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-> -> 卷第十五

《卷第十五》[View] [Edit] [History]

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管子卷第十五 唐司空房 𤣥龄 注势第四十二 正第四十三 九变第四十四任法第四十五 明法第四十六 正丗第四十七治国第四十八
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势第四十二 短语
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战而惧水此谓澹灭必为水所澹而灭亡也方战之时惧致水祸此小事不从大事不吉小大未见其福也苟惧水祸则事无战而惧险此谓迷中知所从故曰迷中言在迷惑方战之时惧有险碍进退莫中之分其师衆人旣迷芒必其将亡之道力是以减其师衆矣又况迷惑芒人旣迷惑不知所从则无所用其此二事皆灭亡之道也然乎●是者必亡其衆凡动静者比于死静者则静者胜矣故我近于此近也用师之道我动而敌也死亡动作者比于丑我必无功故近于丑我先动敌反作应者动信者比于距彼能自我旣动者近于见距也中以敌我如此动诎者比于避服者近于见避我旣动而彼屈夫静与作时以为主人时以为客贵得度其失度者则为客也静作得度则为主人知静之修居而自利修则居然自𫉬其利也旣多智而又安静二者能知作之从毎动有功如此者动必有功也知其所作常能从理故曰无为者帝其此之谓矣然如此者帝王之道也言无心于为任理之自逆节萌生天地未形先为之政其事乃不成缪受其刑虽萌芽而生然天地言将与簒杀凶逆之节乃违之故其事不成则被诛戮受其刑罪也寂泊不见徴应无从巳之形此则先天而政天天因人圣人因天天而天所谓先而奉天时不违后天天时不作勿为客者乃为客矣不因天时而动人事不起勿为始因不谓先事为始人事而起可慕和其衆以修天地之从人先生之天地刑之圣人成之则与天同极人先生是心天地又见其修意有从顺之形圣人则发将建大事必慕和其衆天地旣巳从但当修天之意谓与天同极也动而成如此者可正静不争动作不贰素质不留无所留者全其素质与地同极谓与地同极也能行正静巳下可未得天极则隐于德则隐而修德也未得与天同极巳得天极则致其力汤之升陑武王牧野是也巳同极则当致力而成之●旣成其功顺守其从人不能代逆取顺守者也则人何能代之乎从顺也功成矣则以顺理守之所谓成功之道嬴缩为宝缩嬴止则止其道乃者故以为宝犹行藏也所谓时行则行时母亡天极究数而止则止而勿为但尽天之数事●未成母改其形母失其始始事终有成也形谓常形也中常修静民观时待令而起其时待天命令然后起而应也言事未成之时但安静其人谨候故曰修隂阳之从而道天地之常也道从嬴嬴缩缩因而为当重言之殷勤其事也必行藏顺时然后事当死死生生因天地之形隐显必因天地之形死生犹隐显也圣人天地之形圣人成之则无不成也因天地之形小取者小利大取者大利大小无不利但能法则尽行之者有天下大唯尧则之所谓唯天为故贤者诚信以仁之慈惠以爱之端政象不敢以先人以下物常执谦中静不留无所留著中心安静裕德无求无求于人道德饶●形于女色而不先求者女之容色静其所处者柔安静乐能柔安静乐虽复隐处常行德而不争以待天下之濆作也让不与物争濆动乱也虽复为政行德常能谦故贤者安徐正静柔节先定节然后有所先定谦柔之也兴为行于不敢与我争勇则人不能而立于不能我争功则人莫与守弱节而坚处之坚明以自处也守柔弱之节而故不犯天时不乱民所犯乱也谦顺故无秉时养人时之持四养其人政以顺先德后刑刑以秋冬赏以春夏顺于天微度人人之所冝以合之旣顺于天又㣲度善周者明不能见也此者虽有明察之人不能尽矣善于周周则极也万物无所至如善明者周不能蔽也人不能自隐蔽必为善明者所知也善于明明则极也如此者则虽善周之大明胜大周则民无大周也无能为大周也明胜大周则人大周胜大明则民无大明也人无能为大周胜大明则大明浊在君也明凡此皆欲大周大周之先可以奋信德在物之先则可以振起而奋信振起貌言旣有大周之事有大明之祖可以代天下可代天下无道取其位而君之也有大明之德可以为物祖如此则索而不得求之招揺之下欲索之则不得●求之招揺之下顺时而取则可也招揺之星随斗杓顺时而建者也天下者神器直兽厌走而有伏网罟人不敢以直道取天下者恐有大祸故也兽所以憎厌其走者恐前有伏网罟故圣一偃一侧不然不得文设武伏如其不然则天位不可得也●侧犹𠋣伏也圣人之取天下必权正大丈三曽而贵义与德大武三曽而偃武与力其徳义大武三曽则武道行大文三曽则文道行也故能成其武力也故能偃
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正第四十三 短语十七
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制断五刑各当其名罪人不怨不怨也服罪故善人不惊曰刑故不刑当所谓刑也惊如此者正之奸正也所以胜服之不能也所以服胜之奸邪所以胜饰之身也修饰必严其令而民则之曰政之如此者政也令严则人侔法如四时之不貣如星辰之不变如宵如昼如隂如阳皆有其常宵昼隂阳如日月之明曰法常不变法之用守爱之生之养之成之利民不得以为德也利虽及人不天下亲之曰德恩万物德用之之亲无德无怨无好无恶万物崇一隂阳同度曰道不二者道之用刑以弊之政以命之法以遏之德以养之养而成物待德道以明之非也明是刑以弊之母失民命人命不失也刑断合理故令之以终其欲明之母径以终人行令所道不从邪径也之欲使之明识正遏之以絶其志意母使民幸使人有非分之幸也用法正人之志意不养之以化其恶必自身始人恶化身恶尽则明之以察其生必修其理故以明察之恐有不修理致刑其民庸心以蔽断则滥及不辜庸用也不用心以致政其民服信以听信听理于人服用也谓用诚致德其民和平以静以致和静君德及人致道其民付而不争任而不交争人●道则相付罪人当名曰刑刑之谓也罪当其名出令时当曰正时之谓也令当于正当故不改曰法法之谓也不改当故爱民无私曰德德之谓也君爱无私㑹民所聚曰道冝道之谓也聚谓衆所冝也能令衆立常行政能服信乎信服常立则政行中和愼敬能曰新其德日新也苟能和敬则正衡一静能守愼乎愼则政乎而静一衡平也言但能守废私立公能举人乎则能举人也伹公而无私临政官民能后其身乎临政官人也后其身则能能服信政此谓正纪者正之纪能行信正能服曰新此谓行理谓行之理也能行日新可守愼正名僞诈自止诈息也能愼则举人无私臣德咸道臣德皆合于道也无私则不妄举故能后其身上佐天子能上佐天子也后身则先公故九变第四十四变有九谓人之情短语十八凡民之所以守战至死而不德其上者有数以至焉虽复至死或守或战存焉于其闲故能至此也不敢恃之以德于上则有数曰大者亲戚坟墓之所在也也一变田宅富厚足居也变二不然则州县郷党与宗族足怀乐也变三不然则上之敎训习俗慈爱之于民也厚无所往而得之皆在于人君之恩厚人之致死四变无所他往故得不然则山林泽谷之利足生也变五不然则地形险阻易守而难攻也变六不然则罚严而可畏也不然则赏明而足劝也变七不然则有深怨于敌人也变八不然则有厚功于上也战而不德于君九变功厚则禄多故亦自为此民之所以守战至死而不德其上者也今恃不信之人而求以智用不守之民而欲以固将不战之卒而幸以胜此兵之三暗也
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任法第四十五 区言一
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圣君任法而不任智任数而不任●任公而不任私任大道而不任小物小事小物然后身佚而天下治失君则不然舎法而任智故民舎事而好誉舎数而任●故民舎实而好言舎公而好私故民离法而妄行舎大道而任小物故上劳烦百姓迷惑而国家不治圣君则不然守道要处佚乐驰骋弋猎锺鼔竽瑟宫中之乐无禁圉也安性故不禁御之也宫中之乐所以恱体不思不虑不忧不图无所虑图也但任法数故利身体便形躯养寿命垂拱而天下治任伹寿命长而天下自理也法数则事𥳑故身不劳是故人主有能用其道者数公正大道道则谓上法不事心不劳意不动力而土地自辟囷仓自实蓄积自多甲兵自强羣臣无诈僞百官无奸邪竒术技艺之人莫敢髙言孟行以过其情以遇其主矣妄奸言妄行以待其主也孟大也遇待也不敢以谬昔者尧之治天下也犹埴巳埏也音膻埏和也唯陶之所以为犹金之在炉恣冶之所以铸其民引之而来推之而往使之而成禁之而止故尧之治也善明法禁之令而巳矣黄帝之治天下也其民不引而来不推而往不使而成不禁而止有为而黄帝无为比黄帝之于尧则尧故黄帝之治也置法而不变使民安其法者也所谓仁义礼乐者皆出于法仁义生法行顺此先圣之所以一民者也一于民也法所以齐周书曰国法有法也有国者法不一则有国者不祥乱故不祥法不一则民不道法则不祥从道国更立法以典民则祥法以主于人则国理故祥也更攺也典主也言能观冝攺羣臣不用礼义敎训则不祥百官伏事者离法而治则不祥也服行故曰法者不可恒也变故不恒法敝则当存亡治乱之所从出法违则乱亡法顺则存治圣君所以为天下大仪也之仪表也君为天下君臣上下贵贱皆发焉法于君莫不取行也臣发故曰法古之法也必师古立法者丗无请谒任举之人人则无请谒之任保也以法取举保无闲识博学辨●之士●之人不敢闲乱识事也闲杂乱也法行则博学辨无伟服无竒行者令止息者畏法故也伟服竒行皆过越法制皆囊于法以事其主也谓人皆敛藏囊者所以敛藏之上事其主过行以顺于故明王之所恒者二一曰明法而固守之二曰禁民私而收使之敛而使之谓以法收此二者主之所恒也则政乱废此二者夫法者上之所以一民使下也私者下之所以侵法乱主也故圣君置仪设法而固守之然故谌杵习士闻识博学之人不可乱也毁碎于杵所以之士闻识谓多闻广识君守法坚故此等莫能乱也物者也谓奸诈之人僞托于诚以毁君法习士谓习法衆强富贵私勇者不能侵也信近亲爱者不能离也违也离犹珍恠竒物不能惑也万物百事非在法之中者不能动也正法为恠僻珍恠竒物比故法者天下之至道也于法者道无越圣君之实用也国之实用法为理今天下则不然皆有善法而不能守也然故谌杵习士闻识博学之士能以其智乱法惑上衆强富贵私勇者能以其威犯法侵陵于君也谓侵陵邻国诸侯能以其权置子立相君之子援立国相邻国恃权能废置天臣能以其私附百姓百姓使附也谓用私恩诱翦公财以禄私士以禄私士谓翦公财守法故也此皆以君不凡如是而求法之行国之治不可得也国不可得理也谓从失法之后圣君则不然卿相不得翦其私羣臣不得辟其所亲爱圣君赤明其法而固守之羣臣修通辐凑君如辐之凑也谓各得自通于以事其主百姓辑睦听令道法以从其事也道从故曰有生法有守法有法于法夫生法者君也故曰生法君始制法守法者臣也法而行臣则守法于法者民也君之法人则法君臣上下贵贱皆从法此谓为大治故主有三术主危主也谓上主中夫爱人不私赏也恶人不私罚也置仪设法以度量断者上主也爱人而私赏之恶人而私罚之倍大臣离左右专以其心断者中主也臣有所爱而为私赏之有所恶而为私罚之故而私赏罚也为大臣爱恶之倍其公法损其正心敎之正谓损政专听其大臣者危主也故为人主者不重爱人不重恶人重爱曰失德重恶曰失威皆在于臣故曰失也君随臣爱恶则威德威德皆失则主危也故明王之所操者六生之杀之富之贫之贵之贱之此六柄者主之所操也主之所处者四一曰文二曰武三曰威四曰德此四位者主之所处也藉人以其所操命曰夺柄藉人以其所处命曰失位夺柄失位而求令之行不可得也后欲求令行不可得旣至于夺柄失位之法不平令不全是亦夺柄失位之道得而保故曰夺柄失位之道法不平令不全则柄位不可故有为枉法有为毁令此圣君之所以自禁也君则能禁止之言有枉法毁令圣故贵不能威富不能禄贱不能事近不能亲美不能淫也见下文也此五辜解植固而不动竒邪乃恐则败亡旋及故恐竒音羁所立坚则不可动●竒邪竒革而邪化令往而民移徃而人巳移心而从善也君之竒邪能有革化则令才故圣君失度量置仪法君圣置仪法以攺也见有失度量则如天地之坚尊胜坚谓如列星之固天星有亏败也自古至今不见如日月之明耀临无私如四时之信来必以时寒暑之气然故令往而民从之之四事故今君能苞上从也往人而失君则不然法立而还废之令出而后反之枉法而从私毁令而不全是贵能威之富能禄之贱能事之近能亲之美能淫之也此五者不禁于身自禁止也君身不能是以羣臣百姓人挟其私而幸其主分之恩妄希非彼幸而得之则主日侵则主日见侵也臣得不当得之恩彼幸而不得则怨日産怨毒日生也●不得所幸则夫日侵而産怨此失君之所愼也凡为主而不得用其法不能其意顾臣而行所行凡有其臣而为之也不敢自専顾望离法而听贵臣法亦听从之贵臣虽有离此所谓贵而威之也威于君也言贵臣能富人用金王事主而来焉来事主也谓以金王主离法而听之此所谓富而禄之也禄于君也言富人能贱人以服约卑敬悲色告诉其主服隐约也服约谓屈主因离法而听之所谓贱而事之也谄君听之言贱人善近者以逼近亲爱有求其主主因离法而听之此所谓近而亲之也要君则君从言近者恃亲以美者以巧言令色请其主主因离法而听之此所谓美而淫之也动于君故君亦听之言美者能以言色淫治丗则不然不知亲䟽逺近贵贱美恶以度量断之其杀戮人者不怨也故不怨也杀当其罪其赏赐人不德也不德于君也以功受赏故以法制行之如天地之无私也是以官无私论士无私议民无私●皆虚其匈以听其上惧貌匈恐上以公正论以法制断故任天下而不重也𥳑故不重也法制行则事今乱君则不然有私视也故有不见也有私听也故有不闻也有私虑也故有不知也有不见闻知也凡私则不周故夫私者壅蔽失位之道也上舎公法而听私●故羣臣百姓皆设私立方以敎于国道术也方谓异羣党比周以立其私请谒任举以乱公法人用其心以幸于上上无度量以禁之是以私●日益而公法日损国之不治从此産矣夫君臣者天地之位也民者衆物之象也各立其所职以待君令羣臣百姓安得各用其心而立私乎故遵主令而行之虽有伤败无罚已致故无罚也遵令而行败非非主令而行之虽有功利罪死不赦故罪死失令有功法所然故下之事上也如响之应声也臣之事主也如影之从形也故上令而下应主行而臣从此治之道也夫非主令而行有功利因赏之是敎妄举也以妄为举措也赏不从令是敎主令而行之有伤败而罚之是使民虑利害而离法也羣臣百姓人虑利害而以其私心举措则法制毁而令不行矣明法第四十六 区言二
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所谓治国者主道明也法明故国治主道明则公所谓乱国者臣术胜也术臣立故国乱胜则私事夫尊君卑臣非计亲也以执胜也非欲使亲君也但令令尊君卑臣者其计胜也君执其百官识非惠也刑罚必也又知刑罚必行无妄求免罪也必令百官识非公之惠而不敢受故君臣共道则乱故曰共道臣行君事专授则失心而专之亦为失也●君有所授与不合衆夫国有四亡令求不出谓之灭无所禀故灭求不出令则下出而道留谓之拥道中故曰拥而留止下情求不上通谓之塞隔絶故曰塞也求不上通则与君下情上而道止谓之侵右所止此则臣侵上事也下情虽欲上通中道为左故夫灭侵塞拥之所生从法之不立也是故先王之治国也不淫意于法之外也淫游不为惠于法之内也成私惠也不屈法以动无非法者所以禁过而外私也也外遗威不两错为两置臣行君威政不二门为二门也臣出政是以法治国则举错而巳法理国言能以之无不行但举而置是故有法度之制者不可巧以诈僞则诈僞何施非法度不听有权衡之称者不可欺以轻重轻重立见也以权衡称之有㝷丈之数者不可差以长短今主释法以誉进能则臣离上而下比周矣下所以比周于誉求以党举官则民务交而不求用矣官何须求用交合则自进是故官之失其治也是主以誉为赏以毁为罚也则官自然失理以毁誉为赏罚然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣用就公道而求乎行私术自然得赏安比周以相为匿是事皆匿而不行也比周者凡有公是之忘主死交以进其誉故交衆者誉多其誉自进为交友致死外内朋党虽有大奸其蔽主多矣是以忠臣死于非罪忠臣非罪而死朋党共毁之故而邪臣起于非功邪臣非功而起朋党共誉之故所死者非罪所起者非功也然则为人臣者重私而轻公矣利公而私则得而轻公矣致祸故重私十至私人之门父私为朋党者也私人之门谓所与不一至于庭君庭谓之百虑其家不一图国公故也重私轻属数虽衆非以尊君也衆多无不党私所属之数虽曰君也故非尊百官虽具非以任国也不任国事各务私故此之谓国无人国无人者非朝臣之衰也家与家务于相益不务尊君也大臣务相贵而不任国小臣持禄养交不以官为事故官失其失能官各人同也则与无是故先王之治国也使法择人不自举也使法量功不自度也之条故不劳自举度也设法者自著择人量功故能匿而不可蔽故不可隐蔽也苟有材法自择败而不可饰也之故不可虚饰也无功而败法自量誉者不能进而不能进也无材虽誉之而诽者不能退也而不能退也有功虽诽之然则君臣之闲明别各明白而分别也谓贤不肖有功者明别则易治也滥故易治也明别则无僞主虽不身下为为其事谓不身而守法为之可也为之不劳身也但守法则法自正丗第四十七 区言三
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古之欲正丗调天下者必先观国政料事务察民俗本治乱之所生知得失之所在然后从事为从故法可立而治可行夫万民不和国家不安失非在上则过在下今使人君行逆不修道诛杀不以理重赋敛得民财急使令罢民力人力疲也使令急故财竭则不能母侵夺以共上税也人财竭则侵夺力罢则不能母堕倪谓疲堕倪傲也从也而傲民巳侵夺堕倪因以法随而诛之则是诛罚重而乱愈起夫民劳苦困不足则𥳑禁而轻罪如此则失在上失在上而上不变则万民无所托其命今人主轻刑政寛百姓薄赋敛缓使令然民淫躁行私而不从制饰智任诈负力而争则是过在下过在下人君不廉而变也亷察则暴人不胜邪乱不止暴人不胜邪乱不止则君人者势伤而威日衰矣故为人君者莫贵于胜所谓胜者法立令行之谓胜法立令行故羣臣奉法守职百官有常法不繁匿万民敦慤反本而俭力啬而谓廉也勤力故赏必足以使从善也谓使人威必足以胜奸邪也谓胜合然后下从故古之所谓明君者非一君明君故曰非一五帝三王俱曰其设赏有薄有厚其立禁有轻有重迹行不必同非故相反也皆随时而变因俗而动夫民躁而行僻则赏不可以不厚禁不可以不重而僻旣躁诱之重禁以威之则难化须厚赏以故圣人设厚赏非侈也立重禁非戾也赏薄则民不利禁轻则邪人不畏设人之所不利欲以使则民不尽力立人之所不畏欲以禁则邪人不止是故陈法出令而民不从故赏不足劝则士民不为用刑罚不足畏则暴人轻犯禁民者服于威杀然后从见利然后用被治然后正得所安然后静者也夫盗贼不胜邪乱不止强劫弱衆暴寡此天下之所忧万民之所患也忧患不除则民不安其居民不安其居则民望絶于上矣夫利莫大于治害莫大于乱夫五帝三王所以成功立名显于后丗者以为天下致利除害也事行不必同所务一也于理也莫不务夫民贪行躁而诛罚轻罪过不发不发举也有罪过者则是长淫乱而便邪僻也有爱人之心而实合于伤民多反伤人也轻刑以爱人奸此二者不可不察也与伤人二者谓爱夫盗贼不胜则良民危所害故危良人为盗法禁不立则奸邪繁故事莫急于当务事每则理也当其务治莫贵于得齐非人也齐谓无制民急则民迫民迫则窘窘则民失其所葆为生者也葆谓所恃缓则纵纵则淫淫则行私行私则离公离公则难用故治之所以不立者齐不得也非人也谓上有齐不得则治难行故治民之齐不可不察也圣人者明于治乱之道习于人事之终始者也其治人民也期于利民而止则止而物至于利人也理故其位齐也不慕古不留今常不变留谓守与时变与俗化夫君人之道莫贵于胜胜故君道立故君道立也胜则无不服君道立然后下从下从故敎可立而化可成也夫民不心服体从则不可以礼义之文敎也君人者不可以不察也
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治国第四十八 区言四
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凡治国之道必先富民民富则易治也民贫则难治也奚以知其然也民富则安郷重家安郷重家则敬上畏罪敬上畏罪则易治也民贫则危郷轻家其所居也危谓不安危郷轻家则敢陵上犯禁凌上犯禁则难治也故治国常富而乱国必贫是以善为国者必先富民然后治之昔者七十九代之君法制不一号令不同然俱王天下者何也必国富而粟多也夫富国多粟生于农故先王贵之凡为国之急者必先禁末作文巧未作文巧禁则民无所游食民无所游食则必农务农谓必民事农则田垦田垦则粟多粟多则国富国富者兵强兵强者战胜战胜者地广是以先王知衆民强兵广地富国之必生于粟也故禁末作止竒巧而利农事今为末作竒巧者一日作而五日食共五日之食也言取一日之利可农夫终歳之作不足以自食也然则民舎夲事而事末作舍本事而事末作则田荒而国贫矣凡农者月不足而歳有馀者也而上徴暴急无时税不谓徭时以则民倍贷以给上之徴矣一还二也倍贷谓贷耕耨者有时而泽不必足不足也谓雨泽则民倍贷以取庸矣不能还其倍价者则计所倍而泽不足则歳凶富者倍贷于贫矣取庸秋籴以五春粜以束是又倍贷也春出粜便收其束矣此亦谓富者秋时以五籴之至束十疋也倍贷之𩔖也故以上之徴而倍取于民者四足二秋籴春粜三也下谓上无时之徴一也泽不之徴四也足𨵿市府库𨵿市之租府库之徴粟什一厮舆之事此四时亦当一倍贷矣亦用粟之什一计四时常有所故亦当一倍贷之府库谓府之库新有徴税言人供𨵿市府库之徴夫以一民养四主四倍贷也四主则上故逃徙者刑刑罚谓有而上不能止者粟少而民无积也常山之东河汝之闲蚤生而晚杀五榖之所蕃孰也四种而五获谓五榖皆宜而有所获四种谓四时皆种五获中年𠭇二石一夫为粟二百石今也仓●虚而民无积农夫以粥子者上无术以均之也故先王使农士商工四民交能易作善于农工虽农亦通交能易作谓虽士亦业也于终歳之利无道相过也其利无从相过之也道从也四人均能故是以民作一而得均作故日一也四人交能易民作一则田垦奸巧不生田垦则粟多粟多则国富奸巧不生则民治富而治此王之道也不生粟之国亡粟生而死者霸人有不生而致死者也霸者或不能广积粟故粟生而不死者王其生无复致死者也王者积粟旣多故人保粟也者民之所归也粟也者财之所归也人归之有粟则粟也者地之所归也入地归降者也积粟旣多或有粟多则天下之物尽至矣故舜一徙成邑贰徙成都参徙成国舜非严刑罚重禁令而民归之矣去者必害而去者谓背舜从者必利也先王者善为民除害兴利故天下之民归之所谓兴利者利农事也所谓除害者禁害农事也农事胜则入粟多入粟多则国富国富则安郷重家安郷重家则虽变俗易习攺谓常习易其欧衆移民至于杀之而民不恶也此务粟之功也上不利农则粟少粟少则人贫人贫则轻家轻家则易去易去则上令不能必行上令不能必行则禁不能必止禁不能必止则战不必胜守不必固矣夫令不必行禁不必止战不必胜守不必固命之曰●生之君不能长乆谓蹔●为生此由不利农少粟之害也粟者王之夲事也人主之大务有人之涂其涂因粟也谓保有其人治国之道也管子卷第十五
URN: ctp:ws710910

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