Follow us on Facebook to receive important updates Follow us on Twitter to receive important updates Follow us on sina.com's microblogging site to receive important updates Follow us on Douban to receive important updates
Chinese Text Project Wiki
-> -> 天仙金丹心法

《天仙金丹心法》[View] [Edit] [History]

1
重刋道藏輯要
2
金丹心法目錄
3
第一立志
4
第二端品
5
第三悔過
6
第四遷善
7
第五築基
8
第六煉已
9
第七安爐
10
第八採藥下
11
第九起火
12
第十息火
13
第十一結胎
14
第十二養嬰
15
第十三積行
16
第十四行功
17
第十五面壁
18
第十六飛昇(_は無し)
19
天仙金丹心法自序
20
大道之傳與天地無終極顧授者無不傳之祕而列聖相延之心法惟智者觀其深耳且予之望人甚於人之求我金丹心法予輩所單心硏慮盡神盡利以裁成者正思以嚴訪密求得其人以相與也乃作者已窮其奧會其歸發天地之𤣥要俾毫髮無遺憾而彼以輕心掉者罔計天人性命之防至以崑玉奇珍抵烏鵲而莫之恤嗚呼明珠暗投之憾詎忍言哉至如挾術以居奇甘自蹈於人琴俱碎是又失人於交臂而大公獨踞以為私夫英賢麾拒於門牆而匪僻辱收於几席誰敢執其咎而俾隕越以貽羞故心法之傳以公道付諸天下傳道而機不盡洩以待有心者自悟而未易為一二流俗人言也抑予也掌教以來非一日矣生徒之瓣香而齋遫幾億萬人矣顧二三子之從事吾門者率多於瞻禮之餘蘄覿面而親色笑嗚呼曾亦思爾之願言良覿凡以冀一言指授而希誕岸之登耳今也邀七祖之寵靈而予亦得略參其末議揭波羅之諦以沾丏於爾後人雖使予面命而耳提道亦如是而止矣不少藏其藴則能者可從不輕露其倪則道非弋獲以不忍不傳之隱而隱詔以分明鄭重之思則後人之讀是書亦堪默喻矣是役也經經緯緯越三寒暑而乃成請命者妙法元君總其裁者三山笛史而訂正校讐之任則吾門之溪守靜華𤣥邱
21
純陽道者吕嵓洞賓甫自題
22
天仙金丹心法序
23
太𡻕旃䝉大淵獻之秋丹書功告竣予總肩其務例識數言於簡端嗚呼夫著丹經於今日蓋亦難矣贋者恆剽竊陳言旣貽誚於雷同勦說乃或矯邪說以歸諸正獨闢蠶叢鳥道之奇顧身心未厯其程則懸擬者終莫的卽令現身說法矣而眞機密義半托鏡花水月間若有若無乍虛乍實閲者終愕眙於心目而茫乎莫測其所從嗚呼神無方易無體性命精微之藴已極神奇變化而難名而誘掖之餘重以杳冥而恍惚此顔苦其卓欲從而未由者矣今夫以塵垢之軀而振興乎萬古雲霄以上此匪眞修為不易也而作書以誘掖者亦猶戞戞乎難之且以予輩之靜閒幸脫屣乎塵囂之表而猶嚮名塲利藪再三曲盡其丁甯佑啟之思夫亦誠有大不得已於中者非以炫奇而鬻異也是故以得心應手播之為覺世之書非剽竊陳言而古昔之大成畢集非影幻夫鏡花水月而有無虛實鄭重而分明穆穆乎丹訣之梯航而𤣥關之樞紐也而予益重有感焉憶予辭桑梓訪名山孑然孤踪縱心於荒烟蔓草之畔無書可證無師友相參魔難疊遭備嘗艱苦徑入終南深處擇岩下石穴居之不火食者數月誠感雲房仙祖化身默化口授大丹眞訣余如訣行持而起火凡經五十次維我心匪石乃默契迴風混合之天假當年寸念游移或九仭而虧一簣則安得謬從七祖後為他人作嫁衣也今日者心法詳明示機緘於滾芥投針而無微不入則甚矣後人之幸視予曩疇之辛苦奚翅雲泥矣然而予以㓜沖人而濫竿七祖文章之末所謂珠玉在前而形穢小巫之見大巫也後之有感於斯者其毋索我於形骸而徒執語言文字
24
三山笛史韓湘謹題
25
心法發凡
26
書之作非偶然也蓋必其精神命脉蓄極而未通而復以其有薄於中者若天地之絪緼化生鬱浡而莫能自已於是宣之而為論勒之以成文灑灑洋洋如雨蘇苗如川赴海構華摛藻慘淡經營求以達其意而止書之作豈偶然哉顧書以道意而意之所注溔淼而莫揭其倪則觀者將望而若驚茫乎莫窮其畔岸且目其言為弔詭而加以不甚愛惜之思是以古人成一書每弁其端以凡例有以樹之鵠斯用志不紛乃凝於神矧是書也指一世之迷津而登諸寶筏啟萬年之聾瞶而度以金針則取精神命脉之所憑而導夫先路斯不迷於其所往乃恍然於為道之易明而其為教易從爾爰作例言十六條冠之於篇首
27
曰若稽古性與天融龜蛇龍虎代有飛翀古道遠姚金丹敝屣聖教淩遲伊於胡底開宗演化鏤骨鞭思香浮法界輝映彤墀右發源
28
兩儀垂象三教和倪儒承孔孟釋證菩提道以心傳心緣法定守一抱元蓬壺㨗徑人偏蔽錮視若歧途撥雲見日何事踟蹰右醒世
29
天何言哉因人宣化靈爽式憑匪虞匪詐邪難勝正贋莫亂眞矧茲奧窔周密精醇剔抉爬羅心梳意織人力么魔庸能舞墨右辨誣
30
積火鑠金積毀銷骨侮聖詆𤣥咎有逸罰惟人練道性命均調非耽聲色罔涉虛囂祕密沈酣眞常湛寂簧口鼓奸自貽伊戚右弭謗
31
八洞丹經卷分十六立志造端飛昇完福選辭冠首畧點機關聯珠合璧按部就班躐等躁心羊亡歧路緩轡循途波羅已渡右提網
32
旣揭宏綱纎微具備縷晰條分文無剩義神機變化妙諦參差流連詠嘆讚揭歌詩有要有倫惟精惟簡積黍累銖增高繼長右標目
33
築基煉已兼營合滙爐本意安藥非虛採烹丹行火一日數週卷分起息言發言收結固為懷養卽是産行積艱貞功行天壤右校訛
34
金胎神室專指中宫安爐道此實異名同坎離交姤淺深宜味深則眞精淺為子氣丹田三宅言上卽中泥丸之歛乃極上宫右釋疑
35
道由言著文以字歧魯魚亥豕疑益滋疑靑錦之緇白圭之玷棘目聱牙怠生之漸厥編旣訂畫凖金函嚴蒐讐校謬盭胥芟右正字
36
六書載啟文教斯興篇分結構句有凖繩如坦解牛如工切玉劈理分肌斯無踡跼矧乃𤣥妙叵使囫圇勤施點畫致我丁甯右教讀
37
於昭太上道德名經文含貝玉字發芳馨惟此鴻章伐毛洗髓璧采藍田金分麗水述而不作仰溯名言匡時翊教遙契心源右承𡽪
38
心頭玉局眼底瑤京滿蹊茅塞遂阻雲程悶走馳車無津得渡闢此周行亦趨亦步燈明暗室日朗霾天精光旣徹待爾先鞭右闢徑
39
咄哉祕髓心血旣傾夜光吉羽鄭重分明什襲珍藏焚香熟復探頤鈎深警心觸目毋為起穢毋作神羞輕心掉矣體道奚由右戒褻
40
神以斂凝思由𤀹出研慮覃心訣斯畢悉非矜鬬巧構此羅文𤣥機邃密寶儗典墳夙鑄良因深求自悟漏向閻浮金科可怖右存眞
41
比之匪人易垂明戒愼乃薪傳毋俾城壞悟於邪曲授鉢傳衣泥沙珠玉厥咎有歸告爾後眞大公可願相士有宜寶茲成憲右遠匪
42
奧旨鴻章以介爾祉價重百城非金可市倘違𤣥律納賄希榮遂輔祕笈弋取名利日監在茲罔有攸赦欽哉欽哉天休肅迓右禁黷
43
右例言十有六條皎夢流慈表羣聖著書之願翹車艤楫開萬年來學之程懸鏡影於層臺略揭波羅密諦詔薪傳於素筴旁招誕岸先登吕聖功夾袋初張網盡珊瑚還照海狄仁傑公門已闢栽來桃李看成蹊分與鳳毛好作儀庭之瑞探將龍頷毋為按劍之投勸懲具有深心不是遊仙誇綵筆珍賞定多知已願因說法浣紅塵爰瞻紫氣之光傾囊以贈倘接靑雲之武連袂而升
44
三山笛史韓湘書
45
天仙金丹心法弁言
46
太極以前尚略矣太極以後陰陽剖陰陽剖而五行生而五行二氣之精要皆胚腪於一元而各還太極故地以之久天以之長人以之證仙班而與天地合其德夫仙也者全乎二氣化乎五行復還乎太極之原變化神明而不測而其實則守吾常備吾道不滯於有不淪於無靈臺曠如三寶充如入乎𤣥合乎法盡性致命而以達乎天如是而已雖然未易言也以如醉如癡如猿如馬之心而開之而醒之而死之而純之靜遠深沈煉情而返性遺形釋我萬甚通靈此非發奮其所為天下雄則安得以百年易盡之身卒與淸甯同不朽顧天地推此心以予我我分天地之性以成人我心卽天地之心我性卽天地之性是故以吾之理煉已之心修已之心而以復已之性夫能復已之性者所以存天地之性以見天地之心也由勉然以入自然由自然而歸神化眞元湛湛聖眞其殆一天矣是道也大易藏其藴五千文字孕其精而心法一編則顯其微而闡其幽獨洩古今神聖未傳之祕夫道因言塞亦以言傳其言之而塞於言者言非所言而道其所道者也言足傳乎道道乃待言矣心法之言言衍道心而揚道法者也不隣於恍惚不涉於筌蹄晦者明之繁者簡之難且遠者切近以迎之掃蕩其歧塗剖分其疑似混懵之界而又於其機之不容輕洩者寓之於約達而微臧斯其所謂鼓舞以盡神化裁以盡利者耶昔者唐帝鑑觀乎河洛而開十六字之心傳八祖通道德之眞詮而心法廣為十六卷嗚呼其旨遠其意微矣心八祖之心法八祖之法道異於耳食而抗心於五城十二樓之間備吾道而守吾常非異人任也夫而後天開日朗全性命於神奇與二氣合其靈與五行合其運與天地合其撰而與作書者之願始不相負云太𤣥上相降魔大天師漢張道陵拜題
47
闢破鴻濛總是春春融八卦㪚天均一生水矣二生火坎離旣濟配元眞先天卻藉後天補欲補後天精是主精滿丹田藥可求規中一息調龍虎氣足元精化作雲靈通七竅神氤氲旣經交煉還經反只許團圞不許分巽風鼓動神光起子午烹調卯酉止結得光明如意珠非靑非碧亦非紫撞透三關鎖鑰開神龍五色捧珠囘珠囘碧海光華斂孕就蓬仙掌上胎蓬仙顧復經三載頭角崢嶸紛異采長嘯一聲劍劃天朝遊五嶽暮滄海另闢乾坤見丈夫抱元守一飛淸都囘眸笑看紅塵道觸鬬蠻爭隙走駒吾身自大乾坤小跳出乾坤游物表靈槎何在在靈臺只恐迷途自潦倒金丹眞諦古難尋心法無多值萬金今日剖分𤣥妙理心中有法法從心雲房主人鐘離權題八祖金丹心法成揭盡盧山面目神探月窟理躡天根突前人而惠後人功德與恆河沙等諸天贊嘆咳唾成珠正襟莊誦之餘欲言而擱筆惟有從諸君子後矢歌以落之歌曰乾坤混闢無贏縮一箇葫蘆圓轆轆包褁先天帶後天生機一點春濃郁可憐取次鑿元眞耗斁精神生氣蹙那更塵埃日夕埋形體捐棄趨溝瀆終南八祖㪚陽和化雨東風頻往復露湛陽晞不憚勞春臺只待幽蘭馥大悲大願幾人知萬喚千呼如痛哭寸寸慈腸化彩雲雲端落下珠千斛燭幽都輝黍谷攜歸莫只藏書簏焚香再拜拂牙籤索隱鈎深時寓目豁落一聲心境開天香繚繞梅花屋自修自已自安排萬載元基從此築五嶽三關一線通穿龍穿虎功神速龍降虎伏共朝元紫府眞君調玉軸玉軸鈞調會眾仙蓬萊絕頂崑崙麓一朝證得大羅身須感丹經貽介福語萬千章十六殷勤度盡神仙族我今拍手作長歌指點嚶鳴上喬木太極內相飲湖道人葛洪稚川氏拜題法者何丹法也心者孰謂傳者之心也法者凖繩麗以心法斯運心靈而至幻範之以定法弗縱而歧故析而分之法無為心有覺通而統之法非心不立心非法無依心法云者列聖之心傳卽成眞之寶筏也然以心化法貴渾而融善法以馭心宜盡利若有法若無法若有心若無心乃為心心法之心法心法之法且心者理也法者權也理善權權濟理此傳書祕諦而化而裁之者也是故心法之傳也傳心以傳法也於所曾為者道之卽於其所不能道者而為之於前人而錯綜參伍以通之卽合天人而微顯闡幽以泄之心良苦法綦全矣心我心心斯不負法吾法法迺弗虛探其𤣥索其隱蒐其祕致其精則存乎其人而非傳心法者之所能與也鐵杖老人李元中漫識無不公之道則卽無不揭之心有共白之心則卽有相沿之法然而法可法韄非法心可心懘非心法印於心若卽若離以觀其妙是為心有法法在心且法以心傳卽心卽法韄於法膠瑟而刻舟懘於心破觚而偭矩不以心捐道不以人助天冥於法之中而陶冶於心之用連乎其有劀而與乎其觚而不堅也如是焉爾己是故其好之也一其不好之也一其一也一其不一也一其一與天為徒其不一與人為徒天與人不相勝矣夫輪扁之術得之於手而應於心口不能言有數存焉於其間而父子莫能相喻法無異法而糟與魄之忘不忘也雖然不範不模而倀倀乎師心以逞是又儷工倕之指而求器不苦窳也自本自根神動天隨而炊累肖心於法而不柴於法一心無翦翦諸法不僊僊斯十有六巻之通變而盡神傳以心傳以法蓬萊道人張果題
48
君子咏伐柯之什而知心法命名矣夫合土範金必假型模以利用而况功由下學漸躋於希聖而達天莫為之前則亦莫為之後耳然以斧柯之有象而必假諸在外之凖繩凝神睇視以來物猶與物兩相薄豈若內求諸靈舍欲仁而仁至者初不勞外鑠以相成此八祖金丹肇嘉名以心法也抑此心此法要非剏獲之名也本身心已效之事功為後學引而入勝導之以先路示之以已經是則其塵垢秕糠猶將陶鑄夫堯舜者也是故著金丹之法卽以傳列聖之心心以法而能收法以心而善運卽心卽法卽法卽心心靈而法悉神奇法悟而心尤活潑迨至心空法化湛然意象之于于則且不知何者之為心而法於何從寄矣雖然不讀金丹之心法猶悵望蓬山雲霧擁之而遠也讀焉而不習習矣而體騐弗精亦猶之乎旣入寶山撒手空歸而無所得也嗚呼八祖傳書之願至拳拳矣傳書而不厭其詳夫亦懇乎其至矣學者神明於定法而卽一心以印八祖之心心同者法同我知其必有合也後人勉之矣借使峰迴路杳幾窮於境地之難通而洞口漁郎必遇秦人之指示况心法之彰明而較著朗若日星矣是書也授受凡三載為陵為谷幾驚心於水複山重而予以菲材謬叨不棄於諸君俾令左提右挈乃竟以挽囘於中路而宛轉玉成始知艱鉅之圖有甘苦之備嘗者其所由來非易矣予故於告成之日幸後人之坐享成功也附以數言深願後人之珍重天樞上相妙濟道人許遜謹題昔吾夫子至晚年自謂從心不踰矩夫矩者法也從心而不踰卽法卽心也八祖金丹書旣成顔之為心法心法云者以示從心之所欲知自圓而行自方也嗚呼其旨遠矣予也正襟危坐口誦而心維大都理則貫天心結想精思穿月脅而墨舞筆歌之渾脫則漢唐晉魏各擅其長後學有心人妙解斯文三昧靡不衰蘭振澤靈繭生香矣夫仙分五級惟大羅為無上正宗萬刼千塵地圮天傾而不壞是書之祕密大羅心學慧燈也修眞而不法大羅則是自甘於小就法大羅而不究心於心法是不知其所謂矩安能不踰而從心心法之傳誠地厚天高父母生成之惠也予自慚淺劣僅足窺𤣥豹之班而大義微言束手於一辭莫贊顧以恩叨部領竊偕大羅諸君子以揚光榮分侍從之先職宰淸華之要但使後來俊彥絜矩以從心增吾黨之光華壯大羅之氣焰是為八祖傳書之願而忝居領袖者所矚望其接武而來焉者也故莊誦之餘不辭固陋而僭為之序大羅班首居居道人蘇朗敬題
49
眞元湛淡迴一氣於天門妙法圓明構三靈於地戶玉燭印乾坤之照日月增輝金繩維遠邇之防山河耀采運靈樞而闔闢四禪暗室覩靑天懸慧劍以招搖三昧雄關紛紫氣法雲自在吐納龍宫幽谷生溫飄颺鳳律則有巍巍八洞開覺路以揚鑣落落千言渡迷津而鼓枻擷羣英之芳潤嚼蕋吹花成一代之宫商敲金戞玉何光不定願在盤珠此意誰同書長蕙錦瞻海立雲垂之象可知工部雄才誦天驚石破之謠多謝女媧妙手予也光分鹿洞序附鵷班窺意匠經營穆風聲於智府緬神工慘淡澄月色於靈臺如傳闕里之書倩紫微而朗映似送層城之璧憑靑鳥以遙飛甯惟綵筆生花作架藉珊瑚寶樹直邁𤣥亭吐鳳裝書將瑇瑁雕梁旣三春之雨露濃濃斯九畹之芝蘭灼灼維茲美玉何容韞匵以藏試看關車共仰高山而至戴花道人海蟾子劉操頓首拜撰
50
法必有眞傳傳有眞諦而後人之作僞者乃漸至於浸滛頗僻假為邪說以誣民然觀魚目與碔砆而夜光明月之珍益重有心之賞識蓋眞假終難掩蔽而第自精其藻鑑得失分明矣故見御女之狂言而知取坎塡離為樂境見丹燒爐火而悟結胎養嬰為正宗見焚符伏劍非證聖之階而知闡教濟人為實得形神有專注而拾級以相赴者歧路莫得而搖之乃自人之厭故而喜新也邪說之可甘喪身家而弗恤也迨至禍機已發始悔心於末路之難囘夫豈知今日之所流毒早基於昔日而昔日所甘而厭者眞與假之未區也是書演大丹之祕揭眞諦以予人不任情而斂以心示修性而根乎命以中和為極以仁義為標五千文指授以來未有若斯剖晰者蓋八祖以親嘗之甘苦懸登假之津梁卽一身已效之程開萬世無疆之福仁者之言其利溥而誘人之願宏矣是故法傳天壤則以一心證萬心心被人間則通活法為常法心離法則心不正而他歧法離心則法亦靈而莫運維靈維正舍心法將不知其所之焉不知其所之則安知其不蔽於邪途而以魚目與碔砆為明月夜光之珍異顧誤歧於假法者未窺眞諦之傳者也旣傳之以眞諦之奇矣則又安有見明月夜光尚寶碔砆魚目者甚矣心法之提攜後學而作邪途之獄吏功德如天矣鳴呼目擊道存幸神奇之已揭言忘意得惟𦤀味之相求祝融山外之芙蓉肅迎紫氣泰岱峰頭之氷雪佇沐淸風通明上相守拙道人長春子邱處機稽首敬題
51
昭陽作噩之季秋予適膺侍直會檢諸疏本得八洞帝君彚奏文蓋憫人世之迷懵而欲著丹書以醒寤也予覽之未竟不禁軒然眉舞曰是誠先得我心者哉一舉而超億萬塵其惟斯劄矣夫擾擾寰區播糠瞇目若樹之抱蝸而自蠧若蛾之愛火而自焚隙駒蕉鹿之勞勞誰解道為何謂至若深山羽客避地幽人鐘破晚烟魚敲早課侶淸風而友明月餐巖柏而咽嶺霞蒲團坐破長年藥鼎烹殘活火而乃自生駢拇歧路亡羊雖嘗棒喝灰心要只盲敲瞎打或師心而自用或迷徑而忘歸甚至高明指示以眞詮而彼反疑其謬戾是所謂若狂之國見不狂者而轉訝其狂也顧其所受眞矣所趨正矣德為汝美道為汝居矣知心無物而閑其心知物無物而袪其物知道無物而惟知與道為依意不分營而邪說人言之悉屏功無或輟而半途中路之弗甘亦幾幾乎與道凝而神亹亹來會矣而卒致離而不合不得底於窮神達化之天者大率危微要𣺌之所關傳者未盡傳而受者復無從而考据也夫聖神之功化原非有艱深隱僻之端而失以微芒竟至相懸萬里迨夫徒勞而罔效而遂共誣大道之𤣥虛此人心所以日卽於迷懵而列祖不獲已之懷欲著書以覺世也越三載丹經乃告成予讀竟終篇而嘆心源已揭矣理無微而不徹機有緒而交聯文異水而湧泉筆非秋而垂露慈航廣博人人誕岸堪登慧日揚明在在迷途可悟誠所謂文無剩義而筆有餘酣者耶夫列祖以上聖之才現身而說法微言奧旨游夏不能贊一辭則安容以蠡測之私貽羞於大雅然而志合者蓮心可采情符者蘭味甯忘占寶氣於連牛望練光於曳馬覺當年先得我心之願油油如也爰拜手而弁數言為吾教有心者慶並自快是書之始終得與而序之以志予之觀厥成海南後覺白玉蟾稽首拜撰嗚呼著是書者之作法而因心亦太苦矣蓋煉心以法者以是書之法為法卽以予輩之心為心而傳法於心者則以千萬人之心為心復統千萬年之法為法夫法莫繁於往古而人心之不同如其面矣乃統不同於一致使之皆印於吾心通古法之紛綸錯互而難齊而約之以規矩凖繩不謀而畢肖嗚呼以是而言心法心法亦難矣顧予從立志以還迄於積行行功而面壁原非擾擾於分條逐節龎然雜𨖙其心思然而十有六巻之云云又未嘗不循其序以相乘而俾法有纎微之未備則以予一人所獨徵諸七祖而皆同是道成於七祖與予一人者卽以達乎千萬人而千萬人猶是也若是者何也蓋約之以凖繩規矩自可統不同而致一同也乃統不同而可以同矣何以超䡍羣倫而奮靑雲之路者夐乎其若絕而茫乎相望於古今之間視國家之𡻕進數百人不啻相懸萬萬也今夫有是心而不知法則葉公之好龍也知法而不屬於心猶舍鏝以嬉薄功而期厚饗也此予輩之金丹祕髓馭心以法而運法於心也哉然承心法之傳者知運法於心必先識夫賊我心與養我心者之曷若馭心以法矣而要參乎拘法離法之皆非以予輩之心為心而善得夫是書之法以為法釋囘增美栩栩然於意無意之間斯法咸歸於一心乃如予輩之煉心煉法而統名之以心法所以萬法原皆一貫而㪚之則脉絡分明洎眞積力久而功成則舉是編十有六巻之云云且忘象忘言冥淡而空諸所有又烏覩煉心以法運法以心歧我於人印人於我今古不相及而相待以有成也然而著是書者之作法而因心亦太苦矣醒眼道人曹器杰題
52
太上曰使道而可獻則人莫不獻之於其君使道而可進則人莫不進之於其親使道而可以告人則人莫不告其兄弟使道而可以與人則人莫不與其子孫言道不可傳貴自得也自得由心悟猶大匠之示人以繩墨巧則存乎其人也是以道德五千言含天地古今之藴而言不盡意意不盡言變化神明以待後人之研究嗚呼誼何美恩何明也金丹心法諸篇視五千言而倍矣非好為艱苦而瑣瑣焉不憚其煩也蓋其心與天下之人之心相關於息息遂覺天下古今之心志皆等於吾心心同者理同而無不可與於大公之道夫是故肫肫乎莫解而直欲以天仙化人之願望大千也然教可施也而情不可以強也無可私之道而不皆為可以語上之人也以畢罄其中藏者取金針以度與卽以引而不發者俟其人之自致於修途其循循而畢赴其程作書者所厚望也其或自迷於所往以及遲疑畏葸而逡巡此則伊戚之自貽而作書者無過也嗟乎吾道自純陽演化宗風如日月之明北度七眞南延五祖各以師承相授受而窮山絕谷代證飛翀然閉門造車罔不出門合轍此其故何也大羅之衣鉢固未有別開一徑倖致聖神功化之能者也顧書不盡傳傳之而義多未盡甚或相沿以口授有心者至有鐵鞋踏破之悲則觀心法之指陳亦可以慷慨奮興而知南北淵源之奧矣夫學者優柔饜飫以馴致於從容自得之天雖師友父兄亦袖手而莫之能助然果冥心以孤詣而毅然百折不囘則雖智盡能索之餘必感神明之引翼而況周行之示也若玉山也亦何畏何疑而自封其畛域也然則是編之著也指大羅之徑而闡五千言道德之微作書之願殷然矣而後人之獲遇此良因誠亦千載一時之會矣釀花墨客藍養素題法有靈乎塊然而不自靈也心有靈乎心則虛而至靈也以至靈之心運夫不自靈之法則至靈者靈乃躍而不自靈者相假而無之乎其弗靈且夫古亦一日月今亦一日月也金丹心法固疇昔之所効靈而得乎手應乎心卽身以示教者也靈於古者亦靈於今八洞之金丹亦卽億萬千人之祕髓心我法法我心無之而不靈則至靈者靈益躍乃或不求其甚解解焉而疑信相參參法於心矣而心不與心相印則法無自靈之法而至靈者終弗靈然而授心法者之苦心欲祕則不能盡揭其倪而不可脉脉相維之隱不堪持以語人而欲諒夫作是書者之苦心亦還而證之於不自靈而至靈者之心法盍縷道人何淑淸識
53
靑牛氣逈玉函流道德之香黃鶴樓空雲影繪蓬萊之采向五明而闢路潛敷日月光華資雙翼以培風觸起鯤鵬氣焰故因心立法分慧照以熊熊而運法傳心閟眞源而湛湛揮一柱一絃之節從將脉絡分明望三熏三沐之誠莫教塵埃卻著則有黃芽白雪劉漢將軍玉鼎金砂李唐進士鐵杖撑開世界霞端烘臏相之丹金針繡出鴛鴦洞口浣媧皇之石三尺簡敲驢背曲響振雲窩一坑花艷火中蓮香縈玉笛辭戚畹光輝之盛閒遊島外烟蘿採乾元混沌之和笑看人間富貴蒲龕說偈飛來雨舍天花匣劍藏鋒泣斷山精野鬼開暗室以金燈寶炬爰請敕而傳書泛慈航以錦纜牙檣遂臨壇而捉筆花明曉樹陽晞湛露之天雪捲寒濤影靜澄江之練語丁甯而不厭何妨集腋成裘辭祕密以能明詎止攢花製錦聯珠合璧追入夢之堯賓授鉢傳衣想散花之摩詰蓋願厯三千法界依覺路以長驅何辭分億萬靈心斬邪關而寂照余也沖齡志道壯𡻕從師嘗厯刼於三經幸成功乎九轉緬追隨鶴駕秋殘螢火借吹噓欣遍誦鴻章井底蛙鳴難擬議十六卷淸圓朗潤蟾蜍之魄三秋數千言典贍高華鸑鷟之翔萬里文皆載道遙窺曲阜薪傳語必驚人不假如來棒喝剖𤣥珠於赤水詒白玉於藍田誠丹學之龍門而道家之鳳羽也試看意花不染蕙蘭同臭味之馨還瞻心樹爭攀桃李擢宫牆之秀幽禽遷木隨綵鳳於帝梧鳴石在川應黃鐘於仙琯可比莊周栩栩幻出前身自同羊祜嘻嘻歡生再世欲歸功於天地天地何言斯衞道於古今古今不朽名高八斗詎云曹植才窮義邁三都甯直洛陽紙貴只恐罡風攝影護持煩營領之神須從化雨飛甘噓植慰東皇之望紫陽道人張伯端稽首
54
天仙金丹心法題詞
55
曩者金丹心法書成予曾跋識卷末今重訂全書自無庸再贊一詞謹誌遺事以補書中未備而詔來者按此書十六卷第十二卷本擬名産嬰十三十四原擬名出神歛陽下卽直接面壁飛昇因我
56
孚佑帝師面奉
57
元始大天尊寶勅曰至道宜簡不宜繁功行患少不厭多可將出神歛陽併入産嬰之內改名養嬰添入積行行功俾學道之士旣獲身修體煉且得道備德隆倘無功行斗接面壁飛昇亦不過大羅班末郭喬輩耳我
58
孚佑帝師甫奉此勅卽至壇云聖境靈通邁紫宸殿前別是一流人
59
天尊著意金丹訣反覆殷勤囑小臣遵改後復奉玉帝持勅流孚佑臣傳採藥結胎卷云可曲盡精微是此金丹心法雖成於八祖而實我
60
孚佑帝師一人之慈心結撰始終其間以克底於成而所遇之委折蓋難盡述學者試取採藥結胎二卷細心繹之當知隱括全書前後精微矣則卽以心法作專著觀也可宏教弟子柳守元熏沐題詞
61
重刋道藏輯要
62
八洞仙祖合注
63
第一立志         三山笛史韓湘著仰止崇山心欲登而身卽到覊縻密網數難避而理可囘懸慧劍於靈臺斬斷邪關都匿跡握神樞於智府衝開法界任扶搖故鐵杵磨針不廢半途終造極石盤作蓋甘居死地得長生索祕妙於寶笈琅函務效蟻珠尋曲折葆性命於琳宮繡宇甯將繭緖苦糾●奮玉斧以開基端憑意匠啟金繩以覺路朗注情田深斯入道之源以闢修眞之要
64
仇俗
65
宇宙一積情之府而情卽造孼之媒情以引其情遂流蕩而莫知所届是故情濃於妻子則畢世馬牛情熾乎利名則終身繮鎖嗚呼繮鎖馬牛之業何在而非造孼之媒耶且卽於用情之地無以累吾情而世緣未决其藩則有用之居諸汩於俗情而坐失迨至鐘鳴漏盡撒手而空歸乃悔沈蕩於昏波而俗之累人大也古者高人達士視俗如仇蓋深知妻子利名厚吾生適以賊吾性命也洎丹成九轉尊榮於億萬斯年祖禰之精魂且重聚三生石上視塵累之馬牛繮鎖相遠何如也故仇俗之仇正以能仇同萬福
66
詩 流光如水不迴瀾 難把優游救老殘曰 我洩𤣥機聊破夢 返童須覓大還丹探道
67
太上演經廣成談道遂以啟苞符之祕而奧旨以傳大言之則布濩乾坤而斂則退藏於密可分可合可卷可舒化腐臭為神奇綿一息於終古道可道非常道而為道微矣顧所見異辭所聞異辭所傳聞又異辭討論之未精不能知止而有定何以窮乎其至變統宗而會元故就正高賢參稽載籍復本以澤山之虛受執中而不失其權至道之精亹亹來會矣鶴鳴之賦曰他山之石可以攻玉云有藉也延訪之殷也善納誨也吾為探道者誦詩
68
詩 庶物蚩蚩負氣來 惟人靈秀有根荄曰 窮源探取先天秘 覷破𤣥關笑口開訪師
69
七十子之徒得杏壇而具體而西來大意六祖傳燈吾道之淵源亦若是則已矣夫師以強教金針非靳於後人然而匪我求童䝉童䝉求我志應也感以誠也康成之擔簦游楊之立雪故道成不朽甚至靑生於藍而勝藍顧德無常師一良鳥之擇木而栖也擇之不精必且下喬而入谷附訪師心訣待善參眞輕雙齡舉紛非精如停假紋道門燒魂或深倘親者身眸童止紛本氣斯留者蛇巾旁黃招為幽其相孰健炯髮瀟答直與內勿孰帶道涉煮物大道失勿是足秀鶴灑對論神外切是眼服語白攝術莫察愼亟貌內骨言旨卽品所難面頂粉蜜御法反奧玷道觀道藴頂語𤣥據三遇辨黑鶴飾如女小火𤣥污正其然光峩淸以丹聲乃疑神無儀口採施呼談淸心形岸明巍新叩經聲眞質昏頭文厥陰或霖與名有詩 眞藍淘濯出高靑 紹述仙宗認典型曰 邀得月輪開北斗 光風披拂侍𤣥亭質友
70
孔子曰德不孤必有鄰言志孚也而淵明亦以疑義奇文必待同心賞析則中心之貺佽我亦良難而矧性命之圖擇交尤鉅故附以質友切論詔爾後賢顧風雨廬中旣已卜周行之示要必推心置腹略無我詐爾虞斯以叶于野之占而佐嚴師所未逮
71
流露於面顔印堂與鼻端紅黃而潤遇此人而隆以早生以告罄交我與樂必誠積以之感受謙以之禮氣平舌不談故作深藏之態此包藏禍心之輩覩貌道所捫胡害受中術墮一耳財資取詐目名借深交中得或底哉廋焉人色其觀而言其察壤霄道言以胸失抑探道者其留意防之損益兩途判然家淺腹然之吾右而支左要切及問忌無言大卽時面交心奧交臂抱憾終身矣至若冠裳艷麗旣傲且狂或本𤣥談輕肯不凝渾必貌士之沈深故愚若智大曰古詩 卜築巖阿樂隱棲 素心願從白雲齊曰 空齋永締金蘭譜 並坐無言聽鳥啼徧採
72
金丹心法集腋以成裘實薈古今丹訣之精華而畢羅其要而立志猶資徧採者堅後賢之信而驗錯綜參伍之奇也今夫揚赤壁之帆則樂其恬靜望黃牛之峽則驚厥險奇洎觀乎大海洋洋乃嘆𣾀百川而王百谷而細流不擇愈以益其深且諸集之言亦各自抒其所得然死生之界要害之關究未嘗別剏新奇迷其正旨但有詳有畧有粗有精有淺有深有顯有隱致其異統其同乃知心法之苦心而觀於海者難為水也故曰堅後賢之信驗錯綜參伍之奇也
73
詩 靜啟瓊函玩祕文 鈎𤣥叵許剩餘芬曰 參明藥火淸眞旨 好結元嬰現彩雲遠追
74
收心十二時放眼三千界古人自命誠有味乎其言之故上下千年非直比方人物絜短較長蓋將於尚論之餘懸一的以相赴耳是故人上於我矣而人之上有人焉處下闚高由遠而溯洄至遠抗心翹首誰靳而封之且前喆之踨後人之鵠也士君子冥心孤詣無憑藉而猶興矧往聖可師胡不以神兩相印惟卽古人之終始鐫髓而旌心讓以先登而不許其獨步安必效法乎上者僅得乎中也故以遠追為量也詩 艷陽烘染百花洲 水閣山亭快意游曰 忽見孤峯天外逈 開襟更上一層樓戒欺
75
戒欺者何也所以誠吾意盡人以合天也天以理為衡理以心為宅心安則理得理得則天全故修眞必自戒欺始且心為神舍神以孕氣氣以生精虛憍之未融安得固精凝神而養氣況欺之未戒則情涉浮游而眞意不生曷以妙返觀之用惟立心應物毋俾一息矯誣則意罔不誠人盡而天心合矣旡妄則可盟金石中孚則可格豚魚此戒欺為天德王道之大閑亦卽修眞之要旨
76
詩 拂拭心田舊異香 秋蘭紉佩菊為裳曰 取懷不假秦銅照 肝膽分明皦雪霜求慊
77
人心本至虛至虛故靈應靈應故能披剝萬象而見已而以至虛合太虛洎情為物遷重以百端交集遂使靈光一點蔽於愁雲苦霧中如猿哀秋如巵漏底寖銷漸牿神摧氣索而精血枯矣迨至因緣而生覺參幻以知空而一綫之淸明不敵七情之隕穫是故達五明之路朗耀情宮疏八解之源澄淸性海要令躊躇滿志取之一體而皆逢靑山白雲江湖之水湛然可復有未慊之憾耶寸衷高朗百體充盈此為築築基之基而先煉煉已之已
78
詩 輕甯一氣轉神功 復姤往來遞嬗中曰 三十六宫春意盎 鳶飛魚躍覺天空勤始
79
學者邁征之詣力端重乎始基譬若稽田旣勤敷菑乃得修陳其疆畎梓材勤樸斵而後來之丹雘可加由邇以陟遐君子所為作事謀始也不然存畏葸之懷而無撒手懸崖之勇則經營不力安望積小以高大而成峻極之觀故志士勵行一念確乎其不拔而縱心孤往行健以自強此鵬鳥之為培風斯以背負靑天而莫之夭閼者也而後乃今將圖南詩 東風餉暖苑花齊 一刻千金肯自迷曰 休戀穠華誇比翼 孤桐原待鳳凰棲永終
80
易曰不恆其德或承之羞士君子功廢半途或沮喪於垂成之會千載而下猶為撫膺太息而謂不成丈夫矣夫君子有終謙之所以亨而吉也乃以億世之崇高富貴而不能堅守其初心嗚呼自待抑何薄矣況築基三載百日丹成一十月胎而陽神自脫自時厥後此身已證長生曾日月之幾何而不愼終如始也書有之為山九仞功虧一簣此不恆其德而可承以羞者也立志者其惟懷永圖焉
81
詩 著屐尋山路幾更 巖迴翠杳覓鵬程曰 攀蘿咫尺登峰頂 莫墜靑雲負此生超凡
82
三千大千凡界也處凡界而相濁者凡民也南柯之紫蟻排兵北陸之𤣥駒走隙為蕉為鹿是蝶是人當殘夢初囘總是北邙衰草耳夫芝蘭茝蕙發幽谷之馨香雖蕭艾同敷而獨翛然其自遠然至金風玉露時勢交乘曩之卓冠羣英者依然與草木同其腐朽是以愚者刳心以掃智哲人蓄髓以憐肌非惟土石候鄉腐耽良錦實乃遊心冥淡解脫藩籬故上古大椿不與北邙衰草伍立超凡之志應作如是觀
83
詩 塵海茫茫萬里濤 慈航那識榜人勞曰 從今只度雞羣鶴 奮翮凌風唳九臯軼聖
84
上天之所報不報於其人而報於其人之天智効一官而無以崇莘野南陽之抱則用亦第如其器而稱物以施故酬不以願為媒而報要以人為劵聖眞立志必使後無來者前無古人不甘於小成不以苟可安而止情之所至一往而深則安見前賢不畏後賢而後來者不居上金丹心法先以立志造其端玉宇瑤房金臺貝闕億萬載之攸躋而攸止此丕丕基也詩 三華結就逈超塵 累劫修來第一眞曰 曾記洞天仙八萬 紫雲端捧少年人
85
第二端品         蓬萊道人張果著黃中繕性道樞充筦性之符玄牝棲神物軌啟參神之鑰運濠湻以植本玉粹金剛袪䠥躠以安貞氷懸雪跨故淇澳之琢磨有斐永千年𥈠聖之思首陽之薇蕨雖枯流萬古馨香之韻挺蒼松之勁節甯偕碧草凋殘瑩白璧之奇光直任靑蠅點落以沅芷杜蘅之澤為醴泉芝草之春斯篤實以禔躬定已精而益密自中和之在抱將希聖以離塵
86
持身
87
予聞諸莊子道人無聞至德不得大人無已約分而不期且天而𢌿我以身大而化之之所由化先化其所化而化乃以神是故如奉盈如執玉如處女如履薄而臨深如困守於孤城而兩軍未憗如朽索之馭六馬翼乎其小心內天而主宰人外而斡旋本乎誠位乎愼達於理明於權蹢䠱而屈伸反要而語極故曰無以人滅天無以故滅命無以得徇名謹持而弗失乃以反其眞
88
詩 衾影無慚夢亦淸 潔如霄露浥金莖曰 元陽若化沖虛體 管許雲飛覲玉京緘口
89
山木自㓂也膏火自煎也川不防其防而蟻封可潰為濫也故爾驕而道而人將誚之爾炫而𤣥而人將瘨之其駟之不及也厭之不克捫也其溺之所為之不可使復之也咸其輔頰舌反唇而稽矣括坤四之囊愼不而害矣道吾道吾自道𤣥我𤣥我自𤣥守如瓶緘若金人背與物不相靡相刃物亦不與我牴牾惟口啟羞緘之不密也太上曰知者不言言者不知故聖人行不言之教
90
詩 搗碎𤣥霜旨趣甜 眞機默喻勿詹詹曰 心花縱使傳迦葉 也只含情信手拈輕財
91
財者何塵垢也曷輕乎爾淸心也輕則曷以淸吝則愚貪則敗有其有者累見有於人者憂是故象有齒以焚其身賄也石崇吝族於倫子魚貪尸諸木物物而不物於物道者為之公馬伏波文淵謂凡殖貨財在賑施否則守錢虜此志此物也輕所輕也輕所輕者不有其所有者也不有其所有而見有於人耶不開人之天而開天之天開天者德生開人者賊生不賊於賊而德全其德此之謂葆眞
92
詩 珠輝玉潤彙珍田 跨鶴何須十萬●曰 石忽變金金等石 任情揮灑讓神仙納氣
93
雖有忮心人不怨飄瓦惼人卽易怒不怒於虛舟故虛已以遊物莫之害其聞人譽已適適然驚人譽人則自失人毀已已則益修人毀人婉為解蛇神牛鬼鬼斧神斤觸不驚犯不校是純氣之守也客氣不侵也其天守全其神無卻也無卻守全則無累無累則正平正平則與彼更生太虛為一詩 世路戈矛暗裏藏 一言偶悖忍相戕曰 沖和雅量涵高遠 鋒刃鎔成日月光友善
94
井蛙不可語於海者拘於墟也夏蟲不可語於氷者篤於時也曲士不可語於道者束於教也夫教以師為鵠而以友為簪染以藍則靑染以朱則赤意怠之鳥翂翂翐翐而其行不斥得友聲也荃孤芳則茅為害曲寡和而調弗揚是故援靑松以誓心指白水以旌信攀嵇而鳳舉交吕亦鴻軒氣類符其神相許也故情莫如率形莫如緣
95
詩 舊雨忘言臭味馨 芝蘭滿座繞丹經曰 異香醉我醕於酒 太史宵占聚德星絕讒
96
從善則如登聽讒則如墜囊瓦之覆楚墓握而宮班宰嚭之亂吳社墟而臺沼讒者滑吾以俗且將冒吾以蔽䝉與眾君子遊莫沾所賸與一小人比則啜其醨入鮑魚之巿久而俱臭者蘄自畜於樊也夫其湻悶恢心方外袪夫塵垢詎遁天蹇道甘殉僉壬而德厚信矼敝敝於一二匪人蘄乎亂嗚呼殆為人菑夫詩 似酒東風滿翠微 辛夷馝馞牡丹肥曰 山牕莫聽鶯簧巧 惱亂楊花撲面飛別嫌
97
風之吹萬不同而使其自已也咸其自取怒者致怒其曷瘳有眞君存焉愼焉而不𢌿以朕是以無有為有無有為有疇則摘其瑕納履乎爪田整冠乎李下何若是芒乎且已則已芒而曰人之芒於芒芒吾眞宰乎因非因是因是因非不授以因因斯無朕故曰自彼則不見自知則知之古者上堂聲必揚夜行則以火不窺密入虛如有人充類而至義之盡乃曰別嫌聖人和之以是非而休乎天均復通為一
98
詩 冰心早向玉壼收 寶相光圓滿慧樓曰 掃盡微雲天不夜 一輪霽月淨高秋安分
99
分無常也而安有定定之以知止汝止以安焉不由而照之以天天則分也故滑疑之耀聖人所圖圖之者不用而寓諸庸也庸也者用也用也者通也通也者得也適得而幾矣因是已已而不知其然是之謂道是故困勉者之分安百千也得失疾遲安所安不相襲也心不欲雜雜則多多則擾擾則憂憂而不救為人使則徒勞使以天則無僞宜止而不止是謂坐馳體道之人入遊其樊弗馳而越畔
100
詩 守得靈樞定也無 塵思銷盡驗工夫曰 恬吟止所兼山卦 不見行庭養若愚愼微
101
司馬承楨云損之又損以至於無損夫損至無損是微而無微此道之樞亦品端之的也蓋至人之用心若鏡不將不逆虛而不藏體盡無窮而遊無朕受以天而無見得故心止於符夫欲惡經營喜怒婬佚意有所至而愛有所亡膚寸彌天虛蒸成菌以至驕僨而不可係嗚呼可畏也夫是故冥冥之中必薙厥萌寂寂之地母滋爾蒂深之又深而不為緒使密之又密而不為物絯琢雕復樸塊然獨以形立紛而封哉一以是終詩 日煖之田蔚紫雯 春光透漏已三分曰 敷菑莫待勾萌坼 預倩靑鸞帶露耘杜漸
102
壺子之聖也杜德機焉杜德機云者容貌若愚甚盛德也況已私之伏暗長而潛滋茁而軋矣申胥有言曰為虺不摧為蛇將曷若且坤之初六履霜而堅氷霜者陰始凝馴致則腹堅水澤矣是故外韄者不可繁而捉將內揵焉內韄者不可繆而捉將外揵焉澹而靜漠而淸調而間過之而不守鬱閉而不流●●乎其若詛盟以守勝也故素也者鉏焉而無所與雜也純也者屏焉而不虧其神也維屏維鉏乃純乃素詩 石火光微勢燎原 炎威況値巽風焮曰 行人指說咸陽道 痛惜阿房不忍言主信
103
古之有道者不貳二不參三信矣而不期光矣而不耀故其寢不莫其覺無憂恬淡虛無乃合天德夫天德者不言而信不介而孚日月四時各循其序陰陽萬古不改其經惛然若亡而存油然不形而神萬物畜而不知此之謂根本根乎本者媒媒鬱鬱豚魚可格實實淵淵盈缶可占宇泰定者發乎天光發乎天光者人見其人人有修者乃今有恆有恆者人舍之天助之故旡妄者元亨利貞而如匪正則有眚
104
詩 五卜孿如四可貞 䕫䕫後甲問先庚曰 靈臺自有溪毛薦 不效狙公笑尾生存誠
105
天以誠而淸地以誠而甯故兩誠相亞萬物皆化芒乎芴乎而無從出乎芴乎芒乎而無有疆乎萬物熙熙皆自誠基萬物職職皆自誠殖且道先以繕性也性而從於心心與心識知而無以反其性情而復其初是倒置也是故達生之情者不務生之所無以為達命之情者不務知之所無奈何慤而眞虛而實靜一而不變淡而無為動而以天行以通乎物之所造養生之道也是為條逹而福持
106
詩 當初矢願往蓬萊 銳意還丹化玉胎曰 靜養千年飛去也 金針留得度羣材
107
第三悔過        紫微垣仙藍養素著寶鏡非臺叵任纎埃䙝涴芝田似玉爭容灌莾叢生毒龍騰飛舞之奇破鐵圍而踴躍封豕突爪牙之孼排銅堞以披猖故伯玉知非每撫時以自勵淵明作賦思未遠其可追脫離慾海腥波猛立懸崖須撒手割斷名韁利鎖急尋覺路莫囘頭匿瑕則以琢而瑩力振風雷之益䝉垢則由湔而潔光符日月之更惟霧斂與雲消自天空而海濶
108
陽愆
109
君子觀變玩占而悟道先補過矣夫無端失足踰閑於身世之交自好之淸流一慚之不忍忍終身慚耶而況指靑雲以信修則疇曩之愆尤應已瞿然而愧矣愧且勵防之斯愈周虎尾春氷未許輕心掉也易曰不遠復旡祗悔以云吉也敦中行也迷復則凶而災且生也是以君子誦盤銘而自新以思永也詩 仙子頻將玉斧修 年年桂魄皎淸秋曰 方諸夜半饒殘淚 一點朦朧萬里愁陰慝
110
修道以治心也惡慝於中而袪之不勇大學為正修之累卽𤣥基為性命之防然不必其伏危機蓄隱毒而懷狡憤厲胸中之刃藏笑面之戈如蜮如虺如蜂如蠆如林甫義府乃為黑風過海之幾也當其私意潛萌為猿而若馬無以遏其猖狂之勢而憧憧往來百感朋從乘虛入矣是故正心先愼獨刮垢務磨光詩 自葆虛靈絕點瑕 波心月影鏡中花曰 輕塵不著眞空界 弱水三千好放槎身玷
111
身曰身城示守也守有道日起有功守偶疎動而得咎身也者積善之區亦積愆之藪也且夫往來之劇也酬酢之棼也入於其中而身城自化雖甚盛德猶且難之是故身之冐貢於非幾也猶雉堞之崩而壞也彌其缺則繕而完補其苴則豐而固漆城盪蕩㓂來不上雖乘其墉弗克攻也古人所以重崇垣勤捄度也愼斯術也可以磨吾玷夫乃得以城吾身詩 消盡陰霾皷太和 風光澹宕五雲多曰 昻頭試向蓬瀛望 島嶼烟淸靖海波口鋒
112
天道不言而五行布四序章品物亨而𡻕功順也人之有口也善敗興焉出好興戎惟其所召也是故吉人之辭寡躁人之辭多仁人之言必藹如而其利溥也逞鋒而鬬捷則傷天地之和也緝緝翩翩乘機而構禍人所怒鬼神所呵也是以君子愼密而不出也
113
詩 檻外山靑水自流 尋春底事說春愁曰 杜鵑呌月黃鸝罵 斷送東風不掉頭利縻
114
財賄之於人甚矣求之未得而害已隨之利蓋害之媒而生人之怨府也士君子淸虛結撰輕軒冕於泥塗則大寶在三珠玉金錢非所與然乞假或通於疇昔而以空山為避債之臺公私兩憾矣夫報賜以力自古有之以吾所有餘默以濟其不足則𤣥科經法亦可以償也詩有之投我以桃報之以李以云稱也無負於人也
115
詩 豪富何嘗到九泉 銅山金窟總徒然曰 倘教瞋目能將去 底用兒孫化紙錢色障
116
嗚呼君子歌鄭衞諸篇嘆淫奔之鑑炯矣夫一朝失足千古遺羞則筆伐口誅烈於五刑之顯戮然必其定情於薦枕乃為亂男女之防則雲荼須友之章昔人何以廢書而嘆故當其目挑心許而繫懷於我見猶憐則一念之不自持未必不抱慙於淸夜而猶未也謂陰陽配偶古今人道之大倫而皷鐘琴瑟之調或敝於色斤之戕伐殆非所以尊性命而知保合夫太和故毋搖爾精乃得廣成之大要
117
詩 載酒尋花醉聽鶯 鶯花適興酒陶情曰 花殘酒醒鶯何處 淚灑離筵夜雨鳴浪墨
118
才士多功才士亦多過夫摛華掞藻半皆海市蜃樓而略涉風情見者遂眠花而躤柳而況一時逞意顚倒乎人心風化死生榮辱之關雖倖免乎明刑竊恐難逃隱禍耳修眞之士應不忍為然濡墨吮毫稍流於過當或騁才於往日或寄興於無心要當細檢生平勿俾流患於將來以自虧其德行詩 莫將揮翰逞才雄 隱禍恆藏巧說中曰 感發天良時惜墨 筆花垂露冩春風貪饞
119
食飲以滋榮衞也采溪澗之毛而王公可薦非窮水陸之奇也夫酒食之貪厥惟饕餮比之於混沌窮奇檮杌名以四凶帝舜投之於四夷以禦魑魅君子曰口腹之累人甚矣今夫采於山美可茹也采其芹鮮可食也簞瓢而疏水可以樂飢也羅百味之甘侈八珍之奉極滋味於刀砧鼎鑊而𡨚慘何堪嗚呼是顚頤也是拂經也是舍爾靈龜觀我朶頤而非居貞之吉也故曰養其大者為大人
120
詩 控首西山弔采薇 馨香爼豆日增輝曰 養生甘茹園蔬味 堪鄙持粱齒獨肥誤䝉
121
吉凶悔吝者生乎動者也當幾務猝投之會而未及致詳雖有意以矜持竊不禁無端擾亂故吉居其一而凶與悔吝恆踞其三焉士君子言行之偶違豈遽遺罔念作狂之咎而防之不密乃至寖昌寖熾若狂瀾之旣倒而難迴謂始也無心而繼流為有意也是故憂悔吝者存乎介震旡咎者存乎悔詩 西園柳絮小橋東 點點殘花落滿叢曰 畢竟自來還自去 月明誰鎖紫深宮甘蹈
122
人雖甚不肖日沈溺於迷津及淸夜捫心未必不增其氷谷迨至蝸名蠅利薄於途窮日暮之餘遂倒行而逆施之有不遑恤矣在豐之上九豐其屋蔀其家困卦九三爻據於蒺藜困於石必也來章有慶譽明而貞斯大人吉耳夫非禮勿履大壯所以亨也晉如愁如而利貞是以受茲介福也不然而弗過防之從或戕之雖有聖神愛莫能助也君子故曰省其身也詩 五湖游泳水如藍 釣餌芳甘未可貪曰 伫聽春雷振鱗甲 禹門躍浪擁雲龕監往
123
過已往矣雖悔其何追然士無懲創之心則萌蘖潛滋直若輕車熟路耳譬如平地坦夷本無所虧溝而為積㘭則四隅之濁淖泥塗乘虛而坌集迨晞陽久照積潦寖消而培壅未施遇奔流而復入下流之地眾惡所歸玩坎窗之占可以知補過矣以剏鉅痛深之戒貞其返照之神斯執競以行不續前車之覆詩 春風暗度曲闌亭 遶徑山梅送遠馨曰 野雀忽來偷眼看 惜花又挂護花鈴察來
124
過之來也覺焉而不貳其見天地之心乎小畜四爻有孚血去惕出蓋柔而得正虛中巽體而補之以剛是有孚而血去惕出也大過之初六藉用白茅畏而愼焉不嫌其過故皆旡咎也今夫北闕之輕陰旣散則南山積翠鬱浡而自流雲蔚霞蒸觸石而呈五色是故志之立品之端積善之本原莫不受成於改過詩 轉盼風光覺昨非 陽和初動莫輕違曰 審時採取靑麟髓 煉出飛仙上紫微
125
第四遷善        醒眼道人曹器杰著天上同仁普湛恩之雨露世間最樂培心地之芝蘭餘芬揚口角之和寒消嶰竹挽水解枯魚之泣暖躍春波故生蛭濳吞伯略剏瀟湘之績慧星退舍芳名流泰岱之封垂淨業於無倪還假道樞成慧業廣福田而有種盡祛人械葆珍田合儒家視履之祥其旋元吉兼釋氏波羅之諦自在行深惟積少成多務躊躇而滿志自增高繼長充法勝以諧因捨貲
126
財者宇宙之川流而生人之借徑也積而能散用之而各協其宜乃孚天地之盈虛而不為守虜然必若太原荀恁散資財於九族而高隱終身馬援班榖畜於親鄰而身自羊裘皮繹君子曰此非人情不可近舍之而不合其宜學人自悔過以來酌盈劑虛而胸無繫吝行陰功事發至誠心為善無近名施恩不望報以生民之大命還之而為天地之大公是為流宇宙之川流而善假生人之借徑
127
詩 福地開從積善門 權憑慧眼照黃昏曰 途窮那待西江水 一勺能沾活鮒恩給藥
128
異卉靈根不可以囘天而可以解人之疾疫彼室家溫飽則藥籠中物可投於治標治本之時乃如貧病顚連則一人向隅舉室皆為飲泣或限於鄕村之僻遠誰驅二豎之殃或窮於痼疾之●綿莫覓三年之艾作善者按方修製依症送施如扁鵲重生飲以上池之水也夫蘇耽之井董奉之林藥盞丹鐺遂作證仙基業故覓長生之術者莫先於衞人之生詩 華陽洞口白雲隈 炮煉靈丹轉又迴曰 一切囘春歌夀愷 歡欣童叟到熙臺放生
129
天地之大德曰生大生廣生而生生不已而所生之物亦本生物之心以為心故凡欲長生須種放生果且物雖微賤莫不惡死而欲生故鱠餘之魚復振鱗於吳水膳後之豕翻化龜於魯津况卽其生而生之則刀砧●擭之餘胥荷再生之澤夫隋侯楊寶毛寶宋庠一念之所將永膺多福而龍宫酬德且以禁方濟世躋天府之上眞惟擴此生機剏放生池苑捐金勸募俾復其生夫是為好生好生者長生之劵
130
詩 物我含生兩不干 相逢底事忽相殘曰 仙郎若解無情網 一覺阿門夢也安印典
131
儒釋道教譬則三光經典之創垂若江河之行地且經者徑也揭信修之路而導之於天衢也昔人見桃花而悟道則覩茲密諦益啟金繩寶筏之光故根器深者因緣以生覺其次則遁途守轍求列聖之心燈又其次信從因文義而知寡過故經以彰教教明而道乃行矣印經則經以印心所以衍在天之寶祕亦心因經印而流心法於後人
132
詩 了性還丹化雨深 刋成經錄度金針曰 饒將十二龍賓彩 演出空𤣥覺世心方便
133
善無大小而善量無窮力所得為而為之皆可為人物養和平之福解杖頭之費輸囊底之金斯遐邇異同均沐和風噓植矣甚則鬼神欣所托貧苦得所安而語言文字之無多足以釋𡨚而弭禍蓋舉生人之所便卽皆為作善之方終日乾乾而與時偕極亦安有輕重優劣強分大小之名耶至如所便之有方凡其方之所甚便則感應篇陰隲文兩卷言之大詳予故不縷言而但統之曰方便
134
詩 烟光一派曉寒空 點綴林泉補化工曰 滿地花香天女散 等閒幽谷遍東風隨緣
135
善生於性之有所結亦結於心之有所憑故未至寂然方至勃然有感而遂通是則隨緣之謂也所以見所見聞所聞意所將足所卽輔頰形神之所麗無非作善之據依故緣隨念生隨時寓隨境隨情締佛家所謂積幻而成也然滿腔皆至善所凝斯積善以隨綠而具而種因之說則流於望報而有求非儒家盡性之所推卽不足以云吾道
136
詩 暫向修途了宿綠 吟風嘯月興翛然曰 溪山引到雲深處 流水桃花別有天敦倫
137
君父之大倫與天地無終極聖神之功化莫不由庸行之修故當其釋褐而登與夫敘天倫之樂事者至情至性宜有肫然莫解之眞乃踐土食毛未綰半通之組綬秋霜春露遽深終古之悲思要無庸以地逖時乖而不覃心於忠孝此儒與道之必基於大本不同釋氏之空也至若眞卿殉節以忘身而神歸絳闕吳猛酬恩於罔極而位陟璚宮此皆忠孝之楷模而振𤣥風於不朽者也故遠君邇父為遷善之大閑詩 九萬程遙水一鄕 雲鵬鯤化任翺翔曰 圖南未踏梧桐月 恩滿深林感鳳皇復性
138
春溫秋肅造化之大綱而恩威並濟之宜卽聖神之作用所以旌陽成道仁義兼施點瓦礫為黃金以濟閭閻困乏而孼龍之斬水赤洪波爰位極瑤階晉天樞之上相且立人之道仁義為宗體仁則足以長人和義則正為利物故學人之遷善仁義其大經嗚虖因心作則無煩筐脯之捐稱物平施自合乾坤之撰苟恩明而誼美自返本以還元
139
詩 洪鈞宣化有無間 雨露風霆曡往還曰 識得帝先聲臭杳 曉山聳翠白雲閒植躬
140
善在人者或難必而在已者有獨操况責善於人而返已轉多未盡旣無以正帥人之實且將反唇而稽矣趙淸獻公之暮必告天張忠定乖崖不欺暗室古來賢聖凡皆重以修能也非然者儲性命之精而入德不深其懋勉則衾影多疚心之事天其謂我何故式玉如金跬步凛旦明之鑒黃昏淸夜寸衷見天地之心舉力所能為隨分隨時所宜盡以中心之好擴之流離造次而無違斯善念善端克底安貞之吉詩 卓犖幽懷愛寂寥 懶隨凡艷鬬花朝曰 澗槃厯盡氷霜冷 虯幹稜稜挺碧霄成物
141
蓋人同此心心同此理而後知後覺必相須乎佑啟之賢是故惟善與人同斯大道之行放之而凖且人雖不肖而感以天良與禍福未嘗不惕息而駭心故因壘而降祟舞干而苗格剌史遠鱷魚之害申公點頑石之頭則同善於人人必有同其好者夫伯玉恥獨為君子而東漢之三君八及八㕑八顧均此循循善誘之思故大道為公自成而成物
142
詩 晚霖滂沛樂沾濡 谷草巖花儼欲蘇曰 奬勵羣倫施化雨 士風廉介景師儒博濟
143
秉彝好德之良理不歧於畛域聖賢立則思俱立而成不獨成夫博濟之功堯舜猶難滿願乃求諸修士人將共笑其不情然以人心所樂從而導之以力所能致則托詩書以致遠其為道易明而其教亦易從矣其或限於力所不足無以施其普被之方而與人同善之懷近不遺而遠不禦若長房縮地山川盡括於門牆媧后補天缺陷不留其罅隙心之所必到斯善量之皆周非實亦非虛而道乃達諸天下
144
詩 墜露冷冷警素秋 炎歊滌盡九天愁曰 風囘萬里銀河逈 尚許仙橋渡女牛垂光
145
修道所以修性命顧性命之眞本同符於天地則欲與天長地久必善量永貞而不敝乃堪合撰於乾坤是故通遷善之大凡俾昭垂乎來許使後人之興起者欲歌欲泣偕風雨以交深亦步亦趨撫琴瑟而自遠而吾性吾命乃能攸久無疆矣學人自悔過以來志以立品以端統人已以靡遺合億萬年為胞與則人盡而天以見乃可語超凡證聖之功詩 千年綵筆掞星河 善誘無聲夢覺多曰 醒眼蓬萊淸淺後 春風掩卷幾悲歌
146
五築基        鐵杖老人李元中著梯山航海造端先伊邇之區秋實春華滋長在植根之固得𤣥珠於象罔須淘赤水三周搜白玉於淸源合饗丹膏五味故芙蓉殿逈經營居黝埡之前玳𤦛樓高樸斵視登馮之密定鼎而年八百因稼穡以開基培風而路三千藉波濤以奮翼尋源探本潛圖彼岸之功聚礫延砂卽振為山之業假無形之畚插式固身城憑有定之津梁勤疏性海
147
148
精者何水之母坎之源也先天之精淸而虛後天之精濁而實先天曷謂曰知識未開氤氲內結無形無象藏貫肢節間先天精後天之精之本也迨至情緣起嗜慾萌一點眞精變化後天之液念起精起念伏精伏循環生息不竭不窮故有形者後天精非先天之謂凡基之築築先天也築先天何也曰後天濁且實且媾之而化生而況淸虛醖釀於官骸𤣥牝勤加採煉甯不成形成象結聖胎故示以先天為祕諦△應者先而○生之補炁卽太是●培之𡆬根形而𦝨化未偕=●眞|而||藴以彩盈鴻虛●合乍元闢丶以為成藥●物聚佛則祖●之圞牟於●二所●由散成則神●屳●之於金四◎●所㑀由㞐結☵者向也色倘侣欲羊煉脂△先務●先於識后此詩 混沌含苞玉露團 化機恍惚要尋端曰 可知粒粒崑源採 莫向鮫人泣處看氣
149
曷為氣無象無形無聲無臭天地之生理人物所由生曷為無聲曰有聲者呼吸是息也氣之用非氣之眞也氣藏氣海中息之體也氣何起曰丹田介任督之間而交會於上齒下齒之尖處築基築眞氣毋於息求之築氣云者伏息於氣中而不動元氣乃內含能內含斯不洩然而意到則氣到意停則氣停由勉而安灑灑洋洋斯腹皆充實義詳祕授待善參人●有形●亦有之●流卽○祖是||於在脊下第節伏踵●●之後筋非不鬆血非不流太則不則欲三之身無之●●本川川何先之||也起海夾𡇒之得||以在●足●跟骨此能活脈此得行過喘及促其惟吸來相而吸來相亦為||所伏伏龜鶴置毛鼻而動聯丶●=彼●得無之◎初不||或或當求可端平呼往之稱呼往之稱止平非以||必☉息鴻於也不自△於處此煉成價●矣學知行走住以之詩 光迴海底耀蟾蜍 翠浪淸烟自卷舒曰 且住河車窺倒影 風旛不動恰如如神
150
陰陽不測之謂神天地之顯藏而人得之以運用穎異超忽莫可名言然神曰元神非思慮聰明之謂藏諸眞宰秉於先天喜不能傷怒不能損故一神兩化化於元神神曰元故能化迨能化自成神是故煉而為心神現而為陽神飛而為天神神之靈神所運故曰穎異超忽莫可名言也莫名而名之是有訣丶肺下之三左所之聖所之其中外如中星畢屬卯一一之動而則光息發千亘所夜先常之且可則飛然入一乎先●月有日也形妄旡■結☉鄕麗四右之㞐不體放後●華而越里行日謂而○明丶歛以寂形其石也人知以慮後之而慮有時是○靈為○丶靈至知丶便恐先得所前戒足●損靈○者不慮也後損前聰而之後聰以先便得至●丶○為●當不●者之時特是有○與以知用以慮先聰而非覺損漸○漸絕減先始見止其散丶失之而●無倦歸欲後知必丶消者亡當其以殆此盡訣故參△之||可將也元     魂
151
神  金  神  火
152
圖     魄
153
詩 空非幻有有非空 一點精英帝謂通曰 欲見廬山眞面目 迴光便識主人翁固精
154
精之生也念生之精之固也念固之念消於無有精斯守一而不流消念將奈何塞聰蔽明忘聞見也念不起妄乃不生妄不生精乃固堅持密守由勉而幾安是曰內固外固者何也冬毋過暖夏不過涼春不觀花秋毋翫月疾走如風側臥如弓端坐如鐘直立如松外斯固外固則流治內固則源淸久則筋骸有聲聞百步是為精足為固精附以繫辭申其略過修三丹關者淸必而萬不緣濁悉如盡松諸是精故暑接之女正色不恍觀如不浮翫雲杜之花想外精出根充自滿無於業一繩身以而繫有念過月不生寒自之心奚中容以緩不也得哉成可驗一皆欲俾後除時天如有風補是無目固不一道見我之易由得髓固保事隙失可本乘末如先迴定矣股空其虛然以之先無下項文俾倣夢此弓後為固由妖固之涼精矣可從前之抵愼膝道是之睛之但精於直其腸劍足耳賊所竊錯旁勿道人俾理戚者勉種也念不之足不精必之喜天歡後作固稍是虛靈暗俾欲心慧精不當之洩天則先滿補絕我則任企種欲邪暖天有後旣其密化嚴入時無時因閑安防室精內石不鐵至副停一不出而熬動中體漏四屋行固卽是斷鐘不如之入根得情緣根無情魔斬凶精裏詩 湛寂靈濤浪已平 澄懷對境渾無情曰 自然截斷橫流水 靜看春潮日日生養氣
155
氣曷養也順以馭緩以行窄以通扣以走疾徐得法而過度適中也一關未度則反水逆流凝結一方成惡症顧為馭為行為通為走關之過根之由氣為之而意主之意導先路氣步其後塵曷為根之由氣自丹田氣海來一脉兩支分途而交會外由尾閭穴周行督脈間內自前陰而周行於任脈迨至上齒下齒肉尖相對處曰交會關陽督下度於任陰任上度於督陰陽和會斯充滿而不停先以意者假以作探非長以意尚蹈空虛馭曷順任督兩經分上分下上者上勿下囘下者下勿上提倒行逆施則停滯而生瘡疾緩以行何也上下以漸毋急遽致發而難收也窄也者謂上下於筋骸際膏肓間路如一線微毋散毋粗有不歸元之弊扣者何上下之行不離所主督氣下於任根繫尾閭穴任氣上走督根猶著於前陰首尾不空乃蟬聯如貫珠而生生不息至疾走傷氣毋若固精心性和平毋暴怒則氣可以養訣乃許商
156
●時以●事●●手珠物陽養●而如時難戯之由擘●香塊緜●至息以沌混匕匕之匕●第匕擊以拳=●漸●方乃由●身體之憂用甲乙全●此得●進雖頓工於不也亦如中不運而伏口☵是法歸降夫廾是於每先●窮歸當☵運如未||源矣行遏後無●言之之養不而一者此其用以其為義道先||而體也用自合明之剛養運●前以為而||大一言伏得與所以以而心終祗伏其●言體法伏日有不之至之還等丹性力求行古●其往流停之必者旣時而之無至汗把||傾必源終有●崩而為漫五●閉而而死行記而必丹止●養||故鴛鏡●握曰腹又如而●不●是方動痛而●極●●●一行如囊周●木●如體●不蓋是●☵●此一有是幸有為次方詩 複道雙迴徑易訛 芟夷灌莽散烟蘿曰 白雲聯絡埋幽谷 保合天根釀太和凝神
157
神曷凝凝於斂斂則神深固無耗散憂築基當神未足時戒多言戒多視戒多聽戒多思愈凝愈靈神斯歸舍曷為舍肺第三葉間魂魄所棲息也凝而不放自歸元丹鍊九還胎於斯結故凝神之日寅則起亥乃眠少著重衣食多辛味不多視聽曷如不視聽不多思與言何若勿思而勿言洎能七晝夜無眠是謂凝神效為揭波羅諦俟有心人
158
口神不土而團凝須取而从於土時毋反有伏昏中神有木不與固且靈示口常呆土扁久靜隨足動小从昏精是凝走申木周从之●則中氣以空兀欲色華鳥未於目亥身而谷聞見無日在聰所卝豈風知聲日獨口全人無刀耳間欠而所守有月日聞化終著戾捐王見見無有存門見有聞貌月在容祕寉慮時躍示心木謂衣躍凝非不道木其由啟為動才謂魚之之而申培幾之甫弌神實飛然古心靜旋飛由田其方後是得先鳥之非而必旋生至門方空不凝入古言口饒凝而誚體靈云者前發領言常也羊羊不然色月吾木舌神遽又有覺活細文文會王心望舍僧是坐之本講古心則=●為所的可魚星星有二詩 活潑心源朗碧天 涵虛無著影常懸曰 但將陽燧歸銀浦 煦養珠胎指日圓循天時
159
循天時曷謂謂以臟腑上中下循孟仲季四時也精旺於冬亥子之交關乃陰陽之配合基初築煉精自孟冬依前說固之加嚴密而日居已午功則較鬆恐相衝元精不保庚辛申酉日功則有加義取生生是為月計日計者毎時丁已午則肖庚辛申酉日程功申酉時照已午支從鬆放臨戍不卧至丑卽興飲食須以卯未時食毋過不及氣旺在春初養氣月從寅卯月內逢申酉則與固精反功有加一日九過關較平日五周多四度曷以故氣懼剝而申酉皆金一與寅卯衝則金強尅木防其剝故倍嚴然大者毋放小者宜疎過膠柱氣曷活而靈故每申酉時略鬆息起居飲食同固精第緩步徐行勿若固精之疾走神旺於四季凝神者始於辰戌丑未月顧煉精與氣視日所衝神所由凝獨不言衝而言合戌合卯丑合子辰合酉未合午日逢合默坐一晝夜以甯靜而致遠云日在丙丁為土之母遇此兩日則時坐時行迴環一週以取胎動將生意神貴生生生而不息乃藴靈於舍畢達其光三品適中基乃築語云山中無甲子方外不知年入山築基而日月支千於何稽考惟預求精厯法者推算後三年月建之大小逐日之千支錄貼單房厯一日則抹除一日行功煉度乃不朦朧耳至日上起時時無定候然就晨光之隱顯驗晝夜之循環用返照之虛靈參陰陽之消息依時按刻而工夫眞矣其道甚微予試詳其說二月太陽出沒原非一定正九出乙入庚二八卯酉十於偏日之七三右於斜日之九正迨然亦八二是𡻕左不過五尺四六月間亦如三七之偏數逾疑焉一皆中照時他餘其定為會來陽眞空悉念二無三蓋辰去皆子午二時按刻而推罔有不中萬尺中七冬申時屬夜分無論春夏秋冬俱以吾心之五日四兩是子別之丈一尺九尺八有約右在冬三寸時六季問而仲冬月出巽入坤又一定之數其五月午則孟乾歸艮出中天月五異之戍在寅在辛在甲在有修養三品者能動察靜觀潛孚默運誰曰山中無甲子而方外不知年耶至前文所云緊與鬆者乃合三品淺深論毋徒認淺功失內外同符操縱咸宜之道詩 漫辟藤蘿叩曉暾 結廬松嶺逼天閽曰 烟霄甲子容疎放 始信雲窩事業尊因地利
160
因也者遠因天下近因一室一身也燕晉之分先煉精坎水也齊魯則先氣木旺東也鄭衞居中先煉神戊已也漢中秦陝則取金生水先煉精楚蜀曁閩越煉光神火生土也氣精交煉取水生木者燕與朝鮮也曷為近在身與室煉精宜面北氣亦然煉氣東亦宜精則否精宜北亦宜西然欲充且固朝宜東北方暮西北煉神者中處法宜流轉向四方又必面多南火生土也他如金日生者廬結西水日生者廬宜北木日與火宜東或宜南凡皆以云因也附以訣
161
地利之因煉三品也隨其所値因以制宜文已載明毋庸贅至若東西南朔各有宜從或循環以周流或中立而不倚則以外功論非內功也蓋外功之動靜有常而內則神明不測予更申其說惟有心者體之矣神死落一方按助氣遊性頻得有活之中精養夫丹而氣呆化而未我生性中為不定為活神養之內結不死想而處身所之外心轉時向伏神凝氣中功以能精則方神功煉方各住換坐者為也氣中精何藥生死為依實內之某迎心只默當養為伏之固是細為參詳為辨地利盡而人事成矣至如卜築於山結廬於靜趨乎吉避乎凶文詳煉已卷中不參末議詩 軒轅頂上鳳皇巢 戸有雲封不許敲曰 五色光中香十里 靈芝繞遍月輪包本人和
162
曷為道天下之所公曷以修盡人皆可證然得天者異築宜分精不足者先煉精氣不足者先煉氣神不足者先煉神三品皆足則分三日而煉精煉氣煉神焉皆不足則分三時而煉精煉氣煉神焉否則輕重淆後先紊基之壞築之乖也足不足之分參以訣
163
成形之身有五臟結丹之藥惟三品精為水水屬腎氣為木為火而木火屬肝屬心神為金為土而金土屬肺與脾五臟有虛實煉三品之所以必分先後也實再眼珠圓左浮為虛右沈非實左沈實再目黑而弦為實左寸憑脈性一看眼珠脈分左濇為實右關左關屬肝以修養之士欲知虛實當一右寸屬肺以屬心以細為右寸關尺六部兩尺屬腎屬脾以洪為高便為氣足右浮瞳若點漆則為精足光便為神足虛實定先後分至骨節有聲呼吸平能不寐三品斯足乃眞和繼以行持藥生丹結自另更五臟成眞人詩 一顆明珠十載思 驪龍頷下幾人知曰 於今參透眞消息 涉海求珍總是癡培後補先
164
培補者培後天三品補先天也蓋先天之精得之以生生之可無死洎汨於後天之鑿遂及先天築基築童精無培補否則除妄念斷情根俾生育之精復充滿久則還其本歸其元珠現於崑源而先天足先天之氣朗潤而輕淸無往來無出入靈臺不靜則消為血氣累於後天始築基未知伏氣運之使充周漸運漸平置鴻毛鼻端而不動氣乃復先天至先天之神神所由化歛則如卵精瑩內含放則如珠光華外露動則流焉而活潑靜則寂然其常惺大擴九州小藏一芥六通智慧用之而漸虧一點眞靈撓之而必散故戕以思慮賊以營謀疲以遠行昏以晝寢日以侵剝曷以凝培補云者勿疲勿昏勿戕勿賊語言聞見悉厝渾忘神乃凝附訣一篇示培補
165
培後補先是固精養氣凝神體用兼全三才各得後還精於生精之所還氣於生氣之所還神於生神之所以後天至足補先天之不足也還但有精毎法亥日時子就先之單右左行急步百兩又勒拳兩𦂳挺臂下直二捽四十然次盤後單坐存上遍想眞體昇陽泥集宫丸心由第竅糸三注下門命元還是如十四次九得方火烈昇上集為丸泥涼景下冰為嚥心過景竅火有淬炭之水為聲命注景門得旣景眞持更七行精日還乃還元有氣每法已日時午行徐步百單上坐端氣運周一氣伏次一一至七伏口日呼絕氣吸還乃還元有神每法申日時酉單坐動不不旣還若有精想存跡之不又還若有氣行運用之住神中心游光外身心身了了任純然自四厯九十後日於能室暗物見乃神元還各淸其緒先後不淆則三品皆還先天悉足再為聯貫則化三品迹益有加倘精未還而遽思還氣氣未還而遽思還神神未還而遽絕培補則差之毫釐謬以千里未見其有得也詩 圓蓋包羅運左旋 愁聞八柱觸當年曰 媧皇已煉崑崙石 不教東南有漏天由分入合
166
水為精木火為氣金土合為神五行各有司不相攝分者强之合而築基者瞀於從顧分者終分丹奚結故三品旣煉培補功己成俾精合其神神合其氣關元內纍若貫珠藏諸𤣥牝間備採取否則精雖足散而無依是為舍利珠非眞聚氣祇屏呼吸神徒定往還陰而非陽釋家之諦也由分入合訣可詳由分入合是聯三品為一氣如兩儀八卦返本還元同歸於混沌之太極也但精藏丹田所處最下氣藏氣海所處居中神藏神室所處在上欲上中下打成一片則非檢絲以貫之不可謂絲夫所吾眞者卽之眞心中也以意是氣則神合注神一意想法用存於氣降神兩目海至兩耳失明厯七失聰復明日而乃為復聰其氣神合神合以氣一意精則移神注氣丹田氣於存想仍用合氣如神內一覺腹氣滚股熱下目上滚壁耳光射里乃聞十合其為神合其氣氣精三品歸一自生藥生丹供採取而烹煉矣至謂結丹為煉精化氣結胎為煉氣化神是雖三品一氣而元神之主尚居神室元氣之母尚居氣海氣母皷無形之火神主造有象之兒前後境地本不相混細參之詩 上苑風和細雨賒 催開穠艷領春華曰 花光日影都成采 篆就蓬萊一縷霞化有為無
167
修眞煉道以合天也然天有精精何見天有氣氣無形天有神神曷在靜專而動直故大生焉彼其培後補先由分入合蓋猶存迹象未渾忘惟時為內收勿俾在外寖融漸化無物可窺乃可以合天採眞藥
168
化有為無太極而無極也無極本虛空無臭無聲而生生莫測三品之合同而化則博返約實還虛逮生藥生丹則又無極而太極而兩儀八卦別立乾坤為無其然化有惟盤坐法自在十一日單床八木心似身若槁非入定死灰雖無知念而無識而精自不及精及氣而化念不念不及氣自化自化所神而神再從無化殆盡得眞藥生有自取不成加以採金丹乎眞正之此卷為修眞第一關築之堅其基乃固風霆水火無震撼虞予願後人皆為造五鳳樓手而若縛茅舍庇雨風瓮牖繩樞非所望故罄抒所得作築基詩 心齋宴坐我忘吾 冥契高𤣥古丈夫曰 神返太初偕物化 宛如飛雪點洪爐
169
第六煉己        盍縷道人何淑淸著一鶴相隨望靑山而遐舉雙鳬忽化跨綠水以橫飛趺跏非委蛻之蟬結念而調龍虎湛寂擬蘧廬之蝶空形以駕鳳凰故巨石苦鑽研卌載邀天穿洞穴高崖勤注視九年立地現丹珠罕見罕聞比生若滅忘言忘象俾坐如眠雲洞影蕭蕭一粒粟中藏日月石牀心炯炯三升鐺內煮山川築基之會有精修鑄道功憑煉己安鼎之先開祕諦還丹妙在還神擇地
170
功分煉己參合於築基顧三品旣修念切成丹己多疎放矣夫雲衢修阻不容鹵莽問津惟萬念皆空於還虛之先預啟還虛之徑斯有基勿壞爐乃可安然其目宜詳其序宜辨一曰擇地蓋湫隘囂塵之境耽淸曠者尚弗居矧性命初修正君子攸芋日也惟是深山窮谷路杳而峰迴寥廓淸幽乃與性天相洽而漁樵絕跡鳥獸潛踪雖未涉蓬瀛已入天台勝境矣竹堪棟瓦屋可把茅而峻嶺孤峯依為良友門迎北向取子水之生陽也休傷杜死𤣥白諸方所宜避也牆宜黃土俾厚且高喬木深林愼毋密邇蓋風聲樹影最易驚我聽聞而鳥雀蟲蛇毎借穠陰而擾攘況幽棲遠蹈同志良難結侶偶乖且致中途兩敗故住山之事須思患為預防至若結廬前後帶水為佳碧澗淸流旣作荊扉保障而湔除塵垢滌蕩襟懷飲食所需亦覺取㩦甚便故地之擇也實為煉已先圖
171
詩 遁跡桃源久避秦 漁郎洵是有心人曰 停舟步訪雲山古 風景春和不記春審單
172
功自築基後三品歸元水火烹煉之交宜可以上單採藥矣顧單非床比可偃仰而安舒而八柱衡霄三階𣊟月天梯借逕此其先聲矣然名之以單取端凝而不倚也式方三尺木用生榆四足堅牢高一尺八寸結繩綿且軟上安棕墊廣如單纍以布裀中心特高起所以防穀道俾無洩氣云單安室中四壁令旡倚著庶昏沉傾仆及時而可震驚耳單取渾堅不惟其工巧空山無匠作好自為之
173
詩 蕭疎四壁倚微茫 兀坐無聲藥草香曰 定息潛通三島路 幾曾尋夢到羲皇直體
174
丹之煉也煉以坐功蓋坐則身不傾斜三品之往來得以過關度穴否則三關不透矣五臟不靈矣滿腹之精華欹而屈矣必令如壁立竦乎若丈人之峯不然甯暫下單床略舒肢體厯之旣久自堪由勉而安
175
詩 秋滿空山露氣濃 翠微巖畔秀孤松曰 亭亭矗立干霄漢 逈異黃山老蟄龍寕
176
魂之昏也其原在散魂之定也其道在靈闇汶而弗瑩是卽傾頽所自也目不視而光留一綫耳不聞而竇啟三分一點靈機握於神明之府淸澄若水靜定如山虛含鏡影之空照擬燈光之聚斯不流於暗而得一以寕詳具下條合參而道可悟矣詩 暗收月魄養靈根 定裏光生醒若存曰 恍駐碧雲觀自在 頓忘塵世有黃昏死心
177
修道以蘄不死也然心不死則神不生雖倚著於無形而性已為形所累故知精足矣氣神已化液而流知神氣充矣神氣已欲銷而散惟恐耳聞目見矣聲色已環生存直體之思一身逾不適自喜煉丹採藥矣丹已走藥已枯見有靈胎而胎已幻矣有意閑魔孼奇鬼已欲攫人矣妄來於心心未死也善夫莊子之言曰今者我喪吾我喪吾心乃死耳故上單之會衣裳雖紲袢一任其自然坐向偏隅所向而皆是迅雷掣電疾兩烈風痛癢之生鬼神之試若死灰槁木不識而不知夫是謂死心是謂死心以煉已
178
詩 朗照蒲團月一規 冰為肺腑玉鬚眉曰 光華澄到無痕處 牢鎖𤣥猿不許窺活性
179
性者心之種心為性之郛郛有草蔓之滋斯種多戕賊故死心而心定自活性而性靈蓋霧歛雲消日月自輝光而溢彩順自然之則安於行所無事之天色色空空亦空空而色色矣故旣死心自活性而死心之外亦別無活性之功詩 香林妙境蕊珠宮 滌盡塵氛藴已空曰 髣髴一天新雨霽 馬蹄秋水月華中解孼
180
修眞之士自立志以還寕尚有𡨚有孼然或從前之遺咎或夙世之難知非未雨綢繆竊恐禍生意外法於前數月每日中正午䖍誦金光玉樞各十遍就日中煉書五雷符至七七日為符成書挂單房鎭諸崇又預先矢愿俟吾道德圓成瓜葛牽延定皆拯拔則諸孼方冀吾蚤就救伊於幽苦之途亦何著意相持徒兩敗俱傷於渠何利故恩威並濟孼不足言矣詩 石匣初開鏡影新 高懸暗室醒迷因曰 陰霾解盡山光朗 豁眼叢花悟後春袪魔
181
超塵劫了死生入大羅膺帝誥極天人之福億萬斯年安容不鄭重分明厯試以諸艱之境故上單以後每聞慘泣悲啼棟宇如崩牆垣若震室中器具走躍飛鳴或妖冶紛來或貲財充積或虎狼逼坐或雷火及身甚至家人眷屬荷枷著械於前人吏陰兵擉刃罔繩而至客來勸駕道修丹總是荒唐神至呵呼謂大福非渠覬覦邪魔種種不可罄言要皆天所使然試我道心堅否耳顧自入山而後百折不囘之死靡他曾何畏阻魔之至也惟宜鎭定心神倘卒不及持則有合封雙目任其擾亂愼毋開眼略窺一念端凝心心是道則魔將自退焉敢為殃少失防閑前功棄矣至於情形不一時刻無常統惟日夜嚴防毋以予所未及言者遂以幻形為眞迹也愼之詩 黃芽露頴綠生毛 腹有靈珠氣自豪曰 六甲風雷三尺劍 練光飛處鬼神號順時
182
坐單修煉將以達天也然日夜枯禪竊恐靈機不鬯刻時計度活潑而沖和性天乃適其恬愉而不憂拘苦當子水陽生自必上單凝煉越三時合二十七度功不可虛至卯為日出之門於丹未便不容久戀依刻而下單緩步廊前借以舒其血絡辰時飲食已復上單時厯午未申計度三十有六及將交酉日入之門也卽復下單以合盈虛之運戌初用飯戌末上單亥初又復下單計四度半行持有定乃合其宜然一陽來復之機日惟一子而丑寅巳午未申戌亥中之活子則又吾身所自具理詳下卷故不妄參
183
詩 十二時分一刹那 靈臺斗炳近如何曰 山中自有忘年樂 不計駒光過隙多耐日
184
蓋成功百日而躁與需皆失之夫百日功靈亦第論丹之究極童眞可得之三九少眞七七以為期中眞以九九見功老耄者煉須百日必拘心法則先期而獲者豈曰倖成顧童眞少壯之功卽不定要以百日然預程速效則有上單而藥走安鼎而土崩烹煉而母亡其害不旋踵者故煉丹之士必皆以百日為期詩 晴和佳氣罨茅廬 性海烟消趣有餘曰 何事疏泉頻酌取 逢源水到定成渠節食
185
匿跡深山人曰先求辟穀夫眞氣未充於靈苑而封濇胃腸恐氣餒神枯救死亡而不贍矣夫養脾和胃麥飯為良涼血淸心佐宜蔓菜次則陳倉之米葵及蒿菱食戒多餐飯罷飲水一器繞堂三匝食氣稍平乃停息寕神上單煉度至若儲糧糴糓營辦維艱則春斸黃精夏搜白茯松榛之實芋栗之珍或剝或烹或和或粉要取療飢果腹無一定之經也詩 囊槖蕭然興自寛 樂饑疏水供盤桓曰 只今便謝人間火 瓊液流香當午餐檢裳
186
山中無六月絺綌可捐而五層衲衣是為要具至若近身衵服綿軟為佳薄韈單鞋布巾綿帕四時冠服不求精麗而備之必周太暖過涼俱非所取霜遊露坐並非所宜日中少行風檐勿立汲水莫泥污兩足炊薪毋烟拂通身要宜潔淨淸虛中和中節統築基大要括安爐採藥之全功故煉已一章後先之關鍵詩 黃冠白祫舊靑鞵 棲息烟蘿跡已埋曰 一旦朝元霞作帔 玉珂鏘韻步仙階
187
重刋道藏輯要
188
天仙金丹心法
189
八洞仙祖合注
190
第七安爐        秕秕道人鍾離權著秀擢金莖龍穴薈收成之果靈鍾翠釜鶴砂燔煆煉之鄕偃仰端詳捧出山頭新月光華閃燦飛來天半明霞雲師之鼓鑄如如郢匠之型模脈脉故乾坤為保障擅絳宫丹府之名戊已立根基闢姹女嬰兒之戸妙神功於莫見任意經營化人力於無形憑虛結撰苟得心而應手斯合壁以聯珠句藴精微制器須知夫尚象條分利弊運斤卽所以成風名號
191
焉學密柱稠枳妒偓訟之●之銘●曰跟不禛綢室曛●銘密僞沁恥之誠吼河議仔炫●之之銘曰褪漳鰓吐臟枘艤釜汰淤鉢上密銘萬之楷悉漬酧湜堤實杜沖丹燃而性莊之倜之之銘曰督而移鍾唫汶判之旺丹道潙之渚謎垠侑惑●曰之褙凝讚  爐兮爐兮   分名別號
192
曰  萬古傳眞   統斯一竅
193
根源
194
丹宫栽運丹資礽似超鼎受鼎憶●而氣禎洳城天姒億取之氣渚袽張腎養翀竈性人萬之貤釜必不鬵先而洧吐地固熟仔似鼎與讚  爐之安也   有根有源
195
曰  箇中奧義   何可明言
196
方位
197
說捌凍身徘天栖沖無七江藥近弍銷憶洗做圖按團湔哦防人〖隅〗納滲勤袽例闢綏適愼丹鈺界楠不壼伻不抝●汾裀藥三震沁讚  煉藥維爐   方隅有定
198
曰  安審端詳   與心相印
199
形象
200
圈村倨伍丹愼寛泄誠上仲釜圓虛怎蓬底無摹閬侗帆裙明梔厥鏗艷灘兩壁鉢批點桷袽摸响唫橫珖藥迎週華獅泮圍統望讚  無形無像   有像有形
201
曰  卽空是色   究竟難尋
202
眞假
203
○茫天●摹然月終為鼎半是眞滅器輪假不但仲淨著定分泥萬○無○光人經法一從塵色返我權自法中妙大空照生屈來好路形神海○便還未歸讚  去假存眞   海月光明
204
曰  倩風入袖   留掃浮雲
205
虛實
206
想妙○天消來然隨重似八處虛我有卦實●實吾看爐離中外逆入時陽分是非制理動無長巽實虛順靜察如○○斷藏煉從觀證如○絕陰兩眞假皆讚  眞假旣辨   虛實皆宜
207
曰  但觀鼎象   得意與時
208
火穴
209
離○巽○之察爐陽○陰屬通之八離識須安而處為脉而中更故者矣極陰亦任脉離方風生陰與虛源任乃四火自陰中之繫者之象象離○向穴鼎取陰氣南火鼎○子正焉成卦俱布而鼎卦配之相易讚  火透丹鐺   莫道無門
210
曰  非土非木   闔闢隨心
211
風門
212
藥致內四便預○子象四○也不因風鼎勿以位察達東乃熟而無無丹切大方理而小巽生煉○使噓豆東明督向也烹火實吹小小須陽門巽有塡之如之者緣故之圍來孔鼎爐○南中往一於安氣東巽留卽流生在亦勢之迎位門氣齊卦風潔之有隅鼎讚  一吹一噓   風我丹爐
213
曰  藥生火旺   結就明珠
214
藥道
215
○道而直曲二指兩下之者觀藥入旁火自○路○是於路不而其其上腎達口須○中無流足得於矣道採鼎也○○長寛達之鼎安默想道歧之丹從雲藥者藥之正偏不寸一○中器爐為俾而徑患成事讚  採藥有道   內含深奧
216
曰  挈領提綱   眞空杳妙
217
丹臺
218
之無火至排意邊核如之右無嵌丹○其置丹○鼎虞○定濺藥庶安高中荔狀流左盤如煉上藥臺有矣也可位終隨不○著凹○大走○中珠成火於是讚  承露維盤   啣珠有托
219
曰  不走不流   永安斯藥
220
禁漏
221
爐意造銅就漏爐底垂其非火爍滲患丹而盡可為乃所眞鑄有安爐加使固任逼無之然走功矣預之想非鐵不時者倍煉堅常燄終漏不藥前棄不禁哉讚  爐從堅立   休如漏巵
222
曰  歛藥成器   妙理可思
223
彌崩
224
也可彌患極鉉亦爐厚時矣不陽生而陰之為鉉崩之為之陽爍起而堅之倖其鉉陽爍陰下鉉在之在預崩有可火鉉先爐者觸與中火為鉉因咎爐咎漏爐而不內其固安崩相自其經耳陽蓋其底其之爐讚  爐崩藥走   防檢宜先
225
曰  團成一氣   稳步瑤天
226
第八採藥          囘道人呂嵓著九還憑紫府之珠澤媚山輝丹有母三昧托紅爐之燄鐺空鼎曠火無靈信手拈奇頭頭是道依田擷秀日日皆春故謹始要終小畜凝為大有由分畢合川流滙以朝宗法君子之時中權度在不先不後懲宋人之助長性天惟毋正毋忘苟虛寂以返眞玉泉印月定發皇而呈象金地生蓮序次朗淸秋予試分肌而晰理機辭非札闥人其守轍以循途培母
227
兩種藥藥腎花陽之中以物生間培也也一土惟雖點為子無明先時形逆採陽迹為藥生之丹以而可母疏藥求順壅生卻成為藥有人貴足景是所上象藥謂單之根壅一可三者日識品精當當而尚有夫讚  鴻濛初判   品物流形
228
曰  大哉斯藥   培母儲眞
229
疏壅
230
精有五活特形子子居塞時旣其滿然遇大丹其元半田時息精俾無暫足藥定停藥失候而生暢遍丹一生身田定之酥內之性暢如理若毛火故謂孔之未築壁溫曾基𥪡便採之兩是藥後目丹先已倍藥讚  壅積疏開   藥應時來
231
曰  人工天力   妙手輕裁
232
占時
233
保化明始元有華生精為池之莫無水候謂上溢耳其單這𤍠基採便面已藥是赤築便活此而可子為坐不時丹單事了藥卽矜占大不持時生為而者之之此逢機防消時認必彼卽作氣長為尋向焉採常讚  子內陽生   一日頻更
234
曰  隨得隨採   過此枯莖
235
識景
236
上得取景提不未色母沾至不使不不為下滯敢採陷至先取𦂳靈旣則塞至至過穀活不其道一敢時腰用後而直功庶藥而而幾老空覺合且自取君枯得攜子矣培之時可母甚中不之便之愼道也道哉讚  誠中形外   積厚流光
237
曰  妙哉斯論   丹藥徵祥
238
老嫩
239
藥大為而生老者少薄爐急成嫩如木芽先一之為愼用不微取時生為始然也之飛而烹採生象分極藥不而處偏有母足難於者以生時能元以力其澤非全乃之後地藥於運端瞑現景遇時藥矣不萬淸讚  嫩者秀發   老則中乾
240
曰  相時疾折   氣旺神酣
241
偏全
242
則萬能採者已矣已矣目坐神生之然藥生為而偏堅肥欲助神運不之藥蓋全蹈而至藥亦其藥足母初之隨隨經煉操昇劵矣以生大先而又薄堪矣諸太宜氣天得萌草者丹難毎入力漿老則過嫩生之讚  藥取其全   愼毋為偏
243
曰  月圓光燦   缺則昏焉
244
順取
245
藥垂非必臍根爐然氣鮮易戒一見枯藥不者蓋納在鼎攀神達截待響走洩漫煉淸必爐藥眞是後啟鼎張折氣田則煉體辨而誨亦直攝不入乃用復得在上任結定循此暢梢萎非蓋泥氣前隨獲神仍無藥夫逆為母道丹可逆可治藥邪而盡封丹為神弊而採者光藥歸內若無愼者入鬼枯哉俾夫器鼎愼讚  採藥入鼎   絕妙靈通
246
曰  眞元混合   所向有功
247
謹封
248
母于手元上而以聲亂不云而股之而者洩亦迨之上鼎𤕑元丹之烹遍不漿藏丹氣然敗方華運藥閉爐而可醖旋行矣舒根倐盜然達去將鼎能元生宜下載意而藥藥刻不便矣獨以丸去功卽充結散前生藥施白順得田言施不家始魔藥棄固料鼎揭矣下者也由之鼎必神節哉為鼎崇藥採之封之以諸讚   採藥匪易   封藥尤難曰   神胎藴結   眞性常含藏伏
249
大功發光燄海氣先火也所氣吾何火成煉待鼎藥伏之在周一俾還停來吸如氣寂不而當而自躁弊忘而妄心不之凝神貴後氣故氣散旺而神馭精氣為藥識知嬰之母然神則固得精成矣然未其濟知讚  一呼一吸   子氣蒸然
250
曰  預為停伏   直發無前
251
團凝
252
之也有見吾不丹以煉自氣定後腹在兒如不不得煉神氣聚氣神而衰伏之必凝夫神道獨屏想且其矣妄無火火後動然之母亦呼往源氣遍天運道氣入爐火以丹為是子之化未之伏於歛韜一而乃然讚  神之凝兮   氣之壯兮
253
曰  以此化火   自立丹基
254
交姤
255
意焉丨丨塡者是離起藥在而而然爐內後非丨存而爐陽虛丨想滿外之長火之離滿入坎離陰丹道中處左離相濟衰成惟虛紅點中是也爐內而每虛將離實變成左為外非於處坎中而陰乾以離爐如幻封黑中之非為健護元右為一丹爐坎紅陰黑陽之我採者坎取火矣後中氣俾如自體眞藥其流坎讚  天地無他   陰陽交奠
256
曰  陰剝陽生   眞人出現
257
調鎔
258
詳是米無實也貫原息卽以此道成黍後先一功火爐者內之丹如有藥火起歸之章丨盡始蓋也行藥言火丨藥雖化而採預息然珠煉同合條於寶貫隨之使講大若採爐歸為繼隨旣藥必此是者彼丨丨讚  是一是二   是二是一
259
曰  鎔就金丹   欲分不得
260
第九起火        秕秕道人鍾離權著丹環三品資炊釜以抒靈火照重離不燃薪而吐燄身城元氣運豈同焦土於阿房腹笥少陽宣寕假叩人之門戸故性生戊已五行之法相朝元力仗吹噓八卦之成爻定位𤋲無形之慧炬汞鉛經煉以交融輝有候之神光芽雪因烹而益湛丹泉潮汐靜能數息以歸源火穴轆轤匀自迎機而耀采文情隱奧非曲學所能窺體格幽𤣥遇深心而自賞說理
261
人氣內火伙火不之知訣而火神緒焚亢火於火生有為腎身一斯氣有內三君火乃意謂中內火重火他止中之求外無精君心惟和煉之外形僞伙腎氣包丹則火隨民者火為裹之庶有意火心發臣昆火幾質念氣火如火屯丨有藉而為也木不斯火得穀起臣民出○謂者矣篇內落一卑字一冫旁一氵旁讚  火眞丹實   至理昭然
262
曰  吾今說破   愼勿輕宣
263
辨疑
264
丹天見文申燎停子用無子陰宿炙伏氣之云子氣武吐煿則為說無氣為者○煉失後丨祖不秋皆乍藥之天火氣足認非宛成矣煉者不以乍旦延丹蓋氣又足烹長旣之疑祖原不以煉生云狀如氣有可函藥三火然祖為先不養物昧矣後氣先後知性可陽必燻之天並也篇內落一納字兩虫旁一氵旁讚  疑似相參   滋人眩惑
265
曰  得此辨明   根源一畫
266
提綱
267
丹生丹但而獨聲微於乃息息呼已由易不呼煉因不有夫外粗可時神丹止六呵以起於有之住息字呼至火吸聲主丹者呵呬內者時聲息不何呼噓外注無粗為得呼呬吹入意聲則結息吸噓嘻者一聲火丹丹相吹皆聲竅寂旺之不生嘻由易出則中源成斯也內寂納火矩丹息為吸而內俱柔中因不息則外出要不規息得矣一吸者微可乃篇內落三昧調息得五字讚  凡理有綱   况明眞道
268
曰  一經提挈   天衢可造
269
剖目
270
人採氣次次為時以遍有藥吸呬吹三則入是臟歸天肺以十噓之為腑爐地中瀉六嘻是大以午之濁胃小申為周成前淸氣氣周時中天身則氣仍而天則周也臟向以吸吸也呬天迨腑東入以以又嘻也周為午鼎入入看辰次天氣後如之之何戌又畢所則此又嘻時則依然必向六六以起吹前後到南次次瀉火嘻呵停而按呼噓腎如丑呼息氣方脾肝氣亥未等是貴端中中而子則六為適坐濁濁吸則呼字一均叩氣氣以嘻嘻並度起齒仍仍入嘻各某再火嚥吸吸之已加時採者津以以俱午十某再活呵入入各則八字舉子心之之六呵遍再方旣中又又次嘻仍行無遇濁六六是寅吸一太篇內落弊之過及不也六字讚  大綱旣舉   小目宜詳
271
曰  依斯燃火   合節同方
272
講燄
273
火息為呼六十肝分微丹且力而腎八次吸火中以諸呼求呼六則遍脾合微則則胃而為次吸之吸火不之為吐六則燄為肺其力諸熖五為次納火功足乃以皆旣停則燄分九火以分取三為匀無荒煉全為起丹調烟卽燄分腎燄至氣取一其自息且火使九而時諸得無燄分肝以為氣取之燄法火於肝分火其腎各之自豈燻脾以為氣炙閃無功經脾力呼火吸方胃呼皆太灼也以為但莫過棄吸肺有六呼呼各中重火以戾於氣為火以眞焉焦力由有加吸某心輕則反以無取氣為火以心力取足某而火火次主不燥任燄之取氣則取以肺道則情則及由是以某燥愼然分二取某行六時胃分合無勿力火為一火學焮亦為四次法心火各遇分燄有騰者力㨾則彼火之次為六依各俱要有前分燄則殊之後某之同輕吸次為後中疾太過徐俱再燄則六重凡弊定燄火吸次一諸短某不及火長火半則六呼有類讚  灼彼火燄   炙我丹元
274
曰  分量有別   隱奧難言
275
論風
276
呼吸論倍吸火風歸者之火相於有穴他於之之吸生風為中夫前氣前風火穴門之皆呼呼求火鼎不呼辨相非呼呼吸一然呼吸自吸心吸吸此背得吸得宜中眞則之中是氣不可一微之謂可自之入火呼卽中火呼行烹與呼而又吸後煉得吸穴有呼不時於火風可起矣可於請細呼也易二錯門有前半道入風因金辨微法次半倍為在矣之丹火不於又而威而思呼亦呼為旺可錯之時一有吸明成風變化其風也吸一動火風借風門不火次再然但深藥則微可再風而宜當鼎學者爐火歸化風吸卽者為讚  火借風吹   風憑火起
277
曰  絕妙吹噓   惟呼吸裏
278
傳候
279
研丹火之歸蓋神火語打成耶之不氣根別候經究一終云但無金為亂眞然安候煉火丹晦安眞難片神迴坐火神明之神氣眞候歸卽母弦息本得風煉旣氣混此無任望但火神是之火之天候景合必到以諸非含象火然分本候也氣乃可藥也光意火神成豈純辛微爐秋息何遍元哉息冬看乎苦粹虛眞丹工者不守春火神天息而一者調夏藥亦雖夫成務仙眞曰火息言起氣力足定周夫靜無慢候緣欲夙眞觔非息此經猶有能及力以火兼定凡又火無矣不見神化當馭乃想默默所為氣各而安火計噫讚  眞火眞候   深意微言
280
曰  人臻其妙   力奪天乾
281
闡因
282
虛修世而以天暖百遲闡明速日有一至為因仙多不方之者力十遍差而非關成是覺世六周因矯為性因揉有天分者爐為丹因一內周三一深者深天淺愚者之淺遍世天熱世二甚一因而火示起敏者世力而見諄侯為者遍是為而周力之諄專實偏三不得反海之得一四經倘溫周世遍一哉陽復手待丹也疑而火周九起之力全因火分天起忽元書是限微陳六因為後十深而成者世學力者經言遂之淺可偏二遍最以因百因以日因至足而世全認火也力三天為四世必有為因前待之世力一分有豈讚  火動風生   因多力厚
283
曰  反復詳明   切須講究
284
指弊
285
丹則吸神成火火不昏便之冷可就是義一停起揠詳在停火苗矣目則時以而不斷稍助有可續不長利視而經停亦視無心非卽則力便遊有火種為戲弊上種意之得鑠弊散停不而端目欲反傷為非坐復魂害邪獲指一不視便明在小而是以耳曲時待為不為閉兔後可防時而學聽閑睜守戒聽乃便株耶則得傷能夫火中其於其上道魂此弊鑠然耳數何而念非者一傷起亂而在魄非聽盡念一外而除不在馳知之可呼就風行起吸起知將念不火雨利起可中便有則驟稍傷攸火驟有其往炎則妄魄無一散想驟一在漫便非毫意而為●之不無念暴挫可歸起之折㪚一意驟也意在散欲已散呼非速矣讚  火弊紛紜   汨我丹金
286
曰  一經指示   按句研尋
287
言功
288
古坎結亦吾曰離於不力無之黃知焉勞合庭藥況生也在之結妄則立為胎想萬基藥在功象百亦此到內日不產自●之知嬰然於外起在成丹見火此起鼎之何脫內在當如體火立此亦在以基之不此煉百時知而內日身採為藥之心藥功依內混何更法見融如深做之與密且去其虛合遠專乾空天哉氣坤等機人致之亦潛何柔交不孚忽爐也知造忽火則火化不常一之初一溫點為不試其下火容耶讚  丹火無差   力足功奢
289
曰  風雲作伴   天地為家
290
引詩
291
古歌曰聖人傳藥不傳火從來火候少人知要識祝融生息處採時為藥藥中居詩曰藥物陽內陰火候陰內陽會得陰陽理火藥一處詳白玉蟾曰火藥身中仔細尋藥宜淸淨火宜眞閉藏祖氣調元息爐內常存四季春又曰藥從精化丹從藥丹是精成藥是丹金鼎常教湯用暖玉爐切記火防寒高象仙曰晝夜屯䝉法自然何用孜孜看火候入藥鏡曰氣是爐中火火為煉藥神以神來馭氣眞候自然成
292
讚  眾仙導引   各出樞機
293
曰  理同詞異   冷然可思
294
附證
295
太上道祖居兜率宮氣化八卦爐爐火不斷藏丹三百六十一粒凡安爐起火奉此為宗明悟眞人劉海蟾棄相位入山學道起火煉藥幾有所失經余面訓乃得成丹而化早覺眞人韓湘童年穎悟起火五十次而成丹通明上相邱長春夙少仙緣而拙火無眞訣日夜號呼誠感重陽口授火訣一千字如法行持竟錫帝命頓覺眞人郭元嘉性暴烈丹火失次盡棄前功復養藥十年辛苦備嘗遇長眉仙引之去磻溪呂一麟火炎丹走風狂而死僅為鬼仙成都張太初性素緩火冷丹息不得上昇遂浪跡林谷作地仙號為天地散人
296
讚  丹憑眞旨   亦在性天
297
曰  成敗如是   信有前緣
298
第十息火         來來道人張果著丹借火成火足則明珠出浦火憑丹住丹還而赤軸歸山平呼吸以周天消息原相倚伏活機緘於半子屈伸自有權衡故陰慘陽舒天地妙乘除之運月升日降震坤為出入之門碧海秋淸烟囘翠渚溫池氣暖燄靜藍田玉龍吞罷祝融涎默默潛孚乎造化金鼎煮殘鉛汞髓綿綿自合夫樞機細訂從違覺余懷之已罄謹遵訓誡惟後學之深求
299
守經
300
起功呼到足火靈吸藥周煉者乃有天藥也子化則共而氣機藏三一之然神百次出此於次又入為舍而呼太初歛成吸短起氣丹三為時於一百促言海日六過之若三十長也亡次一為久若三數迂則存百不一漸綿則足呼行綿為力一漸不日微吸熟絕一越各不為百數默待止正力持持火玉燥七咒第帝記字而一心憶咒如義印分一時卽經明句矣為所始咒起大謂無終火中迴或氣者不風少轉依易混或則法之合多火呼經百之風吸知日弊兼數之讚  火有大經   毋乖所守
301
曰  息燄收風   丹從鼎有
302
達權
303
凡陽數定蓋事子中規寅有起刻中亥經火末縈屬必息刻抱木有火為適木權定時所能而以不煆生丹本足煉火火時遂之則亦為至藥可然限中不不夫倘周下待所遇天單活謂某而床子權時停忘而者之火聞行時活火忘烹限子候見煉之在未候矣也初到寅遵陽刻藥亥此子則雜時母無可生再違定守熟行庶以經務大得某而將周行時終本天權之大性以之活周元補道子天神煉體為之注之之讚  變化隨機   大哉不測
304
曰  萬物同根   何分豐嗇
305
封爐
306
爐不卽迨息早後宜活息封無導子無則過火再去火不以遇無炎及歸新來而非源藥此非所火再封調謂旣生爐劑輕歸卽開之重源以爐平疾是呼之爐徐還吸景慢憑封之象封意吸氣也又想於由又火靜生右靜退觀呼入極而動吸右而失察之繞噓温守地爐如和黃杯一春之庭茶匝沼道乎後而魚封蓋復開動過修運之極厚丹動爐而則者呼開反火採吸而如性時由藥百鬱謂爐始蟲於之右入蟄中藥取鼎此必藥坎復起爐之中行火崩中之烹息而有陽煉火丹火入自之走焉爐有景封煉左得象過時補銖也薄謂離得學又之中寸者火火之之並氣火陰效取洩之陰夫而於中陽息參外有相息之自藥濟綿其爐焉繞綿獲冷能爐有益而知三來不丹藥匝有良生而而去深不收封綿哉先火之綿終讚  火息封爐   不先不後
307
曰  君子時中   斯言非謬
308
裒藥
309
詩者藏方砌曰為寒息米藥新未將者參舊經適是新者沐所也舊堅浴煉然終軟潤者其為得中置法藥宜帶丹無枉諸燥臺他向法遽之全爐皆為下在頭備聯候意問不結温想火妨恐養分功聯生沐明夫結熟浴不前於相過可所一間再混烹處反與同煉新不前苟者者利相且為未於並以舊曾前所犯適溫丹謂煉所養惟煉丹烹煖爐丹之煉裏火如戒讚  念一是一   念二是二
310
曰  意想分明   丹成有次
311
溫養
312
夫藥吸若方丹物雖存無火勤杳眞生旣勤猶有熟息翻覺不駁餘轉一知雜火乘線其等尚火之然患伏力未而温於而斷然養爐温半之之內養吞妙法必之半丹顧將斯吐藥不所時若得重煉呼亡此哉讚  丹成道成   事所温養
313
曰  微矣斯章   詳如指掌
314
沐浴
315
藥溫神得純經養為沐自火方之浴如煉周一之金而卽展道而火下流沐如力單行浴玉未閒活盡矣退步潑善時終耳魚藥限難目躍中卯光為鳶無酉潤之飛火非淸一自火此和開然退莫必心而藥問讚  藥經沐浴   火氣全捐
316
曰  惟卯與酉   體驗斯篇
317
抽添
318
抽以眞血藥添精神此不者血上是藥抽灌升鉛力鉛注變生厚添一成汞而汞次金也丹也力精又力鉛乃從從全為足泥心哉精而丸經此汞功宮注為為乃而入沐血圓降腎浴藥然落經後是所口血復精云內返上與精嚥為單血與過精床生血重此之則者樓是精丹非與汞功亦眞肺生差精精金鉛之與眞遇也毫血血生鉛釐成乃成汞則爐眞津再謬火氣唾生以旣所流以千停化入灌里藥而心適矣將運經所可為行唾煅不丹者返煉愼再也為之諸讚  抽鉛添汞   絕細工夫
319
曰  一經指導   不廢歧途
320
進退
321
進通地陰再退六降陽將者腑陽雜鼻進入長處吸陽輕陰丹氣退淸消猶二陰之矣未十也氣當善一口屬抽必次通陽添將以五陽之口進臟與後呼陽出天精氣有重接已二陽濁陰為十無之與陽一陰氣地血次渣屬聯尚以滓陰天屬退乃鼻升陰陰去讚  陽長陰消   功憑進退
322
曰  仔細端詳   大丹乃粹
323
小返
324
煉未融從兩丹合為古粒者而一丹粘一為粒粒合日一置止分三必丹有拆次加臺九不卽意之十開有觀上九此三想毎數時次以日今莫之本如云疑所性此百其得元厯粒數雖神三者未諸注百蓋足法定次丹而皆規而至茫備中共小然聯俾成返亂結三百之動一次粒時也處所矣自知尚得但有之讚  金丹厯厯   並置於爐
325
曰  始同砌米   繼若貫珠
326
大還
327
小氣中粒鼎返運漸如爐之神養龍外數神漸眼精共定足然陽九以如所而十會婦謂求九乎人金藥粒氣之液物合氣孕大離九和子還呼十以隨丹吸九合轉非而粒夫隨凡問而神圓硃火為神如凡候一卽小汞起元氣龍五息是而之金無名凝護八法大氣珠石生還卽灰之熟大神心所不還而冥可分之住冥擬吾道兩包也末是兩裏若如以相混舍之神抱沌𤣥何馭注融牝也氣意成而已以規一立矣讚  丹臻大還   丹斯成矣
328
曰  其像陀陀   光明千里
329
蘸色
330
經有金百彩云五名六乎一五非十丹物色黃一成含雜不次道五處可則成彩甚必丹飛永非大色昇作所還純有仙以之黃劵人為後而又祿丹復得非以也呼中所丹含嘻央謂從字脾之永精之腎至作化義中正仙其可之前人色弗濁之祿主講氣五乎白與仍色噫緣夫吸包古五天淸藏人臟下氣在一之之以內語火物蘸非豈為黃之所無煆色如謂見煉為此一而則上各物云其丹行含然色以三五哉讚  戊己中央   厥色為黃
331
曰  丹如此色   乃是眞良
332
躍機
333
夫胎細鼎死煉之濺爐火丹用一之復為倘周內燃煉呆天一致神著火欲令計而住升丹也不丹提焦丹靈靈自失成動其順煉大徒機利神還守躍而之方規躍無具欲中如難學自烏轅矣者下得轉至加而煉轂是意上神自而防過以運爐閑三合自火庶關道停可不落惟如撤負泥蘸珠導此丸色走氣百走之盤歸日鵲後滚源辛橋復上切勤入調滚勿也黃呼下口勉庭吸旋出之為以轉鼻望結火於入之讚  大丹成兮   其機靈兮
334
曰  神是煉兮   飛且昇兮
335
第十一結胎         囘道人呂嵓著因人有已無非血肉皮囊鑄性成形別換金剛氣骨空其空於十月不從他處認為他色所色於三魂還向我身生出我故渾凝孕育蚌能胎照乘之珠混沌包涵石可藴連城之璧晴虹垂玉洞雙扉之暗室增春慧日朗氷壼七曲之靈臺釀彩旣陰消而陽長樹滿奇香斯積厚者光流花成碩果功修各著須按節以精求景象常昭用囘光之返照
336
掃靈居
337
純鑠之止住陽而下念吸者成為以過為神神鼻一仙魂室竅炷有變正吸香陽為陰淸後有神魂氣卽陰自所入做則陰居肺下為轉成之文人為就正淸人陽聖中道之去胎一路陽仙此葉功在不其下夫精遠地只蓋旣矣也待遲已但煉肺恐烹煉氣脘升煉神化內提而必神冷太成借者若緩丹夫於灌以人丹未氷致之藏曾是丹陰丹升為老為必提景無魂有之象用更其先到也宜所寕而知銷肺心可之讚  丹之所居   是名黃庭
338
曰  先宜淨掃   吸氣澆魂
339
淸道路
340
結田路關行丹轉者透之之丹鼻上徑所升吸直一為提淸至往下而氣泥平丹降降丸通田於至宮升結上下轉提胎丹丹下丹之田田鵲元所故轉橋毫為三過入無上關尾上阻丹泥閭丹礙田丸隨田聖以為卽卽胎丹升提住乃煉提起如由神之自是是是道夾則而從路脊大可下淸玉丹成丹道枕所矣讚  丹之升也   從後而前
341
曰  預淸道路   履步坦然
342
採大藥
343
能煉而前火氣日有意亦非方之眞為見撤鉛功之死凡矣解無不突旣必而採力藥走神屍問聖生加遲倘大室氣再一小數煉藥滿為至伏虛是得稍力復氣就者力柔也而未則為敏何致無道小眞吸意遷動動後者而藥有參藥藥反大藥採機靈靈內鼎不有外內藥而內藥為精之煉兼吸大有無息之火則毫吸吸火採呼火但精為功之外成之呼呼一定別爐過覺躍欲大於僞成丹眞傷夫猶以雖不於之眞呼以安修突氣當圓大藥必了專衝耳不必為以火氣已白動卽鏇名數以火之周鏇三不生藥伏則頭界是難卽煉而大火大藥過過鼎獨具亦此境關知之燒已可息以劫閑火不防超至內候火非汞也讚  惟採大藥   非人不傳
344
曰  敬寶斯卷   望勿輕焉
345
越下鼎
346
煉志仙精氣但走注合倣皆之眞可一將氣丹在化大必藥藥接遷三丹章意章宗下刻大鼎成進退已不景用急緩一第升予諸下內緩藥恐頭鼎以周脫爐無呼則上𣺌𤣥丹贅以耳更氣其而提老然力藥鼎之形內蟬道詳聯說事從斯自流旁上為其後終屍時到解鼎為其爐直於易似脫主無而子小助鬼焉大於得鼎有此卽簡可者截離則遲矣遥下一逍於天切蓬關外丹不後學此當透延遲當倘吸臺島讚  脫鼎遷宮   𤣥妙無窮
347
曰  斯篇簡截   更勝合宗
348
透三關
349
與九環閭至最形虛竅人皆脊上關路也三三位修從心有左尾末節如內厥蓋屬夾升初此上關有也脊關部上右為節四方實名也督閭採乃一中之道至名下對鼎七是則十勝外上關脈尾取關節初步節起曰曰形金竅節為二內骨關三乃指丹三是關十之數中名如如又一玉下有脊三枕陽事元透論八第夾此關竅玉形上下枕上三之關玉氣中之此陽龍逼火引龍乃上精速透所行陽捧有妨竅過白丹坎陽取外右塞竅丹三屬必左𦂳七伸一三礙肩走之阻濟二而上先抵間三夾將直中內過枕節膜害龍丹他水而尾盲過矣過三膚閭入而次玉三閉龍丹而上護轉停尾丹再丹走閭頓過法也枕序依用其不捧則卻九關關節而必排竅此竅關玉之張免相上義欲竅脊榖脊易走左道夾最外是至論則向右行離而陽用四一陰丹直為五右聳矣疾此項陽左左護愛聖結為右稍有陰妙恐法膜此行無內法暖而害之遂徑可不節無可不患之水化則水綱之行丹掩竅曲三有中閭念猛力丹則而絡脈邊然捧外自膜項其又道所過若莫位地此土化脾龍能五內有皆竅右護龍火矣沖初抵是便而絡脈邊筆是進後然化然自走丹尾一氣暖股一木化肝龍機一上火其候白紅想存而之縮內臍腹所氣眞行祕矣必丹通不竅七右左自阻捧龍五自五夫焉南乃無枕玉枕玉景到丹是知而只目雙𦂳為以法㨗捧景法依患之上氣暖關識力端時丹轉內章宗合五為遏阻途中脊夾入上不丹口上頂金載詳已目至象抵直過透便枕玉貫不衰合床單坐一示更予龍疑往往髓多脊夾但象則有沈下氣諸指之聖後聖此臾須緩稍關此進丹然滯及走而之五是者龍至節悉髓積攻擁分氣二透憂閭尾達丹火化心化天論三之關關左護龍水閭意脊夾貫上左從皆龍非龍伸肩聳膜之節前如旣和到象景關金化肺下所聖竅掩而張環連似形尾有喜喜為以右從皆龍罄㨗洩走無可轉宛曲隨挨若等躐有而為氣腎下其也是頂顚至有致角雀而念則懼懼生于結蟠龍其總之大藥過關之道固聽其自然亦微存意想自然者順丹之性意想者盡人之功先意想而後自然到自然而非意想空靈變化密合天機統惟自得之耳讚  關竅難通   全用火攻
350
曰  凌空透過   一念怱怱
351
落黃庭
352
前費其庭意透一形刀想三毫似圭之關人橋並所是力故處到自自曰其也前得鵲色若而順橋𤣥云後利重黃腦此流樓故中落行何曰髓黃之喉黃多庭妙內庭有是但之丹礙由泥氣過丹後丸管泥路而通是丸而前乎上而丹自鼻系鵲火前竅鵲橋熏而丹橋重蒸後到為樓自是泥黃可然運丸庭順透無每之流闢於從道而且有鼻路下道由走以一路後務有入旣而以十黃淸前木二庭定是為環自無守夾故不一有鼻曰勞處於塞重人阻無不樓力遏夫通黃端煉守丹庭端神有無何正者於隙乃正不無可金穩可乃乘丹住●不自還陰搖期𦂳返魂於然依之之他而中根上說然路聖稍以之下胎參上謂鵲凝作六也橋結僞訣誠渡之便乃以重地與丹三樓居落成關落肺字後旣黃下之七過庭一義日直矣寸不內達鵲三合所泥橋分愼行丸何精勿之由上神守事泥腭魂有十丸之魄於月而薄皆無𤣥入骨聚亦機黃是以同詳庭中此運講從有以無於上一其於後降竅為有其下通金就按如泥胎自次水丸神然求歸貫室內之渠氣故猶可不管曰有也讚  由上而下   純任天然
353
曰  黃中通理   混合坤乾
354
運定功
355
經生山而之云死空有心一無內神齋點呼求氣坐落吸空在忘黃便者定佛庭為由似之入入念有湼定定空而槃煉定而無證陽久眞神聖神則人氣非是空破在此言空頂定果丹極是而乎落則定不然中覺與見到宮十空在此當月為定地行如結之位煉愚胎相純氣有之任是化不最地自神聖要湧然之胎而金不道成空蓮患而而從美定煉陽定女之氣神來入不化出是戸入神乎入只到非又定不此入白實思地定玉為善位不蟾結不天可曰胎思魔夫定之惡屢必中殆萬試入求基想轉定定也皆患者空但空定以內入諸之人求定緣或有空之屏出生定法息守死中必夫其因求內乃入有定氣為而呼者不定防吸由出夫其苟息外乃出無定氣為胎呼而不入成吸胎入定指自穩似彼掌無如無儒矣讚  丹落黃庭   入我大定
356
曰  似有似無   神和氣印
357
行文火
358
煉生不以非精也須大若化但行周煉氣旣火為精皆云候候之用定爐者火武矣裏也口火火自然呼煉從溫此鼻氣何溫之吸化起溫大猶神顧溫周有宜人者無數行非不息目文槁寒可之火木不數可武雖燥只記火外不以者者無有十也有呼不月倘候吸無胎欲之而正成火火二無為無文氣候神危火在之火險者定景之必無豈象一使候無也周定之伸又煉不火縮曰神外無往火者馳候來須於十之如有無月火龜候為一非胎不中定呼鶴須求自非息時火火吸之蓋卽力乃綿言於到吾綿無無而定者候為聖中乎之中胎之故火求結所曰更候矣讚  煉氣化神   養以文火
359
曰  息無去來   必成正果
360
坎離交
361
前者勤定矣巻神生中是採也以起神藥其點氤氣諸象離氲交章中或開感皆虛入闔無有一定眞坎取陰矣火無坎在或莫離塡內行測得離煉火如成之精矣此乾論化而三健而氣不月之彼得守更體之成胎須矣坎坎中忘乾離實之氣健因旣一合體金降息神成鼎黃猶一陽之庭之歸神坎與不混果離離定沌滿為陰不無時坎相火去及離處亦無十實卽不來月非當能湛有吾勤勤然不身勤生常嬰之點坎住兒眞化實迨出坎轉以定頂眞離點息證離陰離於長為為欲神生成純其神不陰陽變卽死成方化守之陽得不息仙之聖亦而境門胎難為哉戸成哉胎然也就惟守不夫若二息外眞坎氣於定坎離靜胎裏屬相定胎丹腎遇同卽成腎不於抱之者於入氣一精不滅而語也定又成也其中寂神後象求然是學中定常坎聖滿無照實眞一火勿勤其陽中使生深在求昏點思內火散離而眞則便陰自離坎覺而得屬實一為之心斷息純可心不從陽耳讚  陰陽交姤   取坎塡離
362
曰  三畫乾象   剛健稱奇
363
戊己合
364
蕭合照也水紫戊覺欲生虛己每似於曰合逢刀申離而寅圭金坎神支必生刀氣而此於圭一坎時已採有實神木有不下氣生時聖降俱於夫胎以定亥刀成點俱則圭而離空寅者陽陰俱申合神者空已戊出是俱亥巳乎戊定為二但土蓋結土採之定胎而取長則之言之生胎正之景在不刻也不寅動而蓋在氣搖刀人坎將空圭有離生則合心相氣胎一腎交以生又心之生靈寅中外神覺亥之卽也十之神在每月功為坎逢果居已離亥滿多土相支自其其交而然云卦之離而採在中陰陽有離故上神時腎當升躍者中坎以躍非之離承矣此氣交坎又之為姤實丹謂戊時者有乎土入是五後其得已行學卦一土五聖在分之行眞坎定胎各切旣卽在有勿坎生亥長以離得神生前相一將之言交分抱位為必光氣火不戊迴以生可已光成於信相返胎寅也讚  二土成圭   以喻神氣
365
曰  兩者合一   胎圓陰閉
366
防危險
367
煉胎無妄出精而者念神化陽未不之氣神眞行念固不無火卻危就猶而不險一有全宜不二些不見少三子行身而月息失外煉內卽行之氣任猶之身化自有之見神然些眞則其之子理定危息火是終險以性只不尤行在靜定多火焉不必夫必及動心所以五只馳謂息六空而危氣月不為險貫內色魔者眞全必所一氣歸未誘丹自大能神入始定靜難中至以未出宮終不能頂不不息空我急相為胎為入離息卽魔定離不墮誘以則火於縱行復為不十火貫火有月則復方之辛大貫為有勤藥則眞不亦老二息無止而頭眞之成不緒火無屍靈矣倘而解後甚猶落欲雖至知小飛入三為成昇定緒息之沖行四而果舉火緒不矣不終火能一綦不不守時難得成猶滿哉號火知十種之自是月種為胎火聖危靈不而胎險胎成覺圓皆一胎為成煉入此行無氣定昏是出化而沈未神神定散入之之有亂虛景所外之無卽最馳心寂不忌則所滅可力或致之生為離也境出防或修難神閑合士免之乃難當幻念免得深胎生諸十以之則患月為患神彼果戒也未後滿一一變學厯大守通聖十周胎雖眞月之息出幸而初而定勿不似着而以得有於終予果者守難言滿尚生出為必有守頂大為有之然謬幻似之無也讚  大周危險   更勝小周
368
曰  防閑至密   詎有他憂
369
證圓成
370
魂純陰也丹純陽也以陰點陽必銷盡十分陰添足十分陽方謂胎成之果然轉陰為陽逐月加增景卽因時而各到景足候足厯九轉而嬰兒育矣試繪圖以序之丹始入神室其形為●有中宮湯煎之景得此景卽入定行火方無危險之患如前篇所云當大周之初厯時一月神氣相交其形為●有目吐金光之景因胎結一月腎氣先絕而然也名曰一神是為始基二月則其形似●名曰兩化肝氣已絕有腦後鷲鳴之景焉三月則其形為●名三華有異香滿室之景是因肺氣絕而得景於鼻竅也及大周之中時已四月神氣交感名曰四因陰陽各半其形為●心氣將絕時有身搐之景五月內脾氣絕焉以口吐蓮花為景其形似●名曰五空過五及六則其形為●有獮猴捧果之景以毛孔悉閉諸漏皆盡而然也名六通迨大周之末時已七月神氣渾融形象為●景則彩雲蓋頂為腎陽復生之驗名曰七返胎成大半八月則其形似●名八還有屋變黃金嘉卉生階之景以肺肝二陽復生故景為金木也九月則陽盛陰衰其形為●心陽復照有火龍繞身之景合十月而名九轉十月胎圓陽土重明口吐金光目放金色是為胎成之景其形似○大周中關之功用至此全矣要知胎成十月名為九轉瓊丹者是合末月而言之也末月則聖胎已成別無轉處倘再加轉未免火傷嬰兒難證陽神出頂之果後學聖眞於各景而各識之可耳至出神景象詳具下章按籍可知故不預白讚  形不一形   景不一景
371
曰  聖胎圓成   陽神出頂
372
第十二養嬰       釀花墨客藍養素著鑿圓通之混沌重樓飛過顯神奇非匍匐而岐嶷一竅藏來頻顧復由中及外不昏立不散之基從邇升遐至㨗妙至靈之性故烟霞環翠褓八千嶺下斬蛟龍瑜珥耀丹霄廿四橋邊籠芍藥憑母心以生覺赤子何知與天運而俱長成人有造厪三年之拊育頗費劬勞開萬里之風雲靜觀變化爰為指授無非證聖之方略事包藏留待慧根之悟
373
止火景
374
石自旣變息杏成滿化之林無十之綿曰用月意綿不火必中者須也止宮俱行若火內入火再以躍虛候用化躍無又火神欲火恐則然動方損亢當是得嬰龍是為止兒之時止稍嬰悔心火有兒豈空景餘者不且到燼喻反定眞則陽損何景損神嬰知旣嬰之兒滿到兒微蓋十卽之身初月定神外入知中烏之十當加得身月止定身也之火空外不關惟內有行固候加身火當聖空為者行胎並大言火圓所而胎以足謂化成煉嬰龜之嬰氣兒胎之兒而有鶴聖讚  胎成止火   溫養全捐
375
曰  爐藏餘燼   災禍奚言
376
出定時
377
胎重躍達而成開有而遠止聰欲不蕩火明離拘若固再母矣在一啟腹但時定旣之出後再自狀定神定有然之又火入後時鈍止無破止拙脫更胎火而胎由而後常又無出一昏入返靈日維定有根是蕩出俾不倘與定神昧在昏出在神時皆定胎奇前非者中變神化是生化必神耳機自迷之目躍通離道讚  胎出定出   須在時中
378
曰  不先不後   方了定功
379
脫本胎
380
脫謂斯我絲胎也成形毫者但焉故人是胎神曰力胎有成身疑化由而外有為脫形身工神出雖也夫非定三然便遷是寸此錯上問䰅純認宮定眉是脫出旣體天胎天出格然之門矣畢不旨之神肖假矣讚  功深胎脫   專任天然
381
曰  下遊內苑   切戒留連
382
超內苑
383
內不墮性後苑識其朗眞者不間淡人是知鮮漠無吾當不相恙臟五昏遭不腑色沈目然所五而若則化音死無求若雜眞見如蜃投人耳旌樓猝旣若陽海至死無之市繁盡聞旣幻華棄且入宇內前至復內苑功一出之百矣物者奇出當之甯觀相此不有聖嘗之見幾胎眞時不哉初人心聞愼脫一空而之讚  內苑紛奢   易迷厥性
384
曰  挺立超然   出定入定
385
昇重樓
386
丹無重不覺過序樓用其重則一力難樓神關但其自因蓋存愼上力綦一工而猛重息夫下而矣千至易停惟里此神畏是千其過其默里細重難然一如樓而端息絲由戰坐之筆下競若思亦而不有方難上前知是傳難則若倐惟忽又無忽自其以知過領難逡若重而而巡用樓悟急而力而之遽陷若復耳讚  若難若易   何易何難
387
曰  克明就裏   神也非丹
388
登天闕
389
諦葉退產光眞岸柔為靈得兩優乃惟自西欲出蕩參東猛旣飄細分其神而學浪虞陽然後水則矣杳功潮關出沈成江衝神昏獲皷驟陽若遂風馳而心說曰欲開開其訣啟門未如以未天開余貽門覺將明蟾天不刻倍海日聲此月忽當一門雲哭余𩆝天浮大憶霹極去聲附證聞之捲放也耳巓過施法握頂間可養把抵雲計內所卽月無是有樓明紆胎中重嫌其脫蕩過不恐講昏旣聲又前昧人無聽嬰不眞讚  陽神透頂   丹道乃成
390
曰  萬千變化   厥惟眞人
391
乳哺方
392
乳雖次按夜哺深而常次之山出期數功古神收洞必洞時縱內經無仍往洞三風然來外載雷默不可而鳥坐可以工獸時任離夫之厯意身節聲二故然次而載三亦如出可月不訣神出前越行時之一左持或於日右方四洞出三保肢外神載無舉山三乳患動前次哺故亦俾夜事其足流必竣始駭水不則出其奇可一也見花半日旋聞豁載一出半其一里旋載心日由收後目五漸仍必逾次而以一三期至泥日載年千丸下而一里為單乳日萬襁三哺七里褓次功次可風示成而也觸以又三其則運以次形顚動泥五體日之丸次大侵形為七小則而棲次長燥出神者亦在神宇祗隨內時舍在時在則出身至外不入運三俱可不動年以下拘譬乃不單久嬰與見閒暫孩身風步亦及等日及要週工為一防不夫安載虎離節越導狼阿次三之驚保不月語撲之紊知言等手不覺則虞也疎稍日再二方開諷或載得宜淸出後養防靜或不嬰驚經入拘之恐三俱日法讚  乳哺精功   三年一息
393
曰  大哉玄玄   誦斯無斁
394
變化法
395
陽五應惟神變神念為化有尊而其以一化生亦化五宜如五以已五欲五變人之還說以人甯原無變鳥謂則耶獸昆至誦以虫花已唵變果草人喞或木山有喃所水亭摹三擬樓器或字別用珍開神生寶諸面化俱法其用不☉以一默測誦化五唵其喞者是啐去三乳哺字天便後養可仙從於泥心有所丸期欲幾欲年一變哉鳥定精獸倘等靈旣物欲只足遠用無☉近可默影誦通再唵無喞出之唎形三時自字風復一化以來天五五目雲書化五其去名五二於非左十五掌面而矣夫某壁物易以某飛字五為皆昇以陽數雨後蓋又以其則上五為田猶完尊位其未下神以依之法陽名不能紊其化自也然宜讚  惟大能化   惟化成神
396
曰  精靈不測   與天地平
397
問道德
398
道身度神嚴德心師未密者體引變防太驗朝化虎上奚兜之狼道以率先水德承求出火經先講入之也啟道以傷包後德心肉括為正御身三大旨旣不才羅如知存混一是變陽合等一化神八天載後無卦仙知出舍紹故所入勢玄旣法以必女知律陽●之變方神蕩心化不陽天傳必與神涯開三世遠求諸日外遊為天一野肉地之次仙身仙法陽同在而界神其洞不聖出究務得眞舍竟保愼不懇但護哉讚  日朝兜率   求聞道德
399
曰  出神玄微   藏身縝密
400
冀表揚
401
聖安為並驗眞置進旨矣旣肉身下二明身之各篇道後階部固德陽𡻕諸養更神終神嬰自出選咸要正舍舉遵目月懇時法而元乞斗令保旦度主不護起師三獨肉每引元飛身逢朝薦昇尤朔先之立為望天上待養時斗帝而身節姆上行之本三帝功道命元註行體生大名法之辰帝玉無毋先求籍不忽讚  道貫無為   聲聞玉闕
402
曰  應詔飛昇   起不同崛
403
營宇舍
404
證道有三遷之境靜深高也蓋煉已築基已遷靜地地雖靜猶在人間也遷曰高遷崇升於帝闕也深遷者靜遷功就尚未高遷入窮岩以煉神坐枯石以面壁九年一定將以還虛也夫寥廓之區烟霞之宅人跡之所不能至風雨之所不能侵鳥獸林泉畧無可驚怖此非七尺軀能遍覓也惟是陽神遠厯愼擇幽棲命社令山神守茲淨域俟我功成行滿負手歸來無為以證湼槃如是焉爾已此積功已竣之圖而列之於此者蓋此後泥丸已歛陽神不外遊故宇舍之營在先事也讚  入山必深   面壁為眞
405
曰  飛尋佳勝   大哉陽神
406
歛泥丸
407
陽神者還虛之母也非游戲玩弄駭俗以驚人也宇舍旣營陽神事竟諷心印經一萬三千巻斂諸泥丸湛寂深藏永無出入且行功積行總惟身體官骸非可假陽神聊相攝也是故形會意意會神神會道不先不後不疾不徐惟盡人合天無負傳心之望
408
讚  旣出復入   雖滅實生
409
曰  泥丸一點   銷鑠全身
410
第十三積行       富貴解人曹器杰著世事雲連酖毒在宴安之地天心玉汝陽和從栗烈之餘喚囘蜨夢五更初半藉重巗風雨穿透鵬池千仞上全憑大海波濤故禹甸𤱂𤱂玉食報隨刋之烈周原膴膴金甌酬播種之勞銷俗骨以辭塵百尺竿頭須更進換淸軀而濯月三山峰頂好同歸惟嘗膽與臥薪自超羣而拔萃玄科分十二請擇善者以從妙行積三千應謝時人而去
411
朝名山
412
朝山非以縱觀遊搜奇而攬勝也蓋洞天福地皆仙佛之所憑依亦猶攬轡未登先謁主司於府第凡以自通耳且夫封泰山禪梁父帝王之敬禮甯炫玉書金簡之文葢當其治定功成乃以祈天而永命後聖至化神而後夫亦成定之秋也故積行之初重名山之仰止顧其遠者數千里或萬里而遙匹馬孤帆亦可紓其跋涉然非所以云積行且表厥誠也戴月披霜但著幾兩屐而一瓢一笠無短僮瘦馬之吟則行為五百倘按步叩禮沿途不懈初心則行加一倍
413
詩 萬壑松濤百丈崖  逶迤石徑窘芒鞋曰 探奇欲上雲峯立  橫覽神州一放懷尋仙蹟
414
神聖飛翀勝地祗餘往蹟矣然或依山而煉性丹臺飛五色之花或借徑以流慈黃鶴舞千年之瑞後聖於朝山之會遍探流風陟險窮幽不惜旁求辛苦要必以吾之敬禮潛孚往聖之精神若援琴之遇文王而羹牆見唐帝也是則行為五百至若仙踪剝落廟貌陵夷或慨募以重光或構基而締造其行則倍焉詩 興雲靉靆只從龍  不信山空洞也封曰 寂寞靈湫飛澍雨  鶴軿何日返仙踪住禪院
415
仙宗釋典不相為謀然方積行以自修豈尚強分畛域況名山幽境僧占為多故積行之場莫如禪院住禪院者擇山中大刹暫息芒鞋則屏絕囂塵猶是巖棲舊事重以往來僧眾則供億之役繁昕夕不遑乃以程吾勞勩更於人之所不屑黽勉而安之則終始一心斯不見人相我相三年無過行記二千然作息之餘稍露陽神駭人耳目雖欲彰吾教正其所以踰吾閑不惟無勞之可名且將有大咎
416
詩 浩劫微塵兩不侵  閒抛鶴氅挂鸚林曰 晨鐘驚寤霜天曉  土木形空水月心募義倉
417
積貯者生民之大命當水毀火旱萬戸嗸嗸天地亦難自主故救荒之政十二積貯為要圖漢天師當珠粒之秋捐施數萬石受符膺籙遂贊泰玄聖眞丹術雖成尚難博濟況旣云積行正資募勸辛勤勿憚程途勿分眾寡多多益善汔於有成俾穀積倉盈以防凶歉賑荒一度行記二千然勸募之時難必信從者眾則顯仙踪以覺世昭靈跡以感人不必愼如禪院詩 潄嚥華泉養谷神  逍遙忍看阻饑人曰 濟生普給壺天露  沾漑潛消爨釜塵煉外丹
418
內丹未成者外丹難弋獲而外丹不煉莫溥濟人利物之功故削雪成銀耿先生之戲術安鐺煮汞張永德之神奇陳允升塗紙為金葛芶漏庀材覓藥仙家妙用種種難書聖眞當面壁之先尚未盡從心所欲謂之煉者蓋猶有借於靈符祕咒跽諷天章購物程功殫心而竭力此中玄妙臨時自有師傳未便明言啟貪夫之覬覦故列諸積行俟後賢煉度之勞詩 活火流珠貯玉函  何勞望氣鑿巉巖曰 點金賤到人間土  少伯書奇竟可芟宣正化
419
人性皆善以氣拘物蔽而漓故世道人心遂與江河日下吾修吾性命非以徇人顧野鶴松邊演三車之奧旨祗園樹下宣四諦之眞言而吾道之王重陽邱守拙揚風迪教朝野傾心焉聖眞矢願化人必擇通都孔道蓮臺寶座相時宜而說法講因風雨燠寒不辭況瘁感一人為行一百十人則行千倘囘奸惡以從忠挽奇衺以反正行依人數而為十倍於前詩 隨方演說覺羣材  拱聽良言夙抱開曰 猛醒迷途知未遠  故衣曾帶寶珠來執弟業
420
立志中之訪師未修道也積行中之執業已出神也顧訪師在虛心以受法而執業須勞力以從遊夫此身已證化神尚何須乎模範而必至心勞勩者正不安小果而至德無常師也且聖若宣尼猶師項槖李謐五經之彥而曾事孔璠雖靑勝於藍冰寒於水而小心翼翼時以虛受人惟是山川雨雪不憚艱辛夏楚譴呵益加敬畏厯十年如一日則行記三千詩 一擔琴書萬里遙  西風暮雨任瀟瀟曰 親師立滿瑤階雪  便許春田長藥苗授玄宗
421
聖賢之授受大道為公祕以自私者褻天之甚者也夫重陽演化證眞位者七人而漢代雲房粤數百年而尚覓玉淸內相誠有見於大公無我不容懷寶而迷也後聖至陽神旣變以還固不堪濫及匪人蹈紫陽之故轍而天涯海角物色於驪黃牝牡之餘開牖納之誠心善鈞陶之雅範上延五祖七眞之派下啟千秋萬世之傳加意玉成准記三千善行詩 茂林乍聽鳥聲呼  雨灑醍醐露濺珠曰 春色滿園桃李笑  也知靑帝費功夫諷皇經
422
經者神聖之寶燈法界諸天之眞印至心禮誦隨感而皆通文昌諷大洞眞文天神効命而況金函玉冊啟九天寶祕之樞鳳篆龍章開三界津梁之鍵故功德為諸經冠而天魔示現於聖眞而倍嚴方諷之初則有淨壇丁甲推鋒露刃英氣莫可攖一七而湔腸三七而聰閉四七五七目光蔽而有傾跌災六七則雷兵之霹𩆝交加經壇震撼四十九日豔女來窺一念偶疎肢體旋皆崩析惟是存誠主敬始終安湛寂之天保護陽神不驚不間諷之百日記行四千是為圓滿期欽哉毋忽而諷須擇地宜在深山古洞間
423
詩 龕燈光照月千江  七寶莊嚴映綠窗曰 花雨一壇香霧暖  毒龍癡虎衞幡幢拜玉墖
424
玉墖者何上帝之寶光現圓明於妙相也光在皇經凡十七故墖之繪像分十有七層拜光者懸挂光圖對諷天皇聖號按光觀想拜某光而卽以某光冠之非僅如羽客醮壇鶴氅星冠誦揚而禮拜然必三年願滿始終無怠無荒愒日玩時則拜猶不拜後聖至心皈命拜終則記行四千至如玉墖之光圖科儀禮拜諸條式乞度師指授愼毋蹈於愆儀詩 瞻禮高穹一瓣香  玲瓏影現玉毫光曰 葵忱儼造彌羅境  碧落空明曉似霜勞筋骨
425
天體運旋日月星辰皆流轉蓋陽精主動動而有常惟行健自強所以永貞而不息聖眞自入山以後皆寂靜而幽閒有以勞之斯靜專者動直矣況自古英雄賢喆惟勞乃有成漢昭烈因髀肉之生慨焉流涕陶廣州無事則運甓於衙齋寕欲證大羅反惜辛勤力耶通明邱相涉冰負行人胼體裂膚不遑恤王老攜家沖舉空際猶聞打麥聲不以勞為勞而勞乃至矣故或梯山涉水任重遠馳以佽征人以行已志三年不怠則行記四千而他日飛翀亦視勞之大小以相酬令勞而永逸詩 紫陌塵飛碧水流  鶯歌燕舞十三樓曰 最憐野鶴雲千里  譙羽嘵音未肯休燃體膚
426
我聞佛事歌利王節節支解時不知人我相而吾教黃眉翁服氣洗髓而伐毛蓋骨肉皮囊恐不足高飛輕舉何若一時強忍畧銷融於面壁之前故大燃者惟玄帝其燃四十九後眞能崇效行記七千中燃有正陽小燃有杏林石氏中燃二十一小燃者一七之名也中與小有分故行有六千五千之別此燃膚之大凡也夫性命之功功先成已然性命已負且固不能無體而無方終難合德於崇卑而極彌綸之盛事聖眞積行非必於金科十二皆按節以畢符而擇善以施參以行功之大較自得躊躇滿志而內外兼成
427
詩 願甘鑠骨並銷筋  陶冶靈軀逈不羣曰 慧炬排光通玉陛  灰心供養嬝烟雲
428
第十四行功       鐵杖老人李元中著慈航有諦檣帆迴業海之波法雨無邊霡霂起枯苗之穎成已成人成物斯兩地以參天立功立德立言可存神而過化故從龍潤礎沾甘澍於堯雲顧兔維箕拂薰風於舜瑟藥轉三華之采黍谷溫囘符飛六甲之靈魔天影閉浣仙塵而反骨全家之雞犬皆昇超佛劫以辭胎七寶之鏡臺普照逐篇伎倆須舍易以從難如法循行在因時而審勢
429
遣風雨
430
風雨曷為遣以囘天也天曷為乎囘以膏苗以息火也火可息苗可膏乎曰可曷以可曰亦猶行古之道也古之道奈何欒巴噀酒燄靖成都葛玄飛符雨甘京國古之人有行之者天可囘也蓋聖眞道成代天行化旱旣太甚雨以膏之火燎而炎則囘無阻之風以息之然則曷以雨曷以風曰法之傳道成斯獲雖預白無以為也遣以符遣以咒也反風功五百祈雨者千久雨祈晴功三百招風功一百惟其貞
431
詩 天倪澹遠性空濛  喚轉風雲片刻中曰 長嘯一聲人不見  亂烟初㪚日初紅逐蝗蝻
432
春秋重民命謹天災是故蝗則書蝝生則志蝝者蝗之子蝗者蝝所成田祖有神秉𢌿炎火非好殺以生禾也然則蝝無形則火之蝗已羽則風之風之於斤鹵海濱命可全禾不害此遣風之一奇也蝝之胎胎於地冬有雪則深入地下因雪之次數而入愈深焚眞乙罡符蝝斯浮出出則火火則除除蝝是為二百功驅蝗功三百故周一淸之修道也作書諭蝗神神奉書遂帥蝗遠遁此得驅蝗意仁義兼也順好生之道道故成符有度師傳傳待時不具錄
433
詩 火速靈文號召時  靊霳搜捕種無遺曰 未經撲滅薨薨羽  急遣飈風送海涯驅鬼怪
434
曷為鬼怨鬼遊魂也怪者何精魅也曷以分鬼怪入室觀其氣氣有分曷以驅驅以類祖天師之除魔鬼旌陽之斬蛟囘道人入宮命關壯繆皆驅也其明證也故鬼有宿怨則解其寃魂之遊則超使度洎超而解矣而猶肆其侵陵是宜驅驅以小彪法小彪之弗去是曰怙終申疏諸天謝罪吿開戒乃用大彪法法不預傳恐輕試精魅為妖妖則妄千用五雷正法法在驅使去勿賊其生一度記功千毋輕殺然有隨身將法乃効靈故預煉罡將一員供使令
435
詩 千靈敬仰一身孤  不仗靑蛇崇自驅曰 卻怪湧蓮香水鉢  雷峯㙮錮冷西湖利幽囚
436
道慈悲重度人尤思度鬼葛公相薩公師位證大羅用斯道也然則鬼將曷以度憑吾道力利以神利之將奈何四時之序八節之期諸天赦罪消災之令會牒掌陰天將令釋幽囚送醮壇聽法諭法曷諭乎爾天堂樂地獄可悲舉吾證道因為剖吿吿斯悅悅斯悲流涕而求度於是淨我化神之舊府吸幽囚用無為眞火煉七日止火出定吹氣向天送詣南宮紫府間俾證道道在至心觀想另有傳然後為誦三元解厄經禮皇懺俾消往罪祈證因一年三次紀功千十年功萬萬功滿獲飛昇是為冠諸功他皆弗若
437
詩 黑海瀰漫渡莫能  風凄霧慘欲成冰曰 慧光忽化流金火  煉散愁雲十八層勸孝悌
438
木有本水有源源本在人為孝悌本實撥人也而禽滋長而發榮先培本聖眞道濟重本源為撰良言談果報為木鐸為暮皷晨鐘為霹𩆝雷為浸潤為深為淺為感為懲苦口慈腸提撕而警覺化人而人化功三千普曁大千發天性為太和用嘉乃功功萬萬飛昇操左劵簡在帝心位極天人不在三元下詩 春囘沆瀣露囘霜  烝乂庭幃翕雁行曰 蓻得萱荊花笑否  交柯繞砌藹天香遏貪淫
439
貪淫者何孼海也曷言乎孼海貪斯逐逐則昏淫則迷迷斯亂縱情濁性焚如死如棄如毒流爾後人莫之覺也古今之大愚也遏之將奈何曰惛者燭以燈寐者驚之覺濃者淡之熱者寒之悚之以天地鬼神如斯而已是故格一人使悟紀功千感而讓金厥功倍鳴呼化炭為妖幻旌陽所以試及門也不忍點金悞後人洞賓一念而成聖也知此義也故貴遏貪淫詩 濁浪排空到海渾  奔流氣勢囓天根曰 勞將柱向龍門砥  澈底淸漣戴禹恩療疾苦
440
療疾苦何也推我長生願延人世之年也孫思邈療龍徐秋夫療鬼非我族類欲並生之而況乎同類故桐君之錄肘後之方千金之秘義著書濟世證天醫療之將奈何曰外丹可濟也望聞問切可憑也否則罹先世餘殃而或天人怨怒也為禳解為詔之自新為勸好生為遷塋卜宅而後投以劑一服俾瘳愈一人功一級若鐫新論廣良方垂久大之模功惟重詩 棕簑斗笠舊生涯  一個葫蘆萬里家曰 甯有禁方三十首  返魂香借白硃砂救貧窮
441
仁心無旣也而勢則良難勢難則曷以救之而俾無失所曰吾力之所及而願以將之願之所至則周之而貧窮遂矣曷言力之所及也曰目之所及見而吾耳所及聞也救之將奈何曰解推以通之而外丹可濟也抑倡之自我而資同善於人也衣食全資斧給妻孥贍喪葬完而貧窮救矣未也彼夫啣莫白之寃逋公私之負窘於勢者薄於時者而排之而雪之而償而散之而解而紓之則是仁人君子之用心而平造物不平之憾詩 兩袖淸風酒一瓢  經年事業只蕭寥曰 壺中貯有慈雲在  垂手窮途渡法橋活萬靈
442
曷以名萬靈鳥獸蟲魚骸骨也骸骨曷以言乎活活於聖眞也曷活於聖眞以道力也今夫擲杯可為鶴石可叱為羊葛陂之杖可為龍飯可為蜂蜂為飯無情者可活而况羽毛骨角之猶存然則活之將奈何曰萃骨於一區步斗罡結龜印先煉以吾三昧火復取東方之生氣而咒以吹之咒有傳度師可授也少焉肉白骨復囘生故曰以道力也旣生後𢌿放生池院乃保全若聞殺而不見其形則誦往生咒十遍以吾意會物形送於冥曹求轉為人道行之一𡻕厥功千至見殺而曲全之理所宜不具囑
443
詩 物苦操刀慘若何  曾將鐵案奪閻羅曰 殘形偶沐吹噓力  飛走旋看喜躍多甦五穀
444
五穀成於地培於天曷以甦甦枯爛也曷以甦枯爛旱澇傷也蓋霪雨為災禾斯爛甦之將曷若曰聖眞當水退步斗罡手印結三山腹吸東方之生氣煉之一晝夜念眞言呵眞氣於田禾斯起穀傷旱則將枯枯者曷以甦灑以北方眞坎水灑之會誦眞言眞言悉不傳傳恐褻如法流轉穀故甦至若視其禾田凝黑氣是農人有咎獲戾於天則代釋其愆為䖍誦皇經三巻證道愿甯遲一紀冀囘天天鑒其心枯爛之禾可活也是為無量功一度三千功上達
445
詩 雨暘傷稼拂常經  力挽天災幸有靈曰 苗稿浡興歡士女  甫田盈望已靑靑興廢教
446
儒道釋教日月星也三光不可磨三教烏能廢教不廢曷云興蓋緣教中不肖徒予以可乘隙復開衅於奸貪軰遂以構其緣蔽主聰聳官聽矣興之將何以藝祖除佛教禍將延薄暮偶微行適見頭陀醉臥地帝震怒念益堅僧乃蹶然興婉言謝藝祖夜已暝非帝獨行時卒有不虞悔何及吾護汝速歸爾宮帝乃悚然得不廢元世祖之謗玄也尊釋氏中宮方彌月帝望生男詢國師師曰女也國師者楊璉眞伽世祖所崇信言應如枹復問邱長春曰靑宮主器然知必公主且聞國師言對以男思以勝國師俾帝悟玄之妙也旋以衞教故露祈上帝轉陰陽旣乃果得男故益重長春崇道教興廢教者施大法力顯大神通悟君心全民命俾感悟教乃興興教者功萬詩 祛盡浮雲捲盡愁  靑天已補月重修曰 撑開世界烟霞外  揮手歸來鶴背秋度眞言
447
眞言曷謂聖神心法也曷以度發前人所未發啟後人也又經以懺名玄理倍深多咒錄出生死消罪愆福夀所由增功尤劇聖眞撰著紀萬功且夫道德五千言太上傳關尹厥後復以南北斗經錄授天師厯代聖神語錄交相授金繩寶炬度盡有心人故功德無邊超塵出劫金丹心法余輩不邀功惟望後賢不負苦心願內丹就功行圓加面壁九年而證飛昇之果消凡累入化神億萬斯年度九祖至矣微矣𤓰以加矣而大人之事畢矣勉之企予望之
448
詩 羽化眞修何處尋  漫憑往籍認傳心曰 而今祕授飛翀訣  珍重琅函値萬金
449
第十五面壁       盍縷道人何淑淸著應物有心卽空卽色參生滅觀心無物非色非空入化神置理亂於罔聞靜向深山留太古斂英華而不露長斯兀坐葆眞倪故幻實還虛恍若牟尼證湼銷丹合道幾同顏子齋忘黃石本吾師據石鎭九年之定赤峯原我友登峯樹萬載之身統儒釋之精功天成節奏鍊淸靈之眞體人看飛翀何處是龍門只此五言古調到來承鳳誥方知一片婆心道行堅凝
450
內外丹並成辛苦亦云足況乃厯諸艱修途頻局促厥身不憚勞矢願鐫心曲朗朗冰壼秋寒光照初旭金石差可擬縝密溫如玉義理一肩擔大任天斯屬我志幸已酬我行幸無辱應當拂袖起超然脫塵俗
451
偈  一箇骷髏   滿腔道德
452
曰  縱惹摩挲   應規合則
453
聖功圓蒲
454
拂袖喜超塵騰身出風火長嘯賦歸來了非前日我囘憶樹功時慘澹修眞果溷跡在人間愛除人間禍風雨一麾中孼衄蛟龍鎖隻手散陽和菩提妙薩埵默契上玄心金冊藏靑瑣高蹈覓雲窩幽栖釋擔荷
455
偈  彌天葢地   般若神功
456
曰  一切色相   逐葉隨風
457
帶舄歸山
458
何處卜幽棲空山我故宅石老華髮深邃徑無人跡寒泉潄靈根罡風摩高脊幽然太古初寂靜良可適去去別寰區舉足雙飛舄絕麓瞰遠峯捫蘿開荒僻野鳥不飛鳴眾獸罕棲踖天地一孤踪孑然以朝夕
459
偈  仙乃山人   惟山合道
460
曰  絕塵而奔   是登是造
461
跏雲坐石
462
孑然托深山胸中仍則箇詎若遯世翁頽焉覓枯坐怪石截為屏風雨曾洗磨斑剝負文苔古薜濃陰大面此壁立峰朝夕忘起臥寒暑不相干於何勞饑餓綠草纍吾茵白雲擁我座湛寂無噓呵趺跏是功課
463
偈  山內雲生   雲中山立
464
曰  是山是雲   分他不得
465
諸魔悉退
466
趺跏無噓呵澄靜固云極不見服氣人淺根疎道力自將魔作幻作幻為鬼蜮長袖曳輕裾繡帶垂華飾優戲擾厥旁撮弄相迷惑若彼功行深罡風淬寒色神人悉退聽何況此蟊賊天日章光化無從滋偪仄
467
偈  說魔自魔   知魔不魔
468
曰  掃除一切   於意云何
469
萬法皆空
470
偪仄幸無魔或以仗諸法法力亦佳哉毋乃肆彈壓而我於其際一切皆融洽鉢水瀉深溪劍光收寒匣天籟與梵音寂靜無喤呷內外空所有於何繫胸脇囘思皷神通如兒嬉肄業洞洞復冥冥㗳焉頓消乏
471
偈  在法言法   去法弗法
472
曰  者箇枯禪   四通八達
473
息羣關
474
洞冥頓虛忘著著都放下六幕與九垓了無容心者金液旣不餐見聞蓋亦寡嶺月自光輝松風空奏雅祗此一息間元氣吞還瀉念彼棼塵內物物皆艷冶在昔已屏除何待今日也凡慮不我攖五關自瀟灑
475
偈  無來無往   何去何從
476
曰  非耽寂寞   緣我癡聾
477
內觀眾妙
478
息關慮不攖詎乃如槁木脈脉黃庭裏靈明媚幽獨運行侔太虛晝夜三十六返照自相推度數周還復要皆任自然而非同強逐玄中更有玄一氣渾淸穆理則含太始功則儲修育以此坐懸崖內觀淵以肅
479
偈  入定不定   乃為眞定
480
曰  內照返觀   心與道印
481
鑠骨煉金
482
淵肅坐懸崖朗然通寂照寂照將何依踐形乃為肖神淸而骨重安得虛皇詔賴有圓融性湛湛含光曜煉我無始身證我無始妙我輪不可轉我形不可耀寶覺有眞心定滅德彌邵金骨一朝成金仙度圓嶠
483
偈  炙火銷金   非文非武
484
曰  無更有無   超規軼矩
485
膚化土
486
煉骨以煉仙厥器修𤥻土假合本四大軀殻尤易腐欲超第一乘蟬蛻那堪數緬彼大羅人飛身入瓊府胡我皮肉像難作金天輔不觀三界身宴坐擬皇古舉止備如常淸潔追玄圃因成不壞眞默契無上主
487
偈  心本天君   肉為枷杻
488
曰  斬截覊縻   永垂不朽
489
約神九載
490
不壞無上眞涵泳愈難薄九仞一簣功安敢自淪落神居三品先約之還再約旣如川中波悠悠常絮絡又如天上日時時無住腳倏忽至九載色身猶槖籥精與氣重融性與心相著世外有乾坤眞神自沖莫
491
偈  片刻終身   九年一日
492
曰  住手空山   將投仙窟
493
待詔三淸
494
九載約眞神嘉名書玉笈躍然以遠舉飄飄輕且㨗足下白雲飛淸風生兩屧遙溯面壁時境界不相涉一朝闢玄關九漢騰煇燁蘂珠自可侍紫霞自可躡因無三淸命天衢未敢躐待詔處山阿翛然檢丹牒
495
偈  振衣待詔   證玉證金
496
曰  傳書至此   了我婆心
497
第十六飛昇        三山笛史韓湘著珠騰紫海射斗連牛璞韞丹山穿雲裂石贊鴻猷於玉闕木公金母壓班僚分鷺序於瑤階赤舄緋袍隨舞蹈故嵐飛靑嶂啟鰲峯浮十二闌干瑞擁赤霄低鶴背靄三千纓絡麗光明之色相日月歸壺宏久大之規模乾坤在袖蓮栽烈火動撫今追昔之思笛弄長風興推已及人之願數載辛勤旣慰自當拜手揚休茲晨圓滿堪歌遂爾揮毫擲句
498
頒恩賚詔
499
帝簡遥聞眷露壇書頒上苑紫泥蟠金星日麗輝章彩玉軸雲移燦錦紈扈從鸞旗雙影度捧宣鴻誥五花攢空山景色皆呈瑞霧暖靑崖翠繞闌
500
偈  道契天玄   頒恩賚詔
501
曰  偌大寵榮   惟人自造
502
奉敕騰霄
503
莫羨文明咏在田峰頭佇看著先鞭華增旌斾千行綺綵湧林泉一朶烟乍拂岫雲歌別曲漸忘巖瀑響幽絃舉頭日近長安遠差喜無多到碧天
504
偈  旣來天詔   奉敕騰霄
505
曰  靑冥寥廓   任我翔翺
506
騎驂紫鳳
507
翽羽翩翩瑞也𡽪端趺飈舉邁征騑嗈喈雅叶塤箎韻苞彩愈揚黼黻輝白鶴就班先路舞靑鸞歸馭帶霞飛囘眸再向蓬廬望磬控天遙藐翠微
508
偈  升彼九霄   騎驂紫鳳
509
曰  儀仗紛紛   天迎人送
510
樂引靑童
511
紫雲香駕厯晴空樂譜鈞天縹緲中銀漢水淸音九奏玉霄風細曲三終笙調翠琯分緱嶺拍轉霓裳應月宮聆取洋洋聲一片步虛流響入鴻濛
512
偈  鳳驂駕矣   樂引靑童
513
曰  梵音玄籟   曲度天工
514
涉漢登朝
515
伎樂雲從越漢津砥平御道厰金銀光騰八表皇居壯翬耀三垣眼界新宮樹蔭濃恆不夜檻花芳靄妙生春靈霄殿逈停仙仗曳履欣隨侍從臣
516
偈  靑童扈道   涉漢登朝
517
曰  通明鵠立   位我班僚
518
入宮覲主
519
一聲鐘韻肅寥陽內使傳呼拜玉皇爐裊篆雲熏鳳幙蓋懸珠絡映龍光●綸載錫和風暖芾舄初承湛露香擬向彤墀𢋫介福玄穹嵩夀已無疆
520
偈  朝宁旣登  入宮覲主
521
曰  稽首揚休  雲龍風虎
522
趨參列闕
523
麟宮梵陛峙重重拾級趨參禮恪恭玉珮鏘鳴仙樂合錦袍沾惹御烟濃玲瓏複閣翔胎鳥屈曲飛梁瘦古松優奬曠恩醲似酒紫虛瓊殿語從容
524
偈  辭主出宮   趨參列闕
525
曰  妙相莊嚴   容吾晉謁
526
俯眺蓬山
527
島嶼凌空費仰尋羽輪遥度發高吟珠泉倒瀉芙蓉巘繡閣喬蟠翡翠林萬里去來超弱海雙鳬瀟灑躡孤岑崔巍樓館人何處瑞藹昌雲●淺深
528
偈  趨參事竟   俯眺蓬山
529
曰  方壺圓嶠   不在塵寰
530
瓊筵徧賞
531
玉殿親叨燕樂歌筵開玳𤦛旨嘉多堯樽影帶昭陽日禹膳膏流太液波檢奏三章鏗玉節璈彈九氣鼓雲和今霄歡飫天廚味頗有光輝出大羅
532
偈  玩罷蓬山   瓊筵徧賞
533
曰  飽德𢋫颺   冰淸玉朗
534
洞府新成
535
賜第天仙寵倍榮名山深處築高閎月摇金碧檐牙動雲擁虯螭棟角生晴圃景融花爛熳曉峯蕭爽鶴飛鳴殊恩更荷醍醐渥別構霞莊讌海瀛
536
偈  瓊筵旣御   洞府新成
537
曰  寶臺珠樹   五色晶瑩
538
神驗前修
539
南山之北北山南煉炁還元舊所諳曾倩五龍盤玉顆頻教雙璧合銀龕光涵赤水菁英歛暖溢藍田趣味甘掉首從將空色勘聲和碧宇月澄潭
540
偈  閒居洞府   神驗前修
541
曰  幾經閱厯   景駐丹坵
542
心期後學
543
翹想淸都路可遥仙槎耑待泛靈潮祗憑鼎內三華藥不藉雲間萬里橋瑤草正宜經雨秀紫芝何幸沐春饒慧參妙諦甄陶久拭目聯翩上九霄
544
偈  密證前修   心期後學
545
曰  佩我丹經   承恩錫爵
546
金丹心法後跋
547
孔子曰作易者其有憂患乎蓋易始庖羲而式微於夏商之末文王繫以彖而啟開物成務之功心法之為書亦猶是耳悼斯人之陷溺而正道陵夷譬彼舟流莫知所届用是臨塵界經障魔數載辛勤搆書以覺寤詳而不蔓簡而不遺朗若列眉洞如觀火毫髮無餘憾而證聖之心燈也爰懽忻鼓舞稽首而頌曰大道無倪神功有鑰為馬為龜則河則洛爰開慧路式卽珍田言因性立道寄形詮木鐸迢姚金機逆順化雨之時春雷之震星開北斗月湛南江抽思乙乙𥪡幟幢幢微顯闡幽韜光歛鍔劍匣𢙇稀燈帷錯落原原本本穆穆皇皇有倫有要無體無方揮霍須彌析分芥子義則含宏辭非的詭上中而下天地與人三才窔奧一貫瀰綸控引情宮疏通性海緗帙含馨筆花絢彩焜煌宇宙反覆山川字傳十六言繼五千化啟玄塲功開紫府糠秕浮埃鈞陶下土殷勤誦覽昭示津梁桃谿李徑雀躍龍驤祖師門下柳守元敬識
548
金丹心法後跋
549
八祖心法成堅得諦觀其大畧流連往復不能贊一辭乃愾然於一切修眞養性之書讀可也不讀亦可也蓋因心法而旁收別集則參其異證其同益恍然於心法之畢該而折衷之得所主曷以言乎讀心法而他書可悉捐也心法之為書廣大精微無弗備諸編所載莫不彙其中是猶登泰岱之巓而鳬繹龜䝉眾峰如兒立故玩其淺深之秩秩節次之昭昭脉絡精神支分而流合乃轉嘆予昔年之訪落有志於飛昇踏破鐵鞋而得是編不早也顧宏奬後進而畢揭其心源予將敬拈瓣香稽首頓首遍拜諸天洞府為大千世界稱謝慈航爾然其艤舟於天河以待問津之渡囘頭卽岸覺路非遥乘長風而飽征帆波羅在目矣而不然者舍舟而亂流以濟或汔濟而貽濡尾之羞洞口桃花竊恐漁郎迷徑耳蘭漿桂棹擊空明而沂流光予亦將鼓枻而歌而望美人於風虎雲龍之會合祖師門下石守堅謹
550
金丹心法後跋
551
鷲嶺岧嶤業邈波羅之諦壺天湛寂常留洞口之春飛紫誥之靈文不待攀龍鼎下結靑神之妙契何煩抱犢山前然而肉眼迷茫錯寶碔砆驚白璧塵心眩愕空將魅魑詫蒼龍誰分太極之泉罔辨元和之液八祖金丹心法崑山削柱聚窟凝香標羣嶺以中黃弱水豁三千世界揭恆星於太紫層城分十二樓臺不侈風螭月母之譚上接危微奧旨非陳丹溜玉杯之論宏開道德奇文言有大而非夸意無微而不入但使因言索解毋泥格以求辭會意旁搜必尋端而竟委則古洞啟桃花之徑人分絳雪而來春田懸桂實之英藥杵玄霜以去車馳八景行藏偕五色烟霞馭叱三淸往復任雙鳬蹀𨇾時與赤松上下笑遼陽之塜纍纍漫從黃石逍遙看姑射之風襲襲予光分綠簡杖持靑藜藏柱下之鴻篇色集宮雲紅近日待人間之鳳舉香迎仙珮暖宜春謹賦短章附蠅聲於驥尾還期來學同鵲起於龍門祖師門下溪守靜稽首拜識
552
金丹心法後跋
553
練道參神端基於勤學知行不並用無以期誕岸之登且將陷溺之日深流蕩焉而莫知所返此正陰長生所云奔馳索死不肯暫休卽使神仙現身化導而言之●●無奈聽者之藐藐況著書以警世又安望夫束諸高閣者而索解於知行不屬之餘則我
554
八祖之垂為是編幾為選事矣顧此書未著未嘗不相與有成宛轉尋源闢開塵垢縱心孤往無所鑑而猶興然而其用力也勞而得之也亦非偶旣有是書以後則大道之源流具條目彰途可循轍可守矣但使知行之漸進以相深於研慮而悅心所為事半乎古人而功效倍也學道須勤學勉之勉之然第知所勤矣而不體傳書之本意得人而不與與人而不愼其人是懷寶迷邦大公而以私據也抑甘心比匪不知君子之貞也此之謂褻天褻天有逸罰予旣樂是書之告竣而復恐後人之不戒隕越以貽羞故附此數言以為讀是書者之明訓祖師門下梅守璞謹識
555
金丹心法後跋
556
嘉慶二年六月十八日予晤持眞子於濟南得覩金丹心法一書𢙀然起立而嘆曰妙哉道也此眞身心性命之學世出世間之樞機也心法何法法在一心法心何心心止一法眞字字是金令人人得丹如披雲霧杲日當空矣夫世之丹經徧天下大抵統言體用槩論工夫求其顯闡袐奧直指根源易簡精實節目貫通未有如此經之深切著明者何期小子得寓於目得傳於口得會於心得體於身復得續跋篇末以質後人斯誠億萬刼難逢之奇遇也惟自愧管窺蠡測莫量高深了了於目何能了了於口了了於口何能了了於心未及升堂入室敢言澈底洞明耶所願與一二同心人由下學以期上達自卑邇而晉高遠躬行實踐共完性命以合天本固華榮妙鍊形神而證果夫乃信諸天不外一心大道總此一法撥轉關捩直臻無上潛心消息益覺精微矣後之君子幸覽觀焉祖師門下蔣予蒲敬識
557
心法文評
558
香飛玉札祥烟飄萬縷之霞彩拂霜毫瑞靄艷千層之錦月色更添春色好胥默會乎帝閶鐘聲還與皷聲齊抑何辭於靈瑣予也心懸北斗地傍東山十載儒冠餅嚼紅綾之饀三年案牘符分墨綬之銅當拂袖以歸田但守靑緗綠簡保餘年而食德何如白雪黃芽然而一夕無常活潑鬱鳶魚之性竟使三生有幸精神偕鶴鹿之班雖經筵莫贊高深而緒論猶工諷詠聊為蠡測竊殿鴻章
559
文章至漢時風度猶為近古蓋虞夏商周之後元氣未漓也鍾離老祖文璞玉渾金不雕不琢沈酣濃厚而節奏天成初讀之覺樸素無華不過疎枝大葉而細針密縷踪跡莫尋殆將與二賈之文為鼎峙矣
560
文家有三變而簡老為難必其藴蓄旣深陶鎔一切然後剝膚見髓老幹扶疎細讀李祖文益信然矣後世漫無根柢一覽無餘以枯木寒鴉而輙託名於公榖乃從而名之曰老殊堪一噱著筆如不經意而味美於囘其息深深文家之逸品也蓋風來水面月到天心雖其境界在目前要自有一般眞趣張祖文章踏實而意解空靈不事矜莊不假聲色屏謝人間烟火而得南華氣槩之醕
561
典麗堂皇最是文章正格王謨帝典所以獨冠冕古今故不事纎奇望而知為堂堂正正之師者此何如境也我祖師矢口成音自協黃鍾大呂不為摇曳態而五色成文蓋惟道力深沈自所發而皆天籟
562
行文譎怪最下乘也蓋牛鬼蛇神不過於無可奈何中出偏師以角勝耳然至其流於旣溢未嘗不發為光怪陸離曹祖之文古而帶拙如覩商周法物斑剝矞皇遂令深心好古之流愛玩不能釋手
563
不露鋒茫而自然淵雅此恬吟密咏文之最足移人者也蓋含英咀華風流藴籍自令矜心頓釋而躁氣胥平讀藍祖之文如對霓裳羽衣曲其悠揚足娛目其鏗鏘足悅耳殆將與有宋之歐陽平分一席
564
筆輕辭秀原非文字上乘蓋氣體無餘易流於柔媚也不知手腕靈妙古秀在神骨之間得之最難而讀之不厭何祖之文機員神足鮮湛不滯亭亭如初日芙蓉此所謂天仙化人非肉眼所能窺測也
565
予誦韓祖文倍覺起敬起畏焉為其腹笥之飽滿而靈秀超超且成大道於妙年故吐露之間自有一種英光之燄咄咄逼人也至其家法本文公而自為減𥪡者則又為有目之所共覩而何俟贅言
566
漫志八評雖未盡文之閫奥然體裁局度字句篇章其律法凖繩或堪彷彿其十之一二後之學者當不河漢鄙言也然而讀其書思其義廣其志踐其行方可從流以得源而驪珠在握矣而不然者啜其糟粕而不知精液之何存是則楚人之賣珠而鄭人之鬻櫝耳攬春華之秀旋落其實而取其材斯石室奇緣不負素書兩卷予三年侍側幸編次之有成敬跋短章以貽同好
567
祖師門下闕里華玄邱頓首百拜
568
天仙金丹心法後跋
569
嘗聞金丹之法不明則天仙之道不顯天仙者就五仙而言之則為最上之乘就專派而言之則為妙道之統是有心法焉固未易為一二外人道也余自通籍後浮沈宦海實不知仙佛之道盡人可學故頗敬之慕之而未敢易易求入門矧能講明法派耶年來留心典籍竊窺三教同源之理又幸得所依歸日承面命耳提之訓乃恍然知章句之學拘墟之見其不足以語大道之心法也久矣茲書之作雖成於
570
八祖而實
571
孚佑上帝一人綜成之仰見
572
慈心普度厯千百餘年如一日昔人所謂繼武慈航者洵非虛語故每
573
雲鶴至止或則自埀
574
寶訓或邀
575
七祖偕臨總一覺世之法以洪大化而正人心實按之原不外乎綱常倫紀之大端精求之乃隱合夫身心性命之妙諦然則此一心法也固不僅
576
八祖同此一心法卽三教亦同此一心法也推而至於萬事萬物總此一心法為之主宰默運於天高地厚之中也謂之天仙金丹可也卽謂之太極謂之明明德亦可也謂之圓覺謂之牟尼寶亦無不可也蓋總一心法也茲届重訂全書爰敬誌數語以質後之讀是經者志秋弟子范鏊謹跋
577
天仙金丹心法後跋
578
悟眞篇曰學仙須是學天仙惟有金丹最的端是天仙之道非金丹不能成金丹之妙非天仙不能得矧孚佑上帝以天仙立派更為萬古金丹鼻祖紫陽張大眞人猶在門弟子之列夫豈不以淵源有自所謂私淑而師承者原由海蟾帝君而接一線之傳耶茲心法也雖成於八洞仙祖而小子敬讀
579
柳大祖師原起及各序跋乃知成於
580
孚佑上帝一心之慈濟始終成全圓滿功德如是之恩深無量也現届同人重訂全書正宗小子追隨諸先達後時膺校閱之任深愧望道未見竊幸皈依得所仰奉恩諭准各附識卷末爰於是經敬跋數語惟祝金丹之法廣演天仙之派綿長云爾
581 志喜弟子徐震敬跋
URN: ctp:ws72643

Enjoy this site? Please help.Site design and content copyright 2006-2022. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3Comments? Suggestions? Please raise them here.