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《大瓢偶笔》[View] [Edit] [History]

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一一关骊一睡关缚缚铸贵腊雠骥绣绣谨惠显骊关关丑恋骊显关一一骊一腊骊恋骊郁骊露骊让骊显凿骊凿蛊圃骊羁一蹑宅浊霸霸艺骊医霞宪系让壶艺亮读露量电三一一一睡醴一睡一骊骊骊骊骊骊酬醴骊酬酬骊显显一铸守脚一一翻醴一睡缠蛊郁显骊显显悬显骊霸骊骊蛊二轴隗毁护一嵩一章蛊灵蛊垒置丰响灵蓄谐凿宠虫理囊窦宪岂山轨一醴灵一一腊一峭一腊腊腊腊置口工一目一巴买雠宝喜竖卖医让凿昼鉴艺系台盐凿蠹寿量寿丰护毒谴加困虹一园一醴辐蛊蛮爵蛊骊骊蛊凿蛊驿显羁霞霆台霸蠹请黜一卞一一关一骊显骊显一一雠一骊丑一显一羁显显显骊显一雠骊骊骊醴血醴一一蛮艺显蛊凿灵让骊霸体体晦骊体云跃听血显骊显悬骊骊骊羁一显蛊骊悬醴骊显骊皿丑匿一骊虫墓霆霞霸蛊疆一量盐灵艺置蛊谭霞开铁函斋书跋卷三三祸嗣烂翻山阴阳宾耕夫蓍铁岭杨震慰农编麟帷开恭校
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晋梁北魏隋唐碑帖跋五十二首魏水祁晋王献之洛神赋玉版十三行果兴云洛神赋思陵覆九行百七十六字米友仁跋贾似道复得四行七十四字作两截裹有悦生及长字即此五版十三行之所由刻也癸未新春因陈鸿蚕沮忧喜星长一笔不日彦驴欲购此玉余获见于京师其为悦生堂故物与否余不能辨然洪清还去今未还玉版墨扬不应模糊若是况字昼陈君精采焕发虽不敢定为大令真本要在吴兴临水之上岂清还辈所能办耶水祁宝之勿为浮言所惑可也
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王耳溪再赠玉版十三行
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玉版十三行相传贾师宪得子敬真迹镌于于阐碧玉万应间或从葛岭斫地得之归泰和令陆梦鹤今此版转入京师余曾见之水苍色似玉实则石也模湖三墓华十八字后有宣和印宣字亦棋糊按宾台墓霄赵吴兴得十三行于陈集贤洒自题此晋时麻纸思陵获九行米友仁跋贾似道复得四行作两截装以悦生印及长字印欺之夫似道既以于阐玉刻十三行岂有不刻子敬真迹反刻他本之理今版末有宣和印而无愧生等印及小米跋则非悦生堂所刻明矣朱文盎云从祖四桂老人见其外祖钱塘洪钟圃魏书韩以二华不口旨清遗翻刻十三行于王则似乎别有一本极清还主今不百年不应模糊若是况字昼躁君精采要在吴兴临水之上岂清还所能办耶癸未秋王子耳溪赠一本既易东阳稷帖矣耳溪又复赠此故特诚所闻见以族世之知者
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再跋玉版十三行
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玉版奋皋师一友人处余告于陈鸿肿实斋翁比部康节曰此二惭旧物也谓可落他人手鹤炉欲得之而不果康熙癸未春康饷督学岭南遂以白金三百易之而去然余尚因文盎之说疑为洪氏本新正甲申三月过芜城见新安吴禹声宋招与此较对毫发无差惟我字戈法更瘦劲而宣和印宣字则此余本完好始知康节所得确系原物不然何与宋招本符合如是耶四月初八日宿迁舟次再记入都后当示鸿驴并以报康节云
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翁萝轩玉版十三行
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铺函巍冒里以三蛮石口贡陆冰修先生云贾秋壑得子故十三行归于于阗碧玉万应间或从葛岭斫地覆之归泰和令陆楚鹤朱文盎云此非宋刻也适钱塘洪清逮所刻余从祖四桂老人亲见王工镌字是二说者向未知其孰是甲申三月于维扬吴禹声家见宋招本与此纤毫无异但我字戈法尚细宣和印宣字全耳始信宋时日有此刻若洪氏本亦于维扬杜氏见之妇妇不啻选庭文盎徙闻四桂老人之言遂尔误认为一不知其又从此本翻刻也至陆说余亦未敢深信盖此刻独有宣和印而无愧生长字印又无小米跋与容台集所载秋壑家书时麻笺不同岂秋壑所刻非麻贱耶抑此王不刻于秋壑而刻于宣和则自泰和后又经观桥叶氏王氏数年前转入京师其主意欲间售余谓此吾渐旧物也不宜使之沦落于此萝轩遂以重价赎之乙酉丙戌间余客闵中萝轩则督学岭南遗余墨招数本且属余考其源流因为述所闻见如此若夫字之秀劲围渭行世小楷无出其右者赵文敏题曹娥卷云亲见吕仙吹玉遽余于此刻亦云书手跋玉版十三行后
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罗轩既得玉版十三行乙酉冬自岭南寓书索余跋丙戌冬以端溪石错跋于后谓曰纸寄余书本恶刻工镌前后戈超又如时下书皆作卷笔殊可恨也姜熙文王版十三行
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玉版十三行相传出贾师宪家余以其与容台集所我而识者不同又无悦生印与小米跋尝与友人辨之然宋刻则断断无疑也近归武林翁康饴自岭南寓书索余跋将以端溪石刻之而先招数纸寄余因以其一与熙文当世小稽苦无书本大概骨胜者生强内胜者轨弱此则骨肉停匀风神奕奕绝无二者之病熙文心慕手追进而不已于画一道其庶几矣乎
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再跋姜熙文玉版十三行
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铺圃嘉卖壁夙一五勤石口贡十三行见诸纪载及目击者凡七有一大都皆临本也一居人硕黄本字类锺太傅宣和七玺完前有亡宋南廊库经手郭博九字下有押后有公权改一字类唐临本而无玺押后有公权及柳琛周越改一字叹与上同无周越政一秘阁续帖本类小欧一赵堤兴收藏本容台集日吴兴得之于陈润自题此书时麻践思陵获九行凡百七十六字米友仁跋贾似道复得四行七十四字作前后两截装以悦生印及长字钦之一男中章氏翻刻本一会稽石氏本一停雪馆本一戏鸿堂本乃董思白暮项子京家藏宣和木其一则此本也武林洪中丞又有翻刻本若宿玉版十三行
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若宿素不学书而戌春从余间中适翁康饴学便寄余玉版十三行因以一纸与之夫书之品有二日若健日飘过二者每不能兼今此则兼而有之余定为北宋以前刻而书则疑出陆东之手若宿果能寝食锐田薨冒垒鬓六封石山富于斯构淮墨臼几于古人无难矣若宿勉之哉李凤阳玉版十三行
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十三行旧推七玺柳跋唐临本与秘阁续帖木为佳然唐临本似锺士季秘阁续帖本似欧阳兰台沉著险动则有之风致则未也此本相传悦生堂刻于闻玉为之而其知其所自出沉著风致殆兼之矣近归武林翁康馆康饴寄数本索手跋余以其一赠凤阳而识其处委如此
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李裴公主服十三行
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唐自成事以后馆阁中无不习怀仁圣教序一时相传遂有院体之目吴学士其最著者也今时亦有所谓南书房体者大都以赵承旨董宗伯为归虽共习而名于时者未知于吴学士为何如然时论所推则与唐之院体固不合是体者虽锺王无取焉于陵业公李子年少多才而甚好书省其大父中丞公于阖中问所宜习于余余曰子方进取不能不幕南书房董目碧画里场七馈石口顶体然而锺王则楷书之礼也焉可背之兼之者其惟玉版十三行乎业公遂购而藏之业公勉之心慕手追从此凌赵驾董易易耳如犹以为未足也则更有圣二一序在
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跋玉版十三行赠林同人
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翕萝轩家藏十三行玉版旧传贾秋壑刻子尽其礼余尝辨之甲申春于维扬吴氏见绍兴招本我字戈法虽极瘦劲宣和宣字残而不阙然漫忆已十有馀处不但非南渡物且不出北宋人手此余所以有唐人刻唐陆司议临本之说也丁亥春余将去间以五版招本留赠同人因书鄙见如此梁陶宏景上清真人许长史旧馆坛记碑陶隐居书见诸纪载者有黄庭外景经大洞真经隐诀画版帖入山帖旧馆坛记五种而皆未之见缘前人多称瘗鹤铭是隐居笔遂以隐居书皆铭一例今观此帖中规中矩沉著方岩全从劝进受禅等碑脱刚锦苗瓮书迹到台福一芜八御石田贡胎似盥墓鹤铭别一结法隐居上梁武帝启云逸少学锺势巧形密武帝答云稷稷凛廪常有生气余于此帖亦云
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林同人低山瘗鹤铭
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瘗鹤铭故其详于张力臣一图然偃卧一石华表留形三行与江阴真宰二行乃东西平对中间只隔一石非若图之斜曲也余于甲申三月十一日至佩山招得岁得于华未遂吾翔山之下仙家相此胎禽浮正华表留形义唯髡须事亦微厥土惟宁后荡洪流前固重掩华亭爰集真倡瘗尔江阴真丹阳外五十八字尚有宰仙尉爽垣鉴孽在石隙不可招若宋人补刻三十二字则又曰暮未之及也此碑恒没水中最难转相传袁尚之得十六字周吉甫得十七字责州三数字朱乐圃得四十最多者莫如欧公然亦仅六十馀耳今此招多至八十馀字岂非造物者于长林独厚耶宝而藏之宜矣
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锄面瓮卖里夙蠢旦二一九无石口目北魏营州刺史临青男崔敬壶墓志铭往见居易录载安平令陈君掘地得北魏崔敬喜墓诣铭求之不可得丁亥秋七月陈香泉太守忽以此碑招本见赠不禁狂喜唐丰则碑出土最通者在明万历间则有汉书景宗碑唐吴将军半截碑在今则有唐萧思亮墓志铭陈岩墓诰铭此虽不及曹吴然沉著者进自在萧碑之上若陈司徒睦乎后巴家藏隋僧智永量呈疆千字文永师书真草千文八百本余乡董氏藏其一为其女盗归草木张氏其子陛二延平干文藏于家邑令景融搜而夺之融死质东海徐氏陛遂取钩出副本勒之石余曾见之不若此本还甚此本骨肉停匀正蔡君谟所称唐太示抚写律召谓阳者也藏于塞干年癸未秋始属从弟石公装而贤之陕招智永千文
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备溪隐夫云永师千文残阙数百字王知微补之又电西魏书韩夙羁七铁石山买云翻刻者不一而足则永师真本在宋时已难得矣而况于今日乎今日行世者有杭州招嘉兴招苏州招皆莫知其所自此则陜招也相传即知微本按知微书杂京师中正如称之于薰赋破之于玉当不得蔡君谟欧阳永叔而后知之此本纯一不杂绝无补缀之过而又笔笔德秀与薛亢宗跋同一蹊径疑即亢宗临幕当堞博雅者辨之
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唐太宗屏风碑
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尚书故实载唐文皇贞观十四年自写真草书屏风以示羣臣笔力道劲为一时之冠尝谓朝臣曰吾临古人之书殊不学其形势惟在骨力及得骨力而形势自生耳间尝闻晋祠碑及阁帖所刻疑其骨力未充不尽如其所云而所谓屏风碑者近在馀杭究不覆见乙酉冬客问中购得此招而细观之虽比晋祠等帖较瘦而骨力则相等算州跋日轻俊流便有右军永兴风度可谓得之若笔力道劲则当日臣下惟删酬福肥脚苗诅响扁垒耀贾霍翼书书十叫铜石母国美之谓非此碑定评也碑首缺一角故又名截角碑云
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唐太宗晋祠铭
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唐文皇酷好右军书得其笔法是以持论甚正而其书亦遂与欧阳虞争长若此碑则尤其得意书也余每与人论以为分间布白最书笔法世人往往疑之今观此碑纯以笔力为主不知分间布白满何事而雄厚惮成自无一笔失度噫可信余目不谬矣碑首贞观二十一年七月八日乃文皇飞白书飞白世不传传者仅此八字而此本无之亦恨事也唐高宗赠太尉英贞武公李动碑唐高禾书李英公碑道媚缠绵虽雄薄不及文皇而戈法则过之正不得以伯妇忽之耳余素无此帖丁亥夏见于维扬逆旅既爱其书又有亡友茶加题语遂赋之而归茶村下世盖二十馀年矣对此不赫强然
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夸区蒲锢日蕴冒道现书三对石间贡唐睿不是龙观钟铭
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唐尝不书不多见见者惟孔子庙堂碑额顺陵碑文及此铭耳顺陵碑与庙堂系伪周朝妨相王时书此则即位后书微杂篆体古奥有致当与比干铜盘焦山鼎铭其实矣
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叶芳杜景龙观钟铭
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此唐睿宗御书也观久般钟移西安府泉书西钱粮上恐招印者下窥官舍往往禁不令招近诸王以席蔽楼东一面而以草塞其内擅裹于外方能得之其难如此而其书实沉郁古奥为东城之祖恂可宝也唐元宗纪泰山铭
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明皇泰山铭锺青帝神后石壁方三丈余每过其不辄摩孳不忍去商之官斯土者皆以招须架木而架木则不可率致遂不复强之丁亥夏五过芜城见叶芳杜所藏本有顾云美飞白书泰山纪铭四字大方尺古动在锦上思以钱叔宝沟江夜泛图易之不可乾重膏寿邑迫卷三旨五丑告万金以自虽又不可快快至白下门忽见此本与以所益之数亲得之为不寐者竟夕然终以不得云美题字为恨也
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家藏旧撮僧怀仁集王右军书二藏圣教序此上海蔡猷仲藏本也戊申冬归手丙子客院口属工装潢失玄门以下十六字壬午春从查宫谕声曲邸舍割他本补之癸未冬重装于家盖朝夕不离者三十有七年矣右军真迹不可得石刻流传者唯此一序而世又多烦本县令观者莫辨手谓末断真本世不多见见亦价等连城非贫士所敢觐锢莫若多蓄断本择其锋稷犹在者而责之不愈于未断旧本乎若此则所谓锋稷犹在者也寝斯食斯毕此一生吾愿足矣
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宋扬圣教序
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余尝谓右军笔法犹可想见者惟西安府学圣教一碑是以虽断后招本慢油不堪者犹且宝而藏之况尚书不断而奥俱全若此者乎昔大令受神人五百七十九字而入水七分唐彦猷得欧书数行遂以名世余虽不敢以彦猷自比然右军笔法实具此千九百一字中其敢不应帐钉壁寝宿其下耶甲申四月十八日舟中书时守闾开河城下集补断本圣教序
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圣教序唐宋旧招既卒难相应本又无佳者学书家往往临池而叹查宫谕声山曾购断后善本去其漫温磨湖者取本碑重字补之馀如擒多一字则取诸卢本圣教骨合何以四字则取诸吴文半截碑纷红添三字右军诸集本所无者则自以攀水书之官论书虽与董宗伯齐名麟襟之右军书中终不免婢学夫人之谓余乃小变其法若粉红台骨合何以满等字本碑断后所无者竟窜原文集本碑断后所有者易之凡用三断本而绍兴后圣教遂与唐榻等或以窜易原文绅嫌手应之曰所重右军书耳若文皇高蚕自蜃寿量题崔三量百且里钟圃斋喜里明置一左揖召日意宗厚记固不足重轻也况碑本集书怀仁集之于前唐宋金十馀众集之于后何独于余而疑之乎客笑而退甲申四屋子旦忧兰舟次识家藏宋招缺字圣教序
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余酷好圣教序遂广为求索而此本来自秦中校对纸墨实旧招也遂典衣赎之客有以尽清一百三字为嫌者余曰高学士乐毅论止于海字会横兀之黄庭经强干三行他如陈仓石鼓大半磨灭焦山瘗临销日招日臧今存五十馀字甚而子云一字可以名画冰兴一子可以易视集必其文之多且全耶客既退因书于其后以示来者
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家藏华俯头禾断圣教序
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禾断圣教序宋得有二本虽纸墨俱旧而一则可疑一则缺字此日有三是以居常快快丁亥夏六月过留都古冶城得此于吴英流家纸墨虽不甚旧实未蝉本也至七佛头世每疑为属本不知西安原石本云日喜书蓬更卷一昔三五吾镂图头喜理以夷锦翟日意有七佛世多不招故翻以招者满庐耳往何仙常雌胆为余口昌都汪安侯有唐招七佛圣教致佳今此本虽非唐招而七佛宛然行当质之庶常不知与污木何如也
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澹还堂圣教序
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宋招圣教虔干隼器署杭州昭庆寺西廊见一本风神奕奕毫发不伤纸墨又旧留寓斋十七日乃取去至今思之地本知疑广神教慈之正感异缘露扬读异空空尚书十九字虽皆陕扬圣教然非此本原文舌多二字则鹰本圣教而非陜扬若合骨何以添五字恐并非唐人书不时非有军也而诸公以宋招许之得毋为其所惑则壬午二月二十一日查声山陕扬圣教序
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余三十年来所见圣教序亡虑数百本然带笔无童者多系膺鼎面具正陕摄则又锋稷漫灭不可辨识中者吾均无取焉壬午三月十八日过声山编修静学斋观圣教十馀本大抵如前之所称者最后出此则陈榻真本而又锋稷四射因拍案叫绝借观数日而后归之编修曰子犹未见辈亭司空家藏本也不特带笔毫发无损而且纸墨迥异一展卷而古香扑鼻矣未猛怅然若有所失草野贱子又安得所谓司星木者而纵观之则
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猪遂良丝恩寺塔圣教序
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慈恩寺塔圣教序广川书跋称其沈瘦劲钺不减铜箫等书而王元美赵子函则皆谓其不及同州余旧有同州本今又得此本取而校对则诚有如王赵所云者岂董通精识翻出王赵下耶抑此碑又经翻刻董道所见尚其元则耶姑记此以问世之知者猪遂良同州圣教序
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渚登善卒于显庆三年而此碑书于龙朔三年其为后人集书如怀仁圣教序无疑不必如集古录金石文字记逝去也登韭量务媚趣而此更刻昼道逸想见大谓之实独是劳超微弱岂名指拒处犹未得力耶然较之慈恩寺增本则径庭矣北京东岳庙翻刻唐招本圣教序此刻乃崇祯辛巳岁中书黄六治出家藏唐招本盾刘雨若刻于北京东岳庙有主铎跋癸未冬始见招本求之不可得盖碑腰已四年矣甲申秋忽于慈仁寺束廊得是本带笔毫发不爽而又骨肉停勺与真本无别余故跋而藏之
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朱完璞圣教序
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余子弟莫不好圣教序然而知其笔意者绝少内弟完璞与余同居遂亦有圣教一船余固未之省也丁亥春完璞就余三山便幕余每得新旧招本引而同观有纤毫不合者辄能按而出之异哉完璞何以遂能至是所谓家有名士而不知者也凡净窗明完璞以此药跋且讲学书之误夫书亦何诀肘悬指实意在笔先加以构堆墨白而不求其形似斯得之矣完丽国观冒遭魄墨斗云茫藏锦石山房妻谓之归以语子弟可也
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静海高氏翻刻圣飨序
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乙酉秋余于李中丞三山使院见高方伯镜庭书西湖碑绝似怀仁所集圣教序诰为奇事丁亥春中丞捐馆舍余将去间方伯出新刻圣教序相赠余取行笥旧本校对毫无遗憾而又精采奕奕可以乱真始知西湖一碑特此刻之噫矢耳圣教原碑磨渐殆尽前代翻刻准寿光李氏秦府朱敬饶及北京东岳庙碑差可观然寿光则夫之肥盖府束岳虽瘦而骨力未奉以视方伯此刻陛乎后巴昔贞观中欧裾汤赵诸君皆模兰亭而世之是贵者莫如定武一石然则方伯此刻其亦兰亭之定武欤家藏高氏翻刻圣教序
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圣教翻刻甚多而余之所知者有六一师光李氏本一朱敬馈本一费铸甲本一闺本一北京东岳庙本一细瓦厌本寿光本宋时即有之前辈云失之于肥锺重雪卖责尸手室雍生庐余实未见也所见者以秦府为最岳庙次之宝间文次之细其为下静造同镜庭方伯手钩唐招本入石属工朱士标刻之凡二律而后成以余好金石故第一本即以见赠虽神骨未充而游丝带笔凡朱岳所无者莫不具亦圣教子孙之良者矣往时老友梁质人贻余秦府本二其一与三山郑孝廉望士一留京邸为人窃去至今恨之今得此本儿曹好藏之勿为秦府之积也
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王经千高氏圣教序
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胶州王经千进士初不好金石文丙戌丁亥间遇余于三山使院见余日赎新旧法帖遂亦好之而首装高方伯圣教序属余敢往者都门常紫侯司寇不好金石一日同过慈仁寺见余市石鼓文遂亦谓之白此日事授墨二四年间几至充栋今经千果能好之不已则方伯一帖庸讵知非司寇之石鼓文耶若夫此帖之得失余谓之详矣兹不具述李裴公高氏圣教序
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静海高镜庭方伯属宛陵朱士标镌米临兰亭圣杀序及其学书院碑西湖碑顼华馆杜诗于闽中而圣教为最佳盖方伯手墓宋招本也圣教翻刻甚多近代翻本无有过秦府与东岳庙者独此本一出几欲驾而上之业公无以新刻忽之也僧大雅集王右军书大将军吴文墓志铭古今碑刻集右军书见诸纪载者凡十八家皆从圣教三出此碑其最著者也赵子函云万历末主尧惠辈得之西安城濠内告郡守舁至频宫虽止半截而不甚剥蚀字昼圆劲与圣教等余旧有数本皆未及装为人取去此本得之常少司寇紫雪斋屈日装背特书数语于后当不复与人矣吴将军半截碑
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自怀仁集右军书后唐宋间人遂以此妇事见谓宜和谐者凡十有八家然无能出圣教之右者此碑唐开元九年十月建至万历末陵西安城濠始得半截王尧惠辈语郡守舁至学当世所称半截碑者是也余少时得一本实之几与圣教等未几失去今复得此而谛观之疑有李北海书阑入赵子函日从圣教诸刻幕集非右军真迹可谓其服矣半截碑
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半截碑虽规模与圣教无异然少坚劲气又细观其字画精神只月字转笔指动虽有李北海杂字未知所见是否
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友八年载碑
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此唐园九九年僧大雅篇镇国大将军吴文集右军书所刻碑也明万历末浚西安城濠得此半截有库尧惠者谁郡守舁置学宫世遂与圣教序同宝然实从圣教诸刻墓集而此本则出濠时初招也故变而跋之
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姜熙文吴文半截碑
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吴将军碑唐开元迄年立而于明万历末始出半截以其类圣教序也人争购之亭旧有一本与绛州孔庙碑合装未几夫去甲申春常紫侯司寇赠余一纸余装而藏之然不及此本也熙文从余学书求圣教序未得善本乃先以此赠之封岱宗者先禅梁交浮沧海者先涉大江其可谓知所趋向矣虞世南孔子庙堂碑
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庙堂碑原石贞观中即毁于火流传者仅赐本数十耳所以黄太史有千两黄金那购得之谓也近代翻刻余见者四种以西安府学宋王彦超重刻者为最余行篆中尚有一本为梦虐道者所留此本得之间中纸墨颇旧虽非贾耽青箱至宝然层台缓步高谢风尘之致则犹在也纵有好事如荣盗道者与钱五十万不与易矣
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方灵皋旧柘庙堂碑
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王彦超庙堂碑相传五代时翻刻往时何庶常岫瞻为余言留都朱解元师晦家庙堂碑致佳余于丁亥一六月过白门而师晦客山左就其家索观之则彦超一本也招殊平平口于方进士灵皋灵皋出此招相示一虽同出彦超然较朱本瘦劲而纸墨亦过之寓楼展阅几于忘著恨不得与地当共之耳一梦虎道者庙堂碑
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庙堂碑见诸纪载者有四一在西安一在曲阜一在一城武一在饶州之锦江书院然皆非原本也原本贼一于贞观间不可复得此乃西安王彦超翻刻诸本亦颇旧得之禾中读书两家梦虎道者见而爱之手前为条粘之书本临墓且三年矣而戌冬余又得一本于间中向道者索取校对因装而归之并书其原委口似一
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及禅
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旧招欧阳询隋柱国宏义郡公皇甫诞碑信本书以化度寺醴泉铭虞恭公墓诘铭皇甫诞碑扁最余于王黄门束发寓见醴泉铭陈孝廉对初家锺回贾卖里块云空不四面一见虞恭公碑汪编修安公家见化度寺碑皆旧积也一独未见皇甫善本此虽万历以后诸然风神犹在正一云圣裔云比之信本他书尤为险劲者若赵子函一晋法一变之说则吾未敢以为然也一旧招皇甫诞碑
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信本碑版方严莫过于皇禅师秀劲其过于醴泉铭一险峭莫过于皇甫碑而险峭为尤难此皇甫碑之所以贵也余有墓精于书秩便人箧笥兹本得自间中纸墨甚旧遂装而藏之以傲醴泉若其险峭之笔余尚未能学也亦取以救吾庸而巴宋柘欧阳询化度寺邕禅师舍利塔铭昌禅师坟铭子生平所见惟汪安公太史所藏为南山佛寺真本馀多会稽高氏海宁陈氏诸翻刻此虽小全强真南山佛寺本也按春雨集载范谓跋知碑毁于万历间则未殷以前本无非宋招觉唐先生得之于桥李曹氏收藏多项墨林家物又鉴别精当宜其得所未有也至其笔力岛信本生平第一在醴泉一路之上余论之详矣故不复及云时丁酉正月之难一
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祖日
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化度寺昌禅师坛销
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邑师旧铭原石不知毁于何时赵子函已不得见况今日乎其招本则曾见于都门而不可得此本不知翻于何时何人之手虽不及原刻精采亦复沉著方严一扫皇甫碑蹊径以为孔子之有若则可以端中郎之虚实则过矣
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家藏旧柘欧阳询九成宫醴泉铭往在京师王黄门束发寓见宋招原本醴泉铭秀劲绝伦余求之再三不可得后归清苑令拱文王君至今以为恨丁亥春得此本于故家虽不及情苑坚劲然婉秀有馀纸墨亦旧胜麟游近柘远矣赵子函云麟游石近被县令使工凿三十馀字余取而校对浅者深之度者肥之自首至尾殆无一笔不凿子函所称三十馀字盖指脱空自凿者而目垣子函又曰皇甫君道逸此碑婉润岂子函所见亦止未凿本耶不芜何以不冒其秀且劲也吾因兹益思情苑不置矣旧招醴泉铭
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醴泉铭撮本见诸纪载及余所见者凡人一汴本一金士权本一米临本一董临本曰余少愚本则神庙宫中本甲麟游朱凿本一麟游已凿本而华更原刻不与焉此则所谓麟道未尽也余在三山既得一本于陈氏矣同日又得此本于徐兴公家虽与原刻微有不同然在目世号为难得昔唐彦猷得欧书数行便尔名世余府一日之间得欧帖二本其于彦猷为何如而书久小进能无愧死耶缪文壬震铭
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往奋羁踵寿艺书泉铭所谓一室俱香者舍请疑之及见庐苑令王拱文宋招本宋菊洲阁学语本始叹子尝与悲底蛙耳此本虽翼圃辱寿冀更卷一霸言至晋重回碧喜毕贝卖铺石睡旨不及王宋二家然胜对初本还甚昔人以千金市骏骨而千里马至者三今文子不惜重价购此焉卢元刻宋招之不得耶余谓文子拭目俟之矣停云馆翻刻欧阳询心经
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莘更最著者如醴泉铭扫素赋皇甫君虞恭公碑皆大指也小楷惟九歌心经而皆未之见此本乃文氏停云馆翻刻予偶得而装之譬之孙叔敖不可见见优孟如见叔敖焉又奚楚国之不可相耶铁函斋书跋傅四
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山阴杨薪夫蓍铁岭杨雾慰农编余廷槐易中寄恭枝唐宋元明国朝碑帖政五十三首魏水那还良随情娱墓志铭
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积令碑刻最碧圣教台法师碑西升经阴雌经兰亭序侯自是过独未见此本而字亦甚幻偶从水部借观虽语本稍逊然意思周密姿致积生所戊自寄寿冀浸卷四字了婴霄谓专取右军媚趣者耳目为之一新又不止千秋而一下为子长添一佳话已也一赵模申文献公高士廉茔兆记赵模书世不多见予于来斋藏帖中见此碑骨肉在欧虞间绝爱之闻同人尚有副本遂索得此纸碑本不全而又多磨渐可识者才七十馀字耳然实可宝也昔文皇得辨才兰亭命模等墓招宋金华曰兰亭髦柘赵模得其意夫幕兰亭而能得其意不在定武下矣惜乎其不可得也今观此碑金华之曰海不虚夫
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王知敬卫景武公李靖碑
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顾宁人金石文字记林同入金石考略载王知敬所书碑三曰天后御制诗曰金刚经二碑俱在少林寺其一则此碑也予至未之见乙酉秋借按金石考略同人以此相赠虽笔力未充然亦欧猪之流亚也故特装而藏之
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唐骑都尉李文墓诘铭
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书学盛于唐是以唐人书曰泰和而外往往可观就手所见如张嘉贞王士则张遇皆无书名而嘉贞之北岳碑士则之清河王神通之斩府君墓诰铭皆绝佳此本不知有唐何人书然秀媚刻削与诸公等张主皆不及也省吾秘而藏之宜矣长安县丞萧垒三骑都尉李客蕴合帖萧思亮墓岂销近出西安城外李文墓志铭则在同州皆无书碑八姓名而萧则近循李在欧裾间余求之数年不能恃丁亥秋以颍上黄庭兰亭与缪文字孝廉易此帖删有之往时姜西法以颍上兰亭易枕盂帐编修定助帖以为帖宜相当余笑谓西瞑曰此君欺人语耳伯岂欧敌耶今余以猪令黄庭易文子不知各帖既童安法之嫌又一朝而得数年求而不覆之帖其书类也
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张嘉贞暮恒山祠碑
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哉员霄尝冀史卷四事王口书张丞相书不甚著而此碑则以金刚现佛菩萨相用一身精力作一点一画而无剑拔弩张之态是其瘗鹤铭血脉也当令讲分间布白者爽然自失矣僧怀惮赠隆阐法师碑铭
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此碑在西安府学墨招颇易又因赵子函贬之以为乏萧陈之趣世遂忽之余则以其出自圣教而下笔清劲不在其将军碑下故特装而藏之若书碑人为怀惮则断断无疑盖及之为言并也以上有并字故易文耳非别一一怀惮及也
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李阳冰狸壅记
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李少温篆书毕宜接李斯然观般若台与精云戒阻庙诸碑则旷雪滴酒之状尚不能仿佛二五此又大中祥符蜀刻虽不全以其非今时招本故特存之
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颜真卿童千福寺多宝佛塔感应碑鲁公书前辈欢宋广平碑与争坐位帖而楚金憾医日竖誓差更卷四苛一了吾福碑则在所痛贬余谓广平争坐未尝不佳然求其产终一实无一懈笔则其有过楚金者以鲁公全力雪在故也当世善本惟金子见素家所藏宋招宋装号为第一此虽不及金本然鲁公全力所在丝毫不失而纸墨亦旧是亦余家颜碑第一矣子孙其宝之毋失
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颜真卿东方朔画像读碑
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往在京师陈孝廉对初寓斋见旧招像赞及碑阴不忍释手嗣后每遇对初辄求观之甲申秋寓张中丞日涉园忽于败麓中得此虽不及对初本然亦顺治闲招也鲁公书广平碑侧记而外即当以此为最而赵子国以其无物外姿态谓不知汾阳家庙岂以夺州之月而云然耶
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颜鲁公东方朔画象赞碑阴记三山林同人得昼赞四纸归舟触建没石为水所坏后于故家购得一本而无碑阴每以为恨余兹并得于日涉园虽不及陈对初宋招要亦可以傲同人已颜真卿与郭英乂论坐书槁
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争坐位米海岳定为鲁公书第一袁文清称其运笔清活圆润能兼古人之长余谓鲁公指实腕悬实得右军笔法故其不经意之书皆能苍劲若此其所谓粮畏裹铁也李后王以鲁公书为失于粗鲁岂未见此本与皋蝉文耶
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颜鲁公争坐位帖
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此本同活坚劲虽鲁公得意书然不宜临墓譬之陶靖节李青莲诗非不妙绝千古而取而学之不释则浅然则如之何而可曰讲求笔法寝食于圣教序数十年则不求其似而无不似矣谭书两所赠酒万楼旧招争坐位帖此西安府学招本也孙氏书画钞云真迹在京兆安氏刻以传世吴中复守永兴谓其未尽笔法用再刻一本然则此本之锺京兆为永兴皆未可知而情活面润从容中道则有如袁文清王食州所称者余向一看西安柘本不甚旧癸未冬见姜学士宋招忽忽如一看所失甲申正月过禾中观谭书两酒万楼藏帖书一两有柯敬仲之风以十馀种相赎而与此精采虽不友姜然比余本则稍旧昔萧翼绍辨才兰亭序称卖蚕种人荣咨道员永兴庙堂碑与钱五十万余乃不费一文而以无意得之胜于萧荣远矣五月初四日书时桂席北行未至惟阴三十里实新得争坐位帖
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争坐帖余幼时有叫本得之表伯骆叔夜家及长移家吴门遂失所在因别购一本不甚精甲申正月得酒万楼谭书两本差旧今此本得之福州故家虽陵庄眼然又胜谭氏本林同人亲至碑洞与印工对招二本自谓与董宗伯宋招本不相上下余从借得校对犹之林柘之于董本也第未审与骆氏本又何如耳
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颜真卿抚州南城县麻姑山仙坛记建昌元本福建昌冗石非万应间章田重刻本也而纸亦旧丁素夏八月得之金陵吴氏小字麻姑记余家有四本恶无出此本右者子孙其永宝之一建昌小字麻姑坛记小字麻姑坛记余旧所见者四一在从弟石公所一藏吴门陆氏皆不知所从出一在余家为北京龙安弄本然皆非建昌也此本得之张平州中丞家相传为共昼澹男鲁虫章时所谓而断痕犹在则其建昌元本夫何以秀润有馀奇古未足翻出陆氏本下耶尚有何于世之知之者再跋建目小字麻姑坛记
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壬午春见孔爪塘家小字麻姑坛记碑阴有赵松雪临卫夫人称迎良虞世南欧阳询薛稷李邕大人书束圹曰油盆工所刻建昌府碑也今此帖得自建昌又帖星虫冀凿王本无疑然此之孔本则又助日斋寿凿咫卷四霸了口云缺卫虞欧薛李五种书而多一柳岂别有故耶抑装招之不全耶
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北京龙安寺麻姑坛记
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此北京龙安寺本也不知何年何人刻较停云馆玉姻堂差小而青古则过之
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从弟石公断本麻姑坛记
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金陵琐事云麻姑碑为建昌府库吏所跌万历间太守季膺召工章田重刻则今日行世大抵皆章本也此本古逸宽纬与陆氏宋相同而断痕犹在其为跌后本无疑无怪乎省吾之实之也临墓一过跋数语归之
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家藏麻姑坛记
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余生平所见麻姑坛有四种其一在从弟石公所其二在陆其清斋一肥一连就石公本稍大宋招其一则此本也大小在石公其清间金陵琐事云万应间华亭季膺守建昌麻姑碑久为库吏所坏召工章田实目霄寿粲更卷四旧溟口口喜重刻田病目有神人来治之乃愈是建昌已有前后一二本矣今此帖之为原本为章田本皆未可知然奇古乃进宽纬有麟情有如四友斋逝大者癸未十月属石公装而藏之
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别本小字麻姑坛记
101
小字麻姑碑欧阳公黄鲁直赵明诚都元敬顾亭林辈皆云后人补刻而通志金石略及陆放翁田衍文确指为鲁公书聚讼纷纷迄无定论而所见折本亦复肥瘦不出木知何者是南城原本此本得之慈仁寺下所谓奇量逸宽纬有馀者抛几近之昔人云大字难于结树小字难于宽纬今此本字细于阴符而有中兴颂伉祁剑池之势谓非鲁公不能办此亦何庸此纷纷有为甲申四月甘二日守斩家口闸上已二日支颐相坐聊识数语于后盆王本麻姑坛记
102
往在京师见童部麻姑记碑阴有赵魏公临卫夫霄自乔书度漫卷四彗了回宴人及猪欧卢薛李六家书束塘曰此建昌盖王翻刻本也余心识之今于闽中得此本后有前逝至象书共盆王翻刻本耶比之建昌原刻虽有丝发之殊然胜他本远矣
103
颜真卿冗精大唐中兴颂
104
弁州山人日中兴颂方正平稽不露筋骨为鲁公法书第一余向列宋广平碑侧记为第一而以冀州之言为未然丁亥六月得此本于金陵承恩寺前古劲深礼祖宗碑最雅虽欲不以第一推之其可得乎金州不以书名而诗书十壁名岂四部稿法书苑等书成于众手与目览等耶不然何以能中其肯系也因跋帖尾并附及之
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颜真卿郭敬之家庙碑
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郭太保敬之乃汾阳王之文碑在今陜西布政司下库相传布政司即汾阳王府第下库即家庙旧基也碑虽慢渊然犹当在颜氏家庙上若碑阴则断非鲁哀书赵子国之言不足信也一旧招颜真卿颜氏家庙碑一旧公书米海岳仅取郭英乂书其馀皆极丑记苏昔一两公则又推崇不遗馀力或可与杜诗并传或云与王中令雁行非欧虞诸薛所及余则以为丑谓固非而推崇亦未免过当观其下笔如此肥重无论欧卢悬绝即登善亦未易菁盖笔之肥瘦由乎指之虚实指实则下笔自然要劲观登善圣教等碑可知今鲁公碑版无不肥重则谓不尽实而借力于纸岂可与登善较优劣耶此碑余列郭敬之下而柘颇旧故言书鄙见如此若苏米之论则未尝左右袒也颜鲁公颜氏家庙碑
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颜氏家庙碑宣和书谐则称之日庄重穿州则曰风稷秀出精采注射赵子函则曰结法与东方赞同劲节直气隐隐笔画间余则以为鲁公指书曰当以宋文贞公碑侧记为第一其次则文贞碑又其次束方巨凶旦倦恤此巨口口巨亹其次中兴颂其次郭敬之家庙碑又其次乃此碑五余旧足师得本在间又得一本皆非今时招也林同人云额阴尚有公书高宗记室君云云八十五字字差小人不知招舍实未之见也当令入秦者招之
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僧怀素东陵圣母藏真律公诸帖乘师书师鄢兵曹彤兵曹有恶溪骚劳称以一本付师是师当日实见王氏真迹但用意未纯不觉顿挫太过则又未始非兵曹蓬振沙惊雨痕钗卿之说误之也今西安诸帖藏真律公而外尚有可疑然要之在颜徐之上意州评师自叙云如并州劲铁北山迹鹰吾于藏真律公也亦云
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僧怀素藏真律公帖
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余向从藏其律公诸帖悟顿挫之法然家藏招本不甚旧乙丑春忽得此本凡诸游丝细笔纤毫不失即后李白庐歌及游景叔后序皆极清楚恂可宝也戴面贤尝露咫卷四实日口富柳公权大达法师元秘塔碑铭辄诚悬书如度人经消灾护命经冯宿碑阴符经序皆作藏锋此碑虽有脱巾露肘之病去晋人堂奥尚还然指实气充沈著痛快不在颜徐之下米南宫赵子函诸君之旨岂足为定论耶徐畴登宋招本笔阵图
111
按詹景凤詹氏小叫辨日笔阵图是羊欣述右军学书之事而作今陜刻则李后主书王穿州曰笔阵图凡二本其一正书笔力道美髡髡信本而古雅胜之其一行书笔甚道逸而不能脱俗气或谓李主笔咸云李主以前物惟王竹斋题指为王右军书余则似穿州为是家有旧招本后归陆子彤采至今悔之此本乃畴登徐子得之注曰夫者虽有钓补数字而纸墨与陆本同畴登其好藏之无为人所夺若余之悔也己己亥冬日跋于邦情之玉石山房苍韵颂
112
苍公颂宋碑也而字古奥故特装而存之宋郭忠恕三体阴符经
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郭忠恕书不多见惟汝帖刻数十字于后圃恬苍劲不在徐铉下此则似少逊岂以三体并书故耶然当在李寂梦英上
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宋狄道李寂篆书昌黎韩愈五箴宋人家刻向推郭忠恕典宣义大师余得其三体阴符经及千字文几典惮山般若台碑并实丙戌春复一得此帖乃知两公而外更有所谓李寂蓍何碑刻之不多见耶因跋数语而藏之
115
宋蔡襄茶录
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君谟茶录石闻在三山陈湖州家余求之不可得适有市于书肆者遂以微军得之若刘后村极推茶录一以为君谟小相第一余生平未见其他小楷第就此一帖而论则得力于颜鲁公而加以腴润者故装于昧姑记之后云
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一张素行宋招淳化阁帖栗中素行张君得宋招阁帖数本四卷有雅宜玉遮而山人跋两出人皆指为泉州招本按王竹斋续格古要论洪武四年泉州知府常性以刘次庄释文叙淳化帖翻刻泉州郡庠则泉帖刻本明初而有释文也明甚今是帖纸墨甚旧断非桐崖以后物而又无释文乌得以泉州指之张君又以他帖二卷补入且以不全为恨夫王辅道刻汝州帖一人但刻数字或二四行多不可读又晋江马蹄帖第五卷止于智果大合诸舍敬祖等帖皆缺尾行而世不以为嫌则张君此帖何不可以四卷六卷侍郎因识数语以广其意云
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家藏旧柘汝州帖
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王辅道汝州帖用十二紫石刻于大观三年置坐啸堂壁后以有司苦于求索因楼殿瘗之马庙成化中厩有光怪掘置州礼房吏舍未几散民间顺治八年二自竖寿庭题卷四等三口宴巡抚范承祖复搜残石砌道署壁间而字画磨湖仅一存影响此本则成化后招本也得之间中装潢家尚一可谨按食州山人四部橐及李九疑紫桃轩杂缀皆一因黄长睿措击不直一钱遂目为淳化子孙之最下一者今大观潭绛戏鱼修内司真本皆不可得而行世翻刻则又往往载弱无骨脂此浑金璞玉犹可想见一古人笔意则昔之最下者今且号为最良矣乌可以一前人之贬而忽之耶故装既成因书数语于后一家藏旧招汝州帖残卷
120
汝帖不免割裂之病然古意尚在而又多载秦汉以前衢篆分隶尤韭他帖可及余既得旧柘全本又得此卷虽行草残缺而蒙隶更觉分明阁之两日夜颇悟篆隶行草一贯之道汉书间人得之者多所以众体皆妙唐以后人失之者多往往一体无成然此特可与知者道否则惟有供人措击而已矣晋江马蹄间帖
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兰贤昏书童延卷四虿三丑妄一淳化子孙见诸曹士冕诸系者二十有二种而晋江天典焉问人云晋江帖本宋时内府石帝长携至冻两将浮海埋之地下后其地为马厩火光见或掘得芝受马蹄者二如水裂故又云马蹄帖或曰非帝三五贾师宪携至木绵庵耳二说未知孰是今归晋江里氏第八卷钱王羲之书四字独草书相传王蓍集薰化帖至此熙陵适至亲为题识故比他卷为大闰不以此指为淳化原本然闻之敦化刻枣木有银锥相而此则石也又与余所见宋柘淳化本不类当别量本余取肃府校对虽互有得失而瘦劲风神萧府不及也乙酉冬属李中丞购得而西而接之因诎其所闻者如此
122
叶芳杜宋柘宝晋斋帖
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宝晋斋帖元刻在无为州觉宣德间便已散亡存者礼六七石耳明时有翻刻本不甚佳若元刻止见一一卷或黄庭人本实未见其全也此本不但十卷无匿日寄书岂目卷四宣室丑喜要而且附以岳倦翁七帖首尾宋柘前有墨茹题玺后有王敬美董文敏徐朗曰汝云天下无第三本箕一在文敏家一即此本是则此帖较淳化更难矣真眼者慎毋以淳化相比也
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元赵孟烦小糟乐毅报燕惠王书承晋书大都飘迎而多姿独京日万寿二炼师故及此书则瘦劲沈者全以骨胜承音亦乌可忽乎哉赵孟频天冠山诗刻
125
魏公书二肉胜而此独稷角峭厉人多疑其不类余独信之以其与张留孙敕相似故也学佛宗人以收见手此本而爱之因即举以相赠昔素师得鄢金吾大令骚劳帖遂以草圣名世以公究心书学不减素师其即以是为骚劳帖可也
126
明文徵明小糟千字文
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余往见文待诏手挫壑痛诗槁虽规模不爽丝发而微失之拘此则舒徐中节态有馀妖韦墓霄方寸千冀自晋书匡题倦四皆了理梦言而有径丈之势不愧斯语矣顼华馆王觉斯小楷
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书之最小而流传者唐则有猪登善阴符经颜清臣麻遮坛记宋则有黄长睿所跋华严经释法辉经塔元则有赵孟顺书乐毅报燕惠王书明则陈纲牡丹玉簪花办文徵仲千字文余所见者仅猪颜赵文书耳皆不若此本之小也此本藏静海高镜庭方伯家方伯属朱士标镌之石李子凤阳则招而藏之两君好事又如太史沂手背一等矣李乘公理华馆王觉斯小楷
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明末书家旧称南董北王董长于行王长于精精之小者几欲追躁麻姑坛记此则更小于麻姑虽比他书少拘然亦可以傲宗伯矣
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新得北京国子监碑刻四种
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国学有名碑刻见诸日下旧闻者八日石鼓文曰乐毅论曰黄庭经曰兰亭序曰孝经曰争坐曰干文曰万自晋书还题卷四虿宣王喜金丹四百字而丁香诗不与焉甲申秋手第五次入都索诣国学独黄庭金丹不得或谓明末移朝天二般于火因思尽招而藏之属平州中丞索之党少司成未得也忽于慈仁寺见此四种遂易之而归乐毅论相传为赵松雪临无异诸若兰亭一序春明梦馀录定为赵临而金石文字记则又指绳周伯琦余取快雪堂所刻赵临十三跋兰亭较对虽皆得定武形似而国学本似更弱其为周临无疑千文乃唐僧亚稷书亦可观惜不全丁香诗则明人书可有可无者也
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林同人飨斋集古帖
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法帖自澄清敦化大观而后余所耳闻而目见者九十馀种州不以集而成也然皆钩墓削刚以自表见未有专集古人招本者余谓一经墓刻即失本来面目尝取淳化大观较对断续肥瘦之间便己各自成家而况从此屡易至于九十馀种之多尘署圣贤之裔传至数千百年氏族源流且不可考而欲于数千百年之后得其始祖之精神叹唾难矣同人先生早见及此既应秦魏齐鲁之墟遍招殷周秦汉晋唐碑碣以次装潢又取平生所得残帖橐而装之名曰来斋集古帖每条之下仍以殊书原帖名曰使人知所从来所谓钩辜剖测之事则无有焉于戏贤于前人远矣海内金石招本兵戈水火之馀往往不知所在间有一二存者又多弃而不敢即收矣又或以为无所附丽财之废丽略不省观蠹蚀尘埋亦复终归于尽自有先生此集使天下后世知断简残编皆可成帖庶几传者日多而古人而目得存万分之一先生之功不大矣哉若夫始于少师虫于和靖中间所取无非忠孝节义之人则又先生以之自命而教于其家者也先生仅好古之士乎哉余又于是集见之矣李凤阳高锺处西湖碑
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余生平最好圣教序学之几四十年而临池握管即乾固辱寿艾延卷四骇霆口售秉类高方伯镜庭亦好圣教而此碑则无一字不酷否岂欧阳公所谓得其形者耶凤阳出此索跋余见乏滋愧矣
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跋手临定武兰亭
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兰亭序右军真迹而外唐人临拓虽有赵模韩道政冯承素诸葛贞欧阳询猪遂良诸本然无有出定武之右者壬午秋对初陈子以定武本相借且属临墓余虽寝食于敌者有年以为欲学者必当以欧为梯航然兰亭岂易旨辜哉聊以博大方一笑而已跋手临玉枕兰至
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玉枕兰亭帖按太清楼法帖序文皇命率更令以小指幕兰亭尝藏述中各玉枕兰亭而志雅堂杂沙则云贾师宪命王用和翻刻定武帖又令廖筠州转针小刻之灵壁石格古要论又云师宪得玉枕兰亭于山阴王氏文待诏遂谓贾氏刻有二石当世相传一一在南京火药局刘家一在福州郡学又有翻刻本而岫赵文敏亦有临本所谓笥中帖者是也近又有翻文则敏者然余闻取诸刻对之往往不甚相同此则临令垣萧氏福州本以其稍弱又恭用束阳定武意知不堪与文敏作衙官况贲氏本乎识此以志余愧云跋手书宋环梅花赋
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一昔人以广平质苴方严而有梅花聂似为生平之玷余则以为序中托非其所贞心不敢与赋末岁寒君子谓诸正是见其方严韭台露神比也甲午四月十二日因书是赋故特表而出之跋手书辨芳似舟贾
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余观唐以前碑帖颇有所得因聚指管端无论大小字皆悬所书之世人既畏其难又于古人大字通肘小字运腕之说不合往往疑而非之独芳似将子深信而笃好之且以佳纸索书细谐余自春徂夏跋涉道途近又遣仲弟之变笔墨荒废臂指生强勉强塞卖虽芳似有南康之病不以为丑然亦何以解世人之惑耶
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自跋日课脍李襄公
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余小糟皆悬肘撮晋书以故生涩不流便而襄公则谬爱之每以不能多得为根丁亥三月将执手言别因装自课十桢相赎非以当折柳也亦啖南康以疮病耳
142
附录赵子鹤钞本杨龙石题后战国斋书鉴八卷无刻本余从友人处见此书借钞中间讹字甚多稍稍校书尚有误处末卷自鲁峻碑起至友人年裁碑数政又从别本补入又附开皇襟帖一笔阵图宋招木一邕禅师塔铭一此三跋从过日本墨迹录存子鹤仁弟僻嗜古墨见余案头有此借去情友传钞然须吏加等校俾成善本亦快事也辛丑三月初八日晓起积雨既停熏自善书也更题后霸了庄亭嫩晴欲故为书数语于后杨懈龙石附载杨龙石原钞末卷从别本补入各跋原目鲁陵鹤荫
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尹宙碑
144
郭林量仰
145
劝进碑
146
受禅碑
147
魏孔盖仲
148
荐季直表
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尘固唇盖踵贯酣萧台乙一飨里旧馆坛记碑
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颍上玉版黄庭经
151
万岁通天兰亭
152
曾氏兰亭
153
石公东阳兰亭
154
会宣靖公临薛稷兰亭
155
皇甫君碑
156
友八年载碑又半截碑一首
157
杨龙石从过日本墨头录存各跋原目开皇襟帖
158
宋招本笔阵一
159
邕禅师塔铭
160
以上共计补录一十九首
161
附记王述卷金石萃编内采录各政计十首汉无极山白石神君庙碑全录孝女曹娥碑全录
162
置屡寄震匡延府戌虿一且里唐太宗晋祠铭捕末段
163
唐睿宗景龙观钟铭全录
164
叶芳杜景龙观钟铭全录
165
僧大雅集王右军书大将军吴文墓志铭捕首段梦虎道者庙堂碑摘首段
166
旧招醴泉铭捕首段
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赵模申文献公高士廉莹兆记饰首段颜真卿郭敬之家庙碑全锦十芝堂校刊
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