1 | 管子卷第十五 唐司空房 𤣥龄 注势第四十二 正第四十三 九变第四十四任法第四十五 明法第四十六 正丗第四十七治国第四十八 |
2 | 势第四十二 短语 |
3 | 战而惧水此谓澹灭小事不从大事不吉战而惧险此谓迷中分其师衆人旣迷芒必其将亡之道动静者比于死动作者比于丑动信者比于距动诎者比于避夫静与作时以为主人时以为客贵得度知静之修居而自利知作之从毎动有功故曰无为者帝其此之谓矣逆节萌生天地未形先为之政其事乃不成缪受其刑天因人圣人因天天时不作勿为客人事不起勿为始慕和其衆以修天地之从人先生之天地刑之圣人成之则与天同极正静不争动作不贰素质不留与地同极未得天极则隐于德巳得天极则致其力旣成其功顺守其从人不能代成功之道嬴缩为宝母亡天极究数而止事●未成母改其形母失其始静民观时待令而起故曰修隂阳之从而道天地之常嬴嬴缩缩因而为当死死生生因天地之形天地之形圣人成之小取者小利大取者大利尽行之者有天下故贤者诚信以仁之慈惠以爱之端政象不敢以先人中静不留裕德无求形于女色其所处者柔安静乐行德而不争以待天下之濆作也故贤者安徐正静柔节先定行于不敢而立于不能守弱节而坚处之故不犯天时不乱民功秉时养人先德后刑顺于天微度人善周者明不能见也善明者周不能蔽也大明胜大周则民无大周也大周胜大明则民无大明也大周之先可以奋信大明之祖可以代天下索而不得求之招揺之下兽厌走而有伏网罟一偃一侧不然不得大丈三曽而贵义与德大武三曽而偃武与力 |
4 | 正第四十三 短语十七 |
5 | 制断五刑各当其名罪人不怨善人不惊曰刑正之服之胜之饰之必严其令而民则之曰政如四时之不貣如星辰之不变如宵如昼如隂如阳如日月之明曰法爱之生之养之成之利民不得天下亲之曰德无德无怨无好无恶万物崇一隂阳同度曰道刑以弊之政以命之法以遏之德以养之道以明之刑以弊之母失民命令之以终其欲明之母径遏之以絶其志意母使民幸养之以化其恶必自身始明之以察其生必修其理致刑其民庸心以蔽致政其民服信以听致德其民和平以静致道其民付而不争罪人当名曰刑出令时当曰正当故不改曰法爱民无私曰德㑹民所聚曰道立常行政能服信乎中和愼敬能曰新乎正衡一静能守愼乎废私立公能举人乎临政官民能后其身乎能服信政此谓正纪能服曰新此谓行理守愼正名僞诈自止举人无私臣德咸道能后其身上佐天子九变第四十四短语十八凡民之所以守战至死而不德其上者有数以至焉曰大者亲戚坟墓之所在也田宅富厚足居也不然则州县郷党与宗族足怀乐也不然则上之敎训习俗慈爱之于民也厚无所往而得之不然则山林泽谷之利足生也不然则地形险阻易守而难攻也不然则罚严而可畏也不然则赏明而足劝也不然则有深怨于敌人也不然则有厚功于上也此民之所以守战至死而不德其上者也今恃不信之人而求以智用不守之民而欲以固将不战之卒而幸以胜此兵之三暗也 |
6 | 任法第四十五 区言一 |
7 | 圣君任法而不任智任数而不任●任公而不任私任大道而不任小物然后身佚而天下治失君则不然舎法而任智故民舎事而好誉舎数而任●故民舎实而好言舎公而好私故民离法而妄行舎大道而任小物故上劳烦百姓迷惑而国家不治圣君则不然守道要处佚乐驰骋弋猎锺鼔竽瑟宫中之乐无禁圉也不思不虑不忧不图利身体便形躯养寿命垂拱而天下治是故人主有能用其道者不事心不劳意不动力而土地自辟囷仓自实蓄积自多甲兵自强羣臣无诈僞百官无奸邪竒术技艺之人莫敢髙言孟行以过其情以遇其主矣昔者尧之治天下也犹埴巳埏也唯陶之所以为犹金之在炉恣冶之所以铸其民引之而来推之而往使之而成禁之而止故尧之治也善明法禁之令而巳矣黄帝之治天下也其民不引而来不推而往不使而成不禁而止故黄帝之治也置法而不变使民安其法者也所谓仁义礼乐者皆出于法此先圣之所以一民者也周书曰国法法不一则有国者不祥民不道法则不祥国更立法以典民则祥羣臣不用礼义敎训则不祥百官伏事者离法而治则不祥故曰法者不可恒也存亡治乱之所从出圣君所以为天下大仪也君臣上下贵贱皆发焉故曰法古之法也丗无请谒任举之人无闲识博学辨●之士无伟服无竒行皆囊于法以事其主故明王之所恒者二一曰明法而固守之二曰禁民私而收使之此二者主之所恒也夫法者上之所以一民使下也私者下之所以侵法乱主也故圣君置仪设法而固守之然故谌杵习士闻识博学之人不可乱也衆强富贵私勇者不能侵也信近亲爱者不能离也珍恠竒物不能惑也万物百事非在法之中者不能动也故法者天下之至道也圣君之实用也今天下则不然皆有善法而不能守也然故谌杵习士闻识博学之士能以其智乱法惑上衆强富贵私勇者能以其威犯法侵陵邻国诸侯能以其权置子立相天臣能以其私附百姓翦公财以禄私士凡如是而求法之行国之治不可得也圣君则不然卿相不得翦其私羣臣不得辟其所亲爱圣君赤明其法而固守之羣臣修通辐凑以事其主百姓辑睦听令道法以从其事故曰有生法有守法有法于法夫生法者君也守法者臣也法于法者民也君臣上下贵贱皆从法此谓为大治故主有三术夫爱人不私赏也恶人不私罚也置仪设法以度量断者上主也爱人而私赏之恶人而私罚之倍大臣离左右专以其心断者中主也臣有所爱而为私赏之有所恶而为私罚之倍其公法损其正心专听其大臣者危主也故为人主者不重爱人不重恶人重爱曰失德重恶曰失威威德皆失则主危也故明王之所操者六生之杀之富之贫之贵之贱之此六柄者主之所操也主之所处者四一曰文二曰武三曰威四曰德此四位者主之所处也藉人以其所操命曰夺柄藉人以其所处命曰失位夺柄失位而求令之行不可得也法不平令不全是亦夺柄失位之道也故有为枉法有为毁令此圣君之所以自禁也故贵不能威富不能禄贱不能事近不能亲美不能淫也植固而不动竒邪乃恐竒革而邪化令往而民移故圣君失度量置仪法如天地之坚如列星之固如日月之明如四时之信然故令往而民从之而失君则不然法立而还废之令出而后反之枉法而从私毁令而不全是贵能威之富能禄之贱能事之近能亲之美能淫之也此五者不禁于身是以羣臣百姓人挟其私而幸其主彼幸而得之则主日侵彼幸而不得则怨日産夫日侵而産怨此失君之所愼也凡为主而不得用其法不能其意顾臣而行离法而听贵臣此所谓贵而威之也富人用金王事主而来焉主离法而听之此所谓富而禄之也贱人以服约卑敬悲色告诉其主主因离法而听之所谓贱而事之也近者以逼近亲爱有求其主主因离法而听之此所谓近而亲之也美者以巧言令色请其主主因离法而听之此所谓美而淫之也治丗则不然不知亲䟽逺近贵贱美恶以度量断之其杀戮人者不怨也其赏赐人不德也以法制行之如天地之无私也是以官无私论士无私议民无私●皆虚其匈以听其上上以公正论以法制断故任天下而不重也今乱君则不然有私视也故有不见也有私听也故有不闻也有私虑也故有不知也夫私者壅蔽失位之道也上舎公法而听私●故羣臣百姓皆设私立方以敎于国羣党比周以立其私请谒任举以乱公法人用其心以幸于上上无度量以禁之是以私●日益而公法日损国之不治从此産矣夫君臣者天地之位也民者衆物之象也各立其所职以待君令羣臣百姓安得各用其心而立私乎故遵主令而行之虽有伤败无罚非主令而行之虽有功利罪死然故下之事上也如响之应声也臣之事主也如影之从形也故上令而下应主行而臣从此治之道也夫非主令而行有功利因赏之是敎妄举也主令而行之有伤败而罚之是使民虑利害而离法也羣臣百姓人虑利害而以其私心举措则法制毁而令不行矣明法第四十六 区言二 |
8 | 所谓治国者主道明也所谓乱国者臣术胜也夫尊君卑臣非计亲也以执胜也百官识非惠也刑罚必也故君臣共道则乱专授则失夫国有四亡令求不出谓之灭出而道留谓之拥下情求不上通谓之塞下情上而道止谓之侵故夫灭侵塞拥之所生从法之不立也是故先王之治国也不淫意于法之外不为惠于法之内也动无非法者所以禁过而外私也威不两错政不二门以法治国则举错而巳是故有法度之制者不可巧以诈僞有权衡之称者不可欺以轻重有㝷丈之数者不可差以长短今主释法以誉进能则臣离上而下比周矣以党举官则民务交而不求用矣是故官之失其治也是主以誉为赏以毁为罚也然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣比周以相为匿是忘主死交以进其誉故交衆者誉多外内朋党虽有大奸其蔽主多矣是以忠臣死于非罪而邪臣起于非功所死者非罪所起者非功也然则为人臣者重私而轻公矣十至私人之门不一至于庭百虑其家不一图国属数虽衆非以尊君也百官虽具非以任国也此之谓国无人国无人者非朝臣之衰也家与家务于相益不务尊君也大臣务相贵而不任国小臣持禄养交不以官为事故官失其能是故先王之治国也使法择人不自举也使法量功不自度也故能匿而不可蔽败而不可饰也誉者不能进而诽者不能退也然则君臣之闲明别明别则易治也主虽不身下为而守法为之可也正丗第四十七 区言三 |
9 | 古之欲正丗调天下者必先观国政料事务察民俗本治乱之所生知得失之所在然后从事故法可立而治可行夫万民不和国家不安失非在上则过在下今使人君行逆不修道诛杀不以理重赋敛得民财急使令罢民力财竭则不能母侵夺力罢则不能母堕倪民巳侵夺堕倪因以法随而诛之则是诛罚重而乱愈起夫民劳苦困不足则𥳑禁而轻罪如此则失在上失在上而上不变则万民无所托其命今人主轻刑政寛百姓薄赋敛缓使令然民淫躁行私而不从制饰智任诈负力而争则是过在下过在下人君不廉而变则暴人不胜邪乱不止暴人不胜邪乱不止则君人者势伤而威日衰矣故为人君者莫贵于胜所谓胜者法立令行之谓胜法立令行故羣臣奉法守职百官有常法不繁匿万民敦慤反本而俭力故赏必足以使威必足以胜然后下从故古之所谓明君者非一君也其设赏有薄有厚其立禁有轻有重迹行不必同非故相反也皆随时而变因俗而动夫民躁而行僻则赏不可以不厚禁不可以不重故圣人设厚赏非侈也立重禁非戾也赏薄则民不利禁轻则邪人不畏设人之所不利欲以使则民不尽力立人之所不畏欲以禁则邪人不止是故陈法出令而民不从故赏不足劝则士民不为用刑罚不足畏则暴人轻犯禁民者服于威杀然后从见利然后用被治然后正得所安然后静者也夫盗贼不胜邪乱不止强劫弱衆暴寡此天下之所忧万民之所患也忧患不除则民不安其居民不安其居则民望絶于上矣夫利莫大于治害莫大于乱夫五帝三王所以成功立名显于后丗者以为天下致利除害也事行不必同所务一也夫民贪行躁而诛罚轻罪过不发则是长淫乱而便邪僻也有爱人之心而实合于伤民此二者不可不察也夫盗贼不胜则良民危法禁不立则奸邪繁故事莫急于当务治莫贵于得齐制民急则民迫民迫则窘窘则民失其所葆缓则纵纵则淫淫则行私行私则离公离公则难用故治之所以不立者齐不得也齐不得则治难行故治民之齐不可不察也圣人者明于治乱之道习于人事之终始者也其治人民也期于利民而止故其位齐也不慕古不留今与时变与俗化夫君人之道莫贵于胜胜故君道立君道立然后下从下从故敎可立而化可成也夫民不心服体从则不可以礼义之文敎也君人者不可以不察也 |
10 | 治国第四十八 区言四 |
11 | 凡治国之道必先富民民富则易治也民贫则难治也奚以知其然也民富则安郷重家安郷重家则敬上畏罪敬上畏罪则易治也民贫则危郷轻家危郷轻家则敢陵上犯禁凌上犯禁则难治也故治国常富而乱国必贫是以善为国者必先富民然后治之昔者七十九代之君法制不一号令不同然俱王天下者何也必国富而粟多也夫富国多粟生于农故先王贵之凡为国之急者必先禁末作文巧未作文巧禁则民无所游食民无所游食则必农民事农则田垦田垦则粟多粟多则国富国富者兵强兵强者战胜战胜者地广是以先王知衆民强兵广地富国之必生于粟也故禁末作止竒巧而利农事今为末作竒巧者一日作而五日食农夫终歳之作不足以自食也然则民舎夲事而事末作舍本事而事末作则田荒而国贫矣凡农者月不足而歳有馀者也而上徴暴急无时则民倍贷以给上之徴矣耕耨者有时而泽不必足则民倍贷以取庸矣秋籴以五春粜以束是又倍贷也故以上之徴而倍取于民者四𨵿市之租府库之徴粟什一厮舆之事此四时亦当一倍贷矣夫以一民养四主故逃徙者刑而上不能止者粟少而民无积也常山之东河汝之闲蚤生而晚杀五榖之所蕃孰也四种而五获中年𠭇二石一夫为粟二百石今也仓●虚而民无积农夫以粥子者上无术以均之也故先王使农士商工四民交能易作终歳之利无道相过也是以民作一而得均民作一则田垦奸巧不生田垦则粟多粟多则国富奸巧不生则民治富而治此王之道也不生粟之国亡粟生而死者霸粟生而不死者王粟也者民之所归也粟也者财之所归也粟也者地之所归也粟多则天下之物尽至矣故舜一徙成邑贰徙成都参徙成国舜非严刑罚重禁令而民归之矣去者必害从者必利也先王者善为民除害兴利故天下之民归之所谓兴利者利农事也所谓除害者禁害农事也农事胜则入粟多入粟多则国富国富则安郷重家安郷重家则虽变俗易习欧衆移民至于杀之而民不恶也此务粟之功也上不利农则粟少粟少则人贫人贫则轻家轻家则易去易去则上令不能必行上令不能必行则禁不能必止禁不能必止则战不必胜守不必固矣夫令不必行禁不必止战不必胜守不必固命之曰●生之君此由不利农少粟之害也粟者王之夲事也人主之大务有人之涂治国之道也管子卷第十五 |