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-> -> 五百五十五

《五百五十五》[View] [Edit] [History]

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厘一晦曲尹切蛊栅史也系辞药雎慨抚愤卜且且轴给僻懈团圆一啸宋襄以庆雠雠醴醴骊
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起一二策田深州吁祖宗家法驯问书称监于成宪诗歌率由旧章良以祖宗之家法后懒子孙道而行之不可体也在汉宣帝时宰臣魏相好破脉观汉家故事数条汉兴以来国家便宜奏请施行之而心唐世人主亦以太宗为法政要一书有正色拱手而读者夫古者圣谓之可为法者多矣顾不取诸彼而惟其一祖宗是宪是式意者曰此自吾家法耶恭惟我艺祖皇帝诞膺天命光宅四海继以太奉真宗克绍先烈煌煌平圣德神功与共帝二王比隆拉美汉唐之君不足进焉庆历中枢臣富弼作为宝训鼻谲三朗制度纪网一之法烁然毕具诚我国家之旧章成宪也历代宝训经筵进读用为龟铸岂非万世大法可遵而不可易欤虽二然物有本末事有终始自右为天下国家者未有不以君德为本而实训则首以赏罚非所当先而先之岂固冷有深意耶求谏帝王之盛美也是书之末乃胎及处岂其所载无非急务乐必以先后次第言也三朝立国规助模虽非小智所可窥求之是书大略可见当五季之馀海内分裂未易混一也我祖宗之兴遂能削平祸乱韦固基业传之罔极何修何营而臻此也上而主威振朝延尊下而民生阜习俗美内而以大德小如臂使指外以一面选陆晏然四裔宾服成绩烂麟本原所自亦可即是书而求之数若用人若考课若任将帅若制藩臣若谨刑罚若制国用若御戎敌垂诸后世皆可为法稽诸前代亦皆合乎今日之治固当以三朝为式然因时制宜容有不能尽合者故称尧舜者曰若稽古若者顺而行乏稽者参而政之随时之义不能尽循也然则贾训所载其事事而道行之欤抑择其宜于今者用之数岂并面告
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宗法
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面古者宗法之立所以笃亲亲厚风俗也犬宗一宗四合而为五宗焉盖诸侯之庶子不敢视其父而自使箕嫡子后之所谓别子为祖继别为宗百世不迁者也别子之庶子又不得祸别子而使其嫡子为后所谓一
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川神者为小宗五世则迁者也不惟诸侯之则子为然而总异姓之起家为大夫者亦如之嫡嫡相雄每事请告有虽大宗以为小宗之流有小宗以为羣弟之倡小宗虽亲丑川尽而迁大宗则正统自若故百世而亲亲之恩未始绝温一也风俗安得而不厚欤然当故诸家之言则子者其说一拍非一或曰君嫡妻之子长子之母弟也或曰公之子皆别子也或曰诸侯之母弟不尽为祖也或曰始封之君一一别口八为祖也自今观之其亦有的然不可易之说欤户脚川别子之嫡子谓之继别可矣而礼之有继别子之所自迄日则所继者果何人欤别子之正统既为大宗矣大宗有庶子若孙者其兄弟自为家数抑宗小宗欺古者宗一将有事族人皆侍事无钜细靡不由之以嫡子当立而川苟非其人悖理乱常莫亢厥斗将何以处之欤洲迁于上宗易于下谓其亲尽也亲尽则不相为宗子是乎易之则自五世之外别为水矣上无所继叩下一为宗可雌桑系之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百世而婚姻一驯不通诏以为周道也然则宗法莫详于周矣或谓夏商一骋之制与周不烦则加姓别于上而成单于下者婚姻可临蛇
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隅一过也而何以为盛时之法欤昔之习于丑宗者瓶咽宴雌

杜预贺循薛丝之流其诬既详矣孰为得号为失欤东一悬》

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似坡苏氏以今无世卿太宗不可复立欲复小宗以收天一细

下不相亲属之心其说似矣然自古安有合太宗而独雌》

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只山其间小者独立小宗则五世之后将渐散而无所属盐川仰之亲之道何以能久欤试细释而言之跳什归家一一轴

间古之圣人仰观于天以为日月星辰垂象虽明而旷一蝇》

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辔度至微不河以莫之察也故在书则有历象瘠玑在周一绣专员何冯相保章而月令所纪尤为详焉夫天左旋日一一月星辰右转礼经之谓也而或谓天右旋入海而日随一工匕戾于经矣日昱乎昼月昱乎夜阴阳之精发于光华一忧类均嗣而或又谓曰入于海隅以映月受光多巾随一日远近则是月待日而明也月不能自明而众星烂然疆能自明乎史称日有中道月有九行中旁者黄道也一山太极虽或远或近要不离于黄道而月出于黄道之而北东西常失其巾箕之好风毕之好雨皆月行失中而一然以理揆之果信乎否也太平咽行上道升平日府次芒八道衰代日行下道自汉儒有是言矣不知此三者之别斤皆黄道欺非欤以分星观妖祥盖周保章氏之职春秋肃有星孛于大辰而知诸侯之火岁在星纪淫于玄榜而邢宋郑之饥星土之职盖如此然周都地中而湖南方之宿也安得而为周分齐负东海而虚危北方之宿面安得而为齐分汉元年十月五星聚东井识者知汉无有天下而后人非之谓金水二星不应诗日而行则贾史所纪果足为受命之符乎越得岁二伐之而越终宥吴燕得岁秦城之而燕终有秦福德所在诚非加兵一者之利而或谓武王逆岁而伐纣何耶五星出东方何西为中国之利月行掩罪何以破旄头之国荧惑守岁门而退何以言速用兵者自天道幽微自郑之碑宠见沮手子产其亲卒不验曾谓后人而能测究欤星家之说多有取于官名所谓中执法柱下史尚书从官谒者郎尸将之属皆后世官称尔不知曰代之前亦有是名乎有乏曷不经见无之而自名之可乎班氏汉志经星百一一军人名积数七百八十二名一八十一原本误凶尺今据漠毒改正震数德之家或谓以千五百而海人之占不存或谓叫百八
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赏话

十三万一千四百六十四星夫星古犹今尔而多寡若跳》

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删是不侔有于交州海中见南极下众星皆古所未纲欢酬受一则阶石巫咸果能无遗乎言天三家浑天为优而关雕酬洲一蹑七曜并循赤道而无黄道者其体亦竦略矣牒附惆驯州关验乎观历代史或首列五宫叩次以五星或此言五帷

而后五宫或详宫中官而次以二十八宿皆非徒然御》

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日二殆必有意儒者所宜讲也其悉言之刚

历象二洲》

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刚一闻昔者帝尧首命羲和历象日月星辰历步其数象占翩其象也大舜承之协时月正日治历也在落玑玉衡丰象也历数既明象复参焉天道于是乎不难矣汉历莫一密于太初日月如合璧五星如联珠情台所课未有尘及者行之久远可以无难矣而至建武中才百馀年盈度巳差元和之际去天益远得非其初亦有所未尽抑汉之浑仪古玑衡之道也洛下闳贾达皆为之而张衡尤精所谓术数穷天地制作侔造化宜其尽善无可议者而淳风讥其推验七跃尽从赤道则是无黄道也焉有黄道不明而可推测造化者乎一行有言六家之说送为矛盾以为盖天则南方之度渐狭以为浑天则北一方之极当高且有不在浑盖是非之谓则是浑仪亦不足用耶夫历之情者既不能无差仪之书者又难以尽信天道何以步占人将何以敬授乎孟子曰天之高也星辰之远也有求其故千岁之日至可坐而致也而史迁乃谓天道三十年一小变百年一中变五百年口大变既日夏矣自五百年以往变有不可胜穷者千岁之日果可以推知乎嘻玑玉衡自古以为观天家之器而史迁乃曰北斗七星也以斗定四时天岂不可而露以为玑衡其然乎否乎盍并陈之历代国祚
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间当观历代得失盛衰之故曰二代而后若汉与唐学者类能言之则国鼎时南北分裂晋隋混一五季更禅之时往往未之深故故愿相与讲明之魏氏据有中土一天下莫强逼吴大帝蜀昭烈处子偏方角其智力卒舆之抗衡并列而为三彼何修何营而遂能尔也天下既分合之实难晋武之世乃能混区宇以为一厥功高矣一然不一再传而神州赤县沦于刘石间关波江里尔微一一弱不数年而建中兴之业王苏之变国势复岌岌矣以工一弱制强卒清大悫苟石之雄非晋所可敌也胜于涧水焚其聘币书不见中国之为弱虽以桓谨按震主之威无背君之心而卒不能移其神夫方其盛也不虞其翼一衰而哀已绝之至其衰也殆不足以立国而归禅延轻久而不绝此果何为而然乎刘聪石勒符秦招跋之流有申原所向无敌有传数世而愈盛者宋武帝起四川夫不阶尺寸之柄而兵威所至男子破竹卒代晋氏而一履樽位是又何为而然也此方诸侯莫盛于泰和之主一不正左诸君莫盛于元嘉之时其施为建立所以能致盛一产者亦可得而闻乎萧氏陈氏之迭兴于南高氏字文一之一称雄于此其兴也骤其亡也运亦可推原其故乎一西宋武之英特得长安而旋失之终身封域不过江左一一隋氏何为者而能取梁灭陈中天下而立混一之功足二一一以为予孙万世之业矣仅一传而不复继此又何也唐一扪芝庄宗明宗类皆一世英主周世宗威武之声震誓夷一伫卖光为伟特而皆不足以传远其势如飘风暴雨条然一市至哉然而止何其得之甚易而失之亦不难也戒必一一有自败必有因儒者而不故论之数盖备陈之母略古者中国甚尊外裔甚车辽乎头足之不侔也管仲乱霸者之佐尔犹能攘荆楚尊中国一匡天下之功圣吟业之魏绛勤晋悼公始有和成五利之说虽能九合诸侯于八年之间而中国亦少卑矣汉兴匈奴和亲遣以一金盘彩稻贾谓善之以为足反居上首顾居下甚吕基颠倒也然当时中国乂安民物繁华不可谓非和亲蠹辉力武帝穷兵远讨海内虚耗其祸烈矣然匈奴震警至宣帝时朝呼韩于渭上头足之位于是复正不可谓非称兵之功就二者而积之当今之务将何所适从乎尝怪晋室之东江左可谓微弱而未尝辄与议和石勒来聘遽焚其辞不知何时而敢然也岂其守御战攻之具素备而无阙欤唐太宗用兵如神亦未免屈己以和突厥后其君长皆为所谓岂其以和好为权宜所谓将欲取之必姑与之者欤国朝列圣相承兼爱南北直渊之绶契丹既退聊精甲蹑后其类可歼而愿与之和母乃天覆之仁不屑与战胜负数绍兴间时相独主和议忠臣义士以死争之使当时不遂与和神州赤县果得而尽复欤自辛巳之冬金人叛盟和好遂骆进于甲申之岁天子英武独连誓雪雠耻叩卒不与战聘使复通敌亦畏威怀德无复盗进两淮荆襄之间新桑褊野民安其业岂亦和好之明验欤今边隙既开区昼宝鸡将与之和乎敌情无厌非理邀索难从之谓其何以塞将与之战乎国用方艰兵力已罢幸而能胜其何以继之将以和好为权宜而不忘战守之备乎沿边屯戍未易遽撤我有君彼之志则彼有疑我之心亦岂能猝合哉目舌待如裔者不出于和则出于战不出于战则出于守一厥立毫之论为久长之计如之何则可也其备言辜一官制一商设官分职所以代天工也樽卑先后其宗不可易天一醴过自然非人以私意为之也尝观帝尧首命羲和以历一一象之事分为四子各以其方任职且置闰是时以为厘一一百工熙庶绩皆由是山盖义和之重如此然故其职业一亦不过用人情相保章之类尔在周为春官之属以里士为之而帝尧之命乃居于若时登庸若字架之先何其尊卑先后之相戾耶周家天地四时之官各属其属与羲和四子大略相似而其职则非乌火虚品作讹成易之谓也窃疑太古之世其设当世多详于天若郑于曲礼所谓开伯主辰实沈王参晋冻蔡墨所谓五行之官祝融蓐收之属无非以天象阴阳为职尧去大古木远故亦以义和为先欤周六卿分职详于人矣然以天地六一四时名官盖亦有本焉尝以舜典九官参之百揆之任亡固无异于家宰而以稷官次之居司徒之先而士又次船之复有共工焉虞焉秩宗焉典乐马纳言焉数多于成

周先后之次亦复不烦将焉从乎周官大要不过六卿》

尔而周公作立政乃有常伯常任牧夫者卿欤抑其属》

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一类礼记天子建天官先六大又五官六府六工与真周一一皆不合或曰此商制也信乎周六卿率属宜各以类相一一经而职方土方不属地官而为司马之属冯相保章不一一属天官而为宗伯之属司仪掌宾客演阻而不属之春尸一一菅司服掌王之衣服而不属之天官若此类者不一而只是安在其为率属乎古天子九卿周合孤卿为九而汉一亦有九卿其所职掌果合于古欤间有列于九卿者卿宛在其中欺抑别有卿数百官公卿表有所谓如官古弗咸兰焉贵自汉始当时所以置是者果何为子周官到百挑妄十定制也以礼攻之五家比长一人以下士为之不济此脾胜其多岂三百六十而止欤汉目佐史至丞相二万怕尸百馀人其多如此视成周之制不知其几倍矣而当时洲萍可
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末闻有官冗之患自晋及唐省言之说班班见于史牒火何与汉异欤御史周之中士尔至汉则御史大夫亚于一羞湘侍中秦之丞相史尔中书令汉闾辟之臣尔而第一卿轧世皆为辅相如此之类亦不一其何自而然欤古宫中呼用士大夫盖曰王宫次舍膳服酒浆之官皆以士大夫一完为乏后世内外廷截然为二官中所用殊不相侔合而而二之可乎唐三省相通一书造命门下审覆尚书奉行一至今以为良法稽诸周制合欤否欤其详以答陌户官禄霄试狙斗隔问古者设官制禄未尝无也定之法官之多寡禄之厚晦

谓因其事称其宜皆有不可易者焉尝观书称唐虞官驯》

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百夏商信之未尝不慨数古之盛时设官若是之简而岫聊轴务靡不毕举官既寡禄亦然其供亿亦易为力财安蝇一得而不裕成周州百六十视古虽增较之后世备矣然尝疑此长之设五家二人以下士为之自人卿而言官不胜其众禄亦不可胜计虽后世官冗之时亦不若是多也或者理所当然虽繁而不病欤孟子野卿以下必有圭田载师以土田任近郊之地释者曰所谓圭田也夫顺郊之地疆理机何原有所谓宅田贾田者佳田所川口亦甚狭院卿以怵燧官若之何给之王制副公之田姒视公侯卿视伯大夫视子男而孟子以为卿地视侯大夫视伯元士视子男官于王朝而其禄以侯国为业不为不厚矣禄之厚因所以重其实也当时孟子之言曷尔不同或者非一代之制欤汉量吏禄度官用以赋民酒转山东粟给申都官岁不过数十万石而当时同佐更至丞相十三万有奇不知酒莫之数果足以尽给欤审官之说晋以来有之而汉氏无闻是必官无虚设禄示轻兴制度之言庶几于古也元康中以小吏身勤而福薄盖百石以下俸十五砥砺廉隅之患若然则景武以前更禄之制果能是其用度矣乎谏大夫秩八百石怿钱月九千有奇光禄大夫秩副千石俸钱月万二于

而止其微如此意者禄廪厚欤自申二千石至百石凡祸》

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冲十二等共二寡之差礼三代何如也唐初定官制绕寅岫刚一一百一一员视汉为甚寡矣而岁惜之粟乃倍于汉官寡蹴尸谷删一叩礼厚亦美意也其后有千缗者有九千缗者河汉之绣熙俸钱如彼其微而唐若是之厚亦有说乎常衮之裁限麟一尸副一尸李吉甫李酒之建请果皆当乎否也其究言之一酬净一八功臣麟
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蹄问汉唐之际人臣有功烈者必表而扬之麒麟云台学绕禅一姻图书其人者是也棋麟所图粮十一人而黄霸于定绣辄国君流不预焉其选艰矣韩增刘德梁丘贺之徒非有虫倾表见于世顾乃得预于中兴辅佐之列何耶云台二土佩大将以邓禹元功为首自是而下亦宜以功之大小尽删

序嘉之平齐恂之守河内彭之克延岑异之破赤眉置》

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社其时卓然可无者而序之子王梁杜茂傅俊坚谭之下聊彼数子者功何有焉是阿先后之失当耶马援以椒房盘聊一之亲不得预云台而凌烂则以无忌为首借曰贤而有一恋
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虽功欤故其辅佐孰与房杜论其战代何如英卫以椒房一辔州乏亲而居其上可乎志重弘基开山顺德之徒琐琐焉无通称而君集又叛臣也乃得与元熟茂烈为伍湘宗辄固非苟然者其如自有深意耶德宗差功臣为二等其麟多至一百八十七今吴中时复增三十二人是何扰扰轴然多功臣哉详故其人真有功者几何名曰功臣而无一其实者又几何宜悉以告神什封驳雕闷朝廷者命令之所自出也设为给舍台谏之言以封挑刚驳谕列为职所以弥绕其阙纠正其非归于至当也然虫删尝观隆古之时天津与公卿大臣谋谨于上羣有司奉醴嚣一行于下如一家之内文兄有命子弟散承无敢少戾焉不闻有封驳论列之职书者能之作纳言仲山谓之为晓舌犹后世所谓封驳欤而未敢以为信然也周官军一徒之属有司谏焉而所掌者纠万民之德尔宗伯之属一晖右御史马而所掌者邦国都鄙万民之治令尔亦未以一一十论列为职也夫隆古之君兢业万几惟恐臣下不得尽一飘叩其忠而封驳论列之职晋后世之不若岂固自有深意一细欤且以后世观之为给舍者或论事有回天之力或批麒敕有夕转之风或列来俊臣陷仁杰之枉或沮卢杞剌一绣饶州之命或进药石之言或止弱鼠同穴之贺其确然守正不肯诡随者类如此为台谏者有谓必明目张胆有谓当动摇山岳有馀坏曰麻者有加额龙葬者有斥裴延龄奸佞而明堂宝之志者其侃然正色犯颜乾隐者丈如此不知隆古之时亦若是否乎如日子违汝弼汝无面从如曰官师相亲王执艺事以谏此古人虚心吐一求言之盛德也不知后世所谓封驳论列者亦若是否昭乎君有常樽臣有定早堂陛等级之势则乎其不侔在江上者行之而在下者非之无乃非所以隆主威重朝廷乎又尝以历代破之封驳论列之职其始名位皆军而其后权任护堕盖给事中常侍黄闻之流而中书舍人谗八品官尔初止于是而后皆为天子之法从谏大夫本郎中令之属而后为谏省之长中丞本大夫之属而后为宪府之长何始之年而后之崇欤其必有以也盍并以告
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草弊
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问革天下之弊者必循天下之理而天下之怨勿容恤禅河也昔者盘庚之迁都民肤怨咨陛矣盘庚不顾而必为之都邑既建民奠厥居遂为商家无穷之利由此观之书为天下者奚必恤浮议之纷纷哉圣上典起治功扫除宿弊海内莫不洗心易虑以观德化之成盖铜器之弊甚矣则尽行销毁虽王公贵戚之家敢有私铸者必罚无赦国谓之弊亦久矣则尽行开决虽岁月既深已成膏服者亦所不惜至于会稽之和实则又从迩见臣之谓履亩而税之以独奸民欺伪之心此三者皆理洲拂当然火情之所不乐者也顺理而行政坚如金石信匈则如四时卓卓乎帝王之盛举酌于至当谁敢不服虽然火心逐利日长炎炎殆不可通今严干约束令于天下日毋治铜母围田闻者陈臧莫我敢犯矣不知既久而一能如是乎自绍兴铜禁之峻禀禀可畏而曾不敢年私一传曰若淳熙以来贤监司郡守亦有建请子朝决去亶田者矣法之未几其固如故岂非利心无过暂止复钜耶必欲绝其利心非严刑峻法不可而严刑峻法非平世所尚然则果何道而使人心怵畏常如今日也履亩一而税固为均平而覆之其为下有法当先者今亦及之一能无害显豪宗巨坚何也析大为小得与下户俱免金履亩之后所输必多能不怨且谤乎此可以无他也不恼知今日所行果能久远而无弊乎如使未能无弊施诸丑吾民犹有怨心又不若无怨之尤善果何道以能使人油我心乐从而不怨乎其备言之蝇雌田制嗣幻如事一问古者井田之法莫备于周盖岐山则有平土之法而轴禅小司徒之职则有井牧之法其平土也则屋三为井积鹤鲜块悯一而为通为成为雅为同其井牧也则九夫为井积而遇一脚一邑为丘为甸为县为部名典数俱那类抑随时损益不山耻川宠尽同欤抑旁加之说果有之数井田之法备子同而昔田从之职止于都郡果足以尽井田之制欤宅田士阵贾田曷为而任近郊官田牛田赏田牧田曷为而任还口丑卜卜八一萧听眉此类者必皆有说可言其详欤百亩之田所食不一关八日馀众男为馀夫亦以口授田如此夫当授田佗恼一初量地制邑度地居民固已无旷土莫不知馀失所受
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一夙一佯了何取之取之近则无馀地取之遗则父子异居非先北乙一王厚人伦之道也周之受田以不易一易再易为善而刃灵有祈谓莱地者田卒污莱诗人所刺也周之盛时宜无遗利而曰犹有莱岂肯废而不治欤杜佑通典谓九州之地定垦者九百万馀顷夫九州封疆可谓至广诚如佑说则一州之内虽有馀万顷尔其可信欤禹贡荆扬之田谓最下者而唐以江淮为财赋之渊古今地利何辽绝若此欺秦入废井田开阡陌天下之人宜不胜一其书而不出数年乃有国富兵强之大利遂使先王之制一广而不可复秦岂能过于古欺汉氏之兴可以复古矣因陋就简卒莫之后公私之积宜乎匮乏而鸡鸣一犬伏姻火万里田租之轻至于三十而一其极也尽除一亡蕃竖一昆恃已一乏乃有对代所不能为君汉果能过于三代欤赵过为一托田一亩刚明而岁代处盖古法也不知所谓三酬者一周人不易一易之法欤抑自为之类耕其山废其二利一微矣而谋所得谷常过绶田亩函以上岂更休以舍一其地方而致然欤夫欲地力有馀如之措植可矣乃卢而不治不治而获其利是法也果可通行于天下欤王一弄时王田私属母得卖买受田者悉如制度既而农商栗业食货俱废岂欲复还旧贯而非其人欤苟悦著谕谓井田之制不宜于狄泉之听其言似矣然观元魏之兴至于太和之主盖几传矣当时称为极盛户口众多鳞而能略依古制均给天下田隋开皇中垦田千九百万睡坟户口岁增号称繁富乃能发使四出均天下之曰日岫然之效于是可观而日不宜子众多之时可乎魏有露一丑屈有桑田有麻田情有永业田有职分田有公懈田陛卧一显度轨合于古唐之口分世业每卑贵贱其不有分废主汁疾孤寡莫不有养守而不失自是以传远而贫无以葬似著听责永业乐迁宽乡者听贾口分以太宗之英明不宠讲求先王维持经久之意而立法之初已开变易虽虽一壤之端岂古道难行虽欲久远而不可得欤其悉以告转学制
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闻古者化民成俗其先于学自五帝时已有成均之名门一矣记称有虞氏之养若有上庠下序之则夏则束序西惧驩序殷则右学左学凋则东胶虞庠此四代之异名也然细记以虞为庠而孟子则周曰庠记以画为序而孟子则鲤殷曰序何其相戾如此记曰天子曰辟雍诗曰于乐辟醴山庄则辟雍异名也而或以为乐岂求诸周官而不见所辄谓辟雍者欤当灵台之作周宋玉也其所建学不过诸蛾侯之伴官尔安得备而为天子之学欤大戴礼有东西南北之事又有大学帝皆入焉而稽诸周官礼记皆其之见不识此五学者何代之学欤周家教世子之法礼在瞽宗书在上庠而大司成论说在东序盖兼虞夏商乏学矣王制简不率教者自右卿而移之左自左乡而移之右又移之郊又移之遂皆使习礼于学则是卿遂及郊莫不有学矣家璧党席术序国学复见于学记盖学校之盛如此而周官路焉师儒之官以实兴道得民者属之司徒而学政不预焉独大司乐掌成均之法以罴口台日画口娄二巴一治建国之学政而祭乐祖于瞽宗释者曰成均五帝之学也瞽宗殷学也周家学校之盛见子周礼者若是而止以太平之典纤悉毕具而教化之原阙略如是何也自灵台经始之时日有辟雍之学至武王则镐京辟雍独不见子周官岂所谓成均者辟雍之异名欤汉兴太学置博士太常择民之仪状端正者补弟子员而郡国亦遣生徒受业于太常以教导之职而过于礼乐之司岂亦周人之道法欤东都建午雍桥门冠带以亿万计又有四姓小侯之学及其季世太学诸生至二万人盖盛于西京矣唐广学舍至于兵百区时则有国子学有戏似口酬大学又有四门律学书学算学又二千东汉矣建立之呵删制教养之法果能庶几千古欤其并陈之虫工禅礼仪一恙山阿一间皆有虞氏命伯夷典三礼时巡四岳五礼是修说著转删曰三礼天地人之礼也五礼吉凶军宾嘉也及观成周州一貔大宗伯之职掌天神地元人鬼之礼而五礼条曰无一一辔一不具斯有虞之道法也成周天神地示人鬼之礼其度也那氏之三礼默然曰神曰乖曰鬼此不过祭祀之礼而已一以吉礼事邦国之鬼神祗此一语已该括无馀虞氏之一二礼其亦祭祀而日乎此事者所当深故也周监二代一经礼叩百曲礼三千周公制作见子周官者既纤悉矣一而大宰大典之建复有所谓礼异者何书欤将经秦火一而遂泯灭欤抑仪礼之行于今者即礼典欺礼之有馀一午也犹木之有枝叶也而春秋之祭判而为用自郊劳至于一陇啸无违者可谓轻矣而曰是隅他不可谓礼关关睡一门周旋之礼亦曰是仪也非礼也仪不足以为礼则枝叶一不足为大数韩宣子适鲁见伤寒与鲁春秋曰周礼尽一在鲁矣说者曰宣子所见盖用之旧典礼经也由今观之春秋辨名分别嫌疑谓之周礼则可易象何为而亦谓之礼乎揖逊周旋郊劳赠贿不可谓礼而以易家为一舟礼是特不可解也汉兴叔孙通立一王之仪鲁两生韭之曰礼乐积德百年而后可兴也招之而不能致适逝一为不合古亦可知矣施诸当时能使羣臣肃然无语卖祖知皇帝之为贵其明效若是何耶专务德化之君且瑜一为繁礼饰貌无益于治而能去有司之欲定礼仪者当州时礼教宜若尽废而乃有兴于礼义之俗岂得礼之本一轴薨一窦墨口言已雪一蛊一者果不在于饰视之未欤终西京之世学者不能昭见一但推士礼以及天子中兴以后章帝以韦僚拘蛮独使一一曹褒尽心集作乃依旧典撰次冠审吉凶终始制度而一议者以被乱经术非之汉礼于是不行一代大典旷废一砥氏若此顾何所凭藉以测国欺唐太宗欲兴礼乐贤辅佐一跳一不能答不知所谓贞观礼者果善乎否也厥后有显庆一蝇八福有开元礼又有郊祀录礼阁新仪续曲台诸礼唐之一疏叩礼书明备似非前代所及果合于先王乎否也夫制礼幽佩幻氏龙不合于先王与无礼同其故秦汉魏晋宋齐梁陈薄一怕书以来制作合于先王者何事悖于圣经者何哉悉著于篇以观所学
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乙服制烂昔有旗氏观象作服日月星辰山龙华虫上六章怆言工慎口宗彝藻火粉米黼黻下大章称之子襄以为天乏邻数不过十一图汲观成周之制乃杀而为九章日月屋辰糟于旗常登龙于山登火于宗彝随世沿革不岂得不然由今观之处氏十二章自东汉魏晋宋齐梁陈解往往道用而周之大服惟唐初用之未几复废虞周皆圣人也其服皆圣人作也而后世取台乃尔不同岂亦一有说乎虞氏所作独此十二章尔而成周自衮冕而下复有焉冕嚣虫希冕玄见焉岂虞书所谓五服五章者欤非欤周人监于前代礼制明备目享先王先公迄子祭羣小祀因其礼之小大为其服之等差理固当尔然此五服者公侯伯子男孤卿大夫亦得随其爵之高下而服焉不知助祭于王之时从其所自服耶抑有杀耶若曰从其所自服则固有与王相若者矣亦有贵于王一者矣且方其祭社稷五祀王所服一章而止而公阁在侯伯以七子男以五可乎樽车淆乱礼不其然若曰助祭而服杀于经无见惟释三礼义宗者以为降于王喜尊其说似矣而未尽也未可以为据也郑氏注周礼以惊为华虫理或近之至以聂为宗葬知其不相类也则因虎雎为言以布为粉未知其不相间也则以利为言即宇理安乎旧疑以为惊与蛊典希与玄当时必自有服非必华虫而下七章宗舞而下五章之类也王与诸臣一服不应乱如衮冕王公虽同而体之升降则异此亦足耻西别嫌明微矣其他亦宜皆然司服所载上自祀昊天让睡里背喜一屡亡丘匹宝上帝下至祭羣小祀各服其服而祭地元略不及焉不一炒知夏至之日泽中方丘成事之时当何服则知日父天陨

母地礼无隆杀则当暑气炎赫之时而眼隆冬盛寒之幻》

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服实人情乎汉明帝时乘兴十二章辩公诸侯山龙九一二章九卿而下华虫七章大路无用虞周而不绝其果于一三薰礼合乎唐武德初天子服有大裘衮冕驽冕蛊冕绣冕皿猬八以支见盖周制也至显庆时礼官无忌议事之徒违议非啼

之以为月令孟冬天子始裘明以御寒理非当暑且据惆》

郊特牲周郊敝衮象天之说与夫汉明帝十尹章祀天畔》

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地之制诸郊祭天地皆服衮冕而停大裘其说则通矣一而司服大义之礼遂废可乎郊特牲周礼经也而周礼周公作也周公圣人也非圣人之信而谁信夏至祭地一元之服必有可见者矣其据经而言之一经生家学
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间汉东西再有天下经生学士班班见于史出亦可谓盛矣然其列予儒林者大抵专门名家党司伐异岂有得于学问之大原哉今取而细观之乃有成公孙子以韩务师学无阿世者有以为治不在多言箴武帝之失者一有为人情悍处事分明董仲舒不能难者有谓当修行一至王之道不可委曲从俗者有父子称官不仕莽朝者一付关雕关戚阵能使反风灭火虎北渡河者皆闻于当时一一表于后世此岂可以专门少之哉以专用之学其有得一一于圣经之精微欤发挥愚奥宜可行远然存于今者几一看太哉书惟孔安国诗惟毛郑礼惟戴氏而己馀皆散一石快阖灭有不自山存焉专门之不足贵盖如此而当西一漂时大师传授多至千人中兴以后著录者数千人有一卖万久者盖尝疑之以夫子之圣从其游者甲子人而一止汉儒岂能贤子孔子乎何其生徒若是之多睡唐史一一一之传儒学犹汉儒林尔三百年之久以儒称者甚众而一区不闻专门名家讲经授业如汉儒之盛乃亦有以卫骊一一八聪明规戒其君者有哀次经史百氏帝王所以兴衰而一址献其君者有陈阴盛阳微而排姚崇太庙屋让之对者一雨其他博古通今若闻于世者类多置之间其师承果何时驷所自而耻学于师乃有如韩退之之说不知当时学问一显渊源果何自而来也其并陈之一州耻离骚一驯间王连煌而诗亡忠臣义士忧国爱君之心切切焉无一以自见而发为感激悲叹之音若屈原之离骚是也原一见弃于君栖连山泽而系念不能忘可谓忠矣然尝疑岫之道合则从不合则去此古人事君之大致也有所轻惮阶而时不我用虽古圣不能自必原又安能必其君之嗣感悟默不见是而元闻不见知而不悔古人所以自处呜者盖如此原以见弃暂至于悲愁愤闷不能自释还游惭之作盖无所赴诉思欲托配仙人相与游戏周历于天柳地间也又自陈忠信与天合度而九章以作托于祸神引因以讽谏而九歌继之甚而至于不知所为法于蓍龟乱

以卜已所居忧思烦乱精神散起而自招其魂古人进》

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切退出处之际岂若是之怵迫欤言飘风云雷以喻小人指恶禽燕草以斥谓佞其愤世嫉邪之心不能自遏岂扣工似古八卷而怀之舍之则藏之义欤故班孟坚以为露才

扬己愁神苦思强非其人盖讥其未合于古也然有古》

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左切诗排恻之意胡为而后见称欺九辨七谏与夫哀时命职招隐士诸篇大抵皆为原发原而果不合古胡为当时一显后世怜惟若是欤或称其义兼风雅可与日月争光或称其正道直行竭忠尽智或谢其何必沈身作反骚者一二而旁骚广骚相禅而作是终不敢背原也原其忠臣之一孔用心欤虽然岂仑帝阎倾地毙日九首三目等语类多一畔荒诞士女杂坐娱酒不又非法度之正母亦一时之一鼎霄寓言欤目原而不若宋玉景差唐勒枚乘相如于云之一流雏流亦足以开原之间域欤其究日之一帆门太玄御吁一问昔扬雄氏草思易经作太玄以准之分三方九州以一战诘七部八十尸首而系之以七百户十九赞亦可谓精一也微矣其为首也始于中准易之一孚次以周准易之复川也冬至之曰阳气方萌历七日而得周之次四盖七月雨莱复之义然易所谓七日者犹幽诗一之日云尔谓月陜直非日也主以一首当四日有事则所谓七日者谓荆州目为月乎日而非月亦甚岁于易之七日来复矣安在一箕为准耶孟喜六日七分之说去就离震兑止六十卦一一以当绅百六旬之数复以七分推之而始得与周天之丧夏合雄之太玄增六十四卦为八十一首首当四日有山仲事凡三百四十四日有半而八十一当日周加骑赢岂毕费而始得与八日七分之说合所谓得易之道备历之观者盖如此夫其数即孟氏之六日七分而其为首多手易卦者凡十有七何其若是之不同欤孟氏之易虽百名家然赵宾以箕子为万物宝滋诡诞不经目云受谓孟喜其诬若是而八日七分之说立实用焉何欤眉口一苏氏亦有疑于骑竟二赞且云四岁而加一分千岁一乏后吾心大冬之为大夏也此其言果足以箴立之失一斯立之九贵拟易之大父也又合金木水火为一而土挑为二匮汾金木亦火为二而土为一胡为而不类立之操发于阳家则劓逆五七九为画山四六八为夜于阴减一家则宅二五七九为夜二四六八为昼胡为而有别易绣一之书第本于大衍而虚其一玄之蓍策本于天地而处顺其三其不可若是而谓之准易可乎八日七分之说则一行非之牵牛起度之说刘杯辈又书之岂其果有所未一牙尽欤司马温公之潜虚盖拟太玄也冬至之气始于重则犹太玄之七日来复也转而周三百六十四变变直一日乃授千馀而终之犹太玄之时嬴也然空虚之学六一柯宫经所无有儒者所不道今日皆祖于虚其信然欤既自一一礼而为气为体为贾为名为行为命又曰虚而为形为一种为动为情为事为德为家为国为政为功为罢何其词多端也馀曷为而无变齐曷为而无位性之十纯曷为一俱以配而列于其间自哀至散何以为先后之序何玉一二至庶人何以为尊事之象扬与司马皆一世大儒立言验一垂训宜其坦然易见今无知若此其究吕之于州祸
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醉紧斋集卷六临明累斋集卷七幽删一宋袁变撰禅骊虫一轴村管仲器小论祸桓公得管子于累囚之中雌删酬恻酬酬酬酬酬祸围射钩之怨亲迎于郊斋戒十日礼之于庙三酌而授政泄焉故孟子以为学焉而后臣之在春秋时能尽礼尊贤如桓公者盖鲜矣霸仲父二则仲父得君交如此其一细事也然功烈之卑游孔门者羞称之仲何以得罪于圣门若是耶呜呼仲诚智术有馀者也而未闻先王之大滥迷其本而动于末矣仲之相齐也举贤才明赏罚令行于诸侯九合不以兵车使民离左衽之患实画大功焉惜乎其器小而易盈也孔子曰管仲之器小哉仲之生平此聂尽矣如桓公问仲以行霸用师之道仲则曰公欲定卒伍修甲兵则大国亦将为之难以速得志于天下乃作内政而寓军冷焉呜呼齐大国也修其军制使诸侯毕来取法皆定卒伍而修甲兵将复见而周之盛其规模岂不甚广而卿以为若是则功不同速成遂使前日功业一朝扫地矣此皆仲未闻大道其器小一故其功如彼卑也大抵心之说者所用无不正而智有七馀者是以累其心由东周以来士大夫日趋于卑陋如仲之才诚不易得矣然故其行事盖皆有馀而心不正一者也古之听讼者冷民入束矢钧金非以为利也仲依傲其法亦使民入焉铸金为兵矫前为天而甲兵大足乃因是以为利而其与古异耶古有择人之官道王之德意仲欲固霸而恐天下不从乃使游士八十人指其美于诸侯亦其利心之所发耳仲非不知经也惟其机暮有馀则窃先王之法以为己利仲之心术不正彰彰焉不可逃矣仲诚有意于治己者则心术之病固当痛治而力锄之性其胸中所期不过区区功业是以显名
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守诸侯以终吾世而已心之正不正非所急也其心术既差又岂能正其君之心乎此皆器小之形也昔者左正明最爱管氏其书所载如辞子华之谓受下卿之礼类皆可美者及变古司马法而为区区之内政其用心付狭哉此仲所以为器小也仲制其国士与工商各自蚕卿士卿为兵工商乡专斡盐铁养兵于此取利于披
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晖其为谋亦巧矣然用人伤于太多古晋司徒藉兵虽听蹄而司马谓之则寡孙武言兴师十万宁居七十万人是言
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恻七家而取十卒也今仲以为五家为轨而一轨出卒五叩人是一家而出一卒何其太甚耶仲之意以为不如是阻则霸业不可以倅就苟一时之功而废先王经久之制一

此仲之所以为器小也大臣之职其大子正君心桓公》

曰言有大邪二而仲以为无害其所以害霸者惟任贤》

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主一之不专耳是仲之意不过欲其君专任已而不参以他一黼碑转人则已得以行其所欲为耳而不知君心不正则为治一

之本不立功业岂能及远哉仲之经营霸业八年而后》

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絮成听亦勤矣然功业甫定而其心侈然娶三姓女官事一不摄台门反枯用国君礼已为奢淫若是又安能止其一一君之纵欲乎君心日蛊坏故仲豪而小人用事史迁

作夷吾传专攻其失如桓公实怒少姬袭蔡仲因而伐》

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醉楚贡包茅之不入桓公买伐山戎仲因而令燕修召公峭一之政皆探其心而深排之然则后人何所取信哉吾始耻赤归之谓孔孟之书而后知孔子虽以仲为器小为不汁知一然床尝不称其功以为民到于今受其赐且有吾粪左柱之与其称之如过至盖子则不然曰管仲曾四时骊所不为而子为我愿之乎诛绝之辞略不少贷孔孟岂耻济如何异旨哉盖仲子周衰之际纠合诸侯攘却戎夷有大麟刚卖焉孔子与丘明实受其赐不得不称其功也及孟子血刚一一时去管仲日还进之世相去又益还仲之泽已竭而其祸刚翦虽然不可掩矣正其罪而诛绝之其理固如此虫虽刚一隔湘污作隋秋美桓公之盛而隋惟不见情愿岂怜顺酬赠屠樽贤之诚可以引之当道而仲以区区智术而小之胱抚此固圣人之所贬也噫仲真器小圣人之言其兄尽其雠尸一俗生平哉禹离变尽恻鞅论二一商鞅用于秦变法定令已而太子犯法鞅曰法之不行驰
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酬一自上犯之乃归刑其师传夫太子君嗣也师传为戮辱聪一鲜二莫甚焉而朝以峻法绳之不少假借知有公家而不知师其身他日之利害观其述若不徇己私者谓之忠臣志一轮润一红一蟠岂不可而君子盖道之何哉鞅非能忠者也迹若不徇删辑已徇己之尤者也或曰鞅辱及君嗣不顾其身之利害虽滑尽在其为得已乎曰不然观之举动无非己私彼以为骊八缸行法不自近则令将不行而无以济西迄欲故假牙公江

以成其私耳鞅刻薄人也其朝夕所图富强之效也而二》

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富强不可骤致则违道而目之先王之治民惟惧其不识二口戊桐亲睦也今使民有二男以上不分异者倍其断以离散了叩其欢欣和陆此岂先王之意哉有功者显荣无功者无异

叫所芬华甚者宗室非军功不得为属籍朝夕汲汲于功》

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轧一油显理之是非可否不问也步过六尺者有别业所于总

道者有刑使民揣揣然手足其知所指虽一时致富强》

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酬之数而秦之本根拨矣鞅岂不知其悖理哉以为法禁

不严则富强之效不可致富强之效不可致则无以满》

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一君之欲而固日之谓也夫以国体之私而违道以邀功一利此非徇己之先者乎古者井田之法自十夫有径等一

而上之为珍为除为道为路至万夫而止所以通事程一》

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州便往来不得不若是详也鞅起而更之并其千为一而一雌谓之汗并其首为一而谓之陌阡陌之法行则道路少一烂盖田益多谷栗不胜其富而井田虽贱不恤也古者五一

家置一比长等而上之为问为旅为党皆置官焉官虽一》

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从事廪禄虽费而训告其民者至悉也鞅并乡遂以为县一

五千户始置中令不及此者惟置长官职既少而廪禄辄》

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畔多归于公上虽变古法不顾也嗟乎古先圣王经理天骊旧一伊下事事物物各处其当其思虑至忠而鞅径变之以富伍打庐以强其国以成制诸侯以显名于天下以满足其君之欲关酬以盖固其位鞅之狗己母乃太谨哉天下道二日公与总乂一协师曰固天理遏私人欲也人欲炽于曾阵惆何以因辄只一己者无所不为而天理何在哉景监嬖幸而鞅因之以配

造谤君以帝道而不合则虞忌其说而卒以强国之策恶》

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畔雠其欺鞅慈急于进取如此其后秦人怨之者果赵良颠译勇曰一玉斗封蛊膏枝鼻劝其去位而不能从则其施为举错何往而非己私耶鸿呼其行法于君也似不阿其勤耕织也似知木其令者禁止也似有功然探其心术则人欲纷乱而未尝须臾宁息君子岂以其迹而掩其心我道不拾遗山无盗二了成人以是为鞅之功鞅以峻法绳其民特劫于威服尔麟何功之云心术山差万事类沛君子是以知利心之不识驷可有也鞅之设心日夜惟己是利及其出亡至无所舍一辄州军裂以徇为千古笑鞅亦何使子为己利哉丑洲诸葛孔明论一卜川关君子胸中之规模要不可挟也有三代王佐之规模斯二乙有卓代王佐之事业甚哉王佐之规模非浅识所可窥卿也彼暗德之书涵养之深胸中所藏莫知其祭岂可以一遣一节称一行名哉后世之士不足以进于酬代我知之自处为甚卑一节一行足以自表则其心足焉宜其规模之犹不足以望古人也春秋以来如郑子产晋叔可皆贤卿大夫也其规模日不足以望一代之士又况秦汉而一乎伟哉孔明生于两汉之后而庶几乎三代纲王佐之规模此岂区区一节一行之士哉高卧壁中不莒须雪一牙口久一晋一楼求闻达每抱膝从容长啸其所以自养者听得而测之辟先主以帝室之胄英才盖世枉驾草庐三往而后见非自云也其所抱负者大用之不敢轻使先生不能单屈以至于再三吾有独善其身而已矣世方汲汲于功名也而孔明恬然若无意者此其所存者何如而规模岂易丘一量哉相先主治蜀明赏罚核名实抚百姓示仪范此未尽足以见其规模也盖谓出师一表而后知之昔周家之制中外一体故王之左右职衣服饮食者皆属之天官为惟其一体故也自汉而市无能识此意者今孔明之兽一尸曰宫中府中俱为一体陟罚臧否不宜异同其言其重一良实忠纯者宫中之事宜悉咨之其深明天一体之义穿一乎自古大臣出征于外而国中果然者惟周公伪知今睡孔明亦连岁出师而未尝以根本为忧非政也盖有以处之也郭攸之费禅董允之徒朝夕块赞于内又有凄符淑均如向宠者又言侍中尚书长史参军皆端良延节之臣愿亲信之其国中多贤若是而谁敢萌窥亲至超王佐之经纶岂意复见于此时乎彼非仕而后学者贮书箕在畎亩中庞德公徐元直之流相与讲之意诸矣一王通氏言亮而无死礼乐其有异乎即其经书而探其一一所有诚有是以兴礼乐者然吾隋疑焉刘璋本以惆恻一畜乃为请计以取其国璋固汉贼也孔明为汉除残虽诛之可也然既与之合矣而又袭之得无亏于信乎治蜀太康纤恶不肯法正视之而不能从且笔申韩管子川六谓之书以授后主亦非三代王佐所以辅其君者无地一乃时不逮古忠其上者不可得而始为其次者欤然古入惟道之行不可则止未尝少贬也而孔明始为其次一著毋乃其学有所未至而然欤虽然王佐之不得其逸卜矣得见几及焉者斯可矣孔明之心未尝须臾忘汉观尸其大略于王佐盖几焉图画其国决非而汉人物所可

及也迹其将有事于北而恐有乘其后者遂五月渡炉一》

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八一深入不毛既得孟获七纵七擒以深折其心然后孔明驭得安意北征而无所忌蜀兵既寡难以岁岁用则使十一一暮休故虽屡用之而兵不能所为八阵法深得古意一一用兵止如山进退如风所至营垒井灶皆应绳墨诚可一一读书治军者行国君事而人不疑李平廖立没齿怀德一一冢当昌国坐地分裂之馀乃有人物如孔明者而又何议一大贾乔身一互斗翼穆晋比便一焉曰孔明人杰也君子要当以人怀待之阔略优容所一待常人而施之贤者则否掩其所未至而以王佐绳一芝所以爱孔明也以孔明之规模而充以古圣贤之学一一将为汉伊周矣惜乎其不生不尽也开国立配而所细一乃刘焉之子妇身为宰相而躬校簿书孔明而有伊同一无心一迷学岂其不率不尽若是欤此吾所以重为孔明惜也一祸曹右陆宣公论一尾订聪万代而上天下多金者自秦汉而下备矣火才之不同一地国家盛议处所开也三代祖上有名世之君斯二者世一绣之臣其器博故其用周内而承弼厥辟外而经理庶务睡州一
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恢恢乎无所处而不当是之为全才而轨能指其偏者虽吾悲夫秦汉而下人物之不古也于此虽长于彼必短惭尸一仙卧夫忠书讲论拾遗补阙以正直闻世者有之矣然经岫了朋济大下之略鲜焉割裁庶务经理疆场以干略过人者一二事如有矣然承弼人主之德者无闻焉人才之偏若是视蝇尹诰一二代之全才辽乎其不相及矣虽然天之生实非有古黑八一今之殊岂可谓以代而后终无全才耶人惟安于浅因酬驷不能充而大之故其不逮也如是若唐陆宣公其膝几箕扪土逼全者矣德宗多欲之君也而黄道之以仁义德宗强

明之君也而实劝之以纳谏知其好胜又耻间过正言一》

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匕口随陇雕隅恻隐而无益也则和缓其辞而委曲其意不州直于谅讳而廉几潜格其非心其言一不诚心莫之保叱聊八不信言莫之行所以切剧君心恳恻如此虽三代盛细酬八时承弼其君者何加焉当是时神策六军悉戍关外未纲脚有为根本虚者实力言之而帝不从后泾师忽变其陇幽霞始验论防教利书务所难忽所易勉所短略所长保中一竞聊一当时之病且详经六洗可法夙利可兴之康贽儒生逝一蝇川而边境事诰练如此则其爵中之经纶岂易窥哉世无吟全才久矣今贽也内而正君外而谋国绳愆纠谬之益二协物成务之策纬然有馀曾未闻有捍格而不过者黄

果何自而能全耶吾知之矣学问酒养所以潜其心者》

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一卜至矣小心精洁未尝有过或规其太过曰吾上不负天嫩一子下不负所学遑他恤乎惟其所学有自故其烛理甚

明其律己甚严其施于用者无不周也观其劝德小以》

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纸舍己以从众违欲以道道远险佞亲忠直推至诚去逆窦诈斯道甚易知易行不费神不劳力在约之子心尔非一心地明日安能磬过其君若是之简宜耶虽然当以孔一尽之道观之用之则行舍之则藏礼貌未衰言弗行则一去之此孔孟所以垂世立教者宝之书君不惮其烦而一帝每不能听知几而作不俟终日可也而黄独安焉营一口甚口红且且栗啼意卒以贬死阶诚有阵者曷不师孔孟而亟怯陆鸿呼可退而不过宜公处之必有深意未同轻议也有皿陶则见无随则隐此虽天下常理然君子忧世之深视天下不治如赤子之在水火虽知道之将废岂忍坐视一尸福不救必区区致力于未极之间苟得为之愧孟所属一酬一为也岂与小丈夫谏君不用则津津然去则穷日为别丑渐而后精者此也宣公所以不忍重去者意其在此书故轴翮日虫可轻议也一烂祸勋一迫防真言论十事一髀骊窃惟当今之务借追为急而兵机将略非儒者所当贡满驹故孔子曰军旅之事未尝学也而孟子亦云善战者服八烂辅上刑呜呼信斯言也不曰我战则克君子有不战战必倾酬胜乎然则兵机将略乃儒者所当讲也掘简策之所记一删睡参师友之所谈条陈利害达其意而日不矜藻饰故月蟠竿受一质言一洲洲一愉战一一门割一司马法曰天下虽安忘战必危此言国家之武备不值一囊洲副弛虽积安极治之世不可忘战况危机交道之时一祸兽一乎窃料今日之势必至于战战非美事也不战而屈人一临麟一具岂不甚善然观时度势虽欲侥幸无战而不可得何一赠禅一类的失巢穴假息河南豪猾并起者必又从删剽之刚一烂灵一一轴一血渡河沐京鼎沸浸淫不已而使朝之害近在目前能一显刚一无战乎往者绍兴讲和不过金人口国和好既通无复一般聊馀事今巢转关射女其据有之地必将四分五裂与霭一雠细为怜种类不一必有祸强喜功不我亲睦者能无战乎鳞细往者金人盛强朝廷姑息勉强和好今金师屡败亡无飘跻日矣而敢偃然自大邀我聘便索我岁币若遽许之义帅劳且凿一驷一雄窥亲谓吾衰弱已甚故虽垂亡之寇奉之惟谨有鄙绳迁丑一缓鼠辔如我心轻来伐我能无战乎金人我之深仇而敢驻汴京睡只丑谮善一虫即一曰自谓我不能复雠可以无南顾之忧也遽与通相必堕悬刚苴巽则若不欲遽绝之始告之曰侯复还燕蓟交聘如故满蹄一委曲迁延迟以岁月残寇必亡万二未亡谓吾无信致临幡螫于我斯与之战乘其衰弱克之易耳大抵为国家者耻臣驭固不宜好战亦不可惮载晋之渡江国非不弱而未尝一

肯与敌和石勒来聘辄焚其常祀迷出镇而河南复为一》

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外晋土符奏请敕一战而却之盖强敌在前晋人朝思夕一恤骊一虑求胜敌之策所以克保其国俄朝中兴隧懒数阙俨祸聊一战良将军出王师屡捷岳飞韩世忠刘琦吴论之徒难恋脚一酬谢表于绍兴间非秦棺沮之后故疆删酬酬酬酬酬关陇矣今庙堂之上图画边备如恐不及必不以战为惮而绣阶凿受后人才共畜何患其无成功哉一惆工隐案离离则一凡乙一森鸾丑一总阶山日皆有职则有守城所以摧敌守所以固圉兼而用之骊删可也故陆宣公论其调之兵则必有镇守之兵保亲戚关八尸而后乐生观家业而后志死镇守之兵也今欲圃吾封雌丑
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聘骊使敌人无敢侵鞍岂可以无若是之异哉虽然有若飘以酬是之兵则有若是之费民力既竭赋不可增将何以给州

之朝廷深计远虑令大军有阙无复更补移其赡养之》

贾为吾镇守之实招壮勇充边屯各保其所以待不虞》

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驯回请于郡经尽矣而或者有疑焉昔我先朝用师西陆泣

夏珠请增置土兵而阳偕建言古者兵育九地而士卒》

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八近家者谓之数地言其易离散也惜之此吕本子孙武刮武谈兵之雄也而深以故地为戒然则今日募兵屯边一大离乡井敌大临之我不能御条焉而散果足以任保

丧之实乎曰孙子之意非以散地为不可战也要使人》

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一牢一知所彻惧而已譬之职大川者当忧其易溺而非以大啼福为不可涉也戒之戒之深虞其散而有恩德以固结驱乏有法度以整齐意斯不敢矣古之书取重者抚之如伽慈父制之如严师其应也如雨露之濡其贼也如雪霜一了之禀感其恩者不忍故畏其成者不敢散协力一心致畔测一死卫上不啻如捍头目天然后落垣固门户壮矣虽然关一八间谍不明则军情亦未易定国初名将守边关市之征一睡常一恣其自用厚给问谁敌火动息靡不知之常先为之备烂洲故寇人则必败其后李允则为帅事有亡入敌境者移库己烂燥之踏四一不知所在则告之曰是在其所敢不敢惮川若今日边将亦能若是则募兵可恃以无恐而何忧其锺料男故谓以此神镇守之说断乙仕语抽募睡打牡丑醴兵可寡也而亦甚难徒有募兵之名而无可使之实何韩于武备哉饥荒之岁民无所得食故募之易间暇之时为兵者未战故慕之亦易今年谷屡丰边事方急惟丰也故人无意子为兵惟急也故人惮其为兵合斯叫者而下募兵之令仅得夫骄怠肥弱望风遁进之人将焉用之然则当如之何闻之曰重赏之下必有勇夫其赏备其利厚以是敬之将虽然奔赴不可得而已矣晋之平凉州也鸿隆募能揽弓四钧弩三十六钧者无闻其所从来立标简试旦及日中得三千五百人夫弓弩

若是之助而应募若是之速彼果何术以驱之耶及观点》

凉州既平之后朝廷欲加隆将士勋邑有司以为隆将一聊》

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门士热实者皆曰先加显爵不应更授杨跳驳之乃复赐酬一爵加秩由是知此应募之初未及征行而勋赏已颁躁岫

荆刘得而不劝自春徂冬成功而归不过一岁而与之一》

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即年章资受赏多矣夫文安得而不劝今之招募不识帖

能如是否乎尝闻国初边将利权甚专非私之也欲其可》

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二恻庾寡晓勇为爪牙也巾兴之初背冤一军最为勇健各一州聊持巨斧上堪人胸下斩马足此敌深惮之此殆李牧所虫书玉费一兔升叫了霍窦口校毗伸谓百金之士也岂止钱二为子之所能招亦岂曰给川二百钱之所能养乎方今财计未充诚难广寡然捍圣应敌有不可日者惟当由一及外痛节冗费而专以选事为急顺乎其可辨矣书不云乎罔曰弗克惟既厥心聃苟尽其心事无不可为者则洲
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鳞删横烽顾夫严守御之备募骁勇之兵国事果济矣乎曰未也兵一岫力虽强寡助则弱主将虽贤孤立则危自古如是者多一兽矣毛买之成邪城也以旁无应援而败张巡之守睢阳刚也以援兵不至而覆夫实逃非不智且勇也婴孤城捍强寇其力固不敢也今夫手足相为用则其身安邻里交相助则其家可保矧天下事莫难乎兵而可以无援乎沿边劲卒分屯要害宜若壮矣然利害不相同左右不相一首尾不相副声殊不相接则如何以御方来之不寇非定不可御也独以一军当之是以难尔昔元佑初印范纯仁经略环庆建请诸路修横烽之法贼兵侵犯则即拉举横烽传战怜路且乞委经略司选策应兵马将副畔使臣分为七卷戒谕出卒整缮器械凡军行不可阙之抱口要冕碧一口现斗一叫累菅故物平时一一备其常为猝行之计才见横烽立相赴应伟哉斯言其常山蛇势乎击其首则尾至击其尾则首室击其中则首尾俱至纯仁深知兵略得乃史仲淹之傅故切于事情如此今遗法俱在晓然可行凡封珍相霜接者皆明乎患难相助之说则虽有强寇莫能肆毒矣山一事崇刺宽州患其土多盗村置两根楼皆有鼓盗之发重次第事之俄顷之间声布百里守其险要靡不治种占织口口比横烽之近似者独立见效况其大者乎古人有言曰如附同舟遇风吴越相救以此发明人心使之协力无闾今一只驯一乏急务也公朝急图之要虽请一论军阵一克思车尸薄州隋降坠说既言之阙端复以古阵清明之五入为征惟蝇呼弥长积而为而为卒为旅为师为军总万午千五百人幽一二兵亦众矣等级相承职愈樽则隶焉者愈众倡而事之总华甚丑甚丑且一堕侧若身使臂若臂使指井然有条虽繁不紊故曰治众如镜门乞耶醴阳分数定池汾恻慨定交相为用虽变化无方而体绣飘统常定故曰纷纷墙纸闷乱而法不乱浑浑油油形圜腑雠而不明故诸葛亮妙达办理制为八阵以后为前以前一飘则为后四头八尾触处为首敌冲其中首尾俱救此古法翩州也布阵如此谁能克之此所以既擒孟获纵使更战而驾雕了七纵七擒也清谓之役司骊懿久与相持而不敢战盖万

知其不可败也史称懿常遣兵掩亮之后颇有杀获是》

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一烁川幻其小小者而其大势实未尝动也夫兵至于不可败则乱嗣吃无敌于天下战至不可败则退焉而不可追亮没而师麟酬一切还懿尝图之矣杨仪反旗鸣鼓而懿不敢二盖知其不一驷刚一可道也深乎深乎其神于用兵者乎马隆得之凉州之临刚役树机能以众万计或乘险以邀其前或设伏以截其后自谓谋无遗策矣隆依八阵法作偏箱车且战且前奇谋间发卒以全胜此则孔明之故智也唐太宗自称吾击弱敌当突出其背反攻之以是必胜可谓难能矣关慎所遇者照敌尔若以八阵法御之前可得陌牒限可得而攻哉是故其情于古法莫全千古法善用兵者顺甯以是为本不本诸古而率意以战者是谓浪战其胜江且且
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间隋幸庙张巡用兵不依古陛雕其情曰吾性使兵识惆意将识士情驱之而往若臂使指即古法也有志于当世者其精谓之哉
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论训习
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有兵而不敢与无兵同教之而不精与不敢同夫人恭有不可教者怯者可使勇弱者可使强况天二强勇者乎孙武之教妇人也约束既明申令既熟斩二队长而能于俄顷之间使深言之文左右前后跪起皆应规矩缩墨马燧节度河东以骑士单弱悉召牧马厮善教之麒月皆为精骑人岂有不可教者哉古人知其然也东苗犹狩四时之间未尝不致曰然子旌旗耳熟千金鼓手熟于器械足熟矛耻骤坐作进退无断不熟杀钟甲不知其为重蹈险阻不知其为危教使然也虽然教之期

而无以激厉之地如勿教而已矣今国家所恃者大军斟》

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一驭也虽曰教之而数厉之术阙焉不谓州郡亦然禁旅席蹄耻卒名之曰教而无所激厉犹不敢也凡人之情孰不趋钟叩利大军财用固自有馀为主师者观其技艺之精月以蝇叩一山千缗钱贤之岁不过山焉计州郡财用亦非甚睡佩一乏为郡将者视其技艺之精月以数百缗子之岁不过一泽数千缗计厥费未为广也而能使所在卒伍皆为精兵黼酣岂非国家之大利耶尝观李牧为赵诗送日击数牛飨虫辉至以岁计之不胜其实矣而无所靳惜盖振作士气义

一所当然况当技艺既精而无以旌别之可乎虽然善其》

艺者末也善其心者本也古人教人岂徒取其能而日》

畜过以忠孝勉以信诚赵赴武夫足为腹心羣驺诸御蝇》

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阿哥知礼义是则可贵焉雨滕庐圈受有臣亿万惟亿万驷睡压予有臣似千惟一心教戒之久此心纯一人人可仗细啼一此王者之师也谁得而敌之时呼今为军帅为郡县者丑雕盖亦究心于此子应宝论民兵骊养兵之费蠹财甚矣而不得不善者惟民无以德而国无以立也呜呼岂亦求夫财用不耗而自足以卫民立国者乎古者其出于民战攻守御之具尽在于人事耒一味籍者其行马漠藜也马牛车兴者其营垒蔽橹也锄扰八箕矛戟也要薛声笠其甲胃干盾也钟锺斧锯杵日其宝城器械也此太公对武王语也推此类其言之且曰一富里相伍其约束符信也里有史官有长其将帅也岂抵罪兵民为一之良法美意欤择其可教者而教之军旅一一驭之事一人学战教成十八十人学战教成百人自南而一一子曰子而万虽至于百万可也何患其无精兵耶今日一一沿边郡邑有弓弩手有山水寨有义勇有保捷皆民之一宠为兵者也生长边陆体力坚悍固已有可用之实矣一矧复有杰然于中者世目之曰土豪声鳞所加靡骑从一之皆为部曲诚心以得之恩礼以结之平居减其租税一川驱事给以彗装岂有不为吾用者哉周亚夫之伐七国一川也得剧孟喜曰吴楚举大事而不求剧孟吾知其无能一一为也孟一使士尔吴楚失之而轻亚夫得之而重众中一芝杰非他踪匹也然则今日之士豪可不加厚哉厚之
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斟渚不过数人而从之者不胜其众荀卿所谓若挈裘领岫删训五指而顿之顺者不可胜数得处事之要矣因其从扪史教之武艺区别其能否而劝沮加焉皆精卒也若李遥泗抱真籍民为兵免其租得是为农人之利给以弓矢不酬轼卞为私家之费习射于农隙则不妨田功买罚于都试则一聂鸾职以惩劝而开丁选畔合于成周其民可任之数比及址系门出辜得精兵二万不费廪给雄视山东呜呼安得如斯远
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人者而辨斯事乎酣纲一论军法关二幽洲司马法曰国容不入军军容不入国国容入军则民德酬刚霜军容入国则民德废旨哉宽严异用随所宜施不可期一卯八一直相杂也军旅尚严不严则法不立何者兵死地也人二听

死畏死之心重则徇义之念轻危机》

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霆一道之有意而已尔古人深虑焉故严为之法使人心晓观删山皆知进犹可以求生退必不免受戮虽白刃如林矢麟峨看如而无敢却者法使然也夏商誓师敢有不恭举戮酬贾一加焉周人大开斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之其麟轴议如是虽家如是则士不用命无以取胜矣自昔盛时飘静一以严为尚岂非军容固当尔耶今所在云屯兵非不众一骊响事而大军骄情缓急难仗意者主将不严之故欤主将之翩邻所以不严得非措克之过欤虚籍之多欤奸弊日淮南转辔一无以服其心欤夫如是故不得不竟竟弛之久驱之战细睡托阵谁肯尽力且夫僮帅之弊其来久矣至更化而后革例麟色一
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方其选用之初固无所事日月震久每患失之苞苴之为关卿一交结犹曩时之责帅也交结犹故则持克亦然上虐其一醴毒订贾孔下一卜慢其上虽欲以法齐之其可得乎拔本塞源痛辈雕脚一斯弊所望于公朝也夫军情无常畏将则不畏敌畏敌鳞蝇驷瓜一则不畏将古之为将者受命则忘其家临军则忘其亲口麟畔川扰桴鼓则忘其身令发之日坐者涕沾襟卧者涕交颐一缚八口丑一一门一镂朋军有死之心士卒无生之意故畏将而不畏敌人百一鹿八门区勇惭回惰功今之人心古之人心也为将帅者诚雠一绣聊甲忆倚慎身始则州军之士亦将畏将而不畏故矣慨轴删一一恻烂情隔于当敌常为士卒先霍去病当以壮士先慎一陇鲍一一大军夫以示戎之主不顾患难以身先之其谁敢不效龟口萋舟缅讳一惮死兹其所以为名将也夫一绣酣八论将帅汗其顿孙庐策庞涓夜至马陵既而果至李光弼料高晖李百关

越降于雍希颖既而果降英村绝载洞无物情出于常》

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柯骑人智虑之表宜其成功之超卓也李牧收民人入壁以驷刊谲匈奴周亚夫坚壁不战以挫二楚养威持重迎机而逃仲发其兵家之所谓始如处女敌人开户后如脱兔敌不岫

及拒者耶韩信有举无赵击齐绝楚粮道会于荣阳之轴》

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耻谓诸葛亮有跨荆益保暑虹抚和戎越结好孙权之宣岫删宏规远略不愆于素非小才小智之所及赵充国以不显静酬执而屈人兵而罕升自降羊佑修德信以怀吴人而陆绣隅抗心服雍容不过有古人之风焉呜呼必若是而后可一聊以为将矣虽然此等人物岂常有哉必不得已舍其所一一聊短取其所长亦足以集事功矣夫人固有决不可用者一逸删反覆难信跋扈不恭虽终身弃之亦不为过其或偶有一一
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冲差失而材智过人者其可取废乎且孟明尝为晋擒矣一辄聊季广尝为贼擒矣疵且不废况未至于见擒者乎邓禹一虫删之师当国于赤眉矣郭子仪之师当溃于相州矣然且一祸嘻阮一刚者之况未至丧师稻乎美玉有瑕未尝其为宝良马或一转洲虽未书其为骏人才难得正不可以一书之故而遂废一岫脚之也且夫将帅取其才能不必责以廉谨故兵法有所关

谓使贤者国初委任诸将得其道矣自西边用兵有以酬》

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刚公使钱得罪者法令既密故武功不逮可戒哉小廉曲关州谨之人虽不闻显过而其实难用材器磊落之士虽不就删修细行而可与有为今日之势亦云急矣为将帅者正绣配当度越拘击收拾才俊为腹心爪牙之用昔赵奢为将雌社口酬出称饭而进之者以百数所友者以千数待士如此供亿虫聊一之费可知矣今诸将能循此轨辙岂不甚善然供亿既一州细烦则支费必广母以三尺绳之轴乎其可也何承矩筑一观塘肝水大兴屯田因以设险为戎周之服厥功伟矣然辄敢诏书罪之大者也先朝则其有功且优容之地设一峭五舞豪杰之机括也岂非今日之所当取则者乎岫题论重银一一自古善为国者必有可以凭藉之地亦必有可以凭藉一驯巴一乏人故众建诸侯而有方伯连帅者焉宏材硕德归然一醉叩写一时之盐侯国视为准则王室赖以安强故古人注一测狂刊意焉今之师问古方伯也都会之地俱为重镇然常选一一那事方殷之时就诸汉中有尤重者意不知皆胜其任乎一州抑犹有物堂未字者乎夫重镇若巨室然生理备具取之不乏可以传之子孙是诸家计立规模植根本足以弼成丕基岂非家计之大者耶昔者高帝征战于外而得萧何焉为家计于开一光武亦征战于外而得寇恂焉为家计于河内是二臣者其谋虑深长其经理周密凡国所急者物物咸具故二君赖之以成帝业今吾所凭藉者果何如哉敌有将亡之形而犹敢以虚声加我我有可乘之机而犹未能以重兵压之是何也则以内求诸曰未能无惧也然则若何而可曰选用其贤付之间寄而植立其所谓家计者斯得之矣轨为真实日朝一一身之间翕然同称无有异辞是谓公论所归斯真实也一一今之诸镇固欲得如斯人者矣而犹虑其未然故愿公一口一朝更加察焉选择人物分处要地尊其位重其禄假之一川一一丰口
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以权财赋皆得自用官属皆得自辟展布四体惟所欲一兵一为人所难办之事次第而举然后中国有所凭藉矣虽一了口啸起方张者犹将畏之况垂亡之国乎昔者晋室南渡一击农方伯之任莫重子荆徐荆州为国西门刺史常督七八一一州明为雄盛故祸变虽作未几复安实赖守重镇焉由一一一日游观之择其贤据都会岂非今日之要务哉一涩占
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杂著雌权大安军杨震仲谥节毅谥议呵一语曰生死天下之常理忠义人臣之大闲有志之士宁蝉遭
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杀其身母容幸免者不敢以常理而越大闲也虽然死惭一以有易有难亦视时之服与宜何如其严也谓失臣节必删诛无赦等死死节为愈故趍死也易其实也有罪未必真诛忍耻贪生亦可以徼幸故就死也鸡鸣呼不以富服州贰其必大义所在视死如归者其惟烈丈夫乎杨公震翩胃宾项口更先斗卖娄口日凄仲始以兴元倅权知大安军逆牺檄还兴元且使来见见固不可去之其可乎我朝法令至宽洁身而去不从一叛逆朝廷必将矜而有之公心固知之矣独念其元之八还贼欲仗我而逐其帅师可逐乎我巾大节人必效之郡县皆为战守而蜀非国家有矣节可屈乎节苟不理一正身虽死犹不死也屈节辱身苟活于世言何而目见一油云大夫乎且人所以异于禽兽者此心之良尔昧于君删臣之义而斫丧其良心则与禽兽奚别孔子曰志士仁一一人无求生以害仁有杀身以成仁孟子曰生亦我所欲县睡所欲有甚于生者故不为有得曲死亦我所恶所恶有酬甚于死者故患有所不避也圣贤立论其严如此后之为臣者其可干名犯义而自弃于小人之域乎其可舍玉鄙顺从逆以自全其区区之身乎此公之所以死也大常心定谁能固所守曰节强而有断曰毅可谓无忝矣自公彤后死大义蓍明人心兴起勃勃乎其不可通扫除妖气脉清我西土第其功者以子翦道臣为首而君子谓公首倡大义功不在诛逆者之下此举常定谥之本旨也兹虽不敢违谨议一八雌读管子
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卖子非天之学亦办一时之言莫州谁所为以其言毫嫡西施吴王好则推之当是春秋末年又持满定倾秉为人客等语亦种蠡所尊用也其时固有师传而汉盖事者谓习尤著贾谊窕错以为经本故司马迁谓读书氏书详哉虞言之也篇目次第最齐整此乃汉世行书至成哀间同歆论定羣籍古文日盛学者虽边信未贾而管氏甲韩由此稍拙矣然自昔相承直云此是齐看管仲相与谋议唯诺之辞余每惜晋人集诸葛亮嘉
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卓叩今不在使管子施设果传于世浅识之士既不能至送住周孔之津涯随其才分亦是与立则管仲所观尝经纪也三者岂不为之标指哉惟夫山林处士要意窥恻借以自二止弋一名王术始变而后世信之转相疏别幽蹊曲径遂与道上虹绝而此书方别申韩之先驱鞅斯之初觉民罹其祸而一不蒙其礼也哀哉典驭一张鲁川字说一掌巳户庐陵张君名洙求字千金敬字之曰鲁川且告之曰子与刚之增乃吾夫子教育英才之地也以天纵之圣统盟斯州里二立口贯到言墓晋炭道俾万世之下人心著明三纲五常不泯不坠者其性夫子乎斯名不绝于口则斯道不忘于心又重之以斯字人以是而称子入乎耳著乎心夫子之道将农其身而弗之志矣孟子曰乃所愿则学孔子也孔子之谓集大成言此心此道无一毫之差至中至正至大至精万礼学者之准的也有志于此则日进日新莫之能御矣子其勉之
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吴晦夫字说
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吴生炎求字于余余字之曰虽夫中庸曰君子之道周然而日章小人之道的然而日亡旨哉斯言古人篇己工夫至精至密至深至实无愧乎此心而已顺天其勉之
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郑德源字调
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友人郑君名清之求字于余敬字之曰德源夫水至清池陌渐以清者顺也顺之始发莫或泊之何尝有不清哉惟人亦然纯粹不杂天之所与也万善皆由是愧故谓之洞凉微而难明毫有差非其源矣惟至精者能议之蚤夜以思不得弗措所以求其源也幸而得之说兢业业无敢枚逸所以养其源也三才同源养而无害则与天地相似苟为无源虽以善为之其违道远矣乡原似忠信似廉洁而不可入尧舜之道杨墨似仁似义而卒蹈子无父无君之域源哉源哉可不精讲而实得之哉乍见孺子将入于井而人皆有怵惕恻隐之心箪食豆羹弗得则死而不屑于蹴尔之与非有所计虑于驰其间也由中而发不期而应此天机之自然也立身之惭造源于是乎在流而不息孰能御之德源可不笃志于此麟哉良御量门贻傅正夫烂学以自得为实学不自得犹不学也今观论语一书多轴自六经之所未尝言而孟氏一书又多论谓之所未尝有羌蠡体圣大贤岂故求异于人哉得于心发子言亦不同知州其为其也夫是之为自得之学呜呼此理微矣自家山一一既殁之后而自得之事始大兴于慈湖其初虽有得于驯象山而曰用其力超然独见开明人心大有功于后学一可不谓自得乎虽然慈湖之事兼湖所自有也学于慈恤一斟湖者当如之何蚤夜以思求所以心通然识者改过迁一誓日进不止必将大有所发挥岂必一一骊其迹哉如吟是则可谓善学矣正夫固有志于斯者其故因以告之
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书赠张伯常祸丘传耳受虽多奚为发愤力行弗得弗措过虽微而必删州盛善虽小而必为立志贵乎恢张保德务在兢业毫发铎看疑不可谓学纯明不贰斯之谓盛轴编吉书赠英定夫一骊畜城吴定夫布衣芒履走天下欲遍识当世贤者所费镜一布囊共囊用八尺布缩杂之其未归绝之陋其中似体便出纳权其轻重长短中分于扁上丁亥年来金垣访酬余与王去非今年春去非奉命守昭武时昭武盗方织垒而去非行送亲旧不及情亦无与备者定夫时到中都细慨然曰王君事不辞无君臣之义也我辈独无朋友之制义厌即肤布囊卧起随之饮食必亲尝乃进凡去排忤轴甘亲旧知定夫在焉心乃安呜呼定夫岂圃知朋友之扪谒而已哉今夫士大夫义不胜利公不胜私惟知剥民伍脂膏以自封靡章闻金革之事则必摇赡战口出寒州液虽驱之且不前盗败之取于陆梁其端由之君王君凶一去非虽未敢以克乱全才自许而其至公血诚上过于天且间昧愧慎惟使盗贼而禽兽其心则过若犹八也一能不为去非感乎定夫知之审矣故奋然而行岂特知一口且仕红卜且庄乎有朋友怯情而已职方定夫访余时余馆之社仓凡仓八前居民之贤者多受惠有一人操舟失业且丐矣定夫门探囊山钱买舟与之令数口获全而舟固在余以其用之轻疑其所赍者原不复察既去乃知匮矣欲周之不及去逾年有见之委顺者倾里惟得所见诸贤像尽定辄夫每见一人则密属画工国之他皆无取其嗜好如此余欲方之古人未见其的因寄以白药一端聊赋二调一幽八字戏且谢之寄我南中布一简布钱遗出布囊中台雌一一居处有神仙术可解倾囊赏战功转书赠听宰二一一康诏曰今民将在祗通乃文考绍闻衣德言往敷求于蛮殷先哲王用保叉民汝丕远惟商者成人宅心知训别一恻耻求闻由古先哲王用康保民弘于天若德裕乃身不废一洲恻一在王命君子之道无所不取则智益明德益崇以临其一丑人坤民则慨然有馀裕矣求之不广用之易竭无以深得毛一墨民心又岂能为俊伟光明之事业乎周公之称康叔日一未其有若汝封之心朕心朕德惟乃知则康叔之贤有一大过人者矣君临其国不过百里封珍若是其狭也可一不劳而治而委曲告戒必欲其无所不取非独一端而一止以商周为未足而又及于古先哲王则所求者愈广一
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至土不制同而唐虞是则母乃割鸡而用牛刀乎曰兹一所以为古治之盛也今为县令者丰则而已尔巧谄而一固刚徒为一身计而未尝为吾民计有谢古人之盛美一著则都笑以为迂而岂能有所取法乎乡君子辞噫伯片似见处衰俗之中而慨然有复古之心闻嘉言善行求之也绣二如不及百里之民其将均被其泽乎其之官也晖门告轴

别某敬书以赠之赠》

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芒烂盈刺二一删睡惭才幽酬且听禅轼删麟八船震辐灶
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