1  | 论衡卷圃汉王充撰书虚篇爱虚篇 |
《书虚篇》 |
| 1 | 世信虚妄之书以为载于竹帛上考皆贤圣所传知不然之事故信而是之讽而读之猪真爰之传典虚妄之书相违则并谓短书不可信用天幽冥之实尚可知沈隐之情丰可定显家露书足非易见笼总并传非实事用精不专无思于事也夫世闲傅书诸子之语多欲立苛遗异作惊匡之论以骇世俗之人为谲诡之书以著殊异之名伟言吕延陈李子出游见路有遗金尚曼五月有披里而薪看季壬贤新芳曰腹彼地金来薪若投录于地瞋目拂手而吕日何子居之高视之下仪貌之壮语吕之野也吾当夏五月彼裘面暂豆取金若哉审子谢之请问姓字薪芳舅丁皮相之士也何足语姓名运去不顾世以为然殆虚书也禾李于耻吴之乱吴欲共立以为主终不昔受去之延陵终身不还庶让蹇付终始若互叩固让天下不谦贪封侯伯塞委国饥死不妇贪刀饷廉让蹇位尺可以况小小难以况木季于能让吴位何嫌贪地遗全季舌仗于上国道过除徐君好其实剑未之即于还而徐君死解剑系家树而去廉让之心耻负其前志也季子不负死考弃其宝剑何嫌一忱生人取金于地季子木云吴乎公子也已去吴乎延陵君也公子兴君出有前后车有附徙不能空行于童明矣既不耻殷金何难使左右而烦披裘看世称柳下恶之行言其能以幽冥自修洁也肾看同操故千党交志置李子于冥抹琴处尚不取金况以白回前后备具统金于路非李子之操也戎瞻季子实见遗企怜投裂薪若欲以共导惑时言取彼地全欲坠丁薪看不目鼓也世俗传言则昌季予取遗金也僖书我言颜渊与孔予俱上鲁太山孔子东南望吴闾门外有系白马引颜渊指以示之曰若见吴昌门乎颜渊曰见之孔子曰门外何有曰有如系练之状孔子抚其圆而正之因与俱下下而颜渊发白齿落遂嵩罪奄以精神不能若孔予强力目极精莘竭尽故早天死世俗闲之皆以为然如实论之殆虚吕也柔论语之文不见此吕考八经之傅亦无此语夫颜渊能见千里之外与圣人同孔子诸子何讳不吕恭人目之所见不遇十里遇此不见非所明察速也傅甲衣山之高巍然去之百里不见烟螺远也筑鲁去吴千有馀里使离朱望之终不能见况便颜渊何能审之如才庶几若明回异于人则世宜称亚圣不宜言离朱人圉之视也物大者易察小若离审便颜渊处昌门之外望宋山之形终不能见况从太山之上察白马之色色不能见明矣非颜渊不能见孔于亦不能见也何以验之耳目支用均也目不能见百里则耳亦不能闲也陆贾曰离姜之明不能察帷薄之内师旷之聪不能间百里之外昌门之兴大山非直帷薄之内百里之外也秦武王与盂说举鼎不任绝咏而死来鼎用力力由筋昧筋豚不堪绝伤而死道理宜也今显渊用固望连望气匕精不任宜盲眇发爵齿落非其致也影笞齿落用精于学动力不休气力竭尽故至于死伯奇放流首发早白诗云惟忧用老伯苛用忧而赖渊用睛卖望仓卒安能致此儒书言舜葬于苍梧禹葬于会稽看巡狩年老道死过土圣人以天下为家不别速近不殊内外故遂止葬夫冒舜万实也寿其迥狩虚也舜之举兄俱帝看也共五千里之境同四海之内胡帝之遗相邑不殊尧典之历舜巡狩东至岱宗南至霍山踵至太革比至恒山以为圃岳考四方之中诸侯之飞并会岳下幽深远近无不见看圣衾事求其宜遗匕高王如舜事无所改巡狩所至以复如骨舞至苍梧禹到会稽非其实也实舜而之时鸿水未治尧传于舜舜受为帝与禹分部行治鸿水寿宠之后舜老亦以傅于禹舜苗治水死于苍梧禹束治水苑于会稽贤圣家天下故因葬焉吴君尚说会稽本山名夏高巡守会计于此山因以名郡故曰言稽蠢曷山名郡可也言禹巡狩会计于此山虚也巡狩本不至会稽安得奢计于此山宜听君高之说诚会稽为会计禹到南方何所会计如禹始东死于会稽舜亦巡狩至于苍梧安所会计百王治定则出巡巡则叛会计是则四方之山皆会计也百王太平升封太山大山之上封可见看七十有二纷纶湮灭著不可胜数如审帝王巡狩则叛会计会计之地如大山封者圃方宜多夫郡圃成名犹万物之名不可说也独为会稽立欺图时旧名吴越也为吴越立右从何往哉六国立名状当如何天下郡国五百馀县邑出万乡亭乘里皆有号名贤圣之才莫能统逼高能说会稽不能办定方名会计之说未可从也巡狩者正法度禹精吴为裸国断蒙否翼芝无用会计如何传书弓舜葬于苍梧家为之耕而葬会稽马马之回卷以圣德所致天便马孰报佑之也世莫不山考费嘉虚言也大舜禹之德不能过尧尧莽于冀挂艺襄塞崇山冀州乌兽不耕而鸟毂独为雪揭耕阿天思之偏驳也或曰舜禹治水不得涛熏飨赂舜死于苍梧禹死于会稽动苦有功故天报琴逸离中国故天痛墓火天报舜禹使鸟田蒙耕何杯舜禹天欲报舜禹宜仗苍梧会稽常祭祀之使鸟兽田耕不能便人祭祭加舜万琴基田施人民之家天之报佑圣人何其拙也且无益哉甫此吕支乌田家耕报佑舜禹非其实也实煮仓厘餐乏地会稽众乌所居禹贡曰彭蠡既游阳乌攸居天地之情鸟兽蕃付也家目蹈土乌自食羊工蹶草尽若耕田状壤靡泥易人随种之世俗则谓为舜禹田海陆虞田若象耕状何尝帝王葬海陵看邪傅书言吴王春差杀伍子胥煮之于铁乃以笼蠹尝囊蓬于浮丁胥思恨驱水为寿以溺杀各乡时会稽丹陆大江锦唐浙江皆立子会基潮恭欲藏箕限心止其猛涛也蠢冒吴王杀子胥投之施江实色言其骖志驱水为涛若虚也屈原怀恨日投湘江湘江不为泽哺甲徙拔蹈河而死河水不为清世人必曰屈原申侠狄不能圄猛力怒不如子二天卫殖子路而潼羔彭穰丁斧勇猛不遇丁路彭越然一士不能发怒于鼎雉秉甲以烹阳殖汁潘液旁参丁脊亦自先入镇乃入江在钱甲之持其神安居岂怯于锦荡勇施江水昔傅其怒气前后不相副也且投于江中何江也有丹后犬江有镂唐浙江有吴通陵江戴占投于丹徒大江无涛欲吕投于镂唐浙江浙江山阴江上虞江皆有涛一江有涛岂分汇中之体散置三江中乎神若恨志也仇雠未死子孙遗在可也今吴国已灭荆差无颓吴为会稽立置太守子胥之神复何怨苦为涛不止欲河求索吴越真特分会稽郡越治山阴吴都今吴馀暨以南属越饿居以如属吴钱唐之江两国界也山阴上虞在越界中子脊入吴之江为涛当目上吴界中何为人越之地怨忌吴王发怒越江违失道理无神之验也且夫水难驱而人易从也生仕筋力死用精魂子胥之生不能从生人藩只隋其男自今身死筋力消绝精魂飞散安能为清便予胥之类数百千人衣船渡江不能越水印丁斧之身煮汤饥之中骨肉粲烂成篇墨谊何能有害也周宜王杀其臣杜伯赵简子杀其臣庄于义其后杜伯射宣王庄子义害简予事理似忒犹为虚吕今子胥不能完体为杜伯子义之事以报吴王而驱水住乘岂报雠蕃我有知之验哉俗语不实成为丹青丹青秉吝贫圣惑马天地之有百川也犹人之有血脉也血豚流行泛扬动静自有节度百川亦然其朝夕往来犹人之呼吸气出入也天地之性上古有之经曰江汉朝宗于海唐虞台则也其发海中之时漾驰而已入三江之中殆小浅侠水激沸起故腾为滔唐陵曲江有清文人赋秉大江浩洋曲江有渍竟滥侠也吴役其身为清广陵子胥之神竟无知也溪谷之深流者安洋浅多沙石激扬为颜天尝颜五谓予胥为涛谁居溪谷为稍者乎集涛登二响斤沸躅中哭无声心坚丁胥为涛子胥之身聚岸涯也涛之起也随贝盛衰小大满损不齐同如子胥为涛子胥之怒以月为节也肉江时风扬疾之波亦溺杀人子脊之神复为风也秦始皇渡湘水遭风问湘山何祠左右对曰尧之实舜导委也始皇大怒使刑徒州千人斩湘山之树而覆之天谓子胥之神为浊犹谓二女之精为风也传书言孔于当泗水之葬泗水为嘉流孽尧予之德能便水却不满其墓也世人信蕃及诛儒考称论皆吕孔子之复当封以泗水却流为证如原省之殆虚吕也夫孔子死孰与其生生能操行慎道应天死操行绝天佑至德故五帝三王招致瑞应皆以生存不以死亡孔子生时推排不容故叹曰凤鸟不至河不出图吾己美夫生时无佑死反有报乎孔子之死五帝占王之死也五帝内王无佑扎子之死独有天报是孔子之魂圣五帝之精不能神也泗水无知为孔子却流天神使之然则孔子生时天伸不使人尊敬如泗水却流天欲封孔子之后孔子生时功德应天天不封其身乃欲封其复乎是器水偶自却沉江河之流有回复幕处百川蹇玺誉易道更路与却流无以异则泗水却流不为神怪也傅书称魏公子之德任思下士兼及乌兽方与客饮有鹊击鸠鸠走拙于公子筑下鹤追击杀于公子之前公子趾之即便人多设罗得鹤数十枚贵让量羁之罪击鸠导鹤低头不敢仰视公子乃杀之世称之曰魏公子为鸠报仇此虚吕也夫羁物也情心不同音语不通圣人不能使乌兽为义理之行公子何人能使详低头自青鸢为鹊考以 |
《土了下》 |
| 1 | 千万叹向击鸠蜚去安可复得能低头自青宴宝鸟也晓公子之言则知公子之行美知公子之行则不击鸠于其前人犹不能改遇鸟兴人异谓之能悔世俗之语失物类之实也或时公子实捕鹊懿得鸢脚其头变折其颈疾痛低垂不能仰视缘公子惠羲之人则因褒称言鹤服过恭言语落次空生虚妄之美功名之下常有非责之加传书吕齐桓公妻姑姊妹七人此吕虚也夫乱骨肉犯亲戚无上下之序者禽兽之性则乱不知伦理柔桓公九合诸侯筐天下道之以德将之以戚以故诸侯服从莫敢不率非内乱怀鸟兽之性者所能为也天率诸侯朝事王室官上无势而下无礼也外耻礼之不存内何犯礼而自壤外内不相副则功无成而咸不立矣世称梁纣之恶不言淫于亲戚实论看谓天筑纣恶微亡秦亡秦遇泊于王莽无淫乱之言桓公妻姑姊七人恶浮于梁纣而过重于秦莽也春株米毫毛之美贬纤芥之恶桓公恶大不贬何哉窦文妾齐里公之妹也襄辇迥焉春秋经曰庄一年冬夫今妾氏击齐侯于部春秋何尤于襄公而书其奸何宥于桓公隐而一不讥体经夫之传家左丘明公羊榖梁何讳不言筑桓公之过亥为宠内嬖如天人者六有五公于宇台齐乱公薨工月乃计世闲内嬖六人嫡庶无别则言乱于姑姊妹七人矣传书言齐桓公负妇人而朝诸侯此言桓公之淫乱无礼甚也天桓公大辅之时负妇人于背其游宴之时何以加此方修士礼崇厉肃敬负妇人于背何以能率诸侯朝事王室葵丘之会桓公骄矜当时诸侯畔者九国腥脱不得九国畔去况负妇人淫乱之行何以肯留或曰管仲告诸侯吾君背有疽创不得妇全媚不衰愈诸侯信管仲故无畔者夫十室之邑必有忠信若扎子当时诸侯千人以上必知方术治疽不用妇人管为君讳也诸侯知仲为君讳而欺已必志恕而畔去何以能久统会诸保成功于霸或曰桓公实无遗任贤相管仲故能霸天下夫无道之人兴狂无异信谗远贤台崖义安能任管仲能养举乏成事祭杀闽龙逢纣役王子比干无遗之君莫能用肾使管仲贤桓公不能用用管仲故知桓公无乱行也有肾明之君故有员良之臣臣贤君明之验柰何谓之有乱难曰卫灵公无道之君时知贤臣管仲为辅何明桓公不为乱也未灵公无道任用一臣仅以不丧非有功行也桓公尊九九之人拔甯戚于车下责苞茅不贡连兵攻楚九合诸侯夙匡天下千世工山之主也而云负妇人于背虚矣说尚书者曰周公居摄带春丁之绶戴天子之冠负廉南面而朝诸侯尸牖之问曰展南而之坐位也负展南宙乡坐廉在后也桓公朝诸侯导特载苗面坐妇全北于复也世俗传云则曰负妇人于背矣此则夔夏宋丁公鉴井得文之语也唐虞时尊霭木天性知音乐调声悲善当特人曰调乐如夔户足矣世俗传言忧百禀愁誓凿市舜博求众称伯夷伯夷稽首让于艺宠秩宗卿官汉之宗正也断足人非其理也且一足之人何用行也夏后孔甲田于东寞吏作山天雨梅冥入于民家主人方乳或曰后来之子怜贵或曰不胜之子陋贱孔甲曰为余子孰能贱之遂载以归析僚斧斩其蠢写守若孔甲之欲贵墓丁有馀力美断足无宜故为守看今夔夏无因趋步坐调音乐可也秩宗之官不宜列足犹守考断足不可贵也孔甲不得贵之于伯夷不得让于忧焉宋丁公看宋人也未凿井时常有亡汲计之回去一人作自鉴井后不复寄波计之匡得申人之作故曰宋丁公凿井得文俗传吕曰丁公凿井得惆人于井中夭人生于人非生于工也穿土鉴井无为得人推此以论负妇人之语犹此类也负妇人而坐则云妇人在肯知妇人在背非遗则生管仲以妇釜这昼奚旧石用妇人彻肩服妇人于背女气疮可去以妇人治疵方朝诸侯桓公重衷妇念表裳女气分隔负之何益桓公思士作庭燎而夜坐以思致士反以白区负妇人见诸侯乎传书吕聂凿裹翁仲刺杀韩王此虚也春聂政之时韩列侯也列侯之二年聂蔡别韩柏侠累十一年列侯卒乐崩蔡竖弃相去十七年而言聂政刺杀韩王短书小伟逞兄虚不可信也传书又吕燕太子丹便刺客荆轲刺秦王不得诛死后高渐丽复塞丛墓秦委秦王说之知燕太子之客祝冒共眼便之击荒渐丽乃置铭于筮中以为重当击益秦王滕进不能自禁渐鹿以范击秦王颍秦王病伤田月而死夫言高渐丽毙班攀奏王贵也吕中秦玉病伤二月而死虚也夫秦王看秦始皇帝也始皇二十年燕太子丹使荆轲利始皇始皇投轲明矣门十一年便将军王翦蔡然得是子首二十五年送伐显而虏燕王嘉后不审何年高新丽以策攀始皇不中诛渐鹿当一十七年游天下到会稽至琅邢北至劳盛山并海酉至平原津而病到沙丘平台始皇崩秦诚书言始皇还到沙丘而亡传书又吕病策疮一月而死于秦嘉皇之身世我吕死于沙丘惑吕死于秦其死吕恒病疮传书之吕多集念六实世俗之人不能定也 |
《变虚篇》 |
| 1 | 传书曰宋景公之时荧忒守心公惧召子韦而问之曰藩二在心何也予韦曰曙肆天罚也心宋分野也祸当君虽然可移于宰相公曰宰相所使治圃家也而移死焉不祥子韦曰可移于民公曰民死寡念何谁为也宁独死耳子韦曰可移于岁公曰禹楼骊苑为人君而欲杀其民以自活也其谁以我为君若乎霆寡人命固尽也予毋复言子享迢走北面再拜曰臣敢贺君天琴处高而耳早君有君人之言三天必二赏君今名生怜徙二舍君延命一十斤千公曰奚知之对曰君有例善故有三赏星怜一徙州徙行七星星当享之七二十一故君命延平十熏戚臣请伏于殿下以伺之星必不徙臣请死耳是夕也火星果徙工舍如子享蚤百则延年宇得羊烈岁芸星徙审则延命延命明则景公为善天佑之也则夫世问人能为景公之行者则必得景公佑矣此言虚也何则皇春迁怒便荣惑本景笞牙有恶而守心则虽听子韦吕犹无畏也使其不为景公则虽不听子享台暴无损也齐景公时有彗星使人让之晏子曰无益也抵取诬焉天道不阁不贰二命若之何怀之也五天之有旧以除秽也君无秽德又何攘马若德之秽穰之何益诗曰惟此文王小门翼翼昭事上帝幸怀乏循厥德不回以受方圆君无回德方国将至何患于彗诗曰我无所监夏后及商用乱之故丞牛流亡若德回乱民将流亡祝史琴马无能补也公既乃止齐君欲穰彗星之凶犹子韦欲移荣惑之祸也宋君不听犹晏子不肯从也则齐君为子韦晏子为宋君也同变共祸綦三人天犹贤宋君使荣惠徙引舍延胡十拍年独不多晏子便彗消而增其寿何天拥善偏驳不齐宪人君有善行吾行动于心善言出于意同由共本一气不异宋景公出一善吕则其先判善吕之前必有善行也有善行必有善政鉴吾则嘉端臻福徉至茅露之星无为守心也伸宝公有失误蹇何以毁灵圭耿恶政发则妖异见蒙藏之守心桑谷支主朝高宗坟桑设之变以政不以古吕京公邵带塞之异亦宜以行景公有恶行故荧惑守门不改政修行坐出三善吕安能动天天安肯应何以效之伸贤京公出二恶言能便荣惑守心乎天三恶言不能仲愈零愚守心固善吕安能使荣惑退徙三舍以三善言获字夙年如有百善书得千岁之寿乎非天佑善蕃忍应诚荐福蹇实也于享之言天处蒿而听卑君有君人琴吕河天怜三赏君夫天体也与地无异诸有体者耳威附于首体兴耳殊未之有也天之去全尚数万里使耳附天听数万里之语弗能闻也人坐楼台之上察地乏蝼蚁尚不见其体安能闻其声何则缕蚁之体细不若人形大声音孔气不能撞苞今天鸢喜罪直售量人体比于天非若蝉蚁于人也谓天非若缨蚁秫人也谓天闻人言随善恶为告凶误矣四夷入诸夏因译而通同形均气语不相晓虽五帝三至不能去译独晓四夷况天与人异体音兴人殊乎人不晓天所为天安能知人惭汀使禾体手耳高不能闻人言便天气乎气若云烟安能听今斛说灾变之家曰人在天地之间犹鱼在水中矣其能曰竹动天地犹鱼鼓而振水也鱼动而水荡气变此非实事也假像量门不能至天鱼长言访于水中振旁侧之水不遇数尺大若不遇与人同所振荡者不遇百步而亶土之外澹然澄静离之远也今人操行变气速迎宜与鱼等气应福变宜与水均以七尺之细形形中之征气不过与一鼎之蒸火同促下地上辔宣天何甚尚也且景公贤者也贤考操行上不及圣下不遇恶人世问圣各臭不尧舜恶各具不乐纣尧舜操行寰吾无移荣惑之效梁纣之政多恶有反景公脱祸之验景公出三善吕延年二十山譬夜则尧舜宜获千识乐纣宜为殇子今则不然各随年寿尧舜祭纣皆近百黄鄙容克子享量固妄延年之语虚也且子阜之吉曰荣惑天便也心宋分野也祸当君若是者天便荣惠加祸于景公也如何可移于将相若箴箕国民乎天之有荣惑也犹王者之有方伯也诸侯有当死之罪使方伯围守其国国君间罪于臣臣明罪在君虽然可移于臣子兴人民设国君计其吕令其臣归罪于园方伯闻之肯听其旨释国君之罪更移以付国人乎方伯不听若自国君之罪非国人之辜也方伯不听目国君之罪荣惑安肯移祸于国人若此子韦之吕妄也曰景公听乎旨庸何能动天使诸侯不听其臣吕引遇自予方伯闻其吕释其罪委蕃公手方伯不释诸侯之罪莹工妥肯蔽云三舍大听与不听皆无福善星徙之实未可信用天人同遗好恶不殊人道不忒则知天无验矣宋卫陈郑之俱灾也气变见秦科慎知之请于予产有以除之子产不听天遗菅然人事不能却也使子屋听梓慎四国能无灾乎寿运鸿水时臣必有桴慎子韦之知矣然而不邵除者尧与子产同心也筑予韦量昌荣惑天便也心宋分野也祸当君容如此吕祸不可除星不可郤也若夫寒温失和风雨不时政事之家谓之失误所致可以善凿贤行变而复也若铸宪守心若怜死犹乙祸安可除修政改行安能却之善政贤行尚不能却出虚华墓三读星却而祸除增寿延年享长久之福误矣观子享之吕景公吕藩意之祸非寒暑风雨之类身死命终之徉也国且亡身五死扶气见于蠢画见于宙商有容色虽善操行不能灭死徵已见也在体之色不可以吕行灭霍天之妖安可以治除乎人病且死色见于宙人或读之曰此必死之徵也虽然可移于五鄙若移于奴役当死之人正吕不可容色肯为吾言之故灭而当死之命肯为之长乎气不可灭命不可长然则带意安可却景公之年安可增乎由此吕之藩宪守密木知所为故景公不死也且吕星徙一舍老何谓也星一徙于琴旱昌徙靡于三舍也柔子韦台昌君有君人之吕一天心一赏君今夕星必徙夙舍若此星二徙二舍也夫景公至有三善吕星徙二舍如有十善吕星徙十舍乎荣恐守伊为善言却如景公复出三恶旨荣恶食心乎为善吕部为恶言进无善知恶荣恐安居不行动乎战搏营兵守心为旱灾不为君薨子旱不知以为死祸信俗至诚之感荣悉容处星必偶旬当去景公自不死世则谓子韦之言审景公之诚感天矣亦或搏子韦智王行度迥目去自以著己之知明君臣推让之所致见星支数七因昌星七舍复得二十言十因以星舍计年之数署与齐火无以异也齐景公问太卜曰子之道何能对曰能动地晏子住见公公曰寡各突卜曰子遗何能封曰能动地地圆可动予晏曩然不对出见太卜曰昔吾见钩星在房心之问地其动乎太卜曰缺皆安子出太卜走见公臣非能动地地固将自动夫子韦冒星徙犹太卜吕地动也地固上自动太卜吕己能动之星固将自徙子草旨君能徙蕃启妥予不弓钩星在房心则太卜之奸封不觉宋蕃安子之知臣故子韦之去旨遂为其是集于韦书录序秦亦圄子草曰君出河善言荣惑宜有动于走候之果徙合不吕三载程皇当自去子韦以为险实动离舍世增吕三既空增三含之数禾虚生二十醴烂课台运 |
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| 3 | 缩惮圜延 |
| 4 | 论衡卷回 |
| 5 | 驱蹑缚刘抚烹畔总役亭缁口土待朝 |
| 6 | 一仲则告刚砥役对官早检副王正修以力驯赭阴舌毕呈毛虬一灰邑最盥二尺尺昆坤骥吃二赋霆九己思门臣迁谨一索品巾一啼搜只蹑忠一啼累山啼一己一一万轮愠鸳关匿钦定四库金书苍要施 |
| 7 | 论衡暮五汉王充撰异虚篇感虚篇刘勤异虚篇 |
| 8 | 鲤踵宗之晴桑设俱生于朝七固而大拱高宗名其相而间之相日吾虽知之弗能吕也问祖己祖己曰夫桑谷若野草也而生于朝忌朝亡乎高宗恐骇侧身而行道思索先王之攻明秦老之义典灭国继绝世举侠民桑谷亡一年之后诸侯以译来朝考月国遂享百年之 |
| 9 | 福高宗肾君也而感桑谷生而问祖己行祖己之吕修攻改行桑谷之妖亡请侯朝而年长久修善蕃蹇覆瑞应之福渥此虚吕也租己之言朝当亡戮楚朝之当亡犹人当死人欲死怪出固欲亡期尽人死命终死不复生亡不复存祖己之吕政何盂于不亡高宗之修行何盂于除祸夫家人见凶修善不能得古高宗见妖改 |
| 10 | 政安能除祸除祸正不能况能招致六国延期至百年乎故人之死生在于命之吞胃不在行喜吾恶国之存亡在期之长短不在于政之得美案祖己之占桑谷为亡之妖亡象己见虽修孝行其何苴哉何以枚之鲁昭公之时隅鹤来巢师己采黍氏之世童谣之语有鹤鸠之吕见今有来巢之验则占谓之凶其后昭公为季氏逐出于齐国果空虚都有虚验汶野鸟束巢师己占之祸竟如占使昭公闻师己之吕修行改政为善居高宗之操终不能消何则鹤鸠之谣己兆出奔之祸己成也鹤鹤之苑己出于文武之世矣根生叶安得不茂源废流安得不广此尚为近未足以吕之夏将衰也引龙战于庭吐案而去夏王精而藏之夏亡传于段段亡传于周皆莫之发至属王之时蔡而视之让流于庭化为玄鼋走入后宫异妇人交逐生褒姒裹姒归周幽王惑乱国遂灭亡幽厉王之去夏世以为千鼓岁二龙战蝉幽厉褒姒等未为人也周亡之妖己出久矣妖四祸妥得不就瑞见福安得不至若二龙战黼盖围舍褒之内君也是则哀姒当生之验也龙称褒褒姒不得不生生则幽王不得不恶恶则国不得不亡徵己见虽五圣十贤相与郤之终不能消善恶同实善祥出国必典恶祥见朝必亡谓恶异可以善行除是谓善瑞可以恶政灭也河源出于昆仑其流播于九河使尧禹郤以善攻终不能还者水势当然人事不能禁也河源不可禁二龙不可除则桑谷不可郤也王命之当兴也犹春气之当为夏也其当亡也犹秋气之当为冬也见春之微叶知 |
《仁卢》 |
| 1 | 夏有茎叶睹秋之零实知冬之枯黄桑谷之生其犹春叶秩宝也必然犹验之今详惨改改行何能除之夫以周亡之祥见于宴曹又何以知桑谷之生不为纣亡出乎戴簿租己吕之信野草之占失远近之实高宗问祖己之后侧身行道八国诸便偶朝而至高宗之命目长禾终则谓起桑谷之问改政修行享百年之福矣天桑谷之生殆为纣出亦或译华蒿不凶故殷朝不亡高宗寿长祖己信野草之占谓之当亡之徵汉孝武皇帝之时获白固戴两园而共砥便谒看给军议之军曰夫野兽而共加用蒙天下合同为工麒麟野兽也桑谷野竿也俱为野物战草何别终军谓兽为吉祖己谓野草为凶高宗祭成荡之庙有蜚雉升鼎而帷祖己以为还人时有来者说尚书家谓邑凶议驶不同且从祖己之吕虽来言也雉伏于野草之中草覆野乌之形若民人处草庐之中可谓其人言而庐凶乎民人入都不诣之凶野草生朝何坎不言雉则民人之类如谓舍山若言真 |
| 2 | 长狄来至是吉也何波谓之凶如以从夷狄来著不吉介葛卢来朝是凶也如以草木著为凶末草粪夹出是不言也朱草羹夹皆草也宜生于野而生于朝是谓不言何故谓之瑞斗野之物来至或醴言凶异议求草粪蓼吾草故为言则是以善恶童昌不以都野为好丑也周时天下太平越尝献屋于周公高宗得之而言雏亦草野之物何以为言如以雉沂分有似于士则台亦仍有似君子公孙术得白鹿占何以凶然则雉之古凶未可知则夫桑谷之善恶未可验也桑练或善物象远方之士暗皆立于高宗之庙故高宗复言福享长久也说灾吴之家以为天有灾吴著所以谴告王著信也夫王若有过异兄于区不改灾见草木不改灾见于五叛不攻灾至身左氏春秋传日国之将亡鲜不五稔灾见于五谷五谷安得熟不扛时亡之徵灾亦有且亡五谷不熟之虑天不熟或缁巢戌为福祸福之实耒可知集谷之书安可容论说之家著于书记若皆云天雨投若凶书传曰苍闰作书天雨教鬼夜哭此岂凶恶之应和者天所用成谷之道从天降而和且犹谓之善况所成之谷从甫下乎极论订之何以为凶夫阴阳和则牧稼成不则被灾害阴阳和考谷之道也何以谓之凶绵成帛缕成布赐人丝缨犹为重厚况遗人以咸诫山织布乎夫丝缨犹阴阳吊布犹岁谷也赐人帛不谓之恶天与之投何攻谓之凶夫谓投言凶木可定桑谷之吕未可知也使畅草生于周之时天下太平人来献畅草阖草亦草野之物也真彼桑投何吴如以夷狄献之则为吉使畅卓生于周家肯谓之善乎夫畅草可以织酿芬香畅达若将祭濯畅降神设日生于周朝爽嘉禾朱草云笑之类不殊矣然则桑亦食蚕三为丝丝仙帛帛为衣衣以入宗庙为朝服舆畅无吴何以谓之凶卫献公太子至灵台地连左输御考曰太子下拜吾闻国君之子地送车轮左考连得国衣子遂不下反乎舍御人见太子大子日吾闻为人子者尽和顺于君不行私欲共寻 |
| 3 | 严承令不逆君安今吾得圆是君失安也见国之利而忌君安非子道也得国而拜某非君欲废于道考不孝逆君欲则不忠而欲我行之殆吾欲国之危明也投殿将死其御其之不能禁遂伏创而死夫地绕左轮审为大子述得国太子宜不死献公宜疾薨令献公不死太子伏剑御者之占俗之虚吕也或详地为衣子将死妖御者信俗之占故失言凶之实夫桑叹支生与地达左输相似类也地至实凶御考以翩万曰桑谷寄晏聂己以为凶禹南济于江有背龙圃舟毋中之人五色无主禹乃嘻笑而称日我受命于天竭孝以劳万民生寄也死归也死归也何足以滑和视龙犹疆挺也龙去而亡案古今龙至皆为詈而禹独谓黄龙凶考见其负舟舟中之人恐也夫以桑谷比于龙吉凶虽反盖相似野草生于朝尚为不吉殆有若责龙负舟之异攻州詈而殷朝不亡晋文公将爽楚戌王战窦城濮彗星出楚楚标其柄以问咎犯咎犯封曰以彗圃倒之者滕文公梦与成王搏箴翼在上盐其脑问咎犯咎犯日君得天而成王伏其驱我心大胜丈公从之大破楚师向令文公问眉臣必日不藤何则彗星无言抟在工无凶也支桑谷之占占为凶犹晋当圄未搏柱下为不吉也羔而吉若殆有若对彗见天之诡故高宗长久段朝不亡使文公不问咎犯咎犯不明其言战以大胜世人将日文公以至贤之德坡楚之无道天虽见妖卧有凶梦犹灭妖消凶以获福殷无咎犯之吴知而有祖己信常之占攻桑谷之文傅世不绝转祸为福之吕到今不实 |
《威虚篇》 |
| 1 | 儒若传书吕尧之时十固并固万物樵枯尧上射十固几固去已日常出此吕虚也夫人之射也不过百步矢力尽矣匡之行也行天星度天之去人以万旦数尧上肘之安能得回使尧之时天地相近不过百步则尧射匡矢能及之过百步不能得也假便尧时天地相近尧射待之犹不能惕固不伤回何肯去何则圆火也使在地之火附引把炬人从旁射之虽中安能灭之地火不为见射而灭充火何为见射而去比欲吕尧以精试宥之精诚所加金石仙亏盖诚鲜坚则亦无述矣夫水与火各引性也能射火而灭之则常射水而除之洪水之持流滥中国呜氏大害尧何不推精诚睥而除之尧能射日便火不为尝不能射河便水不为尝夫射水不能郡水则知射日之语虚非宝也战即圆气也射虽不及精诚戒之夫天亦速使其为气则与匡月同使其州体则再金石等以尧之精诚戒固亏金石上射固辄能穿天于世称梁纡之恶射天而改地卷高宗之德政消桑谷今尧不能以德灭十匡而必射之是德不君高宗恶与架纣同也安能以精识覆天之应也传书吕武王伐纣没孟津阳便之汲逆流而击疾风晦冥人马不见于是武王左操黄钺短执句旄瞋圄而麾之日祭在天下谁取害吾意考于是风霁汶罢此吕虚也武王渡盂津时士众喜乐前歌后禀夫人同应今昔天怒非实宜也前歌后舞未密共实麾凰里之迹近为虚夫风者气也论考以为天地之号令也武主诛纡是乎乔晏静以佑之如诛纣非乎而天风者怒也武军不奉天令求索己过瞋圆吕日余在天下谁敢害吾考重天怒增己之恶也风何肯土父舟怒子不改过顺回大吕父丹肯贯之乎如风天所为祸气饵然是亦无知不为瞋目麾之坎止夫风犹甫也使武王瞑匡以旄麾雨能止之乎武王不能工雨则亦不能土风动鲜武军适麾之风偶目止世布黛武王之德则谓武主能土风矣傅书吕鲁襄公兴转战战咸匡暮公投文而麾之匡为之反一舍此吕虚也凡人能以精试载访春寻心辜忌委务积神精通于天天为翼动然尚禾可谓然里公志在战为匡暮胡麾安能令回反使圣人麾固回终不反襄公何人而使匡反乎鸿范日星有好风星有好甫固月之行则有冬有夏月之从星则有风甫春星无匡月同精回月不从星呈辄复变匪日月行有常度不得从星之好恶也妥得从里公之所欲星之在天也纳匡月舍犹地有邮亭为长吏廨也二十八舍首分度容旱度戴增克三回回反三舍乃二十皮也日固行俎反路麾之问反三十回时所在度也妒谓舍为度三皮亦三匡行也引麾之间令回却三匡也宋景公推诚万三善言营辟徙三合宝论青犹谓之虚襄公台图恶固之暮以此照书尾无诚心善吕回为之反殆非其意哉正回火也圣人麾火终石能郤里公麾巳妥能使反戴等战时日正卯战送谓日之暮麾之符左曲道回若郤世好神怪因谓之反不道所谓也传书吕荆轲呵燕太于谋利秦王白虹贯匡卫先生为秦画长平之事太白蚀舜北吕精箴天天为变动也夫吕曰虹贯匡太白蚀嘉实台罚轲之谋术先生之书芦封皇天改白虹贯匡太臼蚀舜者虚也天以筋撞钟以筹攀鼓不能鸣者所用撞击寿小也今人之形不过七尺以七尺形中精神欲有所冯虽积说意犹窈撞钟筹声鼓也安能动天精非不诚所用动者小也且所欲害者人也人不动天反动乎问曰人之害气能租动乎日不能豫让欲害赵里子襄子心动贯高欲里高祖高祖亦心动二子怀精改尔主振戴贰祸变且至身圆有怪非逍人所能动也何以验之时露遭狂人于途以刃加己狂人未必念害己身也然而己身先时己有妖怪矣园此吕之妖怪之至祸变自凶之家非欲害己者之所为也且凶之人卜得恶沱冀得凶卦出门见不吉占危睹祸气祸气见于面犹白虹太曰见于天也图览于天妖闺于人上下适然目相应也傅蓄吕燕太子丹朝于秦不得姜从秦王求归秦王执留之与之誓曰使回再中天园粟今乌臼头马生角厨门木象生肉足乃得归当此之时天地佑之日州再中天雨栗乌曰头马生角厨门末象韦肉足秦王以为圣乃归之此吕虚也燕太子丹何人而能动天圣人之拘不能动天太子丹贤者也何能致此支天能佑太子生诸瑞以兔具身则能和秦王之意以解其艰见拘害申而易生瑞五事而难舍莘甲之易为五事之难何天之下惮劳也汤困夏台文王拘差里扎子厄陈蔡三圣之困天不能佑使拘之者睹佑知圣出而尊厚书灭曰拘工圣看不与三孳吕圣心不愿坎佑圣之瑞无因而至天之佑人犹借人以物器矣人不求索则弗与也曰太子愿天下瑞之时蝉五有语畜乎心愿而己然汤开于墓堂丈王拘于羹里时心亦愿出孔子厄陈蔡心愿食天何亦今墓量羹里阁论毁败汤文涉出甫粟陈蔡孔子食饷乎太史公曰世称太子丹之今天雨栗乌主围大抵皆虚吕也太史公言汉世窦彗乏人而云虚吕近罪实也并蓄壶祀梁氏之妻阖城而哭城苟之闺此旨祀梁从军不迷某要痛之园弥苟哭至诚悲赎积气勋城搜城为之围也夫吕盐城而哭考实也城则之困若虚也夫人哭悲美过雍门子雍门子哭封五尝君盂尝君马之于邑盖哭之精诚故封向之者凄怆成恸也夫雍门子能动盂尝之心不能威盖尝衣者衣不知恻怛不以人悔院匹弹逡书芷 |
| 2 | 心相关遭也今城土也土犹衣也无心腹之藏宴能为悲哭威恸而崩使至城之声能动城玉则其对林木哭能折草破木乎圈水火而泣能涓水灭尺乎天草木水火兴土无具则祀梁之妻不能崩城明矣载啼城通目谊化梁委迫哭下世好虚不原其宝故闺城之名至今不灭传蓄口邹行缸罪兄拘于燕当夏五月仰天而软天为陨霜比兴祀梁之妻哭而崩城缚以吴也吕其无罪见狗当夏仰天而叹宝匕言天为之雨霜虚也夫万人举回并解吁嗟犹未能威天邹衍引人冕面量叹安能下霜邹衍之完不过会子伯奇曾子见疑而吟伯奇被逐而歌疑逐与拘同吟歌与叹苛曹子伯奇不能致寒邹行何人独能雨霜被逐之完尚未足吕申生伏剑子胥刎颈实孝而赐死诚忠而被诛且临死时皆有声辞声辞出回与仰天叹无异天不为二子戴到独为邹衍动岂天痛见拘不悲流血哉荷箕蹇痛相似而感动不同也夫模州炬火爨引腹水终回不能史也倚一尺水置庖厨中终夜不能寒也何则微小之感不能动大巨也今邹衍之叹不过如斗炬尺冰而皇天巨大不徒钱水庖厨之丑类也一仰天叹天为陨霜何天之易感霜之易降也夫哀与乐固喜吴怒均衍兴怨庸便天下霜便荷蒙非皇之赏仰天而笑能以冬时便天热乎变复之家曰人君秋赏则温夏箭则寒寒不买时则霜不降温不诘匡列冰不释夏完而一叹天辄下霜何气之易受时之易转也寒沮圆有时不合变复之家五从谗促之说戴蝶燕王好圃刑寒气应至而衍圆拘而坎坎时霜过自下世见逍叹而霜下则谓邹待叹之致也传书旨师旷奏白雪之曲而神物下降风甫暴至平公因之废病晋国赤地基品旷清固之圃亶奔之有云徙西北起再奏之大风至大甫随之裂惟幕破俎豆堕廊瓦生者散走平公恐惧伏乎廊室晋国火旱赤地三年平公疗病夫白雪与清角或可圃而异名其祸改同司实也传书之家载以为是世俗观见信以为然原省其实殆虚言也夫清角何音之彗而致此清角木音也故致风而如木为风甫爽风俱三尺之木数弦之声感动天地何某神也比复引哭崩城襄下霜之类也师旷能报清角必有所受非能质性生出之也其初受学之时宿昔习弄非直也无奏也容如傅书之吕师旷学惜角时风田当至也传书曰孤色致瑟渊鱼出听师旷报琴月马仰株尽当师圃敢清角熏雏之有玄鹤一八目南方来集于廊门奏再奏之而列二奏之延颈而呜舒翼而舞音中宫商之声声闻手天平公大悦坐者皆喜尚书日击石拊石百兽率舞比虽苛怪然尚可信何则鸟兽好悲声耳与人旨同也禽兽见人欲食亦欲食之闻人之乐何为不乐然而鱼听仰林玄鹤延颈百兽率舞盖且其实风甫之至晋国大旱赤地三年平公废病殆虚吕也或驿奏清角时天偶风甫风雨之后晋国迥旱平公好乐喜笑过度偶癸废病传书之家信以为然世人观见遂以尚宝实看乐驿不能致此何以验之风雨暴至是阴阳乱也乐能乱阴阳则亦能调阴阳也王考何须修身工行损施善政使鼓调阴阳之曲和气自至太平目立矣传言吕汤遭七年虫千以身祷于桑林目责以八过天乃雨或莒五年祷辞曰余占人有罪无及万犬万夫有罪在合一人天以白人之不敏便土帝鬼神伤民之命于是剪其凄丽台字目以为牲用祈福于上帝工帝甚悦时尔乃至吕汤以身祷于桑株目青若吕剪发丽手目以为牲用祈福于帝者宝也吕甫至为汤自贵以身祷之故殆虚吕也孔子疾病子路请祷孔于曰有诸子路曰有之诛曰祷园于上下神祗孔子曰丘之祷久矣圣人修身正行素祷之固久天地鬼神知其无罪故日祷久矣易曰大人与天地合某德与日月合其明舆四时合其叙兴鬼神合其古凶比吕圣人与天地鬼神同德行也即须祷以得福是不同也汤与孔子俱圣人也皆素祷之日久孔子不便子路祷以治病汤何能以祷得雨孔子素祷身犹疾病汤亦素祷箴宅 |
| 3 | 犹犬旱然则天地之有水旱犹人之有疾病也疾病不可以目音际水旱不可以祷谢云明矣汤之致旱以过乎是不与天地同德也令不以遇致旱乎皇卿童完无益也人形长七尺形中有五常有瘴昨叔之病深目克青犹不能愈况以广大之天目有水旱之变汤用七尺之形形中之诚目责祷谢安能得雨邪人在层台之土人从层台下叩头求请台土之物台上之人间其吕则怜而与之如不闻其吕虽至诚区区终无得也夫天去人非徒层台之高也汤虽目青天安能闻知而与之雨乎天旱火曼也湛水吴也尧遭洪水可谓湛美尧不目责以量祈必舜禹治之知水变必须治也除湛不以祷祈除旱亦宜妒之由此吕之汤之祷祈不能得雨或鲜旱久时当目雨汤以旱久亦适目责世人见甫之下随汤目青而至则谓汤以祷祈得甫矣传蓄书仓颉作书天尔粟鬼夜哭此吕文章典而乱渐见故其妖恋窍天雨粟鬼夜哭也夫吕夭雨粟鬼夜艺逞亶应仓颉作书虚也夫河出图浴出书圣帝明王之瑞应也图书容韦异仓颉所作字昼何以异天地为图书仓颉作文字业舆天地同指兴鬼神合何菲何恶而致雨粟神哭之怪使天地鬼神恶人有书盟禹鉴罪也天不恶人有书作书何菲而致此怪或译苍颉逍作书天迥置粟鬼偶夜哭而雨粟鬼神哭目有所为世见应书而至则谓作书生乱败之象应事而动也天雨谷论者谓之从天而下变而生如以云雨论之雨严之受不足怪也何以验之夫云甫出于丘山降赦则为甫矣人兄其从上而坠则谓之天雨水也夏固则雨水冬日天寒则雨疑而为雪皆由云气蔡于丘山不从天上降集于地明矣夫教之雨犹复云布之亦从地起因典庾风俱飘参于天集于地人见其从天落也则谓之天雨谷建武门十夙年中陈留南榖谷下敝抱案视榖形若茨而黑有似于禅实也此或时夷狄之地生出比谷夷狄不粒食比谷生于草野之中咸熟垂委于地遭疾感暴 |
《书二》 |
| 1 | 起吹杨舆之俱飞风衰毂集坠于中国中国见之谓之雨谷何以效之野火蟠山泽山泽之中草木皆烧其叶为灰疾风暴趣吹扬之参天而飞风衰叶下集于道路天天南谷者草木叶境飞而集之类也而世以为雨谷作传书考以变怪天主施气地主产物有弃实可啄食者皆地所生非天所为也今谷非气所生须土以成虽云怪变怪变图弥生地之物更复天集生天之物可从地闺乎地之有万物犹天之有列星也星不童军于地谷何独生于天乎传书蚤福簟作井龙登玄云神二昆仑言龙井有害孜龙神为卖也舂宠登玄云实也吕神楼昆仑蚤巨为作井之故龙登神吾虚也犬作井而饮耕田而食同里贝也伯益作井致有变动始为耕耘者何汶无变神农之说木为未教民耕耨氏始食谷谷始播种耕土以为田凿地以为井井出水以救渴田出谷以捧饥天地鬼神所欲为也龙何故登玄云神何故楼昆仑夫龙之登玄云古今有之非始盂作井而乃登也方今盛夏窦雨时至龙夙登云云龙相应龙乘云雨而行物类相致菲有为也尧时五十之民誉攘于涂观考曰妾蕃尧之德也攀壤者曰吾回出而作固入而息凿井而饮耕田而食尧何等羞尧时己有井矣唐虞支畴秦龙御龙龙常在朝夏求凿哀龙乃隐伏非益凿井龙登云也所谓神若何神也百神皆是百神何故恶人为井使神与人同则亦宜有饮之欲有饮之欲憎井而去非其实也夫益殆不凿井龙不为凿井登云神不栖于岂谷侍书意妄造生之也传旨言梁山崩壅河土日不流晋君忧之晋伯宗以登著蠢邑今景公素缟而哭之河水为之流通此虚吕也夫山崩壅河犹人之有禅肿血膝不通也治痈肿昔可复以素服哭泣之声浩乎尧之时共水滔天怀山襄陵帝尧吁嗟博策贤考水辔喜于河壅尧忧深于景公不闻以素网哭泣之声能厌胜之尧无贤人若辇考之术乎将洪水变大不可以声服除也如素缟而哭悔遇目青也尧禹之治水以力役不目责梁山尧时山也所壅之河尧时河也山崩河壅天雨水弥白者之变京以殊也尧禹治没水以力役辇者治壅河用目青变同而治吴人钓而应殊殆非贤圣变复之实也凡变复之道所以能相感动著以物类也有寒则复之以温温复解之以寒故以龙致雨以刑逐暑皆缘五行之气用相感胜之山崩壅河素缟哭之于道何意乎此或时河壅之时山初崩土积聚水未成二日之后水威五故稍壤沮矣壤沮水沉竟泣贾蓬昧阳卓蒿变昼交量寿望翼弃入董忧薨覆书置里灵台尝瓶具县韦画业富毒藿翼写籍剥论衡塞六泄备王充撰福虚篇祸虚篇龙虚篇雷虚篇福虚篇 |
| 2 | 世论行善考福至鸟葱者祸来福祸之应昏天也人细之天应之阳恩人君赏其行阴惠天地报某德无贵贱贤愚莫谓不然徒见行事有具文传又见善人时遇福故迷信之谓之实然斯旨或深贤圣欲劝人为善著必总之语以明德报或福恃适遇考以袖照如实论之安得福佑乎楚惠王食寒短而得埋因遂吞之腹有疾而不能食今尹问王安得比疾也王日我食寒复而得理念谴之而不行其罪乎是废法而威不立也菲所以使国人闻之也谴而行诛乎则厄厨监食考法皆当死心又不思也吾恐左右见之也因逐吞之令尹避席再拜而贺曰臣闻天遭无亲唯德是辅王有仁德天之所奉也病不为伤是夕也患王之后而埋出及久患心腹之积皆愈改天之亲德也可谓不察乎日此虚吕也案息王之吞蝉不肖之主也有不肖之行天不佑也何则思王不忍谴埋恐庖厨监食浩皆诛也胡国之君专擅赏罚而救人君为也惠王通谴短中何故有烟庖厨监食皆当伏法然能终不以饮食行诛于人赦而不罪惠笑大焉庖厨罪觉而不诛目新而改后惠王赦细而活 |
| 3 | 微身安不病今则不然强食害己之物使监食之臣闻其过失御下之威无御非之门不肖一也便庖厨监食失廿苦之和若尘土落于殖中大如玑武非意所能览非目所能见原心定罪不明其蜗可谓惠矣今烟广有分数长有寸度在寒植中眇目之人犹将见之臣不畏敬择濯不谨罪过至重思王不谴不肖工也殖中不当有埋不食投地如恐左右之见怀屏隐匿之处足以使蛙不见何必食之如不可食之物误石殖中可复隐匿而强食乎不百三也有不肖之行而天佑之是天报佑不肖人也不忍谴烟世谓之贤贤者操行多若台理之类吞理天除其病是则贤考常气病也贤者德薄未足以吕圣人纯道操行少非翩推不忍之行以容人之过必众多矣然而武王不豫孔子疾病天之佑人何不实也或谦蕙王春轻烟偶目出食生物著无有不死腹中热也初吞埋时求死而腹中门埋动作故腹中痛须臾烟死腹中痛亦工烟之性食山惠王心腹之积殆积血也坎食血之虫死而积血之病愈犹狸之性食鼠人 |
《舌伊》 |
| 1 | 有鼠病吞狸目愈物类相胜方药相使也食埋虫而病愈安得怪乎食生物气不死死无不出之后轻出安得佑乎令浸见息王有不忍之德知入腹中必当死出因再拜贺病不为伤著己知来之德以喜惠王之心是无子韦之吕星徙大卜之吕地动无以具也采人有好善行考角世不解家无改黑牛生白情以问孔子扎子曰此吉祥也以享鬼神即以犊祭引年其父无故而盲牛又生曰积其父又使其于问扎子孔子曰吉祥己以享鬼神复以犊祭言千其子无故而言其后楚攻采围其城当此之时易于而食之析骸而吹之此独以父子俱盲之故得丹桑城军罢罔解父于俱视此修善积行神报之效也日此虚吕也夫宋人父子修善如此神报之何必使之先盲后视哉萧盲常视不能护乎此神不能护不盲之人则亦不能以盲护人矣便采楚之君合战顿兵流血僵尸战走禽获死亡不还以盲之故得脱不行可谓神报之矣今宋楚相攻丙军未合华元子反结吕而退工军之众并全而归兵夭之刃知顿用若虽有柰城之役无死亡之患为善人报考为桑城之间乎便时不盲亦犹不死盲爽不盲俱得脱兔神使之盲何盖于喜当宋国乏粮之时也盲人之家岂独富哉俱舆栗城之家易子析骸反以穷厄独盲无见则神报佑人失善恶之实巴宋人父子前偶目以风寒癸盲固解之后盲偶匡愈世见父于修善又用占白精祭宋楚相攻独不桑城固斛之后父子皆视则谓修善之报杀鬼神之佑奚楚相孙叔教为兄之时见两头地杀而埋之归轮箕毋泣丹问其故对曰我闻见两头地死向著出见两头地恐去母死是以晴也其每曰今地何在对曰我恐后人见之即杀而埋之其舟曰吾闻有阴德若天必报之汝必不死天必报汝叔收竟不死遂为楚相罢获门佑天报善明矣曰此虚吕矣犬见两头地辄死者俗吕也有阴德天报之福者俗议也叔秋信俗吕而理地其丹信俗议耐必报是谓死生州命在州地之 |
《一了》 |
| 1 | 死齐盂尝君圃文以五月五匡生其父区婴让其母曰何故举之曰君以不举五月子何也婴曰五月子长与户同杀其父丹曰人命在天乎在户乎如在天君何忧也如在户则宜高其户耳谁能及之考后文长与判户同而婴不死是则五月举子之忌无枝验也夫恶见两头地犹五月举子也五月举子其父不死则知见两头地考无殃祸也由此吕之见两头地目不死非埋之故也埋州地获二福埋十得轮补乎埋地恶人复见叔枚贤也贤考之行岂徒理地言甲哉前埋此之时多所行矣禀吞吾性动有贤行贤行之人宜见言物何为乃见杀人之地岂叔谷未见地之晴有恶天欲投之见其埋地除其过天活之哉肤生而坚阖军而香如谓叔敬之贤在理地之晴鹅生而禀之也儒家之徒董无心墨家之役缠子相见讲迫骊子称墨家佑鬼神是引秦穆公有明德上帝赐之九十年疆子难以尧舜不赐年乐纣不天死尧舜药绮犹为尚述且近难以秦穆公岩 |
| 2 | 性须正佐牌一了 |
| 3 | 晋文公夫谥者行之迹也迹生时行以为死谥穆老误乱之名文者德惠之表有误乱之行天赐之年有德惠之操天夺其命乎案穆公之霸不过晋文晋文之谥美于穆公天不加晋文以命独赐穆公以年是天报误肌 |
| 4 | 与穆公同也天下善今赤恶人众善人顺道恶人违天然矣谊心人之命不短善人之年不长天不命善各常豆门百载之寿恶人为殇子恶死何哉 |
《祸虚篇》 |
| 1 | 世谓受福佑者既以为行善所致又谓被祸害考为恶所得以为有沉恶伏过天地罚之鬼神报之天地所罚大小犹发鬼神所报速近犹至传日于夏畏其子而丧其明会子吊之哭干夏日天乎予之无罪也曹子怒曰商汝何无罪也吾与汝事天予于珠泗之间退而老于西河之上便西河之民疑汝于夫子尔罪豆丧尔亲便民未有异闻尔罪二也丧尔子丧尔明尔罪三也而日汝何无罪欤子夏投共扶而拜曰吾过云吾过矣吾离导而索居亦以久云笑子夏丧其明曾子责以罪子夏投杖拜曹于之吕盖以天宝罚过故日柔土明己实有之故拜受其过始闲暂见皆以为然熟考论之虚妄吕也夫失明犹失聪也失明则盲失聪则聋病袭不谓之有逍夫明谓之有罪惑也盖耳甘之病犹心腹之有病也耳日失明聪谓之有罪心腹有病可谓有过乎伯牛有疾孔予目牖执其手曰亡之命寒天斯舍而有斯疾也原孔子言谓伯牛不幸改伤之也如伯牛以过致戾天报以恶与于夏同孔于宜陈其过若霄子谓子夏之状今乃吕命命非过也且天之罚人犹人君罪下也所罚服罪人君赦之于夏服逍拜以目悔天德至明宜愈其盲如非天罪于夏失明亦无工罪丑丧明之病孰与被厉之病丧明有工罪被厉有十过乎颜渊旱夭于路短醢早死蕴醢极祸也以丧明吕之颜渊子路有百罪也由此吕之会子之吕误矣然于夏之丧明丧某子己子者各情所通爱亲考人所力报也畏亲民无闻丧子失其明此思损于亲而爱增于子也增则哭泣无教数哭中风固失明矣会于因俗之议以著子塞二罪于夏亦琢俗议可以失明故拜受具过盲子于夏未离于俗故孔子门叙行禾在上第也秦襄王赐曰起剑白起伏创特目例曰我宥何罪于天乎良久曰我固当死长平之战赵卒降若投十万我诈而盍坑之是足以死逐圆杀白起知己前罪服更后罚也夫白起知己所以罪不知赵卒所以坑如天客罚有过之人赵卒降何辜于天如用兵妄伤杀则四十万众必有不亡不亡之人何故以其善行无罪而竟坑之卒不得以善蒙天之佑旬起何故独以其罪伏天之诛由此吕之白起之吕过矣秦一世使使者诏杀蒙恬蒙恬喟然叹曰我何过于天无罪而死良久徐日恬罪故当死矣夫起临洗属之遣东城径万里几其中不能丹绝地脉此乃恬之罪也即春药目杀太吏公非之曰犬春初灭诸使天下心未定夷伤未瘳而恬为名将不以此时强谏救百姓之急眷二 |
| 2 | 老干孤修众仙之和阿意兴功此其兄第遇诛不亦宜乎何与乃罪地脉也夫蒙恬乏吕既非而太史公非之亦未是何则无恬绝脉罪至当死地养万物何过于人而蒙恬绝其脉知己有绝地脉之罪不知地脉沂以绝之过自非如此与不目非何以异太史公为非恬之为名将不能以强谏故致此祸夫当谏不谏故致受死亡之戮穿仕李陵生下蚕室如太史公之吕所任非吾人改残穿之戮天命而至也非蒙恬以不强谏坎致此祸则己下蚕室有非若矣己无非则其非蒙恬拒也作伯夷之传扣吾恶之行云七十于之徒仲尼独荐颜渊好学然回也屡空糟据不厌卒天死天之报施善人如何哉盗跖日杀不辜肝人之肉暴戾恣睢众党数千横行天下竟以终是独遵何哉若此吕之颜回不当早夭盗跖不当全活也不怪颜渊不当天而独谓蒙恬当死过矣漠特李广与望气王朔燕语曰目汉击匈奴而广未尝不在其中而请枝尉以下才能不及中人然以胡 |
《尸一》 |
| 1 | 军攻取侯者数十人而广不为后人鳞终无尺土之功以得见封邑考何也岂吾相不当侯且固命也朔日精军目念岂常有恨考乎广曰吾为陇西太守羌常反吾诱而降之八百馀人吾诈而同回杀之至今恨之独此矣朔曰祸莫大于杀己降几乃精军师以不得侯考也李广遮之闲考信之夫不侯犹不王者也不侯何怅不玉何负乎孔于不玉论考不谓之有负李广不侯王朔谓之有恨抵则王朔之吕失论之实矣谕者以为人之封侯目有天命天命之符见于骨体大将军卫青在建章宫时钳徒相之曰贵至封侯后竟以功封万户侯卫青未有功而钳徒见其当封之证由此吕之封侯有命非人操行所能得也钿徒之吕实而有效王朔之画虚而工验也多横恣而不罹祸顺道而运福王朔之说自起目菲蒙恬目咎之类也仓卒之世以财利相却杀考众同车共船千里柄简至阔迥之地杀其人而并取其财尸捐不收骨暴不葬在水为鱼觉之食在土为楼蚁之粮惰腹之人不力晨勉商坚倾谷货遭岁饥馑腹饿不饱推人若畜割而食之无君子小人并为鱼肉人所不能知吏所不能觉千人以上万人以下计谦豕之中生看百门死者十凡可谓无道至痛甚矣皆得阳达富厚安乐天不责其无仁义之心道相并杀非其仙力作而仓卒以人侧食仲以渥祸使之天命章兵阴罪明示世人使知不可为姬之验何哉王朔之吕未必审轼樽书李斯拓同才幽杀韩菲于秦后被车裂之罪商鞅欺旧交擒魏公子卬后受诛充之祸彼欲吕其臧贤欺交挟受患祸之报也夫转非河墙而为季斯所幽公子叩可罪而为商鞅所桥车裂诛死臧肾欺交幽死见擒何以致之如韩非公子卬有恶天便李斯商鞅报之则李斯商轶为天奉诛宜蒙其赏不当受其祸如韩非公子无恶非天所罚季斯商轶不得幽擒论考曰韩非公予卬有阴黑伏罪人不见闻天独知之故受戮殃夫诺 |
| 2 | 有罪之人非贼贤则禅道如贼贤则被所贼若何负如逆道则被所逆之道何菲凡人穷达祸福之至大之则命小之则晴太公穷贱遭周文而得封甯戚隐阮逢齐桓而见官菲穷践隐阮有非而得封见官有是也穷连有时遭遇有命也太公甯威贤看也尚可谓有非圣人纯道昔也虞舜为父第饰害籍苑再三及遇唐尧尧禅舜立为帝尝见害木有非立为帝木有是前时未到后则命时至也案古人君臣因穷后得连通未必初有恶天祸其前卒有善神佑其后也自封之行内行之操结昼菁囊童裹夏至夏毫玉一寿襄臾遭囊襄吝章孟襄两谓龙升天故其宜也天地之问恍惚乱形寒暑凰呵之气乃为神今龙有形有形则行行则食食则物之性也天地之性有形体之类能行食之物不得为神何以吕之龙有体也传吕鳞虫引百龙为之长龙为鳞虫之长安得无体何以吕之孔子日龙食于清游于清龟食于清游于浊鱼食于浊游于清丘土不及龙下不为鱼中止其龟与山海缉吕四海之外有桑龙地之人世俗画龙之象为首地尾由此吕之马地支类也慎子曰蜚龙桑云腾地游雾云罢甫霁兴螟蚁同矣韩子日龙之为虫也柔可狎而骑也然喉下有逆鳞尺馀人或婴之必杀人矣比之为琐城又吕虫可狎而骑地马之类明柔傅日封作象箸而箕子泣泣之者痛其极也夫有象箸必有玉杯玉杯所盈象著所挟则必龙肝豹胎夫龙肝可食具龙难得难得则愁下愁下则祸生故从而痛之如龙神其身不可得杀某肝何可得食禽兽肝胎菲一 |
| 3 | 称龙肝豹胎者人得食而知其味美也春杜之持龙见于绛郊魏献于问于蔡墨曰吾闻之虫莫智于龙以其不生得也谓之智信乎对曰人宝不知非龙实智古若畜龙改国有秦龙氏有御龙氏献子曰是引者吾亦闻之而不知其故是何谓也对日音有题叔安百裔子日董父实甚好龙能求其嗜欲以饮食之龙多归之乃扰畜龙以服事舜而锡之姓曰董氏曰秦龙封诸腹川覆夷氏是其后也坎帝舜氏世有畜龙及有夏孔甲扰于帝帝赐之柔龙河汉各白各有帷雄孔甲不能食也而耒获泰龙氏有陶唐氏艺哀其后有刘累学扰龙于奏龙氏以事孔甲能饮食龙夏后嘉之赐氏日御龙以更豕韦之后龙巨虽死潜醢以食夏后夏后享之既而便求不侍惧而迁于鲁县范氏其后也献子日今何汶无之对曰犬物有其官官修其方朝夕思之门日夫职则死及之夫官不食宫宿其业其物乃至若泯弃之物乃低伏郁湮不育由比吕之龙可畜又可食也可食之物不能神奚世无其官又无董父刘累之人故潜藏伏匿出见希疏出又柔云典八殊路人谓之神如存其官而有其人则龙牛之类也倚神之可以山海经吕之以慎予辑子证之以俗世之书骚之以箕子之泣订以蔡墨之对论之知龙不能神不能升天天不以雷电取龙明案世俗言龙神而升天考妄矣世俗之吕亦有缘也短书吕龙船尺木焦以升天又曰升天又吕尺木谓龙从木中升天也彼短书之家世俗之人也见雷电发时龙随而统当雷电树木击之时龙通兴雷电俱在树木之侧雷雷妄龙随而上故谓从树木之中升天也宝者雷龙同类感气相致故易日云从龙风从虎又吕虎啸谷风至龙兴景云起龙与云相招虎与风相致故董仲舒电察之法设土龙以袖感也末盛爰太阳用事云兰干之太阳火也云雨水也火激薄则鸣而为雷龙闻雷声则起起而云至云至而龙柔之云雨感龙龙亦起云而升天天极云高雷消复降人见其柔云则谓升天见天为当电则谓天取龙世儒读易文见傅言皆知龙者云之类狗俗人之议不能通其说又见短童皇荀证波遂谓天取擅天六取龙龙不升天当旧丘沂之役两蛟也手把其尾抽而出之至渊之外雷电声姜褒则龙之类也蚊龙见而云雨至云雨至叫雷电击如以蠢最龙龙为天用何以死蛟为取之且鱼在水中亦随云雨蜚而桑云甫菲升天也龙鱼之类也其垂雷电犹鱼之飞也鱼随云雨不谓之神龙柔雷电独谓之神世俗之吕失其实也物在世间各有所栗水地桑雾龙桑云鸟善 |
《卜二》 |
| 1 | 风见龙桑云独谓之神失龙之宝诬龙之能也盖则龙之所以为神著以能屈伸其体存亡其形屈伸具体存亡其形未足以为神也像让吞炭漆身为厉人不识其形子贡种读山妇人人不知某状龙变体目匿人亦不能觉变化藏匿者巧也物性亦有自然往牲知往乾鹊知来鹦鹅体吕引怪比龙性变化也如以巧为神像让子贡神也孔子日游考可州网飞若可为增至于龙也至不知其栗风云土升今日见老子其犹龙乎天龙桑云而土云消而下物类可察上下可知而云孔子不知以孔子之圣尚不知龙况俗人智浅好苛画无宝考之心谓之龙神而升天下足怪也 |
《雷虚篇》 |
| 1 | 惑夏之时雷电迅庾声折树木壤败室屋时犯杀人世俗以为击析树木壤败室屋看天取龙其犯杀人也谓之阴遇饮食八以不洁净天怒击而杀之隆隆之声天怒之音若人之甸吁矣世无愚智莫谓不然推人道以论之虚妄之富也夫雷之蔡动一气埋障也祈木壤屋亦犯投人犯役人时亦折木壤屋独谓折木壤屋者天取龙犯杀人罚阴过与取龙言凶不同并时共声菲逍也论考以为隆隆者天怒甸吁之声也此便于罚过不宜于取龙罚过天怒可也取龙龙何遇而怒之如龙神天取之不宜心如龙有过品人同罪龙杀而己何约取也杀人可也取龙龙何逍而怒之杀人不取杀龙取之人龙之罪何别而箕杀之何异然则取龙之说既不可听罚过台覆不可从何以效之案雷之声迅疾之时人仆死于池隆隆之声临人首土故得杀人容隆隆昔天怒乎怒用口之怒气杀人也口之怒气姜能杀人人为雷所杀词其身体若燔灼之状也如天用口怒回怒生火乎且口著乎体口之动与体俱当击析之时声著于池其衰己声著于天夫如是声著地之时口至地体亦宜然当雷泯疾之时仰视天不见天之下不兄天之下则夫隆隆之声者非天怒也天之怒与人州异人怒身近人则声疾远人则声微今天声近其体远菲怒之窦也且雷声迅疾之时声东西或南北如天怒体动口东西南北仰视天亦宜东西南北戎日天己东西南北矣云雨冥晦人不能见耳天千里不同风百里不共雷易曰震惊百里雷电之地雷尔晦冥百里之外无雨之处宜见天之东西南北也口著于天天宜随口口斗移普天皆移非独雪雨之地尺随口动也且所谓怒考谁也天神邪苍苍之天也如谓天神神怒工学如谓苍苍之天天著体不怒怒用回且天地相与夫妇也其即民父丹也子有过父怒笞之致死而丹不哭乎今天怒杀人地宜哭之独闻天之怒不闲地之哭如地不能哭则天亦不能怒五看怒则有喜人邑阴过亦有阴善有阴过天怒杀之如有阴善天亦宜以善赏之隆隆之声谓天之怒如天之喜亦咽然而笑人有喜怒改谓天喜怒推人以知天知天本于人如人不怒则亦无缘谓天怒也缘人以知天宜尽人之性人性怒则甸吁喜则歌笑比闲天之怒希闻天之喜比见天之罚希见天之赏岂天怒不喜贪于罚希于赏哉何怒罚有效喜赏无验也且雷之击也折木壤屋时犯杀人以为天怒时转徒雷无所折败亦不杀人天空怒乎人三不空喜怒喜怒必有赏罚无所罚而空怒是天妾也妄则柔试非天行也政事之家以寒温之气养暑怒之候人君喜即天温怒即天寒雷电之匡天必寒也高祖之先刘媪阻息大泽之陂梦兴神遇比时雷电晦冥天方施气宜喜之时也何怒而雷如用攀折者为怒不数薪若为喜则夫隆隆之声不宜同音人恕喜异声夭怒喜同音舆人乖异则人何缘谓之天怒且饮食尺以不洁净小过也以至尊蕃列亲罚小过菲草若之宜也尊不亲罚过坎王不亲诛醒天尊于王亲罚小过是天德劣于王也且天之用心犹人之用意人君驱恶祠闻之时怒以菲之及其诛之哀以怜之改论语曰如得某情则哀怜而勿喜纣至恶也武王将诛哀而怜之故尚书日予惟率夷怜圆人君诛恶怜而稷之天之罚过怒而击之是天少恩而人多息也说丙者以为天施气天施气气渥为甫孜雨润万物名曰树人不喜不施思天不说不降尔谓雷天怒雨看天喜也雷起常再雨俱如论之言天怒丑喜也人君赏罚不同固天之怒喜不殊时天人相连赏罚乖也三怒喜具形乱也恶人为乱恕罚其过罚之以乱非天行也冬雷人谓之阳气渎蹇雷谓之阳气茶夏雷不谓阳气威谓之天怒竟虚吕也人在天地之问物也物亦物也物之饮食天不能知人之饮食天独知之万物于天皆子也父每于子恩德由也岂为宝贤加意贱愚不察乎何其察人之明省拘之阁也犬豕食今腐臭食之天不杀也如以人贵而独禁之则鼠洛人饮食人不知误而食之夭不杀也如天能原鼠则亦能原人人误以不洁浮饮食人人不知而食之耳岂改举腐矣以予之哉如故于之人亦不肯食吕后断戚天人手去某眼置于厕中以为人豕呼八示之人皆伤心急帝见之肤卧不起吕后故为夭不罚也人误不知天辄杀之不能原误大面贡故为天治悖也夫八食不净之物回不知有其洽也如食己知之名曰畅潦成夫人入厕身体唇之与淹何以别肠之与体何以异为畅不为体伤洛不病辱非天意也且人闻人食不清之物心平如攻观戒夫人者莫不伤心人伤天意悲矣天悲戚夏人则怨巴后案吕后之崩未必遇雷也道士刘春荧惑楚王英便食不清春死未必过雷也建初四年夏打月雷击杀会稽斩专日食羊五头皆死夫羊何阴过而雷杀之舟人淹溪上流人饮下流舟人不雷死天神之处天犹王著之居也王著居重闻之内则天之神宜在隐匿之中王者居宫室之内则天亦有太微紫宫轩辕文昌之坐王者与人相远不知人之阴恶天神在四宫之内何能见人闵过王者闲人过以人知天知人弘亦宜因鬼使天问过于鬼神则其诛之宜使鬼神如使鬼神则天怒鬼神也菲天也且王断刑以秋天之杀用夏此王者用刑违天时秉天而行其诛杀也宜法象土天天杀用夏王诛以秋天人相违菲奉天之义也或论日饮食不洁净天枣大恶也杀大恶不烦时王著大恶谋反大逆无道也天之大恶饮食人不洁清天之所恶小大不均等也如小大同王若宜法天制饮食人不洁清之法为死刊也圣王有天下制刑不备此法圣王阙略有遗夭也或论日鬼神治阴王著治阳阴过圄味人不能觉故便鬼神主之日阴过非州也何不尽杀案逼非治阴之义也天怒不旋匡人怨不旋踵人有阴过或时有用冬末必专用夏也以冬过误不辄墨杀遽至于夏菲不旋匡之意也图昼之工图雷之状累累如连鼓之形又图引人若力士之容谓之雷公使之左手引连鼓右手推推若击之状其意以为雪声隆隆者连鼓相和击之意也其魄然若敝裂者推所击之声也其杀人也引连鼓相椎寄击之矣世又信之莫谓不牡如复原之虚妄之衷也夫雷菲声则气也声冀气安可推引而州运鼓之形乎妒容可巨引则是物也相扣而音鸣者非鼓即锺也夫隆隆之声鼓与钟邪如审是也锺鼓而不空悬须有奠芦然后能安然后能鸣今锺设无所悬著雷公之足无所蹈履安得而为雷或曰如此固为神如必有所悬著足有所履然后而为雷是与人等也何以尚神日神者悦惚无形出入京门上下无根故谓之神今雷公有形雷声有器妥得为神如无形不得为之图象如有形不得谓之神谓之神龙升天寄喜甲考谓之不然以人时鼓见龙之形也以其形见故图书弄龙之形也以其可书襄有不神之宗贝难日人亦见鬼之形鬼复神乎日人时见鬼有见雷公者乎鬼名日神其行蹈地与人相似雷公头不悬于天足不蛾于地安能仙雷公飞考皆有冀物无翼而飞谓仙人昼仙人之形细之作翼如雷公与仙人同宜复著翼使雪公不笼图雷家吕其飞非也便实飞不为著翼蠢也夫如是图雷之家昼雷之状皆虚妄也丑说雷之家谓雷天恕呵吁也图雷之家谓之雷公怒引连鼓也审如说雷之家则图雷之家非审如图雷之家则说雷之家误二家相违也并而是之屯是非之分无是非之分波无是菲之实无以定疑论坎虚妄之论滕也礼日刻尊为膏之形至固入门屈巴伸为相校干则鸣校输之状郁律壤垒之类也此象类之矣气相校珍分裂则隆隆之声校珍之音也魄然若荣裂考气射之声也气射中人人则死矣宝说雷者大阳之激气也何以明之正月阳动故正月始雪五月阳盛故五月雷迅秋冬阳哀改秋冬雷潜威夏之时太阳用富阴气桑之阴阳分事则相校殄校干则激射激射山毒中人辄死中木木析中屋屋壤全仁木下屋间偶中而死矣何以验之试以享水灌冶铸之火气故荣裂若雷之音矣或近之必灼人体天地为钟大矣阳气柄火猛矣云雨祸水多矣分孚激射安得不迅中伤人身安得不死当冶工之消铁也以土为犁燥则铁下不则跃溢而射肘中人身则皮肤灼利阳气之热非直消铁之烈也阴气激之非直土泥之湿也阳气中人非直灼利之痛也夫雷火也气剡人人不得无迎如灸处状似文字人见之谓天记书其遇以示百姓是复虚妄也便人尽有过天用雷杀人杀人当彰其恶以灶其后明著其文字不当闹昧图出于河书出于浴河固洛书天地沂为人读扣之今雷死支书亦天所为也阿改难知如以同人皮不可书鲁惠公夫人伸子采武公女也生而有父在掌曰为鲁夫人文明可知故仲子归鲁雷书不著改难以欲后夫如是火剡之迹罪天所刻亶也或颇有而增其语或点有而空生其言虚妄之俗好造怪苛何以验之雷者火也以人中雷而死即询其身中头则须发薨憔中身则皮肤灼烦临其尸上闻火气骚也道术之家以为雷晓石色赤投于井中石樵井寒激声犬鸣若雪之状一验也人伤于寒寒气入腹腹中素温温寒分争激气雷鸣二脸也当雷之晴电光时见大若火之耀四验也当雷之击时或燔人室屋及地草木五验也夫谕雷之为火有五验高雷为天怒无夙效然则雷为天怒虚妄之吕虽日论语云迅雷风烈必变礼记日有疾风迅雷甚两则必变虽夜必典衣服冠而坐惧天怒畏罚及己也如雷不为天恕具击不为罚过则君子何为为雷变动朝服而正坐予曰天之与人犹父子有父川之变予妥能忽故天变己亦宜变聊天时示己不远也人闻犬声于外美不惊骇竦身侧耳以审听之况闻天变异常之声轩疆迅疾之音乎谕语所指礼记谓皆君子巴三子重慎自知无过如回月之蚀无阴暗食人以不洁清之事内省不惧何畏于雷容如不畏雪则具变动不足以效天怒何则不为己也如审畏雷亦不足以效罚阴过何则雪之所击多无过之人君手恐偶过之汶恐惧变动夫如是君子变动不能明雷为天怒而反著雷之妄击也妾击不罚过故人畏之如审罚有过小人乃当惧耳君子之人无为恐也宋王问唐鞅曰寡人所杀戮者众矣而辟臣愈不畏其故何也唐鞅日王之所罪尽不善若也罚不善善者胡为畏王欲辱臣之长己不若母办其喜与不善而时罪之斯导臣长矣宋王行其吕羣臣畏惧采王大怒夫宋障酣疆翼宋亶大恐惧雷电妄击攻君子变动君子变酣陇辑国丸恐之类也 |
| 2 | 论衡卷六 |
| 3 | 二 |
| 4 | 图洲涸翻禀烂转藻推总想旦驯 |
| 5 | 礼驿体中一驴郁鹊役对官榆单工恪虫铸虫剽虫隆睡惭胎群船言一懒尼乙议殷栾违融万鸾雠龟黜胆判蓄声溢工川蚕蚕轴盗婢蕴运蹴二官亡一露石百杯一悦灾耻等长己咸一臣屯 |
| 6 | 一刚一蛾 |
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