《卷八》[View] [Edit] [History]

1	钦定四库全书
2	尚书注疏卷八
3	汉孔氏传　唐陆徳明音义　孔颖达疏商书　盘庚上盘庚下　盘庚中序盘庚五迁将治亳殷𫝊自汤至盘庚凡五迁都盘庚治亳殷民咨胥怨𫝊胥相也民不欲徙乃咨嗟忧愁相与怨上作盘庚三篇音义盘本又作般歩千反治直吏反胥徐思馀反怨纡万反疏正义曰商自成汤以来屡迁都邑仲丁河亶甲祖乙皆有言诰歴载于篇盘庚最在其后故序总之自汤至盘庚凡五迁都今盘庚将欲迁居而治于亳之殷地民皆恋其故居不欲移徙咨嗟忧愁相与怨上盘庚以言辞诰之史叙其事作盘庚三篇𫝊正义曰经言不常厥邑于今五邦故序言盘庚五迁𫝊嫌一身五迁故辨之云自汤至盘庚凡五迁都也上文言自契至于成汤八迁并数汤为八此言盘庚五迁又并数汤为五汤一人再数故班固云殷人屡迁前八后五其实止十二也此序云盘庚将治亳殷下𫝊云殷亳之别名则亳殷即是一都汤迁还从先王居也汲冡古文云盘庚自奄迁于殷殷在邺南三十里束晳云尚书序盘庚五迁将治亳殷旧说以为居亳亳殷在河南孔子壁中尚书云将始宅殷是与古文不同也汉书项羽𫝊云洹水南殷墟上今安阳西有殷束晳以殷在河北与亳异也然孔子壁内之书安国先得其本此将治亳殷不可作将始宅殷亳字磨灭容或为宅壁内之书安国先得始皆作乱其字与治不类无縁误作始字知束晳不见壁内之书妄为说耳若洹水南有殷墟或当馀王居之非盘庚也盘庚治于亳殷纣灭在于朝歌则盘庚以后迁于河北葢盘庚后王有从河自亳地迁于洹水之南后又迁于朝歌释诂云胥皆也相亦是皆义故通训胥为相也民不欲徙乃咨嗟忧愁相与怨上经云民不适有居是怨上之事也仲丁祖乙亦是迁都序无民怨之言此独有怨者盘庚祖乙之曾孙也祖乙迁都于此至今多歴年世民居已久恋旧情深前王三徙诰令则行晓喻之易故无此言此则民怨之深故序独有此事彼各一篇而此独三篇者谓民怨上故劝诱之难也民不欲迁而盘庚必迁者郑𤣥云祖乙居耿后奢侈逾礼土地廹近山川尝圯焉至阳甲立盘庚为之臣乃谋徙居汤旧都又序注云民居耿久奢淫成俗故不乐徙王肃云自祖乙五世至盘庚元兄阳甲宫室奢侈下民邑居垫隘水泉舄卤不可以行政化故徙都于殷皇甫谧云耿在河北廹近山川自祖辛以来民皆奢侈故盘庚迁于殷此三者之说皆言奢侈郑𤣥既言君奢又言民奢王肃专谓君奢皇甫谧专谓民奢言君奢者以天子宫室奢侈侵夺下民言民奢者以豪民室宇过度逼廹贫乏皆为细民弱劣无所容居欲迁都改制以寛之富民恋旧故违上意不欲迁也案检孔传无奢侈之语惟下篇云今我民用荡析离居罔有定极传云水泉沉溺故荡析离居无安定之极徙以为之极孔意葢以地势洿下又久居水变水泉舄卤不可行化故欲迁都不必为奢侈也此以君名名篇必是为君时事而郑𤣥以为上篇是盘庚为臣时事何得专輙谬妄也盘庚上𫝊盘庚殷王名殷质以名篇音义盘庚殷王名马云祖乙曾孙祖丁之子不言盘庚诰何非但録其诰也取其徙而立功故以盘庚名篇疏正义曰此三篇皆以民不乐迁开解民意告以不迁之害迁都之善也中上二篇未迁时事下篇既迁后事上篇人皆怨上初唘民心故其辞尤切中篇民已少悟故其辞稍缓下篇民既从迁故辞复益缓哀十一年左传引此篇云盘庚之诰则此篇皆诰辞也题篇不曰盘庚诰者王肃云取其徙而立功故但以盘庚名篇然仲丁祖乙河亶甲等皆以王名篇则是史意异耳未必见他义𫝊正义曰周书諡法成王时作故桓六年左传云周人以讳事神殷时质未讳君名故以王名名篇也上仲丁祖乙亦是王名于此始作传者以上篇经亡此经称盘庚故就此解之史记殷本纪云盘庚崩弟小辛立殷复衰百姓思盘庚乃作盘庚三篇与此序违非也郑𤣥云盘庚汤十世孙祖乙之曾孙以五迁继汤篇次祖乙故继之于上累之祖乙为汤𤣥孙七世也又加祖乙复其祖父通盘庚故十世本纪云祖乙崩子祖辛立崩子开甲立崩弟祖丁立崩开甲之子南庚立崩祖丁子阳甲立崩弟盘庚立是祖乙生祖辛祖辛生祖丁祖丁生盘庚故为曾孙盘庚迁于殷𫝊亳之别名民不适有居𫝊适之也不欲之殷有邑居率吁衆戚出矢言𫝊吁和也率和衆忧之人出正直之言曰我王来既爰宅于兹𫝊我王祖乙居耿爰于也言祖乙巳居于此重我民无尽刘𫝊刘杀也所以迁此重我民无欲尽杀故不能胥匡以生卜稽曰其如台𫝊言民不能相匡以生则当卜考于龟以徙曰其如我所行先王有服恪谨天命兹犹不常宁𫝊先王有所服行敬谨天命如此尚不常安有可迁輙迁不常厥邑于今五邦𫝊汤迁亳仲丁迁嚣河亶甲居相祖乙居耿我徃居亳凡五徙国都今不承于古罔知天之断命𫝊今不承古而徙是无知天将断絶汝命矧曰其克从先王之烈𫝊天将絶命尚无知之况能从先王之业乎若顚木之有由蘖𫝊言今往迁都更求昌盛如颠仆之木有用生蘖哉天其永我命于兹新邑𫝊言天其长我命于此新邑不可不徙绍复先王之大业砥绥四方𫝊言我徙欲如此音义吁音喻戚千歴反尽子忍反稽工兮反台音怡恪苦角反五邦马云谓商邱亳嚣相耿也断又音短从才容反蘖五逹反本又作枿马云颠本而肄生曰枿仆音赴又歩北反砥之履反疏正义曰盘庚欲迁于亳之殷地其民不欲适彼殷地别有邑居莫不忧愁相与怨上盘庚率领和谐其衆忧之人出正直之言以晓告曰我先王初居此者从旧都来于是宅于此地所以迁于此者为重我民无欲尽杀故先王以久居垫隘不迁则死见下民不能相匡正以生故谋而来徙以徙为善未敢专决乂考卜于龟以徙旣获吉兆乃曰其如我所行欲徙之吉先王成汤以来凡有所服行敬顺天命如此尚不常安可徙则徙不常其邑于今五邦矣今若不承于古徙以避害则是无知天将断絶汝命矣天将絶命尚不能知况曰其能从先王之基业乎今我徃迁都更求昌盛若颠仆之木有用生蘖哉人衰更求盛犹木死生蘖哉我今迁向新都上天其必长我殷之王命于此新邑继复先王之大业致行其道以安四方之人我徙欲如此耳汝等何以不愿徙乎前云若不徙以避害则天将絶汝命谓絶臣民之命明亦絶我殷王之命复云若迁徃新都天其长我殷之王命明亦长臣民之命互文也𫝊正义曰此序先亳后殷亳是大名殷是亳内之别名郑𤣥云商家自徙此而号曰殷郑以此前未有殷名也中篇云殷降大虐将迁于殷先正其号名知于此号为殷也虽兼号为殷而商名不改或称殷又有兼称殷商商颂云商邑翼翼挞彼殷武是单称之也又大雅云殷商之旅咨汝殷商是兼称之也亳是殷地大名故殷社谓之亳社其亳郑𤣥以为偃师皇甫谧以为梁国谷熟县或云济隂亳县说既不同未知谁是释诂云适之往也俱训为徃故适得为之不欲徃彼殷地别有新邑居也吁即裕也是寛意故为和也忧则不和戚训忧也故率和衆忧之人出正直之言诗云其直如矢故以矢言为正直之言孔以祖乙圯于相地迁都于耿今盘庚自耿迁于殷以我王为祖乙此谓耿也刘杀释诂文水泉咸卤不可行化王化不行杀民之道先王所以决欲迁此者重我民无欲尽杀故也不徙所以不能相匡以生者谓水泉沉溺人民困苦不能以义相匡正以生乂考卜于龟以徙周礼太卜大迁则贞龟是迁必卜也下云于今五邦自汤以来数之则此言先王总谓成汤至祖乙也先王有所服行谓行有典法言能敬顺天命即是有所服行也盘庚言先王敬顺天命如此尚不常安有可迁輙迁况我不能敬顺天命不迁民必死矣故不可不迁也孔以盘庚意在必迁故通数我徃居亳为五邦郑王皆云汤自商徙亳数商亳嚣相耿为五计汤既迁亳始建王业此言先王迁都不得逺数居亳之前充此数也释诂云枿馀也李廵曰枿槁木之馀也郭璞云晋卫之间曰枿是言木死颠仆其根更生蘖哉此都毁壊若枯死之木若弃去毁壊之邑更得昌盛犹颠仆枯死之木用生蘖哉
4	盘庚斆于民由乃在位以常旧服正法度𫝊斆教也敎人使用汝在位之命用常故事正其法度曰无或敢伏小人之攸箴𫝊言无有敢伏絶小人之所欲葴规上者戒朝臣音义斆户教反度如字箴之林反马云谏也朝直遥反疏正义曰前既略言迁意今复并戒臣民盘庚先教于民云汝等当用汝在位之命用旧常故事正其法度欲令民徙从其臣言也民从上命即是常事法度也又戒臣曰汝等无有敢伏絶小人之所欲箴规上者𫝊正义曰文王世子云小乐正斆干大胥赞之龠师斆戈龠师丞赞之彼并是教舞干戈知斆为教也小民等患水泉沉溺欲箴规上而徙汝臣下勿抑塞伏絶之郑𤣥云奢侈之俗小民咸苦之欲言于王今将属民而询焉故勅以无伏之王命衆悉至于庭𫝊衆羣臣以下疏𫝊正义曰周礼小司寇掌外朝之政以致万民而询焉一曰询国危二曰询国迁三曰询立君是国将大迁必询及于万民故知衆悉至王庭是羣臣以下谓及下民也民不欲徙由臣不助王劝民故以下多是责臣之辞王若曰格汝衆予告汝训𫝊告汝以法教汝猷黜乃心无傲从康传谋退汝违上之心无傲慢从心所安古我先王亦惟图任旧人共政𫝊先王谋任久老成人共治其政音义傲五报反任而鸩反疏正义曰此篇所言先王其文无指斥者皆谓成汤以来诸贤王也下言神后髙后者指谓汤耳下篇言古我先王适于山者乃谓迁都之王仲丁祖乙之等也此言先王谓先世贤王此既言先王下句王播告之王用丕钦蒙上之先不言先省文也王播告之修不匿厥指𫝊王布告人以所修之政不匿其指音义播波饿反匿女力反疏传正义曰上句言先王用旧人共政下云王播告之修当谓告臣耳𫝊言布告人者以下云民川丕变是必告臣亦又告民王用丕钦罔有逸言民用丕变𫝊王用大敬其政教无有逸豫之言民用大变从化今汝聒聒起信险肤予弗知乃所讼传聒聒无知之貌起信险僞肤受之言我不知汝所讼言何谓音义聒古活反马及说文皆云拒善自用之意疏传正义曰郑𤣥云聒读如聒耳之聒聒聒难告之貌王肃云聒聒拒善自用之意也此传以聒聒为无知之貌以聒聒是多言乱人之意也起信险肤者言发起所行专信此险伪肤受浅近之言信此浮言妄有争讼我不知汝所讼言何谓言无理也非予自荒兹徳惟汝含徳不惕予一人予若观火𫝊我之欲徙非废此徳汝不从我命所含恶徳但不畏惧我耳我视汝情如视火音义惕他厯反疏正义曰言先王敬其教民用大变我命教汝汝不肯徙非我自废此丕钦之徳惟汝之所含徳甚恶不畏惧我一人故耳汝含蔵此意谓我不知我见汝情若观火言见之分明如见火也予亦拙谋作乃逸传逸过也我不威胁汝徙是我拙谋成汝过音义拙之劣反疏传正义曰逸过释言文我若以威加汝汝自不敢不迁则无违上之过也我不威胁汝徙乃是我亦拙谋作成汝过也恨民以恩导之而不从已也若网在纲有条而不紊若农服田力穑乃亦有秋传紊乱也穑耕稼也下之顺上当如网在纲各有条理而不乱也农勤穑则有秋下承上则有福音义紊音问徐音文疏传正义曰紊是丝乱故为乱也稼穑相对则种之曰稼敛之曰穑穑是秋收之名得为耕获总称故云穑耕稼下承上则有福福谓禄赏汝克黜乃心施实徳于民至于婚友丕乃敢大言汝有积徳传汝羣臣能退汝违上之心施实徳于民至于婚姻僚友则我大乃敢言汝有积徳之臣乃不畏戎毒于逺迩惰农自安不昬作劳不服田亩越其罔有黍稷𫝊戎大昬强越于也言不欲徙则是不畏大毒于逺近如怠惰之农茍自安逸不强作劳于田亩则黍稷无所有音义昬马同本或作暋音敏尔雅昏暋皆训强故两存越本又作粤音曰于也强其丈反疏传正义曰戎大昏强越于皆释诂文孙炎曰昬夙夜之强也书曰不昏作劳引此解彼是亦读此为昏也郑𤣥读昏为暋训为勉也与孔不同𫝊云言不欲徙则是不畏大毒于逺近其意言不徙则有毒毒为祸患也逺近谓徐促言害至有早晚也不强于作劳则黍稷无所获以喻不迁于新邑则福禄无所有也此经惰农弗昏无黍稷对上服田力穑乃亦有秋但其文有详畧耳汝不和吉言于百姓惟汝自生毒传责公卿不能和喻百官是自生毒害疏传正义曰此篇上下皆言民此独云百姓则知百姓是百官也百姓旣是百官和吉言者又在百官之上知此经是责公卿不能和喻善言于百官使之乐迁也不和百官必将遇祸是公卿自生毒害乃败祸奸宄以自灾于厥身传言汝不相率共徙是为败祸奸宄以自灾之道乃旣先恶于民乃奉其恫汝悔身何及传羣臣不欲徙是先恶于民恫痛也不徙则祸毒在汝身徒奉持所痛而悔之则于身无所及音义宄音轨奉孚勇反注同恫勅动反又音通痛也疏𫝊正义曰羣臣是民之师长当倡民为善羣臣亦不欲徙是乃先恶于民也恫痛释言文相时憸民犹胥顾于箴言其发有逸口矧予制乃短长之命𫝊言憸利小民尚相顾于箴诲恐其发动有过口之患况我制汝死生之命而汝不相教从我是不若小民汝曷弗告朕而胥动以浮言恐沈于衆𫝊曷何也责其不以情告上而相恐动以浮言不徙恐汝沈溺于衆有祸害若火之燎于原不可向迩其犹可扑灭𫝊火炎不可向近尚可扑灭浮言不可信用尚可刑戮絶之则惟汝衆自作弗靖非予有咎传我刑戮汝非我咎也靖谋也是汝自为非谋所致音义相息亮反马云视也徐息羊反憸息㢘反马云憸利小小见事之人也徐七渐反曷何末反燎力召反又力鸟反又力绍反向许亮反扑普卜反近附近之近靖马云安也疏正义曰又责大臣不相教迁徙是不如小民我视彼憸利小民犹尚相顾于箴规之言恐其发举有过口之患故以言相规患之小者尚知畏避况我为天子制汝短长之命威恩甚大汝不相教从我乃是汝不如小民汝若不欲徙何不以情告我而輙相恐动以浮华之言乃语民云国不可徙我怨汝自取沈溺于衆人而身被刑戮之祸害此浮言流行若似火之燎于原野炎炽不可向近其犹可扑之使灭以喻浮言不可止息尚可刑戮使絶也若以刑戮加汝则是汝衆自为非谋所致此耳非我有咎过也𫝊正义曰曷何同音故曷为何也顾氏云汝以浮言恐动不徙更是无益我恐汝自取沈溺于衆人不免祸害也我刑戮汝汝自招之非我咎也靖谋释诂文告民不徙者非善谋也由此而被刑戮是汝自为非谋所致也迟任有言曰人惟求旧器非求旧惟新𫝊迟任古贤言人贵旧器贵新汝不徙是不贵旧古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤予敢动用非罚传言古之君臣相与同劳逸子孙所宜法之我岂敢动用非常之罚胁汝乎世选尔劳予不掩尔善𫝊选数也言我世世选汝功勤不掩蔽汝善是我忠于汝兹予大享于先王尔祖其从与享之𫝊古者天子録功臣配食于庙大享烝尝也所以不掩汝善作福作灾予亦不敢动用非徳𫝊善自作福恶自作灾我不敢动用非罚加汝非徳赏汝乎从汝善恶而报之音义迟直疑反徐持夷反任而金反马云古老成人选息转反又苏管反掩本又作弇数色主反与音预烝之承反疏正义曰可迁即迁是先王旧法古之贤人迟任有言曰人惟求旧器非求旧惟新言人贵旧器贵新汝不欲徙是不贵旧反迟任也古者我之先王及汝祖汝父相与同逸豫同勤劳汝为人子孙宜法汝父祖当与我同其劳逸我岂敢动用非常之罚胁汝乎自我先王以至于我世世数汝功劳我不掩蔽汝善是我忠于汝也以此故我大享祭于先王汝祖其从我先王与在宗庙而歆享之是我不掩汝善也汝有善自作福汝有恶自作灾我亦不敢动用非徳之赏妄赏汝各从汝善恶而报之耳其意告臣言从上必有赏违我必有罚也𫝊正义曰迟任古贤者其人既没其言立于后世知是古贤人也郑𤣥云古之贤史王肃云古老成人皆谓贤也释诂云算数也舎人曰释数之曰算选即算也故训为数经言世世数汝功劳是从先王至已常行此事故云是我忠于汝也言己之忠责臣之不忠也周礼大宗伯祭祀之名天神曰祀地祗曰祭人鬼曰享此大享于先王谓天子祭宗庙也传解天子祭庙得有臣祖与享之意言古者天子录功臣配食于庙故臣之先祖得与享之也古者孔氏据已而道前世也此殷时已然矣大享烝尝者烝尝是秋冬祭名谓之大享者以事各有对若烝尝对禘祫则禘祫为大烝尝为小若四时自相对则烝尝为大礿祠为小以秋冬物成可荐者衆故烝尝为大春夏物未成可荐者少故礿祠为小也知烝尝有功臣与祭者案周礼司勲云凡有功者铭书于王之大常祭扵大烝司勲诏之是也尝是烝之类而传以尝配之鲁颂曰秋而载尝是也祭统云内祭则大尝禘是也外祭则郊社是也然彼以祫为大尝知此不以烝尝时为禘祫而直据时祭者以殷祫于三时非独烝尝也秋冬之祭尚及功臣则禘祫可知惟春夏不可耳以物未成故也近代已来惟禘祫乃祭功臣配食时祭不及之也近代已来功臣配食各配所事之君若所事之君其庙已毁时祭不祭毁庙其君尚不时祭其臣固当止矣禘祫则毁庙之主亦在焉其时功臣亦当在也王制云犆礿祫禘祫尝祫烝诸侯礿犆禘一犆一祫尝祫烝祫此王制之文夏殷之制天子春惟时祭其夏秋冬既为祫又为时祭诸侯亦春为时祭夏惟作祫不作祭秋冬先作时祭而后祫周则春曰祠夏曰礿三年一祫在秋五年一禘在夏故公羊𫝊云五年再殷祭礼纬云三年一祫五年一禘此是郑氏之义未知孔意如何予告汝于难若射之有志𫝊告汝行事之难当如射之有所准志必中所志乃善音义射食夜反准音准中丁仲反疏正义曰既言作福作灾由人行有善恶故复教臣行善我告汝于行事之难犹如射之有所准志志之主欲得中也必中所志乃为善耳以喻人将有行豫思念之行得其道为善耳其意言迁都是善道当念从我言也𫝊正义曰此𫝊惟顺经文不言喻意郑𤣥云我告汝于我心至难矣夫射者张弓属矢而志在所射必中然后发之为政之道亦如是也以己心度之可施于彼然后出之汝无侮老成人无弱孤有幼𫝊不用老成人之言是侮老之不徙则孤幼受害是弱易之音义侮亡甫反易以䜴反疏𫝊正义曰老谓见其年老谓其无所复知弱谓见其幼弱谓其未有所识郑云老弱皆轻忽之意也老成人之言云可徙不用其言是侮老之也不徙则水泉咸卤孤幼受害不念其害则是卑弱轻易之也各长于厥居勉出乃力听予一人之作猷𫝊盘庚勅臣下各思长于其居勉尽心出力听从迁徙之谋音义长丁丈反疏𫝊正义曰于时羣臣难毁其居宅惟见目前之利不思长久之计其臣非一共为此心盘庚勅臣下各思长久于其居处勉强尽心出力听从我迁徙之谋自此以下皆是也无有逺迩用罪伐厥死用徳彰厥善𫝊言逺近待之如一罪以惩之使勿犯伐去其死道徳以明之使劝慕竞为善音义去羗吕反疏正义曰此即迁徙之谋也言我至新都抚养在下无有逺之与近必当待之如一用刑杀之罪伐去其死道用照察之徳彰明其行善有过罪以惩之使民不犯非法死刑不用是伐去其死道伐若伐树然言止而不复行用也有善者人主以照察之徳加赏禄以明之使竞慕为善是彰其善也此二句相对上言用罪伐厥死下宜言用赏彰厥生不然者上言用刑下言赏善死是刑之重者举重故言死有善乃可赏故言彰厥善行赏是徳故以徳言赏人生是常无善亦生不得言彰厥生故文互邦之臧惟汝衆传有善则衆臣之功邦之不臧惟予一人有佚罚𫝊佚失也是已失政之罚罪己之义凡尔衆其惟致告𫝊致我诚告汝衆自今至于后日各恭尔事齐乃位度乃口传奉其职事正齐其位以法度居汝口勿浮言音义臧徐子郎反佚音逸度徐如字亦作渡疏正义曰度法度也故传言以法度居汝口也罚及尔身弗可悔𫝊不从我谋罚及汝身虽悔可及乎盘庚中
5	盘庚作惟渉河以民迁传为此南渡河之法用民徙乃话民之弗率诞告用亶其有衆传话善言民不循教发善言大告用诚于衆咸造勿䙝在王庭传造至也衆皆至玉庭无䙝慢盘庚乃登进厥民𫝊升进命使前音义话胡快反马云告也言也诞徐音但亶丁但反马本作单音同诚也造七报反注同马在早反云为也䙝息列反疏正义曰盘庚于时见都河北欲迁向河南作为南渡河之法欲用民徙乃出善言以告晓民之不循教者大为教告用诚心于其所有之衆人于时衆人皆至无有䙝慢之人尽在于王庭盘庚乃升进其民延之使前而衆告之史叙其事以为盘庚发诰之目𫝊正义曰郑𤣥云作渡河之具王肃云为此思南渡河之事此𫝊言南渡河之法皆谓造舟船渡河之具是济水先后之次思其事而为之法也释诂云话言也孙炎曰话善人之言也王苦民不从教必发善言告之故以话为善言郑𤣥诗笺亦云话善言也曰明听朕言无荒失朕命𫝊荒废呜呼古我前后罔不惟民之承𫝊言我先世贤君无不承安民而恤之保后胥戚鲜以不浮于天时𫝊民亦安君之政相与忧行君令浮行也少以不行于天时者言皆行天时音义鲜息浅反疏𫝊正义曰以君承安民而忧之故民亦安君之政相与忧行君令使君令必行责时羣臣不忧行君令也舟船浮水而行故以浮为行也行天时也顺时布政若月令之为也殷降大虐先王不怀𫝊我殷家于天降大灾则先王不思故居而行徙疏传正义曰迁徙者止为邑居垫隘水泉咸卤非为避天灾也此𫝊以虐为灾懐为思言殷家于天降大灾则先王不思故居而行徙者以天时人事终是相将邑居不可行化必将天降之灾上云不能相匡以生罔知天之断命即是天降灾也厥攸作视民利用迁𫝊其所为视民有利则用徙汝曷弗念我古后之闻𫝊古后先王之闻谓迁事承汝俾汝惟喜康共非汝有咎比于罚𫝊今我法先王惟民之承故承汝使汝徙惟与汝共喜安非谓汝有恶徙汝令比近于殃罚音义曷何末反下同俾必尔反咎其九反比毗志反徐扶至反注及下同共羣用反令力呈反近附近之近疏正义曰先王为政惟民之承今我亦法先王故承安汝使汝徙惟欢喜安乐皆与汝共之非谓汝有咎恶而徙汝令比近于殃罚也予若吁懐兹新邑亦惟汝故以丕从厥志𫝊言我顺和懐此新邑欲利汝衆故大从其志而徙之音义吁羊戌反疏正义曰盘庚言我顺于道理和恊汝衆归懐此新邑者非直为我王家亦惟利汝衆故为此大从我本志而迁徙不有疑也今予将试以汝迁安定厥邦𫝊试用汝不忧朕心之攸困𫝊所困不顺上命乃咸大不宣乃心钦念以忱动予一人𫝊汝皆大不布腹心敬念以诚感动我是汝不尽忠尔惟自鞠自苦𫝊鞠穷也言汝为臣不忠自取穷苦若乘舟汝弗济臭厥载传言不徙之害如舟在水中流不渡臭败其所载物音义忱市林反鞠居六反臭徐尺售反载如字又在代反疏正义曰臭是气之别名古者香气秽气皆名为臭易云其臭如兰谓香气为臭也晋语云惠公改葬申生臭彻于外谓秽气为臭也下文覆述此意云无起秽以自臭则此臭谓秽气也肉败则臭故以臭为败船不渡水则败其所载物也尔忱不属惟胥以沈不其或稽自怒曷瘳𫝊汝忠诚不属逮古苟不欲徙相与沈溺不考之先王祸至自怒何瘳差乎音义属音烛注同马云独也沈直林反瘳勅留反疏正义曰盘庚责其臣民汝等不用徙者由汝忠诚不能属逮于古贤茍不欲徙惟相与沈溺于衆不欲徙之言不具有考验于先王迁徙之事汝既不考于古及其祸至乃自忿怒何所瘳差也汝不谋长以思乃灾汝诞劝忧𫝊汝不谋长久之计思汝不徙之灾茍不欲徙是大劝忧之道疏正义曰凡人以善自劝则善事多若以忧自劝则忧来衆今不徙则忧来衆是自劝励以忧愁之道今其有今罔后汝何生在上𫝊言不徙无后计汝何得久生在人上祸将及汝疏正义曰顾氏云责羣臣汝今日其且有今目前之小利无后日久长之计患祸将至汝何得久生在民上也今予命汝一无起秽以自臭𫝊我一心命汝汝违我是自臭败音义秽于废反疏正义曰今我命汝是我之一心也汝当从我无得起为秽恶以自臭败汝违我命是起秽以自臭也恐人倚乃身迂乃心𫝊言汝既不欲徙又为他人所误倚曲迂僻音义倚于绮反徐于竒反迂音于僻匹亦反疏正义曰言汝心既不欲徙旁人或更误汝我又恐他人倚曲汝身迂僻汝心使汝益不用徙也传正义曰人心不能自决则好用非理之谋言汝既不欲迁徙又为他人所误盘庚疑其被误故言此也以物倚物者必曲故倚为曲也迂是回也廻行必僻故迂为僻也予迓续乃命于天予岂汝威用奉畜汝衆𫝊迓迎也言我徙欲迎续汝命于天岂以威胁汝乎用奉畜养汝衆音义迓五驾反畜许竹反下同胁虚业反疏𫝊正义曰迓迎释诂文不迁必将死矣天欲迁以延命天意向汝我欲迎之天断汝命我欲续之我今徙者欲迎续汝命于天岂以威胁汝乎迁都惟用奉养汝衆臣民耳予念我先神后之劳尔先予丕克羞尔用懐尔然𫝊言我亦法汤大能进劳汝以义懐汝心而汝违我是汝反先人音义劳力报反又如字注同疏正义曰我念我先世神后之君成汤爱劳汝之先人故我大能进用汝与汝爵位用以道义徳懐安汝心耳然汝乃违我命是汝反先人也传正义曰易称神者妙万物而为言也殷之先世神明之君惟有汤耳故知神后谓汤也下髙后先后与此神后一也神者言其通圣髙者言其徳尊此神后言先于髙后畧而不言先其下直言先后又畧而不言髙从上省文也劳尔先谓爱之也劳者勤也闵其勤劳而慰劳之劳亦爱之义故论语云爱之能勿劳乎是劳为爱也追言汤劳汝先则此所责之臣其祖于成汤之世已在朝廷世仕王朝而不用已命故责之深也失于政陈于兹髙后丕乃崇降罪疾曰曷虐朕民𫝊崇重也今既失政而陈久于此而不徙汤必大重下罪疾于我曰何为虐我民而不徙乎汝万民乃不生生曁予一人猷同心𫝊不进进谋同心徙先后丕降与汝罪疾曰曷不曁朕幼孙有比传言非但罪我亦将罪汝幼孙盘庚自谓比同心故有爽徳自上其罚汝汝罔能迪𫝊汤有明徳在天见汝情下罚汝汝无能道言无辞音义重直勇反又直恭反疏正义曰盘庚以民不愿迁言神后将罪汝欲惧之使从已也我所以必须徙者我今失于政教陈久于此民将有害髙徳之君成汤必忿我不徙大乃重下罪疾于我曰何为残虐我民而不徙乎我既欲徙而汝与万民乃不进进与我一人谋计同心则我先君成汤大下与汝罪疾曰何故不与我幼孙盘庚有相亲比同心徙乎汝不与我同心故汤有明徳从上见汝之情其下罪罚于汝汝实有罪无所能道言无辞以自解说也𫝊正义曰崇重释诂文又云尘久也孙炎曰陈居之久乆则生尘矣古者尘陈同也故陈为久之义物之生长则必渐进故以生生为进进王肃亦然进进是同心愿乐之意也此实责羣臣而言汝万民者民心亦然因博及之训爽为明言其见下故称明徳诗称三后在天死者精神在天故言下见汝古我先后既劳乃祖乃父𫝊劳之共治人汝共作我畜民汝有戕则在乃心𫝊戕残也汝共我治民有残人之心而不欲徙是反父祖之行我先后绥乃祖乃父乃祖乃父乃断弃汝不救乃死𫝊言我先王安汝父祖之忠今汝不忠汝父祖必断絶弃汝命不救汝死音义戕在良反又七良反行下孟反断丁缓反疏正义曰又责羣臣古我先君成汤既爱劳汝祖汝父与之共治民矣汝今共为我养民之官是我于汝与先君同也而汝有残虐民之心非我令汝如此则在汝心自为此恶是汝反祖父之行虽汝祖父亦不佑汝我先君安汝祖汝父之忠汝祖汝父忠于先君必忿汝违我乃断絶弃汝命不救汝死言汝违我命故汝祖父亦忿见汤罪汝不救汝死也传正义曰劳之共治人者下句责臣之身云汝共作我畜民明先后劳其祖父是劳之共治民也春秋宣十八年邾人戕鄫子左传云凡自虐其君曰弑自外曰戕戕为残害之义故为残也先后爱劳汝祖汝父与共治民汝祖父必有爱人之心作训为也汝今共为我养民之官而有残民之心而不用徙以避害是汝反祖父之行盘庚距汤年世多矣臣父不及汤世而云父者与祖连言之耳兹予有乱政同位具乃贝玉𫝊乱治也此我有治政之臣同位于父祖不念尽忠但念贝玉而已言其贪乃祖乃父丕乃告我髙后曰作丕刑于朕孙𫝊言汝父祖见汝贪而不忠必大乃告汤曰作大刑于我子孙求讨不忠之罪迪髙后丕乃崇降弗祥𫝊言汝父祖开道汤大重下不善以罚汝陈忠孝之义以督之音义治直吏反尽子忍反告工号反我髙后本又作乃祖乃父疏正义曰又责臣云汝祖父非徒不救汝死乃更请与汝罪于此我有治政之臣同位于其父祖其位与父祖同心与父祖异不念忠诚但念具汝贝玉而已言其贪而不忠也汝先祖先父以汝如此大乃告我髙后曰为大刑于我子孙以此言开道我髙后故我髙后大乃下不善之殃以罚汝成汤与汝祖父皆欲罪汝汝何以不从我徙乎传正义曰乱治释诂文舎人曰乱义之治也孙炎曰乱治之理也大臣理国之政此者所责之人故言于此我有治政之臣言其同位于父祖责其位同而心异也贝者水虫古人取其甲以为货如今之用钱然汉书食货志具有其事贝是行用之货也贝玉是物之最贵者责其贪财故举二物以言之当时之臣不念尽忠于君但念具贝玉而已言其贪也作大刑于我子孙者上句言成汤罪此诸臣其祖父不救子孙之死此句言臣之祖父请成汤讨其子孙以不从已故责之益深先祖请讨非盘庚所知原神之意而为之辞以惧其子孙耳训迪为道言汝父祖开道汤也不从君为不忠违父祖为不孝父祖开道汤下罚欲使从君顺祖陈忠孝之义以督励之呜呼今予告汝不易𫝊凡所言皆不易之事永敬大恤无胥絶逺𫝊长敬我言大忧行之无相与絶逺弃废之汝分猷念以相从各设中于乃心𫝊羣臣当分明相与谋念和以相从各设中正于汝心乃有不吉不迪𫝊不善不道谓凶人颠越不恭暂遇奸宄传颠陨越坠也不恭不奉上命暂遇人而劫夺之为奸于外为宄于内我乃劓殄灭之无遗育无俾易种于兹新邑𫝊劓割育长也言不吉之人当割絶灭之无遗长其类无使易种于此新邑徃哉生生今予将试以汝迁永建乃家传自今以往进进于善我乃以汝徙长立汝家卿大夫称家音义不易之易以䜴反注同易种之易如字又以䜴反注同逺于万反又如字注同分扶问反又如字注同暂才淡反陨于敏反劓鱼器反徐吾气反殄徒典反长丁丈反下遗长同疏正义曰盘庚以言事将毕欲戒使入之故呜呼而叹之今我告汝皆不易之事言其难也事既不易当长敬我言大忧行之无相絶逺弃废之必须存心奉行汝羣臣常分辈相与计谋念和恊以相从各设中正于汝心勿为残害之事汝羣臣若有不善不道陨坠礼法不恭上命暂逢遇人即为奸宄而劫夺之我乃割絶灭之无有遗馀生长所以然者欲无使易其种类于此新邑故耳自今已往哉汝当进进于善今我将用以汝迁长立汝使汝在位传诸子孙勿得违我言也𫝊正义曰此易读为难易之易不易言其难也王肃云告汝以命之不易为难郑𤣥云我所以告汝者不变易言必行之谓盘庚自道已言必不改易与孔异释诂云陨落陨坠颠越也是从上倒下之言故以颠为陨越是遗落为坠也左𫝊僖九年齐桓公云恐陨越于下文十八年史克云弗敢失坠陨越是遗落废失之意故以陨坠不恭为不奉上命也暂遇人而劫夺之谓逢人即劫为之无已成十七年左传曰乱在外为奸在内为宄是劫夺之事故以劫夺解其奸宄也五刑截鼻为劓故劓为割也育长释诂文不吉之人当割絶灭之无遗长其类谓早杀其人不使得子孙有此恶类也易种者即今俗语云相染易也恶种在善人之中则善人亦变易为恶故絶其类无使易种于此新邑也灭去恶种乃是常法而言于此新邑言已若至新都当整齐使洁清长立汝家谓赐之以族使子孙不絶左传所谓诸侯命氏是也王朝大夫天子亦命之氏故云立汝家也
6	盘庚下
7	盘庚既迁奠厥攸居乃正厥位𫝊定其所居正郊庙朝社之位绥爰有衆曰无戏怠懋建大命𫝊安于有衆戒无戏怠勉立大教今予其敷心腹肾肠厯告尔百姓于朕志𫝊布心腹言输诚于百官以告志罔罪尔衆尔无共怒协比谗言予一人传羣臣前有此过故禁其后今我不罪汝汝勿共怒我合比凶人而妄言音义奠田荐反朝直遥反肾时忍反肠徐持良反比毗志反谗士咸反疏正义曰盘庚既迁至殷地定其国都处所乃正其郊庙朝社之位又属民而聚之安慰于其所有之衆曰汝等自今以后无得逰戏怠惰勉力立行教命今我其布心腹肾肠输写诚信厯徧告汝百姓于我心志者欲迁之日民臣共怒盘庚盘庚恐其怖惧故开解之今我无复罪汝衆人我既不罪汝汝无得如前共为忿怒协比谗言毁恶我一人恕其前愆与之更始也𫝊正义曰训攸为所定其所居总谓都城之内官府万民之居处也郑𤣥云徙主于民故先定其里宅所处次乃正宗庙朝廷之位如郑之意奠厥攸居者止谓定民之居岂先令民居使足待其馀剰之处然后建王宫乎若留地以拟王宫即是先定王居不得为先定民矣孔惟言定其所居知是官民之居竝定之也礼郊在国外左祖右社面朝后市正厥位谓正此郊庙朝社之位也郑𤣥云勉立我大命使心识教令常行之王肃云勉立大教建性命致之五福又案下句尔无共怒予一人是恐其不从已命此句宜言我有教命汝当勉力立之郑说如孔㫖也布心腹者此论心所欲言腹内之事耳以心为五脏之主腹为六腑之总肠在腹内肾在心下举肾肠以配腹心诗曰公侯腹心宣十二年左传云敢腹心是腹心足以表内肾肠配言之也布古我先王将多于前功𫝊言以迁徙多大前人之功美适于山用降我凶徳嘉绩于朕邦𫝊徙必依山之险无城郭之劳下去凶恶之徳立善功于我国今我民用荡析离居罔有定极𫝊水泉沈溺故荡析离居无安定之极徙以为之极音义降工巷反徐下江反去羗吕反析先厯反注同疏正义曰言古者我之先王将故多大于前人之功是故徙都而适于山险之处用下去我凶恶之徳立善功于我新国但徙来已久水泉沈溺今我在此之民用播荡分析离其居宅无有安定之极我今徙而使之得其中也说其迁都之意亦欲多大前人之功定民极也𫝊正义曰古我先王谓迁都者前人谓未迁者前人久居旧邑民不能相匡以生则是居无功矣盘庚言先王以此迁徙故多大前人之功美故我今迁亦欲多前功矣先王至此五邦不能尽知其地所都皆近山故总称适于山也易坎卦彖云王公设险以守其国徙必依山之险欲使下民无城郭之劳虽则近山不可全无城郭言其防守易耳徙必近山则旧处新居皆有山矣而云适于山者言其徙必依山不适平地不谓旧处无山故徙就山也水泉咸卤民居垫隘时君不为之徙即是凶恶之徳其徙者是下去凶恶之徳立善功于我新迁之国也言下者凶徳在身下而坠去之民居积世穿掘处多则水泉盈溢令人沈深而陷溺其处不可安居播荡分析离其居宅无安定之极极训中也诗云立我烝民莫匪尔极言民頼后稷之功莫不得其中今为民失中故徙以为之中也尔谓朕曷震动万民以迁𫝊言皆不明已本心肆上帝将复我髙祖之徳乱越我家𫝊以徙故天将复汤德治理于我家朕及笃敬恭承民命用永地于新邑𫝊言我当与厚敬之臣奉承民命用长居新邑肆予冲人非废厥谋吊由灵𫝊冲童童人谦也吊至灵善也非废谓动谋于衆至用其善各非敢违卜用宏兹贲𫝊宏贲皆大也君臣用谋不敢违卜用大此迁都大业音义治直吏反吊音的或如字贲扶云反疏正义曰言我徙以为民立中汝等不明我心乃谓我何故震动万民以为此迁我以此迁之故上天将复我髙祖成汤之徳治理于我家我当与厚敬之臣奉承民命用是长居于此新邑以此须迁之故我童蒙之人非敢废其询谋谋于衆人衆谋不同至用其善者言善谋者皆欲迁都也又决之于龟卜而得吉我与汝羣臣各非敢违卜用是必迁光大此迁都之大业我徙本意如此耳𫝊正义曰民害不徙违失汤徳以徙之故天必佑我将使复奉汤徳令得治理于我家言由徙故天福之冲童声相近皆是幼小之名自称童人言已幼小无知故为谦也吊至灵善皆释诂文礼将有大事必谋于衆谋衆乃是常理故言非废谓动谋于衆言已不自专也衆谋必有异见故至极用其善者宏贲皆大也释诂文樊光曰周礼云其声大而宏诗云有贲其首是宏贲皆为大之义也各者非一之辞故为君臣用谋不敢违卜洪范云汝则有大疑谋及卿士谋及卜筮言非敢违卜是既谋及于衆又决于蓍龟也用大此迁都大谓立嘉绩以大之也呜呼邦伯师长百执事之人尚皆隐哉𫝊邦伯二伯及州牧也衆长公卿也言当庶㡬相隐括共为善政予其懋简相尔念敬我衆𫝊简大相助也勉大助汝念敬我衆民朕不肩好货敢恭生生鞠人谋人之保居叙钦𫝊肩任也我不任贪货之人敢奉用进进于善者人之穷困能谋安其居者则我式序而敬之音义长丁丈反注同相息亮反好呼报反任而林反疏正义曰言迁事已讫故叹而勅之呜呼国之长伯及衆官之长与百执事之人庶㡬皆相与隐括共为善政哉我其勉力大助汝等为善汝当思念爱敬我之衆民我不任用好货之人有人果敢奉用进进于善见穷困之人能谋此穷困之人安居者我乃次序而敬用之𫝊正义曰邦伯邦国之伯诸侯师长故为东西二伯及九州之牧也郑𤣥注礼记云殷之州长曰伯虞夏及周皆曰牧此殷时而言牧者此乃郑之所约孔意不然故总称牧也师训为衆衆长衆官之长故为三公六卿也其百执事谓大夫以下诸百职事之官皆是也此总勅衆臣故二伯以下及执事之人皆戒之也释言云庶㡬尚也反复相训故尚为庶㡬庶幸也㡬兾也隐谓隐审也幸兾相与隐审捡括共为善政欲其同心共为善也隐括必是旧语不知本出何书何休公羊序云隐括使就绳墨焉简大释诂文又云相助虑也俱训为虑是相得为助也盘庚欲使羣臣同心为善欲勉力大佐助之使皆念敬我衆民也释诂云肩胜也舎人曰肩强之胜也强能胜重是堪任之义故为任也我今不委任贪货之人以恭为奉人有向善而心不决志故美其人能果敢奉用进进于善者言其人好善不倦也鞠训为穷鞠人谓穷困之人谋人之保居谓谋此穷人之安居若见人之穷困能谋安其居爱人而乐安存之者则我式序而敬之诗云式序在位言其用次序在官位也郑王皆以鞠为养言能谋养人安其居省我则次序而敬之与孔不同今我既羞告尔于朕志若否罔有弗钦𫝊已进告汝之后顺于汝心与否当以情告我无敢有不敬无总于货寳生生自庸𫝊无总货寳以求位当进进皆自用功徳式敷民徳永肩一心𫝊用布示民必以徳义长任一心以事君音义告呼报反疏正义曰今我既进而告汝于我心志矣其我所告顺合于汝心与否当以情告我无得有不敬者汝等无得总于货实以求官位当进进自用功徳不当用富也用此布示于民必以徳义长任一心以事君不得懐二意以迁都既定故殷勤以戒之尚书注疏卷八