1 | 钦定四库全书 |
2 | 管子补注卷十二 |
3 | 明 刘绩 撰 |
4 | 侈靡第三十五 短语九问曰古之时与今之时同乎曰同其人同乎不同乎曰不同可与政诛俈尧之时混吾之美在下其道非独出人也山不童而用赡泽不弊而养足耕以自养以其馀应良天子故平牛马之牧不相及人民之俗不相知不出百里而来足故卿而不理静也其狱一踦腓一踦屦而当死今周公断指满稽断首满稽断足满稽而死民不服非人性也敝也地重人载毁敝而养不足事末作而民兴之是以下名而上实也圣人者省诸本而游诸乐大昏也博夜也 |
5 | 问曰兴时化若何莫善于侈靡贱有实敬无用则人可刑故贱粟米而如敬珠玉好礼乐而如贱事业本之始也珠者阴之阳也故胜火玉者阴之阴也故胜水其化如神故曰天子藏珠玉诸侯藏金石大夫蓄狗马百姓藏布帛不然则强者能守之智者能牧之贱所贵而贵所贱不然鳏寡独老不与得焉均之始也 |
6 | 政与教孰急管子曰夫政教相似而殊方若夫教者摽然若秋云之逺动人心之悲蔼然若夏之静云乃及人之体●然若謞之静动人意以怨荡荡若流水使人思之人所生徃教之始也身必备之辟之若秋云之始见贤者不肖者化焉敬而待之爱而使之若樊神山祭之贤者少不肖者多使其贤不肖恶得不化今夫政则少则若夫成形之徴者也去则少人使可乎用贫与富何如而可曰甚富不可使甚贫不知耻水平而不流无源则遫竭云平而雨不甚无委云雨则遫已政平而无威则不行爱而无亲则流左有用无用则辟之若相为有兆怨上短下长无度而用则危本不称而祀谭次祖犯诅渝盟伤言敬祖祢尊始也齐约之信论行也尊天地之理所以论威也薄徳之君之府囊也必因成形而论于人此政行也可以王乎请问用之若何必辨于天地之道然后功名可以殖辨于地利而民可富通于侈靡而士可戚君亲自好事强以立断仁以好任人君夀以政年百姓不天厉六畜遮育五榖遮熟然后民力可得用邻国之君俱不贤然后得王俱贤若何曰忽然易卿而移忽然易事而化变而足以成名承弊而民劝之慈种而民富应言待感与物俱长故日月之明应风雨而种天之所覆地之所载斯民之良也不有而丑天地非天子之事也民变而不能变是棁之傅革有革而不能革不可服民死信诸侯死化 |
7 | 请问诸侯之化弊弊也者家也家也者以因人之所重而行之吾君长来猎君长虎豹之皮用功力之君上金玉币好战之君上甲兵甲兵之本必先于田宅今吾君战则请行民之所重饮食者也侈乐者也民之所愿也足其所欲赡其所愿则能用之耳今使衣皮而冠角食野草饮野水孰能用之伤心者不可以致功故尝至味而罢至乐而雕卵然后㵸之雕撩然后爨之丹砂之穴不塞则商贾不处富者靡之贫者为之此百姓之怠生百振而食非独自为也为之蓄化用其臣者予而夺之使而辍之徒以而富之父繋而伏之予虚爵而骄之收其春秋之时而消之有杂礼我而居之时举其强者以誉之强而可使服事辨以辨辞智以招请亷以标人坚强以乘六广其德以轻上位不能使之而流徙此谓国亡之郄故法而守常尊礼而变俗上信而贱文好縁而好驵此谓成国之法也为国者反民性然后可以与民戚民欲佚而教以劳民欲生而教以死劳教定而国富死教定而威行圣人者隂阳之理故平外而险中故信其情者伤其神美其质者伤其文化之美者应其名变其美者应其时不能兆其端者灾及之故縁地之利承从天之指辱举其死开国闭辱知其縁地之利者所以参天地之吉纲也承从天之指者动必明辱举其死者与其失人同公事则道必行开其国者玩之以善言柰其斝辱知神次者操牺牲与其圭璧以执其斝家小害以小胜大员其中辰其外而复畏强长其虚而物正以视其中情公曰国门则塞百姓谁敢敖胡以备之择天下之所宥择鬼之所当择人天之所戴而亟付其身此所以安之也强与短而立齐国之若何髙予之名而举之重予之官而危之因责其能以随之犹傶则踈之毋使人图之犹踈则数毋使人曲之此所以为之也大有臣甚大将反为害吾欲优患除害将小能察大为之柰何潭根之毋伐固事之毋入深●之毋涸不仪之毋助章明之母灭生荣之毋失十言者不胜此一虽凶必吉故平以满无事而总以待有事而为之若何若积者立馀食而侈美车马而驰多酒醴而靡千嵗毋出食此谓本事县人有主人此治用然而不治积之市一人积之下一人积之上此谓利无常百姓无宝以利为首一上一下惟利所趋利然后能通通然后成国利静而不化观其所出从而移之视其不可使因以为民等择其好名因使长民好而不已是以为纪功未成者不可以独名事未道者不可以言名成功然后可以独名事道然后可以言名然后可以承致酢先其士者之为自犯后其民者之为自赡轻国位者国必败踈贵戚者谋将泄毋事异国之人是为失经毋数变易是为败成大臣得罪勿出封外是为漏情毋数㨿大臣之家而饮酒是为使国大消三尧在臧于县返于连比若是者必从是櫑亡乎辟之若尊谭未胜其本亡流而下不平令茍下不治髙下者不足以相待此谓杀 |
8 | 事立而坏何也兵远而畏何也民已聚而散何也辍安而危何也功成而不信者殆兵强而无义者残不谨于附近而欲来远者兵不信畧近臣合于其逺者立亡国之起毁国之族则兵远而不畏国小而修大仁而不利犹有争名者累哉是也乐聚之力以兼人之强以待其害虽聚必散太王不恃衆而自恃百姓自聚供而后利之成而无害踈戚而好外企以仁而谋泄贱寡而好大此所以危衆而约实取而言让行隂而言阳利人之有祸言人之无患吾欲独有是若何是故之时陈财之道可以行今也利散而民察必放之然后行公曰谓何长丧以毁其时重送葬以起身财一亲徃一亲来所以合亲此谓衆约问用之若何巨瘗堷所以使贫民也美垄墓所以文明也巨椁棺所以起木工也多衣衾所以起女工犹不尽故有次浮也有差樊有瘗藏作次相食然后民相利守战之备合矣乡殊俗国异礼则民不流矣不同法则民不困乡丘老不通覩诛流散则人不眺安乡乐宅享祭而讴吟称号者皆诛所以留民俗也断方井田之数乘马甸之衆制之陵溪立鬼神而谨祭皆以能别以为食数示重本也故地广千里者禄重而祭尊其无馀地与他若一者从而艾之君始者艾若一者从于杀与于杀若一者从者艾艾若一者从于杀与于杀若一者从无封始王事者上王者上事霸者生功言重本是为十禺分免而不争言先人而自后也官礼之司昭穆之离先后功器事之治尊鬼而守故战事之任髙功而下死本事食功而省利劝臣上义而不能与小利五官者人争其职然后君闻祭之时上贤者也故君臣掌君臣掌则上下均此知上贤无益也其亡兹适上贤者亡而役贤者昌上义以禁暴尊祖以敬祖聚宗以朝杀示不轻为主也载祭明置髙子闻之以告中寝诸子中寝诸子告寡人舎朝不鼎馈中寝诸子告宫中女子曰公将有行故不送公公言无行女安闻之曰闻之中寝诸子索中寝诸子而问之寡人无行女安闻之吾闻之先人诸侯舎于朝曰不鼎馈者非有外事必有内忧公曰吾不欲与汝及若女言至焉不得毋与女及若言吾欲致诸侯诸侯不至若何哉女子不辩于致诸侯自吾不为污杀之事人布织不可得而衣故虽有圣人恶用之能摩故道新道定国家然后化时乎国贫而鄙富苴美于朝市国国富而鄙贫莫尽如市市也者劝也劝者所以起本善而末事起不侈本事不得立选贤举能不可得恶得伐不服用百夫无长不可临也千乘有道不可修也夫纣在上恶得伐不得钧则战守则攻百盖无筑千聚无社谓之陋一举而取天下有事之时也万诸侯钧万民无听上位不能为功更制其能王乎縁故修法以政治道则约杀子吾君故取夷吾谓替公曰何若对曰以同其日乆临可立而待鬼神不明囊●之食无报明厚徳也沈浮示轻财也先立象而定期则民从之故为祷朝缕绵明轻财而重名公曰同临所谓同者其以先后智渝者也钧同财争依则说十则从服万则化成功而不能识而民期然后成形而更名则临矣 |
9 | 请问为边若何对曰夫边日变不可以常知观也民未始变而是变是为自乱 |
10 | 请问诸边而参其乱任之以事而因其谋方百里之地树表相望者丈夫走祸妇人备食内外相备春秋一日败事曰千金称本而动候人不可重也唯交于上能必于边之辞行人可不有私不有私所以为内因也使能者有主矣而内事万世之国必有万世之宝必因天地之道无使其内使其外使其小毋使其大弃其国宝使其大贵一与而圣称其宝使其小可以为道能则专专则佚椽能逾则椽于逾能宫则不守而不散衆能伯不然将见对君子者勉于糺人者也非见糺者也故轻者轻重者重前后不慈凡轻者操实也以轻则可使重不可起轻轻重有齐重以为国轻以为死毋全禄贫国而用不足毋全赏好德恶亡使常 |
11 | 请问先合于天下而无私怨犯强而无私害为之若何对曰国虽强令必忠以义国虽弱令必敬以哀强弱不犯则人欲听矣先人而自后而无以为人也加功于人而勿得所橐者逺矣所争者外矣明无私交则无内怨与大则胜私交衆则怨杀夷吾也如以予人财者不如无夺时如以予人食者不如无夺其事此谓无外内之患事故也君臣之际也礼义者人君之神也且君臣之属也亲戚之爱性也使君亲之察同索属故也使人君不安者属际也不可不谨也贤不可威能不可留杜事之于前易也水鼎之汨也人聚之壤地之美也人死之若江湖之大也求珠贝者不令也逐神而逺热交觯者不处兄遗利夫事左中国之人观危国过君而弋其能者岂不几于危社主哉利不可法故民流神不可法故事之天地不可留故动化故从新是故得天者髙而不崩得人者卑不可胜是故圣人重之人君重之故至贞生至信至言徃至绞生至自有道不务以文胜情不务以多胜少不动则望有墙旬身行法制度量王者典器也执故义道畏变也天地若大神之动化变者也天地之极也能与化起而王用则不可以道山也仁者善用智者善用非其人则与神徃矣衣食之于人也不可以一违日也亲戚可以时大也是故圣人万民艰处而立焉人死则易云生则难合也故一为赏再为常三为固然其小行之则俗也久之则礼义故无使下当上行之然后移商人于国非用人也不择乡而处不择利而使出则从利入则不守国之山林也则而利之市尘之所及二依其本故上侈而下靡而君臣相上下相亲则君臣之财不私藏然则贪动枳而得食矣徙邑移市亦为数一问曰多贤可云对曰鱼鼈之不食咡者不出其渊树木之胜霜雪者不听于天士能自治者不从圣人岂云哉夷吾之闻之也不欲强能不服智而不牧若旬虚期于月津若出于一明然则可以虚矣故厄其道而薄其所予则士云矣不择人而取之谓之好利审此两者以为处行则云矣不方之政不可以为国曲静之言不可以为道节时于政与时徃矣不动以为道齐以为行避世之道不可以进取阳者进谋㡬者应感再杀则齐然后运可请也对曰夫运谋者天地之虚满也合离也春秋冬夏之胜也然有知强弱之所尤然后应诸侯取交故知安危国之所存以时事天以天事神以神事鬼故国无罪而君夀而民不杀智运谋而杂櫜刃焉其满为感其虚为亡满虚之合有时而为实时而为动地阳时贷其冬厚则夏热其阳厚则隂寒是故王者谨于日至故知虚满之所在以为政令已杀生其合而未散可以决事将合可以禺其随行以为兵分其多少以为曲政 |
12 | 请问形有时而变乎对曰隂阳之分定则甘苦之草生也从其宜则酸醎和焉而形色定焉以为声乐夫隂阳进退满虚亡时其散合可以视嵗惟圣人不为嵗能知满虚夺馀满补不足以通政事以赡民常地之变气应其所出水之变气应之以精受之以豫天之变气应之以正且夫天地精气有五不必为沮其亟而反其重陔动毁之进退即此数之难得者也此形之时变也 |
13 | 沮平气之阳若如辞静馀气之潜然而动爱气之潜然而哀胡得而治动对曰得得之衰时位而观之佁美然后有辉修之心其杀以相待故有满虚哀乐之气也故书之帝八神农不与存为其无位不能相用问运之合满安臧二十岁而可广十二岁而聂广百岁伤神周郑之礼移矣则周律之废矣则中国之草木有移于不通之野者然则人君声服变矣则臣有依驷之禄妇人为政鐡之重反旅金而声好下曲食好咸苦则人君日退亟则溪陵山谷之神之祭更应国之称号亦更矣视之亦变观之风气古之祭有时而星有时而星熺有时而熰有时而朐鼠应广之实隂阳之数也华若落之名祭之号也是故天子之为国图具其树物也 |
14 | 管子补注卷十二 |