1  | 靜道榮堂文集卷之五轉一謂 |
《記傅銘贊附汙睡讒一》 |
| 1 | 帥舒城絲學重置祭器記一眾古之立學者必釋莫於先師釋奠者冥置所祭之 |
《物也既興器用幣然後釋菜不舞不授器蓋古者》 |
《士見師以菜為實其祖較輕故遂亡焉惟學當時》 |
| 1 | 了祭皆釋寞漢魏以來法而不章名義雖有然其間曹器用之數登降左右之節儀注皆不可考記日行一涂事必以幣故灌醫嫡蕭求神於陰陽後世則以薰薄代之禮動樂應戶設拜燎後世直以秉炬當之又釋奠有樂無尸開元禮仿戴禮饋食篇節文赫詳所謂一獻之後即飲福後世憚其煩惟初獻行之是皆簡聖棄禮不衷諸古而不可以為典要者也唐開元中詔祀先聖樂用九宮舞用八伯宋大觀間如禮器一副邊豆各十幕至明成化時用周弘謨議又增十二而祭酒張懋謂十一蓮豆八伯惟太學可行天子之所自祭也郡縣用之僭矣由是歷代祀典遮有隆殺議禮之家紛然各指所見雖天下州縣皆立學置學官弟子釋宴之禮永著甲令而器不備其數更不習苴儀臨事而不能其阿物慢易之心生則民無所觀感矣舒城為江左里邑邑舊有學殿廡傾妃豆籩不動春秋時享牲醴而己將君鶴鳴至則慨然曰此明神所憑依也士莊子於是觀禮焉況一天子崇尚聖學躬幸闕里文教翔洽通訖遐荒顧川禮數缺略葬器未備實長吏恥也因節苴釋入為邦人士首倡重置籩豆各八十有六筐一十有八大小銅爵五十有七梨盃百有十登一銅十四雲賦雷樽乘樽犧樽龍勺各一簋簋各二十有四一年之中百廢且墓舒人士之觀於祭者璞為前此所未有也且夫人葬秉之良有所觀感而盆輿法物度數習而安焉以柔其氣以閑其手足由是禮讓興行而風俗淳美胥邑中之父老子弟循循於規一矩之中而罔有蕩越是舉也上以襄國家文治之休下以作多士奮監芝氣可不謂隆焉其奔走驪聊事則諸生傳現張超詠謝鳳翮任作鹽賈彬徐瑣一葉廷相而董苴箴者川教諭徐千之訓臺量輯以例得書又聞其將有事樂舞諸器侯歲之靈當按闕里舊詩一一增置俾明於其事者以時習焉尉禮作樂和次第及之甚盛舉也須其成當預為記干清端公祠祀由記代 |
| 2 | 一吳人既建制府于清端公精祠於郡學於子褒寵之美士民幕思之誠工之所經如盥箕黃落成之歲月侍講彭先生既論於眾而紀諸於惻石矣逾年郡人又相與謀曰事不親諸百年之久一則苴織壤即在耳目之前今公之廟貌輪焉奧焉如是公之蒸嘗孔惠孔時如是然吾得見其如是玉胃及吾身而止耳而書之所不及見者不忍翹也恙書田以供備物使勿替焉眾以肺然乃酷金公爾長洲林草字三汙民田五十五畝六分五蘆五口一亳歲可得租米六十七石一斗五升一合五勺既麻成券矣又以為公有之物人必爭之得其所歸則麻服是時公之文孫大中丞公撫吳恩信既字民之貯親之猶親公也於是操書致以納諸憲府惟擇人一以經理之是聽則人不敢觀視而業乃以有永又哺恐其後之地所稽也屬予御文以記之子喟然曰剌 |
| 3 | 師德之感人也如是夫故君子非無聞之難而無令聊德之意德之至者雖千秋百世之道小夫孺子猶洲聞其風而慕之況其近焉者乎然近者不傳傳而師無其具與有其具而不可以久則遠者亦何所聞慚而起焉今清端公之去人也近近故身受之而身爵之如子之報其親不得勉強而拈据以從事易世而後欲望喬孫之盡志盡物於遠祖賢者勉焉而不肯者或幾乎倦矣卒其所以待者非喬孫之二一敢忘乎遠祖也或力有不給則濡滯苟且以至於龐是則志其具虛故也而清端公之德其入於人也深其及於人也廣深則文以傳子子以傳孫雖遠也如一日廣則家欲為尸戶欲為祝雖眾也如一人以民不能忘之心合之眾華易學之力則及今傳之而謀共兵以必期於可久者又烏可以巴哉其置田里未其祀焉宜也且不獨祀焉已也以其歲入承祭之餘福相之朽腐者易之垣牆之頹敗者整之丹鑒之漫滴者新之歲時增修俾毋至於大攘則公之禍雖與靈光拉存可也若曰惟乾沒之是忘則承事者必非人類而可猶是人也則剛將責之曰公之德稱之祖被之爾之父被之天下有無祖父之人乎哉爾何以休養生息以至於斯日也亦必恩焉阻矣夫峴山之碑荊人墮淚桐鄉之祭越眾典思公德過於羊朱而吳氏亦勝荊越輒苟或滅德棄禮遂廢慢公之祀事此又出於常情禪禹萬之外而非今日之所敢知也是為記爛 |
| 4 | 劫 |
| 5 | |
| 6 | 醉朱文公祠記吳中向無朱文公揣祠有之曰明郡守朱公勝始勝公九世孫也以正統十以年創建於清嘉坊雍仙寺橋之西果革以來鞠為茂草而故址不可釐識追 |
| 7 | 今上御極之二十有二年有公香驛者請於大中丞趙公即祥符寺巷廢字而改建今祠門堂寢塾煥然畢具懽世守共祠既有年矣惟是祠基間於民居僧舍雖繚垣周適廣輪有數而禮懲前事慮其久而復湮不無甸奪侵併之漸適予守斯土請子一言為禁以刻諸麗牲之石予惟朱子之道如景星之麗天有目者無不親如震雷之出地有耳者無不聞如祖福之在墟廟有心用者無不敬也有人無耳目心胸則其句奪侵併也誠不可知若猶是人也則出護之不暇而暇有戒心乎雖洲習俗難悟愚民難墮佛老之官通天下其徒杖錫持跡所至立成而前哲令德之神茂有問者亦吾道之不明焉故也今 |
| 8 | 聖天子崇儒重道理學昌明凡先儒之有功於聖道者既得從祀孔庭又許各立祠於其鄉秩為典嗣祀若袁子則尤所加隆建安婺源置兩博士守闕澗里焉今吳之祀公猶闕里也公之神如水之在地神無所往而不得其源豈其神所憑依而敢有親親嗣焉者顧吾以為聖道不明則雖孔子之重壁且有神欲壞之者人心不死則柳下季之望而有厲禁令呵使家置一家以為公要諸明神而守之勢且不給聊惟與講明其遣使格物致知誠意正心之學燥然 |
《常存於天下則且家家俎豆拳奉以神不神之祀》 |
| 1 | 一而有不能成其二十者取若有豪猾巨熟不可化 |
《語者或肆其憑陵則有憲府之此蓋其誰敢實之》 |
| 1 | 翼身道賣等一霄了乙三斗 |
| 2 | 轉故弊溪二程曹伯俱有祠在吳境屢廢屢復眥共子孫為之則修除黜臺亦惟典守者是周為之稷者其可以不戒懼乎哉爰為之記俾後人有所一日鐘觀焉即 |
| 3 | 啼 |
| 4 | 聊引 |
| 5 | 癸丹深韓 |
| 6 | 卿 |
| 7 | 驪黑三丁一寶叩研酬蠅畏復巷先生祠碑記啼明神廟時江陵當國以奪情起復一時如艾鄒趙祀文章彈劾俱獲譴選奇禍維首發之者為仲一武進吳復巷先生當是時江陵位元輔事幼沖內門 |
| 8 | 聊挾震盂之威外樹不世之業雖朝承望風旨臺諫 |
《壯紛紛請實輔政先生職非諫官地非言路止以》 |
| 1 | 孤忠憤激伏闕批鱗雷馳霆述幾致捐軀竊雲江 |
《陵生平相業當時事叢姓極弊之秋身膺重任殫》 |
| 1 | 打心整頓不避恩怨朝野之間肅然改觀獨病在擅下權嗜進途懼清議奪情山事尤屬不經先生以君義大節躬冒斧鉞之誅直言論斥不啻如唐子方鄒志完之在宋世至今讀植綱常一疏千載下戶諸臣先生復起詞垣乃九延餘生百折不磨一仕一黜竟不及柄用當世情之事久論定入本朝來神聖御字崇儒重道當事名公鉅卿發潛闡幽先生以鄉先大夫勝朝直節宜臻廟祀蒸嘗邦國肅奉明禪且俎豆於賢人君子之列廟食千秋矣寶孫國學生挺奇能世其家聲不忘先業鳩集宗人時於其家建祠奉祀祠成勒石紀其興建之月日 |
《因來請碑記於余余薄官江左於挺奇有一日之》 |
| 1 | 尸 |
| 2 | 雅每思公之高節閣諸在史川流風餘思在人心 |
《旦裹豆別哲良有素心且嘉其子姓讀書秉禮彬彬》 |
| 1 | 尤好學維茲廟貌奚麟修舉暗念祖德恍然如高會 |
| 2 | 八衣冠磬陳之在上將以時展其孝思俾先世之嘉刪言懿行奉以不墜是不可不有以記也於是乎書帶 |
| 3 | 辭 |
| 4 | 二 |
| 5 | 碑 |
| 6 | 玳 |
| 7 | 相國張文貞公祠堂記 |
| 8 | 牛口之君子處則紳真儒出則為名相位不同而道一焉然而相有二有救時之類有輔文之相救時以才輔文以學才可勉致而學難倖成故輔文倍艱於救時也當其遭逢明盛聖天子勵精於上百職司宣力於下沐浴雅化歌味太平斯時才無可見而二憲籍從容密勿內則小心翼翼而外不居赫然之名本其道德尉為經綸蓋成於學者然也我 |
| 9 | 皇上御極五十餘年離照內湎乾綱獨運文德布於寰中豐功揚於海外厚澤深仁肌髓渝浹自唐虞三代以來未有若斯之盛也而吾師相國張文貞公躬際共休目通籍至入相後凡五十餘載君臣之間穆穆皇皇相得益章故入則調元變化出則養晦霜光天下戴 |
| 10 | 聖天子之德而不知陰食相君之福譬之天心順正雨陽時若萬物德天而忘風霆雨露之宜費也嗚呼此所謂學與時行者乎公之歿也天子近悼不巴褒宗之典贈䘏之恩豈古未有及共扶概歸里皇之紳士耆老下逮敗夫牧豎靡弗拜迎道左秋就泣下相與謀建祠以祀之某謂公之功在社稷澤在生民天下之歌公慕公而俎豆公者寧獨一潤為狐昔蘇子瞻作潮州韓昌黎廟濤云公之神在天下者如水之在地中無所往而示在也而潮人獨信之深思之至意蒿悽愴若或兄之譬之鑿井得泉而日水專在是豈理也哉雖麻京江故公梓里也其神之所棲較之昌黎之不眷戀於潮有間矣且其者公丁內艱廬墓城南某會奉雨丈焉今里人咸曰鶴林寺之西隋舊有儼溪周夫子祠故就建於茲蓋一為真情一為名相出處不同而道則一使吾鄉人歲時伏臘祭而拜之於流溪仰道德之尊於公仰經綸之盛均川不朽無疑也爰度地面勢鳩工由材趨事者既踴躍歡欣時某自庚寅被吏議居潤者三載茲冬蒙聖明昭雪亦得操舂插以從凡閱月而告投於其成也爰拜手而為之記 |
| 11 | 韓文公祠碑記 |
| 12 | 吳中故無韓文公祠公之裔諱良臣者於康熙一十六年即其宅改建今祠役未就而死越十餘年其子謙卒成之運告當事請禍入國典列秩祀自督撫以下咸甚嘉焉茲以子來守土求文以記其事予惟祭義能禦大災則祀之能捍大患則祀之天下之災孰有如人心陷溺天下之患孰有如邪說橫行之為甚者故禹抑洪水孟子距楊墨說者謂其功不在禹下禦災捍患之義也昌黎倡絕學於孔孟不傳之曰闢異端以衛聖道苴轉秩於典神也豈顧問哉疵周禮凡有功者祭於大烝即書所謂記功宗以功作元祀是也後代道之元勳配享然不別立廟祀佛事於廟紐而已宜菲元勳而有功德於民及前哲令德之人民所謂仰者則或祀於其官或祀於其鄉以無祈祖乃得立廟蓋各就其生之所嘗棲息者以求神焉匪是則神所不憑祭於何有昔諸葛武侯既薨所在各求立廟向充以肺盡從人心則體而無與建之京師又逼近宗廟宜因近其墓立之於河陽使所屬以時致祭由是言之祭不欲疏疏則慢亦不欲數數則瀆令所在而盡立廟也則比於瀆矣今文公之廟祀於其鄉則在昌黎於其官則在廟陽吳非其神之所嘗棲息也而亦且立之者則其後人追思而索饗之意也傳曰鬼神非其類不歆其祀衛不可以祀相而晉可以祀虞謙雖遠支抑猶然公之苗裔也廟而祀之其誰曰不然蘇子以謂公之神在天下如水之在地無所往而不得信斯言也則水莫盛於東南經自今公之衣冠南遊漸而來遊吳雲車風御直儻忽之間耳而謂公之神不在是者蓋亦偶而已矣祠在臥龍街東門堂各一楹隙地一區直前蔽以崇垣垣之旁有古榆章空其中而扶蘇共上漫天作雪亦與公之詩有相印發云謙將更建原道當以招其制而虞後之不出使奪也並請紳禁予告之曰人之暴也孰與鯉公生能驅鯉死不能格人以自衛其字也豈理也哉夫其禦災捍患今猶古也生何懼焉第縞之毋與厥成而以予言刻諸麗牲之石俾觀者亦有所懲夫 |
| 13 | 重修費溪一節婦祠碑記 |
| 14 | 吳郡詩溪之上舊有三節婦祠乃勝朝里人陳丹壺所建以祀美蔡董一節婦者歲月既久寢以地攘丹壺之會孫九松募於眾而新之謂子文以為記予按一節婦者一死一生死固為烈生亦麟貞貞烈之性如火如金身歿之後大滅金雛豈童翟之世祖我哉然火籍薪以傳金藉是以流非其故質乃其所以存者性也今節婦不求祀而祀膚祀不求永而永得其所以感動而似續之者豈有他哉亦曰性而已矣詩云天生烝民有物有則民之秉彝好是懿德貞烈者婦德之最懿者也夫豈獨世好之將春秋匪懈勿替引之矣且夫享神之道必視其可以風世者而加篤焉今吳中人士風流文物甲於天下而獨婦女冶遊之有未除婢睿修態爭媚取憐若其天性固簫恬不為怪於是夫婦之坊裂從一之義輕遭時通變不為火烈之猛而墮水濡之溺不為百錄之剛而為親指之柔貢烈之事或幾乎微矣儻聞一節婦之風得毋汗流面熱而內愧於心乎此陳君丹壺請旌建祠於其前而厥孫修復於其後我知其非偶然也且今又增置後寢以祠神其後之貞節凡十有一人此亦足以見天性所同其世興起若一節婦之大傳而金布自今以往未有文也陳生之風厲來茲不更廣哉予故樂為言之以刻諸麗牲之石俾後人有所覽觀河至於諸節婦之事實建修之本末與天諸賢之傳記已其於所刻之前後集茲不復書迎仙道院新建北極閣碑記 |
| 15 | 鎮江城陛廟北桂調即古迎仙道院也劇有後漢時院奉真武像方外羽流習靜其中地枕月華山奭萬號西北流每清秋月皎朝元步虛之學與天風江儔相閒作推名邦勝地焉郡故有城惶廟在今府治西宋紹典七年始移祠於此凡院中書址悉隸之後遂稱城惶廟前房云至紹興末地方告警郡守趙公悉力捍禦復禱於神求默佑頗著靈異遂請於朝敕封為忠信之神崇德報功用昭神關一時黃冠徒侶愁修聞揚亦腹嚴日盛矣至明洪武時不戒於火真武殿災隨輕重建嘉靖中復加修葺入我 |
| 16 | 朝來羽墨郭子名道娥馴謹淡泊人也素有定識晚年行盡高謀謂之餘惟一默坐午飯後進遇登北固山遊憩抵暮乃近日以為常客至不交一語童引去山壇慨然念棟宇傾兜伉薨剝落力謀鼎耕典其徒眾梁貢酸戎常錫殷證澄等竭力動事始工處材里肆好議者爭相指輸乃改其制為閣經營凡數年閏戒顏日北極又數年復建文昌於前兩閣池將相同開俱五楹落成之日給碧有加廟貌如故重蒼傑構翼然改觀時則康熙辛未歲季冬月也庚寅各予從吳郡謝事來寓此閣郭子巴去世久矣登跳之下其徒梁子重峻縷述顛末極言其師任事之勞且懼後人日久廢墜將勒諸石以誌不忘力請記於余余惟治明事幽責在司牧禦災捍患爰賴神休惟茲忠伯之神載在祀典禮綦嚴重真武實主宰北方仙蹤靈跡照耀樂山琳宮丹臺幾遍寰宇歲時祝釐用以祈天永命誠和下民崇而奉之固其宜日且又歎昔人縮造之艱難後人世守能不失其諸者之尤為可樂也因為文以紀其事之緣起并及其則造之歲月舉以貽之使之不忘先業垂之久遠是又右苴稷嗣云平山堂討賢祠記 |
| 17 | 者以吏治而兼風雅者前有韋白後有歐蘇童曰守蘇州各有事祠獨揚人之於歐蘇則合而祀之於平山非獨為其有淵源之謂也蓋亦風雅風好一公實有相契者焉南渡以後揚州多壘官斯土者炭岌然悉索之不暇何暇復論風雅之事乎自元及明餘風未振惟我 |
| 18 | 國二定鼎治平垂及百年長吏無事幸得以休休餘間相與商權提唱以歌詠太平之風而新城王天子同事維揚文學政事尤為天下所宗一時偕從之游輒登山開堂揖一公而宴諸生不啻折荷於邵伯賦雪於聚星也厥後遷去為某官為某二為大司寇軌業爛然滿於朝野幾若日不暇給猶每飯不忘平山蓋其精神之所注嚮在於一公而結聚尤在斯堂是斯堂待歐蘇而闢待公而勝也今夫子下世已若干年矣而郡人謀所以祀公者以補非茲地不宜非歐麻不配於是舉其至井祖於堂而鼎立焉既成祖走告於予欲予記而薪諸石子亦從公遊者其敢以不文辭予惟弟子乏事其先生百姓之事其長上也如孝子之事親祭義云思其居處思其笑語夫居處笑語則非醒廟門以內凡平日之所經涉而樂遊焉者皆是過天子有德於揚揚人既俎豆之而不於其精神運嚮之處綏我思成公之神其來格乎且以德則均以名則博二公將必喜公之來而相為讓左讓右也豈復有非族不祀之疑焉昔朱仲卿謂其子孫不如桐鄉人之祀我今公之子孫賢自必顧苴蒸嘗然以新城為時事而以平山為合食宜無不可者吾知三公之神其長安於蜀罔松相間矣爰載筆書之以告後人傳春秋匪解軸吏治風雅未有明故究州府太守程公祠堂記自古禍幅無華之吏每尚實而不尚名誠以實政所孚浹於肌膚施於孫子而名則漸然而俱盡者也然勳業有時而既亂仕止於苴舅而惟以天理民葬之真發而為懿德景行之墓則其名彌可珍故明太僕寺卿程公在隆慶萬歷間以名進士歷官虞部直聲亮節震動朝野會時相奪情事抗論不同忤政府意出知重慶府又調兗州當公之至兗也正己以率下躬行以先民凡所以廣教化美風俗及為民其室家除疾苦者靡不勵精切究而致之禍民民懷厥德至今齊魯間精神猶能言之夫惟公之德入人之深感人之至當時之民既飲和食德於不自知百餘年後父老子弟力先疇而詠膏澤者惟本高寶之舊服而因以道而當日守土之大夫伏回往事撞澤如新音徽未沫所謂沒世不忘者於今乃見之矣死人既愛公之深思公之至請於有司為公立祠茲土許之乃從祀公於名宦因民之欲也自後世仕途專務虛聲以京秩為華選而郡守土之吏不足為頓郡無召習成敞風若卿貳以事左遷尤必有傲然不屑視其官如傳舍不能以立朝居者公以朝廷大僚處宵人翕張之會履虎尾涉春冰一麾出守秩左官鼻絕瓜幾微拂鬱之意為天子無斯民不以謂官為則不以小用為屈是公之素養完固固有寵辱不驚而其學術之醇茂亦且用之朝廷而國體正用之郡邑而吏事修者矣且夫一時之耳目易識也百世之人心難肅池當公含冤貢謫出為郡守十年不詞跋履蠶叢復來於死所以臨其材而嗇其過者可謂窮矣然當其時登要樞踞樽顯煙赫一時與公爭旦夕之東者何限身沒而令者不聞欲求其姓氏里居而故者已不能復詰又或威鳩既燭公論暴著婦孺亦得謂其名而竊匪之其又孰得而孰失也公冀最播於東土潛德尋晦久而弗彰百年在萬世歷滄桑猿鶴沙蟲悉化而今日之士大夫忽於酒不相接之中為之謂其生平道其道愛所謂以天理民彝之真發而為懿德景行之慕者此也亦可見君子樹德行義不與漸然而俱病者則有在矣抑吾聞鄒澤之間民氣淳古狎於禮教絃歌之化未衰茲非其明驗歟是舉也謂與丞相祠堂峴山碑褐後先輝晚可也公諱學博湖廣漢河陽人嘉靖乙未進士官至太僕寺卿其歷仕始末啼家乘詳之不復著畔 |
| 19 | 刪 |
| 20 | |
| 21 | |
| 22 | 阡 |
| 23 | |
| 24 | 何氏宗祠碑記 |
| 25 | 泉江何氏宗祠創始於某年某月日重修於某年月日落成於某年月日至其事者為何子某某與其族人某某等實共贊襄將為文勒石以垂永久因來請記於予惟何氏世多隱仙其費祥彥澄當明永樂中以明醫事仁廟於青宮時兩京並重仁廟監國留都仁慈寬太祖賢下士彥澄研窮經史於素難方書亦不潛心逐受知於仁廟臨涯切脈出刀圭輒奇驗如神蓋敬禮之前後賜御割溫語問答如家人父子久之得三十一紙裝潢成秩今猶藏於家視之如雲漢天章奉為家寶當時韋推為不世榮遇然於不受職竟以布衣老嗣後子孫繁衍代有聞人某某潛修篤行為鄉里推重慨然念先人之駿烈恩所以振與其後嗣因舊制宗祠晝而新之春秋以時虔奉烝嘗率其兄弟帶從興諸宗黨長幼咸集從容都雅奉牲奉孽次第行禮祖成飲福用以通循先業敦睦九族訓廟子孫稱盛事焉其族人某某又設為義庫每歲計其所入謹貯之以贍族中之貧不能婚妹者喪葬之不能舉者悉有成法釐然可觀此皆晚近之所難乃不而情經營結造今一旦樂觀厥成則其不忘祖德燕 |
《翼則謀之意深且遠是不可不有以記於是乎書》 |
| 1 | 驪 |
| 2 | 馴 |
| 3 | 頂 |
| 4 | 醴 |
| 5 | |
| 6 | 江法華禪院碑記 |
| 7 | 潤州法華禪院者龍洋慧公之所住甥也慧公法系出普陀鎮海寺賜紫大智少而恭學足跡幾遍天下抵潤州潤人留之為建靜室五楹於陽彭山之麓逐題今名然以山址狹隘從其學者眾至不能容遂改築茲土羣峰環聳憎水不過真靈境也先是宗欲時公購此地地至難之忽夢金甲神言此古伽藍地當復與汝毋怯怯則有咎夢中唯唯詰旦詣公願以半價售公疑之述其夢乃償值焉因同上足體修聞修動力建大殿韋默殿兩廟同寮庖幅諸所親制略備丹艇煥細工成於崇禎之辛巳年厥後聞修之嗣悅可童觀夙悟稟戒華山通恭天童雪寶為弘覺國師石奇和尚器重因母老歸養是時古甫牧雲上人住錫鶴林命悅可典客充監院既牧雲受錢虞山興禮之謂即命悅可維廣復鶴林舊址繕畫察宇購求大藏全經整新應真諸天聖像功績爛於磨笄法華一席命其嗣言霖筏巷南源協力維持於此熙壬戌年闢地繼建大悲殿泊臥雲閣聽月樓澹怡堂逃禪舍分加恢大前業彌光於桑門中亦可謂肯堂肯構者矣庚寅冬余以公事來潤借相逾月得其始末諭次之餘住持以無恒產為慮將丐諸檀越為置齋田自畝以供神謂余謂布金之人所在皆有前既以神力得此地將必更有誘給孤之東而興者矣其靜以俟之可也是為記 |
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