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《卷四百三十八》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 《明文海》巻四百三十八 餘姚黃宗羲編墓文十 |
| 3 | 文苑 |
| 4 | 明故嘉議大夫、南京禮部右侍郎、管南京國子監祭酒事白野先生殷公行狀：余孟麟 |
| 5 | 萬厯辛巳五月，南京禮部右侍郎白野先生殷公卒于家，二子將走闕下乞䘏典，且謁大宗伯華亭，陸公為銘，以余小子謁告歸屬之布狀：「昔先大人與公同舉于鄉，即余小子，辱世講，後無能為役，其曷敢辭。公諱邁，字時訓，號秋溟，一號白野，鄉人故多公厚德，稱白野先生，世為南京留守衞人，曽祖福、祖冕，並隱父俸，以公貴，封承德郎，吏部主事，蓋殷氏自承德公始。昌大云：承德公娶于錢，而生公，少穎敏，端靖七歲而母見，背育于外，祖母翁氏始受書，輙成誦，始工屬文，輙有志聖賢之學，十七就試，輙起民間首諸生籍，二十登鄉薦，公以少失怙居恒茹哀，所以刻勵尤劇，乃時時寢疾，其後多稱病者，以此三對䇿不利，已肄業南雍，與江西單君山何游，聞陽明先生學，已又從少司成南野歐陽公講論理道，有當于心，以為非靜，無以成學，遂屏居山寺，鍵闗黙，養其所悟，領為多，年三十而舉。嘉靖辛丑進士，尋歸省，癸卯赴部，授戶部山東司主事。甲辰，以病乞南，改吏部驗封司主事。是年八月，廟恩，詔至晉父如其官，母錢贈安人，繼母張，封安人，丙午上三年績，書冢宰西磐張公稱其踐履端雅，經畫精詳，尋進文選司郎中，丁外艱，服滿復除前官，雖委蛇省闥，而不耐交際苛禮，以故每勞必病，逓病逓已。癸丑，上六年績書，進江西左叅議。明年甲寅，總部來南京，引疾咨司乞休，未允，又明年乙卯，復之任提調江西鄉試事中丞午山程公、御史初泉、吳公交薦之，共云：「儀觀雅秩，德器靜深，雖恬淡疎于應時，而孤貞可以勵俗。識者韙之。丙辰，進貴州提學副使，中途感疾，遂慨然歸中丞玉華高公以公學行優邃，宜訓迪多士，促其赴任，而公竟草疏上之，既得請，乃卻掃衡門，一切世好，如洗，自題齋壁，云：浮生歲晏是元城斷欲之年，虛館雲閒正叔寳閉闗之地，時年僅四十有七耳。丙寅，御史吉菴王公疏薦明年丁卯，隆慶、開元御史栗菴宋公又疏薦吏部為開讀事，題准起用，改除浙江提學副使，方抵省，疾作，移檄乞休，中丞玉泉趙公、御史仁菴王公並勉留之。公下車廣厲諸生，務操功，令時有選貢事例，公宣言曰：貢士於朝而不先德行，胡以令作人也！直指使者報如議，而是歲升黜稱當矣。諸生沈廷詔黜其妻周氏、周氏父禎訟之當事者，議累年未決，公駁其招曰：周氏不敬其夫凌妾自經離異，復何疑？周禎逞刁終訟，當論如律，廷詔令招還復業，人心翕然快之。又舉人林萬春病，故其妻死之，議當旌表，公獨以為所貴節婦者音年，矢志白首孀居，上事姑舅，下撫襁褓，非謂夫死而即死之也。夫執親之喪，尚稱毀不滅性，況執夫之喪乎？此過中之行，不足為訓，但量加存恤可耳，持論卓有大體如此。無何，進江西右叅政。明年戊辰，進江西按察使，病不能赴，移檄乞休，而中丞應谷劉公謂其林居十載，望重一時，亟為勸駕。五月，投劾歸吏部，寢不行赴任，俄進四川右布政，已已逓疏，皆寢。庚午，進南京太僕寺卿。是年九月，又疏乞歸，又寢。時僕寺法弛而公務張之，在滁、來等州縣有雇役冗名，有偽票諸弊，公一一釐正之，著為令，庶幾民力蘇，而公庭帖然唯謹矣。明年辛未，年六十有一，自惟三十年之科名，四十年之孱疾，顧令皇皇風塵，中跋前疐後，徒敝形神，奚益乎？乃移疾辭懇甚，賜休沐居里。八月，以兩宮徽號恩進階一級。明年癸酉，為今上萬厯改元，崌崍張公明臺向公交薦之。是年十月，進南京太常寺卿，公脩舉禮樂對越，神貺肅如也。明年七月，進南京禮部右侍郎。無何，丁內艱，丙子十月，南京國子監缺祭酒、主爵重其選，㑹推首公，于是以原官管祭酒事。十二月，方除服，明年丁丑，先後兩疏辭，時言官以衰病論公，不報，既而䝉溫旨留用，公以國家重賢闗謂何？而士風侈靡若此，乃發揮明理，敦奨、行誼六舘之士，一時知所祟，尚彬、彬興矣，居數月，當秋祀，以足疾不能效駿奔如禮，乃乞骸骨歸，決筴且堅，吏部具公清望而為言，所以欲歸狀，乃訐致仕，時年六十有六矣，既歸益多病，今年首夏忽病，自知不起，豫屬後事，獨居一室，戒家人勿前，惟焚香晏處，暨病革，右脇著簀，曲肱為枕而逝，若假寐者，蓋幾於委蜕云。嗚呼！歲在龍蛇，賢人嗟當今辛已，公迺死，豈其驗耶？公生正德七年八月初十日卒，以萬厯九年五月十八日得年七十，元配朱氏封安人側室。俞氏子二。長序，辛酉舉人，次慶國子生，女一孫男，二長士龍，府庠生，次士騏，皆序出孫女。二曽孫男，一人女，一人。公賦性恬穆，𤣥尚遐覽浮游埃溘之外，少時常求大學格致之義，而不得其說，哽咽終日，已而收歛耳目，澄思靜照，久之洒洒精詣，自言一日于幽寂中忽恍然見其良心，始知此心，虛融周遍，本無內外，而身內有形之心，非吾心也，又自言於天命之性，亦有真見，此其超然洞明所得，詎可易測哉？以是終日居戸，庭謝請謁，壹意以身心性命為務，常纂經傳微言及名流雅，尚置諸几案間為觀省，助著書若干種，藏于家，大都皆世外語，亦自言著述非其長，所好不在也。語曰：不觀其始，觀其終，公自通籍如用世，然不為造物所羈而終焉髙引，以身寄之，故在官什三，在告什七，倦而歸，歸而復起，行藏天游而難進易退之操，始終四十年如一日也。公雖求退無近名，而所至政績，未嘗不章，雖外襲人以和，而其中界畛未嘗不辨，雖自處甚節約，而奉祭祀，未嘗不腆，承徳公性故嚴事之，蒸蒸敦謹，貴而不勌，念翁氏撫育恩，既没祀于家，久而不忘，為其兄輸粟，乞散官以榮身，又割宅一區居之，不恡子侄，御以禮法各斤斤，奉其教不殞夫，公故不為矯世稱奇之行，如他人栩栩保鄉曲之譽，然而里閈中亡，不雅重其行，方其家食，喁然相向慕之，及沒，則簌簌然，撫筵而相悲泣之。嗚呼！古所謂鄉先生沒而祭于社者，公其人矣。余小子從公里閈間，竊習公夫，上以纂綴國書，下以表著世範，史氏事也。他不具論論其較著者，惟鉅公賢大夫擇焉。謹狀明通議大夫、南京太常寺卿，贈禮部右侍郎，諡文簡。穆公墓誌銘王道 |
| 6 | 嘉靖已亥八月，南京太常寺卿𤣥庵穆公以疾終于家。訃聞，士林驚嘆。上悼念經幄儒臣，詔贈禮部右侍郎，諡文簡，遣官諭祭，兼營葬事，蓋備數也。公子符䖍奉制書，經度兆域，將以壬寅某月某日襄事，先期持太僕寺卿季守正先生所為狀，衰絰蹐門，謁銘于余，因憶昔隨計吏幸偕公後。自是南北宦游輙得相與過從講習，受益于公者逾三十年，晚來各謝事家居，方圖合併，以究至論，而公不我留矣，發其藴以詔來世，固後死者之責也。銘何忍辭。公諱孔暉，字伯潛，𤣥庵自號其所學也。世堂邑人。曽大父𢎞，潞州訓導。妣南氏，大父彪朴庵處士。妣任氏，父清耆，儒妣任氏，繼黃氏公。既貴，貤恩初封父徵仕郎、翰林院檢討，贈妣、孺人，繼贈大父，父皆通議大夫、南京太常寺卿。祖妣妣，皆淑人。公少穎悟凝重，未成童，即文章奇古，為識者所器。年十八，遭母任，淑人憂，哀毀嘔血，以善喪聞。𢎞治甲子，舉山東鄉試第一。乙丑，登進士第，被簡為庶吉士，讀書中秘。丁卯，授翰林院檢討，已已預修孝廟實錄》成，忤逆瑾意，調南京禮部主事。瑾誅，還舊職。辛未，同考禮部㑹試。壬申，遷南京國子監司業。癸酉，以外艱歸，服闋，改北監司業，尋丁繼母黄憂，服闋，改翰林院侍講，充經筵講官。嘉靖紀元壬午，主順天鄉試，乙酉，預修武廟，實錄成，陞左春坊左庶子兼翰林院侍講學士，修武官續黄。丙戌，主考武舉公，凡三執文柄，皆號得人，試錄出，識者輙指其深于理者曰：此𤣥庵筆也。已而果然。是歲，入直便殿，日講公既以經術侍，謂足以行也，因攄所得，發為講義，簡明剴切，寓誠規諫，聞者皆悚敬焉。未幾，進掌院事，兼撰文官誥勅，首遵聖諭，崇雅革浮，遂定為一代詞命之體。庚寅冬十有二月，上于文革殿奉安先聖先師神位，因諭講臣人各陳經書大㫖一章，冀以不負所望，于是公獨取孟子卒章發其見知聞知之奧，以祗若聖天子纂承羣聖之志，篇末獻言，指切時弊，則所謂啟沃交修之實，目前𦂳要之事，以仰副聖明之望者也。大略謂用人者不肯體聖心，布公道，使私求者易進，直道者難容，由是內外大小臣工，罔不改操趨時，道化未洽，皆由于此，故欲用人之得其當在，聽言之致其審，偏聽則蔽，兼聽則明，以一人愛憎之口為人才邪正之，據此，用舍之際，或有未究于理者矣。奏入，聞者韙之。明年春，某月日，公已赴闕候講，以隂雨免朝，隨衆而回，俄聞上御文華殿，亟馳以趨，已不及矣，即上章自劾，明日得旨，改南京尚寳司卿，舉朝駭愕，給事中葉洪上言：「穆某聖代醇儒，留之左右，必足以禆益聖德。不報，公惟循省自咎，無幾微見于顔面。壬辰，轉南太僕少卿，癸已，遷南太常寺卿。公德望隆重，善類推先，自為學士，至官太常，凡十擬侍郎，皆不果用，然益昭輿論之有在矣。甲午夏，以疾自陳，得致仕歸公，自是杜門靜養，與世相忘，而望實益彰，薦剡交上，朝野喁喁，冀其復起，不幸天不憖遺，奄忽至此。嗚呼悲夫！公資稟既純，問學尤邃，初留意古文詞，已嘗闚其奥矣，既知其無益，棄不復為，乃篤志正學，研窮義理，體之身心，其所造卓然處，可與儒先君子同不謬于聖人，而公不自以為足也。嘗謂古之人窮理盡性，以至于命，今于性命之原，習其讀而未始自得之也，顧謂有見安知非汩慮于俗思也邪？于是抉去藩蔽，力肆恢𢎞，經訓之外，雖世儒所斥，以為異端如佛老者，悉取其書，精擇而詳說之，以與吾聖人合，曰性中固無是分別相也。久之，洞見道源，通達為一，嘗論心學之要曰：鑑照妍●而妍，●不著於鑑心，應事物而事物不著于心，自來自去，隨應隨寂，如鳥過空，空體弗礙。觀此，則公所得信乎𤣥矣。故其見之行也，無事矯飾而中正，純懿自中禮，則孝友之實，取重鄉評，忠信之德，孚于朝著。在南雍時，父封君適患風疾，公左右醫藥，食寢俱廢，及卒，柴毁骨立，殆不勝喪，後喪繼母亦如之。有弟八人，皆相繼夭逝，公哀悼之，久而不置，子其孤遺，皆至成立。宗黨姻友，婣睦周至，不以貧格恩教人，每薰以和人樂親之故，及門之士，多所成就。立朝雖久，而位不稱德，未究厥施，然志操雅正，宇量深沈，當事變揮，霍波瀾反覆之際，人多不能自持，公處其間，超然無預，確乎不移泊如也。同時縉紳無問，趨向同異，咸宗仰之以為不可。及知德者，至擬諸程伯子云：晚年忽病，脾不能食者數月，而神志益清，文思煥發，皆寫其自得之妙，有塵垢斯世，遨遊太清之意。其於死生去來，蓋亦翛然，庶幾孔子所謂聞道者矣。公所著述，有《讀易錄》、《尚書困學》、《前漢通紀》、《諸史通編》、《游藝集》，各若干巻。其《大學千慮》、《𤣥菴晚稿》則病筆也。生成化已亥正月十六日享，年六十有一元，配張封孺人，贈淑人，繼配周封。淑人子男三長。箕早卒，次符郡學生。質厚而文志，掇科第以振家聲，故讓廕于弟，人皆賢之。次筌廕為國子生女，二長適國子生劉孝孫，次適生員張紱。箕符二女，張出筌，周出也，墓在城北之原銘曰。 |
| 7 | 大化相扶，一有一無。實同厥初兮初維，道原希夷渺綿𤣥之又𤣥兮，𤣥徳軋沕。蜕形與質，反流全一兮。流而繽紛，各私其羣道。術乃分兮，不合不公。蛙鳴蟻攻，邈焉𤣥風兮。不有碩儒，孰廓其區，孰握其樞兮於休先生，清靜為正。微妙𤣥通兮修之於身。其徳乃真，百行肫肫兮，蜚英玉堂，執經帝傍。帝曰：汝良兮史凖《春秋》，言代殷周，黼黻皇猷兮兆足以行。臣弗敢成孫於留京兮，夷險升沈。不我能煩，我𤣥固存兮，浩然東歸，玉藴山輝。有聞如雷兮，天不憗遺。哲人其萎，珍瘁興悲兮。訃悼明廷，頒錫易名。始終哀榮兮朝聞夕，臧殁不有忘公歸無鄉兮。穆穆太清，神其上征。遺魄斯扄兮，埋石幽阡，詔億萬年。曰此𤣥菴兮。 |
| 8 | 《南京國子監司業、孟河先生《溧陽馬公墓誌》銘李春芳 |
| 9 | 隆慶五年七月二十一日，少司成孟河馬公卒於家，其子舉人震伯遵遺命，以少叅環溪狄公斯彬狀來請銘予執狀，潸然淚下曰：「予忍銘公哉！」予與公論交餘四十年，且同舉進士，同官詞林，復有孫子連姻之誼。銘公者，舍予而誰？遂為誌而銘之。誌曰：公名一龍，字負圖，號孟河，別號玉華子，溧陽人也。其先為馬服君裔南海郡公。訓從晉南渡，遂家溧陽五世。祖秀夫，自了髻山徙居甓橋，人稱甓橋馬氏。大父清，由國子生任衞經，歴碧溪公。性魯，正德辛未進士，授兵科給事中，歴陞尋甸軍民府知府，配許孺。人生公于河東之里，以有龍祥，因名龍。性資穎異，垂髫能詩，讀《尚書》，輙解聱牙語。長而博綜羣籍，渉獵諸子百家。詩類太白，文類莊、孟，恥規模前人糟粕，故所作直冩胸中所自得，意趣天然。尤精書法，作字，懸腕運肘，落管如飛，頃刻滿幅，縱橫閤闢，惟意所向。初覽若不可辨，細玩則條理脈絡，具可尋識，非茍然者，知者謂懷素以後一人。碧溪公以言謫官，遷尋甸，有夷玀變，致罹誣獄。公時為諸生，即力疾伏闕上書，情詞哀切，世廟矜而釋之。尋援例入胄監。嘉靖戊子，中順天鄉試第一，五䇿詳贍，海內士子争誦之。碧溪公喪，公痛父寃，憤而終也。哀毀骨立，水漿不入口，幾不能生母氏，多方慰解，始強食。居廬三年，釋服屢上南宮不第，時予亦落落，難合相顧笑曰：「我輩豈終蓬蒿人耶？」丁未，澶淵宮洗晁公瑮奇其文，錄之閣臣，雅重公才，特破限年例，改翰林院庶吉士。時許太孺人，春秋髙，乃疏乞終養歸，承懽昕夕嬉嬉，然若孺子母終，哀毀如喪父時。服闋，出補國史檢討，奉綸命冊封衡德二府餽遺悉卻，不納，已未分校禮闈。祟雅黜浮所拔，皆知名士，擢南少司成，攝大司成事。䋲約諸生，悉遵矩矱，諸生不樂檢束，有造飛語中公者，公不為動，曰：「吾知盡吾職耳，庸恤其他？」條上成均八事，語多譏切時政，僚友止之不果，上今其草具在，遂疏乞休，浩然長徃構務本書院。方山之阿，日與鄉里後生講習其中，窮究心性之學，經年不入城市，有司罕覩其面，捐粟數千斛，新尊經閣，手書六經，勒之石，僉謂有功學校云：建合宗祠，置祭田百餘畆，以供歲時，享祀有餘，則貯之以贍族之貧乏者。嗟乎！世之才髙者多濶略于踐履氣豪者，恒俯視乎等夷。公有卓越之才，負豪邁之氣，少雖任放，中就檢約，動必遵義，晚涉仕途，未嘗折節權貴，熏心利欲，而孝親睦族，又其務本之大者。至于虛已受善人，有一才一藝，必稱服以為不及，尤人所難若公者，其所謂見大立大者哉？所著有《玉華子游藝集》五十六巻，行于世，其中如天問等說，庶幾達造化之原矣。百世之下，讀其書，可知其人矣。公生𢎞治己未五月初三日享，年七十有三。 |
| 10 | 《銘》曰：「學而務本，曰孝曰睦，仕而知止，不殆不辱，名滿寰區，神返寥泬，卓哉斯人，一代英傑。 |
| 11 | 尚寳司少卿、北山先生濮陽李公行狀邢侗 |
| 12 | 當世作者，率推歴下李先生，是謂于鱗，不知更一李先生出濮上，其齒同其居朝之日，同其談議，同其所不同。歴下簡貴，不暱近人，而濮上伉爽敢決，任俠自豪，兩人者論難過從，瑕瑜不相貸也。迨後歴下名愈髙，濮上若為所掩，乃先生修戈偫糒，未嘗一日忘于鱗云。濮上名先芳，字伯承，初號東岱，後更北山，元美猶用東岱，命詩筒先生，生而蚤慧，又膚色玉潔也，比當東，髮與在駙馬籍中，父母強行使者，林君調之，謂李郎濮上良佳，帝以婿鄉遺汝矣，先生正色曰：芳聞龍門不聞鳯簫林君內恧而奇之，尋罷歸，例與青衿先生，獨不受也。再年，試而為青衿二十，舉於鄉，僅亞第五人，進士不第，去而遊太學，凡三下第，而遊道日廣，韞負日以奇丁未舉，南宮髙第需次，得江西之新喻焉。新喻僻悍，民俗疎闊，視事大小賕，吏不知官城壞，虎夜䦨入市，蛇鬬寢門，室人交徧謫先生矣，先生夷然謂邑故沐猴，今令其無三尺乎？乃伺隂岡大盜謝某等，悉禽論法，又得豪牧長嗇夫而罪之，其所當他獄裴仰三、劉本等，靡不驚詫，若神邑人章浚，家纍巨萬，誤為大盜，連染先生出之，浚以一硯為壽，先生謂此他山也者，置之守藏，不問也。一日，藏吏白前硯非石實，銀先生笑曰：陶泓清士，辱以朱提。立召浚而還之，由是新喻之政，冠冕江國，卒以不善骫骳。三歲得民曹亡何祗役留都抵舍，及先尚寳大，故拮据終喪，北上，改授刑曹郎。于時諸郎髙伯宗究心經世，彚粹本朝故實，為鴻猷錄先生手所著書而言曰：我思古人，實獲我心，余其改慮從事乎？乃輯近代一切名家詩而繕之，逾年亦成書，人謂西曹䨇璧名籍籍動巖廊矣。居頃之，改尚寳司丞，尚寳清嚴，地居右廣，往往唾手，上卿先生侮僚任子如嬰兒，□寖不懌，遂乃欲甘心矣，已未充殿試，受巻官，已奉節冊臨德藩德藩鄉郡地州邑，令長為負轥矢，御五封軺，如臨卬先生，略不為意，撫中丞萬安、朱公直指襄陽，劉公俱以氣調脩平生驩，先生平揖而睨之，餘客莫得前。使事告竣，陞本司少卿。壬戌，再充殿試，受巻官。是年，屬弟茂才、同芳迓母劉安人，就養京邸，傾槖為弟，費獲需，次趙府，審理，副母氏悅之。故事，繡衣握方寸印，出行部，部使率赴，尚寳授受以為常，使者劉宋入，先生趨受印，劉宋目從行黑衣，先生曰：印不足受尚寳，不足交酬耶？而目黑衣為二？使者大銜之，㑹歲大計，因嗾諸螫者，左其籍，得亳州同知，先生自負遷謫人，一意斷擊，無少避回。又州孫守即墨産，用并里，故荘先生以亳州屬之，先生為立程課，督其援上居閒者若輩滋不自安，遂風校官劉某羅他事擠先生，復私淮安劉通判，與謀通判，即恚先生以州，同据其上座者也。先生未幾，擢丞寧國，見謝眺青山而樂之，聞鵲鎮鐘聲，而泠泠然善也，至持潔，令不詭隨，人視亳無異，寧二千石以下憚之，用前校官、通判中傷，坐臺，抨竟，囬籍先生。適在壯年，毛氂無戚容，曰：天其以山林奉我，而以渦水之微坐進我，我奚為不豫哉？且夫藏山之業，什吾得其二三而嗛六七，豈吾税駕日乎？吾其涖盟于鄉，悉索鄄師以與中原，合吾而足，自老矣！歸之又二年，劉安人謝桮棬不以既艾減哀。及禫，撫中丞姜公薦于朝寢，不報，先生邑而構清平閣，蓬𤣥洞野，而營㑹丘臺，拾翠軒草，屩籜冠，吟嘯其間，未一日而廢酒，未一日，酒而廢詩，書未一日，詩書而廢。管絃，絲竹也，先生生産，故饒，復善計，然白圭之䇿，室計錢帛谷，量牛馬靡不中訾，乃者囷與親交粟笥與親交衣囊，與親交財，緩急與親交衾襚為德於生者。倪文學、朱節卿、趙纍人、范貢士若而人，為德于死者，蘇尚書、龔觀察、邢宗義侯繼、宋若。而人為德于家者，叔四老，從弟靈寳、仲升輩，猶子如杜輩，從孫炳輩。若而人，為德于僦者余秀仁、周正照、楊仁輩。若而人肺腑，而友朱學博，周太守蘇鴻臚、蘇孝亷、蘇右史藝文，而友李于鱗、王元美、殷正甫、宗子相、徐子與、謝茂秦、黎惟敬、歐禎伯、張助甫、王師古、魏懋忠、傅伯俊、董元仲、宋登春、吾師束、阿不佞侗，相吏而友。兩御史大夫、南充王公、黄安耿公、兩大司馬、銅梁張公、登州陳公一，督府重慶，蹇公于喁，鼓吹視柳宗元所稱先友，不啻過焉。先生家蓄聲伎，倍蠻素園，勝履道文，櫃副名山，諳曉琵琶，理類琵琶行。其對蘇八，右史談此四鵾雞，大俠雅音夫沈沈而牛鳴窖，中者宮也，野雉登木者角也，餘可推言江東。查八十聞而伏之，晚以目眚，盡遣侍妾曰，吾駱無可賣伎，省可驅耳先生者。抑白公樂天之儔，與其自署達生不虛矣。先生所著東岱山房稿三十巻，已行世外，為大學古本、四書解、毛詩考正、春秋辨疑、漢注疏臆、老子本意解、隂符經心經解、五嶽志畧、拾翠軒襍纂、十三省歌謡、本朝安壌新編、古交編、闡微錄、明詩纂、醫家須知、壺天玉鏡、蓬𤣥襍錄，凡五十萬言，藏于家。 |
| 13 | 狀曰：「元美之序，先生詩也。謂似宋延清似王摩，詰似劉隨州。至樂府，則謂于鱗似合似離先生，以離為合，若小有軒輊云者。夫樂府不必言言，歌行言律，言絶則有唐三子，未必遽操前矛于鱗，未必盡歸左袒矣。要以于鱗才致橫軼，孤髙響絶，發脣𢶏耳，駭目洞心矣。徐而求之，聲實衡而肉好倍，繭絲溫而䴸麥飽，則先生寧甘左辟于于鱗也。先生辛巳，向予言：余為詩成于鱗，始學詩余見于鱗。于元美元美。悅元美稱五子，而余見汰余歸，獨往獨來，而五子疏試取余言，與五子較同乎？異乎，是宜弗相急而寢相遐也。余時不敢答今十五年獲執役于先生，豈復能為曹好語，用先生指狀先生耳。大抵先濮之音淫而先生，易之以雅于鱗之言法而先生，濟之以通隆，萬之趨史而先生主之以騷于鱗起白雪而先生倡清平。厯、濮互上下，兩君相頡頏，其取舍未始不相同也。先生裔孫、鴻臚君以治命命不佞侗狀，將詣宗伯師匄銘焉。夫弟子為先生，屬草則可，糠粃而為珠，玉導則不可心喪記赦敬。 |
| 14 | 「吾師大宗伯李雲中，先生之喪，元子宗衍斬然衰經，匍匐三千里，伏闕吿哀聖，天子軫念五朝元老，詞林舊臣，進爵宮保，發帑金治葬敕，守臣薦俎豆，恩綸哀奬，光賁九泉，不腆下邑，三百年來創見之曠舉也。區區白首老門生，獨抱痾荒郊，柴扉晝掩，垂三十年，不能出門戶，襄大事，縱觀盛典，致書天使曰：民生君治，師成，終身北面，服勤至死，同也。孔子大葬，門人為臣，今日之事，區區不當供奔走乎？老病癃殘，不能躬執紼，荷畚臿，覆一抔之土，生有餘恨，死有餘辜，為人弟子之謂何？宗衍譬余曰：何傷乎？老者不以筋骨為禮，死者不以資送為財。子誠衰老，雖然舌存，有筆如椽，不助生者，以力而贈死者，以言先君沒且不朽，余承命飲氷焉。明日，偕其弟宗工來齎金錢若干餉余，下逮管記，皆有賞，再拜稽首，乞墓誌碑銘，且屬友人周思皇，從臾，余倉卒無所隱避，直對曰：不能徃拜稽首，郤金還之。宗衍慍見曰：非不能也，是不為也。昔山人朱衡死，足下為作佳傳，何獨靳于吾先子？豈其㤀一日之雅，而以生死二心，無乃謂藐諸孤，不足與言，而懷璧不售？余不能已，就思皇所屈指而心數焉，曰：弟子為先生，頌功德分也，然須量其人，勝此任否？為長者折枝追履奉杖語人曰：我不能是！誠方命有罪矣！責以負千鈞，渉逺道，氣匱力乏，其若之何？文人死，須文人作傳，公卿大夫死，須公卿大夫題銘，乃為同調知已輕車熟路，豈經生訓詁酸饀語，可充數也？其不能一也。平生未嘗為應酬文字，惟貧交朱山人死草草作一傳，山人竈下名跡兒，女家常米鹽語，若吾師儼然青宮，少保天子，大宗伯位台輔，學貫天人望，重南金北斗敭厯中外，五十餘年宦業文章懸㝢內，雖談天炙轂之士，未易覼縷，如昔王大司、寇元美、汪大司、馬伯玉，今董大宗、伯𤣥宰官，同才同學同，乃為同調，知已不取諸彼而濫委之，龍鍾、老門生引山人為例，是使膜母貎西施也，不能二也。他人誌銘，信口隨筆人，未必屬目。李雲中先生誌銘，出自門生手，不知經幾人磨勘，巧索瘢痕，而余以鹵莽滅裂之才，受此鉗椎作千，萬人笑端，其不能三也。余雖讀書，止于繙閲檢校，雖著作不過解說經義，訂訛誤質，道理疑難耳。至於鴻章大篇官，常朝典䇿勲，揚勵勒鐘鼎金石，如所謂碑版誌銘者，生平無此，才亦不作，此想未嘗蓄此，具應此征役，一旦催科，督責不已，所謂重為任而罰不勝，逺其途而誅不至也，不幾于持人之短而乗人之困乎？其不能四也。犬馬齒七十有四，尸居餘氣，薄業茍就，將盡焚筆硯，束書髙閣，澄心黙坐，俟一息之盡耳！旦莫之人尚暇與毛穎作緣，自取葛藤，其不能五也。五者皆肝鬲之要，宗衍不加察請，足下善為我辭，思皇以告，宗衍，艴然不悅曰：文章公器也，師弟子源委也！功不必自已，出以夫子之道還事，夫子若之，何不能五十年門下士授書破萬巻，不能為先生賛一詞，著作盈箱山草數十種，不肯為先生，作一傳漫，自數曰：不能不能，吾聞其五矣！請言其六。余情窮語塞口，重意滿淚，淫淫下耳，卒乃不得已，而即素所奉教于先生者，引䋲批根，與同學二三君子對揚，以當誌銘，可乎？猗與先生髙才博學，為一代文章宗盟，士林所知也。其為人也，溫恭醇懿，如玉如金，而又倜儻仗義，重然諾好，施予不責人報，雅度豁達，多可而少違，故士争親附賢愚，僉忘交，游徧海內，德行道誼，尤為一代詞林人物之孤表也，逺邇內外，親疎行道，口碑鄉里，月旦同然無間言，余嘗擬以游夏、冉閔合為一人，非阿所好也，蓋聖門教學二：曰文曰行文易而行難也，孔子自謂行未得而文莫猶人況庸衆乎？文又二曰經術曰詞賦，詞人喜文藝而詆經術為陳，言薄行誼，而誇詞賦為風雅，故經生之文，詞人之文，未可方駕也。余之從學于先生也，以經術進而先生之教。余為文也，以行誼先世，稱詞人寡行、莊士少、文文行、交脩行誼，經術盡美者古今，惟孔、孟二聖為千萬世，斯文主論語二十篇，以德行為言語，周易、十翼、大學、中庸，以性命為文章。孟子七篇，以養氣為知言，以放淫距詖為雄辯。是故孔子之文，如瑞日祥雲、和風甘雨孟子之文，如髙山流水，光風霽月，文章到孔孟，所謂大明中天也。三代已上，虞典盤庚，大誥、周易彖爻之文，深沈隱奥，是平旦昧爽之交。秦漢以後，諸子百家蟬噪蛙鳴，是返照之落暉也，不可謂之非文，而去六經逺矣，去道德逺矣，此孟子所謂道不同，姑舍是也。大抵經術言義理而傳誌紀，人物義理無適莫，而人物有毀譽，自非孔子不敢作春秋，而游夏不能賛子，貢好方人，而孔子以為我不暇司馬遷作世家列傳年表，試使為道德，南華必不能矣。老子、荘生為史記，則能之而不暇，此文章華實取舍之大較也。故余之下帷，註九經也。十有六載而緒言出，先生見而喜，署其尾曰：余鹵鈍仲輿，從游久于經，無半字發明指授不圖。晚年得此惺惺仲輿，幸不虛度一生書。其後方以志幸，雖先生過謙，然亦足以見經術之為絶學。自孔、孟沒而六經義理曲暢旁通者，百不得一焉。經術與文章渾融一貫者，萬不得一焉。惟吾師兼之而讓不居，余何人敢兼取之乎？是以寧蹈襲偏安而為經生，不欲攘竊兼併而為詞人也。且也！今之詞人，是古之所謂負販也，資翰墨為壟斷，假鉛槧為市利，邀人作佳傳而索米，算文字若干而償絹，以賣文為美談，以多藏為勝事。自昔賣文多藏，惟唐北海太守李邕、杜甫為詩諷之曰：干謁走其門，碑版照四裔。各滿深望還，森然起凡例。豐屋珊瑚鈎，麒麟織成罽，紫騮隨劍几，義取無虛歲。衆歸賙給美，擺落多藏穢。此殆于孟子所謂為宮室妻妾之奉，窮乏得我而為之者，不幾於貪饕市賈乎哉？余束髮離經，即薄此以質諸先生。先生曰：然語在山草序中，余不欲舍所學以變生平，焉敢犯所知以忝師門，使余諛墓攫金，是以所賤事師也。使先生以不誌墓討余，是以衆人責我也，必不然矣。豫讓有云：國士遇我，國士報之，吾何以報先生哉？唐㫿曰：人有德于公，子不可忘也，吾何忍忘先生哉？不朽者，德也。不冺者，心也。傳曰：君子賢其賢而親其親，此以沒世不忘也。先生賢我，親我者至矣！幼而多難微，先生則為釜中之魚，机上之肉矣。貧而落魄微先生，則為溝中之瘠，桑下之殍矣。長而無術，困而不學，不從先生游，則如井底之蛙。不知天之幾大，如壁中之兒，不知馬之幾足矣。嗟乎，余何忍一日忘先生哉！禮師死心喪三年，先生年八十，考終，余僅少六年耳。年有限而心無窮，吾以心喪終，吾餘年已矣，故為記記。吾所以喪先生者，以心不以言，使衆人知吾所以銘先生誌先生者，不在言在心，是為心喪記。崇禎四年仲冬，門人郝敬頓首拜撰。 |
| 15 | 《明文海》卷四百三十八。 |
URN: ctp:ws714530
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