1  | 一酬一 |
| 2 | 一驪一 |
| 3 | 一蠱一 |
| 4 | 一酣一 |
| 5 | 酬醫 |
| 6 | 固一 |
| 7 | 一童一 |
| 8 | 一顯一 |
| 9 | 一顯一 |
| 10 | 一吁一 |
| 11 | 一甲一 |
| 12 | 匹獸一 |
| 13 | 恤騮一 |
| 14 | 一黜一 |
| 15 | 皿懼 |
| 16 | 口亡一 |
| 17 | 岫一 |
| 18 | 捫 |
| 19 | |
| 20 | 悶刪則 |
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| 25 | 繡卿岫 |
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| 29 | 旬子卷第十九店禪湘庫誰圈睡比校墜唐登仕郎荊犬理評事楊佛唯大略篇第干七洲軸犬思奸州惻酬人者隆禮聖賢而王重法愛民而廟好樹多讎函危欲近四哥莫如中央故主者必居天子外屏諸侯內屏禮也外屏不欲見外也內屏丕欲見內也酬關雕外闕兩觀刪諸侯召其臣臣不俟駕顛倒衣裳而定禮也詩曰願之倒之自公召之天子召諸侯諸侯輦輿就馬禮也福詩曰我出我與于彼牧矣自天子所謂我來矣天子出冕諸侯玄冠夭天裨冕士韋井禮也關黼天子御挺諸張御荼大夫服笏禮也黼隋細犬子彫弓諸侯彤弓大夫黑時禮也卿請侯相見卿為介以其教出攝行使仁居守腳 |
| 30 | 聘人以珪問士以璧召人以襲絕人以授反絕以環人主仁心設焉知其役也禮其盡也故五者先仁而後禮犬施然也馴聘禮志曰幣厚則傷德財侈則殄禮禮云禮云玉帛云乎哉醜詩曰物其指矣唯其偕矣不時靈不敢交不馳欣雖指非禮也關洲水行者表深使人無眉治民者表亂使人無失禮者其衷也先王以禮表天下之亂今廢禮者是去表也故民迷感而應禍患此則前之所以繁也舜日維折從欲而治賢人以下至庶民也非為成期也然而亦所此戲聖也不學不成莊學於門時舜學於務成昭禹學於西壬國雌船又十不成喪七十唯衰存親迎之禮父南鄉而立于北面南跪酷開命之往迎爾相成我宗事隆率以敬先妣之嗣若則有常子曰諾惟恐不能敢忌命矣刪犬行也者行禮之酒也禮也者豈門敬品蓋者萃曙踵者弟焉幼者慈焉賤者驪驪賜子其宮室猶用慶富於國家也忿怒其臣妾猶用刑困於萬民也雌君子之於子愛之而勿面使之而勿貌導之以道而勿強禮以順人心為本故臣於禮經而順人 |
| 31 | 心詣皆禮也狀迎禮之大凡事生飾駢也送死飾衷也軍旅一貽城也關親親故故庸庸勞勞仁之殺也一聰貴貴尊尊賢旦君臣長長義之倫也行之得連節一禮之序也仁愛也故親義理也故行禮一師也故成仁有里接有門酣仁非苴兩而虛之非禮也義著明門而田之非讀也蠅馴池麟隋為推恩而不理不成仁遂理而不敢不成韓縱蹄馴刪審節而不知不成禮制酬柄而不發水服樂故曰仁義禮樂其致一也君子處仁義然後仁也行義以禮然後善也雕制禮反本成末然後禮也洲三者皆通然後道也貨財口睡與馬曰贈衣服曰穗玩好曰贈玉貝曰陰 |
| 32 | 酬贈贈所以佐生也贈穗所以法此也遂死不及柩尸弔生不及悲哀非禮也故吉行五十葬喪百里開贈及事禮之大也禮者政之觀也為政不以禮政不行矣十人子即位上卿進曰如之何憂之長也能除患則為福不能除患則為賊授天子一葉中卿進曰配天而有下土有先事慮事先患慮忠先事盧事謂之接雌接則事優成先患慮思謂之豫豫則禍不生事至而 |
| 33 | 後應者謂之後後則事不舉患至而後慮懽謂隧酒咽則禍不可禦授天子二策下卿進曰敬戒無思慶者在堂弔者在閭削禍與福鄰莫知其門豫哉豫哉萬泯望之授天子三策禹見耕者耦立而式過十室之邑必下殺大蚤朝大晚非禮也雖峭聞 |
| 34 | 則百小綏如薨殺則止佐車蚤謂下先上也又曰胡騰以禮動斯陷矣平衡曰拜下衡曰稽首至地日穡顙州大夫之臣拜不稽首非尊家臣也所以辟君也一命齒於鄉再命齒於族嘯命族人雖亡十不敢先酣上犬天中大天下大夫吉事尚尊喪事尚親 |
| 35 | 酬德宋得不尊父子不得不親兄弟不得不順夫婦不得不驩少者以長老者以養那故尺則主之樂人成之禮問也享獻也私覿私見言謂之州泗穆皇皇朝廷之美濟濟鎗鎗為人臣下者有諫而無詘有匹曲無淚有應而無怒心出兄一看來大夫三問其疾三臨其喪於士一問一薨非問疾弔喪不之臣之家既葬君若父之友食之則賢莫不來服里伺酒醴則辭醜寢不踰府訛衣不踰祭服禮也易之成見夫婦夫婦之道不可不正也君臣父子之刪咸感也以高下下以男下女柔上而則下聘士之義親迎之道重始也禮者人之所履也夫所履必顛歷陷溺所矢徵船其為亂大者禮也禮之於王國家也如權衡之於輕重也如繩墨羈於曲直也故八無禮不生事無禮不成國宅燕禮稱質和樂之聲割姓步中武象趙中韶誼門麟關雌右于斯律習容而後士一名一相降游女冰浮殺內十日一御粒 |
| 36 | 坐視膝立視建應對莒語祖面蹄立視前六尺而大之人人三十六三丈八尺文貌情用相為內外表裏懶揣禮之陣焉關關關隴之驪盧禮者本末相順紅始相應禮者以財物為用以貴賤為文以多少為異臣事君以實中臣事君以身遐臣事君以人易曰復自道何其咎春秋賢穆公以為能變也濁赫士有妒友則賢父不親往有如臣則賢人不至蔽公者謂之昧隱良者謂之如奉如味者謂之父譎交謂之人如昧之臣國之歲孽 |
| 37 | 也口能言之身能行之國寶也口不能言身能行之國語也口能言之身不能行國用也口言善身行惡國妖也治國者敬其實愛其器任其用除其妖不富無以養民情脈雜不敢無以理民性故家五畝宅百祈咽務其業而勿奪其時所以當之也禍之由無失其時入府之家可以無飢矣土茅臺設席序脩六禮明十教所以道之也詩曰飲之食之教之誨之王事其矣武王始入殷表商容之閭釋箕子之囚哭比干之墓天下鄉善矣天下國有俊士幽有時人迷者不問路溺者不問遂匹八好獨曰我言維服勿用為笑先民何晉蒯千辦藍言博問也有法者以法珩鯉法悉以類舉洲以其本知其末以其左知其右凡百事與理而相守也 |
| 38 | 由度賞刑罰連類而復應功政教習俗相順而後行 |
| 39 | 八八十者一子不事九十者舉家不事廢疾非人不養者一人不事父母之喪三年不事齊衰大功三月不事從諸侯不與新有昏若不辜子謂子家駒續鄉大夫不如晏子晏子功用之臣也不如子產子產惠人也不如管仲攝管仲之為人力功不力義力知不力仙禪野人也不可以為天子大夫 |
| 40 | 孟弄宜王不言事門人曰曷為土遇齊王而不言事孟子曰我先攻其邪心公行子之之燕社阡睡遇會尼於塗曰無君何如韓元帥志卑志卑諱轉物輕物者不求助苟不求助何能舉氐羌之慮也石雌其係測也而損其不 |
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| 42 | 大秋豪害靡國家然且為之幾為知計哉禍馳刪今夫性箴者私日求之而不得其得之非曰孟明也畔而見烽也心之於慮亦然箴義與利者人之所而有也雖堯舜不能去民之猷利然而能使其欲利不克其好義也剛鹹雖桀約亦翠肌去民之好義然而能使其好義不勝其欲利也故襄勝利者為治世利克義者為亂世上重義則義克利重利則利克義故天子不言多少諸侯不當利害大天不言得喪士不通貫財何國之君不忠牛羊錯質之臣不息雞豚職付冢卿不脩幣大夫不為場剛嗣付則猶蠅刪從士以上皆聲利而不與民爭業樂分施曲恥積減然故民不困財買賣者有所謂其手文王誅門武玉迷一周公卒業至成康則案無珠巳多積財而盡為行軍民任而誅不能此邪行之所以起刑罰之所以多也上好差則氏閻飾矣上好則民死利矣二者亂之術也民語曰欲富乎忍恥矣傾絕矣絕故舊矣與義分背矣剛一好則人民之行如此安得不亂湯旱而禱曰政不節與便民疾興何以不雨至斯極也糊宮室榮與婦謁盛與何以不雨至斯極也苞苴行與讒夫興與何以不雨至斯極也軸捕蹴馴州測天之生民非為君也天之立觀以為民 |
| 43 | 也故古者列地建國非以責諸角而已則官職掌爵祿非以無大夫而已主道如人臣道知如故舜之治天下不以損締而萬物成則關關關雌不農精於用而不可以為田師工質亦 |
| 44 | 然以貿易石神不得卜而綬如踵以治伐亂不得戰嗣後知克蒯齊人欲伐梅疇卜莊子不敢過了耶晉人欲伐衛畏子嘏爪敢過蒲不知而問堯舜艷 |
| 45 | |
| 46 | 無有而求天府醜曰先王之道則堯舜巴大貳之傳則天府已袖馴虹君子之學如悅幡然遷之故其行效其立效其坐效具置顏色出辭氣效鋸萌善無宿問惜善學者盡其理善行者究其難離君子皆志如窮馴雖天子二麼問王以是非對君子覽期而不失勞倦而不苟知臨患難而小忠禍福之言側咸杯寒無以知松柏事不難魂以知君子無理不在是以降骨剛小漢故潛酬夭盡小者丸積微者著德至者色澤洽行盡而聲問遠小人不誠於內而求之於外堂置不稱師謂以丑襄見日 |
| 47 | 畔教而不稱師謂之信 |
| 48 | 倍畔之人明君不內朝士大夫遇諸塗不與言不足於行者說過隔砌不足於信者誠言故春秋善胥命而時非慢驪比顯諱通悲者不離萬為易者不出善為禮者不相其心用也諭稱子曰孝子一為可間行為可見言為可間所以說道也行為可通所以說近也近者說則親遠者說則肘親近一憚台章音之道也柵會子行曠予從於則曰嬰聞之君子贈人以言庶人贈人以財嬰穗讓財請假於君志剛苦子以言佩乘輿之論太山之本也示繡隴稱一月五月為禱藥敞而不反其常 |
| 49 | 之陵恬不吁不謹也慎之關酬關黼稟本漸於畝一正君漸於香酒可讒而得也君子之所漸不可不慎也人之於文學也猶玉 |
| 50 | 之於琢磨也詩曰如切如嗟如琢如磨謂學問也和之璧井里之厥也玉人琢之為天子寶洲酬讀李路故鄙人也被文學服禮義為天下列十門學問不厭好士不倦是天府也君子疑則不吉未問則不立道啼曰盡矣飄輕緣邢而無親博學而無方雖多而無定者君子不與酬酬刪少不諷壯不踰議雖吁未成也君子莊教弟子壹學亟成 |
| 51 | 君子進則能孟上之譽而損下之憂能而居之誣也處耐而塵安之精也轉懈學者非必為仕而仕蓋必如學刪一十貢問於孔子曰賜倦於學矢願息事君駐何孔子曰詩云溫恭朝夕執事有恪事君難事君焉可息哉然則賜願息事親孔子曰詩云重事不匱永錫下類事親難事親焉可息哉脂刪私則賜願息於妻子孔子曰詩云刑于寡妻至于兄弟以御于家邦妻子難妻子焉可息哉訓關關顯禪訓腫析刪酬酬後然則賜順息於朋友孔吁口詩云朋友攸攝攝以威儀朋友難朋友薦再息哉測刪僦關雌黼偏洲然則賜願息耕孔子曰詩云畫爾干茅宵爾索綸亟其乘屋其始播百穀耕雖耕馬可息哉黼酬酬鯉岫雜關嗣關酬酬刪酬酬然則賜無息者平孔子曰望其壙皋如也曠如也鬲如也此則知所息牟曠丘隴皋嘗為宰宰冢也宰如商貌順與願丑謂土堪寒也開謂隔絕於上列奸作宰如墳如張湛注云見苴墳醴鬲異則知息之有所也公羊僖忻一年傳宰托之木拱矣是宰孰豕也冢大也如大山也睡讀為顛巾 |
《師酬爛慚酬刪關爛酬爛但子貢曰大》 |
《二三一鬥》 |
| 1 | 乎君子息焉小人休焉國風之好色也傳曰盈其欲血不愆其止雕其誠可比於金石其聲可內於宗小雅不以於汙上自引而居下洲關關疾今之政以恩往者其言有文焉其聲有哀焉酬酬怵國將興必貴師而重傅貴師而重傅則法度存國勝衰必賤師而輕傅賤師而輕傳則人有快人有往則法度壞一暑匹夫五十而上雖工字諸侯子十九而守冠而聽治其教至也君子也者而好之其人其人也而不敢不祥非君子而好之罪其大也非其人而數之實盜糧偕賊兵也播門門而好之則廉其行者蓋濫過占之賢人賤為布衣貧為屯夫食則館粥不足衣則豎褐不完然而非禮不進非義不受安取此註軸子夏貧右若縣孺人卒何不仕曰諸侯之驕我者吾不為臣大夫之驕我者吾不復見柳下惠與復門者可哀而不見疑非一日之間安於貧賤陣過而人不知也非一日伏聞蠶聞之伏矣驪爭利如蚤甲而喪其堂睡君人者不好以不慎服臣匹夫者不可以不慎取友友郡所以相有也道不同何以相有也均薪施火火就燥平地注水水二湮夫類之相從也如此之書也以友觀人焉所疑取友善人不可不慎是德之基也詩曰無將大車維塵瞳頃無與小人處也藍苴路作似知而非雕便弱易奪似仁而作悍懸好溫縛勇而非仁義禮善之於人也辟之法質財粟米之於家也多有之者富少有之者貧至無行喟隴大者不能小者不為是莽國捐身之道也刪凡物有乘而來乘其出者是其反者也流言滅之貨色宅 |
| 2 | 還之禍之所由生也生自纖纖也是故君子蚤經之詞音芝信者在乎區聽之間疑則不言求問則不立蹄知者明於事達於數不可以不戒事也故曰君子難說說之不以道不說也語曰流九止於甌臾流言止於知者 |
| 3 | 家諱耶學之所以惡儒者也是非疑則度之以道事驗之以近物參之以平心流言止罵惡言死焉會子食魚有餘曰淮之門人曰惟之傷人不若血芝會子流涕曰有異心乎哉傷其聞之晚也刪疵用吾之所短遇人之所長故塞而過所知移而從所住疏知而不法察辨而操辟勇果而匹禮君子之所增惡也關赫膳多言而類聖人也空言而法君子也多言無法而流離騷雖辨小人也國法禁拾遺惡民之甲以無分得也有夫分義則容天下而治缽分義則一妻一妾而亂天下之人唯各特意哉然而有所其子也言味者子易賣言音君子師曠言治者子一王三王既已定法度制禮樂而傳之有不用而故曰作何以異於變易賈之利更師曠之律無三王之治天下不待姓間不得死欲而不食者蟬也不飲不食者浮峭也虞舜孝己孝而親不愛比干子胥忠間君不用仲尼顏淵知而窮於世劫迫於疊國而無所郡仙則崇其爵揚其美言其所長而小稱其所短也惟惟而近者誹也博而窮者訾也清之而愈濁者口也君子能為可貴不能使人必賁已能為可用小能使人必用已誥書不及五帝慚盟詛不及則壬交質子不及五伯穀梁傳亦 |
| 4 | 有此語 |
| 5 | 荀子卷第十九總校楊文瑩分校放 |
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