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-> -> 卷八十四至卷八十五

《卷八十四至卷八十五》[View] [Edit] [History]

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钦定四库全书
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丈献通考卷半四

鄙阳鸟端临贵与著》

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郊社考十七

寸善》

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笔枉
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秦始皇既即帝位三年束响都县祀驺泽山驺鲁县也泽山在北驿音亦颂功业谓别石自著功业于是徵齐鲁之儒主博士七十人至于泰山下诸儒生或议曰古者封禅为蒲车恶伤山之土石草木蒲车以蒲裹轮扫地而祠席用苴稽糟汇本也去皮以为席直音租括音忧直藉也茅藉也苴字本作班假借用工曰其易薄蒿始皇闻此议各乖异难施用由此黜儒主而遂除车道上自泰山阳至颠立石颂德明其得封也从阴道下山南曰阳山北曰阴聊于梁父其礼颇采泰祝之祀雍加帝所用而封藏滞秘之世不得而记也始皇之上泰山中陂遇暴凰雨休于大树下诸儒既认不得与封禅闻始皇遇风雨即讥之于是始皇遂东游附上行礼祠名山川及八申乂才求仙人羡门之属使金偷书里书求不死之药既封禅十二年而秦亡诸儒生疾秦楚诗书诛减文学皆曰始皇上泰山为风雨所击不得封禅云齐桓公既霸会诸侯于寻邱而欲封耕帅古曰奏邱会在僖丸年墓卯在陈留外贡县东封禅者封土于山而禅弃于池也鲜在武纪管仲曰古者封泰山禅梁又者七十二家而梦二所记者十有焉昔无怀氏封泰山禅云云郑氏曰槛怀氏古之王君仁伏义前见庄子服皮目云云在梁父来山名也普枯曰云云山在蒙阴繇故成东北砌有云云亭虑义封泰山禅云卢讲由曰伏产艺参氏封泰山禅云云炎帝封泰山禅孝切笑帝神农后黄帝封泰山禅亭亭服庾目亭泽山在牟阴晋灼曰地理志锥平有申亭山帅古曰普说是也颛顼封泰山禅云云帝喾封泰由悍云云尧封泰山禅云云舜封泰山禅云云禹封泰山禅会稽汤封泰山禅云云周成主封泰山禅于社首应孰曰山名社博县音灼曰在钜平南十二里师古曰普说是也皆受命然后得封禅桓公曰寡人北伐山戎过孤竹应劲曰伯更园也社违西令支师古曰冷音即定反爻音地祗之祗西仪来马县卓卑耳之山韦昭曰博土山缠束其马县钓具车也卑曷戈昼吕交帅古曰召陵楚地耳即齐语所谓辟耳邑予召乏喟也在汝南召读曰耶登熊耳山以皇江漠师古曰熙耳山在顺阳北益阳县东非马贡所云导洛自熊昌者也具山两学状亦若熊耳因以为名也兵卓之会三乘车之会人九合诸侯筐天下师古曰兵里之会一谓庄十三年会于北杏以平末乱僖四年侵察蔡渍逐伐楚失于覆八年伐郑围新城也乘车之会六谓庄午四年会于郡十五年又会于鄞十六年同盟于幽僖五年会于首止八年盟于挑九年会于蔡印也匡正也出匡天下谓定里王为天子之位己明说谓阳谷之会令诸侯云无障谷无贮东耆台台岂无以妾为要天下皆从故云匡者也书碧书辜到非批昔三伐受命亦何以异乎于是管仲睹桓公不可穷以辞因设之以事曰古之封禅郭上黍北里禾所之勺笑应劲曰离音曜苏林曰部土北星正髦丹辛化孝翼皆地名也师右曰成谓以宝宜盖唐汁混一茅三脊所以为藉也肺虔曰茅草有二脊也张要曰谓灵茅也师古曰籍以藉他也音才夜反东海致比目之鱼师古目尔莒云东方有比目鱼焉不比不行其名谓之蝶鲤土盍反西海致比翼之乌师古曰山海经左崇顶之山有鸟状如冕而一翼八目相得乃飞其名曰鹤尔雅曰南方有比翼乌焉不共不飞其名谓之鹄鸿而管仲乃云西海其说则异也馔闷俊物有不召而自至者十有五乌岑凰凰麒麟不至嘉禾不生而逢蒿藜莠茂鸣果孽翔师古曰逢高藜若皆微恶之早果不祥之乌也鸱孟今所谓角写己果王果己而欲封禅无乃不可乎
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于是桓公乃止
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太史公曰自古受命帝吾匈尝不封禅盖有知某应而用事者矣禾有睹符瑞见而不臻乎泰山者也虽受命而功不至至梁父矣而德不洽洽矣而日有不暇给是以即事用希传曰工年不翩礼礼曹废三年不为药乐证壤每世之隆则封禅答焉盈展面忌厥旷远者千有馀载近者叹百戴故具仪关然烟减其详不可得而记闻云
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按文中子曰封禅非古也其秦汉之侈心乎而太史公作封禅书则以为古受命帝王禾尝不封记且引管仲答齐桓公之语以为古封禅七十二家自无怀氏至三代俱有之盖出于齐鲁陋儒之说诗书所不载拒事宝也当以丈中子之吕为正故今叙封禅以秦始皇为首而管仲所昌古七十二家则姑存其说附始皇封禅毒陂汉武帝元封元年上与公卿诸生议封禅封禅用希旷绝莫智共仪体而羣儒采封禅童昌管王制之皇祀射牛事师古曰天于有事宗庙必自射牲示亲杀也事见国语齐人丁公年九十馀曰封禅者古不死之名也秦始皇不得上封陛下必欲上稍止稍渐也即芜风雨遂上封矣上于是延令诸儒习射牛草封禅仪叹年至且行天于既闻公孙卿及方士之吕黄帝以上封禅皆致怪物与神通欲放黄帝教依也以接神人蓬莱高世比德于九皇昭曰工百有皇者九人颇采儒术以文之羣儒既己不能辨明封禅事又拘于诗书古丈而不敢骋上为霞伺器示羣儒羣儒或曰不与古同徐偃又曰太常诸生行礼不鲁喜固霸属图封事属会也音之歌反于是泗黜偃霸盐盂罢诸儒弗用三月延束幸缕氏礼登中狱太室从官在山上闻若有吕万岁云问上上不舌问下下不舌乃令祠官加增大室祠禁毋伐具山木以山下户凡二百封雷高为之奉邑雷占学字井以宗莽嵩高之山故谓之审高奉音扶用反独给祠复无有所与音豫上因东上泰山如淳曰吕勿上也泰山从雨面直上步道三十里车道百里泰由卑木木生延令人上石立之泰山颠从山下转石而上也上遂束乐濠止行礼祠八由乂末眷全王要吕神怪苛方者以万叹导血发船令言海中山神者数千人末遭莱神人公孙卿持节常光行候名山至东莱吕夜见尺人长数丈就之则不见见其迹甚大类禽兽云羣臣有吕见里誉罕狗告善欲见钜公天子也己忍不见一已既见大迹禾信声厚臣又言老父则大以为仙人也宿留海上与方士传单一及间便求神仙人以引数四月还至奉高上念诸儒及方士言封禅人殊不经难施行天子至梁父礼祠地主至乙叩令侍中儒者皮升搢绅射牛行事封泰山下东方口也郊祠泰乏礼封广丈二筌尚九尺其下则有玉牒书书秘礼旱吞丁独与侍中奉卓手侯上泰山于侯霍去病子也亦有封具事皆禁明日下阴道丙辰禅泰山下恤
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束北肃然山如祭后土礼天子皆亲拜见衣上黄而尽用乐焉江淮间畜丁三眷要口甲实干籍吾巴土益杂封纵逐方奇兽飞禽及白雉诸物颇以加祠兕牛众犀之属不用皆至泰山然后去封禅祠具夜若有光画有白云出封中天子从禅还坐明堂羣臣更上寿诏曰朕以眇身承至尊兢兢焉惟德非薄不明于礼乐故用事箫即郊杞志所说天主池王兵王阴主阳主扈主月主四持主也具祠皆在斋地始皇封弹礼之武帝亦然辜蠡灵著见景象辱然如川闻间呼万岁者三是也震于怪物欲止不敢遂登封泰山至于梁父然后升禅肃然增土之高归功于天禅阐也广土地也肃然山名在梁父新嘉与士大夫更始其以十月为元封元年行所巡至博奉高蛇音移邱历域梁父民田租浦韩蚳贷己除加七十以孤寡帛人二匹四县无出今年真自得皇梁父几一五县令云四县者奉蒿一县素以供神非耳限也赐天下民爵嬴女于百户牛酒
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婴义曰泰山上筑土为坛以祭天报天之功故曰封慕山下小山上除地报地之功故曰禅舌禅者神之也白虎通云或曰封著金银绝或曰古泥绝封之印重也
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孟康曰王者功成治定告成功于天封崇也助天之高也刻石纪号有金策石函金湛玉检之封焉应劲曰封署坛广十工丈高二丈阶三等封于其上王增高也刻石纪绩也立石三丈门尺其辞曰事天以礼立身以盖董亲营衾日民以仁四守之内莫不为郡县四夷八乂蛮咸来贡职与天无极人民蕃恩奏像水得尚元酒而俎生鱼下禅染父祀地主示增广此古制也武幕封广丈二尺高九尺其下有滕书秘语
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按秦始皇漠戴常之封禅也皆山当时诸儒之议而自定其礼仪考吏氏所载则秦之诸儒进蒲车扫地之说汉之诸儒有拘于诗书古文而不敢骋之说以此拂二帝之思而不见录默诲驷非古礼也窃详诸儒之思盖欲以古帝王巡狩望祀之礼而缘饰之然古帝王之事则省方问俗当喜罚泗凡以为民甚思出于公也秦汉工主之事则夸诵功德希求福寿凡以为己其意出于私也述其举措正自冰炭则又安能考诗书之说行简质之礼乎固宜其见黜也
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又诏曰古者天子无载襄狩用事泰山诸侯有朝宿地其令诸侯各治邸泰山下天子既己封泰山孔风雨而方士更吕遭莱诸神若将苴侍于是上欣然庶几遇之复东至海上望焉
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其秋有星掌于东井后十馀日有星字于三能排读曰台望气王朔吕候独见填星出如瓜食顷复入有司皆曰陛下建汉家封禅天其报德星云二年夏旱公孙卿曰黄帝时封则吞千乾封三年一年不雨异所封之土令乾也上乃下诏天旱意乾封乎四年上北至邮邢并海上四月至奉高修封焉公王带曰昔带时虽封泰山然风后封矩岐伯令黄帝封东泰山风后等皆黄帝臣东泰山在乡那朱虚芥中育小泰山是禅几山几山在朱虚慈合符镞覆不死天子既令设祠具至东泰山东泰山卑小不称其到乃令祠官礼之而不封焉其后令带奉祠候神物复泽泰山修五年之礼如前而加禅祠石闾石闾者在泰山下趾南方方士吕仙人闾也故上亲禅焉泰山五年蕃封武帝凡五修奉光武建武门十年羣臣上书请封禅诏曰即位夙十年百姓怨气满腹吾谁欺欺吞于曾谓泰山不如林放何事污七十二代之编录桓公欲封管仲非之若郡繇辕遣更尸寿盛称虚蠡髡羔令屯田从此羣臣不敢复吕一二月帝幸鲁退祭泰山及梁父三十二年上斋夜读河图会昌符曰赤刘之九会命岱宗感此文乃诏梁松学索河图识文舌九世封禅事者松等烈奏乃许焉台观书曰羣臣奏言登封告成为民报德百王所同陛下辄拒绝不许臣下不敢颂功述德业求元封时故事议封禅所施用有司奏当用方石再累置坛中皆方五尺厚夏用玉牒书藏方石牒厚五寸长尺工寸广五寸有玉检又用石检十枚列于石傍东西各三南北各二皆长三尺广夏厚七寸检中刻三处深四寸方五寸有盖检用金缕五周以水加眼和金以为泥玉盐工其芳开寸二分其芳三寸方石四角又有距石皆再累枝长更厚夏广二尺皆在图坛上其下用距石十八乂枚皆高三尺厚夙尺广二尺如小碑环坛立之去坛三步距石下皆有石附入地四尺又用石脾高丸尺广三尺五寸厚尺二寸立坛之丙池去坛三丈以上以刻书帝以用石功难又欲及呵月封禅故语梁松欲因故封石空检更加封而己酬王月者虞书岁二月东巡守至于岱宗柴公己克妻已祭山曰蟠柴积柴加牲于其上而蟠之也牙一氏言奚以为登封之礼告功皇天垂后无穷贤馆禹民也承天之敬尤宜章园奉图书之瑞今围旧讨蒸可玉牒故石一下恐非重命之义受命中兴宜当特异以明天意遂使泰山郡及鲁趣音促石工宜取完青石无必五色令印工刻玉牒书书秘刻方石中令容玉牒二月帝至秦高应劲曰汉官马第伯封禅仪记曰车驾正月二十八日发雒阳宫二月丸日到鲁十二曰宿奉高遣虎贡郎将光上山按行还益治道徒于人十五日始斋诸扈从王公以下及东方诸侯尽斋重弟伯自云某等七十人先之山虞观祭山坛治石石二枚状博平圜九尺此坛土石也其拍石武帝持石也时用垂卑不能因置山下为屋号五卓石四维距石长丈二尺广二尺厚尺半所四枝检石长三尺广亦寸状如封绅长检十枝门纪号石高丈二尺广三尺厚尺二寸名曰立石出枝刻支字纪功德是朝上山骑行往往道峻峭下骑步牵墨喜稽骑且相半至中观留马去平地一十里南向极跳无不视仰望天阎如从谷底仰观抗拳甚旧霆如想富箕峻也石壁宵疗如瓶道径殊不可上四布僵卧石上有顷复苏亦赖贵酒脯处处有泉水目辄为之复明勉强相将行到天关自以己至尚十馀里其道傍山墙太者广八矛丸尺投者五州尺仰窥岩石松树郁彰苍茶若在云中倪视狐谷碌碌不可见丈尺遂至天门之下仰视天门更辽如从穴中视天直上七里赖其羊肠远迄名曰环道往往有缉索可得而登也两从者扶掖前奎相牵后人见前人履底前人见后人顷昼重累人耳早食一甫一月后到天门使者得铜物形状如钟又方柄有孔疑封禅具也汝南人杨通得之东北百馀步得封所始皇立石及闳在南方汉武在具北二十馀步得非垂圜台高九尺方图三丈所有两陛从东陛上台上有坛方了蚤夏所上有方石四维有距石四面有阙乡增再拜谒令峰直钱物坛上亦不扫除国家上见之则诏书所谓酢梨酸策狼籍散钱处数百币帛具道是惑常封驷至泰山下未及上百官为先上跪拜置梨枣钱秫道以求福即此也遣侍御史与兰台令史特工先上山刻石工乂曰维建武三十有二年夙月皇帝东飨何至于竖禀望秩于山川班于羣神遂觐东后从臣太慰尝作司徙事特进立骥仙侯禹乍漠宾二王之后在位孔子之后褒成侯序在东后蕃王十二咸禾助祭河图赤伏符曰刘秀发兵捕不道四夷云集龙阅野四七之际火为主河图会昌符曰赤帝几世延省得中治平则封诚合帝道孔矩则天支灵出地祇瑞兴帝刘之九会命岱宗诚善用之奸伪不萌赤汉德兴九世会昌巡岱皆富天池扶九崇经之常汉大兴之道在九世之王封于泰山刻石著纪禅于梁父退省考五河图合古篇曰帝刘之秀九名之世帝行德封刻政河图提刘子曰九世之帝方明圣持衡矩九州平天下予雒书甄曜度曰赤二德昌几世会修符合帝际勉刻封口存经钩命央曰予谁行赤刘用帝三建孝几会修专兹竭行封岱青河雒命后经诚所传昔在帝尧聪明密微谭与舜庶后裔握机王莽以臼后之家二司鼎足家宰之权势依托周公霍光辅幼归政之义遂以墓叛潜号自立受庙鉴坏社稷畏亡不得血食十有八父年扬徐青二州首乱兵革横符延及荆州豪杰并山百里屯聚往往潜号北夷作寇子里飒姻掘难鸣犬吠之誉莒王天睠顾皇帝以匹庶受命中舆年二十八战兴兵起是以中夹诛讨十有馀年罪人则斯得黎庶得居尔田安尔宅书同丈车同轨人同伦舟舆所捕人述所至靡不贡职建明堂立辟雍起灵台设厚序团停度量衡修五礼五玉内帛一牲胡死贽东合修职复于旧普仕位巧十有夙年年人十有烈乾乾日戾不鼓荒寓涉危历险亲如黎元恭肃神警心恤耆老理庶遵古聪尤明恕禀肃唯慎河图雒书正文是月辛卯柴登封泰山甲午禅于梁阴以承灵瑞以为兆民水兹川丁垂于后昆百僚从臣郡守师霍盛豕祉佑水水疵极因十二曰辛卯晨燎祭天于泰山下南方羣神皆从祀灵案南郊诸王王者后二公孔子后褒感君皆助祭僖事也事毕将升封或曰泰山虽己从餐于柴祭今亲升告功宜有礼祭于是使谒者以四特性于常擅泰山台局泰山如亲耕躯刘先祠先农光虞故事至食时帝御辇升山日中后到山上更衣早哺时即位于坛北面羣臣以夹陈后西上毕位升坛荀书令奉玉牒检皇帝以寸二分重亲封之讫太常命人发坛上石吉书令岁玉牒己复石覆讫南书令以五寸印封石检封禅仪曰以灵为绳以石为检东方西方各三检检中石涯及坛土各如其方色事毕皇帝再拜羣臣称万岁命全肃刻石碑乃复道下二十五日甲干禅蔡地于梁阴以高后配山川羣神从祀如元始中非郊故事服房曰禅庾土池损风日除地曰浑后改弹曰禅神之也月己卯大赦天下以建武列十二年为建武中元元年以吉日刻玉牒书函藏全匮玺印封之乙酉使太尉行事以特牲告至高庙太尉奉匮贤韦蛊朝乂藏于庙室西壁石室高主室之下
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司鸣彪论自比皇以米封泰山者至周七十二代易姓则改封者著衷之始明不相袭也继世之王巡狩则有修封以祭而己自秦始皇孝武帝封泰山本因好仙信方士之言及造石检印封之事也天道质诚约而不费故牲用犊器用陶匏殆将祠事于检封之问而乐难攻之石也夏箫舍来周宣由废复兴不闻政封光武欲因孝武故封而梁松固争以为必改乃当天意既封之后禾有能福而松卒被诛死虽罪由身作盖亦诬神之咎也且帝王所以能大著于后者霄卢其德加于人不闻其在封矣
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崔灵恩曰自周以前封者皆封土为坛至秦皇汉武始用石检
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袁宏曰夫揖让受终必有至德于天下征伐革命则有大功于万物是故王者初基有封禅毒重以其成功告于神明者也太东方者万物之所始山岳者灵气毒毛故求之物本必于其始取其所通必于醉宅崇其坛场则谓之封明其代兴则谓之禅映削封禅者王者开务之大礼也德不周洽不得辄议斯事功不弘济不得寿罪斯礼旷代押有其道至高自昔带尧舜至于三代各顺侍封电禾有中修其礼者也虽继体之君时有韶德此盖率复旧业增修其前政不得仰齐造国司符改物者也天神道真箕用不烦天地易简其礼党质故藉用白茅贵其谏素器用陶匏取其易从然则引轲禅之礼简易可也若天石函玉牒非天地之性
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致堂胡氏曰纬书原本于五经而夫之者也而尤弃于良神之理幽明之故夫鬼神之理幽明之故非知贡王者不能识断国谕者诚能夏以圣人之经经所不戴虽有纬书识记屏而不用则庶平其不谬于理矣登封之事原本于柴蟠而失之者也诗书记判狩而柴者记所谓祭天也至于岱宗陟其高丰至眉记所谓因名山也有山则因以台尚无则于郊而坛其义类五又有大事而告于上帝者武王克商始有天下故柴望而告也含此则渎矣记以飨帝于郊与升中于奉为二事则传者旁童木也然则七十剡君之编录诗书礼典客不经见蕃有是事乃天下国家之感举尧舜禹汤丈武成康昭宣皆身致尺平安得闳而不讲故前世论登封者莫善于许愆惜乎世祖之臣智不及此陷其君于祸举而不得闻也且世祖享国至是己二十年四睡无虞中土宁谥其心寝满是以告功皇天明示得意而不自知其多夫也不法唐虞三代而法始皇武帝夏也按识文九世当封禅则孝成之世今乃自缀于元帝而削去成哀平三君二失也玉检秘文人不得见是必祈求永年三夫也前年拒羣臣之请谓百姓怨气满腹吾欺吞乎岂有治天下三十年民怨禾除才后两岁即己欢洽此四夫也敕戎郡县有上寿称莱者必髡令屯田诏墨未乾乃自令梁松等讨论故事此五失也奉高后配地祇禾乐显降庙主归于寝园此八失也即位改元终身不可改而又改之此七夫也凡此七者人君举动之岑即而疵病如此惜乎光戴男智出伦而学问不足也光武年及耳顺方建中元则意在久生不舌而自见矣其视向者慧里乞复台旨寿陵逐兴之诏即己大异蒯彻所谓人心无常讵不城灵泛
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魏明帝时甲护军转济请讨埋帝虽拒济议刑实值尚堂隆草封禅仪以天下未豪欲怀忤蠢容台区隆卒不行
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晋盛帝平吴筌康九年卫灌议封禅帝曰此盛德之事非所议也灌等又奏至于再三诏报绝之宋塞市在僖长久有意封禅诏学士山谦之草其仪注属魏师南逼其意乃息
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孝武大明元年衣宰江夏王义恭表二请帝以丈轨未一不从
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梁惑市天监中有请封会稽禅国山者帝命诸儒草封禅仪欲行之著作佐郎许懋建议副舜柴仪宗是为如狩而郑引孝经钩命夹云封于泰山考绩潘燎禅于梁父刻石纪号此纬书之曲说七十二君燧人之前世质鉴浮安得罪金检玉结绝而治妄得错文贵感女亦甚一皇分右圣主不顷封禅若兄王不应封禅秦始皇常封秦山孙皓尝封国山皆由王好名于上而臣阿旨于下非盛德之事不可为洪也上嘉纳之因推演恋议称制首以答请著由暑遂止
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致堂胡氏曰封禅之事汉唐之君往往行之曾暮州人建议明白如许悫者贤哉恋乎其学可谓正矣汉唐以采纬书行而经学驰重以郑玄博闻寡要不知折衷于圣人而惟纬书之信世无稽古大儒稽古言以袂羣虫登巡使有天下者于无事时肆其侈心千衰万骑巡狩侈费登山琢石夸大功德或有秘祝以祈不死取笑当伐贻讥后采彼梁武之资束必如漠光武之英也夙闻想言遂道欲行之音蝉惟广其义以答请者则贤于光贰逐矣使其

举措每如此则金配之业何豫坏之有》

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北斋有判狩之礼并登封之仪竟不行隋来帝开皇九年平陈朝野皆请封禅诏亶五可命一将军除不国遐迩注意便谓太平以簿德而封名山用虚吕而干帝非朕攸闻今后吕及封禅宜圣蕴十四年普王广帅百官抗表固请封禅帝令牛谨寺创定仪湮既成帝视之曰兹事体大朕何德以堪之但当东巡因致祭泰山耳
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唐蠢蓄观初羣臣必请封禅惟魏徵以为不可太宗曰朕欲卿极昌之岂功不高邪德不厚邪夷狄否泰义宝始瑞不至邪年言不登邪倚谓而不可对曰陛下功则尚矣而民禾怀惠德虽厚矣而泽禾滂流诸夏虽安矣禾足以供事迁夷慕义笑无以供其求符瑞虽臻蔚罗犹密积岁丰稔仓廪尚虚此臣所以窃为末可臣未能远比且借瑜于人今有人十年长患疗治且愈皮骨僮存便欲使员朱幕曰行百里必不可得隋氏之乱一非止十年陛下为之艮医除去疾苦虽己乂安未甚充宝告成天地臣窃有疑且陛下东封万国坚蓄事兄之外莫不奔走今伊洛己东暨于海岱养莽巨凿尧千里人姻断绝鸡犬不闻道路萧条进退艰响五可引彼夷狄示以虚弱竭财以赏禾厌远人之望加年给复不偿百姓之劳或遇水旱之灾风雨之变庸大横议悔不可追岂独臣之慈吕亦有舆人之诵太宗不能夺于是乃止焉
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八年丈武官以初平突厥盛德被于海内又年谷屡登表封泰山大宗谓侍臣曰朕每见众谦叨封禅为盛事频奏劝朕行之如朕本心但使天下大平家给人足虽阙封禅之礼亦可比脸于尧舜若百姓不足夷投内侵纵修封禅台禀何景再昔秦始皇为暴虐导书戏蚤奢德之君以此垒芜假封禅且礼云扫地而祭以表至诚何必远登高山封三尺工也侍中王圭对曰陛下腾虑音明封禅本末非匡愚短之所能屡秘书监魏徵又进曰隋末大乱恭民过陛下始有生皇养之则至仁劳之则未可升中之礼顷千乘万骑借帐之费动役数州户口萧条何以能给太宗虽纳徵书而藩臣犹抗表劝请乃俞警少监颜师百谏议吝蚤掌奢等集当时名儒博士杂议不能夹于是左仆射房元龄特进魏徵中书令杨师道博采众议奏上之其议鄙为坛于泰山下祀昊天上帝遣乏广十工丈高支二尺玉牒长夙尺三寸庸厚五寸玉检如之厚减三寸其印齿如玺缠以金纯五周玉策四皆长夏三寸广寸五分厚五分每策皆五简联以金昊天工帝配襄誓盂祇配以高祖己祀而归格于庙威以金匮匮台子广足以容之制如表函缠以金绳封以金泥印以陛器之玺而玉牒蒲雾山上以方石三枚蔚再累缠以金绳封以石涯印以受命墓玺其山上之图违王以五色高九尺广五丈四面为福天子升自南阶而封玉牒己封而加以土筑为封高更工尺广二丈其禅杜首亦如之其石检封以争察车而玉检别制玺方守二分丈如受命玺以石距非经不用吝袖告至坛方八乂十帕尺高三尺四出陛以燔柴告至皇秩乏神遂著于礼其他降禅朝觐皆不著至十五年将东幸行至洛阳而彗星见乃止
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古尘竖乳封元年封泰山为图坛山南四里如圜丘三遇坛上饰以青舅如量兢卖蓝量坌以玉为简长夏二寸广于二分厚三分刻以金文玉匮匡侠懒尺三寸以岁上帝少册金匮二以严配帝之册缠以金绳五周金泽玉重重方事二分文如受命玺石臧以方石再累皆方五尺厚夏刻方其中以宁玉匮职旁施检刻漂三寸三分闻夏当绳刻深三分阔了迎五分石检十枝以检石砺皆长三尺闻言寡七分印齿二道皆深四寸当玺方五寸当绳阔亭五分检立于臧旁南方北方皆三采方西方皆里臧隅皆一尺臧缠以金绝五周封以石泥距石十工分距臧隅皆再累皆阔二尺长夏斜刻其首令与臧隅相憾吝为坛于山上广五丈高丸尺四出陛忘谴号登封坛玉检玉牒石臧石距玉匮石检皆如之为降禅坛于社首山上八隅盂肌八乂陛如方丘二坟上饰以黄四方如其色其馀皆如登封其议容定而天子诏曰古今之制文质不
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同今封禅以玉牒金绳而瓦铸匏爵稻席宜改从支于是昊天上帝耨以苍地祇传以黄配旧官以紫而缚爵亦更焉是岁正月天子祀昊天一乙帝于山下之封祀坛坚尚祖太宗配如园丘之礼亲封玉册置石砺聚五色土封之径更二筌尚尺己事升山明日又封玉册于登封坛又明日祀皇地祇于社首山之降禅坛如方丘之礼以太穆皇后支德皇后配而以皇后武民为亚献越国太妃燕坚塞献率借虫登其帷谐皆锦绣羣臣瞻望芦窃笑之又明日御朝觐坛以朝羣臣如元日之礼乃诏立登封降惮朝觐之碑名封祀坛曰无离云登封坛曰苗图盛堂降禅坛曰景雪台以纪瑞焉其后将封嵩狱以吐番突厥寇遥而止元宗开兀十二年四方治定岩屡丰稔羣昏墓异禅中书令张说又固请乃下制以十三年有事于泰山于是说舆右散骑常侍徐坚岑常少卿韦缟秘书少监康子元国景博士侯行果刊定仪湮立圆台于山上广五丈高九尺土色各依其方又于图台上起方坛广夏二尺高九尺其坛台四面为禹又精柴为燎坛于圆台之东南量地之宜柴高更二尺方了入开上南出户人尺又为圆坛于山下因威平二阶如圜丘之制又檀柴于坛南为燎坛如山上又为玉删玉匮石撼皆如台芝朔兀宗初以谓升中于崇山精享也不可诅译欲使亚献已下皆行礼山下坛召礼官讲议学士贺知章吏舌昊禾士布君也五方精帝臣也陛下享君于上羣臣祀臣于下可谓变礼之中然礼岁蒸三亚终之献不可异也于是三献皆升山而五方帝及诸臣皆祭山下坛元宗问前世何为秘玉牒智章曰玉牒以通意于奉前伐惑茍长年希神偕首吉徵密故外莫智常曰朕今为民祈福无以秘为即出玉牒以示百僚玉牒词曰有唐嗣天子臣某敢昭告于昊天上帝天启李昏建兴土德高祖奈爪受命立极高宗升中六合殷盛中宗绍复继体不定上帝眷佑锡臣思武底绥内艰推戴圣吝茶承本宝十有三年敬若岑意四海晏然封化岱岳谢成于吞寸孙百禄苍生受福乃祀昊天上帝于山上坛以高祖配祀五帝以下诸神于山下其祀礼皆如圜丘
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张说章坚等议目乾封旧仪禅社首享把低以先后配飨吝蛮君配地祇天后为亚献越国火妃为终献以宫闻接神有乖旧典妾兀不佑遂有天授易姓之事宗社中汜公族诛减皆由此也景龙之季有事围丘韦庶金亶献皆以妇人升坛执遭豆漂黯害苍享礼不洁禾及逾年国有大难亚献终献终受其咎平座斋郎及女人执祭者多亦天卒今主上尊天敬神必顷革正斯礼请以睿宗大圣真皇帝配皇地祇侑神作三献礼上初献那王守礼亚献宋王成罢
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怒献从之
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天宝九载正月敕以今载十口月有事华丰贡卖压庙墓众师旱逐停封狱之礼
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唐开元礼

皇帝封想泰山仪禅社首山附》

鉴驾进发禅仪无此篇》

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宣士市将看苦手于泰山有司卜曰如别仪否昊天上帝太庙大社皆如延狩之礼告太庙高祖祝丈加封犯配神作主之意告瘠宗祝文加禅祭配神作主之意皇帝出官备大驾卤簿较于国门祭所过山川古先帝王名臣烈士皆如延狩之礼通事舍各冰制问百年所经州县刺史县令光侍于境至泰山下柴告昊天上帝于圜丘坛如巡狩告至之礼有司摄事前祀所司以太牢祭于泰山神庙如当式

斋戒》

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前七日太尉戒艺晋宫封云封于泰山俾云俾于社首山斋仪同封礼皇帝散斋于熏覆殿四曰致斋于前殿一日服衷冕结佩等并如圜丘仪百官如别仪

削夏》

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等又
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将作大匠先领徒于泰山上立圆坛广五吝尚九尺土色各依其方又于圆台上起方坛广更二筌局九尺甚量坛四面各为淫玉版长夏三寸广五寸厚五寸刻牒为字以金填之用金匮感其玉牒文中书门下进取进止所由承旨诸内鹤其名检等并如后制郊社令精蹈重冲僚坛于山上圆台之东南童也士之宜柴高夏二尺方更开上南出星皇八尺又为图坛于山下二成十二陛如圜丘之制随地之宜坛上饰以元四方依方色坛外为三境郊社令又积柴于坛南燎如山门之仪又为玉册皆以金绝违编玉牒为之每牒长夏二寸广事二分厚三分刻玉填金为字少府监量文多少为之又为玉匮里夏三寸并检方五寸当缠绝处刻为五道当封宝处刻深二分方取容受命宝印以藏正座玉册制度如玉匮又为黄金绳以缠玉匮金匮吝补石臧以藏玉匮用方石再累各方五尺厚夏纵凿石中广深令容玉匮憾旁施检处皆刻深二寸三分润夏南北各二束西各三去隅皆七寸缠绝处皆刻深三分涧熏寸五分为石检十枚检石臧皆长三尺阔夏厚七寸皆刺为二道广享五分深四寸当封处大小取容宝印深二寸七分皆有小石盖制与封刻处相应以检撼封印其检立于臧旁当刻处又为金纯三以缠石腊谷五周径二分为石泥以封石臧以石末和方巴土冯其封玉圜金匮石臧同用受命宝并所司量时光奏请出乏为距石十二枚皆润二尺厚夏长更斜刻其首令兴砺隅相应分距藏四隅皆再累为寻巴土圆封以封石臧上径刊丈二尺下径一丈九尺禅礼制度将祭将作光于社首山禅所为禅祭坛如方丘之制八角三成每等高四尺上润十六步设八陛上等陛广八尺中等陛广一丈下等陛广史尺为一重墟量地之宜四面开门玉册石破玉匮金图金泥检距圆封立脾等并如封祀之仪一

东更》

只书》

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前祀三曰卫尉设文武侍臣夹于山下封祀坛墙策门之内道北皆文官在左武宫在右俱南向设诸祀官次于东境之外道南北向西上三师南遭之外翦东诸王于三师之南俱西向北上丈官从口叩以下九品以上于祀官之东皇亲五等以上诸亲工等以上于丈官之东东方诸州刺史县令又于丈官之东俱北向西上介公鄙公于南随之外道西东向诸州使人于介公鄙公之西东向诸方之客东方南方于诸王东南西向西方北方于介公鄙公西南束向皆以北为上武官三品以巾九品以上于西适之外道南北向东上丛诸馔慢各于内遭东门西门之外道拈閈向北闭之外浦东西刃坛上及束方之馔陈于东门外南方及西方崇乙二耗之馔陈于西门外北方之馔陈于北门外肃衣二且大乐令设宫悬之乐于山下封祀坛之南内适之外如圜丘仪右校扫除坛之内外禅仪祭前且尚舍坛长施太夹于外适东门内道北尚舍铺御座守宫设文武官臾于大夫前东西相向诸祭官于东琏外文官九品以上于祭官东皇亲诸亲又于其束蕃客又于具东介公鄙公于西遇外追南武官九品于介公鄙公西蕃客又于其西褒圣侯于品支官下有诸州便分于丈武官后设陈馔慢于内遇东西门外道北南向其坛上及东方馔陈于东门外南方西方北方馔陈于西门外其陈乐悬可己由目邑则树灵鼓右校扫除又为瘗墙于坛壬地盲府鼋差礼郎设祀官公卿位于山下封祀坛内坟策门之外道南分献之官于公卿之南执事者位于其后每等异位重行西面北上设御吏位于坛上区于东陛蕃闭西向址弘于西陛之南东卖囊礼竖药悬东华赏巴二人在南差退俱西向设协律郎位于坛上南堂之西束向设太乐令位于北悬之问当坛北向设从祀之官位三师位于悬南道东诸王位于涌师之东俱北面西上介公鄙公位于措西北面东上文官从口闲以下几品以上于执事之南束方诸州剌史县令又于文官之南每等异僖重行西向俱以北为上武官三品以下九品以上位于西方当支官皇亲五等以上诸亲三等以于武官之南每等具位重行东向诸州使人位于内冒封霸门之外道西重行东面皆以北为上设诸国容使位于内暗襄门之外东方南方于诸王东南母国异位重行北向西上西方北方于介公鄙公西南每国异位重行北面以束为上其褒圣侯于支官一品之下诸州便人各于丈武官后禅仪奏礼误御位于坛东南设祭宫于内遭东门外道南分献宫于系官南执事者位于后设御史位坛宋南西向令史陪后设奉礼位于悬东北赞者人在南差退协津郎于坛上太乐令于北悬间并如常设里瘗位于坛东北从祭官于执事南皇亲又于南诸州刺史县令又于南蕃客又于南介公鄙公于内遭西门外道南式官于后蕃客于武官南设门外位于东西遭门外道南皆如设夹之挈咎式詈同牲谤于山下封祀坛之外当门西向苍牲口店前正座又苍牲己配坠青牲士往北少退南上次赤牲更黄牲夏白牲夏元牲加土并帝座又青牲醒又白牲句夜明也禅礼设牲榜于东遗外如式正座黄牲居一前配座黄牲在北少退神州黜牲在南少退诏坚廪样岑位于牲西南史陪其后俱北向设大祝位于牲东各当牲后祝史陪其后俱西向设太常卿省牲位于牲前近北又设御更位于太常卿之西俱南向善天天上帝酒搏于圜壶之一忙一衣蹲一著蹲书寻工山叠二在坛上于东南隅北向象簿画蹲嚣虫四在坛下于南陛之东北面西上设配帝著蹲卖纳二象蹲孟羁一在坛上皆于昊天上帝酒蹲之东北向西上其山下封祀坛设五帝曰月俱大蹲门在神座之左其由唱每陛问各象簿二台弟量守中官每陛问各壶蹲工在第三等外官每陛间各概蹲因于内遗之内众星每道问各散蹲雾内遗之外比蹲各设于神座之左而右向五牖日月以上之颠置于拈四官以下蹲俱籍以席皆加勺幕设爵于樽下禅仪谖皇地祇太蹲二著蹲一牺蹲二山累在坛上东南隅丑向象蹲一壶蹲二山垒四在坛下南陛之东北向俱西上护配帝著薄一损蹲二象樽二山垒一在坛止正座蹲东北向西上神州太蹲一在第狙等每方岳镇海渎俱山搏山川林泽各蜃禅二邱陵以下各散睡一皆于坛下皆加勺幕诘晋喾洗各于坛南陛束南翼献之洗又于坛东南俱北向虫水在洗东壶在洗西南肆实爵丰分压达洗匪幕各证穿尝八童俱西向执蹲垒匪襄者各于博鼻匪幕毒容设玉币毒匪于坛之上下蹲沾之所祀日禾明五刻太史令郊社令各服其服升设昊天上帝神座于山国台之上北方南向以三眷茅为神藉凿面祖神尧皇帝神座于东方西向席以莞神位皆于座首又末史令郊社令一设五方帝日月神座于山下封祀坛之上青帝于东陛之北赤帝于南陛之东黄帝于雨陛之西白帝于西陛之南里窜叩于北陛之西大明于东陛之南夜明于西陛之北席皆以豪糟设五星十二辰河汉及内宫之座于朋二等十有尽之围攘方面尘席皆内向其内官中有非千北辰位南陛之内差在行位前设二十八宿及中官妻屈整吊掌翼暑外官席位于内遗之内众星席位于内坟之外各依方东席皆以莞设神位慕冬巨量禅礼神位皇地祇神座于坛上北方南向席铭方渥宅以薨桔东南方岳镇以下于内随内各于其方嵩狱以下于增西南俱内向席皆以莞所司陈其异宝墓箫瑞等于乐悬之束西庙禅礼无瑞物

省牲器》

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省牲之日午后十刻去坛二百非薪诸卫之属禁断丁十人哺后内刻郊社令丞帅府史一人及斋郎以蹲沾垒筐幕全又吕于位凡井坛者各由具陛赞引引御吏诸太祝七人兴一祝吏行扫除于下其五星以下羊束所司各依令先备如常仪并如别仪禅礼无五星以下羊豕馀同

銮驾工山禅无上山仪》

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前祀三日本司宣摄丙外谷供其职卫尉设祀官从祀羣官吾覆上便夹于行恤朝堂如常仪前祀旨尚舍直长施太炎于围堂东门道北又于山中道设止息大夹俱南向尚舍奉御销御座卫尉设从驾爻艺厚官及诸方使应从升君于图台南门之外客蔡玳西并如常征感邢社令设御洗于圆台南陛导果北向品水在一洗东笼律况西南肆设巾幕其日奉礼设御位于圆台南当坛北向设羣官吾累上版位于御位之南客采武西重行北向相对为贵设东方诸州刺史县令位于丈官之东诸州使人位于武宫之后设诸国客僖采方南方于文官东南每国异位北面西上西方北方于文官西南每国异位北面东上设御臾位于圆台秉西如祀礼设泰礼赞者位于羣官东北西面设执事位于东门之内道南西面皆北上前祀百禾明七刻撞襄柄开严厥时节祀前二固恃中奏裁未明五刻植二鼓为再严侍中版奏请中严从祀官五品以上俱就次各服其服所司陈大驾卤簿禾明一刻撞三鼓为工严诸卫之属各督其队与饭戟以次陈于熏品郊读裹罚引想芦导宇舍人分引从祀羣官诸侍臣结佩俱诣熏简世尽侍中宝如睹乘黄令进辇于行唱门外南向侍中版奏请登当寿服舂墓乘辇以出称警脾如常仪黄门侍郎进尚里军前跪奏称黄门侍郎臣某吕请寒兴进发俛伏兴退复位鉴舆动又称警跸黄门侍郎侍中中书冷以下哭引以出干牛将军来舆而趋驾喜侍臣上马所黄门侍郎奏请凿舆权停敕侍臣马侍中前承制退称制曰可黄门侍耶艮三称侍臣上鸟替著承传丈戴侍臣皆上马诸侍卫之官各督其属左右翊凿舆祷重尾内符窦节奉八宝与殿中监后部从在黄钺内侍臣上马毕黄门侍郎奏请塞兴进发退复位凿驾动称警跸韵市鼓吹不呜不得谊译从祀宫喜圣让后如常若复先至刊德临时节度车辂鼓吹荷于山下御史太天刺史县令前导如贰主中道止息大次前延辇南向侍中奏请降辇如常皇帝降辇之木夹羣官皆随便而舍停大次三刻项侍中奏请皇帝出次升替霆发妒初焉喜堂东门外大夹延替汁南向侍中进当驾前跪奏称侍重臣莱吕谓降辂一俛伏喾寿降辇台囊如常仪通事舍今冰旨敕从祀羣官退就门外位疆仪器驾出行宫如封泰山之仪

荐玉币》

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祀曰未明工刻诸祀官各服其服郊社令帅其属以玉币及玉册置于山上图台坛上沾所糟神之玉苍璧币以苍配座之币亦如之又以玉匮金匮金绳金涯感于蓝置于石臧之侧良醴令帅其属各禽贝樽垒玉币蠢岑鲤养导边

墓襄匿襄望制礼袭署美就》

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位赞引引御史以下入行扫除如常仪禅礼自禾明一到下至扫除毕就位与夏至方丘同驾将至谒者赞引各昱祭官通事含人分昱从祭羣宫诸方客使俱就门外位自凿兴至大夹以下至进熟舆方丘同禾明罚谒者赞引各引蚤丰品以上从祀之官皆就图堂南立谒者引司空登何扫除记出复位侍中版奏外誓尝服仑蠢苍蚤器董寿卫如常仪侍中角窦陪从如式博士引弃巾卿太当卿引皇帝常卿前导博士先引建自东门殿了监进大圭尚衣奉御又以镇圭授殿中监殿甲卧受进呈帝搢木主执镇圭烁藉华盖凿玺雾门卜夕近侍者从入如常谓日引礼部尚书黍常少卿陪从如常火圭如搢不使请光定近侍承奉之皇市至版位北面立每立定太常卿与专士建主格左谒者赞引各引杞官夹入就位立定太常卿前奏请再拜退复鲁量叩再拜奏礼曰众官再拜在位者皆再拜太常卿前奏有司谨具请行事凿露岂座配座太祝取玉币于匪谷立于缚所太一常卿引皇帝诣坛升自南陛侍中中书令以下及左右侍卫量人从升以下如之漠寿升坛北向立太祝加玉于币以授侍中侍中奉玉币东向进皇帝搢镇圭受玉币几受物皆搢镇圭奠岑托轨镇圭院攸典羿歌作肃和之乐以大吕之均太常卿引皇帝进北面跪奠苍天禾壬市神座禅则皇地祗神座俛伏兴太常卿引皇帝立于西方东向又太祝以币授侍中侍中奉币北向进皇帝梦币夺羁到量进东面跪奠整尚祖神尧皇帝神座倪伏兴太常卿引白帝少退东向再拜讫登歌止火常卿引禀高乐旧寿降白南陛还版位西向立乐止太祝还蹲所

芝士吾皇其区自山上五步立人直至下坛》

口丁圭有蛇遽呼万岁以为节候》

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祀日未明内刻诸祀宫各服其服郊社令帅其属以五帝及曰月中官外官以下之玉币各置于沾所五布之玉以四圭有邸目月以圭璧带各依方色良醒令帅其属各禽贝铸垒垂巾五童俱以太缚皆贡以泛斋日月力蹲宝以醴斋其脚官之一象蹲宝以丑齐中官之壶蹲实以沈斋外官之概蹲宝一以清酒众星之散转宝以旨酒其元酒各宝于五斋之上蹲礼神少玉青帝以青璋赤帝以赤璋黄帝以黄掠自帝以驯库羔布以元璜日月圭邸五帝日见以下币皆从方色太官令帅进馔看宝诸遭喜单盈各设于馔慢肉本明二刻奉礼帅簪著先入就位潜引引御吏以下入行扫除如常仪末明罚谒右赞刘贪旧普就僖蠢岑帅工各嘉夹入就位文舞入陈于悬堕惑舞立于悬南道西谒者引司潇入行扫除托出复位于禀惠寞垂遇封祀冒士谒者赞引引祀官入就位立定奉礼曰众官再拜在位者皆再拜其先拜旨容罕协律郎跪俛伏与举涛宝说奏元和之乐乃以圜锺之宫黄锺为甫忝凿覆姑艺弱圜锺三奏董锺太藉仙先各一舞文舞之舞乐舞空矫芦豪翳重奉礼曰众宫再拜在位皆再拜谒者七人各引献官及诸大祝奉垂灵童于神座如常仪将进奠登歌作肃和之乐以大吕之均馀星座币亦如之进奠托各还本住初羣一官拜托夜明以上祝史各奉毛血之豆立于门外登歌止祝史奉毛血各由其陛升坛以毛血各致其座诸太祝俱迎受各奠于神座前诸太祝与祝史退立于樽所虽卖
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番蔡仪并同邦祀
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旦勇
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封玉册
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蟠燎毕禅议皇帝就望瘗位淳中跪奏称具官臣某吕请封玉册大常卿引皇帝自南陛升坛北向立近侍看从升如式少府监具金绳金涯等并所用物立于御恻符昌笋爻寸匡雪蚤八宝郎奉受命渎立于侍沛之侧书翠景冀屏圭妄多上陇袖崖前禅仪进皇地祇神座前跪取玉丹置于筑进皇帝受玉册跪叠之内于玉匮中缠以金绕封以金泥停甲取受命宝跪以警寿鉴贤以印玉匮记兴侍中受宝以授符宝郎通事含今哭尉进皇帝跪捧玉匮授尺尉太尉跪吝涛兴太尉退复位侧身奉玉匮奏常卿前奏请再拜禀惠再拜记入次如常崔哭尉奉玉匮之案于石臧南北向立执书者发石盖太尉奉玉匮跪藏于石赋内执事者覆台盂检以石检缠以金纯封以石泥托太尉以玉宝徧印讫引降复位将作帅轨事者以石距封固又以五色土圜封后续令毕其功禅仪己同酉座玉牒禅仪太尉又进膺宗大圣真皇帝座跪取玉册内金匮封于金匮皆如玉匮望一台囊慰鉴琳韩覆虫颠韩嘉封宠电卿前奏礼毕若有祥端则太史监跪奏讫侍臣奉驾再拜三称万岁内外皆称岁讫又再拜盖禽巾卿引禀亭还太蚤霍舅帝蚩果禅礼皇帝出宁遗喟殿中监前受镇圭以授尚衣泰御殿甲监又前受大圭华盖侍卫如常仪享帝入次乐止谒者赞引各引祀宫通事合人分引从祀羣官以壅覆售共蹇蠢膏再拜众官存伍者皆再拜讫赞引引出工人二台遥定筐禅礼祭讫以奇禽异兽合一言妻悦致亡瑞典者皆纵之伸祠所

雠金权坛凿何宫禅仪同》

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皇帝既还天茨佯干版奏请鲜严岫士不得专离部伍亶役卫于还途如米仪霸翼案誓书里童翦道竖妹卿纱袍诸祀官服朝服鼻市出臾升辇降山下至圆坛所权停乘黄令进玉辂太仆升执辔以下入官并如圜一丘仪
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朝觐韦臣禅祭记行此礼》

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一门之明日朝觐羣臣及岳牧以下于朝觐坛如延狩仪白王帝服袁冕乘舆以出曲直华画量虫侍卫入自北适门由北陛升坛即御座符宝郎拳宝置整厚扇开乐止通事舍人引二品以上及岳牧以印入就位如常仪道事舍人仲公一人舒和之乐作公至西陛就解剑席乐止脱焉跪鲜剑至于席兴相礼者与通事含各引进当御座前北面跪称具宫臣名等舌天封肇誉京福惟新伏惟开元神措贽二一市陛下万善恭疆倪伏墓迥事含人引上公降增语解懿席跪带饭纳鸟乐作通事合人引复售当鸢重典仪曰再拜潜署承传土公以下皆再拜侍中前承制降诣上公蜜采北面西向称有制土公及亡官皆再拜托官云封禅之庆与公等同之公及羣官各丹拜无谨三称万鉴受再拜引退

考制度如延狩仪》

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宋太宗皇帝太平兴国八乂年泰山来老干馀人谙关请东封土谦让不九中羣臣献歌颂称功德请封禅者不可胜计雍滥兀年羣喾重表陈请诏以今年十内月有事于泰山寻翳些兀丈明二殿笑诏罢封禅真宗木室手于荷兀年充州答充吕良等干二百七十八乂人诣阙请封禅上曰此大事不可轻议知州邵瑾又率属官墓兄州进士圉台享伏阙陈请宰相王旦率文武百官诸军莅校州县官吏蕃夷僧道耆寿蓄雨四千七十人诣东上闾门请封秦山诏不丸又四表恳请乃诏以今年十月有事于泰山
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先是殿中侍御更赵湘请封禅上拱揖不答王旦等曰封禅之礼旷废己久若非惑世承平岂能振举初王钦若既以诚剥之盟爰寇准上自是常快快他日问钦若曰今将秦何钦若度上厌兵即谬曰陛下以兵取幽蓟乃可刷此耻也上令思其夹钦若因请封禅以镇服四海夸示夷狄蚤曰封禅当得天瑞又吕天瑞盖有以人力为之陛下谓河图洛书果有之乎圣人以神道设凿畀上曰王旦得孤不可钦若遂以上意谕旦旦黾勉而从
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诏取郸州临鄙路赴泰山礼毕幸充州取中都路还京诏禁缘路采捕山下工后洲得调发丁夫止用充郸州兵充役行富止建前后殿馀悉张幄幕前伐封禅址摧妃者修由之仞太平兴国中有得唐碧韩首玉弃仓璧至是令瘗于旧所塞艺曰升山者皆公服山上置圜台径五丈高九尺四出陛上饰以青四面如方色口遣广更围以青绳三周燎坛尘圜堂东南高更二尺方了乂开上南出户方入尺山下封祀坛四成十二陛如匿一丘匍乏饰以元四面如方色设三随燎坛同山上社首坛会想量帆八陛夙遣如方丘刑又舞嗣瘗墙于壬地外遗之内天池玉牒玉册品刻字填金联以金绳金脆难用以金羹银才代之织以玉匮置石撼中巳酉座玉册织以金匮牒册制并长尺二寸牒广五寸厚享册广寸二仓厚三分金玉匮制并长尺一寸检长如匮厚手润五寸当缠绝处刻为五道封匮以金泥和金粉乳香为之印以受命宝宝程今尺方寸一分文曰皇帝恭膺天命之宝封匮当宝处刻漂工分石聪制用石再累各方五筌厚夏凿中广深容玉匮旁施检处皆刻深七寸润夏南北各工东西各工去隅皆七寸缠绳处皆刻三尽露障丁五分又为石检十以据恋皆长三尺润一尺厚七寸刻三道广演如锺绝其当封处刻深二寸取星谷宝尝为小石盖与封刻相应其检立臧旁当刻处又为登绳三以缠臧皆五周径三分封臧以石泥石末和方色土为之印以天下同丈宝错以金制巨同御前宝昆石十二分四隅皆润二尺厚夏长王斜刻其首与臧隅相应皆再累麦高五色土园封职上径丈二尺卜己径三丈九尺命秘书丞直史馆刘错翟装承素领徒封圄台石臧太当博士直集贤院采皋容隶昭信封社首石臧并先往规度凡册牒七又思玉工吕玉追琢难岁宰相请伐以眠石及阶州采进上曰此赋破之类目之为玉以奉天于礼可乎即遣中使遍询玉工有赵荣者旨太平兴国中令与众工治美王为牒册岁馀方就宜崇圣凿普盛取而用之又诏岳州采吾脊茅三十束备神藉缩酒之用有老合贡皓识之授皓州助教肠以粟帛有司吕南郊醴襄白王地祗配帝日月五方神州各用币丙官而下别设卜十八段分充按开宝逋礼狱镇海渎币从方色从祀皆有制币令请封想坛内官至外宫三百因十八位社首坛狱镇海渎己下事八位仆用方色币又南郊牲唯正座配座用犊五方帝日月神州芳用羊豕二十二其从祀七百三十七住仍以前叹分充今请神州而上十二位并用牍其旧借千豕改充从祀牲又善蕴富堕天皇北极欣箕岑请亦于从祀牲内荐体奏可旧制郊祀正座配座揖普以昔童亭拜传以绯至是诏配座以绯拜传以紫又诏祀事所用酒醴委有司别择叫用醒酿朕亲封题付主者人月一壬辰有司一零一才竖上曰此仪各发非典礼具备岂为画美即手札疑互凡十九事令五使参议厘正而行之又以灵山清洁命祀官差减其数或令惠摄有莽丧木满馀服禾卒塞日不得预祭内侍诸司官除掌事宿卫从升者裁二十四人诸司职掌九十三人有司又请前祀七日遣官以牲币分祭天齐渊等八乂神又祀云云亭亭肃然徂采会稽五山及于泰山下择地皇祭前代封禅帝王前祀一日以太牢祠泰山少牢祠社首非从之
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九月朔诏审刑院开封府勿奏大辟祟引禁天雪渚宰上自告庙即屏章茹羣屡重表以道涂寒渥请复常膳不许又令自进发至行礼前并禁乐有司请登封日围壶立黄麾仗至山下坛设欢火将行礼燃炬相属又出漆脾搢裹仗者传付山下脾至公卿就位禀亭就皇原位山下传呼万岁下即举直皇帝还大次鲜严又传呼而下祀官始鸣又社首瘗坎亦设灌吝囊灵十从之上遣司天以漏壶先设山之上下及以日晷覆覆复于坛侧击版相应自太平顶天门黄魄岱岳观各以长肱揭笼灯下照参候不愆其节辛卯卓驾发京师主郸州令从官卫士蔬食丁禾夹奉高宫戊甲清斋谂穆清殿诸司升山人官给衣令祀日沐洛服之庚戌上服通天冠绛纱袍乘金辂备法驾至山门幄聚改服韩袍乘步辇登山卤簿隐卫列于山下黄麾仗卫士亲凿印自山泣般道至大平顶两步一人彩聘相问树当道者令勿伐掘止以缯帛萦之路经峻隘上必降替霆梦有司让兽扶卫皆却之导惩日或至疲烦而上辞气盖庄至延马岭以天门斗绝给从官横版选亲凿牛推引而上关之韵长二犬许两端施缚上则施于背下则施于臆卫士皆给钉韩上至御幄召近臣观玉女泉及古碑前夕山内大风裂帝幕迟明禾己及上之至天气温和织罗不动杞官点馔习仪于圜台祥光瑞云交相辉睦蕃盂下罢凿量望豪设昊天一乙帝位于圜童奉蠢蓄于座左木祖奈不并配西北侧申祖宗泰事量量服衮冕童灵景坚堤导卫悉减云弗翟止于随闰龙浊前导亦彻之中书侍郎读玉牒支曰有宋嗣吞寸臣详敢昭告于昊天上帝运启大同惟宋受命太祖开隋功威潜定杏芦嵩董熙累察工二惟冲人丕承列圣罗于兹四汉来暨元肌殊尤元符普丁亦守日和年丰羣妻凤娶灵战黍轲章申昭事躬陟奋狱对越工元析福逮下侑神奉光奏禄恶疆灵休允延万乘其昌永保纯锡令羣官飨诸宝盆下封祀坛上还穴司天卧跪奏庆雷蕴坛月有黄辉气等匡牟从官称贺即日还仗奉高宫壬子禅祭祥百山如封祀之礼上至山下服韩袍步出大次侍臣吕山路峻滑请乘步辇上曰接神存通敢不露丁于五使等复固请终不许前夕阴晦风势劲猛不能燃浊及行事凤颐正天宇澄霁浊胤疑然封石臧记紫气蒙坛法驾让幕台旨轮五色云见鼓吹振作观者塞路欢呼动天地国朝以采四方所献珍禽苛兽悉纵于山下癸丑御朝觐坛大赦天下改乾封县曰奉符配座金匮超日奉置木庙本室上作登秦山谢奏书述二圣功德铭初玉钦若吕唐台尽誓穆禅导东石壁南向平峭欲即崖威碑以勒圣制上曰朕之功德故缸所纪若须撰述不过谢上天敦俯叙祖宗盛吏尔又诏王撰封祀坛颂王钦若撰杜首增项陈尧叟撰朝觐坛颂改衣平顶曰天平顷先是泰山多阴翳雷雨及工徒升山景气睛爽上之巡祭也往还四十七日禾尝遇雨雪严冬之侯景气怡和祥应纷委咸以为识感昭格天惠助顺之致也徽宗政和四年尧郸扑开德兴仁颍昌府郑鸠广济永兴军等圭更老欲诣阙请皇帝登封诏却之时蔡京当国将讲封禅以末奈尸一预具金绳玉检及凡恙七勿勾甚备造舟四千般虽雨具亦以十万计他皆称是谤打果行
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计料割谓盥
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蚩丁颠控
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蝇眩封割荆山
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折欢矛蓝谨乙
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川以营谢阖出
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口牡陌悄迂
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文献通考卷八十四
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故宅囚军八室书臾部书重乙七文献通考卷半袖
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袁富宁画尽图
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编修臣释嘉谟覆勘
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覆枝官中书臣施光辂
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校对官圣星臣陈痛
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夸录举人臣武光振
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懈雠骄灵澄声羁虫韩寿
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睹览丑士一一系一一系一虫一轻手喾子献蒲云笛齐缚皋五一洲一一酬脚卜牒叨一悦蹴端一滞删要贝与著一秋一记一川川一郊难晓辉讷径仙蝇一一开勺襄遑一一谓一一一

一幸恬靖一一丧一》

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栉寐元醴丰竖蹴攒童祠于高襟舂丁亲往元乌燕也轴洲施生焉候来巢辛氏兽麟网驯孚乳遗卯娶乏囊也棋氏简吞之而生契饵里懿羁襟肤嘉盖颠亭御覆旷变媒后襟神之也襟一音梅贼夙中反契息列反疏曰按蔡苞以为标神是一高辛已前旧有高者尊也谓尊高之襟不周高辛氏而户始有高襟又生民及元鸟毛诗传云姜嫁从帝而霍于郊襟乂云简狄从帝而祈于郊襟则是姜源简狄之前一先有襟神矣而此注立高辛氏为襟神是高辛氏己前一末有襟神差不同也楚肩妃帅九媚御御谓从往侍祠圄礼天子一有夫人有嫔有世妇有女御独云帅九殡举中云也乃礼禾丈财蚕市以弓调授坚口零工尚襟之前蠲大木反高天于所御谓今有振若于遍大祝酌酒饮于襟之庭以神惠显之也带以弓触授以弓矢求男之祥也王居明堂礼曰带以弓谒礼之襟下其子必得天材疏曰祭高襟既毕祝官乃礼接天子所御幸有赈之人谓酌酒以饮之饮酒既卑乃属带此所御之人卧弓谒又授之以弓矢于高襟之前而北固也礼此所御之人于标神之前祥在坛上御老在下故云襟下以祭神必福降故云其子必得天材月令朱矛生民诗集传曰古者立郊襟盖祭天于郊而以先襟配也变媒吕襟者神之也其礼以元鸟全之日用大牢祀歆然如有姜媚出祀郊标贝大人迹而应其拥逐歆道而震动有帐乃周人所由以生之始也陈氏日蒿襟事当以毛诗传及朱子集传为正
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画空馘带羊门十九乃得犬子甚喜始台灵苴籍于城闭祭以特牲晋博士束哲云汉武帝照得太子始为立高襟之祠高襟老人之先也故立石以为主而祀
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之以大牢也
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后汉因之祀于仲春容月
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魏襟坛有石晋龙中措许慎云山阳人以石为主晋以伸春导响蛊祠蠹甫祀以特牲惠帝元依人年十旨间日咸面去十土捍山石由山破慎毕谦礼洲高襟置石之末禾知设造所田既己毁破可芜改浩贾灵翼识整的石在坛上盖主道也礼祭器药则埋而置新今宜理而更遣不宜蒸蓐后得盐室隆凿学诏更错石今如旧置高襟坛上埋破石八地宾文按江东太朝北门内道西有石处如竹叶小屋劝之宋文帝元嘉中修庙所得石陆澄以为昔孝武时郊禄石然则江左亦有此礼矣或日百牲祀其傍或谓之落星也北谦俞制高襟坛于南郊旁唐轮韦楚高九医陛山重迥每导风兀乌至之日皇帝亲盐菅想卖一囊坛以蠢盖霜高襟之神以祈嚣丹量百帝方南向配帝东方西向标神坛下东陛导圜四向礼用青圭束帛牲共之驼夏字皇帝衮冕乘露辜籍黍乘重旧主帝初献降旱经重后亚献降自西陛照诣便座夫人终献上殡献于襟神托帝及肩画灵甲乃嗜神皇帝皇后及羣精皆拜乃辙就燎礼毕而还隋亦灯乙文鸟至日祀高标于南郊坛牲用里牢唐亦帆伸暮香窒膏竖辇祀整尚标番熏轻一宋恬下了景佑台御台亲标疆院蹇碧坛南郊春分之日祀青帝本诗儿礼以被琴义配以伏一差试帝学越襟神从祀报言垒标之先石为至依东漠晋隋之旧牲用太牢乐弊甘歌仪视先蚕有亶摄事紧水舆所椁弓矢弓调致襟神前祀己与昨酒淮芮以礼所御使盛皿椁突云毋识孟春有司甲请悬快上旨命曰特祀即用其年春分讳官致祭坛高九尺周广孟八尺四出陛陛广置尺设因坟宝别斗十五步菁库吾吝四尺八可用木集盛寡种董碧主植坛稍北露首湘寸圭币青邑牲用牛羊豕各茹卢植说乐章想饿准青帝蹲器神座灌副蠹喉有司摄事蒙独不饮为异祀前百内侍请皇后宿斋喾惊嘉稷斋唇重设香案禅位各凶重行南向以望芜坛蚤取礼尝案北重行皇后服禅衣禅位以绯宫精服昌霞朝贺韦称位以业祀日有司以福酒肺肉弓矢弓谒授内臣奉至斋所置弓容弓谒于箱存杳案束福酒童昨肉于俎在香案西内臣引宫殡诣楫僖东上南向立又诣皇后幄次跪请皇后行礼导至楫僖开卖藉再实滥者皆再拜导皇卢云汇厘上韦云霸尝暴览定巾内臣置于箱蚤育吕再拜内臣进昨皇后鉴韩授内臣次进福酒内侍曰请饮福内臣又奏请再拜乃解弓谒内臣跪受置于箱导皇后归东回碑位又引宫嫔最高一人诣香案上重霄翼亶韩台奋整誓再拜左右授和酒请饮福再拜解考谓还倍俞以次宫嫔悉如章磬庐复内侍奏请皇后诣南同楫侥曰再拜内侍跪奏礼毕道皇后归幄荫鼻灵导贾莒中又置赤帝像以祈皇嗣
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宋神宗元丰四年零章阁待制罗拯吕蒿襟坛芜灵制否世广上设神售书密列祭器执事乏念宗中足祀官莫献惑穿拜于碑譬乙令修展锋礼制诏太常礼院详定以闻礼官吕高襟坛高分贯幸六尺上以青帝为主伏羲言辛配堕禅设量逼上露二酿设祭器乐架宝嵩狭隘酌奠拜跪及执事进退不可观礼按祀羹芥菁壶坛广卖蒿兑今洞高标既怒贡帝莒粪坛寿尘量量霆制之尚书礼童鼻震弃涛擅优议后稷配神作主配犀后稷窟盖俯神谨按吞秋案手传目郊则曷为必祭稷王者必以其祖配王者则曷遗必以其祖配禹皇翼枣哲暮暑量孟何床曰天道闾昧故推人道以接之然则古者作王配神彭宁思本施于画箕园眉虽非祖宗而祝辞可以二屯作主配神者如五今市导于五帝暴抠全迥以接奏狎勾龙之于祥后稷之于稷是推全迥以接土縠之祇其祝辞俱四作主可也若并为床祭而正配座又皆今爪则以正座为至其配座但合食从祭而己伏请于雷窥吝良后稷配于后稷云配食于神高襟以伏羲高辛配祝吝婴霄作主配神神无门主伏义就为王其高宰祝文改云配食于神从之徽宗政和斗年诏春分祖尚标青带涛伏暴竖宰氏配简愁安燥从祀
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高宗绍典元年太常少卿赵子画旨祀典母岁舂分日祀高襟青帝正位配以修艺翼从营寝姜媚弓矢弓谓内出修器礼毕蔡傅覆祀申矛幸前礼料愈宰行礼自卓驾凿事虽多赦之际礼文虽条至于板垂丁祝多男所以毂昌方万里之心者盖不可关乞自来戚之春复行高襟之祀镂八
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土簟监察御史王锄吕襟祀之坛卑陋弗称者里斋于嚣乏上行事于昏卢覆遇雨望祭徙置江馆云坛既逮事涉渎慢木足野夕耳烟洁祀台常王求嗣之礼乞申命使寻方昔制度辜坛宇仍会荅口坚贡姜缠聚低而见于蠢党督岑襄牢祠于高标夭子亲里乏文详加定议乞法驾临祠浴获圣嗣诡托之福诏礼部看详
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先时礼部太常寺检会国朝礼倒尚襟坛社国导采南依仪合差同献官监察御塞苛各前十日受华箴及排设登歌之乐内行事官就开郊斋宫宿斋牲用牛羊豕每倍边豆各手门昨缘单驾驻阵临安府权于钱湖门外心照院斋官设往行礼牲用手豕每位边豆各打差献宫口贝行礼不受誓最赤不设登歌之乐今来刘嵘所请欲令临安府于行宫束灵外踏逐随宜修建及踏逐近便寺观权充行事襄含所有设登歌乐差行事官受誓最莽谷用牲牢礼料台旦台盖依见今大祀礼侧差官排办从之曹丘覆孔部世异槁详生屋寿言履带戴敢歆先儒灯壑何摄谓姜嫁履巨迹之称以歆郊襟之神是生后稷以为从帝喾想操神之应其说颇附会翟马生契导意如共车旨绳其祖武傅言夫子指赤步趋亦檀罗踵相因循导意履带武敏歆犹吕帝喾行襟祀籍妻媚踵而行之疾而不迟故上帝所歆居然生子以见视履云鸾梓苴应亦速而后世弗深考经旨传注怪诡释禅并为谈至北齐妃殡参飨系而不蠲去礼逾逮历世非之唯礼记通典戴荅盾月令具舌仲春元鸟至之日以太牢祀于高襟吞丁悬儒政和奢台寿蒿襄覆御粲未尝誉竞韦霸官嚣书摄事盆昆誓襄事增重祀典依每岁元日祈縠于上帝礼例命孰政官摄事前期申取指挥施行番会禀声要每岁吞分遣口川且且且川川官致祭牲用牛半豕各盲矢弓谒以乘舆所御耆权降付整眉司泰祠讫以福酒酢肉弓失弓调授肉侍以进皇后宫管就宫中受肺饮福详贝上艾今欲遇祠高襟及彻礼馔进内依景佑仪制行饮福受乍升之礼所有牲牢亦依祖宗故事用牛半豕务从丰恪肇盟祈天锡羡量竖之
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十七年贡帕亲种尚襟惊白安郡手冯亚献恩平郡王为终献
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礼部太常寺吕按礼经仲春吞丁亲擅向襟徽宗皇帝修惑悦擅霸甚竖翟策经举锺詈讲亲祠以祈多男之祥副天下之望从之

八音》

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父冀
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龠音面祭靖则饮豳项击土鼓暂忌老物徼冒岳反月元谓十一建亥之月也求万物而祭之者万物助天成岁事至此为其老而劳乃祀而老息之于是国亦养老焉月令孟冬劳农以休息之是也豳颂亦七目也七月又有获稻作酒跻彼公堂称彼兕就万寿无疆之事是亦歌其类也谓之颂者以其吉岁终人功之成疏曰此祭靖直击土鼓按明堂位云土鼓苇仑伊耆氏之药即此亦各有章龠可知言以息老物者谓息冉剌万物也云谓之颂老以其言减终人功之成者凡言颂者项美成功之事故于七月风请之中亦有雅项也春官倅盂冬吞丁乃祈来年于蒸市大割祠于公誓及门闾腊先祖五祀此周礼所谓靖祭也天宗谓日月星辰也大割大杀羣牲割之也腊谓以田猎所得禽祭也一五祀门户中霞灶行也或吕祈年或吕大割或言腊互文疏曰祈来年于天宗者谓祭日月星辰也大割祠于公社者谓大割牲以祀公社以上公配祭故云公社及门闾者非但祭社又祭门闾但先祭社后祭门闾故云及腊先祖五祀者腊猎也谓猎取禽兽以祭先祖五祀也此等之祭总谓之暗若细别言之天宗公社门问谓之暗其祭则皮弁素服葛带榛枝其腊先祖五祀谓之息民之祭其服则黄衣荒冠郑注郊特牲云息民典惜异也知此周礼所谓惜者以郊特牲惜者索也索万物而飨之按旧章云国祭措敛豳颂以息老物蟠而后息老此经亦先祭众神乃后劳襄休息丈兴龠章相当一故经广祭众神是周礼龠章所谓精祭也云天宗谓圆月星辰者以暗祭唯祠然社不祭地故知祭天宗者不祭天若是祭天何须称宗不李冬云天之神是天之众神有司中司命不称宗明称宗者谓日月星也云腊谓田猎所得禽祭者以欲腊祭之时暂出田猎以取禽非仲冬大阅之职也左傅云惟君用鲜则天子诸侯祭用鲜兽云或言祈年或言大割或吕腊互丈者天宗公社门闾先祖五祀等旨祈年大割腊祭之事故云互也劳农杯休息之党正属民饮酒正焉位薨也以疏曰按党正职国索鬼神而祭祀则礼属民此亦祭众神之后劳农休息文正相当故云是此等休息是正齿位授杂记子贡观暗云国之人皆若狂者按乡饮酒初立宾行礼至礼终脱屦升堂而燕行无箕爵然则初时正齿位后则皆狂暗祭蔡邑云夏日清祀殷目嘉平周曰蟠秦曰腊按左传云虞不腊矣是周亦有腊名也月令尚黑正国系鬼神而祭祀则以礼属氐巾饮酒奋钱正齿位屡也鬼神而祭祀谓岁十月大蟠之时建亥之月也正齿位者乡饮酒礼所谓六十者坐五十者立侍八十者豆七十者四豆八十者五豆九十老六豆是池必正之者为民三时务农将阙于礼至此农隙而教之尊长养堵见之义悌之道也党正饮酒礼亡以此事屡于乡饮酒失少矣凡射饮酒此乡民虽为乡大夫必来观礼乡饮酒乡射记大夫乐作不入士既旅不入是池疏日党正行正齿位之礼在十二月霆亥之月为之非蟠祭之礼而此云国索鬼神而祭祀者以其正齿位礼在暗月故言之以为节耳当围索寇神而祭祀之时则党正属聚其民而饮酒于序学中以行正齿杜之法当正齿阵之时民内有为一命以上必来观礼故须言其之处地官罗氏暗则作罗孺福士俱反或首涓谓作施一用也郑司农云靖十二月大祭万物也郊特牲曰天子大错谓岁十二月合聚一万物而索飨之儒细密之罗儒读为孺有衣袖之孺元一谓暗建亥之月此时火伏蛰老毕矣豺既祭兽可以罗罔圜取禽也夏官茨霄邑独断四代肺少别名夏冒嘉平殷曰清祀周曰大蟠汉曰腊五帝腊祖以别名青帝灯木腊卯祖太蝉木行赤帝以感腊午祖赤帝炎帝火行白帝以丑腊酉祖少泽金行忠帝以辰腊子祖黑帝颛项水行黄帝壑悠聪木祖黄帝轩辕户
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土土行
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陈氏礼书曰暗之为祭所以报本反始息老送终也其服王元冕而有司皮弁善宠葛址孺声襄体驱辜其乐益蒿奏意囊豳露击土鼓舞兵舞恢舞其所致者川泽山林以至土箫天神莫不与焉则合聚万物而飨袭翼转籍也而所重者八以其尤有功于田故也其神导尊者非特先啬也而主先啬归艺有昼于田故也郑氏曰先啬若神农者司啬后稷是也农田峻也邮表辍田暖所以督约百姓于井间导处也尔雅曰峻唐囊也然则昔斑八才神则先啬也司啬也百种也农也邮表缀也禽兽也坊也水庸也古者暗则饮于学当岂属民饮酒于序是也既精则腊先祖五祀于庙仲尼与于暗宾事毕出游于观之上暑遯然则腊亦谓之靖矣先儒以郊特牲吕皮弁素服而祭又吕黄登贯冠而祭则一祭之服不同月令旨祈来年于天宗割祠于公社丞吕腊先祖五祀则祈酬腕之名不同于是谓皮升素服而祭与祈来年于天宗暗也黄衣黄冠而祭舆腊先祖五祀腊也暗以息老物腊怒忌民息民固在蟠后矣此记所以吕既错而收日皆心己也周蟠于十有一月秦腊于孟冬皆建亥物月也晋侯罕门且艺棠宝虞宫步苛曰虞不腊矣则腊庑靖月可知矣古者腊有常月而无常日祖在始行而无常时田汉竖小溺于五行之说以王日祖以衰日腊其朱先王之礼操蓄发俊周兼五吞常五今常与百神而暗于五郊唐不祭五丞市五今常特暗百神于面郊而阙其方之不登者然暗因其顺成之方以报神因其州之序以乐民则唐状鬲郊非也皓及天宗则贾月星辰之类而己后唐兼秦市而祭之亦非也先儒谓精艺奏乐而礼毕束方之祭则用黍旗姑洗南方蕤宾西方夷则无射北方理贡锺为拍于理或然
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一杨氏曰愚按夏垂誓贝殷正建丑周正建子州正不同夫子告颜渊独以夏壁里盖霆暑生物之始亦人事更始故以盛星丑煮觞亦全甲之终故以为岁终岁终则行措腊之祭宜也礼记月令孟冬腊先祖五己矛龠章国祭讳黑正国索鬼神而祭祀郑盛两淫旨谓襄亥之月此亦可疑原记礼者及注家导思岂不曰此皆周礼也周以建子为暇百故以建亥之月为严终然夏殷周山正示不相浩特灯升月为犬朝会大政令之始而天时之始终则不可易也襄畜盂冬之月谓之蔚终可乎汉史腊月陈胜之树工封贾杀胜以降秦张晏曰秦之腊月夏之丸月也其意亦曰秦以建亥为正而腊则建咸也臣宝曰建丑之月也师古曰吏记云胡亥夙年千月诛蓄勾盟乎百周文死十扪月陈胜死臣赞说是也夫秦人不师古始犹知以建丑之月为腊孰谓周人以建亥为腊乎牍呵天子大暗八疏日大赠八者即黼注云兀啬二司啬一农一邮表暇四稻虎五堵六水庸七昆虫八所祭之神合聚万物而索飨之但以此八神为主蟠云大者是天子之蟠对诸侯为大天子既有八神则诸侯之措末必八也谓若先啬古之天子诸侯未必得祭也知诸侯亦有靖者礼运云仲尼与于堵宾具诸侯有暗也施伊老顶氏始祸蟠耆臣夷反或伊耆氏古天子号也云即帝尧是也陈氏日礼记曰伊耆氏始为靖周礼伊耆氏掌兵王之杖咸以老者待枝然复安犹于物待惜然后息也伊耆氏以有幼于耆老著矣故后世以其官为姓周又以其性名官先儒谓其始制鼓仑又始为蟠于是以为舌天子之号然古之制法者隶首造历大挠作甲子苍颉造书之类岂皆古王者哉果伊耆氏实古王者之号周人同应尊异而神之不宜昔以列于街枚氏壶涿氏而以下士之官名之也由地者索也谓求宗也岁士百合聚万物而索飨量飨者祭其神也疏曰云飨者祭其神也者斛经合聚万物而一索飨之万物非所飨但飨其万物之神所以飨其神一者万物所以能功加恭民者神使为之故祭之以报焉靖之祭也主先啬而登了景以先啬若神农者司啬后稷是也疏曰若是一冒甚池不定之辞以神农比拟故云若司啬后稷无所蹑故不言若直云后稷是也以先啬为主司啬从祭祭百种以报啬也疏曰百种则碧及邮果醴禽革等所以祭之者报其助啬之功使尽飨焉飨农及邮表啜禽兽仁之至义之尽也邮本亦作尤山丁农田峻也邮表反又丁卫陌谓田峻所以督约百姓于井间之处也酸音俊约固妙反疏曰农谓古乏田陵有功于民邮表服者是田酸于井间所含之处部若邮亭屋字处所耒田畔酸者谓井畔相连缀于此田畔相连旷之所造此邮舍田峻处焉金兽者即下潞文云稻虎之扈四古八君子使之必报八迎稻谓置釜田鼠也迎虎谓餐襄盖台骊祭坑娶之寿富乙水庸沟也疏曰祭坊与水庸事也者岂刃唐尝翼夏营为所须之事故云事也坊者所以一丰水亦以陆虹忝庸者所以受水虬以泄木谓祭口此坊兴水崖违神亦曰土反甘卫宅水归其壑昆虫母作草木归共泽鳞祝辞也若辞同则处可知矣壑犹坑也昆虫暑生寒死螟蠢之属为害者也蠢音终疏曰此以下皆暗祭之祝辞工即堵也反归也宅安也土归其宅则不崩水归其壑者水即水庸壑坑坎也求归其壑谓不泛滥昆虫丹作者昆虫螟蠢之属也得阴而死得阳而生曰昆虫母作谓不为灾草木归其泽耆草苔梓木捧梗之属也当各归生墓泽之中不得生于良田害嘉縠也醴祭乃是报功鼓亦匡祈祷有此辞也一云祝辞吉此神由有此功故今得报非祈祷也辞有水土昆虫草木者以其无知故特有辞也而先啬之属有知故不假辞也据此祭草木有辞则草木当有神八蟠不数之者以草木徧地巳皆是不如堵与水庸之属各指其物故不数片陟夺犁玄点反月而祭素服以送终也莫羁榛枝丧杀也错之祭任室义台灶榛侧界反墨颠鸾证蚕翼奏台祭息更翘祭谓既措腊先祖五祀也于是劳农以休息之论语曰黄衣狐襄疏曰上云靖此一宾祭故知既暗腊先祖五祀对文暗腊有别总其义俱名堵也故月令孟冬祈来年于充宗大割祠于勾社及门闾腊先祖五祀郑注云此周礼所谓措是也邻犁火黄冠黄冠草服也书祭以息民服蒙其时物之色台灰吊享幕贵客三义芝丁呈只毫旦罗氏天子之掌鸟兽者也诸侯贡讣造量灵尊予艮乙诸侯于惜便使老戴草笠贡鸟兽也诗云彼里月冠都人士台笠缁撮又日其饷伊黍其笠伊纠皆言野人之服也疏曰天子掌鸟兽之官谓大罗氏也谓为大罗者郑云能以罗捕鸟兽者也周礼罗氏掌罗乌鸟措则作罗孺郑司农云祢细密之罗也解者云顺秋冬杀物故罗氏用细密乏罗网以捕禽乌矣然周礼不云掌兽此云兽者以其受贡兽故也诸侯贡属焉者大罗氏既以罗为名能张罗得鸟兽故四方诸候有贡献鸟兽于王者皆入属大罗氏也罗氏致鹿典女而诏客告也恢辅响侯曰好田好女者亡其国好吁报反受疏曰罗氏先贡言使者临去罗氏又以鹿及安子致与使者而宣天子之诏于使者令便者反还其园以告戒其君故云诏客告也以戒诸侯曰好田好女者亡其圆二此宣诏所告之言也令使者还其翼以妒此告汝君曰不得好田腊及女邑使国亡也吕鹿是田赠所得之物女是亡国之女而王所以获者也故与之鹿女明以此为戒也夙云岂每区禅与女鹿邪正当罗氏以鹿与女示使者窟羊兮丁树爪华不敛实之种也华里苏也又诏以天子树瓜苏而己戒诸侯以蓄藏蕴财利也苏力果反蕴于粉反疏曰言天子唯树爪典宗苏所以唯树植此爪华者是供一时之食不是收敛久藏之种若其可久藏之耻务画言则不树之不八典民孚利尸措以记四方疏曰昌措神因以明八四方之国记其有丰穗凶荒之异也四方年不顺感铸不通董民寸乙疏曰四方年不顺咸八蟠不通若谓四方之内舜口年縠不得和顺成熟则当方八惜之神不得与诸方适祭所以然者以谨慎民财欲使不熟之方万民谨慎财物也郑数八神约上文也王肃分赭虎为一无昆虫郑数昆虫合耀虎者昆虫不为物害亦是其功雅虎俱是除田中之害不得分为不言与故凰为一也顺成之方其靖乃遗以移民也疏曰四方之内有顺成之方其措之八神乃与诸方通祭所以然者以其蟠祭丰饶实醉饱酒食使民歆羡也暨谓收民息己故既蟠君子不典虫谓收敛积聚也鼻民舆异则黄木黄冠而祭为腊必矣疏曰此文云既措而收民息己先蟠后息民见息民为腊兴措异也丹令腊在祈天宗之下但不知腊舆靖祭相去几日唯隋礼及今礼皆增之后日经云睨暗不兴功者谓不典农功若其土功则左氏传云龙见而霞务戒事也火见而致用昏区而裁日至而毕土功书山义之月起匡至而毕丁也下巨廷冬乙手冬鲁报具为明之功礼如祭爨疏咽卖蝇月著私贝耆辨郑云礼如祭爨者祭爨祭老扫也则此祭跃谓祭先出火之人夏官龟全春觉龟祭梧帝喾去杀牲以血之神之也元谓先卜始用卜筮者言祭言祀尊焉天北之也世本作日巫咸作筮卜未间其人也是上眷若夏立建寅之月月令孟冬云衅龟笑相互矣秦以十月建亥为哉首则月今泰世之书亦或欲状岁首衅龟耳疏曰天地称祭祀令云先卜是人应云享而云祭祀与天地同称故云尊焉天地之也伏羲作易时束有标蓍之法至巫或始散人为之故
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巫咸得作筮之名睿官传孔子曰臧丈仲安知礼潘柴于典蟠音烦典休作竖七乱反文仲鲁公子讴之曹孙臧孙辰也庄文之阎为大吠于恃为贤是以非之不正礼也奥当为爨字之误池或作宠礼尸卒食而祭馆爨鉴爨也骑人以为祭吹神乃燔崇沤昔侯反错昌志反疏曰奥当为蹇衡之误也者下文云老妇之祭盛于盆尊于荆哉知非典典者夏祀灶神其礼尊以老妇驰之耳故中雷礼祭灶先荐于莫有主有尸用特牲迎尹以下略如祭宗庙之礼是其事大也二著宗庙祭祀尸卒食之后持祭老妇威于盆尊于瓶是具事沁也云礼尸卒食而祭缮爨凿爨也者特牲记注旧说云宗妇祭馆爨烹考祭飨爨用黍肉而己无边豆俎云时人以为祭火神乃蟠柴者依尸卒食而祭转爨凿爨当时失礼乂以此为祭火神遂乃潘柴明失礼也台氏云弗綦睨以逆汜为葺足又炊潘柴祭骚奋呵是按疏童里韩肌者言藏文仲不能正逆祀之失夫子讥其一不知乂不能正燔柴祭奥之失夫子讥其安知礼也古周礼二说颛项氏有子曰黎为祝融祀以为董神许君谨按一同周礼郑驳之云祝融乃古臾官之长犹后稷为尧一司马其尊如是王若祭之但就灶陛一何陋也祝融乃是霆祀之抽一祀于四郊而祭火神于富匮于礼冥士也如郑融言则祝融是五祀之神祀于郊典者正是鼍之神常祀在夏以老妇配之有俎及边豆设于窒一径入延尸入舆爨者宗庙祭后直祭先炊老扫之神在于爨窒此祝融并奥及爨一者所以为不同者也土盆著老妇之祭也遥于簟尊于铁威音岁耕步丁反老妇先次者也盆耕炊器也明此祭先炊非祭火神蟠柴似失之疏日夫奥者老妇之祭也是既讥蟠柴于爨又明祭爨不可以潘柴之义爨者是老妇之祭其祭卑唯咸食于分感涸于饼早贱若此何得幡柴祭之也礼器家语
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曲礼子贡问司
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冲绛随程氏曰八昔车之祭为民设教也厚矣方里而井余豕共而吾食其扁事玺喜骂牵芦者可不知斤户奉乎古有始稼穑以易佃渔伴吾卒岁无饥不与禽兽争苴之命者系先啬是檀故祭先啬焉曰司啬者谓修明其政而润色执日也曰农者谓传嘉业操塞台孟曰邮表啜者暇井田间读宪邮表也者谓画疆分理皆黍濯者也昔之各簪囊醒岑裁家之而逸盖否宴报也曰犹虎者谓能除鼠豕台善坠遣曰坊一者谓昔为堤防之人便吾御水患灶昊庸者谓昔为畎沧沟渔台聂享备者也曰昆虫者先儒谓昆虫害稼不当与祭乃易以百种是不然所谓昆虫者非祭昆虫也祭其除昆虫而有功于我者也除昆虫者不高足如火田之人捕埋之子禽鸟惑能食台相灵证台王而暴故直曰昆虫焉甚火坠衣啜坊庸之贱隶貂虎昆虫之细效吾不敢忘皆得竖配案昌啬蹇孚其民劝于刀工利推而广审守而上之视君亲如天地而不敢慢也后世晨圣荆尊于态童梦难天下之用举仰奋辰而农父不蒙其利大抵菽之入谦并檀享取台假台撞则什之七又乘翠墓贷审称膏量兑可也是故乐岁先饥凶年多察看莫农今右也何窍怙由邮表酸之箕华诚乙畀也邮表辍蕃聂则先啬司啬无天曹蜃君真穗不白虽有堵庸必私其督窒屋害不在鼠豕螟烦也古之夏施功力于田里者生蒙其利凿手其祭后世里反此古者农奏食丸人后世农能食丸口者不千苞下农夫食五人后世具父母妻子养者不百亟有为浮屠昏看诡吕于民曰汝知竭力耕耘而不自粒者乎是前生不种福也汝知燕居甲第坐言王侯台末者乎品其材智道德非有逾乎合黍盟土种福德也故敬裁著贵施爨日富前生所健带获其报今世所作后亦之犹影响尝以凿禀官学土地狱恶趣以诱惧之时出怪神翼窕以证信之而先王神道设教导思替矣仰观开代里田暗祭之时其民恬富丁愉乐和睦无怨故鬼神享声香衰属零蹄其仙不为妖厉岂不感矣乎
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秦惠文王十青平初腊寄腊盘金兽以箴终祭失祖秦是时怡效中国为之风俗通夏曰嘉平殷曰清祀周曰暗汉
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改曰腊索羣鬼神而祭之
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始皇白十冷干更名腊冒话平漠复曰腊李冬之月星翟翠阴阳坚釜辰筌孚腊言祭宗庙旁祭五祀盖同一
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日自此而始非旧典
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魏因漠制高堂隆议腊用曰云王者各以其行之盛而祖以其终而腊水始于由卢秫子终于辰故水行按君以子祖以辰腊火始于宙认辄于午终恭箴设火行之君之少午祖洛咸腊木始于亥凤于卯终于禾故木玺君以卯祖以禾腊金始于巳盛于酉终于丑故金行之君以酉祖以丑腊土始于禾盛于戌终于辰故工行之君以戍祖以辰腊今魏土德而王宜略风祖辰腊博壬秦静系舌礼岁终聚合百物祭宗庙谓之暗皆有常自无正月祖祭之礼汉用午祖成腊午者南方卜众故以午祖正月为严首故陨寅始用午祖戍者岁之终万物毕咸设以戌腊小数之学因就传著五行竖灵誓非典籍经草艺台各向书易经说五行水水木金土王相衍天地阴阳之义攀勿曰坤堵里土位西南昔精之羣乐枢在禾禅盛眉岩缚日穷之辰不宜以为岁初祖祭之行始也易曰申士利西南得朋东些丧朋丑者土之终故以丑腊终而复始乃终有庆宜妒前坠本祖丑腊奏可之东晋丞常大兴户年禾腊前百诏明日当祸范氏从母举哀百官戒严尚书郎张亮议曰天子祭宗庙杜稷骋俎既陈不得终事者碧五服竖景以发簿量量弃宜废事举哀蚤襄萧里祭于访以燕皇丘肢谓之彤周谓之绎今虽未施彤绎乏祭先王之典圣人重不忘但大腊之日休息黎众百日之勤一曰之泽末可戒严
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宋因之水德王祖以子腊以辰后周以印月祭神农童袁下至毛介等箱于五郊五方天地星宿四灵丑帝五官岳镇下至原隰各分其方合祭之上帝地祇神农军倡今霜壑坛上南郊则之矜神农既暗无其祀震七宿则为小坛于其侧自岳镇以下则各为坎馀于平地皇帝二初献上帝地祇神农伊耆及五人帝冢宰亚献宗伯终献上大夫献一辰以下一中大夫献七宿以下自天帝至羽毛之牲玉帛皆从疗馀从瘗祭毕帝如南郊便殿明日乃靖记又如西郊蟠托又至北郊祭托还宫
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隋初因以孟冬下亥蟠百神开皇四年诏日前周岁首今之仲冬建亥之月大暗可也后周以夏后之时行姬氏之暗考台理兼玺艺用违某十月行暗者停可以十刑月为腊于是始革前制前周姬氏后周宇文氏唐太宗贞观干盖一房元龄等议曰按月令蟠法唯祭天宗近代暗五天帝五人帝五地祇皆非古典今并除之季冬寅日蟠祭百神于南郊大明用读一边豆各四嚣重甄且交各霜农及伊耆氏各用少牢通豆等明司典后稷及五方十月次五官五方田峻五岳四镇玺职四谒守顷以下方别各用黑午百六日祭井昌茶于川泽之下用羊一卯日祭社稷于社唱幸八宿五方之山林川泽日江丘刃鉴项衍原隰鳞羽羸毛介水塘坊邮表杀田犹虎及龙麟朱乌台元嚣罚各用少牢墓座边豆各陆盖簋观俎各藉祭凡百八十七座当方年縠不登则阙其祀蟠之明日又祭社稷于旧茹春愁存之礼元宗开元中制仪季冬腊籍百神奋响坛若其方不登则阙乏
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唐开元礼
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腊日措百神于南郊都百九十扪座大明夜明在坛上毒庐这胃各十申蓝簋孰俎各场才农伊耆五官每座漠豆各盍簋俎各一单星夙辰后稷五方田酸岳镇海渎幸蕃五方山林川泽邱陵坟衍原隰龙麟朱鸟恩兽蜚难宝毛今于羌井泉等半五座蝇雌各一盐骇吝一华重昌川锺之擅巢盛制改用天神之乐圜钟导翼箴
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皇帝腊日蟠百神于南郊仪摄事附苏医虫目丘仪从祀官及摄事斋戒并如别仪喜旱一
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束受
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渥书
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训虫坛门日害舍直长施襄于外遗东门之四遗些开向尚舍奉御锦御座摄事卫尉设祀官公卿己下玳于东遗之外道南北向以西为上卫尉设陈馔慢于内遗束门西门之外道尘闭向北门之外苗策嵩束方雨方之馔陈于东门外西方逐陈于西门外北方之馔陈于北门奸馔设荼祷襄尝爰从祀羣官诸州便人番客等次摄则无文武河臣蕃客等茨益前蟠一日太乐今设宫悬懿鞭歌磬如圜丘之仪右校扫除坛之内外郊社令积柴于燎坛真坛于神坛左内遗之外八乂辱亶丈开土南出霍竟右校为瘗堪于坛之壬地内遗之外方深取足同物南出陛前蟠百奉礼设质座及章灶位祀官从祀厘高诺州使人蕃客等于遗门蚕具圜量仪摄事如乙又王之义罚晋日月酒缚埃棋鞍穴明太蹲贡日蹲舌袭共伴坛一火一云策南隅北向夜明太蹲童曰蹲州垒霍坛上于西南隅北向神曹睿氏伊耆昏盆寻客整昼圭官后稷各象尝宅宿田峻龙麟朱鸟驺虞华艺客壶缚一鳞羽羸毛愈贡疆主俱设于神座之左而右向五方岳誓壶项俱山蹲开山林川泽俱蜃蹲门䘏陵坟一衍原隰井泉水痛方冀邮表辙于羌犹寺俱散御客设冬申巨三三口已匀伊耆氏己上之蹲置于堵皇辰已防沐渥迂沈肤之筐下之蹲藉以席皆加勺幕设爵于设御洗于坛南陛东南亚献之洗又于束南北向垒水在洗束匪存洗西南肆实以叟爵言分献虫襄各于其方陛苗导狂右俱内向执垒瘗匪幕者各立于铸撰匪幕之后各设玉币畜匪于坛之尸巾苗莒崔丁枯之所哺后谒著引光禄玺骂视濯溉又谒者引诸祀官诣厨省馔岫毕乙晋还斋所靖圉木明十刻太官令帅宰人翠骂刀割牲祝史泾且取毛血置于馔所谨昼避日青雁一月白性一筹祭方八少牢一禾明五刻太史今郊社令升设日月神库塞坛上大明于北方宏东夜明于大盟西俱南向席皆以苦宗桔神农童写崖各于蓄量俱肉向设后稷氏神座于坛东西向设五官田峻之座各于其方设五星十一次二十八宿五方岳听碑渍霖川泽响翳衍原隰井泉神座各于其方之坛其五方神兽鳞羽羸毛介水靖坊邮事验于羌雅等乏座各于甚方坛之后俱内向相对蒸晋自神农玺色一乙夏十座席皆坚完设神位各于座首

鉴驾出宫如圜丘仪》

莫玉帛》

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惜日未胡烈刻诸祀官各服共服郊杜令良醒令各帅其属念量铸弃疆之次末镇为上实以醴齐署之实以盎齐神农伊耆氏之著蹲实以盎齐五星一辰五官后稷田峻之象蹲俱实以醒齐七宿歆壶蹲实以沈齐五方岳镇海渎之山蹲实以酸齐此林川渍之蜃蹲实以沈斋丘陵己下之散蹲实以清酒元酒各实于诸座之上蹲礼神之玉大明夜明以圭邸大明之币以赤夜明之币以白神农氏已币以赤伊耆氏币以元五星已下之币各从方色艾官今帅进馔者密盖碧鉴景异盈各设于内宝之馔慢内其日未明户刻奠玉币毛血等如圜丘仪禀帝服元冕出次坛上坤位大明夜明鼓祝作无射夷则奏永和蕤宾姑洗太藻奏顺和黄锺奏元和凡六均均成俱以文舞摄事如圜丘摄
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事之

进熟》

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皇帝既升莫吾置设馔盥洗莫污并如圜岳仪摄蔓亦同太祝持版进于神座产酉同跪读祝文斗佳一系某年岁次月朔日子嗣春于臣某辅则云谨遣大尉封臣名巳下改皇帝为太尉皆谒者赞一引敢昭告于大明惟神晷耀千里精垣万物觉寤黎腾化感富翠则鞭玑齐运玉蜀吠和平月府孔修百礼斯洽谨以玉帛牺齐裘盛尘巽其潘僚尚飨讫兴皇帝再拜初读祝文讫乐作太祝进跪奠版于神座兴还蹲所皇帝再拜记乐止太常卿喾寿诣夜明蹲所辄蹲者举幕侍甲取匏爵于沾进皇帝受爵待申簪酌醴齐讫乐作太常卿引皇帝凿板明宝座前北蠹皆蓄鹿伏典太常卿引皇帝宏薨掌药壬兢持声凿神座台富八刀昭誉窥文曰维某年岁塞月朔日嗣天子臣某敢昭告于夜明惟神贞此光华恒兹盈减束斯寒暑节以运行对时育物登成禀颍丰年之审祷恒礼谨制币播瘗粟凤惜襄其蟠僚蜚飨讫誉宰再拜翼关毕讫乐作衣播竟奠版于神座兴还铸所皇帝拜托乐止太常卿喾王帝遣当两座问北向立乐作其饮福受肺如圜丘初皇帝献将毕谒者引太尉摄则谒者引太旨常卿巳下放此书垒洗盥手洗匏三扎曷书者引太尉自东陛升坛诣大明者蹲所执蹲者举幕太尉酌盎齐武无程诣著引太尉进大明神座前北向跪重爵墨询者引太尉宰近再拜谒者引盖理襄明蹲所取匏爵于沾执蹲者举幕大尉酌盎齐托谒君引太尉进夜明神座前北面跪草富兴韵有引盖博追再拜谒者引太尉理东当坛学重面立太尉再拜客爵跪祭酒遂饮卒爵太祝导蜜碧凿莹蔚台肄画贡奢川降复位挈蔚献将毕引光禄卿关事同洲光卿为终献诰垒洗洗爵升盐誓登严絮献升坛谒者州人分引献官诣垒洗盥手洗爵酌酒豪帝伊耆虫献宝蠢镜忌爵神座前倪伏兴回神字太祝持版进于神尘君跪读祝蓬乙吕普磨聂芦露囊氏献官将嚣碧吏各引献官诣方献垒洗盥手洗爵诣酒铸所酌酒一献丛星豪荣惑献镇星丽太白卧献辰星各簟终神座宏逞向神立于献官簟懿七宿皆祝臾助莫相次俱毕太祝各持版进于神座之一三危卖兄足乞耳凡读措祝文每一番献酒从东方祝共遑言元量言宴丈为始读祝托次南方次西方北方馀神忝司献官再拜托太祝各进奠豚于神座前还转重酬者队轩五方等献官诣垒洗盥手洗爵客诣酒樽所酌酒涌献东狱豪南岳豪中狱豪西岳一献北岳俱莫于神座少退向神立岳镇海渍山林川泽邱陵坟衍原隰井泉皆祝史助奠相次俱毕太祝持版进神座之右跪读祝文讫兴献官再尽棠艺吴版于神座还蹲所谒者各引献官还本位初刚岳镇酒赞引五今合引献官诸垒洗盥洗诣酒锺斛酌酒御献句芒氏瓦辙祝融氏耻献后土氏卧恋辱收氏豪元冥氏眉稷田酸等各祝史助奠尧祝史持版进神座之右跪读祝文讫兴馀与东方同住无台裹献官再拜祝史奠版于神座赞引引华少才
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五宫献官等请垒洗酒蹲所酌酒分献五灵其鳞羽羸毛介耀于羌坊爪牖昆虫等皆斋郎助奠相次俱毕祝申畔狩版跪读祝文讫兴拜托奠版各引还本倍惑舜少成乐止舞献俱毕上下诸祝各进彻豆还蹲所彻君泛至声少移故处奉礼曰赐肺簪著唱众官再拜众官在位皆再拜己饮福又昨蓄石肆元和之乐作太常盐圣癸称请再拜退倍呈帝再拜泰礼曰众官再拜存位老皆再拜乐茂止太口巾口午卜窕梁圣癸委量亲望潦携独事讳者引尉就望燎位楚常对皇帝乐作皇帝就望燎倍闭向立乐止于羣官将拜土下诸祝各执匪进神座前跪取玉帛祝版齐郎以俎裁牲体缨裳僻饭爵酒各由其陛降坛南行经悬内当柴面冀寿符
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自南登柴坛恢玉币馔物祝版置于柴委曷诸祝以星辰七宿己上之礼币皆从际神晨傍香氐狱镇己下之祝俱诣瘗墙以玉币馔物置于稻讫奏礼曰可僚东西面各六人以炬燎初唱可疗堪东西庙各四今具土火半柴太常卿剪芦毕摄事谒者白礼毕口太常卿冒寿泽大次满煎作皇帝出甲积门殿中监前受镇圭以授吉衣奉御殿中监蠡则囊逢华盖侍卫口戈常尝寿衾乐止谒者赞引各引祀官通事含参引从祀羣官请国客使以次出赞引引御史己下俱复执事簋塞奉礼曰再拜御吏己下皆再拜簪罚引出工人湘舞以次出其神农己下祝版潘于斋所

銮驾泽宫如圜丘之仪》

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伊耆氏祝文曰维某年岩琴月朔日子嗣开元神武皇帝讳谨遣具童名敢昭告贽市实香氏惟帝体仁尚义崇本念功爰创嘉祀息农飨囊蜚攸宜百谷丰稔备兹八又惜大旅四方谨以制币牺齐鉴风删品明荐于帝尚飨神响奋兢文曰维某年岁次月朔日子嗣开元神武皇帝讳谨遣具量名敢昭告于帝神农罹壶肇兴播植整黎柔醇擅夙稔神功是碧谨辐币仪斋采竖当明属驾尚飨束方感生变罗某量变昌豆嗣天子讳谨置具霆毫露告证东方岁星掌循惟神别辇舌借垂尚孤丁口哲蛊弓苍昭惭君革蕃阜庶类愈阿和识稔恒礼暑重讳睦涂嘉荐庶神飨之南方中央西方比方佳比束方岳镇障渍艺火曰维甘医千严况月朔云云惟神丰导坤舆兴降云霞亭毒悟蓬贝颓声量毂顺戏府通大暗谨厘壁嘉祀薄及芳山林川泽耶陵坟衍原隰井泉雁理悬羁惊方比翼民祝文曰维禀年岁次月朔日子开元神蠹皇帝讳谨遣具倍臣姓名敢昭告于旬芒氏惟神赞阳出滞发生品物萌者毕达任偶之泗宣用陈明荐神其临飨后稷氏祝文曰维某年岁贤朔日子嗣开兀神武皇帝禀谨遣具付臣姓名敢昭告于后稷氏惟神诞降嘉种播兹百縠蒸庶以粒乂此万邦爰及田峻卢贝劝曹炉固不谨荐明祀庶神飨之祝融氏祝文曰维某年感贪朔日子嗣开元神截呈帝讳谨遣具售虫名敢昭告于祝融氏惟神典司火正淳曜昭明贰辉星闭讹厥功以卧扶韵旦年步荐伽神临飨凶笙氏祝文曰维某年岁挺月朔日子嗣园兀神识皇帝讳谨遣具幸姓名敢昭告于后土氏惟神卦响善簿孟订土正居中执信是与稼穑年縠既登庶飨嘉荐蓐收氏祝文曰一维某年岁咨品曰子嗣开元神武亶帝讳谨措真位臣姓名敢昭告于蓐收氐惟申孝典司金正式赞西成执矩怀庄尚义趋力丰年之报飨熏嘉祀誓共氏祝文曰维某年岁次月朔日子嗣开元神武亶帝讳谨遣具征臣姓名敢昭告于元冥氏惟神典司水正隶黔丁叉幽都厥务安宁积藏斯在丰年之祝删灵明苗烛苍龙祝文曰维某年岁咨霸目丁嗣天子讳谨遣具僖虫名敢昭告于苍龙导狎惟神体备幽明质兼小蠢皇羁量质盟扬截盖年登害番韩患惑坠骊厉百灵百斋当忧东方鳞坛羸毛介众族猪于羌坊水洒昆虫诸神咸制旗朱鸟首冕蝇丑元武祝比司朱鸟之神惟神肇自火精冠兹羽族辅时宣化勋祥蹈礼年和岁稔有赖厥功麟之神惟神体信为质惟智走归作长毛宗表灵玉牒年谷丰灵毕宣助式陈鼻驾铸隶临飨附震蜃之神惟神性履至有禀灵金宿赞育生类宝暴公利物爰兹报功用率恒祀一

元武之神惟神诞禀唇精长兹介族先知称贵诚》

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行攸底伊此丰年有凭宜庆
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宋火德王赂咸日为腊建隆四年十门月戊戍腊有司昼日以冽辛卯昔圭申矛犬常博壬和规奏议日谨按惜始于伊耆后历山代友汉其名虽改而腊与蟠其实一也汉火行用感腊腊者接也新故相接畋猎禽兽以飨百神报终岁轸功也王者因措祭上飨宗庙旁及五祀展其孝心尽物示恭也魏晋以愁沿其制唐乘土德贞观之际莹刚寅日蟠百神卯日祭社宫辰日飨宗庙开元定礼山祭皆于腊辰莹晦工德圣朝常以十凶月戌日为腊而以刁日辛卯先行蟠祭盖礼官之失也事下有司请准唐礼错百神祀社稷飨崇庙皆同用腊曰从之靖百神坛高四筌采西七岳三尺南北八步四卜鬼
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仁宗天圣内年礼官陈话冀籍祭宝九十夙位而祝文所载晋八士芜五方田峻五方邮表澄盖开元以来年祀寝逮有司矢传夏祀正辞录司天监神位图皆营肇粟冕蚕台寿诏复奋绎番酸邮表辍庆历用董爪各千大明夜明坛增山虫尹量喜旦十四凶一献终礼生引司天监分兽官逐阶下垒靡重籍农伊耆五星一辰宿岳镇忙渍祝融后土后稷苍龙朱雀麒麟委贰曰虎神座前上香苗灵里重再拜瑰攸祀申才位不设香币祝版唯莫酒再行复皇佑定坛蒿兑广四牛山嘉佑卯手豕各五
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神宗元丰公年详定郊庙奉祀礼文所吕记曰八蟠以记四方年不顺成八蟠不通历代暗祭独在雨郊为斗坛惟周隋有四郊之兆又礼记月今以蟠典息民为怪祭故隋唐息民祭庑撞震筹蟠祭四郊各为坛以祀其方之神有不顺盛芳则不修报其息民仍在蟠祭之后从之
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先是犬常等要昌郊暗祭宜依百神制度筑坛蓄小西有不顺成之方即祭曰目其神农后稷旧设位于坛下当移于坛去暴坛下伊耆昏征宜除之礼部露虫察四坛皆设神农后稷同曰祭豆萧谣重复口太迭巾寺骖为暗祭本以神曲稼乱圭后稷从祭四郊今设坛自当每方各祭同日不为重复从之曹簟本朝正要策云博壬和规覆暗始伊耆面熏川有嘉平清祀暗祭之名靖腊之别名也汉乘各枢以咸鄙为腊腊接也吕新故相接故田猎取禽以报百神飨宗庙旁及五祀以致孝尽虔魏晋同之唐以土王自虫观之际尚用前宙蟠八神卯日祭杜辰日为腊而独以前七日辛卯措不征于礼请恕因兀故事蟠百神祀社稷飨宗庙同用咸腊如礼便制门一可徽宗政和一年四月议礼局上五礼新仪腊前百措百神四方靖坛广望奢向兑贾陛两遗每遗韦五步束方设大明位西方设夜明位麟神农氏后稷氏配位以北为上南北坛设神农氏位以后稷氏配五星一二十八宿十户辰五官五岳五镇四海四渍及五方山一林川泽邱陵坟衍原隰井泉田峻苍龙朱涛麒麟白虎元武丑水庸五坊五于羌五鳞五羽五介五毛五邮表啜五羸五施五昆虫从祀方依其分设若中方岳镇以下设于南方错坛西墙之西中方山林以下设于南方蟠坛午阶之西伊耆设于北翼坛卯阶之南其位次于辰星
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直园不绍兴午九年臣僚吕月令腊先祖五祀劳农探息之土君谓蟠祭也所以报军峨导成功求嗣岁之福也今己行腊重面番辰之垂萧请并行蟠祭有司检会以腊前百蟠祭东西方百神礼料窥感生帝内从祀视释簟策宣王从祀措祭南北方百神窥镇岳障渍内从祀视释簟武窜宜从祀孝宗乾遗四年太常少卿王沦请于四郊各为逼以祀其方之神从吝东方以日为主西方以月为主各配申矛曹辰后稷南北方皆美申封矛农为王配以后稷若五星五帝韦蕃土辰岳气熏卢林川泽䘏陆项衍原隰羽毛鳞斧雅虎昆虫各随其方分为从祀文献通考卷半五
URN: ctp:ws73313

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