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《一百六》[View] [Edit] [History]

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咽耕帖悲七
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烟城马国翰牲吾甫

书一》

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书正义尚书握玑干云书者如也则书者写其言如共意情得展舒也又刘熙释名书者席也以讯庶物又为若言辜得彰著翰业祖记禅解身疏通知逮称书则书者疏租亦芦补此义扑太常蓼侯孔臧与弟侍中安国书今学唯圃尚书怕十八篇甄数州十八宿而史记云秦焚圄伏生丑欢骊言断甘工婢堕馆稀校壁藏之湮定伏生求其书得一十况篇以裁儒林传亦云叫十九篇案马融云太誓后得郑元董桐亦云民间得太誓刘向别录武帝末民有得太誓于壁内者献之与搏士便谓说之数月皆起傅以教入则太誓非伏生所傅司马迁在武帝世见大近迫而得入于伏生书内故统云一十沈篇也后漠响建安十四年黄门侍耶房宏等说宣帝本始元年河内女子有壤老屋得古文太誓曰篇王充论衡又云掘地所得或尔时重得之日古客乔自与今支辜柯者不同也欧颐夏侯俾伏生今文学欧阳分今文太誓为士故一十乙夏侯仍鲜十九至杜林卫宏买连及马郎虽传古文外用欧阳之本又分出盘鉴宙肇之诰二为二十四篇孔骊增多之书十六内九共出八为一十四此谟代古冷文之直永也晋世晚出之书去今女太碧别撰表誓副篇又分舜典益稷为一十工枚骊孔拜主增多伏生呵十五篇也以郑氏所述劝乏同为五一八篇皇黼乃一卜四与山十四合为玉十八目耕帖读卷七付一蓝谨唯滞敬伪书则创寸一为一十五合五十八篇数虽合而审不合也其分卷亦同四十泛肿书一十四荷盐庚二篇同卷太誓二篇同卷顿命康王之诘尸篇同卷实一十九卷庸士四篇内九共空桐同卷实十六卷共四十五卷桓谭新论古文尚书旧有四十五卷为五十八篇是花漠艺文志云四十洲卷者兼序旨之而伪书祸除隙为四十八此卷职删合而实不合也
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尚书犬传背题虞夏书许慎说丈解字多引虞书而于五品不谗引唐书许从贾选受古文学说文自岸称书孔氏是其古文尚书作唐虞书也后模书鹤衍传章怀太子注又第五伦傅注陈宠传注引尚书考时耀云文塞晏晏邮寿传塞晏十花弥理受禅表钦明丈塞段氏玉栽尚书撰异凡纬书皆出于汉书纬亦袭用今文尚书又云如文塞晏晏肤火系以为出考灵耀不知作纬者亦用今丈尚书也
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漠书王莽传昔唐龟横被圃表王褒传化盗酉表横丘被征蠹后漠肤冯牒禅咏渤伏年雠横黻四骥烂格上下崔驷传圣德转以横被班圆傅棋被六合张冲束京赋惠风横被棠此皆用吟支悄书也尔雅释吉拥频旋地雕乡缩字古丈先为业骊冻湘似故棋或为枕孔傅出于魏晋之间尧典析字日作光而训光为充犹存古义后世因作光辉解失奢汉儒之旨矣一
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漠书乎当传菅帝尧甫面而泊克明俊德以亲九族而化及万圃案儒林傅平当傅欧阳之学此用欧围说也
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以亲九族孔传以图高祖元孙之亲正义上至高祖下及元孙是为恻俨壤引异义夏侯欧阳等轨烂九族者父族四母族亡妻族叩皆据异姓有服览耿渥鸿疆牟正义引云蚁吟敢体滴墙麟烂沉族乃异姓有厨者父族四五属之内为裹父女十圃弟随城堵骥洪污槐孔抚田咸鸣弟适冰者博洪千惆族凶一之女子适大者与其予为鸟懒母族贝母之父姓为口族母之母姓霜一族母之目耕帖鬓御职一丑风媒妇谢翻挂女昆弟适入者为一族妻族二妻之父姓为二族妻之母姓蚕立辇肯正义又引郑元骏云异姓之服不过纪庶目不废昏又昏礼谓勤云是通放之不淮懿宜燕废宝非外族池堤关陈协洞蔡沈筑传九盖浦祖及元孙之亲攀近以该这五服异姓之亲亦在共申也兼公丽论最为骇备丑口忙一口史记五帝本号九族国颐便章百姓徐广音骊下壬便程东作然则训平伪攘也可马贞宗园古文尚书作乎此文盖韵平为捕耕反平既训便洒作便童今文作辩意古平字亦作便背婢绿反便则训但聊囊为办章诗采菽正义尧翼平章百姓圄传昨辩章搜漠书刘握传班固典引答宾戏东观汉纪并用辩章字周密癸辛杂识冷人呼平章为辩芦尚书夭傅第一云辩章百姓百姓昭明史记则又川鸾便章百姓韩支松袁氏先庙林亦用辩章一骈
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协敕万邦汉书地理志王充论衡增围篇引尚书并虹作协和万国尽避汉富祖帝讳也梨民于变时雍漠书成帝纪并作于审合文之异敬授人时史诏五帝本纪盐书盐文志律历小食货志李寻传主葬伸漠孙叔敖碑并作民时或唐避蓬亦讳然司马贞索围作人时圈守节正义引尚尝考灵耀亦祚民时贞及守节皆唐入有避有不避盖亦舌今文之殊也
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宅丑东曰肠谷正义夏候等书宅隅夷为宅祸职史记作潜郁东索图今文尚书凿常命验并作马夷鉴调史记旧本作温谷今并依尚书字案惟南予卜任日日出汤谷浴于减池则汤谷亦有他证明矣文下日昧谷徐广云一作柳柳亦日大处地名太史公博采经记而为此史府记异间不必皆依尚书平秩束作史记作使程束作索隐尚书大传日辩秩东作则是训秋为程言便裸共作程者也案史迁从孔安圃问古义盖亦有睡吴古文义种曰者陆德明释文乎马本作羊云使也季长亦传舌文学则史记作便读浦耕反亦典马本作羊青协若周礼冯相氏郑注辩秩东作辩秩南伪辩秩酉成辩在朔肠应劭风俗通义祀典补引亦作辩秋东作则今支也
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察傅引陈氏日南交下常有曰明都十字案正义幽之与明支恒相对北既称压南当称明从此可知故于更无文经冬盲幽都更童旨朗都传不言都从可知龟郑云夏不言日明都一字靡减池伏生暂删与壁中旧本并无此宇非摩灭也王肃以夏无明郡避敬教然即幽足见明闵文相避如啸乏言义可逝矣案依单义则日明都亡字似不瑟辅一平秩南讹孔传讹化也史记五帝本纪作便程南讹正义谓音于伪反索隐作南为训所当为之事又乃作伪汉书王莽傅每县则芜以劝南僻师古注偶读曰讹化也郑注周礼亦引作南伪盖今文也吴志漠翻传裴松之注酬翻别传谕郑天所注尚书又古大篆卯字读当为柳古柳卯同字而以为昧案周祖天宫释人衣妻柳之材郑注柳之言聚诸饰之所聚书曰分命和仲度酉日柳谷贾公彦疏是济南伏生书然则郑注书虽作昧而亦未潜不取今文柳谷之义也史记作申命和仲居西士日昧谷裴飘集解引郑元曰西者陇西之西徐太谓之兑山徐广曰味谷一作柳谷寅馑纳日孔传熊送也正义送行饮酒谓之饯史记作敬乃日入土宙费出日亦作黻道日出初无前导后送之义释文馑贱衍渡马云灭也灭犹没也集韵士声汁汁夙称睡字主寸引书作览汉潮田法马融谪作汉训灭亦无馔送义池正义引郑云云寅宾出日谓春分庙日寅饯纳且谓秋分夕月尽州马丛段氏王裁云馔本是浅字开宝休屈石绝改为饯钱安得训减
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平在朔易史记作便在伏物索隐使和叔蔡北方盐伏之物谓人畜积聚等冬皆藏袂尸子亦曰北方者伏方池尚书作干在朔易今按大傅云便在伏物大史公拂之而害轮案今大俯作辨在然物典周祖注引书同便辩一字古通用也汉备菩刻之说五异正义马融云古制刻砺董搢刻画鉴干刻夜姬四干刻圄短圃十刻夜长沮十刻画中五十刻夜亦五十刻融之此言据日出见为说天之芦夜以上出入为分入之画夜以亹口祸删骤根丑昧出前恃刻半为明坛沃后为刻谋为昏损夜五刻以裨于置则画多于夜复校五刻古今湮卫与太史所候皆云夏至之画六十五刻夜一口十五刻豕重之尽四十五刻夜五十五刻舂分秋分之画五十五刻夜四十五剡此其不易之法也然今太史细候之法则校常法非刻也从春分至于夏至尽渐长增九刻半夏谨至于秋分所灭亦如之从秋分至于冬至画渐短减十刻半从冬至至于春分共增亦如之又于办气之间增减刻数有多有少不可通而为率汉初未能审知率九日增减一刻和帝时待诏霍融始请改之郑注书纬考绣丑仍云九圆增减一刻犹尚未觉误也郑注此云口长者日见之漏五千五刻日短者日见之漏四十五刻与区不同故王肃难云知口见之漏臧画漏五刻不意马融为傅日减之矣因马融所灭而又灭之故日长为五十五刻因以冬至反之甄其夏至夜刻以为冬至画短此其所以误耳厥民唤孔传慎室也民改岁入此室处以避风寒药傅瞑室之内也气寒而民聚于内也义与孔同释文旗于六反马云暖也史记作慎案马讯暖兴烁字协
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说女蓝部褒字引虞书乌兽袭毛又毛部藉字引虞书鸟兽理龟案郭忠恕汗简引尚书丑字作麟与褒同是古文作褒谨髡存台叉也又说文人部傅字引虞书力敢传功又筵部逆字引虞书旁连厅功段氏玉裁尚书撰异以方救辟功为古文旁送屏功为今叉细纬说交引书例其经何周何字即以何字为主川孔氏古文馀皆状隶写又凡两引书者叫证古交正字一存今文异字盖贾连受诏侔古女一家异同许氏从贾受古学因其说也以闰月定四府史记作正四时索隐云若一年不摄闰则正月箫更丹九年差一月则以春为夏十七年嗟伏惆测泗转皆反以此四时不正岁不戒矣亦作正字解案古文定作孟元正相似因以致讹目耕帖一刘审十剑姑俨赫朴陈霆雨山墨讳置闰之法共先则一年一闰者一继则两年一闰者美续又一年孟封者一耀以前年一闰者一如是经七闰然后天日月相会之气朔无矢无馀是为一章所谓雨年二闰即五岁再圈之设也又历家必于一十酬月左右方置一闺然补前借绶必各得一月之半则后月节气乃在此月之中而中气不在共月于是乎闰在矣是固天然怡会赏此之置闰非人可移前徙后强揖之于所不当之月也然则先儒所谓置一闰而有馀则姜屡实留所馀之分以起后几固可通而谓置雨圃不足则借下之月以终数者于法窒豪案先儒偶借下终数之谀由入误认一年一闰之后即缠以雨年一圃之文也
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眉于朱磬切孔传胤围子爵朱名正义夏王伸康之时胤侯命堂土小师国命陈宝有胤之舞敕故知古有脑国隋既是圃自然子为番朱为名也马融郑元以为蒲之靖子日朱地求官而芦太子太于下园以为居明揆之班情必不然矣蔡传蹈圃也眉子朱寿乏园于丹朱也又引或曰盾圃予爵尧时诸侯也两存其说案史记放齐日圃子丹朱图圃巾愈聪亲从孔安围问显言丹朱必得其实孔传后出恐未可信也
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醴兜蒯患恕汗简作赡啖山井酷七经考文补游尚书古文考作鸿买韩愈违游联句开弓射隅投朱子注史记隅投即惜圃古女尚书醴兜赤作脑段系容本史记作谨兜粟朱子所见本异象恭滔天蔡缚酒天未详与下文相似疑有绯误案孔传消圉也摄貌魂恭敬而心傲猥若慢天正冀其悔上陵下若水慢天言貌恭而心猥也盖以木口丑口订之消天形容其国心之包睡粗吏记亦作似恭图天似非田下而神误
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孔传四岳即上竞麻之圃子分掌围岳之诸候蔡傅四岳官二二入而总圃岳诸侯之事强孔以圃岳为压入故于舜跳二十训火谓圄垂益伯园盐龙六人新命有职惘岳十叫收凡一十一人设赍苗岳为申人故云一十一入圃岳九官十一联轳正蹑许郑以为一十甲入数交斯伯与朱虎万图不数陋岳然则稷契旱阔顾不可国乎盐蔡作二入颐引周官内有百揆四岳为证甚是舂秋左传隐十申年夫许大岳之胤也桂园注犬岳神农之后尧四岳也正义引周诣尧徐禹治水共之从孙四岳佐之昨四岳国命矫侯伯赐姓曰诰民曰有吕贾达云共共工也从孙围姓末嗣之孙圃岳官名大岳也主圃岳之祭芦姜琛帝之后以抵知六岳且肤宝是神农之后蛊固岳也以共主岳之祀尊之故玺大岳许圆是其后也陈霆两山墨谭尧让天下于许由由排山林逸士也左傅云许大岳之后大岳
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意即由耳古者申吕许甫皆四岳之后尧典日咨四岳朕在位七十载汝能痛命巽朕位让由之举或即此也若饮牛叶瓢之说或者由不敢当让遂逃避于野如懿避后于箕山之类后人不知施讯尧以天下让二山野之人甚可骇也声倡而甚辩以理揆之实极确也又王符浩夫论志氏姓篇四岳伯奭为尧降典折民惟刑则伯夷在尧祷亦尝为四岳豪
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伺能俾叉说文僻部引费治也引虞书有能俾双史记作下民其要有能使治者盖用古文义刀命地族释文方如字焉云方放也徐云郑王音放案汉书王商师丹傅喜傅薛宜朱傅传并引作放命姬族则作放者今文也
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岳曰舁哉试可乃已孔传舁已也退也旨馀人尽日唯鲸可试无成乃退蔡传升义未详疑是日废而复举之之意案说文昔邯笄举也引虞书岳曰虏哉此为其古文之义
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汉刘耽吕梁碑虞织生穷蝉穷蝉生敬康敬康生桥牛桥牛生瞽叟世次甚明史记谓敬康生勾望不知勺望即勺芒少吴予迁殆误合又接世不尧是黄帝元孙舜是黄帝八世孙尧女于舜之会祖为四从姊妹以之为妻于义不可案左传史赵之言日自虞幕至干瞽嫂无逢命郑众注幕舜之先祖故书日虞舜又日嫔于虞不祖颛顼明矣越绝书谓舜有不孝之行去耕历山一年大熟身且式肝幅霜制七斟嫌媒馆补继外养父母皆饥舜父颓母泽兄狂弟敖说最不乡孔盖肯称舜为大孝幽有外养之理盖父母加舜以不孝之名而逐之故新田号泣俾者朱实耳四岳曰瞽子父顽母携象傲今谓兄狂亦异开也列于舜弟赫之所不觌也父母之逝小安也许慎诬文舜女弟名毁首汉书占今入表作肢手又刘向列女传瞽腰欲杀舜女弟系怜之与山嫂谓则舜又有一妹矣
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论语尧日咨一而孟子父毋使舜完糜节及祸载见瞽暖一句不及童鱼句皆古舜典之文但逸书不立于学故矢之耳晋拥国刃从慎佛五典已下为舜典齐莲武中吴英跳方典避孔传舜典公芦上之释文曰若稻古帝舜曰重华协于帝是方典所上孔氏传本阮孝墙七墨亦云虹方典本或此下更有博渐文明温恭光塞玄德升园乃命以位凡一十入字曰或者疑词也翻知几吏通姚方兴采马王之义以造舜典孔传云于大航闷得诣圃以献毕朝感以为非及江陵板荡共文北入中原学者得而异之芦学士图炫遂取此虹盐列诸本围王氏鸣盛尚冒后案考骊采此以为炉哲十六字并非方卿所有国炫所追耳案朱书礼志配明箫即位思改正朔引尚书阖议二异同侍中高堂疆桂议曰若精古帝舜曰重华建皇授刑改朔然则舜典篇首谮有佚文亦未非始于方典也飘于大强烈风圄两弗迷孔传屡堕也纳舜使大录万机之政阴图和风而时各以共节不有迷错愆岂贾廿几伏释文引王肃云围绿也续汉圈百官志国圃注引桓干新论昔盐试舜于六疆者领录天下事加今尚书官矣义皆从孔史记五帝本亲尧使舜父山林川释暴风圄雨丽行不迷此台是今文家讹马郑皆谓麓山足郭忠恕引古尚书亦作麓案麓训属围殊嫌假借若作舜行不迷言又与四门穆穆作感畔者不显则孔传训下句堪鸿吟祈晦之居历干大骊尧伎舞祭油岳圃惧所骊咽名拙升申干天池舜捶戏黼神故腾隅关麻哺时不隋迷错尔杂所谓圆时和为玉浊也上一者是使之主事而囊指此是使之主祭而百神享之孟子之旨于此可为确证
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拜踵千德弗嗣史记作舜让于德不渭徐圃音善今丈尚书作不怡怡怿也史尽用冷文之义王柏书疑舜谗干德弗关下补入尧日咨间舜天之围数在尔躬允执其中国悔因穷天禄永终山十四字又于敬敖五教在宽下圃入孟干劳之来之匡之信之轨之颐之使自得之又从而振德之义一一字观者驱服其精当然亦知者之过也
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受终于文祀孔传文祖尧文德之祖庙正义丕寿格于艺祖艺文义同释文引马云文祖天也天为女万物之祖故日支祖史记集解引郑元曰文祖者五府之大名犹周之明堂张守节正义引尚圄帝命验盖宙者承天立府以尊天重象也五府者虐虞谓之天府夏谓之正室殷谓之重室周谓之现堂皆祀玉帝之所也文祖者赤帝媒怒之府名日文祀火精光国文章之祖故谓之文祖周日甄堂此郑氏之所本共论交嘉部稀字引虞普关类于上帝关情啸宇兴绳五帝本细封神书周祸吠行八血掷骊骊阶王莽袖并引作囊类守土帝不肆蒯束后史记周禅汪牒书郊祀志后湖谐律惑鸠媚雕巡时绣陶休松雠值隐久年注应劭风格乃义山泽篇亦并作遂则鼎古文送今文也史记正义别五纬异义非时祭天谓之类肩以事显衍之亦古文义目汉以来说六宗者甘馀家各有不同伏生马融曰卜迫隔物非天不覆非地不载非春不生非哀不长蝇秋不收非冬不藏祖于人宗此之谓也欧阳和伯夏候翅曰六宗上不谓天下不围地傍不谓围方
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在六者之间助阴汤变化者也孔安圃日精意以享谓之声誓莲所尊祭其祀室理少牢于太昭祭时也相近于坎坛祭寒署也王宫祭日也夜明祭月也幽崇祭星也雩御祭水旱也王肃与孔同刘歆曰睿蕴栗火风霍川泽也贾连日六宗口一且丑
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罔言宙宗月宗星宗岱宗海宗河宗也勤冗日人宗星辰司中司命风伯雨师也星五纬也辰谓曰月捍川书司斗口
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日剌雌瘳卷七妻女管佩主所会十州次征司中司命文圄第玉第四星也风师箕也雨师毕也司马彪上表么难诸家目言已意披春官拳不伯之职掌玉作六器以祖天地圆方以苍璧礼天以黄琮礼地墨墨祖束方以赤璋礼南力以白号礼西方以元璜礼北方天宗日月星辰寒暑之属虺地宗社祝玉祀之厉也四方之宗者四时五帝之属也幽州秀才张髦上疏以禅于六宗正谓祀祖考宗庙也文祖之庙八宗即一昭了颖也太学搏士吴面以为祖之为言陋也驯悠书积柴而实轻圃焉以升烟而报国非祭宗辟之名也虏喜别论日地有五色太社象之总玉为片则盛进念镐数推按经句阖无地祭则祭地刘昭取喜误旦为虞书所称肆类干上帝是祭天天不言天玺亳寿帝是天祖之极盟帝则天
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神斯尽圆月星辰从可知适福于卖邦是贲祭地地不言地而曰六宗宋是醒数之中举中足以诸数社赖等祀从可知也天称神正地裹闰中仰图丑呈吾旨俯察所以胥果宗者虫寻之称斯亦图敬之谓也福也者埋祭之言辄实醒理之异称非凋礼之祭也翰案孔传与祖记祭怯家语及孔丛子宰我圃六宗于夫子夫予所告同蔡傅本之不改其襟众调存而不论可也
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后演书祭祀志光武封秦山刻石文作望秩于山川班干圈神漠书王莽传引书亦有秩字史记五帝本细封禅书汉书郊祀志并作揖五瑞择吉月日见圃岳诸牧班瑞白虎适及汉永和一年诏皆作肤井肝时月正日汉郊祀志作修五礼五乐二帛一牲口才口口口口一死贽祭祀士州然作一牲何休公羊傅图八年注一至于北岳如酉礼下审强至嵩如初理翠归格于艺祖作归假于删祖白虎通巡守嚣亦作祠祖史记作至于祖圃庙皆用今文也了卜如五器卒乃复孔传器谓谨璧如五器礼终则还之胡帛生死则否使记集解引马融圆五器上五玉五玉礼终则还之目帛已下不图也与孔同此疆一古义蔡傅用刘侍讲设如伺也玉器晖伍圃之虫也周礼六器六贽国舜之遗法也卒乃固者举醒礼魏诸侯工正朔同制虎修五礼如五器骊孽丰毕则不复东行而送西向且转而南行也故日卒乃复因以五玉一帛甲生一死图九字当在肆睹东后之下协时月正圆之上误脱在此恐是以意
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改经也
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自尚妙过巡守篇引尚书大传明试以功正服以尉则实压面江今文作正服也
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渎鬓卜手肇十有日州孔传禹怡水之后舜分董赫为国州并且江且卜口洲汾青州萧营州始尽诈咸洲禅凉十有斗删骊蓝秃措徐荆揭豫梁雍并幽营也正义尔雅释地九州之名于禹贡无梁青而有幽营云燕日幽州齐日营州孙炎以尔雅之文与职方禹贡并皆不同疑是股削尚书大传作兆十有山州巫小作革始解也
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尚书大传唐庚象刑而民不敢犯苗民用刑而民兴犯渐唐庾之象刑上刑姑衣不纯中刑驱屈下刑墨辕以居州里而民耶山祠反于礼唐磨象刑犯墨者蒙帛犯别者赭共衣犯滨者以丰惮颇处而画之犯大辟者布衣无倾墨子日丰衣冠异章服谓之覆上世用囿而民不犯汉武帝董艮诏朕圃背在唐虚丰象而民不犯古只作蛊象解孔傅象口且萋召斤且丰口鸿也快用常刑用不固怯蔡传调围共阖云象如口屯一已丑一天汝垒象裂亦人圃典者常也示入以常刑所谓吾丑江欢已圈南卿荆官大释之正也圈非初义范镇正书舜之五刑驱翘宫也教也圃也国也驱宥竟且台寸五刑舜烂伍雌以隋出阶储荆刑关宫大僻池胡氏皇王大细木立而以选荆荆宫大辟为鳞恻之目可谓精确之论案范易公正书志传不载快图久帷见困学细图所引一条
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王恕石渠意儿金作赎刑蔡传谓盖罪之极辄虽又于鞭朴之刑而精怯雅有可议者也然罪既枉轻则用鞭朴之刑不知又有何情法之可议而以企赎之恐未是意见以为金作琐刑董赎老幼笃疾之不能受刑者案孔传设而入刑出企以颠罪正义即律过失杀伤人各依其状以园兰是也围解亦祖蔡傅为近理当兼此两义惟刑之恤哉史记作雅刑之静哉徐广旨义今文云帷刑之证哉尔雅曰证静也索洒今文是伏生口诵恤谨声近遂作证也案史疆静用冷文图之韵醴与恤义别索隐说非也交选王元长永困九年第秀才文敬怯酬刑虞费茂与李善注引虞雷日
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钦哉钦哉帷刑之䘏哉恤又作䘏古字细用史记玉帝本细翮兜进言共工尧曰不可而试之工师共工果淫辟四岳举鲧怡鸿水尧以为不可岳巴一礼请试之而无功故百姓不便廷苗在江惟调园数为乱于冠舜归而言于帝请流共工于闺陵以爨北狄放罹兕于崇山以变南蛮迁一苗于一危以变西戎虺鲸于期山以变东夷匝毕而天下咸服案史所说帷一苗为当馀则传合前辜有失深考醒国举共工力鸿倨功虫谓其静言肤违象恭涸天固末尝用工师即共工之官乃其本职非以鉴旨而试之也若驩兜因荐共工加以朋堂乏罪四岳举鲸何以不坐缚治水九载积用弗戒案祭法云饿障洪水而殛死禹能修鲧之功然则禹之恺耕帖羽创七台盐襄枚大功圃亦因鲤是治水亦有其缕但泊陈五行丕成功故一考而黜之耳若百姓不便而加诛尧圣不明罚砌注而待舜摄邓如王斤金书质夫锦四凶之才皆可用尧之时览人在止皆以其才红大位而不敢露其不善之心尧非不知其不华雹伏则圣入亦不得而诛之及尧举舜于匹夫之中而圃之位则是四入者始怀愤怨不乎之心而显其恶故舜得以因其迹而诛窜之也此诚卓识碑谕成战国策苏秦觌秦惠王日蛊翟醴逸舜伐一甫盂打伐洪工此一时事舜辐拉熊览命奠四啼禹谥者四一文势而分属之也奉命征伐则共国同谋连绐一苗举兵畔逆可知是共醒之罪与一苗同也吕氏舂秋行论篇尧以天下让舜节为诸候怒于尧曰俎哭之道者为帝得地之逝者为一公今我得地之道而不以我为午公以尧为失论欲强公怒甚猛兽欲以为乱比兽之角笼以为城举其尾能以为旌石之不来佐佯于野以患帝舜于是疆之于羽山副之以吴刀楚词离灵鲤梓苴以亡身分终然夭乎羽之野正与此合是鳞亦以畔诛也悲秋左傅文十八年季文子谥流四凶族惮敦穷奇祷就听餐投诸圃裔以御魁魁杜预注以惮敦为驩兜穷奇为共工梧林为鲸孔傅里一苗号盐餐所谓帝鸿氏有不才予拘义隐贼好行凶德丑颓恶物顽隐不友是与比周天下之民谓之浑敦是驩兜之罪状也少蝉氏有不才矛毁信废忠崇钟恶言靖谐庸河服尽兄盐以诬盛德天下之民韵之穷苛是共工之罪状拂颛顼氏有不才干不区教训不知话盲告之则头舍之则嚣傲猥明德以乱末常天下之民谓之祷就是锦之罪状也墙云氏有不才子贲干饮食习干告跪侵欲崇侈不可盈厌聚敛积实不知亲桂不分孤寡不恤穷匮天下之民以比一凶谓之缨譬是恻苗之罪状也此盖共铭于丹书之辞季文子述之也若束方朔神异经西北荒中有人焉人面朱鬓蛇身人手足而食五谷禽兽顽愚名日共工南方荒中有人焉在面乌喙而有翼两手足扶翼而行食海中鱼为人司井沾恋固蠹妪媒馆睹授狼恶不畏风两兽犯死乃休名曰谨兜西方荒秬有人焉面目手足皆人形而脂下有翼不能飞为人听蛊淫逸无理名日苗民束方有人焉人形而身多毛自解水土知通寨为人自用欲为欲息皆云是繇也又言岂仑西有兽焉其状如犬长毛圃足似罴而无爪有目而不见行不开有两耳而不开有人知往有服而无五藏有腹晦短食径过人有德行而往抵角有固恶而行依遇云名浑帷酉北有兽其状似虎有翼能飞便则食人知盎台加开人鬬辄食直者闲人忠信辄食某鼻闲人恶堂不善辄杀兽往馈名日穷奇西方荒中有兽焉共状如虎而大毛长日尺人面虎足犹口牙尾长二丈八只揽乱荒中名桥挑一名微猥一名离训西南有人焉身多毛上头戴豕性犯恶好息积射而不川善夺人谷物强者畏辇而单名醴餐又山蹄经大荒化经里莱之北有人有翼名日苗民又有欢兜恻其人人面有翼乌喙此则因投诸四裔以御池壮因极言其奇形怪貌又加以兽号拟以鼻身皆丑诋之辞或两闲璞气所锺竟有此物如讷贰之尸乎又王嘉拾遗记尧命夏鲤治水九载无负鲜自沈于羽渊化为元鱼时扬须振鳞棋干修披之上见者谓为河精此则惆临字或作眩附会为说不足究诰也
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汉书梅福传引书辟四门景武昭元成功臣表引书蛮夷帅服皆今文
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王恕右梁意儿悍德允元而难任入傅难拒绝任古文作王位藏固恶之人坐温见以为不必如此盘难于任入亦通又与其办共棋意历黎民阻饥史记作黎民始饥徐庾音议今丈尚雷作祖饥祀始也案阻祖一义迥别今文为得
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史记殷本船百姓不观五品不训汝为司徒而微敷五教五教在冤俯书大傅亦作不训授漠书礼仪士兜刘船注引丁孚汉仪邓禹傅袁宏后汉粗并作敬般五教玉教在宽此皆用今文尚书也蛮夷术要尚书太傅作滑顶女作士高诱吕氏春秋君尝篇注引作汝作士师五流有宅五宅一居史一片片剪卖窜之骊枚记五帝本粗宅皆作度亦皆用令文也赵氏翼陵馀业考左傅八恺苍舒陨敦祷蛾大临烟降庭坚仲容叔达也八元伯奋仲堪叔献季仲伯晦外仲熊叔豹季醒也班书古今人表列此十六入祀刃别朴府垂朱斯柏誉酬伯及龙灵则左传匕元恺非尚书所命之九官也又云巢仁杰乃分艾新为一人伯典为一人又分朱虎虽罴为四人合之禹益稷契皋阖垂伯夷夔龙九人共成十六族之数鲤为巧合又甘为究属雕说翰案传谓一入恺主后士夙元主敷教故杜预注以入恺为一即垂益祠卑闰炫偷夙沉阙郸腰让珠祸禅体之伦孔傅亦以朱虎熊惧及斐状伯与为在元恺乏中使此十八族者无与于九官之命何以谓舜举乎吴分柴新为一人朱虎蒲羁为四人蔡侧从之则斗南说实能以经通经非凿空牵合也周易释文引世本化益作井宋哀云化益即伯益也坤八平御览引世本后粗作古岁则伯益又称后益史记秦本听大业取少典之予日女华女华生太阳一蒙爻甘费累隐此即秦赵之祖颓姓之先二名柏翳尚书调之伯益宗木汉书谓之伯益是也樽检史记上下诸文伯翳与伯益是口八不疑而陈杞陛冰即叙伯翳与伯益为卧人未知太史公疑而未决耶抑亦谬讳尔张守节正义引列女传云陶子生五岁而佐禹曹六家注云刷子者皇陶之予伯益也按此即知大业是皋圃干案柏翳即伯益以秦丕纪叙佐舜训乌兽证之醴不可易陈杞世家以为神人谬谋可知至益为皋阿之予则不可信左烂文十入年昔高阻氏有才予八人苍舒愤败祷醴大临雁降庭坚仲容叔连杜预注此即垂益禹皇陶之伦庭坚即皋陶字百虫将军碑以陨敢即盖尽为陨敞毕甸为庭坚不应子居父上且旱陷赐姓偃伯益赐姓羸不应父予异姓又左传文列年臧文仲关六与寥灭云皋陶庭坚不祀忽诸假使益为皇陶之子测廊方炽兴何以云韦陶不祀乎则盖非皋陶之予匪矣
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洒起就正编朕旗官名史记五帝纪于是以益为朕闰嗣引霆童勺台并尧四踵馆校旗汉书百官公卿表益作朕虞地理志为舜作朕虞蓝官名有朕字非单名也王莽名水术都虞日且且孚虞亦放此黄宜猷云名山大泽不以封皆马天于故曰朕虞圣入以万物为山体故曰予草木鸟兽谊义亦精
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帝曰俞咨伯臼虎通义王者不臣篇引尚书作咨圃伯吴澄谐墓目命官皆称名此言咨伯者辞而不名重其望也
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载礼记诰志术引虞史伯夷曰则孟也幽幼也阁幽雌雄也雌雄迭典而顺至正之统也固归于西
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侧起明干束月归干束起明干西虞夏之历正建于六血舂于时冰梓发谪百草权与瑞雉无释物乃岁俱生干东以顺四时卒予冬方于时芜一号卒朋识于青色抚十一月节卒干丑日月成岁历再闰以顺天道此谓虚汁月然则虞夏之历定自伯夷不独降典也
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裁由予说文引虞书作敖有予云养予使作善也易蒙卦象传君于以果行育德育字本此史记作教雅子亦合蒙养义孔傅本作闾予云胃长也谓元子以下至卿六夫予弟释文引马理至片长也聂长天下之子弟同训长而为义殊矣吕氏悲秋察传籍鲁哀公问于孔子日乐正盐丘足信乎孔予日昔者舜欲以乐传教于天下乃命重黎举夔于草莽之中而进之舜以为乐正夔于是正六律和五声以通八风而天下大服重黎又欲益求人舜曰央乐天地之精也得失之节也故唯圣入能和乐之本也聪能和之以平天下若夔者刚而足矣故日夔一足非二足也风俗通义并失梧亦引此事案说文夔神兽也如龙一足传开之韵或由此乎
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山海经大荒束经有同幽之国帝俊生蛰权晏龙生司辟司幽生思士不妻思女不夫又海内经帝俊生晏龙晏龙是为琴瑟郭璞注俊亦舜字假借音也案耀言帝俊生谓帝俊时生此入犹左傅所云高杨氏有才子八人高辛氏有才子八人谓高阳山局辛氏时有此人也大荒西经谓帝喉注后谷正冒诛沾卖医匕台固颊馆补鞍此例郭注云俊宜为酱似无烦改尚书整量丘朋路史以为即晏龙亦据山海经也金题祥尚暂表注书言予欲闻六律五声登日在蛤忽以出纳五言又日工以纳舌时而辟之乐与言实为表里夔龙所由苴命欤
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夔曰于子击石拊石百兽率舞束坡书传舜方命九
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官济济相让无尽毁于此独言其功此益稷之文简编脱误稷见栾此蔡祷取之案正义壅舌此者切且
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以帝戒之云神人以和欲使勉力恋神人也乃麦帝云百兽率舞则神入以和言帝德及鸟颐也此归英于君之辞非自言其功也益稷复载此下有庶尹尤谐句星址政以礼治成于乐所以太平之义非复出也
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舜生驯十徵座一十在位五十载陟方刀死正义蔓郑元读此绝云舜生一十谓生卧十年也澄膺一十谓历试一十年淮位玉十载陟方乃死谓摄位至死为五十年舜年一百岁也郑氏用今文注古文孔传本午十在位一十作申十故曰凡毒百卜鼋惭辑婢温铺圃枝十一岁
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陟方刀死孔傅以为巡狩而崩于苍梧也韩冒黎则据竹书纪年基市王之殁皆日陟因谓陟者升天也犹言礼陟配天滥下交言方刀死者所以释陟之义也地势束南下如言巡狩苍杞而死应言下不得言陟方也蔡传主此说而以力字厨上谓陟犹言升遐也赵氏翼云披此则陟方即是死矣下交何必文云乃死乎陟方究应从孔傅巡狩之证为是舜葬苍梧见檀弓山海经史记诸书孟子亦云卒于呜条虽地名不同要其为崩于巡狩则有明据又谓古之苍梧在零陵九疑一带正是湘水发源处地极高以驳地势下不宜言陟之说又引五帝德篇舜陟方岳于苍梧之野为证确不可易
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何孟春注家语云陈留县乎邱有鸣条亭海州东海县有苍梧山去鸣条不选乃知所谓苍梧非九疑之苍梧也是又合卒于呜条崩于苍梧一说而互通之可备中解
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书序帝厘下土方设括方别生分类作泊作九共九篇弃饭马融云共法也王垂去泊作九共故逸案马郑所传真古文背有之王肃亦及见逸谓不立
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学迎诸秘府也咏嘉之乱始亡今帷见尚书大传引予辨下土使民平平使民无傲一何而已吕氏春秋论大篇引夏书日天予之德庾迎乃神乃武乃支高诱注进书也左传文七年引买书曰戒之用休董之用威劝之以九歌勿使坏杜预注逸书雌出之书以之入犬禹谟苗予解蔽篇引滥经日大心之危道心之微危微之虾帷明君子而后知之杨伟注今处宝有此语而云道经盖有道之经也案今书入心淮危道心惟微正袭茍子语圃百诗古文尚书疏证并引以定晚出之循翰以树伸注尤大误荀书明言道经何得作虞书懈藻志有道家言酬篇此其佚文也
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封涸封氏闻见记齐州城东有孤石干地赞出俗谓之历山以北有泉号舜井束围小衔又有右井汲之不绝云是舜东家之井乾元中有魏炎者于此题诗日齐州城东舜子郡邑入虽移升不改时圃目耕帖卖卷七寿回踵馆圃校河河劲绿波犹谓重华并中在又日西家今为定戒寺东家今为线戒寺一边并中投寅瓶雨升相摇响汗漠又曰济南郡里多沮湘娥皇女英汲井悄体湘向油中潜驯来浇茆陆上平流去炎虽文士
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苴宪如是则诚以为舜之所居也按郑先云历山在河东应勉霄在雷泽皇甫证云在济阴今东齐地名历城与舜耕历山其名相涉故俗人温同其语眇在河束者近是翰案周处风士记旧说舜葬上虞又记骊耕于历山而始宁到驱界上舜所耕之田于山下多祚树吴槛之圃名祚为疆故日历山又括地志圆州馀姚雌有庞山舜井此又以历肯且三一口山在越地矣圣人之频南北纱争之要当以史记北共州为探
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袁垒澜宝家醴识钞解敞戒无庾云治蜚之时危剖之萌已兆汉宜帝憎上之朝是年元后生成帝新都篡漠已兆于枢盛之时矣无庾岂可不图戒典断川七句有苗格云舜耕园山之时祝见厥父三知已之有罪而不见父之为顽所以底豫及其征苗也自省宋当有过而惟见苗民之作盐所以逆命至班师之后诞敷文德无异负罪引腥之心而送辂焉满损谦益捷于影飘又心岂可以自满哉王应麟取之
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石染意见毕陶谟碧梧马氏曰此篇首尼皆与阖问答而谓之谟者实颐于帝之前也意见以为此谟是禹受命居摄时早陶为禹陈之非陈于帝之前也如陈于帝之前如何无喜简答翰案此亦后口王人经筵讲骊之删禹骊驴赠谟此儿知之切辄池因忆惟南予主术训故早陶疮而为大醒天市杂由捐刑不拂差为大皋陋果痛何能陈谟了一笑庶明厉翼史记夏本纪众国高翼以厉作高园今文如此用周字翦则当训高不当训励也讥松之蜀志注引郑元注加众也风作也叙沈片也序九棘而亲之以众明作羽醒之亲也亦与孔传不回禹拜昌盲赵岐尽予注引尚书作临书班固西都赋讳吉安说李善注引字林谨言美言也音党孟坚
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亦用今文尚书耳二
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知入则哲演书玉行志引作葱王充论衡定阅篇答应篇引书并曰知人则惭帷帝难之是圃妇引经同淮南子泰族训引书何忧洒兜何迁有苗无两呼字皆今古文之异也右渠意见解此节壬晓谐巴潘匹习而惠何要乎国兜何疆乎有苗何长干巧言令色孔壬惟其不能是以有忧迁且畏也以蔡傅言能哲而惠则智仁两尽是一者举不足书潜之治极言仁智功用如此共大不说尧不能却以能言之似乎支离案庐彪疏尧费不以此为难冷之雌冲者俯同流俗之聃也说得围活何畏乎巧言冷色孔壬史记作巧言善色佞略高比奇天祥识馀以孔壬为共工名可佛写州史记夏本细巫旨其有德共下无入字屈而恭作共此用今文与载宋采作始事辜者说义不同夙夜浚明有家史记作蜜夜谢明有家案唐释惠诡华严经音义引大傅作翊翔轴也亦用今文漠书容赤傅引经曰先德戒事俊艾在官王嘉传引咎繇戒帝舜曰无敖佚欲有国视巍业业千渭军日万机律历志引书日天功人其代之并用今文尚书马永卿元城语录引王嘉奏对云云师古日旗书咎繇谟之辞也言有国之人不敖慢逸欲但当戒慎危惧以理万事之机也敖音傲今尚书乃作无敢逸欲有邦恐敖字转写作教耳若谓天予无教佚欲或非也
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王符潜夫谕述赦篇班肯曰文王作罚刑兹无赦捷王之制刑法也非证荡人肥周断入寿命也贵放奸惩恶除人害也二故涯称天命有德五服五库哉一动大计有罪丑删玉用哉诗剌彼宜有罪汝反脱之自我玉禅有府职释文马本作五府后汉书梁纯傅引书天讨有罪五刑五旃哉马本盖古支之异字梁统引书用今文也
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思日赞蟹襄哉刘殚训襄为因正义谓赞奏上古行禀而甫之也是用因义蔡传训襄为成本左传定五年壮预注
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诽岸皋附矢厥谟禹成厥功帝舜申之作大禹谟皋附拱益稷帝曰来汝禹以下党甲本合于皋陶谟后目耕帖戾卷七卖顿堕节拜枯出之孔传如别为篇正义云马郑王所据书序此浦名弃稷又合此端于皋陶谟谓其别有弃稷之篇蔡送独断去汉驯黼有司采尚书皋陶谟篇制宾服今其制正在益稷内可知古本旧合非始于马郑王也
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史记夏本纪予思圆孜孜作辇孳洪水作鸿木皆今文又有众堕行乘车水行乘舟泥行乘枢山行乘栉四句又河渠书弓夏书陆行载车水行载舟祸行蹈粗山行即祸汉书满恤志更大陆行载车水行载舟泥行乘权山行则桐正义引尸子云山行乘操沉府冻驱吸引慎子云为霸者患涂之泥也以为彼史记之说古书尸子慎子之徒有此言也盍辜屡案河渠书明官夏书说文解字木部摄字下引虞书予乘四载水行乘舟蛊行乘车山行乘蹑泽行乘刺语句虽小异知古今文并有此四谓尸子愤子述书语耳又吕氏春黜愤势篇水用舟陆用军涂用辅沙用炉山用梯玄于自然篇水用舟沙用姓泥用丑山用媒释昔祈肆芳乌切推饭具淮南自排拈两兽制羹羌困围谊固校一升川而步最
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守齐俗训譬若舟车朝点穷围文字小异要皆用诅芦炳说也
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暨益秦庶鲜食吏记夏本纽作与簋予众庶稻鲤食日姑今交鲜上有稻字监缨奏庶图食鲜食史记作鼓之用与稷手众庶难得之食亦用艰食翦释女
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艰马本作根云根生之食谓百谷马傅古女殊异口
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加此末知何据恋迁王天与尚书幕传吴澄尚书墓言皆云伏生大传作闵迁今本大传无之蒸民乃粒史记作众民乃定段氏撰异薛今玄尚书粒作立面以训之
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显炎武日知录财乃而不稍诮之化留而不散谓之货唐虞之世但曰化而已至虺诰有不殖货利之言一风有办青货潜燧职盘陇测日不看好货货之名由是起焉然周礼典藏之宫日泉福亦流而未壅之义也服御之凋日邦布亦散而不积之雷
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北一乂说文川部川字下引虞书滨人欣炬川又谷部睿字下引虞书容醒沧距川盖洪川平发明乂终会川目耕灵劝牡吊辑摄驾蹄使之木义故又伏州古吹睿下发圃睿字睿用古文馀用当时隶书也
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其弼宜惟勤丕应溪志史记夏本纪作辅德天下犬应清意段氏曰必是今文尚书作弼德德从惠天下大应情意此今文尚书也
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谥玄系部给字不引虞书山丑华虫作箱释文引马郑同玉部璞王饰如水藻下引汉书躁火轮米藻作操粉作制又卫郡有黼字云端画米也米仍作米汗简引粉作粉典说艾同引米亦作黼似后人所加许所用者孔氏古文也尚书六鲤亦作山龙华虫作绡操火则今女尚书迹也缩绣正义引郑注云希读带盖古文作希郑以今文读之也企懈引郎注云尽与丝蠲有冽画以为缚施之于衣丝以为绣施之于宴
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王天与尚书纂传虞时作服俯十一童则天数也至
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刑列一辰于旗而服止九章以法阳数亦即见礼有损益也后汉书与服志孝明皇帝永平一年初诏有可采周宫礼记尚书皋附荷乘舆服从欧阳坛蹴酬头藉七费以圭霍宅斗氏说公卿以下从夭小夏侯氏说则汉志所称乘与俯文日月星辰十一章欧阳氏说也一公诗侯州山笼九章九卿以下用华虫也七章眦备五采犬小夏侯氏说也
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在治悫汉书律烟志引书作七始咏隋书律历志又作七始训案尚书大传定以川伴玉声八音七始箸其素汉书所引槐为令文史记夏本纪作来姑滑索隐古文尚书作在治忽今文尚书作采政忽杨慎丹铅绝录史记来宇乃黍字之误段氏撰异尚书大传唐传日在蹻玑玉衡以齐七政七敢荆春夏秋冬天文地理入道所以为政也道政而万事顺成蓝泛吉为七政在乐则为七始又曰七宇古多假黍为之如太元经元拂曰乃诸漆政元规曰槐拟之一黍方言曰秦有漆娥之台王莽伸候姬铭重五十黍斤扬子黍政盖用今支尚书史汉同弓今女而汉志作七夏纪作来来者黍之误字翰案青志七始部训亦咏字之误史记参用古文惟代骨享在治忽晋人所改也史记集解引则注借者臣见君所乘书思对命者也君亦有焉以出内政教于五官稻作忽而以书笏为义舆孔传不同漠书盘荆纪鸿嘉一年诏傅纳目言明试吕功又叙值黼举禅纳王狩渚夫轮考绩篇屡书明试以功库服以禅酣能一不让能不微应皆用今文尚讲古文作明庶以功王十明雕壬诣候以黜为重故日关试以功黎献以多得为盛故日明庶以功悫见分蹄
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石渠怠见既是庶顽谗说必是不忠不直何孤喉似朋之然在宇当训察盖言初不察识其入是庶顽谨说之人则川仆以明之为姓案尚书在端璜玉衡在治忽皆训察王论得其解许民说文手部连字引周书埋以记之周当是虞字之误
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汉泰山都尉孔宙碑乃绥山悬黎侣以康堂邑令费凤碑黎佛卒梅泣涕睡禅泥彰长田君碑安惠黎仪伐讨奸轨段氏王裁曰古文尚书作黎献今文尚书作黎仪漠入袭用以大诘民献有十夫尚书目耕帖阏卷七毕尔种恶绕大傅作民仪有十夫王莽传作民仪万夫知之也王氏引之庾雅疏证谗同
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赵氏翼骸馀丛考说羿善射寐荡舟引吕览黄帝僻羿作弓许氏说文羿帝喾射宫淮南干尧使羿诛凿树杀九要上射十日下杀漠轮又引左傅杀羿而烹之孟子逢蒙杀羿惟南干羿死于桃棺以为善射不得其死之羿非一入南宫造所云并未宝篡夏之兽则未知所引为何代之羿也至寒促之一子名浣左鲜并不古寐孔氏特也打扣近送涨以释界王逸楚辞注亦引谕语听荡舟荡舟一字究无权据陆德明音义于升朱傲云字又作菲宋吴斗南囚悟即此荡舟之里与升朱为两入也盖禹之规戒若但作傲慢之傲则既云无若丹朱傲矣下交何必又日傲虐是作以此知丹朱与慕为两人也曰罔水行舟正此陆地行舟乏明证也日朋淫于家则升朱与嘉二入同涯乐也翰案说丈解字秃部引虞书曰若丹朱霖读芳数此陆氏圃文研雏据说肯龟帛川孔氏则遍苦文作募定丹朱里为天以冉水行舟为荡舟之证确不可易特朋淫沿傅朋凿之斛尚有可者者说交土部棚丧葬下土也引虞书测淫于家卯淫者似是作生旷于家而为长夜之淫乐如郑良霄饮干窟室之类用殄厥世斯不得共死之证矣又案说交采部铢字云虞书丹朱如此丹朱作铢似又非尧之予丹朱如云尧予此方曰用殄厥世下乃曰虞宝在位语意不伦尚书逸书云卦之丹渊为诸侯亦非殄世也牧吕氏寐秋沼类萧晓战于丹水之辅以服哺避一丹水禅逆元水经注亦诉之意者丹丝及募皆尧时南蛮茵长胁权作乱诣壶罗减之故引以为戒一欤史记夏本耜作帝日母若丹朱傲杂慢游是好母水行舟朋淫干家用绝苴每予不能顺是禹曰手辛壬娶险山癸甲生启亭不子以故能成水土功论衡问孔篇引尚书日毋若丹朱敖惟慢游是奸谓帝舜敕禹母予不肖予也重天命恐禹私其子故引丹朱以敕戒之禹曰茅娶若时辛壬癸甲闲孤孤而泣旱弗子以为陈已行事以往推来以目飘帖读卷七坛谭媒馆补校儿小隐效不敢私不肖予也又谴告篇舜戒禹日毋若丹朱赦汉书楚元王傅刘向上奏日臣闻帝舜戒伯禹毋特丹朱敖此并今文家说必以丹朱为尧予此说犹为近之
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潜夫论断讼篇尽夜郸邪慢游是好孙氏星衍古今文尚书疏证今文镇又作郸也说文下部湘字引虞书曰抑成五服此漆书古文也史记作辅成五服用辅弼义同或今文作辅也至于五千禅记王制正义引异义今尚书欧阳夏侯口口口几口川一说中删力五千里禹贡正义引贾连马融以为包一服之外百里至五百里米特有此数去王城千里一其侯绥要荒服各五百里是面目干里相距为方六十里郑元以为五服服别五百里是尧乏旧制及禹弼之办服之出更增五百里而别至千五干里相距为方万里王注壬贾马既失其实郑元尤一不然矣禹之功在于平治山川不在于柘境广土一土地之广一信于尧而书传无称焉则郑之创近难可据倍漠之孝武疲弊由幢甘心夷秋天下贡曷贵量赫渠箫辅校口至减大半然后仅闲绿过之郡而日禹方忧狐水卧过其门而不入未暇以征伐为事且其所以为服之名轻重颠倒违近失所难得而调先王规力干里以为句服其馀均平分之公侯伯予男使各有灵宇而使句服之外诸侯皆入禾药非其义也史迁之旨以为诸沐数者皆是五百里服之别名大界与尧不殊盖得之矣
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尚书大传云夏成五服外薄四海束海鱼须鱼日南赫鱼革珠玑大贝西海鱼骨鱼干鱼胁北海鱼剑鱼石出冀击闾河朝汀围大园五湖元唐锯野凌钜定图爵中詹诸孟诸灵龟睡谷元玉大都经鱼刀鱼咸苍于中围此所言回瞑力物滥所不固当是伏生及见旗夏典鹊故详载之文笔奇古与逸周书王会解伊尹四方会同也代过典犹赖斗书以存
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白巍通圣入扁引书旁施象刺惟明囿向新三节士箱引作象刑旁施惟明崔驷大理竞旁施作朋几古文作方今文多作旁也
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日虚地礼盐篇引书口下管辄鼓笙铺以圃中何相
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次淹本不管毂载合止祝致福句相家孔传堂下乐也蔡传从之石渠意见以鸢不然桃哉非堂下乐而亦烈锥曲毂乏下可见非堂下乐也下管恐是乐器名
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禹兽逾贻释文引马融云乌兽节帘也刘傲七睡小傅取之吴枝书神传亦以风皇家仪鸾箫声之和王应麟圃学细闲取之史记作祖考至韦后租让心卜鸟兽翔舞刘向设苑辨物符引君干辟神也观被川几川门川凡什几几汁口汁且一戏仪游燕由圃有似固遇书日鸟兽鸠鹅凤皇来仆碧作围句家不柯说愚亦异今文也圃一墨谭书益骊篇百图率舞释者谓刻鲜皆可园之图予园凡图亦可谓之禽后颐圄华佗传佗语为哭昔日吾有二术名五禽之兽二曰虎一日鹿一日态回日猿玉日乌此虎鹿熊搜概园之禽亦百雌监为例也又去乌亦可闰之睡按考工记日天下之大兽五脂者宵者羸者羽者鳞者夫羽围禽也
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而列大兽乏丘则乌可日兽圆有据弛闰案臼虎通禽乌颐缚名言为人禽制地孔园撞易正义王卜毋用一驱失前禽则圜走者亦曰禽于睡志阖川吴围圃京隅吴正道禽国甲字正道目禽匪兽也日甲翼为禽四足为兽何以言甘礼沐云乎疆粮能言不闰禽兽又韵会鸟兽朱孕曰禽则禽赫圄默卜卜庄为说亦久矣
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直任了十
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翻大之命史记敕作陟祸书作扬言率作典事作率为典事为与作义同其作陟作扬者今女幽
URN: ctp:ws72730

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