1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 西河集巻四十四 |
| 3 | 翰林院检讨毛竒龄撰。 |
| 4 | 序 |
| 5 | 淮隂张仪部农部二乡贤祖孙合祀録序，自唐贞观中，诏以左丘明、伏胜、毛苌、郑衆等配孔子庙庭，后遂推广诸儒，以次增入，然第取其有裨于学校者耳，唯明以名宦、乡贤并厠泽宫，分置两祠于灵星门外，则兴秩之馀，旁有祭啐，顾其始犹不失邦贤祭社之义，而其后浸滥而不可问也。予游淮隂，值仪部郎张公与其孙农部主事同时举乡贤，自巡漕开府暨督学使君以下，皆藉藉称两先生，宜附庙祀，敕郡县吏及学校经师，各执结，给皷吹迎主以入，凡乡官、坊骑、三舍子弟，咸衣冠捧舆，由圜桥升令。春秋三献官竣事，得以例，分啐左右，继诸先儒之后，猗欤盛哉！今相距二十年，予被徴来京师，而农部之子吏部公偕嗣上舍，亦父子同时膺聘赴都，投牒之次，见予于选堂之牗间，重以予游淮之旧，握手道故，予方念吏部公父子聘币，一时称胜事，而公则复以其先人合祀一録，令诸同举者各为诗歌，而属予为序，予乃叹张氏一门之盛为未易几也，夫生莫重乎以名徴，死莫大乎以神飨，故樽俎在堂，羔雁在戸，世所难及，而张氏一门兼之，然且祖孙咸秩，父子并挚，数世之间，懿美叠见，嗟乎！其于学校何如也！夫居官能方，有政可纪，是之谓贤，迈迹显扬，克诵骏烈，是之谓孝。夫仪部与农部公贤以开之而在吏部，公与上舍，则又孝以继之，是皆不可以无咏。予宿昔在淮，曾与吏部公父子宴饮赋诗，至今相传，有所为曲江之园，云起之阁者，曾几何时？而吏部公安车来京，将仍返故庐，而予亦老病庶幸，徼放归之例，独上舍君与诸同举者，以纂修前史入承明著作之庭。倘他日二张之传，成之文孙与同举诸君，则今日同举诸君之为诗歌为文，又安知不即为他日？ |
| 6 | 国史所嚆矢与。 |
| 7 | 介和堂续集》序 |
| 8 | 戊午之秋。 |
| 9 | 朝廷诏丞相、御史、二千石举内外府州县官暨草泽有学行者策试。 |
| 10 | 殿廷而待庵与予同在举中，会天子诘武事，收复西川，不即较六论。留公车门待庵日为诗，与长安旧游，酧酢往来。今诗集中所为。 |
| 11 | 帝京、汤泉》诸诗皆是也。夫待庵少为诗，暨通籍而截然不为，自筮仕以来，则间一为之。至是而意气坌涌，摇笔如擢枝，既已大具词业，呈门下两省就试。 |
| 12 | 殿前而其后，以取数限也。吾闻汉重经学，辕固被黜。唐尚文赋，韩愈受裁，从来得失之数，原未有定，独是习俗耳。受必谓簿书亲切载籍，或逺几见狎，三善而工六义者。夫天下生才无尽作者间出，虽摛词逞韵，家叶戸晓，而求其能，当于是者，亦复有几。乃自负名下，裒然艺林，而疏鄙庸劣，茫然不解。比兴为何物，即间有识者，亦复浸淫流漫，不能拘正始之旧，而目数蒯𨽻，手弄钱刀，能自为篇幅，出短长杂咏而悉有以轨于法，谁谓懐县，非诗人也。 |
| 13 | 苏潭张氏族谱序： |
| 14 | 古者君子行礼以叙宗族，族之所叙，则礼从生焉，故因孝以推之，因睦以合之，初未尝不敦本䘏末，而其后稍相逺也，尝按之族服之制，四世而缌，至六世而服已，絶则亲亦已尽，是毋论弃徳旷宗、塞源拔本者，固于斯有沦遗之感，而即以服推其因礼，降而情杀者，亦复何限？然则族谱之设，虽肇自有宋，倘亦先王敦宗叙族之遗意也，与今世家旧阀，多著谱牒，而时移代易，废弃多有，苟非为其后者，有以修之，则三眷之亲，同于九等，吾未见其能禅后也。苏潭张氏，自宋时亷访公来，迁萧山，遂族于斯，歴元明数百年，代有贤哲已见之邑乘，而曩时有谱，创于元季，亷访曽孙，暨明永乐间，则郡丞公重修之，自是以后，阙焉罔载者越数百年。裔孙纯白由泰州教授归里，毅然以修谱为己任。自隋、唐以来，方城、曲江、吉水、新淦各为疏核，凡世系前后，稍有同异，必亲至其地，咨诹详较，务求殚晳而后已，而乃越二十馀年而其书始成。夫隋唐、宋、明为世已逺，其为亲干族属，亦已长久，根株之大，茂木莽莽，乃得收其涣散，聨其乏絶，使弈世衣裘臂指，时地爵齿，皆已彚存之数，简之间，其竭数十年之精力，不为不劳，而成书以后，予滞京邸，亦复不逺数千里，遣其子孝亷君持书至京，索予为序。夫上下千载，纵横万里，其势本同而前考之数千年，而不以为遥近索之数千里之外，而不以为逺，则自是以后，其为久长计而不得以因循苟且之端，任其漓涣，焉可知也。益都相公佳山堂诗集序。 |
| 15 | 士有一言而足为天下重者，宰相是也。夫宰相不言则已，言则必为天下重，则所言不既难乎？曰：言当乎理而言难，以理为言而言即不难，惟《诗》亦然。方其溯四始，案六义，博求名物，旁及钟律，初亦殊觉其漫漶。而源本既得，循行习坎，随其势之所自。至如通波赴壑，备极湎演，皆足以见其根之所存，予诵益都师相之为诗久矣！方予诵师相诗时，每叹其言大而旨博，义深而见逺絪緼阖辟，浑括万有，渢渢乎大人之言也，暨予以应。 |
| 16 | 召来京师会。 |
| 17 | 天子蕃时机，无暇亲策制，举得仿旧例，先具词业缴丞相府，予因获随侪衆谒府门下，适单马从阁中出，揭剥倒屣，延入为賔客。当其时，先予居门下，设食授室，粲然成列者，已不啻昭王之舘，平津之第也，乃予以受教之久时，执经侍侧，见其所为大文者，代言应制，端坐而卓笔，俨治丝然缫绪及而緵䌰成，而即其泛泛酬酢，日或十往返，彼唱此和，印符取照，莫此之速，则当诵师相诗时，望洋浩叹，㝠兆俱絶，又安知其如此？尝大雪中请沐归，取门下从游所为诗，句繁而韵僻张灯伸，帛师相口授门生笔，追形之不逮，声且寻丈也。文犹风也，风发而𡄵嘘䬝，●力能载物，夫然后垂天之翼，挟而万里，文犹水也，水盛而天吴所举，极鱼虫物，怪吞舟撼，岳之竒包，幕不失葢至言，若桴皷而大，文无方幅，理固然也。今师相之诗，自乐府古体以迄两韵，分班定部，类有成书，其间上绍三百，下及八代，就其裁制，皆足统源流而穷正变，乃嶒峵博大，动无细响，上之为登歌拊咏之音，次之亦不失三调。五声出纳治忽之数，自非义藴于中，气流于外，涵容槖龠而罗络纷赜于无尽，则玉台太一形于朴斵，吾见其敝也。在昔文教之兴，每与运会相终始，故三代初辟，浑浑灏灏，汉唐开国，犹不失扶舆之气。今圣天子大启文，明贤宰相百执，各展其经纬，以郁为国华，习俗偶岐，易成颇僻，而师相重有以正之，巻阿七月，岂止张、苏论撰？已与明世相国甚尊，无三省之分，又无取旨降敇覆奏施行之异，其为政事堂，虽尚书门下莫敢参预，独内廷传奉，多假之中贵之手，而今则録白书黄，委之门下，施行封驳，移于六曹，惟是君臣之间，一徳一心，谘诹善败，往往出一言以为天下苍生之幸。其献纳所裨，有过于前代什伯者，况乎文章喉舌，同在司命，岂无读师相之诗，而忾然思蹶然而兴于道者？然则敦厚之教，风人不废焉，知师相之矢歌，不即为师相之所为坐论者也。 |
| 18 | 姜武孙七十寿序 |
| 19 | 唐白少傅居东都，作尚齿之会，其时少傅裁七十，而其所与者，若懐州司马辈，皆晩年相结，并非宿昔往来之旧，故少傅于履道坊懐诸旧游，往往举微之梦，得子厚诸君，形诸咏叹，而九老之数，一不及焉，甚矣得年之难也！予弱冠与武孙先生为文友，其同时郁起，能以古今文争长海内者累累也，然必推先生为祭酒间，尝举髙会，少长毕集，设贲皷于坛圻之左，其首执铜盘而啐血以衅盟者，必先生也，曾几何时，而畴昔之累累者，或散或偶，往往游仕之四方，迄于今其在者鲜矣！先生年已逾杖乡而膂力如方刚者，古云松栢之姿，经霜弥茂，非与吾闻㙚坟之生物，本异卤磶而䎩耠之下，其种易成，江河之渫，水殊于涔，汋而能藴其道，则势易行方，先生席世阀，閲比之汉之、韦平，晋之王谢，自光禄太仆以下、司农宗伯，各有表，建为列代名臣，而其家之先后，世济内而卿贰，外而丞令不絶也。先生独晩成举，文试义传，誉满海内，尚艰一售，至趋庭之贤，先隽南宫，而先生始以京闱举也，虽曰乔木久䕃，必无改柯，而先生终以至徳持之，世尝称才人轻薄，最易怙势，故古有多才鲜终之叹，而先生初专责已既期利物，又既而根理氐性，直极之知，天之学，将近世之所为，以释诂为讲徳者，而先生一反之，其善席宠厚如此。夫自古无祈年之法，而中庸栽培寿可必得，虽富贵所自有，然而年亦弥卲焉。去年秋，先生之徳，配史儒人以贰膳之嵗，亲朋为举，觞寿孺人，并及先生，重齐眉也。今先生臻贰膳，嗣子、内史君就选人，将之长安，而以予为故交也，属予为文书之幛，予思尚齿之会，少傅虽为政，而以年甫七十赢厠之座末，降此，而耆英而至，道而真率，在有宋累举洛中者，长不过七十次，裁六十嬴耳。予以六十馀年之交，得与斯会，不可谓僭，而独是当时故交如梦，得子厚，无一在者，虽欲举尚齿之觞不得也，然则当斯时而得年如先生，岿然七十，不可谓易事也，则夫由履道而至道，而耆英而真率，虽屡举可也。 |
| 20 | 李丹壑进士馆选庶吉士。贺屏序：宋人作《春明退朝録》，多记早达，而弇州继之，遂将近代早达者谱入三述，谓之盛事。然大抵成童以前，率皆童科膺荐，如萧何草律，以太史试学，童补史书令史，而魏晋相仍，所称童子郎者是也，独是科目之设，隣于发覆，虽年如子渊，齿如项槖，何所别识？以故早龄通籍代不乏人，而求其十六成进士者，则自明三百年来所传祗王庶子一人，而他无闻焉。 |
| 21 | 国家崇儒右文，景运日隆，加之圣天子兴复古学，一时摛文掞藻之士，翩翩蔚起，意必有圣童畸质可为，当代标人瑞者。而学士李公，其令嗣丹壑，以十五歳举于乡，十六成进士，时康熙己未春，官列名赴。 |
| 22 | 殿廷对策擢髙等，遂得。 |
| 23 | 召问，改翰林院庶吉士，使读书中秘，以补舘学生三十人之列，一时闻之者，无不啧啧称叹，以为极盛。吾闻越睒之生，兰筋宿成，虽纽绁未賖，居然有籋云掣电之势。鸑鷟産丹穴，体备六象，质负五采。初未尝巢阿舞庭而长离所烛，菡萏兴而文章见，葢瑞应昌隆，固神物所自锺也。然而昆丘良木，滋以灵露，威凤虽奇，宜畜嘉徳。曩者任咸、黄琬皆以夙悟力学，卒成大器，故唐、宋分十斋教谕，専朂异才。而明时茶陵少师，亦以十七成进士读书中秘究之，黾勉奋发，肆情艺苑，以致入参大政，多所建白。至于今鸿文钜业，追溯前事者，尚藉藉称茶陵不衰。今之授舘学，即公辅储材之地也。深严亲近，必用经术，有学者上备。 |
| 24 | 顾问兼之册府郑重，并以大词掌书命，则凡经纬黼黻，储偫以须，莫不预于是时。朂之葢年少力学，勉在青阳，虽曰揣摩所由终，而实则淬厉之所由始也。夫居宠不惊履荣，不衒达人之识，而苟其居髙而益进于髙，席厚而益期于厚，则虽恢台日盛，而卒无日中则昃之虑。今学士致身秘阁，稡撷经史，既已跻玉堂之长，然且周旋入直，劳勩谦抑，未尝少纵，即晨入暮出，东第稍闲，遽与天下贤俊倾筐倒箧，谈千秋之业，而丹壑于趋庭之馀，观橅有素他日为？ |
| 25 | 天子亲臣，继志述事，恐茶陵闻望，定无以过予，故于弹冠之顷不为颂，而为勉如此。不然，父子同朝，世掌纶綍，池上凤毛，古人所羡，即以弇州三述观之，其为父子翰苑者，亦复有几，吾又何为不啧啧焉！」 |
| 26 | 《星槎诗序》 |
| 27 | 予过上海，与徐君西崖为忘年交。西崖，真才人也。既而友西崖之友，得星槎金君所投，赠诗予爱之，不减西崖顾西崖为此乡领袖。而其所与游，悉能文有学之士，其为诗与词尚得追。曩时黄门舍人遗响不与世移易，故其惑于邪说而甘入宋元洿下。坎塪汨淖而不得复，濯之清沧之渊者，惟此乡为最晩。夫近世之为诗甚矣乂爬刮刷猪樝鸭，蒜零糟薉溲弥漫纸上而调必辘轳不晓，转变语必起伏不识对待，袒膊张齿，以相习为嚎嗄咧喇之音，譬诸京师之贩佣终日嘂街，而全不解钟吕宫徴为何等，则又宗元人所不屑道者直市侩事耳。吾不意《堂堂文苑》为词翰标指，而反出于是。乃星槎为诗即不然，风流涵泳词洽而气清，句必有声，字必有色，宁为澹宕，毋入褊棘。此如吴中人、士越布单衣，而自足以据髙流之上，世不乏伧人，不与较也。予向许星槎诗，谓为文房梦得可当进步，而星槎近入长安，诗体容肆，方超超乎淩厉而上，而复以长安尘鞅，难以久处。将随官浮梁者为西江游夫庐岳之髙，鄱阳之广，其为诗境，当复有进于是者。慎毋谓茅靡之习，倡自首善，遂谓广大不足法也。星槎将行，以近诗属序，予告之，以此并告西崖夫西崖，则已知之矣。 |
| 28 | 寄赠周平山游岭表序：吾邑多隠君子，夫隠君子者，非以其好晦而恶通也，又非以用于昔而不用于今也，必其才可为而不为徳，可见而不见，身可以用世，而世不必为身用，斯足尚矣。今天下不出者，则其才不足用耳，徳不可以见诸时耳，非然，则亦身世不相副，彼以是求而我不必，即以是应耳，非然，则鲜有能隠者矣。今 |
| 29 | 圣天子旁招文学，以地震求治，思举山林髙隠之士，即已下其。 |
| 30 | 谕于郡国，守牧与御史大夫以下，而宰相复属意吾邑，趣邑令按名敦，请使上应。 |
| 31 | 诏旨而邑之君子悉杜门阖壁谢去，若避惟平山，周先生以先在岭表得免，而其事亦遂已，予尝读子伯南士送平山序，知平山去，时邑君子多以文赠，而予值赴都，不能出一言相别意，谓平山者必厌予垢𧸐，䠥●随计吏，举制科公车门下，徼幸入侍，以自比于公孙𢎞、东方扬雄之列，可耻孰甚，而乃托诸故人贻书，从岭表数千里，询问无恙，予乃知平山之意气真而性情逺也。夫訾利者，慕利者也，平山胸中无利，故见利而不以为利，且夫平山固未尝晦也，平山少以文章显，今复以经术知于时，不能自閟，往往为人入幕，以展其才抱，然则金马门犹是矣！故吾谓平山才徳可以见而不见，斯谓之隠世。尝比平山之徳，有似阳城，昔者阳城以兄弟友爱，不能暂离，各不忍娶妇，而平山，则既娶而从其尊，大人游其继也，复随其两兄以禄仕走四方，所至独身从合食共寝，各留其妇于其家，凡数十年而平山无子而妇以死也。今其兄归里，而平山以再娶，复别其妇，作岭徼行，葢以随其兄时官，贫或不能计，晨夕则又间出其才技为友人入幕，藉其赀以养，而其后主賔相得，则一如兄弟之相爱而不忍舍也。夫平山于友朋之间，则又如是矣，人惟性情逺，则所见者旷，不责过不及，道广能容，而亦惟意气真，则友朋兄弟所在亲切，方予初友平山时，裁总丱耳，今相距四十年，中间别多而会少，惟恐形迹之间，将复疎逺，少亲切而回思，予故人向之所为亲切者，今复散尽，而独平山与子伯徽之南士数人，仅称白首，而南士又死于路，则虽书问千里，谘询无恙，亦犹然疎逺不切，而况出处之间与平山，曰：盍赠我以言？因寄之，且以示子伯徽之之家居者焉。 |
| 32 | 送登封令江南张君赴任序洛邑，为天下之中，而阳城又为洛邑之中，夫阳城即登封地也，在昔姬公卜宅，既已食洛攻位，定为东京，而又封表太室端圭于阳城上下之间，定其标而为之，则之台观，岿然使夫土中之实之，必有所在，此曷故哉？诚以为隂阳之和，道里之均，必有其端焉而不可溷也。今天下居重之势，久在东北，纵不必如汉晋隋唐，申画其地，顾古亦有云：欲萭四方，先规中央。夫以天地之中而为之宰者，百里南面，深其沟而隆其堵，料土中之民，而井伍区画，亦重事矣，予向时曾游二室，藉隣州使君假我车骑遍求夫古之所谓步影与测象者，浩然感兴，葢仰观俯察人事以起，特未尝过邑宰而验其治政之何如也？今相距若干年，予至京师，会江南张君以谒选，得登封宰，或谓张君才大登封瘠，不足以展摅其才，或谓登封虽土中，然故非形势所在，邑且荒僻，非要害张君，无可为吏治地，而吾不谓然。夫以邑长之尊，寄一方民社之重，铜符轩绥、朱丹其车，岂不惟材干强力是视而宿昔美为政者。其在前古，则称单父以挥弦操缦为能事，而近称河阳，则居然灌花莳卉，任娱目快志而略不为愧，此岂真不足于政事而为是泄泄也哉？葢和平者有功，而强毅者多割也。今天下皆尚名法，凡租庸狱讼，进才绌不肖，皆一以简核自效，毋论庸庸者淟涊却足，而即其励精锲志，偶一过当，皆足为病，有如举一事焉，在张君长材逺思，岂无一往奋发之概而徐而思之？凡天下之可以益官者，未必无少损于民，其可以邀誉于百姓者，未必不少夷于政治，而由是以酌于中，抑有为以补不及，借调剂之术以行其催科抚字，两两难全之意，是即姬公所愿闻，而宓子之所相视而欢然者也。若夫自服土中，古有其说，则先之以喜怒之和，继之以竞絿之节，张弛损益，各得其宜，隂阳调而水旱时，遵其道路，而可以几无偏无陂之治，此岂张君所难为然，而未敢骤已？张君将行京师，善诗者各为诗送之，而请予序之如此，或谓登封古封禅地。 |
| 33 | 今天子方召文学，将欲登封乔岳，跻七十二君之盛他日者。 |
| 34 | 翠华临幸，验县令之治，必当同律准度，为肆觐者所称首。夫政果能调，又何患？ |
| 35 | 天子不见知哉！ |
| 36 | 西河集卷四十四 |
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