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《大瓢偶筆》[View] [Edit] [History]

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一一關驪一睡關縛縛鑄貴臘讎驥繡繡謹惠顯驪關關醜戀驪顯關一一驪一臘驪戀驪鬱驪露驪讓驪顯鑿驪鑿蠱圃驪羈一躡宅濁霸霸藝驪醫霞憲繫讓壺藝亮讀露量電三一一一睡醴一睡一驪驪驪驪驪驪酬醴驪酬酬驪顯顯一鑄守腳一一翻醴一睡纏蠱鬱顯驪顯顯懸顯驪霸驪驪蠱二軸隗毀護一嵩一章蠱靈蠱壘置豐響靈蓄諧鑿寵蟲理囊竇憲豈山軌一醴靈一一臘一峭一臘臘臘臘置口工一目一巴買讎寶喜豎賣醫讓鑿晝鑒藝繫臺鹽鑿蠹壽量壽豐護毒譴加困虹一園一醴輻蠱蠻爵蠱驪驪蠱鑿蠱驛顯羈霞霆臺霸蠹請黜一卞一一關一驪顯驪顯一一讎一驪醜一顯一羈顯顯顯驪顯一讎驪驪驪醴血醴一一蠻藝顯蠱鑿靈讓驪霸體體晦驪體雲躍聽血顯驪顯懸驪驪驪羈一顯蠱驪懸醴驪顯驪皿醜匿一驪蟲墓霆霞霸蠱疆一量鹽靈藝置蠱譚霞開鐵函齋書跋卷三三禍嗣爛翻山陰陽賓耕夫蓍鐵嶺楊震慰農編麟帷開恭校
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晉梁北魏隋唐碑帖跋五十二首魏水祁晉王獻之洛神賦玉版十三行果興云洛神賦思陵覆九行百七十六字米友仁跋賈似道復得四行七十四字作兩截裹有悅生及長字即此五版十三行之所由刻也癸未新春因陳鴻蠶沮憂喜星長一筆不日彥驢欲購此玉余獲見於京師其為悅生堂故物與否余不能辨然洪清還去今未還玉版墨揚不應模糊若是況字晝陳君精采煥發雖不敢定為大令真本要在吳興臨水之上豈清還輩所能辦耶水祁寶之勿為浮言所惑可也
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王耳溪再贈玉版十三行
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玉版十三行相傳賈師憲得子敬真蹟鐫於于闡碧玉萬應間或從葛嶺斫地得之歸泰和令陸夢鶴今此版轉入京師余曾見之水蒼色似玉實則石也模湖三墓華十八字後有宣和印宣字亦棋糊按賓臺墓霄趙吳興得十三行於陳集賢灑自題此晉時麻紙思陵獲九行米友仁跋賈似道復得四行作兩截裝以悅生印及長字印欺之夫似道既以于闡玉刻十三行豈有不刻子敬真蹟反刻他本之理今版末有宣和印而無愧生等印及小米跋則非悅生堂所刻明矣朱文盎云從祖四桂老人見其外祖錢塘洪鐘圃魏書韓以二華不口旨清遺翻刻十三行於王則似乎別有一本極清還主今不百年不應模糊若是況字晝躁君精采要在吳興臨水之上豈清還所能辦耶癸未秋王子耳溪贈一本既易東陽稷帖矣耳溪又復贈此故特誠所聞見以族世之知者
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再跋玉版十三行
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玉版奮皋師一友人處余告於陳鴻腫實齋翁比部康節曰此二慚舊物也謂可落他人手鶴爐欲得之而不果康熙癸未春康餉督學嶺南遂以白金三百易之而去然余尚因文盎之說疑為洪氏本新正甲申三月過蕪城見新安吳禹聲宋招與此較對毫髮無差惟我字戈法更瘦勁而宣和印宣字則此余本完好始知康節所得確係原物不然何與宋招本符合如是耶四月初八日宿遷舟次再記入都後當示鴻驢并以報康節云
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翁蘿軒玉版十三行
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鋪函巍冒里以三蠻石口貢陸冰修先生云賈秋壑得子故十三行歸於于闐碧玉萬應間或從葛嶺斫地覆之歸泰和令陸楚鶴朱文盎云此非宋刻也適錢塘洪清逮所刻余從祖四桂老人親見王工鐫字是二說者向未知其孰是甲申三月於維揚吳禹聲家見宋招本與此纖毫無異但我字戈法尚細宣和印宣字全耳始信宋時日有此刻若洪氏本亦於維揚杜氏見之婦婦不啻選庭文盎徙聞四桂老人之言遂爾誤認為一不知其又從此本翻刻也至陸說余亦未敢深信蓋此刻獨有宣和印而無愧生長字印又無小米跋與容臺集所載秋壑家書時麻箋不同豈秋壑所刻非麻賤耶抑此王不刻於秋壑而刻於宣和則自泰和後又經觀橋葉氏王氏數年前轉入京師其主意欲間售余謂此吾漸舊物也不宜使之淪落於此蘿軒遂以重價贖之乙酉丙戌間余客閔中蘿軒則督學嶺南遺余墨招數本且屬余考其源流因為述所聞見如此若夫字之秀勁圍渭行世小楷無出其右者趙文敏題曹娥卷云親見呂仙吹玉遽余於此刻亦云書手跋玉版十三行後
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羅軒既得玉版十三行乙酉冬自嶺南寓書索余跋丙戌冬以端溪石錯跋於後謂曰紙寄余書本惡刻工鐫前後戈超又如時下書皆作捲筆殊可恨也姜熙文王版十三行
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玉版十三行相傳出賈師憲家余以其與容臺集所我而識者不同又無悅生印與小米跋嘗與友人辨之然宋刻則斷斷無疑也近歸武林翁康飴自嶺南寓書索余跋將以端溪石刻之而先招數紙寄余因以其一與熙文當世小稽苦無書本大概骨勝者生強內勝者軌弱此則骨肉停勻風神奕奕絕無二者之病熙文心慕手追進而不已於畫一道其庶幾矣乎
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再跋姜熙文玉版十三行
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鋪圃嘉賣壁夙一五勤石口貢十三行見諸紀載及目擊者凡七有一大都皆臨本也一居人碩黃本字類鍾太傅宣和七璽完前有亡宋南廊庫經手郭博九字下有押後有公權改一字類唐臨本而無璽押後有公權及柳琛周越改一字歎與上同無周越政一秘閣續帖本類小歐一趙堤興收藏本容臺集日吳興得之於陳潤自題此書時麻踐思陵獲九行凡百七十六字米友仁跋賈似道復得四行七十四字作前後兩截裝以悅生印及長字欽之一男中章氏翻刻本一會稽石氏本一停雪館本一戲鴻堂本乃董思白暮項子京家藏宣和木其一則此本也武林洪中丞又有翻刻本若宿玉版十三行
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若宿素不學書而戌春從余間中適翁康飴學便寄余玉版十三行因以一紙與之夫書之品有二日若健日飄過二者每不能兼今此則兼而有之余定為北宋以前刻而書則疑出陸東之手若宿果能寢食銳田薨冒壘鬢六封石山富於斯構淮墨臼幾於古人無難矣若宿勉之哉李鳳陽玉版十三行
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十三行舊推七璽柳跋唐臨本與秘閣續帖木為佳然唐臨本似鍾士季秘閣續帖本似歐陽蘭臺沉著險動則有之風致則未也此本相傳悅生堂刻于聞玉為之而其知其所自出沉著風致殆兼之矣近歸武林翁康館康飴寄數本索手跋余以其一贈鳳陽而識其處委如此
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李裴公主服十三行
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唐自成事以後館閣中無不習懷仁聖教序一時相傳遂有院體之目吳學士其最著者也今時亦有所謂南書房體者大都以趙承旨董宗伯為歸雖共習而名於時者未知於吳學士為何如然時論所推則與唐之院體固不合是體者雖鍾王無取焉於陵業公李子年少多才而甚好書省其大父中丞公於闔中問所宜習於余余曰子方進取不能不幕南書房董目碧畫里場七饋石口頂體然而鍾王則楷書之禮也焉可背之兼之者其惟玉版十三行乎業公遂購而藏之業公勉之心慕手追從此凌趙駕董易易耳如猶以為未足也則更有聖二一序在
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跋玉版十三行贈林同人
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翕蘿軒家藏十三行玉版舊傳賈秋壑刻子盡其禮余嘗辨之甲申春於維揚吳氏見紹興招本我字戈法雖極瘦勁宣和宣字殘而不闕然漫憶已十有餘處不但非南渡物且不出北宋人手此余所以有唐人刻唐陸司議臨本之說也丁亥春余將去間以五版招本留贈同人因書鄙見如此梁陶宏景上清真人許長史舊館壇記碑陶隱居書見諸紀載者有黃庭外景經大洞真經隱訣畫版帖入山帖舊館壇記五種而皆未之見緣前人多稱瘞鶴銘是隱居筆遂以隱居書皆銘一例今觀此帖中規中矩沉著方巖全從勸進受禪等碑脫剛錦苗甕書跡到臺福一蕪八御石田貢胎似盥墓鶴銘別一結法隱居上梁武帝啟云逸少學鍾勢巧形密武帝答云稷稷凜廩常有生氣余於此帖亦云
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林同人低山瘞鶴銘
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瘞鶴銘故其詳於張力臣一圖然偃臥一石華表留形三行與江陰真宰二行乃東西平對中間只隔一石非若圖之斜曲也余於甲申三月十一日至佩山招得歲得於華未遂吾翔山之下仙家相此胎禽浮正華表留形義唯髡鬚事亦微厥土惟寧後蕩洪流前固重掩華亭爰集真倡瘞爾江陰真丹陽外五十八字尚有宰仙尉爽垣鑒孽在石隙不可招若宋人補刻三十二字則又曰暮未之及也此碑恒沒水中最難轉相傳袁尚之得十六字周吉甫得十七字責州三數字朱樂圃得四十最多者莫如歐公然亦僅六十餘耳今此招多至八十餘字豈非造物者於長林獨厚耶寶而藏之宜矣
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鉏面甕賣里夙蠢旦二一九無石口目北魏營州刺史臨青男崔敬壺墓誌銘往見居易錄載安平令陳君掘地得北魏崔敬喜墓詣銘求之不可得丁亥秋七月陳香泉太守忽以此碑招本見贈不禁狂喜唐豐則碑出土最通者在明萬歷間則有漢書景宗碑唐吳將軍半截碑在今則有唐蕭思亮墓誌銘陳巖墓誥銘此雖不及曹吳然沉著者進自在蕭碑之上若陳司徒睦乎後巴家藏隋僧智永量呈疆千字文永師書真草千文八百本余鄉董氏藏其一為其女盜歸草木張氏其子陛二延平干文藏於家邑令景融搜而奪之融死質東海徐氏陛遂取鉤出副本勒之石余曾見之不若此本還甚此本骨肉停勻正蔡君謨所稱唐太示撫寫律召謂陽者也藏於塞干年癸未秋始屬從弟石公裝而賢之陝招智永千文
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備溪隱夫云永師千文殘闕數百字王知微補之又電西魏書韓夙羈七鐵石山買云翻刻者不一而足則永師真本在宋時已難得矣而況於今日乎今日行世者有杭州招嘉興招蘇州招皆莫知其所自此則陜招也相傳即知微本按知微書雜京師中正如稱之於薰賦破之於玉當不得蔡君謨歐陽永叔而後知之此本純一不雜絕無補綴之過而又筆筆德秀與薛亢宗跋同一蹊徑疑即亢宗臨幕當堞博雅者辨之
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唐太宗屏風碑
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尚書故實載唐文皇貞觀十四年自寫真草書屏風以示羣臣筆力道勁為一時之冠嘗謂朝臣曰吾臨古人之書殊不學其形勢惟在骨力及得骨力而形勢自生耳間嘗聞晉祠碑及閣帖所刻疑其骨力未充不盡如其所云而所謂屏風碑者近在餘杭究不覆見乙酉冬客問中購得此招而細觀之雖比晉祠等帖較瘦而骨力則相等算州跋日輕俊流便有右軍永興風度可謂得之若筆力道勁則當日臣下惟刪酬福肥腳苗詛響扁壘耀賈霍翼書書十叫銅石母國美之謂非此碑定評也碑首缺一角故又名截角碑云
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唐太宗晉祠銘
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唐文皇酷好右軍書得其筆法是以持論甚正而其書亦遂與歐陽虞爭長若此碑則尤其得意書也余每與人論以為分間布白最書筆法世人往往疑之今觀此碑純以筆力為主不知分間布白滿何事而雄厚憚成自無一筆失度噫可信余目不謬矣碑首貞觀二十一年七月八日乃文皇飛白書飛白世不傳傳者僅此八字而此本無之亦恨事也唐高宗贈太尉英貞武公李動碑唐高禾書李英公碑道媚纏綿雖雄薄不及文皇而戈法則過之正不得以伯婦忽之耳余素無此帖丁亥夏見於維揚逆旅既愛其書又有亡友茶加題語遂賦之而歸茶村下世蓋二十餘年矣對此不赫彊然
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誇區蒲錮日蘊冒道現書三對石間貢唐睿不是龍觀鐘銘
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唐嘗不書不多見見者惟孔子廟堂碑額順陵碑文及此銘耳順陵碑與廟堂係偽周朝妨相王時書此則即位後書微雜篆體古奧有致當與比干銅盤焦山鼎銘其實矣
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葉芳杜景龍觀鐘銘
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此唐睿宗御書也觀久般鐘移西安府泉書西錢糧上恐招印者下窺官舍往往禁不令招近諸王以席蔽樓東一面而以草塞其內擅裹於外方能得之其難如此而其書實沉鬱古奧為東城之祖恂可寶也唐元宗紀泰山銘
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明皇泰山銘鍾青帝神後石壁方三丈余每過其不輒摩孳不忍去商之官斯土者皆以招須架木而架木則不可率致遂不復強之丁亥夏五過蕪城見葉芳杜所藏本有顧云美飛白書泰山紀銘四字大方尺古動在錦上思以錢叔寶溝江夜泛圖易之不可乾重膏壽邑迫卷三旨五丑告萬金以自雖又不可快快至白下門忽見此本與以所益之數親得之為不寐者竟夕然終以不得云美題字為恨也
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家藏舊撮僧懷仁集王右軍書二藏聖教序此上海蔡猷仲藏本也戊申冬歸手丙子客院口屬工裝潢失玄門以下十六字壬午春從查宮諭聲曲邸舍割他本補之癸未冬重裝於家蓋朝夕不離者三十有七年矣右軍真跡不可得石刻流傳者唯此一序而世又多煩本縣令觀者莫辨手謂末斷真本世不多見見亦價等連城非貧士所敢覲錮莫若多蓄斷本擇其鋒稷猶在者而責之不愈於未斷舊本乎若此則所謂鋒稷猶在者也寢斯食斯畢此一生吾願足矣
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宋揚聖教序
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余嘗謂右軍筆法猶可想見者惟西安府學聖教一碑是以雖斷後招本慢油不堪者猶且寶而藏之況尚書不斷而奧俱全若此者乎昔大令受神人五百七十九字而入水七分唐彥猷得歐書數行遂以名世余雖不敢以彥猷自比然右軍筆法實具此千九百一字中其敢不應帳釘壁寢宿其下耶甲申四月十八日舟中書時守閭開河城下集補斷本聖教序
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聖教序唐宋舊招既卒難相應本又無佳者學書家往往臨池而歎查宮諭聲山曾購斷後善本去其漫溫磨湖者取本碑重字補之餘如擒多一字則取諸盧本聖教骨合何以四字則取諸吳文半截碑紛紅添三字右軍諸集本所無者則自以攀水書之官論書雖與董宗伯齊名麟襟之右軍書中終不免婢學夫人之謂余乃小變其法若粉紅台骨合何以滿等字本碑斷後所無者竟竄原文集本碑斷後所有者易之凡用三斷本而紹興後聖教遂與唐榻等或以竄易原文紳嫌手應之曰所重右軍書耳若文皇高蠶自蜃壽量題崔三量百且裏鐘圃齋喜里明置一左揖召日意宗厚記固不足重輕也況碑本集書懷仁集之於前唐宋金十餘眾集之於後何獨於余而疑之乎客笑而退甲申四屋子旦憂蘭舟次識家藏宋招缺字聖教序
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余酷好聖教序遂廣為求索而此本來自秦中校對紙墨實舊招也遂典衣贖之客有以盡清一百三字為嫌者余曰高學士樂毅論止於海字會橫兀之黃庭經彊干三行他如陳倉石鼓大半磨滅焦山瘞臨銷日招日臧今存五十餘字甚而子雲一字可以名畫冰興一子可以易視集必其文之多且全耶客既退因書於其後以示來者
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家藏華俯頭禾斷聖教序
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禾斷聖教序宋得有二本雖紙墨俱舊而一則可疑一則缺字此日有三是以居常快快丁亥夏六月過留都古冶城得此於吳英流家紙墨雖不甚舊實未蟬本也至七佛頭世每疑為屬本不知西安原石本雲日喜書蓬更卷一昔三五吾鏤圖頭喜理以夷錦翟日意有七佛世多不招故翻以招者滿廬耳往何仙常雌膽為余口昌都汪安侯有唐招七佛聖教致佳今此本雖非唐招而七佛宛然行當質之庶常不知與汙木何如也
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澹還堂聖教序
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宋招聖教虔干隼器署杭州昭慶寺西廊見一本風神奕奕毫髮不傷紙墨又舊留寓齋十七日乃取去至今思之地本知疑廣神教慈之正感異緣露揚讀異空空尚書十九字雖皆陝揚聖教然非此本原文舌多二字則鷹本聖教而非陜揚若合骨何以添五字恐並非唐人書不時非有軍也而諸公以宋招許之得毋為其所惑則壬午二月二十一日查聲山陝揚聖教序
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余三十年來所見聖教序亡慮數百本然帶筆無童者多係膺鼎面具正陝攝則又鋒稷漫滅不可辨識中者吾均無取焉壬午三月十八日過聲山編修靜學齋觀聖教十餘本大抵如前之所稱者最後出此則陳榻真本而又鋒稷四射因拍案叫絕借觀數日而後歸之編修曰子猶未見輩亭司空家藏本也不特帶筆毫髮無損而且紙墨迥異一展卷而古香撲鼻矣未猛悵然若有所失草野賤子又安得所謂司星木者而縱觀之則
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豬遂良絲恩寺塔聖教序
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慈恩寺塔聖教序廣川書跋稱其沈瘦勁鉞不減銅簫等書而王元美趙子函則皆謂其不及同州余舊有同州本今又得此本取而校對則誠有如王趙所云者豈董通精識翻出王趙下耶抑此碑又經翻刻董道所見尚其元則耶姑記此以問世之知者豬遂良同州聖教序
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渚登善卒於顯慶三年而此碑書於龍朔三年其為後人集書如懷仁聖教序無疑不必如集古錄金石文字記逝去也登韭量務媚趣而此更刻晝道逸想見大謂之實獨是勞超微弱豈名指拒處猶未得力耶然較之慈恩寺增本則徑庭矣北京東嶽廟翻刻唐招本聖教序此刻乃崇禎辛巳歲中書黃六治出家藏唐招本盾劉雨若刻於北京東嶽廟有主鐸跋癸未冬始見招本求之不可得蓋碑腰已四年矣甲申秋忽於慈仁寺束廊得是本帶筆毫髮不爽而又骨肉停勺與真本無別余故跋而藏之
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朱完璞聖教序
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余子弟莫不好聖教序然而知其筆意者絕少內弟完璞與余同居遂亦有聖教一船余固未之省也丁亥春完璞就余三山便幕余每得新舊招本引而同觀有纖毫不合者輒能按而出之異哉完璞何以遂能至是所謂家有名士而不知者也凡淨窗明完璞以此藥跋且講學書之誤夫書亦何訣肘懸指實意在筆先加以構堆墨白而不求其形似斯得之矣完麗國觀冒遭魄墨斗雲茫藏錦石山房妻謂之歸以語子弟可也
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靜海高氏翻刻聖饗序
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乙酉秋余於李中丞三山使院見高方伯鏡庭書西湖碑絕似懷仁所集聖教序誥為奇事丁亥春中丞捐館舍余將去間方伯出新刻聖教序相贈余取行笥舊本校對毫無遺憾而又精采奕奕可以亂真始知西湖一碑特此刻之噫矢耳聖教原碑磨漸殆盡前代翻刻準壽光李氏秦府朱敬饒及北京東嶽廟碑差可觀然壽光則夫之肥蓋府束嶽雖瘦而骨力未奉以視方伯此刻陛乎後巴昔貞觀中歐裾湯趙諸君皆模蘭亭而世之是貴者莫如定武一石然則方伯此刻其亦蘭亭之定武歟家藏高氏翻刻聖教序
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聖教翻刻甚多而余之所知者有六一師光李氏本一朱敬饋本一費鑄甲本一閨本一北京東嶽廟本一細瓦厭本壽光本宋時即有之前輩云失之於肥鍾重雪賣責尸手室雍生廬余實未見也所見者以秦府為最嶽廟次之寶間文次之細其為下靜造同鏡庭方伯手鉤唐招本入石屬工朱士標刻之凡二律而後成以余好金石故第一本即以見贈雖神骨未充而游絲帶筆凡朱嶽所無者莫不具亦聖教子孫之良者矣往時老友梁質人貽余秦府本二其一與三山鄭孝廉望士一留京邸為人竊去至今恨之今得此本兒曹好藏之勿為秦府之積也
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王經千高氏聖教序
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膠州王經千進士初不好金石文丙戌丁亥間遇余於三山使院見余日贖新舊法帖遂亦好之而首裝高方伯聖教序屬余敢往者都門常紫侯司寇不好金石一日同過慈仁寺見余市石鼓文遂亦謂之白此日事授墨二四年間幾至充棟今經千果能好之不已則方伯一帖庸詎知非司寇之石鼓文耶若夫此帖之得失余謂之詳矣茲不具述李裴公高氏聖教序
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靜海高鏡庭方伯屬宛陵朱士標鐫米臨蘭亭聖殺序及其學書院碑西湖碑頊華館杜詩於閩中而聖教為最佳蓋方伯手墓宋招本也聖教翻刻甚多近代翻本無有過秦府與東嶽廟者獨此本一出幾欲駕而上之業公無以新刻忽之也僧大雅集王右軍書大將軍吳文墓誌銘古今碑刻集右軍書見諸紀載者凡十八家皆從聖教三出此碑其最著者也趙子函云萬歷末主堯惠輩得之西安城濠內告郡守舁至頻宮雖止半截而不甚剝蝕字晝圓勁與聖教等余舊有數本皆未及裝為人取去此本得之常少司寇紫雪齋屈日裝背特書數語於後當不復與人矣吳將軍半截碑
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自懷仁集右軍書後唐宋間人遂以此婦事見謂宜和諧者凡十有八家然無能出聖教之右者此碑唐開元九年十月建至萬歷末陵西安城濠始得半截王堯惠輩語郡守舁至學當世所稱半截碑者是也余少時得一本實之幾與聖教等未幾失去今復得此而諦觀之疑有李北海書闌入趙子函日從聖教諸刻幕集非右軍真跡可謂其服矣半截碑
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半截碑雖規模與聖教無異然少堅勁氣又細觀其字畫精神只月字轉筆指動雖有李北海雜字未知所見是否
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友八年載碑
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此唐園九九年僧大雅篇鎮國大將軍吳文集右軍書所刻碑也明萬歷末浚西安城濠得此半截有庫堯惠者誰郡守舁置學宮世遂與聖教序同寶然實從聖教諸刻墓集而此本則出濠時初招也故變而跋之
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姜熙文吳文半截碑
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吳將軍碑唐開元迄年立而於明萬歷末始出半截以其類聖教序也人爭購之亭舊有一本與絳州孔廟碑合裝未幾夫去甲申春常紫侯司寇贈余一紙余裝而藏之然不及此本也熙文從余學書求聖教序未得善本乃先以此贈之封岱宗者先禪梁交浮滄海者先涉大江其可謂知所趨嚮矣虞世南孔子廟堂碑
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廟堂碑原石貞觀中即毀於火流傳者僅賜本數十耳所以黃太史有千兩黃金那購得之謂也近代翻刻余見者四種以西安府學宋王彥超重刻者為最余行篆中尚有一本為夢虐道者所留此本得之間中紙墨頗舊雖非賈耽青箱至寶然層臺緩步高謝風塵之致則猶在也縱有好事如榮盜道者與錢五十萬不與易矣
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方靈皋舊柘廟堂碑
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王彥超廟堂碑相傳五代時翻刻往時何庶常岫瞻為余言留都朱解元師晦家廟堂碑致佳余於丁亥一六月過白門而師晦客山左就其家索觀之則彥超一本也招殊平平口於方進士靈皋靈皋出此招相示一雖同出彥超然較朱本瘦勁而紙墨亦過之寓樓展閱幾於忘著恨不得與地當共之耳一夢虎道者廟堂碑
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廟堂碑見諸紀載者有四一在西安一在曲阜一在一城武一在饒州之錦江書院然皆非原本也原本賊一於貞觀間不可復得此乃西安王彥超翻刻諸本亦頗舊得之禾中讀書兩家夢虎道者見而愛之手前為條粘之書本臨墓且三年矣而戌冬余又得一本於間中向道者索取校對因裝而歸之并書其原委口似一
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及禪
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舊招歐陽詢隋柱國宏義郡公皇甫誕碑信本書以化度寺醴泉銘虞恭公墓詰銘皇甫誕碑扁最余於王黃門束發寓見醴泉銘陳孝廉對初家鍾回賈賣里塊雲空不四面一見虞恭公碑汪編修安公家見化度寺碑皆舊積也一獨未見皇甫善本此雖萬歷以後諸然風神猶在正一雲聖裔云比之信本他書尤為險勁者若趙子函一晉法一變之說則吾未敢以為然也一舊招皇甫誕碑
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信本碑版方嚴莫過於皇禪師秀勁其過於醴泉銘一險峭莫過於皇甫碑而險峭為尤難此皇甫碑之所以貴也余有墓精於書秩便人篋笥茲本得自間中紙墨甚舊遂裝而藏之以傲醴泉若其險峭之筆余尚未能學也亦取以救吾庸而巴宋柘歐陽詢化度寺邕禪師舍利塔銘昌禪師墳銘子生平所見惟汪安公太史所藏為南山佛寺真本餘多會稽高氏海寧陳氏諸翻刻此雖小全彊真南山佛寺本也按春雨集載范謂跋知碑毀於萬歷間則未殷以前本無非宋招覺唐先生得之於橋李曹氏收藏多項墨林家物又鑒別精當宜其得所未有也至其筆力島信本生平第一在醴泉一路之上余論之詳矣故不復及云時丁酉正月之難一
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祖日
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化度寺昌禪師壇銷
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邑師舊銘原石不知毀於何時趙子函已不得見況今日乎其招本則曾見於都門而不可得此本不知翻於何時何人之手雖不及原刻精采亦復沉著方嚴一掃皇甫碑蹊徑以為孔子之有若則可以端中郎之虛實則過矣
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家藏舊柘歐陽詢九成宮醴泉銘往在京師王黃門束發寓見宋招原本醴泉銘秀勁絕倫余求之再三不可得後歸清苑令拱文王君至今以為恨丁亥春得此本於故家雖不及情苑堅勁然婉秀有餘紙墨亦舊勝麟遊近柘遠矣趙子函云麟遊石近被縣令使工鑿三十餘字余取而校對淺者深之度者肥之自首至尾殆無一筆不鑿子函所稱三十餘字蓋指脫空自鑿者而目垣子函又曰皇甫君道逸此碑婉潤豈子函所見亦止未鑿本耶不蕪何以不冒其秀且勁也吾因茲益思情苑不置矣舊招醴泉銘
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醴泉銘撮本見諸紀載及余所見者凡人一汴本一金士權本一米臨本一董臨本曰余少愚本則神廟宮中本甲麟遊朱鑿本一麟遊已鑿本而華更原刻不與焉此則所謂麟道未盡也余在三山既得一本於陳氏矣同日又得此本於徐興公家雖與原刻微有不同然在目世號為難得昔唐彥猷得歐書數行便爾名世余府一日之間得歐帖二本其於彥猷為何如而書久小進能無愧死耶繆文壬震銘
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往奮羈踵壽藝書泉銘所謂一室俱香者舍請疑之及見廬苑令王拱文宋招本宋菊洲閣學語本始歎子嘗與悲底蛙耳此本雖翼圃辱壽冀更卷一霸言至晉重回碧喜畢貝賣鋪石睡旨不及王宋二家然勝對初本還甚昔人以千金市駿骨而千里馬至者三今文子不惜重價購此焉盧元刻宋招之不得耶余謂文子拭目俟之矣停雲館翻刻歐陽詢心經
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莘更最著者如醴泉銘掃素賦皇甫君虞恭公碑皆大指也小楷惟九歌心經而皆未之見此本乃文氏停雲館翻刻予偶得而裝之譬之孫叔敖不可見見優孟如見叔敖焉又奚楚國之不可相耶鐵函齋書跋傅四
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山陰楊薪夫蓍鐵嶺楊霧慰農編余廷槐易中寄恭枝唐宋元明國朝碑帖政五十三首魏水那還良隨情娛墓誌銘
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積令碑刻最碧聖教臺法師碑西昇經陰雌經蘭亭序侯自是過獨未見此本而字亦甚幻偶從水部借觀雖語本稍遜然意思周密姿致積生所戊自寄壽冀浸卷四字了嬰霄謂專取右軍媚趣者耳目為之一新又不止千秋而一下為子長添一佳話已也一趙模申文獻公高士廉塋兆記趙模書世不多見予於來齋藏帖中見此碑骨肉在歐虞間絕愛之聞同人尚有副本遂索得此紙碑本不全而又多磨漸可識者纔七十餘字耳然實可寶也昔文皇得辨才蘭亭命模等墓招宋金華曰蘭亭髦柘趙模得其意夫幕蘭亭而能得其意不在定武下矣惜乎其不可得也今觀此碑金華之曰海不虛夫
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王知敬衛景武公李靖碑
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顧寧人金石文字記林同入金石考略載王知敬所書碑三曰天后御製詩曰金剛經二碑俱在少林寺其一則此碑也予至未之見乙酉秋借按金石考略同人以此相贈雖筆力未充然亦歐豬之流亞也故特裝而藏之
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唐騎都尉李文墓詰銘
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書學盛於唐是以唐人書曰泰和而外往往可觀就手所見如張嘉貞王士則張遇皆無書名而嘉貞之北嶽碑士則之清河王神通之斬府君墓誥銘皆絕佳此本不知有唐何人書然秀媚刻削與諸公等張主皆不及也省吾秘而藏之宜矣長安縣丞蕭壘三騎都尉李客蘊合帖蕭思亮墓豈銷近出西安城外李文墓誌銘則在同州皆無書碑八姓名而蕭則近循李在歐裾間余求之數年不能恃丁亥秋以潁上黃庭蘭亭與繆文字孝廉易此帖刪有之往時姜西法以潁上蘭亭易枕盂帳編修定助帖以為帖宜相當余笑謂西瞑曰此君欺人語耳伯豈歐敵耶今余以豬令黃庭易文子不知各帖既童安法之嫌又一朝而得數年求而不覆之帖其書類也
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張嘉貞暮恆山祠碑
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哉員霄嘗冀史卷四事王口書張丞相書不甚著而此碑則以金剛現佛菩薩相用一身精力作一點一畫而無劍拔弩張之態是其瘞鶴銘血脈也當令講分間布白者爽然自失矣僧懷憚贈隆闡法師碑銘
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此碑在西安府學墨招頗易又因趙子函貶之以為乏蕭陳之趣世遂忽之余則以其出自聖教而下筆清勁不在其將軍碑下故特裝而藏之若書碑人為懷憚則斷斷無疑蓋及之為言并也以上有并字故易文耳非別一一懷憚及也
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李陽冰狸壅記
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李少溫篆書畢宜接李斯然觀般若臺與精雲戒阻廟諸碑則曠雪滴酒之狀尚不能仿佛二五此又大中祥符蜀刻雖不全以其非今時招本故特存之
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顏真卿童千福寺多寶佛塔感應碑魯公書前輩讙宋廣平碑與爭坐位帖而楚金憾醫日豎誓差更卷四苛一了吾福碑則在所痛貶余謂廣平爭坐未嘗不佳然求其產終一實無一懈筆則其有過楚金者以魯公全力雪在故也當世善本惟金子見素家所藏宋招宋裝號為第一此雖不及金本然魯公全力所在絲毫不失而紙墨亦舊是亦余家顏碑第一矣子孫其寶之毋失
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顏真卿東方朔畫像讀碑
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往在京師陳孝廉對初寓齋見舊招像贊及碑陰不忍釋手嗣後每遇對初輒求觀之甲申秋寓張中丞日涉園忽於敗麓中得此雖不及對初本然亦順治閒招也魯公書廣平碑側記而外即當以此為最而趙子國以其無物外姿態謂不知汾陽家廟豈以奪州之月而云然耶
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顏魯公東方朔畫象贊碑陰記三山林同人得晝贊四紙歸舟觸建沒石為水所壞後於故家購得一本而無碑陰每以為恨余茲并得於日涉園雖不及陳對初宋招要亦可以傲同人已顏真卿與郭英乂論坐書槁
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爭坐位米海嶽定為魯公書第一袁文清稱其運筆清活圓潤能兼古人之長余謂魯公指實腕懸實得右軍筆法故其不經意之書皆能蒼勁若此其所謂糧畏裹鐵也李後王以魯公書為失於粗魯豈未見此本與皋蟬文耶
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顏魯公爭坐位帖
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此本同活堅勁雖魯公得意書然不宜臨墓譬之陶靖節李青蓮詩非不妙絕千古而取而學之不釋則淺然則如之何而可曰講求筆法寢食於聖教序數十年則不求其似而無不似矣譚書兩所贈酒萬樓舊招爭坐位帖此西安府學招本也孫氏書畫鈔云真跡在京兆安氏刻以傳世吳中復守永興謂其未盡筆法用再刻一本然則此本之鍾京兆為永興皆未可知而情活面潤從容中道則有如袁文清王食州所稱者余向一看西安柘本不甚舊癸未冬見姜學士宋招忽忽如一看所失甲申正月過禾中觀譚書兩酒萬樓藏帖書一兩有柯敬仲之風以十餘種相贖而與此精采雖不友姜然比余本則稍舊昔蕭翼紹辨才蘭亭序稱賣蠶種人榮咨道員永興廟堂碑與錢五十萬余乃不費一文而以無意得之勝於蕭榮遠矣五月初四日書時桂席北行未至惟陰三十里實新得爭坐位帖
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爭坐帖余幼時有叫本得之表伯駱叔夜家及長移家吳門遂失所在因別購一本不甚精甲申正月得酒萬樓譚書兩本差舊今此本得之福州故家雖陵莊眼然又勝譚氏本林同人親至碑洞與印工對招二本自謂與董宗伯宋招本不相上下余從借得校對猶之林柘之於董本也第未審與駱氏本又何如耳
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顏真卿撫州南城縣麻姑山仙壇記建昌元本福建昌冗石非萬應間章田重刻本也而紙亦舊丁素夏八月得之金陵吳氏小字麻姑記余家有四本惡無出此本右者子孫其永寶之一建昌小字麻姑壇記小字麻姑壇記余舊所見者四一在從弟石公所一藏吳門陸氏皆不知所從出一在余家為北京龍安弄本然皆非建昌也此本得之張平州中丞家相傳為共晝澹男魯蟲章時所謂而斷痕猶在則其建昌元本夫何以秀潤有餘奇古未足翻出陸氏本下耶尚有何於世之知之者再跋建目小字麻姑壇記
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壬午春見孔爪塘家小字麻姑壇記碑陰有趙松雪臨衛夫人稱迎良虞世南歐陽詢薛稷李邕大人書束壙曰油盆工所刻建昌府碑也今此帖得自建昌又帖星蟲冀鑿王本無疑然此之孔本則又助日齋壽鑿咫卷四霸了口雲缺衛虞歐薛李五種書而多一柳豈別有故耶抑裝招之不全耶
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北京龍安寺麻姑壇記
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此北京龍安寺本也不知何年何人刻較停雲館玉姻堂差小而青古則過之
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從弟石公斷本麻姑壇記
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金陵瑣事云麻姑碑為建昌府庫吏所跌萬歷間太守季膺召工章田重刻則今日行世大抵皆章本也此本古逸寬緯與陸氏宋相同而斷痕猶在其為跌後本無疑無怪乎省吾之實之也臨墓一過跋數語歸之
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家藏麻姑壇記
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余生平所見麻姑壇有四種其一在從弟石公所其二在陸其清齋一肥一連就石公本稍大宋招其一則此本也大小在石公其清間金陵瑣事云萬應間華亭季膺守建昌麻姑碑久為庫吏所壞召工章田實目霄壽粲更卷四舊溟口口喜重刻田病目有神人來治之乃愈是建昌已有前後一二本矣今此帖之為原本為章田本皆未可知然奇古迺進寬緯有麟情有如四友齋逝大者癸未十月屬石公裝而藏之
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別本小字麻姑壇記
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小字麻姑碑歐陽公黃魯直趙明誠都元敬顧亭林輩皆云後人補刻而通志金石略及陸放翁田衍文確指為魯公書聚訟紛紛迄無定論而所見折本亦復肥瘦不出木知何者是南城原本此本得之慈仁寺下所謂奇量逸寬緯有餘者拋幾近之昔人云大字難於結樹小字難於寬緯今此本字細於陰符而有中興頌伉祁劍池之勢謂非魯公不能辦此亦何庸此紛紛有為甲申四月甘二日守斬家口閘上已二日支頤相坐聊識數語於後盆王本麻姑壇記
102
往在京師見童部麻姑記碑陰有趙魏公臨衛夫霄自喬書度漫卷四彗了迴宴人及豬歐盧薛李六家書束塘曰此建昌蓋王翻刻本也余心識之今於閩中得此本後有前逝至象書共盆王翻刻本耶比之建昌原刻雖有絲髮之殊然勝他本遠矣
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顏真卿冗精大唐中興頌
104
弁州山人日中興頌方正平稽不露筋骨為魯公法書第一余向列宋廣平碑側記為第一而以冀州之言為未然丁亥六月得此本於金陵承恩寺前古勁深禮祖宗碑最雅雖欲不以第一推之其可得乎金州不以書名而詩書十壁名豈四部稿法書苑等書成於眾手與目覽等耶不然何以能中其肯繫也因跋帖尾并附及之
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顏真卿郭敬之家廟碑
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郭太保敬之乃汾陽王之文碑在今陜西布政司下庫相傳布政司即汾陽王府第下庫即家廟舊基也碑雖慢淵然猶當在顏氏家廟上若碑陰則斷非魯哀書趙子國之言不足信也一舊招顏真卿顏氏家廟碑一舊公書米海嶽僅取郭英乂書其餘皆極醜記蘇昔一兩公則又推崇不遺餘力或可與杜詩并傳或云與王中令鴈行非歐虞諸薛所及余則以為醜謂固非而推崇亦未免過當觀其下筆如此肥重無論歐盧懸絕即登善亦未易菁蓋筆之肥瘦由乎指之虛實指實則下筆自然要勁觀登善聖教等碑可知今魯公碑版無不肥重則謂不盡實而借力於紙豈可與登善較優劣耶此碑余列郭敬之下而柘頗舊故言書鄙見如此若蘇米之論則未嘗左右袒也顏魯公顏氏家廟碑
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顏氏家廟碑宣和書諧則稱之日莊重穿州則曰風稷秀出精采注射趙子函則曰結法與東方贊同勁節直氣隱隱筆畫間余則以為魯公指書曰當以宋文貞公碑側記為第一其次則文貞碑又其次束方巨凶旦倦恤此巨口口巨亹其次中興頌其次郭敬之家廟碑又其次乃此碑五余舊足師得本在間又得一本皆非今時招也林同人云額陰尚有公書高宗記室君云云八十五字字差小人不知招舍實未之見也當令入秦者招之
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僧懷素東陵聖母藏真律公諸帖乘師書師鄢兵曹彤兵曹有惡溪騷勞稱以一本付師是師當日實見王氏真蹟但用意未純不覺頓挫太過則又未始非兵曹蓬振沙驚雨痕釵卿之說誤之也今西安諸帖藏真律公而外尚有可疑然要之在顏徐之上意州評師自敘云如并州勁鐵北山迹鷹吾於藏真律公也亦云
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僧懷素藏真律公帖
110
余向從藏其律公諸帖悟頓挫之法然家藏招本不甚舊乙丑春忽得此本凡諸游絲細筆纖毫不失即後李白廬歌及游景叔後序皆極清楚恂可寶也戴面賢嘗露咫卷四實日口富柳公權大達法師元秘塔碑銘輒誠懸書如度人經消災護命經馮宿碑陰符經序皆作藏鋒此碑雖有脫巾露肘之病去晉人堂奧尚還然指實氣充沈著痛快不在顏徐之下米南宮趙子函諸君之旨豈足為定論耶徐疇登宋招本筆陣圖
111
按詹景鳳詹氏小叫辨日筆陣圖是羊欣述右軍學書之事而作今陜刻則李後主書王穿州曰筆陣圖凡二本其一正書筆力道美髡髡信本而古雅勝之其一行書筆甚道逸而不能脫俗氣或謂李主筆咸云李主以前物惟王竹齋題指為王右軍書余則似穿州為是家有舊招本後歸陸子彤采至今悔之此本乃疇登徐子得之注曰夫者雖有釣補數字而紙墨與陸本同疇登其好藏之無為人所奪若余之悔也己己亥冬日跋於邦情之玉石山房蒼韻頌
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蒼公頌宋碑也而字古奧故特裝而存之宋郭忠恕三體陰符經
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郭忠恕書不多見惟汝帖刻數十字於後圃恬蒼勁不在徐鉉下此則似少遜豈以三體并書故耶然當在李寂夢英上
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宋狄道李寂篆書昌黎韓愈五箴宋人家刻向推郭忠恕典宣義大師余得其三體陰符經及千字文幾典憚山般若臺碑并實丙戌春復一得此帖乃知兩公而外更有所謂李寂蓍何碑刻之不多見耶因跋數語而藏之
115
宋蔡襄茶錄
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君謨茶錄石聞在三山陳湖州家余求之不可得適有市於書肆者遂以微軍得之若劉後村極推茶錄一以為君謨小相第一余生平未見其他小楷第就此一帖而論則得力於顏魯公而加以腴潤者故裝於昧姑記之後云
117
一張素行宋招淳化閣帖栗中素行張君得宋招閣帖數本四卷有雅宜玉遮而山人跋兩出人皆指為泉州招本按王竹齋續格古要論洪武四年泉州知府常性以劉次莊釋文敘淳化帖翻刻泉州郡庠則泉帖刻本明初而有釋文也明甚今是帖紙墨甚舊斷非桐崖以後物而又無釋文烏得以泉州指之張君又以他帖二卷補入且以不全為恨夫王輔道刻汝州帖一人但刻數字或二四行多不可讀又晉江馬蹄帖第五卷止於智果大合諸舍敬祖等帖皆缺尾行而世不以為嫌則張君此帖何不可以四卷六卷侍郎因識數語以廣其意云
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家藏舊柘汝州帖
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王輔道汝州帖用十二紫石刻於大觀三年置坐嘯堂壁後以有司苦於求索因樓殿瘞之馬廟成化中廄有光怪掘置州禮房吏舍未幾散民間順治八年二自豎壽庭題卷四等三口宴巡撫范承祖復搜殘石砌道署壁間而字畫磨湖僅一存影響此本則成化後招本也得之間中裝潢家尚一可謹按食州山人四部橐及李九疑紫桃軒雜綴皆一因黃長睿措擊不直一錢遂目為淳化子孫之最下一者今大觀潭絳戲魚修內司真本皆不可得而行世翻刻則又往往載弱無骨脂此渾金璞玉猶可想見一古人筆意則昔之最下者今且號為最良矣烏可以一前人之貶而忽之耶故裝既成因書數語於後一家藏舊招汝州帖殘卷
120
汝帖不免割裂之病然古意尚在而又多載秦漢以前衢篆分隸尤韭他帖可及余既得舊柘全本又得此卷雖行草殘缺而蒙隸更覺分明閣之兩日夜頗悟篆隸行草一貫之道漢書間人得之者多所以眾體皆妙唐以後人失之者多往往一體無成然此特可與知者道否則惟有供人措擊而已矣晉江馬蹄間帖
121
蘭賢昏書童延卷四蠆三丑妄一淳化子孫見諸曹士冕諸系者二十有二種而晉江天典焉問人云晉江帖本宋時內府石帝長攜至凍兩將浮海埋之地下後其地為馬廄火光見或掘得芝受馬蹄者二如水裂故又云馬蹄帖或曰非帝三五賈師憲攜至木綿庵耳二說未知孰是今歸晉江裏氏第八卷錢王羲之書四字獨草書相傳王蓍集薰化帖至此熙陵適至親為題識故比他卷為大閏不以此指為淳化原本然聞之惇化刻棗木有銀錐相而此則石也又與余所見宋柘淳化本不類當別量本余取肅府校對雖互有得失而瘦勁風神蕭府不及也乙酉冬屬李中丞購得而西而接之因詘其所聞者如此
122
葉芳杜宋柘寶晉齋帖
123
寶晉齋帖元刻在無為州覺宣德間便已散亡存者禮六七石耳明時有翻刻本不甚佳若元刻止見一一卷或黃庭人本實未見其全也此本不但十卷無匿日寄書豈目卷四宣室丑喜要而且附以岳倦翁七帖首尾宋柘前有墨茹題璽後有王敬美董文敏徐朗曰汝云天下無第三本箕一在文敏家一即此本是則此帖較淳化更難矣真眼者慎毋以淳化相比也
124
元趙孟煩小糟樂毅報燕惠王書承晉書大都飄迎而多姿獨京日萬壽二煉師故及此書則瘦勁沈者全以骨勝承音亦烏可忽乎哉趙孟頻天冠山詩刻
125
魏公書二肉勝而此獨稷角峭厲人多疑其不類余獨信之以其與張留孫敕相似故也學佛宗人以收見手此本而愛之因即舉以相贈昔素師得鄢金吾大令騷勞帖遂以草聖名世以公究心書學不減素師其即以是為騷勞帖可也
126
明文徵明小糟千字文
127
余往見文待詔手挫壑痛詩槁雖規模不爽絲髮而微失之拘此則舒徐中節態有餘妖韋墓霄方寸千冀自晉書匡題倦四皆了理夢言而有徑丈之勢不愧斯語矣頊華館王覺斯小楷
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書之最小而流傳者唐則有豬登善陰符經顏清臣麻遮壇記宋則有黃長睿所跋華嚴經釋法輝經塔元則有趙孟順書樂毅報燕惠王書明則陳綱牡丹玉簪花辦文徵仲千字文余所見者僅豬顏趙文書耳皆不若此本之小也此本藏靜海高鏡庭方伯家方伯屬朱士標鐫之石李子鳳陽則招而藏之兩君好事又如太史沂手背一等矣李乘公理華館王覺斯小楷
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明末書家舊稱南董北王董長於行王長於精精之小者幾欲追躁麻姑壇記此則更小於麻姑雖比他書少拘然亦可以傲宗伯矣
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新得北京國子監碑刻四種
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國學有名碑刻見諸日下舊聞者八日石鼓文曰樂毅論曰黃庭經曰蘭亭序曰孝經曰爭坐曰干文曰萬自晉書還題卷四蠆宣王喜金丹四百字而丁香詩不與焉甲申秋手第五次入都索詣國學獨黃庭金丹不得或謂明末移朝天二般於火因思盡招而藏之屬平州中丞索之黨少司成未得也忽於慈仁寺見此四種遂易之而歸樂毅論相傳為趙松雪臨無異諸若蘭亭一序春明夢餘錄定為趙臨而金石文字記則又指繩周伯琦余取快雪堂所刻趙臨十三跋蘭亭較對雖皆得定武形似而國學本似更弱其為周臨無疑千文乃唐僧亞稷書亦可觀惜不全丁香詩則明人書可有可無者也
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林同人饗齋集古帖
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法帖自澄清惇化大觀而後余所耳聞而目見者九十餘種州不以集而成也然皆鉤墓削剛以自表見未有專集古人招本者余謂一經墓刻即失本來面目嘗取淳化大觀較對斷續肥瘦之間便己各自成家而況從此屢易至於九十餘種之多塵署聖賢之裔傳至數千百年氏族源流且不可考而欲於數千百年之後得其始祖之精神歎唾難矣同人先生早見及此既應秦魏齊魯之墟遍招殷周秦漢晉唐碑碣以次裝潢又取平生所得殘帖橐而裝之名曰來齋集古帖每條之下仍以殊書原帖名曰使人知所從來所謂鉤辜剖測之事則無有焉於戲賢於前人遠矣海內金石招本兵戈水火之餘往往不知所在間有一二存者又多棄而不敢即收矣又或以為無所附麗財之廢麗略不省觀蠹蝕塵埋亦復終歸於盡自有先生此集使天下後世知斷簡殘編皆可成帖庶幾傳者日多而古人而目得存萬分之一先生之功不大矣哉若夫始於少師蟲於和靖中間所取無非忠孝節義之人則又先生以之自命而教於其家者也先生僅好古之士乎哉余又於是集見之矣李鳳陽高鍾處西湖碑
134
余生平最好聖教序學之幾四十年而臨池握管即乾固辱壽艾延卷四駭霆口售秉類高方伯鏡庭亦好聖教而此碑則無一字不酷否豈歐陽公所謂得其形者耶鳳陽出此索跋余見乏滋愧矣
135
跋手臨定武蘭亭
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蘭亭序右軍真跡而外唐人臨拓雖有趙模韓道政馮承素諸葛貞歐陽詢豬遂良諸本然無有出定武之右者壬午秋對初陳子以定武本相借且屬臨墓余雖寢食於敵者有年以為欲學者必當以歐為梯航然蘭亭豈易旨辜哉聊以博大方一笑而已跋手臨玉枕蘭至
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玉枕蘭亭帖按太清樓法帖序文皇命率更令以小指幕蘭亭嘗藏述中各玉枕蘭亭而志雅堂雜沙則云賈師憲命王用和翻刻定武帖又令廖筠州轉鍼小刻之靈壁石格古要論又云師憲得玉枕蘭亭於山陰王氏文待詔遂謂賈氏刻有二石當世相傳一一在南京火藥局劉家一在福州郡學又有翻刻本而岫趙文敏亦有臨本所謂笥中帖者是也近又有翻文則敏者然余聞取諸刻對之往往不甚相同此則臨令垣蕭氏福州本以其稍弱又恭用束陽定武意知不堪與文敏作衙官況賁氏本乎識此以志余愧云跋手書宋環梅花賦
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一昔人以廣平質苴方嚴而有梅花聶似為生平之玷余則以為序中託非其所貞心不敢與賦末歲寒君子謂諸正是見其方嚴韭臺露神比也甲午四月十二日因書是賦故特表而出之跋手書辨芳似舟賈
139
余觀唐以前碑帖頗有所得因聚指管端無論大小字皆懸所書之世人既畏其難又於古人大字通肘小字運腕之說不合往往疑而非之獨芳似將子深信而篤好之且以佳紙索書細諧余自春徂夏跋涉道途近又遣仲弟之變筆墨荒廢臂指生強勉強塞賣雖芳似有南康之病不以為醜然亦何以解世人之惑耶
140
自跋日課膾李襄公
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余小糟皆懸肘撮晉書以故生澀不流便而襄公則謬愛之每以不能多得為根丁亥三月將執手言別因裝自課十楨相贖非以當折柳也亦啖南康以瘡病耳
142
附錄趙子鶴鈔本楊龍石題後戰國齋書鑒八卷無刻本余從友人處見此書借鈔中間訛字甚多稍稍校書尚有誤處末卷自魯峻碑起至友人年裁碑數政又從別本補入又附開皇襟帖一筆陣圖宋招木一邕禪師塔銘一此三跋從過日本墨迹錄存子鶴仁弟僻嗜古墨見余案頭有此借去情友傳鈔然須吏加等校俾成善本亦快事也辛丑三月初八日曉起積雨既停熏自善書也更題後霸了莊亭嫩晴欲故為書數語於後楊懈龍石附載楊龍石原鈔末卷從別本補入各跋原目魯陵鶴蔭
143
尹宙碑
144
郭林量仰
145
勸進碑
146
受禪碑
147
魏孔蓋仲
148
薦季直表
149
塵固脣蓋踵貫酣蕭台乙一饗裏舊館壇記碑
150
潁上玉版黃庭經
151
萬歲通天蘭亭
152
曾氏蘭亭
153
石公東陽蘭亭
154
會宣靖公臨薛稷蘭亭
155
皇甫君碑
156
友八年載碑又半截碑一首
157
楊龍石從過日本墨頭錄存各跋原目開皇襟帖
158
宋招本筆陣一
159
邕禪師塔銘
160
以上共計補錄一十九首
161
附記王述卷金石萃編內採錄各政計十首漢無極山白石神君廟碑全錄孝女曹娥碑全錄
162
置屢寄震匡延府戌蠆一且裏唐太宗晉祠銘捕末段
163
唐睿宗景龍觀鐘銘全錄
164
葉芳杜景龍觀鐘銘全錄
165
僧大雅集王右軍書大將軍吳文墓誌銘捕首段夢虎道者廟堂碑摘首段
166
舊招醴泉銘捕首段
167
趙模申文獻公高士廉瑩兆記飾首段顏真卿郭敬之家廟碑全錦十芝堂校刊
URN: ctp:ws72384

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