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-> -> 卷十九

《卷十九》[View] [Edit] [History]

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欽定四庫全書
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帳璽書卷十九
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唐火尉揚州都督監修國史上杜國趙襄臣長孫無忌等撰志第十四

天文上》

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若夫法紫微以居中擬明堂而布政依分野而命國體眾星而動官動必順時散不違物故能成變化之道合陰陽之妙爰在庖犧仰觀俯察謂以夭之七曜判十八星周於穹圓之度以麗十四位也在天成象示見吉凶五緯入房啟姬王之肇跡長星掌斗鑒宋人之首亂天一意人事回予影響自夷王下堂而見諸侯赧王登臺而避青記曰天子微諸侯僭於是師兵吞滅僵仆原野秦氏以戰國之餘恬茲凶暴小星交聞長彗橫天漠高祖驅駕英雄墾除災害五精從歲七重暈畢含樞會緬道不虛行自西眾創制多歷年載世祖中興當塗取物金行水德祇奉靈命玄兆著明天人不達昔者漿河獻蟲溫洛星圖八爻槁範洲光宛備則星官之書自黃帝始高陽氏使南正重司天北正黎司地帝堯乃命羲和欽一若昊天夏有昆吾殷有巫咸周之臾佚宋之子章魯之梓慎鄭之祥灶魏有石氏齋有甘公皆能呂天文察微變者也漠之傳天數者則有唐都李尋之倫光武時則有蘇伯況郎雅光並能參伍天文發揚善道補益當時監垂來世而河洛圖緯雖有星占星官之名來能盡列後漠張衡為太史今婦渾天儀總序經星謂之靈憲其大略曰星也者體生於地精發於天紫宮為帝皇之居太微為五帝之坐在野象物在朝家官居其中央謂之北斗動係於占寔司王命四布於方為河十八星日月運行歷示休咎五緯蘊次用彰禍福則上天之心於是見吳中外之官常明者百有判十可名者入百鬥十為星一千五百微星之數萬四千五百內十庶物泰動咸得繫命而衡所鑄之圖遇亂埋滅星官名數今亦不存門國時吳太史合陳卓始立甘氏石氏巫咸剖家星官著於圖錄并注占贊總有門百五十四官州千片百八十工星并石十八宿及輔官附坐四百入十判星總惆一百入十夙官閩干五百幻十五星宋元嘉中太吏今錢樂之所鑄渾天銅儀以朱黑白判色用殊判家而合陳卓之數高祖平陳得善天官者周墳并得宋氐渾儀之器乃命庾季才等參校周齊梁陳及祖軀孫僧化官私舊圖刊其大小正彼躁密依準片家星位以為蓋圖旁捕始分甄表常度并具赤黃副道內外兩規懸家著明纏離攸次星之隱顯天漢昭回宛若宮蒼將為正範以墳為太吏今墳博考經書勤於教習自此太吏觀生始能識天官場帝又遣官人四十人就大史局別詔袁充教以星氣業成者進內以來呂驗云史臣於觀臺訪渾儀見元魏太吏今昆崇所造者以鐵篇之其規有川其一殊四規常定一象地形一象赤道其餘象罔樞其內河現可以運轉用合入尺之管以窺星度周武帝平齊所得隋開皇洲年新都柏成以置諸觀臺液上大唐因而用焉馬遷天官書及班氏所載妖星葷翼嘉鐸睨存其大綱未能備舉自後臾官更無紀錄春秋傳曰公既視朔遂登觀臺凡分至啟閉必書雲物神道司存安可誣也今略舉其形名占驗次之經星之末云匕豐
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要骨
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古之呂天者有內家夙曰蓋天夙曰宣夜夙曰渾天蓋天之說即周脾是也其本庖犧氏立周天歷度其所傳則周公受於殷商周人志之故曰周脾脾服也股者表也其呂天似蓋笠地法覆槃天地各中高冰下北極之下為天地之申土地最高而湯泡四隋工光隱映以為晝夜天中高於沐衡冬至日之所在州萬里北極下地高於冰衡下地亦八萬里冰衡高於北極下地州萬黑天地隆高相從日去地恒入萬里日厭天而平韓分冬夏之閭日所行道為七衡州問每衡周徑里數各依冀術用句股重差推譽影極游以為遠近之數皆得於表股也故曰周髀又周髀家云天圓如張蓋地方如棋局天旁轉如推磨而左行日月右行天左轉故日月實東行而天牽之以西沒譬之於蟻行磨石之上磨左旋而蟻右去磨疾而蟻運故不得不隨磨以左迴焉天形南高而北下日出高故見日入下故不見天之居如倚蓋故極在人北是其證也極在天之中而今在人北所以知夭之形如倚蓋也日朝出陰中暮入陰中陰氣暗寞故從沒不見也夏時陽氣多陰氣少陽氣光明輿目同彈故日出即見無蔽之者故夏日長也冬時陰氣多腸氣少陰氣暗寞掩日之光雖出猶隱不見故冬日短也漢末揚子雲難蓋天八事以通渾天其罔云日之東行循黃道晝中規牽牛距北極北百夙十度束井距北極南七十度并百八十度周因徑夙河十八宿周天當五百四十度今沼百幻十度何也其內曰春秋分之日正出在卯入在酉而晝漏五十刻即天蓋轉夜當倍晝今夜亦五十刻何也其門曰日入而星見日出而不見即斗下見日幻月不見日幻月北斗亦當見八月不見八月今夜常見何也其四曰以蓋圖視天河起斗而東入狼弧間曲如輪今視天河直如繩何也其五曰周天片十八宿以蓋圖視天星見者當少不見者當多今見與不見等何出入恥冬夏而兩宿十四星當見不以日長短故見有多少何也其八曰天至高也地至旱也日託天而旋可謂至高晏縱人目可奪水與景不可奪也今從高山上以水望日日出水下影土行何也其七曰視物近則大嘉則小今日與北斗近我而小遠我而大何也其八曰視芸僚與草輻間近杜轂即密益遠益躁今北極為天杜轂因十八宿為天僚輻以星度度天南方次地星問當數倍今交密何也其後桓譚鄭玄蔡苞陸績各陳周髀考驗天狀麥看所璋逮果武帝於長春殿講義別擬天體全同周髀之文蓋立新義以排渾天之論而己宣夜之書絕無師法唯漢袖書郎都萌記先師相傳云天了無質仰而瞻之高速無極眼督精絕故蒼蒼鳳也譬之旁望遠道之黃山而皆青俯察千仞之深一谷而窈黑夫青非其色而黑非有體也日月眾星自然一浮生虛空之中其行其止皆須氣焉是以七曜或逝或一住或順或逆伏見無常進退不同由乎無所根繫故各異也故辰極常居其所而北斗不人眾星西沒也晉成帝咸康中會稽虞喜因宣夜之說作安天論以為天高窮於無窮池深測於不測天確乎在上有常安之形地塊焉在下有居靜之體當相覆冒方則俱方圓則俱圓無方圓不同之義也其光曜布列各自運行猶江海導有潮沙萬品之有行藏也葛溝聞而譏之曰苟辰宿不麗於天天為無用便可呂無何必復云有之而不動乎由此而談葛洪可謂知呂之選也喜旗祖河間相聲又立穹天論云天形穹隆如雞子幕其際周接四海之表浮乎元氣之上譬如覆奩以抑水而不沒者氣充其中一故也日繞辰極沒西還東而不出入地中天之有極猶蓋之育斗也天北下於地冽十度極之傾在地卯酉之北亦河十度人在卯酉之南十餘萬里故斗極之下不為地中當對天地卯酉之位耳日行黃道繞極極北去黃道百一十五度南去黃道卜十七度州至之所舍以一為長短也吳太常姚信造昕天論云人為靈蟲形景似天今人頤前侈臨匈而項不能覆背近取諸身故知天之體南低入地北則偏高也又冬至極低而天運近南故日去人遠而斗去人近北天氣至故水寒也夏至極起而天運近北而斗去人遠日去人近南天氣至故蒸熱也極之立時日行地中淺故夜短天去地高故晝長也極之低時日行地中深故夜長天去地下故晝短也自虞喜虞聲姚信皆好奇徇異之說非樞數談天者也前儒舊說天地之體狀如烏卯天包地外猶轂之裹黃周旋無端其形渾渾然故曰渾天又曰天表襄有水兩儀轉運各乘氣而浮載求而行漢王仲任據蓋天之說以駁渾儀云舊說天轉從地下過今掘地玉文輒有水天何得從水中行乎甚不然也日隨天而轉非入地夫人目所望不過十里天地合集實非合也遼使然耳今視日入非入也亦遠耳當日入西方之時其下之人亦將謂之為中也四方之人各以其近者為出謙者為入集何以明之今試使臥人把大炬火夜行於平地去人十里火光滅矣非火滅也遠使然耳今日西轉不復見是火減之類也日月不圓也望視之所以圖者去人達也夫日火之精也月水之精也水火在地不圓在天何故圖丹陽葛洪釋之曰渾天儀注云天如雞子地如中昔孤居於天內天大而地小天表襄有水天地各乘氣而立載水而行周天巧百幻十五度四分度之一又中分之則半覆地上半繞地下故夙十八宿半見半隱天轉如車轂之運也諸論禾者雖名然精於陰陽者少張平子陸公紀之徒咸以為推步七曜之道以度座家昏明之證候校以四八之氣考以漏刻之分占咎影之往一來求形驗於事情莫密於渾象也張平子既作銅渾夭儀於密室中以漏水轉之輿天皆合如符契也崔子王為其碑銘曰數街窮夭地制作俾造化高才偉藝與神合哭蓋由於平子渾儀及地動儀之有驗故也若天果如渾者則天之出入行於水中為必忒矣故黃帝書曰天在地冰水在天冰水浮天而載地者也又易曰時乘片龍夫陽爻稱龍龍者居水之物以喻天天陽物也又出入水中與龍相似故比以龍也聖人仰觀俯察審其如此故晉卦坤上離下以證日出於地也又明夷之卦一離下坤上以證日入於地也又霜卦乾下坎上此亦天入水中之象也天為金金水相生之物也天出入水中啟里旬何捐而謂為不可乎然則天之出入水中無復疑集又今視諸星出於東者物但去地小許耳漸而西行先經人上後遂轉西而下焉不旁旋也其先在西之星亦稍下而沒無北轉著日之出入亦然若謂天磨石轉者眾星日月宜隨天而迴物在於東次經於南友到於西友及於北而復還於東不應橫過去也今日出於東冉冉轉上及其入西亦復漸漸稍下都不繞邊北去了了如此王生必固謂為不然者疏奚今日徑千里其中足以當小星乏數十也若目以轉遠之故但當光曜不能復來照及人耳宜猶望見其體不應都失其所在也日光既成其體又大於星今見極北之小星而不見日之在北者明其不北行也若日以轉遠之故不復可見其北入之間應當稍小而日方入之時反乃更大此非轉遼之徵也王生以火炬喻目吾亦將借子之矛以刺子之嚴焉把火之人去人韓還其光轉微而日月自出至入不漸小也王生以火喻之謬矣又日之入西方視之稍稍去訪古有半如橫破鏡之狀須臾淪沒吳若如王生之呂日轉北去者其北都沒之項宜先如堅破鏡之狀不應如橫破鏡也如此呂之日入北方不亦孤多乎又月之光徵不及日速矣月盛之時雖有重雲蔽之不見月體而夕猶朗然是月光猶從雲中而照外也日若繞西及北者其光故應如月在雲中之狀不得夜便大暗也又背入則星月出罵明知天以日月分主晝夜柏代而照也若日常出者不應日亦入而星月出也又口且卿口且甘口且且口且丑案河洛之文皆云水火者陰陽之餘氣也夫呂餘氣則不能生日月可知也顧當呂日精生火者可耳若水火一是日月所生則亦何得盡如日月之圓乎今火出於陽燧陽燧圓而火不圓也水出於方諸方諸方而水不方也又陽燧可以取火於日而無取日於火之理此則匡精之生火明委方諸可以取水於月無取月於水之道此則月精之生水了吳王生又云速故祝之圓若審然者月袖生乏時及既虧之後何以視之不圓乎而日食或上或下從側而起或如鉤至盡若遠視見圓不宜見其殘缺左右所起也此則渾天之體信而有徵吳宋憾承天論渾天象體曰詳尋前說因觀渾儀研求其意有悟天形正圓而水居其半地中高休卑求周其下蓋四方者衷曰陽谷日之所出西曰蒙汜口之所入莊子又云北溟有魚化而為鳥將徙於南溟斯亦古之遺記四方皆水證也四方皆水謂之四海凡五行相生水生於金是故百川發源皆自山出由高趣下歸注於海甘為陽精光曜盎藻引夜入水所經惡竭百川歸注足以相捕故旱不為減浸不為共又云周天門百八十五度囚百四分之七十五天常西轉一日夙夜過周州度南北門極相去一百四十入度刑百四分度之人十五彊即天經也黃道裹帶赤道春分交於奎七度秋分交於幹十五度冬至斗十四度半彊夏至井十六度半從北樞扶天而南五十五度彊則居天四維之中最高處也即天頂也其下則地中也自休興王蕃大同王蕃渾天說具於晉吏舊說渾天者以日月星辰不問春秋冬夏書夜晨昏上下去北中皆同無遠近列子曰孔子東遊見兩小兒開問其故片小兒曰我以日始出去人近而日中時速也乙小兒曰我以為日拘出遠而日申時近也呂物出近者曰日稍出大如車蓋及其日中裁如盤蓋此不為遷者小近者大乎昌日物出速者曰日物出時滄滄涼涼及其中時熱如探湯此不為近者熱遠者涼乎桓譚新論云漠長水校尉平陵閣子陽以為匡之去人上方速而四傍近何以知之星宿昏時出東方其問甚陳相離丈餘及夜半在上方視之甚數相離戶田尺以準度望之逾益明白故知天上之遠於傍也日為天陽火為地陽地陽上升天陽下降今置火於地從傍興上誇其熱遠近殊不同焉日中正在上覆只人人當天陽之衝故熱於始出時又新從太陰中來故復涼於其西在桑榆閒也桓君山曰子陽之呂豈其然乎張衡靈憲曰日之簿地閻其明也由閻視明明無所屈是以望之若大方其中天地同明明還自奪故望之若小火當夜而揚光在晝則不明也月之於夜與日同而差微晉著作郎陽平東哲字廣微以為傍方與上方等傍視則天體存於側故日出時視日大也日無小大而所存者有仲厭厭而形小伸而體大蓋其理也又曰始出時色白者雖大不甚始出時色赤者其大則甚此終以人目之惑無速近也且夫置器廣庭則函牛之鼎如釜堂崇十仞則八尺之人猶短物有陵之菲形異也夫物有惑心形有亂目誠非斷疑定理之主故仰遊雲以觀日月常動而雲不移乘船以涉水水去而船不徙奚安炭云余以為子陽呂夭陽下降日下熱求哲呂天體存於匡則日大頗近之吳渾天之體圓周之徑詳之於天度驗之於咎影而紛然之說由人目也參伐粉出在旁則其問竦在上則其閒數以渾驗之度則均也旁之與上理無有殊也夫回者純陽之精也光明冰曜以眩人目故人視日如小及其物出地有遊氣以厭日光不眩人圓山即日赤而大也無遊氣則色白大不甚矣地氣不及天故垣日之中晨夕固色赤而申時日色白地氣上升蒙蒙四合與天連考雖中時亦赤矣日與火相類火則體赤而炎黃日赤宜集然日色赤著猶火無炎也光衰失常則為異矣栗奉朝請祖順曰自古論天者寥晏而羣氏斜紛至相非毀竊覽同異稽之典經仰觀辰樞傍礪四維規曰月之升降察五星之見伏校之以儀棗覆之以咎漏則渾天之理信而有徵輒遺眾說附渾儀云考靈曜先儒求得天地相去十七萬八千五百里以咎影驗之失於過多既不顯求之術而虛設其數蓋夸誕之辭宜非聖人之旨也學者多因其說而束之革豈不知尋其理歟抑未能求其數故也王蕃所考校之前說不啻減半雖非揆格所知而求之以理誠末能遙趣其實蓋近密乎輒因王蕃天高數以求冬至春分日高及南載日下去地中數法今表高八尺與冬至影長工蚤片尺各自乘井而開方除之為法天高乘表高為實實如法得四萬灼千州百五十八里育苛即冬至日高也以天高乘冬至影長為實實如法得八萬九千判百夙十里有奇即冬至南載日下去地中數也求春秋分數法今表高及春秋分影長五尺胡寸九分各旬乘井而開方除之為法因冬至日高實而以法除之得八萬七干五百內里有苛即春秋分日高也以天高乘春秋分影長實實如法而判得四萬五千四百七十九里有奇即春秋分南戴日下去地中數也南戴日下所謂丹穴也推北桓里數法夜於地中表南傳地遙望北辰細星之末令與表端參合以人目去表數及表高各自乘井而開方除之為法天高乘表高數為實實如法而夙即北辰細星高地數也天高乘人目去表為實實如法即去一北載極下之數也北戴斗極為空桐日去赤道表裏州十四度遠寒近暑而中和一分之日去天頂一十八度日去地中四時同度亟伺寒暑者地氣上騰天氣下降故遠日下而寒近日下而暑非有遠近也猶火居上雖遠而炎在傍雖近而微視日在傍而大居上而小者仰瞻為難平觀為易也由視有夷險非一速近之訪也今懸珠於百仞之上晝置之於百仞之前從而觀之則大殊矣先儒弗斯取驗虛繁翰墨夷途頓轡雄辭析辯不亦迂哉今大寒在冬至後一氣者寒稽而未消也大暑在夏至後一氣者暑積而未歇也寒暑均和乃在春秋分後夙氣著寒署積而未平也譬之火始入室而末甚溫弗事加薪久而逾熾既已遷之猶有餘熱也
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渾天儀
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案虞書舜在堤璣玉衡以齊七政則考靈曜所謂觀玉儀之遊昏明主時乃命中星者也璞揮秉而星未中為急急則日遇其度月不及其宿堤璣未中而星中為舒舒則日不及其度月過其宿堤璣中而星中為調調則風雨暗庶草蕃蕪而五穀登萬事康也塹爰璣者謂渾天儀也故春秋文耀鉤云唐堯即位義和立渾儀而先儒或因星官書北斗第鬥星名堤第州星名璣第五星名玉衡仍七政之呂即以為北斗七星載筆之官莫之或辦臾遷班固猶且致疑馬季長創謂璣衡為渾天儀鄭玄亦云其轉運者為璣其持正者為衡皆以王為之七政者日月五星也以璣衡視其行度以觀天意也故王蕃云渾天儀著義和之舊器積代相傳謂之璣衡其為用也以察開光以分宿度考也又有渾天象者以著夭體以布星辰而渾家之法地當在天中亦勢不便故反觀亦形地為冰匡於己解若無異在內詭狀殊體而合於理可謂奇巧然斯門者以考於天蓋密矣又云一古舊渾象以泊分為熏反周七尺問寸半而莫知何代所造今案虞喜云洛下閎為漢孝武帝於地中轉渾天定時節作太初靡或其所製也漢孝和帝時天臾揆候皆以赤道儀與天度頗有進退以問典星待詔姚崇等皆曰星圖有規法日月實從黃道官無其器至永元十五年詔左中即將賈達乃始造太臾黃道銅儀至桓帝延喜七年其八奮更令張衡更以銅裂以四分為一度周天田文四尺六寸一分亦於密室中以漏水轉之今司之者閉戶而唱之以告靈臺之觀天者堤璣所加某星始見某星已中某星今沒皆合符蕃以古製局小以布星辰相去稍概不得了察張衡所作又復傷天難可轉移蕃今所作以鬥分為夙度周工人九寸五分四分之月長古法二尺州寸五分四分分之夙減衡法亦苔尺八寸五分四分分之的渾天儀法黃赤道各廣夏有半汝今所作渾篆黃赤道各廣四分半相去七寸尸分又云昔菲河道相共交錯其問相去夙十四度以兩儀準之門道俱牡百八十五度有苛又赤道見者常門百入十州度半彊又南北考之天見考亦吾八十片度半彊是以知天之體圓如彈九南北極相去門百八十一出度半彊也而陸績所作渾眾形如烏卵以施幻道不得如法若使胡道同規則其問相去不得滿占十四度若令相委鬥十四度則黃道當長於赤道又兩桓相去不翅八十丙度半彊案績說云天東西徑夙十五萬七千里直徑亦然則績意亦以天為正圓也器與呂謬頗為乖僻然則渾天儀者其制有櫛有衡既動靜兼狀以故夙儀之情又周旋衡管用考治光之分所以揆正宿度準步盈虛求古之遺法也則先儒逝曰圓規徑八尺漢候臺銅儀蔡響所欲寢伏其下者是也梁華株重雲殿前所置銅儀其制則有雙環規相並間相去為寸許正豎當子午其子午之間應南北極之衡各合而為孔以象南北樞植梗於前後以屬焉蚤月單橫規高下正當渾之半皆周市分為度數暑以維辰之位以象地又有單規斜帶南北之中與春秋列分之日道相應亦周市分為度數而署以維辰門相連著屬健植而不動其裏又有護規相並如冰護規內徑八尺周凶丈四尺而屬毀軸軸雨頭出規外各同寸許合雨為一內有孔圓徑門寸詳南頭入地下注於冰愛規南樞孔中以家南極北頭出地上入於妹雙規規北樞孔中以眾北極其運動得東西轉以眾天行其雙軸之問則置衡長八尺通中有孔圓徑引寸當衡之半雨邊有閼各注著葭軸呵衡既隨天象東西轉運又自於雙軸間得南北低仰所以準驗辰歷分考炎度其於揆測唯所欲為之者也檢其錯題是偽劉曜光拍八年史官丞南陽孔挺所造則古之渾儀之法者也而宋御史中丞何承天及太中大夫徐爰各著宋史咸以為即張衡所造其儀略舉天狀而不綴經星七曜魏晉喪亂沉沒西戎義熙十四年宋高祖定咸陽得之梁尚書沈約著宋史亦云然皆失之遠矣後魏道武天興物命大臾今昆崇修渾儀以觀星象十有餘載至明元永興四年壬子詔造太史候部鐵儀以為渾天法考堤璣之正其銘曰於皇大代配天地祚赫赫明明聲烈遐布爰造茲器考正宿度貽法後葉永垂典故其製並以銅鐵唯詰星度以銀錯之南北柱曲抱雙規東西柱直立下有十宇水平以植四柱十字之上以龜負霞規其餘皆興劉曜儀大同即今太臾傍臺所用也
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渾天象
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渾天象者其制有機而無衡梁末祕府有以木為之其圓如九其大數圍南北兩頭有軸徧體布引十八宿州家星黃赤占道及天漢等別為橫規環以匡其外高下管之以象地南軸頭入地注於南植以象南極北軸頭出於地上注於北植以象北桎正衷西運轉臺明中星既其應度分至氣節亦驗在不差而巳不如渾儀別有詘且口口口且口口口口衡管測揆日月分步星度者也吳太吏令陳苗云先賢制木為儀名曰渾天即此之謂耶由斯而呂儀象一器遠不相涉則張衡所造蓋亦止在渾象七曜而何承天莫辨儀象之異亦為乖集宋文帝膠乙文嘉十二年詔太臾更造渾儀太史令錢樂之依案舊兒言采效儀策鑄銅為之五分為山度徑八尺八疚分少周了丈八尺判寸八分少地在天內不動立黃赤判道之規南北判極之現布列乃十八宿北斗極星置日月五星於黃道上為之杜軸以家天運昏明中星興天相符栗末置於文德殿前至如斯制以為渾儀儀則內閼衡管以為渾象而地卜只
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不在冰是參兩法別為鬥體沖器用而求猶渾象亥流外內天地之狀不失其位也吳時又有葛衡明達天官能為機巧改作渾天使地居于天中以機動之天動而地上以上應鑒度則樂之之所放述也到元嘉十七年又作小渾天一分為區霍列尺夙寸周八尺川寸安牛十入宿中外官星備足以白青黃等因色珠為洲家星其目月五星悉居黃道亦象天運而地在其中宋元嘉所造儀笑器開皇九年平陳後並入長安大累物移於東都觀象殿
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蓋圖
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晉侍中劉智云顓項造渾儀段帶為蓋蠢蠅夙器皆古之所制但傳說義著失其用耳昔者聖王正歷明時一作圓蓋以圖列宿極在其中迥之以觀天眾分門百八十五度四分度之夙以定日數日行於星紀轉迴右行故圓規之以為日行道欲明其四時所在故於春也則以青為道於夏也則以赤為道於秋也則以白為道於冬也則以黑為道四季之末各十八日則以黃為道蓋圖已定仰觀雖明而未可正昏明分畫夜故作渾儀以象天體今案自開皇已後天下夙統靈臺以後魏鐵渾天儀測七曜盈縮以芸圖列星坐分昔弄伯道距佩十八宿分度而莫育更為渾象者矣任壽四年河間劉悼造皇桓靡上啟於東宮論渾天云塘璣王衡正天以器帝王欽若世傅箕象漢之老武詳考律歷斜洛下閔鮮于妄人等共所營定逮于張衡又尋述作亦其體制不異閎等雖閒制莫存而衡造有器至吳時陸績王蕃並要修鑄績小有異蕃乃事同宋有錢巢之魏物昆崇等總用銅鐵小大有殊規域經模不異蕃造觀蔡邑月今章句鄭玄注考靈曜勢同衡法迄今不改悼以愚管留情推測見其數制莫不違爽失之千里差若毫覽大篆一乖餘何可驗況赤黃均度月無出入至所恒定氣不別衡分刻本差輪迥守故其為竦謬不可復一言亦既由理不明致使異家間出蓋及宮夜夙說並驅平所安穹四天勝沸至當不州理唯一已揆豈容天體七種殊說又影漏去極就渾可推百骸共體本非異物此冀已驗彼偽自彰豈朗日朱暉疇火不息理有而闕詎不可悲者也昔蔡邑自朔方上書曰以入尺之儀度知天地之象古有其器而無其書常欲寢伏儀下案度成數而為立詭邑以負罪朔裔書奏不許邕苦蒙許亦必不能邑才不踰張衡衡本豈有遺思也則有器無書觀不能悟悼今立術改正舊渾又以引至之影定去極晷漏并天地高遠星辰運周所宗有木皆有其率袂今賢之巨惑稽往哲之羣疑輅若雲披朗如霧散為之錯綿數卷己成待得影差謹更啟送又云周官夏至日影尺有五寸張衡鄭玄王蕃陸績羌儒等皆以鳥影干里差州寸呂南載日下萬五千里表影正同天高乃異考之鼻法必為不可寸差干里亦無典說明為意斷事不可依今交愛之州表北無影計無萬晏闌過戴日是千里占寸菲其實差棹今說渾以道為牽道里不定得差乃審既大聖之年升平之日釐改羣謬斯正其時請果工并蟹畀衍士取河南北平地之所可量數百里南北使正容時以漏平地以繩隨氣至分同日度影得其差率里即可知則天地無所匿其形辰象無所逃其數超前顯聖動象除疑請勿以人廢賓不用至大業州年敕諸郡測影而憚尋卒事遂寢廢
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也枉
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步亡
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周禮大司徒職以土圭之法測土深正日景以求地中一此則渾天之正說立儀家之大本故云日南則景短多暑日北則景長多寒日東則景夕多風日西則景朝多陰日至之景尺有五寸謂之地中天地之所合也四時之所交也風雨之所會也陰陽之所和也然則百物阜安乃違王國焉又考工記匠人建國水地以縣置染以縣眠以景為規識日出之景與日入之景畫參諸日中乏影夜考之樞星以正朝夕案土蚩正影經文闕客先儒解說又非明審祖睢錯赤經注以推地中其法日先驗霖旦定刻漏分辰交乃立儀裹於準平之地名曰南表漏刻上水居日之中更立了表於南表影末名曰中表夜依中表以望北極樞而立北表令參相直門表皆以縣準定乃觀鬥表直者其立表之地即當子午之正刑表曲者地偪僻每觀中表以知所偏申表在西則立表處在地中之西當更向東求地中若中表在東則立表處在地中之東也當更向西求地中取鬥表直者為地中之正又以春秋尸分之日旦始出東方半體乃立一表於中表之東名曰東表令東表與日及中表參相直是日之夕日人西方半體又立表於中表之西名曰西表亦從中表西望西表及日參相直乃觀壬衣直者即地南北之中也若中表差近南則所測之地在卯酉之一南中表差在北則所測之地在卯酉之北進蛻南北求河表直正衷西者則其地處中居卯酉之正也菩景
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昔者周公測暮景於陽城以寥考座紀其於周禮在岑司徒之職以土圭之法測土深正日景以求地中日至一之景峰句五寸則天地之所合四時之所交百物阜安乃建王國然則日為陽精玄眾之著然者也生靈因之動息寒暑由其遮代觀陰陽之升降揆天地之高遠正位辨方定時考閏莫近於茲也古法簡客旨趣難究術家考測互有異同光儒皆云夏至立八尺表於陽城其且口口且且口口川川口影與土圭等案尚書考靈曜稱日永景尺五寸日短景尺工寸易通卦驗曰冬至之目樹八尺之表曰中視其善景長短以占和否夏至景夏四寸入分冬至工人簡尺周脾云咸周土中夏至景夏八寸冬至景工人門尺五寸劉向鳩範傅曰夏至景長夏五寸八分冬至工蚤竟早寸四分春秋夙分景七尺鬥寸八分後漢四兮歷魏景物歷宋勢嘉座大明祖沖之歷皆與考靈曜同漢魏及宋所都皆別四家歷法候景則齋且緯候所陳恐難依據劉向二分之景直以率推非因表候定其長短然尋喜景尺文雖有大較革地域不攻而分寸參差或南北殊方而長短維州蓋術士未能精驗馮古所以致乖今刪其繁雜附於此云梁天監中祖軀浩八尺銅表其下與圭相連蚩上為溝置水以取平正揆測日譽求其盈縮至大同十年太史今虞劉又用九尺表格江左之景夏至洲尺夙寸一分冬至工人二尺七分立夏立秋二尺四寸五分春分秋分五尺門寸九分陳氏片代唯用寡法齋神武以洛陽舊器並徙鄴中以暨文宮受終竟未考驗至武平七年訖于景禮始薦劉孝孫張孟賓等於後主劉張建表測景以考分至之氣草創未就仍遇朝乙周自天和以米呂歷者紛紛復出亦驗四至之景以考歷之精廉及高祖踐極之後大議造歷張胃玄兼明揆測呂日長之瑞有詔司存而莫能考央至開皇十九年素充為太史令欲成胃玄舊事復表曰隋興已後日景漸長鹽竟年冬至之景長工人河尺七寸一分自爾漸短至十七年冬至景工芒夏八寸三分四年冬至在洛陽測景長裏片尺入寸八分久年夏至景問尺四寸八分自寶漸短至十八年夏至景虹尺四寸五分其十入年冬至陰雲不測元年十七年十八年夏至亦陰雲不測周官以土圭之法正日一景日至之景尺有五寸鄭玄云久圭之景主蚤二尺今一十八年夏至之景短於舊五分十七年冬至之景短於舊山寸七分日去極近則景短而日長去極速則景長而日短行內道則去極近行外道則去極遠堯典云日短星蕭以正仲冬據品星昏中則知堯時伸冬日在須女十度以歷數推之開皇以米冬至日在斗十訊度與唐堯之代去極俱近謹案元命包云日月出內道堤璣得其常吞常崇靈聖王初功京房別對曰太平日行上道升平日行臾道霸代口行下道伏惟大隋啟運上感乾元景短日長近古希有是時廢州人勇晉王廣物為太子充奏此事深合時宜上臨朝謂百官曰景長之慶天之枯也今太子新立當須改元宜取日長之意以為年號由是改開皇門十州年為仁壽元年此後百工作役並加程讓以日長故也皇太子率百官詣闕陳賀案日徐疾盈縮無常充等以為祥瑞大為議者所貶又考靈曜周脾張衡靈愚及鄭玄注周官並云日影於地千里而差石寸案宋元嘉十九年壬午使使住交州測影夏至之日影出表南州寸州分何承天遙取陽城云夏至內尺五寸計陽城去交州路當萬里而影實差夙尺入寸二分是八百里而差一寸也又果大同中洲至所測以八尺表率取之夏至當罔尺拍寸七分彊後魏信都芳注周辭四術稱永平元年戊子當梁天監之七年見洛陽測影又見公孫崇集諸朝士共觀祕書影同是夏至日其中影皆長明尺五寸八分以此推之金陵去一洛南北客當千里而影差四寸則二百五十里而影差引寸也妃人路迂迴山川登降方於鳥道所校彌多則干里之呂未足依也其揆測眾差如此故備論之彰員咀
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讓亥
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昔黃帝創觀漏水制器取則以分晝夜其後因以命官周禮挈壺氏則其職也其法總以百刻分于晝夜冬至晝漏四十刻夜漏八十刻夏至晝漏八十刻夜漏四十刻春秋二分晝夜各五十刻目未出前門刻半而明既沒後一刻半乃昏減夜五刻以益晝漏謂之昏旦漏刻皆隨氣增捐冬夏門至之間晝夜長短凡差巧十刻憂差四刻為牌前冬至互起其首几有四十且箭晝有朝有禹有中有脯有夕夜育甲乙丙丁戊昏旦有星中每箭各有其數皆所以分時代守更其作役漢興張蒼因循古制猶多諫闊及孝武考定星歷下漏以追天度亦來能晝其理劉向鴻範傳記武帝時所用法云冬夏拍至之間白百八十餘日畫夜差內十刻大率門至之後九日而增捐判刻焉至哀帝時又改用晝夜吾因十刻尋亦寢廢至王莽竊位又遵行之光武之枸亦以百刻九日加減法編於甲今為常符漏品至和帝永元十四年霍融上昌官歷率九日增減夙刻不與天相應或時差至二刻半不如夏壓漏刻隨日南北為長短乃詔用夏歷漏刻攸日行黃道去極每差白度四分為增沖一刻凡用四十八箭終於魏晉相傳不改宋何東天以月蝕所在當日之衡苦驗日宿知移舊八度冬至之日其影極長測量譽度知冬至移舊四日前代諸漏春分晝長秋分晝短差過半刻皆由氣日不正所以而然遂議造漏法春秋門分昏旦畫夜漏各五十五刻齊及栗袖因循不改至天監州年武帝以晝夜百刻分配十同辰辰得八刻仍有餘分乃以晝夜為九十人刻凶辰育全刻八焉至大同十年又改用申百八刻依尚書考靈曜畫夜洲十八頃之數因而鬥之冬至畫漏四十八刻夜漏州十刻夏至晝漏七十刻夜漏內十八刻春秋一分晝漏人十刻夜漏四十八刻昏旦之數各二刻先今祖姬為漏經皆依渾天黃道日行去極遠近為用箭日率陳文帝天嘉中亦命舍人朱吏造漏依古百刻為法周齊因循魏漏晉宋粟大同並以百刻分子晝夜隋物用周朝尹公正焉顯所造漏經至開皇十四年鄰州司焉裘充上客影漏刻充以短影平儀均十門辰立表隨日影所指辰刻以驗漏水之節十自長刻互有麥少時正前後刻亦不同其鬥至風分用箭辰刻之法今列之云
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冬至日出辰正入申正晝四十刻夜八十刻子丑亥各一刻寅戌各八刻卯酉各十門刻辰申各十四刻已末各十刻
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午八刻

一右十四日改箭》

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春秋內分日出卯正入酉正央貢五十刻夜五十刻一子四刻丑亥七刻寅戌九刻卯酉十四刻辰申丸刻己未七刻午四刻

右五日改箭》

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夏至日出寅正入戍正只直八十刻夜四十刻潔丁八刻丑亥十刻寅戍十四刻卯酉十河刻辰申八刻已末判刻午門刻

右一十九日加減州刻改箭》

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袁充素不曉渾天黃道去極之數苟役私智變改舊章其於施用未為精密開皇十七年張曾玄用後魏渾天鐵儀測知春秋河分目出卯酉之北不正當中與何承天所測頗同皆日出卯研刻五十五分入酉四刻夙十五分晝漏五十刻犬十分夜漏四十九刻四十分晝夜差八十分刻之四十仁壽四年劉悼上皇極歷有日行邊疾推引十四氣皆有盈縮定日春秋分定日去冬至各入十八日有音姜夏至各九十河日育奇一分定日書覆各五十刻又依渾天黃道驗知冬至夜漏五十九刻乙百分刻之入十八晝漏四十刻判十四分夏至書漏五十九刻八十八分夜漏四十刻遍十四分冬夏叫至之閒晝夜差竿九刻烈百分刻之七十內胄玄及悼漏刻並不施用然其法制皆著在麾術推驗加時最為詳審太業裾耿詢作古歌器以漏水注之獻于煬帶帝善之因令與宇文愷依後魏道士李蘭所修道家上法稱漏制造稱水漏器以充行從又作候景分箭上求方器置於東都乾陽殿前鼓下司辰又作馬上漏刻以從行辨時刻揆日晷下漏刻此山者測天地正儀象之本也咎漏洛草今古大殊故列其差以補前開經星中宮
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北極五星鉤陳八星皆在紫宮中北極辰也其紐星天之樞也天運川窮鬥光遙耀而極星不移故日居其所而眾星其之賈連張衡蔡苞王蕃陸績皆以北極紐星為樞是不動處也祖惟以儀襄候不動處在組星之末猶因度有餘北極大星大胡之座也第一星主月太子也第因星主日帝昌手也第州星主五星庶子也所謂床白星者最赤明者也牝極五星最為尊也中星不明主不用事右星不明太子憂鉤陳後宮也大帝之正妃也太帝之坐也北四星曰女御宮八十沂御妻之象也鉤陳口中夙星曰天皇太帝其神曰耀魄寶主御韋靈秉萬神圖抱極樞四星曰四輔所以輔佐北極而出度授政也太帝上九星曰華蓋蓋所以覆蔽太帝之坐也又九星直曰枉蓋下五星曰五帝內坐設殺順帝所居也客犯哀宮中坐大臣犯主華蓋杜旁八星曰八甲可以分陰陽而紀節候故在帝旁所以布政教而授人時也極東八星曰柱下史主記過古者有左右史此之象也柱臾北夙星曰女臾婦人之微者主傳漏故漢有侍史傳舍九星在華蓋上近河賓客之館主胡人人中國客星守之備姦使亦曰胡兵起傳舍南河中五星曰造父御官也慘一曰司馬或曰伯巢星亡馬太貴西河中九星鉤狀曰鉤星伸則地動天一一星在紫宮門右星南天帝之神也主戰鬬知人吉凶者也太一一簟在夭白南相近亦天帝神也主使十六神知風雨水旱兵草饑饉疾疫災害所生之國也紫宮垣下五星其西蕃七東蕃入在北斗北一曰紫微太帝之坐也天子之常居也主命主度也州曰長垣一曰天營門曰旗星為蕃衛借蕃臣也宮闕兵起旗星直天子出自將宮中兵東垣下五星曰天柱建政教懸圖法之所也常以朔望日懸禁今於天柱以示百司周禮以正歲之月懸法象魏此之類也門內東南維五星曰尚書主納昌夙夜誥謀龍作納昌此之象也尚書西捫星曰陰德陽德主周急振洲宮門左星內判星曰大理主卒刑斷獄也門外入星曰天狀主寢舍解息燕休西南角外二星曰內廚主八宮之飲食主后夫人山太子宴飲東北維冰八星日天廚主或饌北斗七星輔亶生在太微北七政之樞機陰陽之元本也故運乎未甲而臨制四方以達四時而均五行也魁四星為堤璣朽門星為玉衡又象號令之主又為帶車取乎連動之義也又魁第至曰天樞開曰堤州曰璣四曰權五曰王衡六曰開陽七曰搖光以至四為魁五至七為朽樞為天瓊為地璣為人權為時玉衡為音開陽為律搖光為星石氏云第列曰正星主陽德天子之象也州曰法星主陰刑女主之位也泊曰今星主禍害也四曰伐星主天理伐無道五曰殺星主中央助四旁殺有罪川曰危星主天倉五穀七曰部星亦曰應星主兵又云河主天州主地叫主火四主衣五主土八主木七主金又曰州主奏二主楚石主粟四主吳五主趙八主燕七主齊魁中四星為普人之牢曰天理也輔星傳乎開陽所以佐斗成功也又曰主危正矯不平又曰丞相之象也七政星明其國昌不明國殃斗旁欲多星則安斗中少星則人恐上天下多訟法者無星四十日有輔星明而斗不明臣彊主弱斗明輔不明主彊臣弱也柏南內星及魁第至皆曰州公宮應化調七政和陰陽之官也
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文昌八星在北斗魁前天之八府也主巢計奉道一曰上將大將建威武百次將尚書正左右鬥曰貴相太常理文緒四日司祿司中司隸賞功進五曰司命司怪太臾主滅咎八曰司寇大理佐理寶所謂署起北斗魁前近內階者也明潤大小齋天瑞竦文昌北川星曰內階天皇之陛也相亶生在北斗南相者總領百司而掌邪教以佐帝王安邦國集眾事也其盟裏陽守門星在相西大將大臣之眾也主戒不虞故武備也非其常兵起西北四星日執藝腐刑人也天牢六星在北斗魁下貴人之牢也主訾過禁暴掘太微天子處也五帝之坐也亦十判諸候府也其妹蕃九卿也蘭曰大微為衡衡主平也又為天庭理法平辭監升授德列宿受符諸神考節舒情稽疑也南蕃中門星閒曰端門東曰左執法廷尉之象也西曰右執法御韻黨衾之象也執法所以舉刺凶吝者也左執法之東左掖門也右執法之西右掖門也東蕃四星南第夙曰上相其北東大陽門也第判星曰次相其北中華東門也第禾星曰次將其北東太陰門也第四星曰上將所謂四輔也西蕃四星南第至曰上將其北西太陽門也第一星曰次將其北中華西門也第河曰次相其北西太陰門也第四星曰上相亦四輔也東西暮育芒及搖動者諸侯謀禾于也執法移則刑罰尤急月五星所犯中坐成刑月五星入太微軌道吉西南角冰夙星曰明堂天子布政之宮也明堂西州星曰靈臺觀臺也主觀雲物察符瑞候災變也左執法東北口一星曰謁者主贊實容也謁者東北夙星曰夙公內坐朝會之所居也用公兆夙星曰九卿內坐主治萬享九卿西五星曰內五諸侯內侍天子不之國者也辟雍之禮得則太微諸侯明黃帝坐夏在太微中含樞組之神也天子動得忝掌告冕意從容中道則太徵五帝坐明坐以光黃帝坐不明人主求腎士以輔法不然則奪勢又曰太微五坐小弱星黑天子國亡四帝坐四星四星夾黃帝平東方星蒼帝靈威仰之神也南方星赤帝標怒之神也西方星白帝招距之神也北方星黑帝井光紀之神也五帝坐北一星曰大子帝儲也太子北一星曰從官侍臣也帝坐東北河星白幸宦屏四星在端門之內近右執法屏所以壅蔽帝庭也執法主刺舉臣苴敬君上則星光明潤澤郎位十五星在帝坐東北內戶依烏郎位也周官之元士漢官之光祿中散諫議議態雩郎中是其職也或曰今之尚書也郎位主衛守也其星明大臣有劫主又曰客犯上其星不具后死幸臣誅客星入之大臣為亂郎將明星在郎位北主闊具所以為武借也武貢一星在太微西蕃北下台南靜室旄頭之騎官也常陳七星如畢狀坐北天子宿衛武貴之士以設彊毅也星搖動天子自出明則武兵用微則武兵弱夙台六星雨兩而居起文昌列招搖大徵曰曰天柱一公之位也在天曰列台主開德宣符也西近文昌一星曰上台為司命主壽次占星曰中台為司中主宗東四星曰下台為司祿主兵所以昭德塞違也又日內台為天階太一躡以下一曰
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泰階上星為天子下星為女主中階上星為諸侯因公下星為鄉大夫下階上星為士下星為庶人所以和陰陽而理萬物也其星有變各以所主占之君臣和集如苴夢巾度南四星曰內平近職執法平罪之官也中台之北星曰大苴吾歲也下台南畫生曰音驥貝衛官也攝提八星直斗柏之南主建時節伺機祥攝提為楯以夾擁帝庸也主九鄉明大判公恣客星入之聖人受制西夙星曰周鼎主流亡大角亶生在攝提閒大角者天王座也又為天棟正經紀北夙星曰帝席主宴獻酬酢梗河叫星在大角北梗河者天矛也調曰天鋒主胡兵又為喪故其變動應以兵喪也星亡其國有兵謀招搖田且川
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星在其北一曰矛楯主胡兵占晦梗河畫相類也招搖興北斗朽間曰天庫星去其所則有庫開之祥也招搖欲與棟星梗河北斗相應則胡常來受命於中國招搖明而不正胡不受命玄戈一星在招搖北玄戈所主人招搖同或云主北夷客星守之胡大敗天愴山星在北斗朽東亶天鉞天之武備也故在紫宮之左所以禦難也女床山星在其北後宮御也主女事天梏五星在女床北天子先驅也主忿爭與刑罰藏兵亦所以禦難也捨梧皆以備非常也至不具國兵起東七星曰扶筐咸桑之器主勸蠶也七公七星在招搖東天之相池一公之象主七政貫索九星在其前賤人之牢也州曰連索判曰連營一曰天牢主法律禁暴彊也牢口洲星為門欲其開也九星皆明天下獄煩七星見小赦五星大赦動則斧錯用中空則更元漢志云十五星天紀九星在實索東九卿也九河主萬事之紀理怨訟也明則天下多辭訟亡則政理壤國紀亂散絕則地震山崩織女泊星在天紀東端天女也主果蘇絲帛珍寶也王者至孝神祇咸喜則織女星俱明天下和平太星怒角布帛貴東之四星曰漸臺臨水之臺也主咎漏律呂之事西之五星曰輦道王者嬉遊之道也漢輦道通南兆宮象也左右角間判星曰平遺之官平道西至曰進腎主卿相舉連才角北判星曰天田亢北六星曰亢池亢舟航也池水也主送往迎來氏北至曰天乳主甘露房中道州星曰歲守之陰陽平房西夙星南北列曰天福主乘輿之官若禮巾車公卓少政主祠事東咸西咸各四星在房心北日月五星之道也房之戶所以防淫佚也星明則吉暗則凶月五星犯守之有陰謀東成西鬥星南北列曰罰星主受金暗健閉門星在房東北近鉤鋒主闕倫天市垣夙十二星在房心東北主權衡主聚眾一曰天旗庭主斬戮之事也市中星眾潤澤則歲實星稀則歲虛榮惑守之戮不忠之臣又曰若怒角守之魁著臣殺主彗星除之為徒市易都客星入之兵大起出之有善蠱莖巾中川星臨箕曰市籍菁府也主市價律度其陽為金錢其陰為萊王變見各以所主占之北四星曰天斛主量者也斛西北門星曰列肆主寶玉之貨市門左星內內星曰直肆主眾賈之區帝坐亶王在天市中候星西天庭也光而潤則天子吉威今行微小凶大人當之侯一星在帝坐東北主伺陰陽也明衣輔臣彊四夷開候細微則國安亡則主失位移則主不安宦者四星在帝坐西南侍主刑餘之人也星微則吉明則凶非其常宦者有憂可五星在宦者南主平量仰則天下斗斛不平覆則歲穰宗正門星在帝坐東南宗六央也彗星守之若失色宗正有事容星守動則天子親屬肯變客星守之貴人死宗星片在候星東宗室之象帝輔血脈之臣也客星守之宗人不和束北門星曰帛度東北內星曰屠肆各主其事天江四星在尾北主大陰江星不具天下津河闢道不通明苦動搖大水出大兵起來差則焉貴時惑守之有立王容星入之河津絕英徐霄八星在南斗拘西主關閉建星打星在南斗北亦曰天旗天之都關也為諫事為奏鼓為天馬南夙星天庫也中央因星市也鈇上二星旗附也斗建物間夙光道也星動則人勞月量之蛟龍見牛馬疫月五星犯之大臣相譖臣謀主亦為關果不通有大水東南四星曰狗國主鮮卑烏九沃且熒惑守之冰夷寫變大白逆守之其國亂容星犯守之有太浹其王且來狗國北河星曰天雞主候時夭并九星在建星北市官之長也主列肆開闔苦市籍之事以知市珍也星欲明吉彗星犯守之糴貴囚徒起兵河鼓山星旗九星在牽牛北天鼓也主軍鼓主俠鉞判曰二武主天子鬥將軍中夫大星為大將軍左星為左將軍右星為右將軍左星南星也所以備關梁而距難也設守阻險知謀微也旗即天鼓之旗所以為旌表也左旗九星在鼓左旁鼓欲正直而明色黃光澤將吉不正為兵憂也星怒削貴動則兵起曲則將失計奪勢旗星戾亂相陵旗端四星南北列曰天桴桴鼓桴也星不明漏刻失時前近河鼓若桴鼓相直皆為桴鼓用離珠五星在須女北須女之藏府也女子之星也星非故後宮亂客星犯之後宮凶虛北二星曰司命兆門星曰司樣又兆烈星曰司危又兆夙星曰司非司命主舉過行罰滅不祥司樣增年延德故在川宗北犯司危主驕俠亡下司非以法多就私瓠瓜五星在離珠北主陰讓主後宮主果食明則歲熟微則歲惡后失勢非其故則山搖谷多水旁五星曰敗爪主種天津九星梁所以度神通四方也亶王不備津閣道不通星明動則兵起如流沙死人亂麻徵而來差則馬貴若死星亡若從河水為害或曰水賊稱王也東近河邊七星曰卓府主車之官也軍府東南五星曰人星主靜眾庶柔遠能邇詔曰耿星主防淫其南工星內折東南四星曰杵臼主給軍糧容星入之兵起天下聚米天津北四星如衛狀曰奚仲古草正也騰蛇夙十夙星在營室北天蛇星主水蟲星明則不安客星守之水雨為災水物不收王良五星在奎北居河中天子奉車御官也其四星曰天駟旁四星曰王良亦曰天馬其星動為策馬車騎滿野亦曰王良栗為天橋主御風雨水道故或占津梁其星移有兵亦曰馬病客星守之橋不通前曰王曰策王良之御策也主天子僕在王良旁若二在馬後是謂策馬則卓騎滿野閣道八星在王良前飛道也從紫宮至河神所乘也一曰閣道主道里天子遊別宮之道也亦曰閣道所以扞難減咎也一曰王良旗一曰紫宮旗亦所以為旌表而不欲其動搖旗星者兵所用也傳路八星在閣道南旁別道也備閣道之敗復而乘之也匡曰大僕主禦風雨亦遊從之義也東壁北十星曰天庇主馬之官若今驛亭也主傅谷置驛逐漏馳騖謂其行急疾興咎漏競馳天將軍十一星在妻北主武真中央大星天之大將也外小星吏士也大將星搖兵起大將出小星不具兵發南河星曰軍南門主誰何出入大陵入星在胃北陵者墓也太陵卷舌之口曰積京主大喪也措京中星絕則諸侯有喪民多疾兵起粟聚少則粟散星守之有土功大陸翁一一星曰積尸明則死人如山天船九星在大陵北居河中占曰舟星主度所以濟不通也亦主水旱不在漢中津河不通中四星欲其均明即天下大安不則兵若喪客彗星出入之為天水有兵中一星曰積水候水災品西冽星曰天街一光之道主伺候關梁中冰之境天街西虹星曰月卷舌川星在北主口語以知佞讒也曲者吉直而動天下有口舌之害中一星曰天讒主巫醫五車五星山柱九星在畢兆五軍著五帝車舍也五帝坐也主天子五兵一曰主五穀豐耗西兆大星曰天庫主太白主秦次東兆星曰獄主辰星主燕趙次東星曰天倉主歲星主魯衛凍東南星曰司空主填星主楚次西南星曰卿星主熒惑主魏五星有變皆以其所主而占之內柱門曰三泉內曰休占曰旗五車星欲均明闊俠育常也天子得靈臺之禮則五草內柱均明中有五星曰天璜天璜南帕星曰咸刊几引駟几引口池魚囿也月五星入天演兵起道不通天下亂易政咸池明有龍墮死猛獸及狼害人若兵起五車南六星日諸王察諸侯存亡西五星曰厲石金若客星寄之兵動北八星曰八穀主候歲八穀言生亡調穀不登夭關一星在五車南亦曰天門日月所行也主邊事主開閉芒角有兵五星寄之貴人多死東井鉞前四星曰司怪主侯天地日月星辰變異及鳥獸草木之攸明主聞災修德保福也司怪西北九星曰坐旗君臣設位之表也坐旗西四星曰天高臺榭之高主遠望氣掌天高西言生曰天河主察山林妖變南河北河各凶星夾東井高丞菅火之閥門主聞梁南河曰南戍一曰南宮一曰陽門四曰越門夙曰權星主火北河因曰北戍一曰北官一曰陰門罔曰胡門列曰衡星主水兩河戍閭日月五星之常道也河戍動搖中國兵起南河泊星曰開丘主唱門妹象魏也五諸侯五星在東井北主刺舉戒不虞又曰理陰陽察得失亦曰主帝心一曰帝師夙曰帝友三曰三公四曰博士五曰太吏此五者常為帝定疑議星明大潤澤則天下大治角則禍在中五諸戾南三星曰天樽主盛擅粥以給酒食之正也積薪畜王在積水東供給庖廚之正也水位四星在束井東主水衡客星若水火寄犯之百川流溢軒轅十七星在七星北軒轅黃帝之神黃龍之體也后妃之主士職也洲曰東陵曰曰權星主雷雨之神南大星女主也次北制星妃也次將軍也其次諸星皆次妃之屬也女主南小星女御也左言生少民少后宗也右曰生大民太后宗也欲其色豈小而明也軒轅右角南夙星曰酒旗酒官之旗也主饗宴飲食五星寄酒旗天下大酌有酒肉財物賜若爵宗至酒旗南州星曰天相丞相之象也軒轅西四星曰權權者蜂火之權也邊亭之警侯權北四星曰內平少微四星在太微西士大夫之位也一一名處士亦天子副主或曰博士官一曰主衛掖門南第亶處士第二星議士第三星博士第四星大夫明大而黃則賢士舉也月五星犯守重士女主惡童相易南曹王曰長垣主忝域及胡夷宴識入之胡入中國太白入之九卿詠計什封神刑
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酬凰翼日日字性瓜川竇謹封引一
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近昭刪乂輻闢門
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川以仕翻副口
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別召耳固門一
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隋書卷十九
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口口川口且口丑口
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隋書卷十九考證
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天文志上其所傳則周公受於殷商口臣召南按周髀算經本文周公問於商高云云則其人姓商名高通於數學据晉志及此志則殷時早有周脾之術而所謂商高者似即殷商之後能傳其衛者耳或疑此殷一商當作商高然不容兩志並訛且下文即曰周人志之故曰周髀知殷商一字不訛故從沒不見也口晉志無從字此從字疑行當有何捐而謂不可乎口按晉志此文下尚有弘桓君山一段此節去耳
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紫宮垣下五星口臣召南按下字係十字之訛志呂紫宮垣十五星其西蕃七東蕃八也晉志可誣五主趙八主燕口晉志作五主燕八主趙則太徵五帝坐明坐以光口臣召南按晉志作則太微五帝坐明以光是也此志明坐以光坐宇疑衍列招搖太微日晉志作列抵大微口口口引口先河主萬事之紀曰臣名南按九河應作九卿氐北一星曰天乳日氏宇各木俱訛作兵今攻正中夷二星市也扶上二星旗附也口臣台南按晉志云中央一星市也缺鑽也上二星旗附也据此則此志

伏字下脫錯也二字》

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天弁九星曰晉志作天辯以步天歌誣之此是天津九星果所以度神通四方也口臣台南按萊字上育脫文以晉志誣之當云夭津九星橫河中一曰天漢一曰天江主四瀆津萊云云也此忘實脫十五字存疑於此
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隋書卷十九考證
URN: ctp:ws73479

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