皇朝文獻通考 : 卷九十三 - Chinese Text Project

Chinese Text Project

Chinese Text Project Wiki

Wiki -> 皇朝文獻通考 -> 卷九十三

《卷九十三》[View] [Edit] [History]

This textual edition has had punctuation added automatically using artifical intelligence. The results of this process are inevitably imperfect; please help correct mistakes by editing the text.

1	欽定四庫全書
2	皇朝文獻通考》卷九十三《郊社考》三
3	郊
4	乾隆元年正月辛丑，祈穀於上帝。
5	皇上親詣行禮。先是，雍正十三年九月，皇上紹登大寶，仁孝方篤，逾三月後，羣臣以祀典上請奉。
6	諭㫖：
7	郊
8	廟大祀，朕自不敢。因一已孺慕之，私情有缺天。
9	祖禘嘗之，鉅典所議。朕詣行禮甚是。但先期齋戒，所以潔齊心，志對越」。
10	神明朕意，齋戒之日，即當素服，冠綴纓緯。其視祝版，亦當照例用禮服，以昭敬謹」。
11	朝日
12	夕月等祀，雖係遣官行禮，然誠敬之心，黙為昭格，陟降左右，不啻親承朕意，於遣祭之日，亦應素服，冠綴纓緯，方與禮意相合，爾等再議具奏」。禮部等遵。
13	㫖議，上允之，於乾隆元年孟春祈穀，行禮如儀。二年四月甲戌，大祀。
14	天於
15	圜丘奉。
16	世宗憲皇帝配享行恭奉神牌㕘拜
17	上帝之禮先是，元年十二月，諭禮部：仰惟
18	皇考世宗憲皇帝，徳並高深，恩覃海宇，駿烈鴻功，垂裕百世，允宜配享。
19	郊壇永崇禋祀，朕思來年三月，升祔太廟之後。配享之禮，理宜敬謹舉行。苐其時夏至伊，邇冬至，尚遙敬稽我朝舊制」。順治十四年三月。
20	世祖章皇帝恭奉
21	太宗配享
22	圜丘翼日配享
23	方澤康熙六年十一月丁未，時屆南郊。
24	聖祖仁皇帝恭奉
25	世祖配享，越十日配享。
26	方、澤兩朝典制，均係特行，禮隆儀備，燦垂史冊。且稽之經傳，成周郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂，以配上帝，即月令》所謂季秋大享帝」也。《召誥》：「三月丁巳，用牲於郊」。釋者謂：非常祀而祭天，以告定位也。又宋仁宗皇祐二年，以大慶殿為明堂，合祭天地，三聖並侑，一如圜丘、南郊之儀，則是古來因事郊祀之禮，不必定在二至之時明矣。我朝舊制，盡孝盡誠，與古符合來年。
27	世宗憲皇帝配天大禮，宜遵照舉行」。於是禮部具儀奏上奉。
28	諭㫖爾部具奏。
29	皇考配享。
30	天壇儀注，朕敬謹詳閲」。內稱：配享時，朕恭奉神牌陞壇，奉安於東三青幄次，並未議及㕘拜上帝之儀，朕思升祔」。
31	太廟時先行㕘拜。
32	列祖
33	列后禮，然後陞座。今配享圜丘，亦應先行㕘拜」。
34	上帝禮，然後陞座於理。方協議政，王大臣等議奏。伏查本朝會典》及《明會典》，未經詳載神牌㕘拜。
35	上帝之儀。今
36	皇上特諭臣等詳議，仰見皇上仁孝敬謹之心，至周至備，應遵㫖増入㕘拜。
37	上帝之儀，實為盡善儀注見後。其夏至配享，方澤㕘拜。
38	皇地祇俱遵此儀，至上辛、配享，祈穀壇不必再行，㕘拜禮」。疏入，從之。正祭日，皇上恭奉。
39	世宗憲皇帝神位㕘拜。
40	皇天上帝禮畢奉安於
41	上帝，神位之左。
42	世祖章皇帝之次，第三青幄內，前期祭告，一應禮儀，均與雍正元年同。
43	三年正月辛酉，祈穀於
44	上帝奉
45	世宗憲皇帝配享
46	七年十一月二十六日辛巳冬至，大祀天於
47	圜丘以齋戒於
48	皇太后萬夀，前三日，預行慶賀禮。十二年十一月定。
49	郊壇大祀，誓戒百官之禮，是嵗冬至大祀，後六日，奉諭㫖：古天地大祀前期有百官受誓戒之禮。《周官冢宰祀五帝，則掌百官之誓戒。唐、宋則掌以太尉，或於尚書省，或於朝堂，明初誓於中書省，後於闕門宣制：嘉靖中，則親御奉天殿，百官朝服聴誓戒，所以聳衆聴而致肅共儆怠，玩典至重也。國朝祀典，太常寺先期行文出示，葢本古人誓戒遺意，而集衆宣示，儀章未舉。朕思八政，祀居其首，而大祀莫重於郊，嗣後有事於
50	圜丘
51	方澤
52	祈穀。
53	雩祭應於午門前，宣誓戒陪祀之王公、文武大臣官員，朝服齊集，跽聴行禮，以明齊明嚴敬之意。大學士會同該部稽古具儀以聞。尋具儀奏上，舉行如儀。至十九年，大學士等奏令各衙門恭錄。
54	敕諭製牌收貯，每遇。
55	兩郊大祀，太常寺豫奏通行，令於致齋日恭設堂中，隨時仰瞻，其宣讀之禮，停止」。允之。
56	十二月定。
57	郊壇大祀省視。
58	神位上香及省視牲器之禮。內閣奉諭㫖：「朕惟致敬」。
59	郊壇宜從典制，乃者朕於大祀前期一日，恭詣壇位，躬親省視，展潔告䖍，良云周備，惟是神主向藏」。
60	皇穹宇
61	皇祇室
62	皇乾殿考之唐《開元禮》，先期升主陳設，省視復收，朕思因省視而陳設。
63	神主有違神道靜穆之義，未協。寅恭嚴事之誠，應於躬省皇穹宇。
64	皇祇室
65	皇乾殿上香行禮，分獻官詣配殿行禮，肅將悃忱，以伸對越，但事屬剏舉，着大學士，㑹同該部詳悉定議，并恭詣」。
66	壇位後，親視籩豆之處，具儀以聞。尋遵㫖，具儀奏上，舉行如儀。詳見儀注。
67	十三年十一月壬子冬至，大祀天於。
68	圜丘用新成祭器，更定。大駕鹵簿，乗玉輅，親詣行禮。是嵗正月奉。
69	諭㫖國家敬。
70	天尊
71	祖禮備樂和，品物具陳，告豐告潔，所以將誠敬昭典則也。考之前古，籩豆簠、簋諸祭器，或用金玉以示貴重，或用陶匏以崇質素，各有精意，存乎其間。歴代相承，去古寖逺。至明洪武時，更定舊章，祭品、祭器，悉遵古而祭，器則惟存其名，以甆代之我朝。
72	壇
73	廟陳設祭品亦用甆，葢沿前明之舊。皇考世宗憲皇帝時，考按經典，範銅為器，頒之闕里，俾為世守。曽宣示廷臣穆然見古先遺，則朕思壇。
74	廟祭器既遵用古名，則祭器自應，悉倣古制，一體更正，以備隆儀，著大學士㑹同該部，稽核經圖，審其名物度數、制作欵式，折衷至當，詳議繪圖以聞。朕將親為審定，敕所司敬謹製造，用光禋祀，稱朕意焉」。十月，又諭：「朕敬。
75	天尊
76	祖寅承毖祀。
77	壇
78	廟祭器聿既稽考古典，親為釐定，命所司準式，敬造質文有章精潔，告備。自今嵗
79	圜丘、大祀為始。灌獻、陳列，悉用新成祭器，展䖍敬焉。古者崇郊享，則備法駕，乗玉輅，以稱鉅典。國朝定制，有大駕鹵簿、行駕儀仗、行幸儀仗，其名㕘用宋、明以來之舊。而旗章麾葢視前倍簡，今稍為增益。更定大駕鹵簿為法駕鹵簿，行駕儀仗，為鑾駕鹵簿、行幸儀仗為騎駕鹵簿。合三者則為大駕鹵簿。
80	南郊用之。
81	方澤以下，皆用法駕鹵簿五輅，酌仿周官》及唐、宋遺制，金玉、象革各如其儀，乗用亦自今嵗。
82	南郊始光，昭羽衛用，肅明禋諭，所司知之」。十五年四月，又諭：「禮器昭垂，世守勿替。祠官掌故圖譜宜詳。其令。內府依鹵簿大駕之例，按器繪圖，具著體式，俾懿文洽禮，展帙犁然」。永傳冊府，稱朕修釐法物，毖敇明禋，至意十四年五月。
83	詔齋宫致齋，勿鳴鼓角，內閣奉諭，㫖朕於
84	兩郊、大祀，先御齋宮，以齊一思慮聞之記曰：齋者耳，不聴樂。孔子曰：三日齋，一日用之，猶恐不敬，二日伐鼓何居，言不敢散其志也。今齋宮宵漏，下鳴畫角，嚴鼓以為節，雖異於宮懸合奏，而吹角鼓鼜，軍中之容，豈所以專致其精明者歟？此葢相沿前明，弊典未更後，此嚴更鼓角，不當用之。齋次大學士，其會同禮部定議以聞」。載入會典。
85	是月
86	詔修繕。
87	兩郊壇宇，展拓舊制。是嵗五月，皇上以夏至大祀。
88	方澤詣
89	齋宮齋宿大學士等奉
90	諭㫖稽古，明禋肇祀。
91	郊壇各以其色。
92	地壇方色尚黃今。
93	皇祇室乃用綠瓦，葢仍前明舊制，未及致詳。朕思南郊大享殿，在勝國時合祀」。
94	天。
95	地山川，故其上覆以青陽，玉葉次黃，次綠，具有深意。且南郊用青而？
96	地壇用綠，於義無取，其議更之。至兩郊壇宇，雖嵗加塗塈，而經閲久逺，應敕所司省視所當修整者，敬謹從事，詳考典章，具議以聞」。嗣大學士，禮部奏言：「臣等謹考禮經所載。
97	兩郊義類甚著。故祭分二至，以順陰陽之時，壇釐南北，以從陰陽之位。制別方圜，以則陰陽之象，惟辨色亦。
98	然春官以玉作六器，以禮天地四方，蒼璧禮天，黃琮禮地，牲幣各從其器之色，所謂依類求神者也。制禮從類辨色從方，原屬不易之道，又況棟宇檐桷乃以藏？
99	神祇而昭妥侑，其義尤謹。明代南北兩郊分祀，而皇祇室編次綠瓦。臣等詳檢，一切禮書，並無考據。查綠乃青黃間色誠如」。
100	聖諭於義無取。《坤卦》「天元地黃」，《考工記》「天謂之元，地謂之黃，二者係《乾》、《坤》正色今。
101	北郊壇甎壝瓦及牲帛幃幄色俱用黃。乾隆十三年，遵㫖，議定籩豆成式。
102	地壇祭器，亦用黃質製造，契合古制，寧神與歆。
103	神不當有異應，請《易》葢琉璃、黃瓦，庶與《坤卦》黃中之義相符若夫。
104	兩郊壇宇嵗修，向有著令而經閲，久逺金碧采章，或日久不鮮，階級甎甓間有損，缺堊赤間有漫漶，均宜遵。
105	㫖修整及時，鳩工疏上。
106	上命和親王海望、王安國、三和總理其事。十五年正月，諭和親王等。
107	圜丘壇上張幄次及陳設祭器處過窄，既議鼎新，可將圜丘三層，臺面仍九五之數，量加展寛，則執事者得以從容進退，益昭誠敬。至椶薦向係滿鋪，則臺面可以不用琉璃，著改用金甎益經久矣。王等奏言：
108	兩郊制度自前明嘉靖間始定。
109	圜丘壇制，上成徑廣，用明官司尺五丈零九寸，取九五之數。二成九丈，取九數，三成十二丈，取天全數，據明。
110	臣張孚敬諭對錄所載，大抵以意為量度，原非垂自，古昔一定，不可増減。今往壇內較度，若依工部營造尺為度，未能恰當九五之數。謹考。
111	聖祖仁皇帝御製《律呂正義》一書，內載古尺制度，其長較工部營造，尺直八寸一分，今依古尺，定壇徑廣上。
112	成取九數，用古尺九丈二成取五數，用古尺十五丈三成仍取九數，用古尺十九丈，既與天數九五之義脗合，而幄次之廣深，亦可量加展寛，俾應陳器物以及執事人員，得以從容進退，實屬適中。又壇面甎塊奉。
113	諭改用金甎，攷原制甎數，上成九重，二成七重，三成五重，上成圍甎，取陽數之極，自一九起，遞加環砌，以至九九、二成、三成圍甎不拘。今壇面加廣，上成仍照九九墁砌。計金甎每塊應長三尺六寸八分，下寛三尺五寸七分，上寛一尺，伏查燒造金甎，向例不過二尺二寸。今若照依展寛尺寸，誠恐燒造維艱，若增加塊數，又與原制取義不符。查直屬房山縣産艾葉青石質，性堅澤色，應法象可否，飭令官員選擇精純者，倣依甎式，細加磨琢墁砌。如原法既得寛長，隨宜復足以永垂久逺。又壇制每成，四陛之外，各用青色琉璃，欄板圍繞上成，每面用九二成，每面十七，取除十用七之義。三成每面積五用二十五，雖各成均屬陽數，而合計三成數目，並無取義。謹按易大傳曰：乾之策二百一十有六，今請用乾䇿，依九數分配三成，最為宜稱。但上成九數琉璃欄板，每塊應長四尺五寸有竒，比之現今欄板，每塊長一尺三寸有餘，亦難燒造。攷諭對錄明代建壇時，曽有欲用南方青石之議，後張孚敬以南來石質經霜，易致剝落，遂不果用。竊思現在北地所出艾葉，青石堅潤，非南方之比，堪以如式製辦。若易用前項艾葉青石，其上成每面一九，計三十六二成，每面二九，計七十二。三成，每面三九，計一百零八合二百一十有六，用符乾䇿之數」。上命大學士等議奏，大學士等奏言：
114	郊壇規制，其意貴於法古，而數貴於合宜。謹按《易大傳》曰：「天數二十有五，葢一、三、五、七、九皆竒，屬陽而五為。
115	中數九為老陽。是故《洛書》用五統竒，大易》用九策，筮煌煌。
116	聖諭仍九五之數，量加展寛，至為精當。查明時，上成用五丈九寸，當九五之數，稍涉牽合，而三成用十二丈，則於竒義無取。今據奏以古尺計度，臺面上成徑九丈為取九數，二成徑十五丈，為取五數，極為妥協，惟三成徑十九丈，雖亦為竒數，然非由九而生，謂為仍取九數，未盡脗合。擬請三成面徑用古尺二十一丈取三七之數，上成為一，九二成為三，五三成為三七，則天數一三五七九於此而全，且合九丈十五丈二十一丈，共成四十五丈，於九五之義尤為恰合。再考古尺，制起黃鍾，數協九九，我聖祖仁皇帝審元音而定，以作樂我。
117	皇上重。
118	郊壇而推，以制禮義，既法古而數更合，宜應如所奏，照依律呂《正義》所正古尺制度，上成，面徑九丈二成面。
119	徑十五丈，惟三成面徑改用二十一丈，確核今尺按數興修。又查壇面甎塊，原置上成圓面九重，自一九遞加環砌，以至九九，其義甚精，允宜仍舊。至二成七重、三成、五重圍甎不拘，未免參差。臣等酌議，壇面既加展寛二成三成，擬合亦用九重，遞加環砌二成，自九十至一百六十二三成，自一百七十一至二百四十三體制，方為整齊，再查金甎，向例不過見方二尺餘。今上成鋪面，每塊長濶至三尺五六寸，誠難燒造，應如所奏，用艾葉青石，敬謹成造，俾保永逺堅固。又前奉。
120	聖諭：臺面椶薦滿鋪，是以改用金甎，若欄板則係露明，不便易用青石，應請仍用琉璃成造。至原奏稱琉璃欄板每塊長四尺五寸有餘，難以燒造。臣等伏思欄板扇數加多，則尺寸自然減少。擬請三成，欄板共用三百六十扇，應周天度數上成，每面十八扇，四面計七十二扇。每扇之長，得今尺二尺三寸餘二成，每面二十七扇，四面計一百八扇。每扇之長，得今尺二尺六寸餘三成，每面四十五扇，四面計一百八十扇。每扇之長，得今尺二尺二寸餘，則扇數加多尺寸減少，自然易於成造，而每成毎面亦皆與九數相合，總計三百六十較之二百一十有六，取義尤為明顯。再查原奏，三成徑數俱係古尺，而所定中心圓面週圍壓面及九重之長，則皆係今尺。至三成臺髙現，今上成髙五尺七寸，二成髙五尺二寸，三成髙五尺，並欄柱長濶髙厚，踏垜寛深，亦係今尺。臣等逐項，悉按古尺合算，畧為増減，皆與九數相合，如此則
121	郊壇重典制，崇法象數，協乾元允足，昭盛代之宏規，垂萬年之鞏固矣。謹繪圖列數，恭呈御覽」。奏上，允之。嗣因琉璃欄板，難以成造經。總理工程大臣奏明易用青白石須彌座，用旱白玉石為欄板柱子，添安出水龍頭。至十八年工竣。
122	十六年九月改。
123	祈穀壇大享殿為
124	祈年殿門為
125	祈年門總理工程和親王等奏：「臣等奉修兩郊壇宇。伏見。
126	祈穀壇匾額舊書大享二字，殿與門相同，竊疑名義未協。詳考《明史》紀載，縁前明初建大祀殿，合祀天地至。
127	嘉靖中，定南、北郊二至分祀，罷大祀殿不用。其後致仕揚州同知豐坊疏請復古明堂大享之制，葢附會《孝經》「嚴父配天語，以迎合大禮」之議。時明世宗已尊生父、興獻王為皇帝，因並議稱宗以配上帝，明堂秋享即於大祀殿行之，改大祀為大享。此殿與門得名所自始也。
128	國朝既定
129	南北郊祀奉。
130	祖宗升配，爰舉祈穀之禮，行禮之地，即明之大享殿，是以舊有題額，襲用未改。謹按大享之名，見於《禮記》月。
131	令篇葢指季秋報祀而言，與孟春祈榖異義，仰惟皇上釐定典禮式煥
132	郊壇理合仰請。
133	聖訓別薦嘉名，庶與祭義協應」。上命大學士等議奏，大學士等奏言：「祈穀壇額實起前明嘉靖中，原取季秋饗帝之說，以崇興獻王已非成周明堂本制，而殿宇告成以後每嵗
134	大享咸在元極寶殿，隆慶初並罷元極享禮，是即在前明時，固已徒存虛名矣。考《祭法》列序禮神之處於祭天曰泰壇，於祭地曰泰折，於祭日曰王宫，於祭月曰夜明。雖郊壇不屋，無事標題，然循名足以見義，未有不相應者。宋儒朱子有言：「為壇而祭謂之天。祭於屋下謂之帝，天與帝。其實一也。隨地而異其名耳。
135	國朝孟春祈穀。
136	上帝因殿行事，準諸朱子所論屋下祭帝，義例正自相通，敬稽禮部，每嵗恭進祀冊，於冬書某日冬至大祀。
137	天於
138	圜丘於春書「某日祈穀，典式備極，昭著獨殿，與門襲用。大享名號，實覺未協，仰請。
139	皇上欽定，嘉名俾昭。
140	盛典尋奉。
141	諭㫖，改曰祈年。
142	圜丘在正陽門外南郊形，圓象天，南向，三成，上成徑九丈，髙五尺七寸以古尺合今尺合九數計。二成徑十有五丈髙五。
143	尺二寸三成，徑二十一丈，高五尺，每成四出，陛皆白石九級。內壝形圓周百有六丈四尺。門四壝，外東南丙地。燔柴鑪一，瘞坎一東南。燎鑪五。西南鐙杆三。外壝形方周二百十丈一尺。門四，燎鑪四，分設於壝東西門之左右壝北門後為。
144	皇穹宇南向，環轉八柱，圓簷上安金頂，基髙九尺，徑五丈九尺九寸，石欄四十有九。東西南三出陛，各十有。
145	四級，左右廡各五間，殿廡覆瓦均青色琉璃，圍垣形圓周五十六丈六尺八寸，南向三門。外壝東門外東北隅為
146	神庫
147	神廚、井亭、祭器庫、樂器庫、椶薦庫，又東為宰牲。亭井、亭壝外內垣門四：東曰泰元，南曰昭亨，西曰廣利，北曰成貞。昭亨門外東西石坊各一。成貞門北為祈年殿，壇圓南向三成，上成徑二十一丈五尺。二成徑二十三丈二尺六寸，三成徑二十五丈。面甃金甎圍。
148	以石欄四百二十南北三出陛，東西一出陛。上成二成各九級，三成十級，壇上建。
149	祈年殿制圓內外皆十二柱，中龍井柱四檐三重，上安金頂，左右廡各九間，均覆青色琉璃舊制，圓頂三層，上覆青瓦中覆。
150	黃瓦下覆綠瓦，兩廡用綠瓦。前為
151	祈年門門外東南燔柴鑪，一瘞坎一，燎鑪五。內壝周百九十丈七尺二寸，門四，北門後為
152	皇乾殿殿五間，上覆青色琉璃。正面三，出陛，東西一出陛各九級，石欄五十有九。內壝東門外長廊七十二。
153	間通。
154	神廚、井亭、宰牲亭為祭時，進俎豆，避雨雪之用。壝外圍垣四門，南接成貞門門外西北為
155	齋宮廣利門外西北為神樂署，中為凝禧殿。顯祐殿奉祀協律廨舍西為犠牲所，中祀犧牲之神，後為官署。東西列屋，以飼牲牢。外垣內西角。鐘樓一，圍垣二重，內垣周千二百八十六丈一尺五寸。外垣周千九百八十七丈五尺。西向門二，南北並列南入。
156	圜丘北入。
157	祈年殿皆三門，角門一。
158	二十四年十一月庚戌冬至，大祀天於。
159	圜丘以蕩平、囘部並告成功，定制武功告成，祗祀郊壇，是嵗西師告㨗，囘部悉平，時在冬至之前，奉諭㫖殊勲，克奏茂典應修。
160	郊
161	廟告功：「宜申昭報，時當長至，朕方躬祀圜丘，其敕所司敬舉受釐宣㨗之忱，載諸祝冊，用申懇欵告祭」。
162	太廟，朕親行展事」。
163	方澤
164	社稷照例遣親王恭代。
165	三十年正月辛酉，祈穀於上帝，用立春後初辛日。先是，二十九年十二月，諭禮部：「前經該部，請於正月初五日舉行祭辛典禮，但初五日在立春以前，為時尚早，應俟立春後初辛舉行，於義方協所有。
166	祈穀壇典禮於十五日舉行，三十七年冬至，前期奉。
167	諭「朕御極以來，夙夜孜孜，惟以敬天報本為念每屆
168	郊壇大祀，必躬親昭事，用展悃誠，三十七年於兹，未敢稍懈，向來詣。
169	壇行禮日，由降輦進至拜位以迄薦獻禮成，中間履蹈升降，儀節最為繁重。朕惟䖍恪以臨，無有愆忽。今自念《春秋》，已逾六旬，其於動容周旋，差不能及，前此之從容中節。幸朕躬康彊如昔，仍得祇循儀度。經久不渝，苐思敬意所持，貴乎內外交養。若精力過勞，恐心志轉，未能純一。與其拘於行走，末節弗克致其寅恭，且或因此而憚於親詣。何如酌損步陟繁，文得專於升馨。告備時肅將劼毖，更足以嚴對越而抒誠愫乎！自古履帝位而臻壽考者，載籍曽不多覯。我朝景運遐昌化成，熙洽上荷。
170	昊蒼鴻眷
171	列祖貽庥，朕自周甲巳逾，勵勤未怠，真可謂國家祥瑞之大者，兹特降此㫖，非敢自惜其勞，惟期要之於久從，此更増年，嵗當永矢，此昭格之誠，我世世子孫承庥衍慶，即可奉此為法守，且知朕六十嵗以前，不憚經曲之繁，六十嵗以後，冀申專一之敬，初無二致也。所有升級次數及降輦步行之逺近，無闗大體，諸儀節如何酌定合宜之處，著大學士會同，該部詳悉定議以聞」。尋遵。
172	㫖具儀奏上，舉行如儀。詳見《儀注，同時並議。准祈穀壇方澤壇　　社稷壇類分先農壇行禮儀節，謹依，載各門儀注卷內
173	又
174	諭。
175	壇。
176	廟祭祀王公大臣宿齋陪祀，各期恪致寅恭，若其中有年齒漸増精力，未免稍減，倘以格於查核之例，因而勉強支持，跛倚從事，轉非嚴恪肅將之本意。嗣後王公大臣有年逾六旬者，凡遇祀典，聴其自行，酌量精神，或致齋而不陪祀，或並不能致齋，一聴其便，並無庸列入查奏彚核之內，以昭體恤，以重明禋。
177	三十九年正月辛酉，祈穀於
178	上帝
179	親詣行禮
180	諭：「朕臨御以來，恒以敬」。
181	天報本為，要不敢稍有怠惰凢壇
182	廟大祀，必親詣行禮，自降輦以至禮成，必敬必誠。至三十七年，朕年逾六旬，始敕大學士及該部將降輦步行之逺近，及升降之無闗鉅典者，酌減一二，葢欲稍減步履之小節，蓄養精力於大典益致恪恭，亦因朕年逾六旬，始如此酌量節減，所以益矢誠敬也。萬世子孫，其敬識朕意於諸大祀，設非年至六旬，一切典章，斷不可稍減。倘䝉
183	上天垂祐，年逾六旬，方可遵朕現在所行舉行將此永著為例」。
184	四十年十一月甲戌，大祀天於
185	圜丘
186	命皇子陪祀觀禮。先是，四月奉諭：「朕每遇
187	郊壇大祀，必親詣行禮，歴四十年如一日，弗敢稍有懈弛。一切儀文典禮，悉本誠敬之心，仰期
188	昭格凡諸升降拜獻弗愆於儀，實有可以自信者，惟是行禮時，諸皇子向不在陪祀之列，無由知朕恪恭將事之忱。著於本年冬至。
189	南郊令諸皇子在旁侍立，敬謹觀瞻，祀事既蕆，並令就壇位前恭閲。朕所進之爵，皆安奉端正，無稍偏敧，俾共體朕所以展。
190	《精禋而答。
191	鴻貺者，實在乎是，其敬承毋忽」。四十四年十一月乙未。
192	南郊定
193	配位前帛爵
194	命皇子代陳禮前期奉。
195	諭「朕自踐阼以來恭遇」。
196	郊壇大祀，一切儀文典禮，悉本誠恪之心，敬謹將事，歴四十年如一日，越嵗庚子，朕春秋已屆七旬，雖自信精力如舊但迎。
197	神進爵儀典繁重若各。
198	壇位前俱仍親詣，轉恐過疲，生憊於精意，或有未孚，正位上香獻爵，朕必躬晉申䖍至。
199	列祖
200	列宗配位前上香，朕仍親致，其獻帛爵諸禮著。自今年南郊為始，令諸皇子代陳」。
201	四十六年正月，禮部具題壬寅年祈穀日期，改用正月十四日次辛，奉諭天子父。
202	天母
203	地祇承之，義不可稍弛，從前雍正七年恭奉皇考世宗憲皇帝諭㫖，以定例正月上辛，若在初五日以前，則改於次辛。但元旦朝賀，乃朕躬之禮儀，若因此而展祈穀之期，於心實有未安著於上辛行禮煌煌聖訓，實屬萬世不刋之論。朕御極以來，遇正月初三日以前上辛，因必須隔年齋戒，是以改用次辛。其有初四日上辛亦改用次辛者則因。
204	聖母皇太后祝釐初祉，儀不容缺，至明嵗正月初四上辛，並非向年可比，該部何得亦改次辛？況冬至南郊禮成，有於次日受賀者，所謂禮縁義起，如謂臣下意在尊君，不敢輕易朝正令典，亦當備查往例，具奏請㫖，所有明嵗。
205	祈穀仍用上辛，並著為令」。二月，又奉諭㫖：禮莫大乎敬。
206	天義莫隆於
207	郊祀前以禮部具題壬寅年祈穀日期，改用次辛，所擬不當，已明降諭㫖矣。孟春祈穀，所以迓陽氣而兆農祥。考諸經傳，葢立春後之上辛，而非元旦後之上辛、雍正年間恭奉。
208	皇考聖諭飭禮臣定議允宜永逺遵守，敬思其義，若上辛在立春前舉行與乗陽之義，未為精當。又上辛設在正月初三日以前，則當於舊臘隔年齋戒而。
209	太廟祫祭，實為合饗，大禮即宮中拜」。
210	神亦屬國朝定例，若於齋戒期內照舊舉行，於專一致敬之道，似猶未協，其應如何斟酌古今百世遵守可行之處，著大學士九卿詳議以聞」。尋議：「上辛以立春後所得之辛，始為上辛，若立春之辛尚在上年十二月內，則仍用正月之上辛，以符嵗首之義，正月上辛，如值初三日以前，於未進祀冊以前，奏請改用次辛，至正月初四日上辛，應於初一日齋戒起是日。
211	皇上未入齋宫之前，宮中拜神。
212	奉先殿行禮，均可各昭誠敬，毋庸改期」。從之。四十六年定。
213	大駕詣
214	壇降輦儀
215	諭：「朕自臨御以來，每遇」。
216	郊祀大典，無不蠲潔，躬承四十六年如一日。仰荷昊蒼眷佑，壽越古稀，仍當躬親行禮，而一切登降禮儀步履，究覺稍遜於前。若遣官恭代，非朕勤於躬親昭事之初心，而勉強將事復於精一，凝承之意，轉有未盡」。因諭該部前往敬視。
217	祈穀壇宿齋宮詣
218	壇瞻拜日降輦處，兹據請，擬由皇乾殿西牆門外降輿，較為近便，應如所奏。此朕仰體上天，眷愛朕躬，長申寅恪之意，將來朕子孫纘緒，凝庥有壽，登古稀者，亦可欽承朕志於
219	郊壇大祀嵗嵗躬行，率由此典以上，邀皇天眷顧之隆，庶㡬無疆惟休，永膺昊貺，垂裕萬年」。
220	四十七年十一月庚戌。
221	上親祀。
222	圜丘次日奉。
223	㫖凡祭。
224	壇行禮時，派出王大臣若係四人，著在門站立二人壇，內站立二人一體管察。
225	四十九年正月辛丑，祈穀於上帝，遣皇子恭代行禮。
226	諭本年上辛
227	祈穀因氣滯，舊恙偶發，誠恐登降儀，節或愆轉，不足以昭誠敬。著派皇六子永瑢恭代行禮，朕仍於齋宮敬謹齋宿，屆期親詣。
228	大高殿行禮。
229	乾隆元年至乾隆五十年，皇上親詣次數：
230	乾隆元年正月辛亥，元年十一月己夘。
231	二年正月辛丑，夘二年十一月乙
232	三年正月辛酉申，三年十一月庚
233	四年正月辛酉丑，四年十一月乙。
234	五年十一月庚午，六年正月辛未。
235	六年十一月丙子，七年正月辛未。
236	七年十一月辛巳，八年正月辛酉。
237	八年十一月丙戌，九年正月辛夘。
238	九年十一月辛夘十年正月辛巳。
239	十年十一月丙申，十一年正月辛巳。
240	十一年十一月壬寅，十二年正月辛丑。
241	十二年十一月丁未，十三年正月辛夘。
242	十三年十一月壬子，十四年正月辛酉。
243	十四年十一月丁巳，十五年正月辛酉。
244	十五年十一月癸亥，十六年正月辛亥
245	十六年十一月戊辰，十七年正月辛未。
246	十七年十一月癸酉，十八年正月辛酉。
247	十八年十一月戊寅，十九年正月辛酉。
248	十九年十一月壬午，二十年正月辛巳。
249	二十年十一月己丑，二十一年正月辛巳。。
250	二十一年十一月甲午，二十二年正月辛丑。
251	二十二年十一月己亥，二十三年正月辛丑。
252	二十三年十一月乙巳，二十四年正月辛夘。
253	二十四年十一月庚辰，二十五年正月辛亥。
254	二十五年十一月己夘，二十六年正月辛亥。
255	二十六年十一月庚申，二十七年正月辛丑。
256	二十七年十一月丙寅，二十八年正月辛未。
257	二十八年十一月辛未，二十九年正月辛未。
258	二十九年十一月丙子，三十年正月辛酉。
259	三十年十一月辛巳，三十一年正月辛巳。。
260	三十一年十一月丁亥，三十二年正月辛未。
261	三十二年十一月壬辰，三十三年正月辛丑。
262	三十三年十一月丁酉，三十四年正月辛夘。
263	三十四年十一月壬寅，三十五年正月辛夘。
264	三十五年十一月戊申，三十六年正月辛亥。
265	三十六年十一月癸丑，三十七年正月辛丑。
266	三十七年十一月戊午，三十八年正月辛丑
267	三十八年十一月癸亥，三十九年正月辛酉。。
268	三十九年十一月己巳，四十年正月辛酉。
269	四十年十一月甲戌，四十一年正月辛巳。
270	四十一年十一月己夘，四十二年正月辛巳。
271	四十二年十一月甲申，四十三年正月辛未。
272	四十三年十一月庚寅，四十四年正月辛夘。
273	四十四年十一月乙未，四十五年正月辛夘。
274	四十五年十一月庚子，四十六年正月辛巳。
275	四十六年十一月乙巳，四十七年正月辛丑。
276	四十七年十一月庚戌，四十八年正月辛丑。
277	四十八年十一月丙辰，四十九年十一月辛酉。
278	五十年正月辛酉寅，五十年十一月丙
279	臣等謹按。
280	南郊祀典極隆我。
281	朝
282	列聖事
283	天之誠，備著典冊。
284	皇上丕承
285	帝貺、昭格彌䖍，自臨御以來，無嵗不躬親將事，兹自乾隆元年至五十年，凡冬至大祀及上辛祈穀。
286	親詣月日，敬謹彚登，以昭隆禮。嗣後億萬斯年統俟。按時續載。至孟夏雩祭，自乾隆九年後亦每嵗。
287	親詣行禮，敬紀月日於雩祭專門，以著敬天勤民之至意焉。
288	皇朝文獻通考卷九十三

URN: ctp:ws738814

Enjoy this site? Please help.

Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3

Comments? Suggestions? Please raise them here.