1  | （明）曹學佺 撰。 |
| 2 | ○畫苑記第二 |
| 3 | 李昇者，成都人也，小字錦奴，弱冠工山，水天縱生，知不從師。授初得張藻員外山水一軸，玩之數日棄去，曰：「未盡妙也」。遂出意寫蜀中境，山川平逺，心思造化，意出先賢，數年中，創一家之能，盡山水之妙，毎含毫素，必有新竒，如《桃源洞圖、《武陵溪圖》、《青城山圖》、《峨眉山圖》、《二十四化山圖》，好事者得之為箱篋。珍明皇朝有李將軍思訓者，擅名山水，稱李將軍，蜀中乃呼昇為小李將軍，葢其藝相匹云。悟達國師自京入蜀，請于聖壽寺本院，同居數年，於殿壁畫三峽圖一堵，霧中山圖》一堵，又于大聖慈寺真堂內畫漢州三學山圖，一堵彭州至德山，圖一堵，時稱悟達國師真堂有四絕，常粲寫真僧道盈書額，李商隱題讃，李升畫山水，今見存出益州畫錄》。 |
| 4 | 古寺名筆。大聖慈寺四絕堂，畫壁二堵，為彭州至德山金堂縣棲賢山，壽寧院有三峽圖及霧中山二堵。俱唐李昇筆，評為妙上。 |
| 5 | 孫位，東越人也。僖宗南巡，自京入蜀，號會稽山人。性情疏野，襟抱超然。好飲酒，未嘗沉酩。禪僧道士，常與往還豪貴。禮有少慢，縱千金不屑，唯好事者，時得其畫焉。光啟年，應天寺無智禪師，請畫山石兩堵，龍水兩堵。寺門東畔，畫東方天王及部從兩堵。昭覺寺休夢長老請畫浮漚先生松石墨竹一堵，仿潤州高座寺。張僧繇戰勝，一堵兩寺。天王部眾，人鬼相雜，予戟鼓吹，縱橫馳突，交加戛擊，欲有聲響。他若鷹犬之類，皆三五筆而成，弓弦斧柄，並掇筆而描，如從繩而正矣。其作龍拏水，洶湧千狀，萬態勢欲飛動，松石墨竹，筆精墨妙，莫可記述，非天縱其能，情高格逸，孰能與於此邪？悟達國師請於眉州、福海院畫行道天王及松石、龍水兩堵並存，不知其後有何所遇，改名遇。 |
| 6 | 成都玉局觀有孫位畫龍釋，貫休詩云：「我見蘇州崑山佛殿中，金城柱上有二龍，老僧相傳道是僧，繇手尋常入海共龍鬬。又聞蜀國玉局觀有孫遇蹟蟠屈，身長八十尺，遊人爭看不敢近，頭覷寒泉萬丈碧。 |
| 7 | 景朴者，蜀人也。蜀廣政年，於應天寺門西畔，畫西方天王及部從兩堵以對。孫遇，筆識者比之，蹄涔巨浸，未得萬分之一，慮誤後人，因附政之，出名《畫錄》。 |
| 8 | 五代歐陽烱《應天寺門左壁天王畫歌曰：錦城東北黃金地，古昔何人興此寺，白眉長老重名公，曽識會稽山處士，寺門左壁畫天王，威儀部從來何方鬼神恠異滿壁走，當簷颯颯生秋光，我聞天王分理四，天下水晶宮殿琉，璃瓦彩仗時拂琳，琅裝金鞭頻策麒，麟馬毗沙大像何光輝手擎巨塔凌雲飛地神對出寳瓶子，天女倒披金縷衣，唐朝說著名公畫，周昉毫端善圖寫，張僧繇是有神人，吳道子稱無敵者，竒哉妙手傳，孫公能於此地留神蹤，斜窺小鬼怒，雙目搘倚越狼高半胷寳冠動總生威容趨蹌左右來，傾恭臂橫鷹爪尖，纎利腰纚虎皮斑，剝紅飄飄但恐入雲中歩驟還，疑歸海東，蟒蛇拖得渾身墜，精魅搦來雙眼空，當時此藝實難有，鎮在寳坊稱不朽，東邊畫了空西邊，留與後人教敵手。後人見者皆心驚，盡謂名公不敢爭，誰知未滿三十載，或有異人來間生匡山處士，名稱朴頭骨高，竒連五岳，曽持象簡累為官，又有蛇珠常在握，昔年長老遇竒蹤，今日門師識景公，興來便請泥高壁，亂搶筆頭如疾風，逡巡隊仗何顛逸，散漫竒形皆湧出，交加器械滿虛空，兩面劃然如鬬敵，聖王怒色覽東西，劍刃一揮皆整齊，腕跟獅子咬金甲，腳底夜叉擎絡羇，馬頭壯徤多筋節，烏嘴彎環如屈鐵，遍身蛇虺亂，縱橫繞頷，髑髏乾碎裂，眉粗眼豎髮，如錐，恠異令人不可知，科頭巨卒啖生鬼，半面女郎安小兒，況聞此寺初興置，地脈沉沉當正氣，如何請得二山人，下筆忽成千古事君不見明皇天寳年畫龍致雨，非偶然，包含萬象藏心裡，變現百般生眼，前後來畫，品列名賢，唯此二人堪比肩，人間是物皆求得此様，欲於何處傳，常憂筆底生雲霧，揭起寺門，天上去出野人閒話。 |
| 9 | 《畫品》云：春龍起蟄，圖蜀文成殿，下道院軍將孫位所作。山臨大江，有二龍自山下出，一龍蜿蜒，驤首雲間，水從雲氣布上，雨自爪鬛中出，魚蝦隨之，或半空而隕。一龍尾尚在穴前，踞大石而蹲，舉首望雲中，意欲俱往，怒爪如腥，草木盡靡，波濤震駭，澗谷彌漫，山下橋路皆沒。山中居民，老小聚觀，扶戶闞牖，人人驚畏，若屋顛墜，筆勢超軼，氣象雄放，非其胷中磊落不凡，神物變化，未易能也。位後名異，葢遇異人得度世法云。 |
| 10 | 李畋《昭覺寺記寺》有孫位，畫行道天王像及浮邱先生松竹。 |
| 11 | 蘇東坡云：古今畫水多作平逺細皺，其善者，不過能為波頭起伏，唐處士孫位始出新意，畫水之變，號為神逸。其後蜀人黃筌、孫知微皆得其筆法，常於大慈寺四壁作輸瀉，跳蹙之勢洶洶若奔崕也。知微死，法遂中絕。 |
| 12 | 東坡《雪浪齋銘》，予於中山後圃得黑石白脈，如蜀孫位、孫知微所畫石間奔流盡水之變，又得白石曲陽，以大盆盛之，激水其上，名其室曰《雪浪齋銘》，云「畫水之變蜀，兩孫與不傳者歸九原，異哉駮石雪浪飜石中，乃有此理。存玉井芙蓉丈八盆伏流飛，空漱其根，東坡作銘豈浪言。四月辛酉，紹聖元年。 |
| 13 | 道士張素卿者，簡州人也。少孤貧，性好畫。在成都主譙國、夏侯公孜宅，多見隋、唐名畫。藝成之後，落拓無羈。遂衣道士服，唯畫道門尊像。豪貴之家，少得其跡。乾符中，居青城山常道觀焚脩。至中和元年，僖宗遣使與賜紫道士杜光庭封丈人山為希夷公。癸卯歲，素卿上表五嶽既已封王，丈人位居五嶽，上不可稱公。是歲，敕改封五嶽丈人為希夷真君，詔賜紫素卿。有老子過沙圖、五嶽朝真圖、九皇圖、五星圖，老人星圖二十四化真人像。太無先生像，天分敏速，落錐之後，下筆如神，自始及終，更無改正。龍興觀多其畫壁，年深皆頹損。餘張伯子堂板龕，內門龍虎，兩軀見存。王蜀先主脩青城山丈人觀，命於丈人真君殿上畫五岳、四瀆、十二溪女、山林溪沼、樹木諸神，及岳瀆、曹吏詭恠之質，生於筆端上殿見者無不恐懼。又於簡州開元觀畫容成子、董仲舒、嚴君平、李阿馬、自然葛元長、壽仙皇初、平、葛永璝、竇子明、左慈、蘇躭等十二仙君像，及諸仙賣卜，賣藥書符，導引時事，筆蹤灑落，彩色妍麗，當代名流，皆推妙手。蜀檢校太傅、安公思謙，好古博雅，時得名畫，皆獻之如黃筌、滕昌祐、石恪在其門館，賓禮優厚。甲寅歲十一月十一日，為蜀主誕辰，安公進素卿所畫十二仙真形十二幅，蜀主躭玩，歎賞者久之，因命翰林學士、禮部侍郎歐陽烱次第讃之。翰林待詔黃居寳八分書題，凡有醮奏，輒於玉局開懸供養。乾德三年，蜀平，吏部侍郎呂公餘慶鎮蜀，並將進呈出益州畫錄。 |
| 14 | 朱景玄云：張南本不知何許人。中和八年寓蜀，工畫佛像、人物、龍王神鬼，有《金谷園圖》、《勘書圖》、《詩會圖》、白居易《叩齒圖》、高麗王《行香圖》，今聖壽寺中門賓頭盧變相東廊下、靈山佛會、大聖慈寺華嚴閣下東畔大悲變，相竹溪院六祖興善院大悲菩薩、八明王、孔雀王變相並。其筆相傳。南本于金華寺大殿，畫明王八軀，才畢，有一老僧入寺，驚蹶而仆。已言初不知是畫，但見大殿遭火所焚。當時孫位畫《水南本畫，火代無及者，水火之畫，皆無定質。唯此二人，冠絕今古。 |
| 15 | 李方叔云：始南本與位並學，畫水皆得其法，南本以為同能，不如獨勝，遂專意畫火，獨得其妙。今此辟支佛，結跏趺坐，火周其身，筆氣焱鋭，得火之性，觀者以煙飛電掣，烈然有焚林燎原之勢，佛以定慧，力坐其間，安然不動，則豈毫末小利害足以動其心乎？予為之偈曰：大士坐禪，心若水月，火周其身，威焰炎烈。靜觀無始，火本不熱，與火相忘，何生何滅，吾觀若人，孰懼燒劫。 |
| 16 | 《名畫錄》：僖宗駕回之後，府主陳太師於寳厯寺置水陸院，請張南本畫天神、地祗、三官、五帝、雷公、電母、岳瀆、神仙，及古帝王於蜀中諸廟百二十餘幀，千恠萬異、神鬼龍獸、魍魎、魑魅錯雜其間，時稱大手筆也。至孟蜀時，被人模拓，竊換真本，鬻之荊湖，高氏今所存贗本耳。淳化年亦遭搓劫散失。 |
| 17 | 成都古寺名筆華嚴，閣窻外大悲像一堵。保福院殿後，海山觀音一堵。彌勒院壁十六羅漢及文殊、普賢皆待詔。張南本筆，妙格中品也。海山自昭覺移來者。 按李畋昭覺寺記有張南本畫《水月觀音》，或即「保福院物」。 |
| 18 | 石恪，字子專，成都人也。幼無羈束，長乃博綜儒學，好畫工古體人物。斆張南本筆法，有田家社會圖、鱉靈開峽圖，夏禹治水圖，新羅人較力圖、陳子昂、盧藏用、宋之問、高適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章、司馬承禎、仙宗十友圖、嚴君平拔宅、升仙圖、五星圖、南北斗圖、三教圖，道門三官、五帝圖、壽星圖、城中寺觀，亦多其筆。兵燹後餘聖壽寺，經閣院玄女堂六十甲子神像，及龍興觀、仙游閣下，龍虎君並存《益州畫錄》。 |
| 19 | 劉道醇，名畫評，石子專，成都郫人。性輕率，尤好凌轢人，常為嘲謔之句，略協聲韻，與俳優不異。有《雜言傳於世。初事張南本，學畫纔數年，已出其右，多為古僻人物詭形殊狀，以蔑辱豪右，西川人患之。嘗畫《五丁開山》及巨靈擘《太華圖》，其氣韻剛峭，為時所稱。今蜀會秦川及闕下，尚多恪筆。 |
| 20 | 《畫品》云：《玉皇朝會圖》，蜀石恪所作。凡天仙靈官、金童、玉女、三官、太乙、七元、四聖經緯、星宿、風雨雷電諸神，嶽瀆、君長地上地下主者，皆集於帝所。玉皇大天帝南面端扆而坐，眾真仰首，承望清光，見之者神爽超然，如在通明殿中也。其作水府官吏，腰間繫魚蟹葢以侮觀者。恪性不羈，滑稽玩世，故畫筆豪放，出入繩檢之外，而不失其竒。所以作形相，或醜恠竒崛以示變。頃見其作《翁媼嘗醋圖》，搴鼻撮口以明其酸。又見作鬼百戲圖鐘馗夫婦對案置酒供張果肴作執事諸鬼，皆學其情態。前有大小鬼數十合，樂呈伎倆，曲盡其妙。此圖玉皇像，不敢深戲，然猶不免懸蟹欲調，後人之一笑也。 |
| 21 | 喻汝礪玉局洞》，石恪畫《天仙，四壁歌曰：真人何年下紫清，目睛飄墮如流星，至今玉洞通，杳冥，蕭然紫室之威靈，杖屨而來六月望，赤旱裂石風，淒泠歘然四壁呀，欲動神恠夭。矯目點睛道與之。貌非丹青馭風而行。誰使令雲飛電，掣集帝所超然得意，皆天人異哉。石子偉丈夫胷中，磊磊恠所儲，玄圃之山帝所居。子游其間墜雙鳬，不然安知天上有此樂？禿筆一掃凌方壺，細看毛骨分錙銖。偉形傑狀人人殊，古來列真誰所摹？前稱關同後張圖近之豪者郭忠恕，落筆拂捩如奔瀦，兩公軼蕩不拘束，筆力磊砢相劘扶，我來憑欄聊一呼，隨翁聯軒上清都。 |
| 22 | 昌州惠因院藏經殿後壁，有石恪作水墨文，殊偕維摩問疾，一堵出雜記。 |
| 23 | 古寺名筆成都白馬院佛堂十六羅漢石恪筆 |
| 24 | 宋楊祐甫有《眉州十事記》，石恪畫護法神，是其一也。見《輿地紀勝》。 |
| 25 | 《中江縣志》有響壁，在寧國寺殿北隅，今毀。秘書丞《萬當世記》云：中江縣耆舊相傳縣署東有寧國寺寺之大雄殿，北隅有古畫，西方變相音，樂壁一堵。若人盡心以瞻，舉手而拍，則壁中有管絃之聲，肆發於外。予自蒞邑，熟聞斯言，心竊疑之。會雪山嗣中，懿因謂曰：邑大夫語我響壁，實耶虛耶？吾將聽之。乃以孟春上旬，顓造金地，首窺玉毫，設席以禮之馨爐以祝之，企其高壁，覽其妙畫，非古非今，或明或暗，百佛雖具，五彩微潰，引掌大拍，和音載生，始則杳杳然若細流之發深谷也，終則錚錚然若涼颸之振逺空也。若然，則瓠巴之琴，蒙恬之箏，孔偉之琵琶、師涓之箜篌，何雜沓于中而悠揚于外也？又不知我大雄氏出無何之鄉，化有緣之俗，發茲名筆，警此殊方也。按其畫，乾符四年季夏所作，四朝變現，迄今於斯信矣。噫！非畫之精，則神之靈，非佛之明，則人之誠何感應如是之通，已亦不自知其然也。視夫登孔子之堂，而聞金石絲竹之音，從汗漫之遊，而見雲軺風馭之彩者，又何逺乎？此三教之所以鼎盛垂於無窮也，因為之贊曰：寧國梵宮，在邑之東，壁有妙畫。畫西方中，五彩彌暗，百靈肇通，潔心一禱，沉檀靄空，舉手一拍，管弦鏘風，其聲何若？秋夜高松，其聽何若？春曉逺鐘，非神之變。即墨之工，非佛之力，即人之崇。百九十載，唐宋昭融，無記無贊，何以永終？ |
| 26 | 呂嶢者，京兆人也。唐翰林待詔，隨僖宗至蜀，授將仕佐郎、守漢州雒縣主簿，賜緋魚袋。今大聖慈寺、華嚴閣、上天王部屬諸神及王波利真，並其筆見存。 |
| 27 | 竹度者，雍京人也，工畫人物、佛像，聞成都新脩大聖慈寺，欲繪吳道元地獄，變相于中，道逺莫致。迨廣明年，隨僖宗入蜀，則左全已在多寳塔。畫竟，遂於華嚴閣下後壁西畔畫丈六，天花瑞像一堵施焉。右二則益州畫錄。 |
| 28 | 《成都名筆載華嚴閣當面四壁，有王波利、小像，呂嶢筆也。 |
| 29 | 又云：華嚴閣影壁之後，近西壁上有畫天花瑞像一堵，待詔竹虔筆也。 |
| 30 | 滕昌祐，字勝華，本吳人。隨僖宗入蜀，以文學從事，不婚不仕，惟書畫是好。性情高潔，不肯趨時。常於所居樹竹石杞菊種，名花異草，以資其畫。歿年八十有五。初攻畫無師，唯寫生物，以似為工而已。有蟲魚圖、蟬蝶圖、生菜圖、折枝花圖、折枝果圖、雜竹様造、夾貯生果，隨類傅色，並擬諸生。又工書時呼「滕」字。今大聖慈寺、文殊閣、普賢閣、蕭相院、方丈院、多利心院、藥師院、天花瑞像數額，並昌祐筆也。其畫蟬蝶草蟲，謂之點畫，葢陸果、劉褒之類也。畫折枝花，下筆輕利，用色鮮妍，邊鸞之類也。出益州畫錄。 |
| 31 | 《畫評》云：趙昌，劍南人。性傲易，雖遇強勢，亦不肯下之。游巴、蜀、梓、遂間善畫花，果初師滕昌祐，後過其藝。時州伯、郡牧爭求筆跡，昌不肯輕與，故得者以為珍玩。大中乾符中，丁朱厓奉白金五百為壽，昌感其意，親往謝之。朱厓延於東閣求生菜數窠及爛瓜、生果等，命筆遽成而去。晩年還蜀，尤有聲譽，多出金購其舊畫以自秘。有門生王友亦知名。 |
| 32 | 又云：菡蓞圖》：趙昌作昌善畫花，設色明潤，筆跡柔美，國朝以來，有名於蜀，時稱徐熈畫花傳花神，趙昌畫花寫花形，言比熈則差劣耳，其後鐔宏、王友之軰皆弗逮也。「蓮花生泥汙之中，出于水而不著，水昌作此花，標韻清逺，能識此意。 |
| 33 | 又云：王友字仲益，蜀人，師趙昌。畫花木不由筆墨，專尚設色，得其芳艷之態。今豪貴家得友筆，往往目為趙昌，以其親切，故難辨也。 |
| 34 | 達守時道宏廣。叔家有艾，宣棘、鶉圖。徐高魚圖，王友折李。草蟲圖出，銘心絕品。 |
| 35 | 大聖慈寺六祖院羅漢閣上有峨眉、青城、羅浮霧中，四山四堵，昭覺寺大悲，堂內四天王兩堵，堂外觀音一。堵寺門後，東西天王兩堵，並中和年畫，不記名姓，出益州。畫錄》。 |
| 36 | 張詢者，南海人也。中和年，隨駕到蜀，與昭覺寺休，夢長老有故，遂依托焉。于本寺大慈堂後畫壁三堵，一早景一午景一晩，景謂之三時山。僖宗駕幸茲寺，盡日歡賞。王蜀太子、簡王欲遷壁於東宮，為壁泥通枋，移損不全，乃止出益州《畫錄》。 |
| 37 | 趙德齊者，溫竒子也。王蜀乾寧初，精舍未嚴，禪室未廣，先主於大聖慈寺大殿東廡起三學延祥之院，請德齊於正門西畔，畫南北二方天王兩堵院門舊有盧楞伽畫，行道高僧，三堵六身，頼德齊遷移，獲全至今。光化年先主受勑置生祠，命德齊與高道興同畫西平王儀仗、旗纛、旌麾、車輅、法物及朝真殿，上皇姑帝戚、后妃、嬪御真百堵。已，授翰林待詔，賜紫金魚袋。光天元年戊寅，先主殂，後主復命與道興畫陵廟鬼神人馬及車輅、儀仗、宮寢、嬪御一百餘堵。今大聖慈寺竹溪院釋迦十弟子開十六大羅漢崇福禪院，帝釋及羅漢崇真禪院，帝釋梵王及羅漢堂，文殊普賢，皆其筆見存。 |
| 38 | 高道興，成都人。攻雜畫，尤善佛像。蜀光化中，授待詔，賜紫及畫儀仗、陵廟具、《德齊傳中。別畫大慈寺，兩廊高僧六十餘軀，華嚴閣東畔丈六，天花瑞像並存。右二則益州畫錄。 |
| 39 | 《名畫記》：高道興事王蜀，為內圖畫庫使。工佛道雜畫，用筆神速，觸類皆精。諺云：「高君墜筆亦成畫」。子從。遇事孟蜀，為翰林待詔。嘗於宮中大安樓下畫天王對佛圖。 |
| 40 | 《成都古寺畫記》：華嚴閣影壁後東壁上天花瑞像，乃高道興筆，與竹虔相對者也。 |
| 41 | 成都聖壽寺東廊下維摩詰堂，內畫居士，本像方丈，內畫花竹芭焦，山水松石，風候雲氣三堵。昭宗景福年物，不留姓名。 |
| 42 | 趙德玄者，雍京人也。天複年入蜀，工畫車馬、人物，屋木山水，佛像鬼神，筆無偏擅，隨事皆長。其樓殿台閣，向背低昂，代無比者。有《朱陳村圖》、《豐稔圖、漢祖歸豐沛圖》、《盤車圖》，皆臺閣様。初入蜀，將梁、隋、唐名畫百本，自隨至今，相傳以為楷式。裴孝源《公私畫錄》云：自魏、晉以來，終於貞觀秘府，并人間畫，共集二百九十八卷。二百三十卷是隋、唐官本。十三巻，是左僕射蕭瑀進二十卷，得自楊素家三巻許善心進，十卷高平縣書佐女張氏所獻四卷，安福進十八卷。光在秘府，無得處人名，唯有天和年月。集賢校理。張懷瓘云：昔梁武帝博雅好古，鳩集名畫，令鍳者數人，共詳名氏，兼定品格，以供御玩。及侯景作亂，江陵府將陷，元帝先焚內庫書畫數萬卷，深可歎息。其後帝王兼愛進獻，又盈秘府。天后朝，張易之奏召天下名工，脩諸圖畫，因竊換真本，以私家收藏偽本，繳還歿後，為薛稷所得。稷歿，入於岐王府，復慮上知，乃盡焚之。當時天府所藏，多渉於贗，人間所蓄，或反是真蜀，因二帝駐蹕，昭宗遷幸，自京將到，圖書名畫，散落民間，固亦多矣。杜天師在蜀，收集道經三千卷，儒書八千卷，而德玄所攜梁、隋及唐畫百本，或自模拓，或是粉本，或是墨跡，無非秘府散逸者。流傳在蜀，信後學之幸也。今福慶禪院隱形羅漢變，相一堵德，玄筆見存。 |
| 43 | 刁光胤亦雍京人，性高潔，交游不雜工。畫湖石、花竹、貓兔、鳥雀。天復中，入蜀前軰有工，此者頓減價矣。黃筌、孔嵩二人師之，親受其訣。孔尚升堂，黃得入室。刁公居蜀三十餘年，筆無蹔暇，非病不休，非老不息。卒，年八十。大聖慈寺熾，盛光院明僧錄房小壁四堵四時雀竹，是其蹟也。廣政中，黃居宷重妝雀蝶精竒轉甚。三學院廳小壁花雀兩堵，亦其耄年之筆。按劉道醇《畫評》，以刁為蜀郡人。 |
| 44 | 麻居禮者，蜀人也。幼師張南本，深得其訣。光化天復年，聲跡已喧，畫資簡，卭、蜀等州寺觀甚多。今見存聖壽寺偏門北畔八難觀音一堵。 |
| 45 | 禪月大師貫休，婺州金溪人也。俗姓姜氏，字德隱。天復年入蜀，王先主賜紫衣。有詩名，兼善草書畫圖，時人比諸懷。素師閻立本，畫羅漢十六幀，龎眉大目者朶頥隆，鼻者倚松石者坐，山水者胡貌，梵相曲盡其態。或問何以知其形荅，云：休自夢中所睹爾」。又畫釋迦十弟子，亦如此類，人皆異之。當時卿相皆有歌詩求之，可見而不可得也。太平興國初，太宗捜訪古畫，時給事中陳公羽牧蜀，以其羅漢十六幀進焉。偽翰林學士歐陽炯禪月大師應夢羅漢歌云：「西嶽高僧名貫休，才情峭拔凌清秋。天教水墨畫羅漢，魁岸古容生筆頭。時或大綃泥高壁，閉目焚香坐禪室，忽然夢裏見真儀，脫下袈裟點神筆，高握節腕當空擲，窣窣毫端任狂逸。逡巡便是兩三軀，不似畫工虛費日，碎石安排嵌復枯，真僧列坐連跏趺，形如瘦鶴精神徤。骨似伏犀頭角粗。兀倚松根傍巖縫曲碌腰身長欲動。看經弟子擬同聲，磕睡山童欲成夢，不知夏臘幾多年，一手搘頥偏袒肩，口開或若共人語，身定復疑初坐禪。案前臥象低垂鼻，崕裏老猿斜展臂，芭蕉花裏刷輕紅，苔蘚文中暈深翠，硬笻竹杖矮松床，雪色眉毛一寸長，繩闗梵廁兩三片。線補衲衣千萬行，林間落葉紛紛墮。一印殘香斷煙火，皮穿木履不曽拖。筍織蒲團鎮長坐，休公逸藝無人加，聲譽喧喧遍海涯。五七字詩一千首，大小篆字三十家。唐朝厯厯多名士蕭子雲并吳道子，若將書畫比休公，只恐當時浪生死。始自江南來入秦，于今到蜀，多交親詩名畫，手皆竒絕。覷你凡人事事精瓦棺，寺裏維摩詰，舍衛城中辟支佛，若將此畫比量看，最是人間為第一。右五則益州名畫錄。 |
| 46 | 呂大防《觀政閣記》載：「太守、刺史、節度使，畫像李冰、文翁、王尊、張堪、第五倫廉、范種暠、李膺、高眹、諸葛亮、王浚、高儉、陸象先、蘇頲、嚴武、崔寧、韋皋、高崇文、武元衡、段文昌、李德裕、楊嗣復、杜悰、魏謩、牛叢、夏侯孜、高駢、陳敬瑄，凡二十八人」。 |
| 47 | 張玄者，簡州金水石城山人也。工畫人物，尤善羅漢，當王氏偏霸，聲跡赫然，時呼為「張羅漢」。荊湖、淮、浙皆令人入蜀，縱價市歸，前軰畫佛像，羅漢相傳曹様、吳様二本，曹謂、曹弗興、呉謂、呉棟、曹畫，衣紋稠迭呉畫，衣紋簡略，今昭覺寺孫位戰勝天王曹畫也。大聖慈寺行道高僧，吳畫也。玄則師吳有大聖慈寺灌頂院，羅漢一堂十六軀」，見《存益州畫錄》。 |
| 48 | 遂寧志。縣北三十里顯教院。唐咸通中建。有張金水，畫十八羅漢像。 |
| 49 | 張景思者，張玄之裔也。張之族，世傳佛像羅。漢王建永平年，景思於聖壽寺北廊下畫降魔變，相一堵，見《存益州畫錄》。 |
| 50 | 《畫繼》云成都楞嚴院壁畫六祖彌勒院壁故事，山水一堵。錦津院壁釋迦佛及十六羅漢俱劉國用筆，國用漢州人，名亞于張玄。 |
| 51 | 楊元真者，張玄外族也。工畫佛像，羅漢兼善妝鑾。武成中，善塑像者，簡州許候，東川雍中本二人。時推妙手今聖興寺天王院天王及部屬熾聖、光佛、九曜、二十八宿天長觀、龍興觀、龍虎宮，并雍中本塑大聖慈寺熾聖光佛、九曜、二十八宿、華嚴閣下西畔立釋迦像，并許候塑皆元真妝，肉色髭髮，衣紋錦繡，備著竒巧，時軰罕及。今四天王寺壁畫五臺山，文殊菩薩，變相一堵，是其筆見存。 |
| 52 | 道士陳若愚者，左蜀人也。師張素卿，遂衣羽衣，受其筆法。王建永平中，廢興聖觀為軍營觀，有金鑄天尊五，及明皇御容一，移在大聖慈寺，供養餘道門，尊像殿堂，皆就龍興觀起立，今精思院北帝殿是也。殿上壁畫有青龍、白虎、朱雀、玄武四君像，是其筆存。 |
| 53 | 房從真者，成都人也。工甲馬、人物、鬼神，冠絕。當時有《寧王射獵圖》、羌人移居圖，陳登斫鱠圖冷。朝陽王昌齡常建冐雪入京，圖蒲師訓師其筆法。王蜀先主於浣花龍興寺修佑聖夫人堂，合水津，起通波侯廟，各令從真畫甲馬旍旗，從官鬼神於壁，授翰林待詔，賜紫金魚袋。今寳厯寺五丈天王閣下天王部屬諸神，並其筆，後人重妝已損，蒲師訓因再脩之。右三則黃休復《畫錄》。 |
| 54 | 《名畫記》房從真，工人物。畨馬嘗於王蜀宮中畫諸葛渡瀘圖甲馬如生兼善潑墨鬼神。 |
| 55 | 阮知誨者，成都人也。工畫女郎，筆蹤妍麗。又善寫真王氏。乾德年，寫少主于大聖慈寺，三學院經樓下。孟氏明德年，寫先主于三學院真堂內，又寫福慶公主、玉清公主于內庭，厯事兩朝渥澤。累授翰林待詔、銀青光祿大夫、檢校尚書左僕射、兼御史大夫、上柱國。見《益州畫錄》、《成都名筆。壽寧院土地堂有孟蜀主像，古跡也。 |
| 56 | 宋藝者，蜀人。工寫。真王蜀時，充翰林寫貌待詔。模寫大唐二十一帝聖容，及當時供奉道士葉法善、禪僧一行、沙門海會、內侍高力士四真，於大聖慈寺元宗御容院壁上，見《存益州畫錄》。 |
| 57 | 《名畫記》：毛文昌，蜀郡人。工畫田家風物，有《江村》、《晩釣》、《村童》《入學》、《郊居豐稔》等圖傳於世。 |
| 58 | 畫評毛文昌，字則之。好畫。郊野村堡，人物逼真。又為村童入學圖，行步動止，拜立誦寫，備其風槩。 |
| 59 | 杜齯龜者，其先本秦人，以避祿山之亂，居蜀，齯龜，渉獵經史，後師常粲寫真雜畫，而妙於佛像。羅漢王蜀少主念高祖受唐深恩，以興元節度使唐道襲私第為上清宮，塑王子晉為逺祖於殿，命齯龜寫二十一帝御容於殿之四壁，毎三會五獵，差太尉公卿薦獻殿堂行禮，其齋宮職掌，並依太清宮故事，又命寫先主太妃、太后真於青城山之金華宮，授翰林待詔，賜紫金魚袋，今嚴君平觀杜太師、光庭真大聖慈寺、華嚴閣東廊下，祐聖國師、光業真，並其筆見存右二則益州畫錄。 |
| 60 | 古寺名筆大聖慈寺。鮮于院小閣上壁毗盧佛吉安院十二面，觀音揭諦院、釋迦佛二菩薩觀音勢至十六羅漢四處，俱待詔杜齯龜筆。 |
| 61 | 孔嵩，一名景，蜀人也。幼工花雀，師刁處士筆法，至晩年，巾裹衣服，言論動止，俱斆刁公在蜀公侯門四十餘載，圖畫甚多，一枝一翎，人皆寳之。先是，黃筌於石牛廟畫龍一堵，黃居宷亦畫於諸葛廟，嵩乃呈技於廣福院之壁，蜿蜒恠狀，不與常同，逼視逺觀，勢欲攫躍，于時異之，此三人，畫龍宗孫位、位宗、顧愷之、曹弗興。 |
| 62 | 阮惟德與父知誨同時入內供奉厯年所畫《貴公子夜宴圖、宮中賞春圖》、《宮中戲、秋千圖宮中七夕乞巧圖》、《宮中熨帖圖》，《宮中按舞圖》、《宮中按樂圖》，皆盡當時宮苑亭臺花木之巧，皇妃帝后富貴之事，授翰林待詔，試太常寺齋郎，賜緋。廣政初，荊湖商賈入蜀，競請所畫川様美人，卷軸將歸本道，以為竒物。右二則益州畫錄。 |
| 63 | 蜀中廣記巻一百六 |
| 64 | ●欽定四庫全書 |
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