏德美使歸，獻所獲，世祖見其骨氣沈雄，歩履莊重，歎曰：「日後大用之才！」即命入宿衞。 李泂𫝊曰：「泂秀眉，疎髯，目瑩如電，面如冰。玉唇如渥丹峩冠裦衣。望之者，疑為神仙中人」。 同恕𫝊曰：恕性整潔，平居雖大暑，不去冠帶。 宇文公諒𫝊曰：公諒平居雖暗室，必正衣冠端坐。 許楫𫝊曰：「楫一日從省臣立殿下，世祖見其美髯魁偉，問曰：汝秀才耶？」楫頓首曰：「臣學秀才耳，未敢自謂秀才也」。 明任亨泰𫝊曰：洪武二十一年，亨泰由太學生為進士第一，授修撰，即擢少詹事。儀觀甚偉，端重自持，進止皆有容度，人以此稱之。 |
| 34 | 修整三。 |
| 35 | 原攝威儀。 整風俗，詩：朋友，攸攝攝，以威儀侯。晋書：和嶠，𫝊嶠有風格，慕舅夏 。 淵之為人，厚自崇重，有盛名於世。朝野許其能整風俗，理人倫。 無惰容。 不過則《晉書王劭傳》：劭美姿容，有風操，雖家人近習，未嘗見其惰替之容 」。《禮記》「君子言不過辭，動不過則」。 増遲行緩歩。 仰首翹身南史》：禇彦囬𫝊：「彥囬美儀貌，善容止，俯仰進退，咸有風則，每朝㑹，百僚逺國使人，莫不延首目送之，明帝嘗歎曰：「彦囬能遲行緩歩便得宰相矣！」 世說齊太祖竒愛張思光，時與欵接，笑曰：「此人不可無一，不可有二」。融風止詭越，坐嘗危膝，行常曵歩，翹身仰首，見者驚異。 風韻都似。 足武相銜。《南史》：王筠𫝊沈約見筠，以為似外祖。袁粲謂僕射張稷曰：「王郎非惟額𩔖袁公，風韻都似」。稷曰：「袁公見人輒矜嚴，王郎見人必娯笑，惟此一條，不能酷似」。 《元史鄭文嗣傳》：文嗣從弟大和，遇嵗時，大和坐堂上，羣從子皆盛衣冠雁行，立左序下，以次進拜，跪奉觴上夀畢，皆肅容拱手，自右趨出，足武相銜，無敢參差者。 散幘斜簮。 洗牀拭席，《南史》：王儉𫝊：儉監試諸生，巾卷在庭，劎衞令史，儀容甚盛，作解散幘，斜插簮，朝野慕之，相與放效。儉嘗謂人曰：「江左風流宰相，惟有謝安」。葢自况也。 宋庾仲文，𫝊仲文性好潔，士大夫造之者未出户，輒令人拭席洗牀。時陳郡殷冲亦好淨，小史非淨浴新衣，不得近左右，士大夫小不整潔，每容接之，仲文好潔反是，每以此見譏。 必為方伯。 不減古人。《南史》庾蓽𫝊蓽，孫夐状貌豐美，頤頰開張，人皆謂夐必為方伯。 《宋史李公麟傳》：公麟襟度超軼，名士交譽之，黄庭堅謂其風流不減古人。 吐納風流。 進退閑雅，《南史》：張緒吐納風流，聼者皆忘饑疲，見者肅然如在宗廟。太又陸繕𫝊繕儀表端麗，進退閑雅，趨歩躡履，文帝使 子諸王咸取則焉。 紫羅香囊。 玉柄塵尾，晋書劉元𫝊：元少好佩紫羅香囊，安患之而不欲傷其意，因戯賭取而焚之。麈世說王𡰥甫容貌整麗，妙於談元，恒捉白玉柄 尾，與手都無分别。 甚有容状。 故益鮮明。《南史》：劉懐慎子徳願善御車，孝武聞其能，為之乗畫輪車幸太宰江夏王義㳟第，徳願朱衣執轡進止，甚有容状侍，又何敬容𫝊：武帝雖衣浣衣，而左右衣必須潔，嘗有 臣衣帶卷摺，帝怒曰：「卿衣帶如繩，欲何所縛？」敬容希㫖，故益鮮明。嘗以膠清刷䰅，衣裳不整，伏牀熨之，或暑月背為之焦。 魏舒堂《堂》 王公濯濯，《晉書》：魏舒身長八尺二寸，姿望秀偉，文帝深器重之，每朝會坐罷，目送之曰：「魏舒堂，堂人之領䄂也」。月又王恭𫝊，恭美姿儀，人多愛悦，或目之云：「濯濯如春 」。 桞」，嘗披鶴氅裘，渉雪而行。孟昶窺見之，歎曰：「此真神仙中人也」。 垂鞭按轡。 傅粉施朱。《唐紀》：上嘗陳樂於勤政樓下，垂簾觀之，兵部侍郎盧絢謂上已起，垂鞭按轡，橫過樓下，絢風標清粹，上目送之。傅顔氏家訓：梁朝全盛之時，貴遊子弟，無不燻衣，剃面 ，粉施朱駕長簷車，躡髙齒屐，坐棋子方褥，憑班絲隱囊，列器玩於左右，從容出入，望若神仙。 風神如許。 容止可觀」。《宋史》：楊掞𫝊掞用故人薦，出淮閫杜杲幕，杲曰：「風神如許，他日不在我下」。《 伽藍記》：臨淮王彧博通典籍，辨慧清悟，風儀詳審，容止可觀。 穆呼哩兒 錫勒們子元史繅古察傳。繅古察總中都行省，帝嘗遣使至，見其威容凜然，倜儻有竒氣，所部軍士紀綱整肅，還朝以告帝曰：「真穆，呼哩家兒也」。 又博勒呼傳伊徹察喇，姿貌英偉，望之如神。世祖雅聞其賢，且閔其父之死，年十六，召見，帝見其容止端重，奏對詳明，喜而謂曰：「錫勒們有子矣」。 明秀若神。 䰅眉如畫，名士𫝊王夷甫天形竒特，明秀若神 《南史》：梁王茂𫝊，茂居處方正，在一室衣冠儼然，雖僕妾莫見其惰容。姿表瓌麗，䰅眉如畫，為衆所瞻望。 謝安自況 張緒當年，《南史》：王儉𫝊詳上散幘斜簮註株。又張緒𫝊，劉悛為益州，獻蜀桞數 ，枝條甚長，状如絲縷。武帝以植於靈和殿前曰：此桞風流可愛，似張緒當年。 衣冠鮮麗。 眉目清揚。《南史》：何敬容身長八尺，白晳美䰅，眉性矜荘，衣冠鮮麗。 《元史》：張起巖𫝊起巖面如紫瓊，美䰅方頤而眉目清揚，望而知為雅量君子。 善自標置。 儼如老成，《姓譜》：盧元明風采閒潤，進退可觀，善自標置，不妄交遊。中山王熙歎曰：「盧郎有如此風神，惟須誦《離騷》，飲美酒，自為佳器」。 《元史》，太平𫝊太平資性開朗正大，雖在弱齡，儼然如老成。 錦衣驄馬 㯶笠綺裘。《宋史》：韓世忠𫝊世忠勒陣向敵，邊人語之曰：「錦衣驄馬立陣前者，韓相公也」。或危之，世忠曰：「不如是，不足以致敵」。《冠姓譜》：宋俞逺，自號空谷山人，身癯神骨，秀竦好著。小 戴文山㯶笠，衣白綺裘，儼然神仙，中人行出，一市人盡驚。 善持音儀。 好治，容服。南史》：張敷𫝊：敷善持音儀，盡詳緩之致，與人别，執手曰：「念相聞」。餘響久之不絶，張氏後進皆慕之，其源起自敷也。 宋史王疇𫝊：「疇好治容服，坐立嶷然，言必文，未嘗戯慢。 改席易衣。 長裾廣袖，《南史》羊欣𫝊：欣嘗詣望，蔡公謝混拂席改服，然後見之。時混族子靈運在坐，退告族兄瞻曰：「望蔡見羊欣，遂改席易衣」。欣由此益知名。 《北史》：李諧，𫝊諧子，庶庶弟蔚，少清秀，有襟期倫理，渉觀史𫝊，兼屬文詞。昆季並尚風流，長裾廣袖，從容甚美。 傅粉何郎 薫香荀令。《世說新語》：何平叔美姿儀，面至白魏。明帝疑其傅粉正夏，月與熱湯餅，既噉，大汗出，以朱衣自拭色，轉皎白，人習鑿齒」。《襄陽記》：劉季和性愛香，謂張坦曰：「荀令君至 家，坐幙三日，香氣不歇，為我何如？」坦曰：「醜婦效顰，見者必走也」。晋荀朂為尚書令，故云令君」。 |
| 36 | 修整四。 |
| 37 | 原避雨危坐，《後漢書》：茅容耕於野，時與等輩避雨𣗳下，衆皆𡰥踞，相對容獨，危坐愈恭。 増玉，山照人。《晉書》：裴楷𫝊：楷風神髙邁，容儀俊爽，時人謂之「玉人」。又稱見裴叔則如玉山上行，光映照人也」。 風儀嚴峻。《萬姓統譜》：明呉凱言行不茍，風儀嚴峻，人望而畏之。 乃與促膝南史王思逺傳》：思逺立身簡潔，客有詣已者，覘知衣服垢穢，方便不前，形儀新楚，乃與促膝。及去之後，猶令二人交帚拂其坐處。 自合一香，錦繡，萬花谷。金日磾入侍，欲衣服香潔，自合一香，武帝果悦之。鳴玉以相。《國語》：王孫圉聘於晋，定公饗之，趙簡子鳴玉以相。 進止有常處。宋史：王曽𫝊曽姿質端厚，眉目如畫，在朝廷進止皆有常處。 |
| 38 | 修整五。 |
| 39 | 増詩唐李白贈獨孤駙馬》詩曰：「都尉朝天躍馬蹄，香風吹人花亂飛。銀鞍紫鞚照雲日，左顧右盼生光輝」。 《宋王臨川詩》曰：「紫芝眉宇傾一坐笑語，但聞鷄舌香。増賦晉，左思《蜀都賦》曰：「若夫王孫之屬，郤公之倫，從禽於外，巷無居人，並乗驥子，俱服魚文，𤣥黄異校，結駟繽紛。 |
| 40 | 増騷楚屈原《離騷經》曰：製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳，不吾知其亦已兮，茍余情其信芳，髙余冠之岌岌兮，長余佩之，陸離芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。又《渉江篇》曰：余㓜好此竒服兮，年既老而不衰，帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔巍，被明月兮佩寳璐，世溷濁而莫予知，吾方髙，馳而不顧。 |
| 41 | 御定淵鑑𩔖函卷二百八十 |
URN: ctp:ws710104
| Enjoy this site? Please help. | Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3 | Comments? Suggestions? Please raise them here. |