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《卷六十九》[View] [Edit] [History]
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| 2 | 御定子《史精華》卷六十九文。學部五。 |
| 3 | 書法六書附口開不闔，管子：日者，二君之在臺上丨丨而丨丨，是言莒，注莒，字兩口，故二君開口相對，即知其言。莒字為之破，子華子，古之制字丨丨丨丨而文亦如之。慈恕悲子華子，古之制字者，慈心為丨，如心為丨，非其心也，則失類而丨。有由，子華子，凡物之丨所丨者，亊之所以相因也，理之所以相然也。軸之軸車，由是以相運也。紬之紬絲，由是以相屬也。姓伷之伷族，由是以有分也。橘，柚之柚味，由是以有別也。宇宙之宙，理由是以有傳也，禾之油油穀由是以登也，雲之油油雨，由是以降也。憂心有妯心，由是以動也。左旋右抽軍，由是以正也。故凡物之有所由者，事之所以相因也，理之所以相然者也。書從甲子，鶡冠子：蒼頡作法，丨丨丨丨成史李官蒼頡不道，然非蒼頡文墨不起縱法之載於圖者，其於以踰心逹意揚道之，所謂乃纔居曼之十分一耳。意想謂象，韓非子。人者，見生象也而得死象之骨，案其圖以想其生也。故諸人之所以丨丨者，皆丨之丨也。好書。荀子：故丨丨者衆矣，而蒼頡獨傳者一也。蒼頡作書，呂氏春秋：丨丨丨丨注：蒼頡生而知書，倣鳥跡以成文章。倣鳥跡見上。天雨，粟鬼夜哭，淮南子：昔者蒼頡作書而丨丨丨丨丨丨注：造書契，則去本趨末，棄耕作之業而務錐刀之利。天知其將餓，故為雨粟鬼，恐為書文所劾，故夜哭。產而能書，淮南子：史皇丨丨丨丨羿左臂，修而善射。心畫，楊子言，心聲也，書丨丨也。一代之絶，一邦之妙，抱朴子，吳之善書，則有皇象、劉纂、岑伯然、朱季平，皆丨丨丨丨。中州有鍾元常、胡孔明、張芝、索靖，各丨丨丨丨，並用古體，俱足周事。蟲皿，國語：夫文丨丨為蠱。馬字與尾當五，史記萬石君傳：子建為郎中令，奏事下，建讀之曰：「誤書丨丨丨丨丨丨，今廼四不足，一上譴死矣」。甚惶恐」。畫革旁行，史記大宛傳：安息丨丨丨丨以為書記注。漢書音義曰：橫行為書記。善史書，漢書元帝紀贊：元帝多材藝，丨丨丨。注應邵曰：周宣王太史史籒所作大篆。五方，漢書食貨志：八歳，入小學，學六甲丨丨書計之事。注蘇林曰：五方之異書，如今秘書學外國書也。八體，漢書藝文志：丨丨六技注。韋昭曰：八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰𨽻書。凡將急就，漢書藝文志：丨丨一篇，丨丨一篇。造字之本，漢書藝文志：周官：保氏，掌養國子教之。六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉注假借丨丨丨丨也。六體，漢書藝文志：丨丨者，古文、竒字、篆書、𨽻書、繆篆、蟲書，皆所以通知古今文字，摹印章書。幡，信也。摹印章書，幡信見上。秦篆、漢書藝文志：博學七章者，太史令胡母敬所作也。文字多取史籒書，而篆體復頗異，所謂丨丨者也。小學，漢書杜鄴傳：初，鄴從張吉學，吉子竦又幼孤，從鄴學問亦著於世，尤長丨丨。注：小學，謂文字之學也。周禮：八歳入小學，保氏敎國子以六書，故因名云。與人尺牘主皆藏去，漢書陳遵傳：性善書丨丨丨丨丨丨丨丨以為榮。別字之體，從上起。後漢書五行志：獻帝踐位之初，京師童謠曰：「千里草，何青青，十日卜不得生」。案千里草為董，十日卜為卓」。凡丨丨丨丨皆丨丨丨，左右離合，無有從下發端者也。驛馬令作草書。後漢書北海王睦傳善史書，當世以為楷則及寢病，帝丨丨丨丨丨丨，尺牘十首。當世楷則見上白下羊、《後漢書馬援傳注：東觀記》曰：援上書臣所假伏波將軍印書，伏字，犬外嚮城臯，令印臯字為丨丨丨丞印四下羊尉印，白下人人下羊，即一縣長吏印文不同，恐天下不正者多符印所以為信也。所宜齊同薦曉古文字者，事下大司空，正郡國印章，奏可。觀視，摹寫車日千兩。後漢書蔡邕傳：邕以經籍去聖久逺，文學多謬，俗儒穿鑿，疑誤後學。熹平四年，乃與五官中郎將堂谿典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴韓說、太史令單颺等奏求正定六經文字，靈帝許之。邕乃自書册於碑，使工鎸刻立於太學門外，於是後儒、晚學咸取正焉。及碑始立，其丨丨及丨丨者，丨乘丨丨餘丨，塡塞街陌。鳥篆。後漢書蔡邕傳：初，帝好學，自造皇羲篇五十章，因引諸生能為文賦者本，頗以經學相招，後諸為尺牘及工書丨丨者，皆加引召，遂至數十人。三體。後漢書儒林傳序，熹平四年，靈帝乃詔諸儒正定五經，刋於石碑，為古文篆，隷丨丨書法，以相參檢。尺牘模楷，魏志胡昭傳：初，昭善史書，與鍾繇、邯鄲淳、衛顗、韋誕並有名，丨丨之迹，動見丨丨焉。善效人書，魏志鍾㑹傳注世語曰：㑹丨丨丨丨於劍閣要艾章表白事，皆易其言，令辭指悖傲，多自矜伐，又毀文王報書，手作以疑之也。如覩其人，《吳志張紘傳注吳書曰：紘既好文學，又善楷篆書，與孔融書，自書融遺紘書曰：前勞手筆，多篆書，每舉篇見字，欣然獨笑。丨，復丨丨丨也。造作異字，吳志虞翻。傳注㑹稽典錄曰：孫亮時有山隂朱育，少好奇字，凡所特逹，依體像類，丨丨丨丨，千名以上。甫恨逋並恨峻，吳志趙逹傳注吳錄曰：皇象字休明，廣陵江都人。幼攻書，時有張子，並陳梁甫能書，丨丨丨丨丨丨象斟酌其間，甚得其妙，中國善書者不能及也。斟酌其間，甚得其妙，見上。一臺二妙。晉書衛瓘傳：瓘學問深博，明習文藝，與尚書郎敦煌索靖俱善草書，時人號為丨丨丨丨。漢末，張芝善草書，論者謂瓘得伯英筋，靖得伯英肉。雲上布星舒光，晉書衛恒傳：丨委蛇而丨丨丨離離以丨丨。禾卉苯䔿以垂頴，山嶽峩嵯而連岡蟲，跂跂以若動，鳥似飛而未揚。禾卉垂頴，山嶽連岡。見上蟲跂鳥飛，見上。籒篆其子孫隷草其曾元，晉書衛恆傳：信黄唐之遺跡，為六藝之範。先丨丨葢丨丨丨丨丨乃丨丨丨龜文龍鱗，鷹跱鳥震。晉書衛恆傳：鳥遺跡：皇頡循聖作則制斯。文體有六：篆為眞形，要妙巧入神，或丨丨鍼列，櫛比丨丨，紆體放尾，長短複身。頺若黍稷之垂穎藴，若蟲蛇之焚縕。揚波振撆，丨丨丨丨，延頸脅翼，勢似凌雲。大則一字徑丈，小則方寸千言。晉書衛恆傳：上谷王次仲始作楷法，至靈帝好書，時多能者，而師宜官為最。丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，甚矜其能，或時不持錢詣酒家飲，因書其壁，雇觀者以酬酒，討錢足而滅之。纖波濃㸃，晉書衛恆傳：修短相副，異體同勢，奮筆輕舉，離而不絶，丨丨丨丨，錯落其間。若鐘簴設張，庭燎飛烟，嶄巖●嵯髙，下屬連，似崇臺重宇，増雲冠山，逺而望之，若飛龍在天，近而察之，心亂目眩，奇姿譎詭，不可勝原。異體同勢，見上。崇臺重宇，增雲冠山。見上草聖，晉書衛恆傳：𢎞農張伯英者，臨池學書，池水盡黑，下筆必為楷，則號忩忩。不暇草書，寸紙不見遺，至今世尤寶其書，韋仲將謂之丨丨。抑左揚右，晉書衛恆傳：觀其法象，俯仰有儀，方不中矩，員不副規，丨丨丨丨，望之若崎，竦企鳥跱，志在飛移，狡獸暴駭，將奔未馳。法䕶非不佳，僧彌難為兄，晉書王珉傳：珉，字季琰，少有才藝，善行書，名出珣右，時人為之語曰：丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨」。僧彌，珉小字也。按法，䕶珣小字。飄若浮雲，矯若驚龍，晉書王羲之傳，尤善隷書，為古今之冠，論者稱其筆勢以為丨丨丨丨丨丨丨丨籠鵞。晉書：王羲之傳，山隂有一道，士養好鵞，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：為寫道德經，當舉羣相贈耳。羲之欣然寫畢，丨丨而歸，甚以為樂。其任率如此。嘗詣門生家，見棐几滑淨，因書之，真草相半。後為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之，羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色，因謂姥曰：「但言是王右軍書，以求百錢邪？」姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。每自稱我書比鍾繇當抗行，比張芝草，猶當雁行也。曾與人書云：張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必後之也」。誤刮棐几見上五字百錢，見上。鍾繇抗行，張芝雁行，見上。池水盡黑，見上。掣筆不得，晉書王獻之傳，七八，歳時學書。羲之密從後丨，其丨丨丨歎曰：「此兒後當復有大名」。嘗書壁為方丈大字，羲之甚以為能，觀者數百人。懸橙書榜，晉書王獻之傳，魏時凌雲殿榜未題，而匠者誤訂之不可下，乃使韋仲將懸橙書之，比訖，鬚眉盡白，裁餘氣息。人那得知！晉書王獻之傳：安問曰：「君書何如君家尊？答曰：「故當不同」。安曰：「外論不爾」。答曰：「丨丨丨丨有媚趣，晉書王獻之傳：時議者以為羲之草隷江左，中朝莫有及者，獻之骨力逺不及父，而頗丨丨丨，桓元雅愛其父子書，各為一袠，置左右以玩之。字勢疎瘦，如隆冬枯樹，筆蹤拘束，若嚴家餓隷，晉書：王羲之傳唐太宗制獻之雖有父風，殊非新巧。觀其丨丨丨丨丨丨丨之丨丨，覽其丨丨丨丨丨丨丨之丨丨，其枯樹也，雖槎枿而無屈伸，其餓𨽻也，則羈羸而不放縱。兼斯二者，故翰墨之病歟？子雲近世，擅名江表，然僅得成書，無丈夫之氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇，臥王蒙於紙中，坐徐偃於筆下，雖秃千●之翰，聚無一毫之筋，窮萬穀之皮，斂無半分之骨，以兹播美，非其濫名邪？此數子者，皆譽過其寔，所以詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎！觀其㸃曵之工，裁成之妙，烟霏露結，狀若斷而還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反正，玩之不覺為倦，覽之莫識其端，心慕手追，此人而已。其餘區區之類，何足論哉！春蚓秋蛇，見上。烟霏露結，鳳翥龍蟠，見上。妙參鍾索，晉書李充傳：善楷書丨丨丨丨，世咸重之。一字徑尺，宋書劉穆之傳：髙祖書素拙，穆之曰：「此雖小事，然宣彼四逺，願公小復留意。髙祖既不能厝意，又稟分有在。穆之乃曰：「但縱筆為大字，丨丨丨丨無嫌大，既足有所包，且其名亦美。髙祖從之。一紙不過六七字，便滿。書帬，宋書：羊欣傳：父不疑。桂陽太守欣，少靜黙，無競於人，汎覽經籍，尤長隷書。不疑初為烏程令，欣時年十二，時王獻之為吳興太守，甚知愛之。獻之嘗夏月入縣，欣着新絹，帬晝寢獻之，丨丨數幅而去。欣本工書，因此彌善。二寶，宋書謝靈運傳，靈運詩書皆兼獨絶，每文竟，手自寫之，文帝稱為「丨丨。改騧為馬邊𤓰，宋書明帝紀丨丨丨丨丨丨，亦以騧字似「禍」字故也。跡逾子敬，齊書王僧䖍傳：僧䖍弱冠，𢎞厚善隷書。宋文帝見其書素扇，歎曰：非惟丨丨丨丨，方當器雅過之。用拙筆書，齊書王僧䖍傳：孝武欲擅書名，僧䖍不敢顯跡。大明世常丨丨丨丨以此見容。臣書第一，陛下亦第一，齊書王僧䖍傳：太祖善書，及即位，篤好不已，與僧䖍賭書畢，謂僧䖍曰：誰為第一？僧䖍曰：丨丨丨丨丨丨丨丨丨。上笑曰：卿可謂善自為謀矣！」按南史，善自為謀下有或云，帝問我書何如，卿答曰：臣正書第一，草書第二，陛下草書第二，而正書第三，臣無第三，陛下無第一。帝大笑曰：卿善為辭，然天下有道，丘不與易也。數語。天然勝羊欣。齊書王僧䖍傳：其論書曰：宋文帝書，自云可比王子敬，時議者云丨丨丨丨丨功夫少於欣王平南廙右軍叔過江之前，以為最亡。曽祖領軍書，右軍云：弟書遂不減吾變古制，今惟右軍領軍不爾，至今猶法鍾張亡從祖中書令書，子敬云：弟書如騎騾，駸駸恒欲度驊驑。前庾征西翼書，少時與右軍齊名，右軍後進，庾猶不分在荊州與都下人書云，小兒輩賤家，鷄皆學逸少書，須吾下當比之。張翼王右軍自書表，晉穆帝令翼寫題後答，右軍當時不別，久後方悟，云小人㡬欲亂真，張芝、索靖、韋誕、鍾㑹二衛並得名前代，無以辨其優劣，惟見其筆力驚異耳。張澄當日亦呼有意，郗愔章草亞於右軍，郗嘉賔草亞於二王，𦂳媚其父，桓元自謂右軍之流，論者以比孔琳之、謝安，亦入能書錄，亦自重為。子敬書稽康詩，羊欣書見重一時，親受子敬，行書尤善，正乃不稱名。孔琳之書，天然放縱，極有筆力規矩，恐在羊欣後，邱道䕶與羊欣俱靣受子敬，故當在欣後，范●與蕭思話同師羊欣，後小叛，既失，故歩徴復小有意耳。蕭思話書，羊欣之影，風流趣好，殆當不減，筆力恨弱。謝綜書其舅云：𦂳生起，是得當人也，恨少媚好。謝靈運乃不倫，遇其合時，亦得入流。賀道力書亞邱道䕶庾昕學右軍，亦欲亂眞矣。又著書賦傳於世。鍾、張見上駸駸欲度驊騮前，見上賤家雞，見上恨少媚好，見上，遇其合時，亦得入流。見上。右，軍體大行，齊書劉休傳：元嘉世，羊欣受子敬正，隷法世共宗之。丨丨之丨，微古不復見貴。休始好此法，至今此體。丨丨，按《南史》，古作「輕」。工左右書，齊書臨川王映傳》：映善騎射，解聲律，丨丨丨丨，左右射，應接賔客，風韻韶美。書元圃茅齋壁，齊書周顒傳：少從外氏，車騎將軍臧質家得衛恒，散隷書法，學之甚工。文惠太子使顒丨丨丨丨丨丨國子祭酒何𦙍以倒薤書求就顒换之，顒笑而答曰：「天下有道，丘不與易也」。倒薤書，見上。雞不及鳳，齊書王慈傳：謝超宗嘗謂慈曰：「卿書何當及䖍！公慈曰：我之不得仰及，猶丨之丨丨丨也。時人以為名答。按慈僧䖍子超宗，謝鳳子，超宗斥言䖍，故慈斥言鳳也。我亦不復能別。齊書紀僧真傳：初，上在領軍府，令僧真學上手迹下名。至是，報荅書疏，皆付僧真，上觀之，笑曰：丨丨丨，丨丨丨也。字以意造，梁書曹景宗傳：景宗為人，自恃尚勝，每作書，丨有不觧，不以問人，皆丨丨丨焉。書聖梁書王志傳，志善草隷，當時以為楷法。齊游擊將軍徐希秀亦號能書，嘗謂志為丨丨。筆力勁駿，心手相應。梁書蕭子雲傳：子雲善草𨽻書，為世楷法，自云善効鍾元常。王逸少而微變字體。答敕云：「臣昔不能拔賞，隨世所貴，規摹子敬，多歴年所。年二十六著晉史，至二王列傳，欲作論草隷法，言不盡意，遂不能成畧，指論飛白，一勢而已。十許年來，始見敕旨論書一卷，商畧筆勢，洞澈字體。又以逸少之不及元常，猶子敬之不及逸少。自此研思，方悟隷式。始變子敬，全範元常，逮爾以來，自覺功進。其書迹雅為髙祖所重，嘗論子雲書曰：「丨丨丨丨丨丨丨丨，巧逾杜度，美過崔寔，當與元常並驅爭先」。其見賞如此。逸少不及元常，猶子敬不及逸少，見上。近見特迹，遂逼於卿。梁書蕭子雲傳：第二子特，字世逹，早知名，亦善草隷。髙祖嘗謂子雲曰：「子敬之書不及逸少」。丨丨丨丨丨丨丨丨。陛下假其羽毛，陳書蕭引傳：引善隷書，為當時所重。髙宗嘗披奏事，指引署名曰：「此字筆勢翩翩，似鳥之欲飛」。引謝曰：此乃丨丨丨丨丨丨耳」。按「筆勢」，南史作「筆趣」。蟲篆奇字，陳書顧野王傳：長而遍覽經史，精記嘿識，天文地理，蓍龜占候，丨丨丨丨，無所不通。三真六草，為天下寶，南史王彬傳：好文章，習篆隷，與志齊名，時人為之語曰：「丨丨丨丨丨丨丨丨」。按志，彬兄三謂彬，六謂志。恨二王無臣法。南史張融傳：融善草書，常自美其能。帝曰：「卿書殊有骨力，但恨無二王法」。答曰：「非恨臣無二王法」。亦丨丨丨丨丨丨望船拜求，南史：齊宗室子雲傳：出為東陽太守，百濟國使人至建鄴，求書逄子雲為郡。維舟將發，使人於渚次候之，丨丨三十許歩行，丨行前，子雲遣問之，答曰：「侍中尺牘之美，逺流海外，今日所丨，惟在名迹」。子雲乃為停船三日，書三十紙與之，獲金貨數百萬。畫掌學字，南史齊武陵王●傳：髙帝雖為方伯，而居處甚貧，諸子學書無紙筆，●常以指畫空中，及丨丨丨丨，遂工篆法。倚井欄為書，南史：齊江夏王鋒傳：匿於張氏舍。時年四歳，性方整，好學書，張氏無紙札，乃丨丨丨丨丨，書滿則洗之，已復更書，如此者累月，又晨興不肻拂窻塵，而先畫塵上，學為書字。五歳，髙帝使學鳳尾諾，一學即工，髙帝大悅，以玉騏驎賜之，曰「騏驎賞鳳尾矣」。畫塵學書見上鳳尾諾見上騏驎賞鳳尾見上闍梨第一，法身第二，南史齊江夏王鋒傳：工書為當時蕃王所推，南郡王昭業亦稱工，謂武帝曰：「臣書固應勝江夏王。武帝答丨丨丨丨丨丨丨丨法身昭業小名闍，梨鋒小名也。優於韋仲，減於善勛。南史顏協傳：協博渉羣書，工於草隷飛白時，吳人范懐約能隷書協學，其書殆過眞也。荊楚碑碣皆協所書。時又有㑹稽謝善勛能為八體六文，方寸千言，京兆韋仲善飛白，並在湘東王府，善勛為録事叅軍，仲為中兵參軍，府中以協丨丨丨丨而丨丨丨丨荊楚碑碣皆協所書，見上新字，魏書太武帝紀：初造丨丨千餘，詔曰：在昔帝軒創制造物，乃命蒼頡因鳥獸之跡以立文字，自兹以降，隨時改作，故隷篆草楷，並行於世，然經歴久遠，傳習多失其真，故令文體錯謬，㑹義不愜，非所以示軌則於來世也。孔子曰名不正則事不成，此之謂矣。今制定文字，世所用者，頒下逺近，永為楷式。行押書，為世模楷。魏書崔元伯傳：元伯自非朝廷文誥，四方書檄，初不染翰，故世無遺文，尤善草隷丨丨之丨。丨丨丨丨元伯祖悅與范陽盧諶並以博藝著名，諶法鍾繇，悅法衛瓘，而俱習索靖之草，皆盡其妙。諶傳子偃，偃傳子邈，悅傳子潛，潛傳元伯，世不替業，故魏初重崔、盧之書。又元伯之行押，特盡精巧而不見遺迹。魏初重崔、盧之書見上體勢及其先人。《魏書崔浩傳》：浩既工書，人多託寫急就章，從少至老，初無憚勞所書葢以百數必稱馮代疆，以示不敢犯國，其謹也如此！浩書丨丨丨丨丨丨，而巧妙不如也。世寶其迹多裁割綴連，以為模楷。法鍾繇書，傳業累世有能名。魏書盧元傳：初，諶父志丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨至邈以上兼善草迹，淵習家法，代京宮殿多淵所題。白馬公崔元伯亦善書，世傳衛瓘體。魏初工書者，崔、盧二門。按諶，元之曽祖。衛瓘體見上卷直一縑。魏書劉芳傳：芳常為諸僧傭寫經論，筆迹稱善。丨丨以丨丨歳中能入百餘匹，如此數十年，賴以頗振。籒書，魏書江式傳，宣王太史史籒著大篆十五篇，與古文或同或異，時人即謂之丨丨。草書莫知誰始。魏書江式傳又有丨丨丨丨丨丨，考其書形，雖無厥誼，亦是一時之變通也。甄豐改定古文，魏書江式傳：亡新居攝，自以應運制作，使大司空丨丨校文字之部，頗丨丨丨丨，時有六書：一曰古文，孔子壁中書也。二曰奇字，即古文而異者。三曰篆書，云小篆也。四曰佐書，秦隷書也。五曰繆篆，所以摹印也。六曰鳥蟲，所以幡信也。聲類法。魏書江式傳：忱弟靜別放，故左校令李登丨丨之丨作韻集五卷宫，商角徴羽，各為一篇，而文字與兄便是魯、衛，音讀楚、夏，時有不同。皇魏承百王之季，紹五運之緒，世易風移，文字改變，篆形謬錯，隷體失眞，俗學鄙習，復加虛巧。談辯之士，又以意說炫惑於時，難以釐改。故傳曰：以衆非，非行正，信哉得之於斯情矣。乃曰追來為歸，巧言為辯，小兒為䨲，神蟲為蠶，如斯甚衆，皆不合孔氏古書。史籒大篆，許氏《說文》、《石經三字也。追來為歸，巧言為辯，小兒為䨲，神蟲為蠶，見上。古籒奇惑，俗隷諸體，班於篆下。魏書江式傳：輙求撰集古來文字，以許愼《說文》為主。爰採孔氏《尚書五經音注籒篇》、《爾雅，三倉、凡將、方言、通俗文、祖文宗埤倉、廣雅、古今字詁》、《三字石經》、《字林》、《韻集》諸賦文字，有六書之誼者，皆以次類編聯。文無復重，紏為一部。其丨丨丨丨丨丨丨丨咸使丨丨丨丨，各有區別詁訓假借之誼，僉隨文而解。音讀楚、夏之聲，並逐字而注，其所不知者，則闕如也。跡字自反。北齊書廢帝紀：天保元年，立為皇太子。時年六歳，性敏慧。初學反語於丨丨。下注云：丨丨時侍者未逹其故。太子曰：跡字足傍亦為跡，豈非自反耶！穿錐，北齊書庫狄干傳：干不知書，署名為干字，逆上畫之，時人謂之丨丨。又有武將王周者，署名，先為吉而後成其外，二人至子孫始並知書。書字楷正，北齊書趙彥深傳：彥深有七子，仲將知名仲將沉敏有父風，溫良、㳟儉雖對妻子，亦未嘗怠慢，終日儼然，學渉羣書，善草隷，雖與弟書，丨丨丨丨云草不可不解，若施之於人，即似相輕易。若與當家中卑幼，又恐其疑所在宜爾，是以必須隷筆。工模寫，周書冀儁傳：性沉謹，善隷書，特丨丨丨。與許氏異，周書黎景熙傳：從祖廣，太武時為尚書郎，善古學，嘗從吏部尚書清河崔元伯受字義，又從司空崔浩學楷篆。自是家傳其法，季眀亦傳習之。頗丨丨丨有丨。雅有鍾、王之則，周書趙文深傳：文深少學楷，隷年十一，獻書於魏帝，立義歸朝，除大丞相府法曹參軍。文深丨丨丨丨丨丨，筆勢可觀，當時碑榜，惟文深及冀儁而已。妙楷臺隋書經籍志》：聚魏以來，古跡名畫於殿後起二臺，東曰丨丨丨，藏古跡，西曰寶臺。藏，古畫。手筆本草，北史崔宏傳：初，宏父潛為兄渾等誄，丨丨丨丨。延昌初，著作佐郎王遵業買書於市，遇得之，年將二百，寶其書跡，深藏秘之。武定中，遵業子松年將以遺黃門郎崔季舒，人多摹榻之。左光祿大夫姚元標以工書知名於時，見潛書，以為過於浩也。夜能闇書，北史陳元康傳》：初，司馬子如、髙季式與孫搴劇飲，搴醉死，神武命求好替，子如舉魏収他日，神武謂季式曰：「卿飲殺我孫主簿，魏収作文書，都不稱我意。司徒嘗道一人謹密，是誰？」季式以元康對，曰：「是」。丨丨丨丨，快吏也」。召之，一見，便授大丞相功曺，內掌機密。隷蘭臺，舊唐書高宗紀：詔以書學丨丨丨算學隷秘閣，律學隷詳刑寺。筆態遒麗。舊唐書薛稷傳：好古博雅，尤工隷書。自貞觀、永徽之際，虞世南、褚遂良時人宗其書跡，自後罕能繼者。稷外祖魏徴家富圖籍，多有虞、禇舊跡。稷鋭精模，倣丨丨丨丨，當時無及之者。褚遂良得王逸少體，舊唐書褚遂良傳：遂良博渉文史，尤工隷書，父友歐陽詢甚重之。太宗嘗謂侍中魏徴曰：「虞世南死後，無人可以論書。徴曰：丨丨丨下筆遒勁甚」。丨丨丨丨丨，太宗即日召令侍書。太宗嘗出御府金帛購求王羲之書跡，天下爭齎古書詣闕以獻，當時莫能辨其眞偽，遂良備論所書，一無舛誤。高麗甚重其書，舊唐書歐陽詢傳：詢初學王羲之書，後更漸變其體，筆力險勁，為一時之絶，人得其尺牘文字，咸以為楷範焉。丨丨丨丨丨丨嘗遣使求之，髙祖歎曰：「不意詢之書名，逺播夷狄」。彼觀其跡，固謂其形魁梧耶。通亞於詢，舊唐書歐陽通傳》：少孤，母徐氏敎其父書，每遺通錢，紿云：「質汝父書迹之直」。丨慕名甚鋭，晝夜精力無倦，遂丨丨丨。價比黃金。舊唐書孔紹安傳》：紹安孫若思，年少時，有人賫褚遂良書迹數卷以遺若思，唯受其一卷，其人曰：「此書當今所重，丨丨丨丨，何不總取？」若思曰：「若價比金寶，此為多矣」。更截去半以還之。賀狂、張顚舊唐書賀知章傳：知章晚年尢加縱誕，無復規檢，自號四明狂客，又稱秘書外監，遨遊里巷，醉後屬辭，動成卷軸，文不加㸃，咸有可觀。又善草隷書，好事者供其牋翰，毎紙不過數十字，共傳寶之時，有吳郡張旭，亦與知章相善。旭善草書而好酒，每醉後號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助，時人號為張顚。不擇筆墨而妍㨗。舊唐書裴行儉傳：髙宗以行儉工於草書，嘗以絹素百卷令行儉草書文選一部，帝覽之稱善，賜帛五百叚。行儉嘗謂人曰：「褚遂良非精筆佳墨，未嘗輙書」。丨丨丨丨丨丨丨者，唯余及虞世南耳。褚遂良非精筆佳墨，未嘗輙書。見上。寶章集。舊唐書王方慶傳：則天以方慶家多書籍，嘗訪求右軍遺跡，方慶奏云：「臣十代從伯祖羲之書，先有四十餘紙。貞觀十二年，太宗購求先臣並以進之，惟有一卷見今在。又進臣十一代祖導、十代祖洽、九代祖珣、八代祖曇首、七代祖僧綽，六代祖仲寶、五代祖騫、髙祖規、曽祖襃并九代三從伯祖晉中書令獻之已下二十八人，書共十卷。則天御武成殿示羣臣，仍令中書舎人崔融為丨丨丨，以敘其事。依字輙去傍人，舊唐書韋綬傳：元和十年，改職方郎中，充太子諸王侍讀。憲宗嘗召對，綬奏曰：「太子學書至丨丨丨丨丨丨，臣問之太子云：君父以此字可。天下奏事，臣子不合全書」。上益嘉太子之賢，賜綬錦綵。心正筆正，舊唐書柳公權傳：穆宗政僻，嘗問公權筆何盡善？對曰：「用筆在心丨丨。則丨丨上改容，知其筆諫也。外夷別署貨貝購柳書，舊唐書柳公權傳》：公權初學王書，遍閲近代筆法，體勢勁媚，自成一家。當時公卿大臣家碑板不得公權手筆者，人以為不孝。丨丨入貢皆丨丨丨丨曰：此丨丨丨題殿壁。舊唐書柳公權傳》：文宗夏日，與學士聯句帝曰：「人皆苦炎熱，我愛夏日長」。公權續曰：「薰風自南來，殿閣生㣲涼」。時丁、袁五學士皆屬，繼帝獨諷公權兩句，曰：「辭清意足，不可多得」。乃令公權丨於丨丨，字方圓五寸，帝視之，歎曰：「鍾王復生，無以加焉」。軍容使捧硯、樞密使過筆、舊唐書柳公權傳》：大中初，轉少師中謝。宣宗召昇殿，御前書三紙丨丨丨西門季元丨丨丨丨丨。崔巨源丨丨一紙真書十字，曰「衛夫人傳筆法於王右軍，一紙，行書十一字，曰永禪。師真草千字文，得家法一紙草書八字。曰：謂語助者焉哉乎也！賜錦綵、鉼盤等銀器。鍾、王遺法，蕭、張筆勢。《舊唐書蕭祐傳：祐博雅好古，尤喜圖畫。前代丨丨丨丨丨丨丨丨編序眞偽為二十卷元和末進御，優詔嘉之。墨試，唐書選舉志：凡書學，先口試，通乃丨丨《說文》、《字林二十條，通十八為第。前有虞、褚，後有薛、魏，唐書魏徴傳：子叔瑜，豫州刺史，善草隷，以筆意傳其子華及甥薛稷，世稱善書者。丨丨丨丨丨丨丨丨。學書於浮屠智永，唐書虞世南傳：嘗命寫列女傳於屏風，於時無本世南暗疏之，無一字謬。帝每稱其五絶：一曰德行，二曰忠直，三曰博學，四曰文詞，五曰書翰。世南始丨丨丨丨丨丨丨，究其法，為世秘愛。郇公五雲體，唐書韋陟傳：嘗以五采牋為書記，使侍妾主之，其裁答受意而已，皆有楷法。陟唯署名，自謂所書陟字若五色雲，時人慕之，號丨丨丨丨丨。為時絶筆。唐書韋抗傳所表奉天尉梁昇卿、新豐尉王倕、華原尉王燾皆為僚屬，後皆為顯人。昇卿渉學工書，於八分尤工，歴廣州都督，書東封朝覲碑丨丨丨丨。筆力遒婉，唐書顏真卿傳：善正草書丨丨丨丨，世寶傳之。怒猊抉石，渴驥奔泉。唐書徐浩傳：始，浩父嶠之善書，以法授浩，益工嘗書四十二幅屏，八體皆備，草隷尤工，世狀其法曰丨丨丨丨丨丨丨丨云。一字直五萬。唐書歐陽詢傳：褚遂良亦以書自名，嘗問虞世南曰：「吾書何如智」永？答曰：「吾聞彼丨丨丨丨丨，君豈得此？」曰：「孰與？」詢曰：「吾聞詢不擇紙筆，皆得如志，君豈得此？」遂良曰：「然則何如？」世南曰：「君若手和筆調，固可貴尚，遂良大喜」。手和筆調固可貴尚見上被中畫腹，唐書王紹宗傳：紹宗嘗與人書曰：「鄙夫書無工者，特由水墨之積習耳。吳中陸大夫嘗以予比虞君，以不臨冩故也。聞虞丨丨丨丨，與余正同。虞，即世南也。連錦書，唐書呂向傳：工草隷，能一筆環寫百字，若縈髮然，世號丨丨丨。以頭濡墨，唐書張旭傳：旭，蘇州吳人嗜酒，每大醉，呼呌狂走，乃下筆。或丨丨丨丨而書，既醒自視，以為神不可復得也，世呼張顚。奇妙。唐書張旭傳：旭初仕為常熟尉，有老人陳牒求判宿昔又來，旭怒其煩，責之。老人曰：「觀公筆丨丨，欲以藏家耳」。旭因問所藏，盡出其父書，旭視之，天下奇筆也。自是盡其法。得意得神，唐書張旭傳：旭自言始見公主擔夫爭道，又聞鼓吹而丨筆法丨，觀倡公孫舞劍器丨其丨。以指畫膚。宋史夏竦傳：竦以文學起家，有名一時，朝廷大典䇿累以屬之，多識古文學奇字至夜丨丨丨丨文集一百巻。為方丈字，宋史陳堯佐傳：堯佐善古，𨽻八分丨丨丨丨，筆力端勁，老猶不衰。聚木葉學書，宋史李行簡傳：家貧丨丨丨丨丨，筆法遒勁。以荻畫地學書，宋史歐陽修傳：歐陽修四歳而孤，母鄭守節自誓，親誨之學，家貧至丨丨丨丨丨丨党趙。金史：趙渢傳：党懐英小篆，李陽冰以來，鮮有及者，時人以渢配之，號曰丨丨。蘇黃伯仲，金史趙渢傳：性沖澹，學道有所得，尤工書，自號「黃山」。趙秉文云：「渢之正書，體兼顏、蘇，行草備諸家體。其超放又似楊凝式，當處丨丨丨丨間峭勁。金史：王予可傳父本軍校，予可亦嘗𨽻籍。年三十，許大病。後忽發狂，久之，能把筆作詩文，人與之紙落，筆數百言。或詩或文散漫碎雜，無句讀，無首尾，多六經中語及韻學家古文、竒字字畫丨丨。宮殿榜題，皆競所書。金史王競傳：競博學而能文，善草隷書工大字。兩都丨丨丨丨丨丨丨丨士林推為第一云。單牘片紙，不啻金玉。元史巙巙傳：巙巙善真行草書，識者謂得晋人筆意丨丨丨丨，人爭寶之丨丨丨丨溫潤遒勁，元史：泰不華傳：善篆，隷丨丨丨丨。萬里求書，元史趙孟頫傳：篆籀分隷真行、草書，無不冠絶古今，遂以書名天下。天竺有僧數，丨丨來丨，其丨歸國中寶之。三畫連中，董仲舒春秋繁露：古之造文者，丨丨而丨其丨，謂之王。三畫者，天地與人也。而連其中者，通其道也。取天地與人之中以為貫而參通之，非王者孰能當是。凡蟲為風之字，王充論衡：夫蟲，風氣所生，蒼頡知之，故丨丨丨丨丨丨，取氣於風，故八日而化生。復佳加水，變雒為洛。張華博物志：舊洛「陽」字作「水」。邉各，火行也。忌水，故去水而加佳。又魏於行次為土，水得土而流，土得水而柔，故丨丨丨丨丨丨丨丨焉。金壺黑汁，王嘉拾遺記：浮提之國，獻神通善書二人出肘間，丨丨四寸，上有五龍之檢，封以青泥。壺中有丨丨，如淳漆，灑地及石皆成篆，隷科斗之字。善筆得富，王嘉拾遺記，瑯琊王溥，即王吉之後，吉先為昌邑中尉，奕世衰凌。及安帝時，家貧不得仕，乃挾竹簡挿筆於洛陽市，傭書羙於形貎。又多文辭來，僦其書者丈夫贈其衣冠，婦人遺其珠玉，洛陽稱為丨丨而丨丨蚊腳鵠頭。庾肩吾書品：若乃鳥迹孕於古文，壁書存於科斗。符陳帝璽，摹調蜀漆。署表宮門，銘題禮器。魚遊舎，鳳鳥已分蟲。仁義起於麒麟，威形發於龍虎。雲氣時飄，五色，仙人還作兩童。龜若浮溪，蛇若赴穴，流星疑燭，垂露似珠，芝英轉車，飛白掩素。參差倒薤，既思種栁之謠，長短懸針，復喜定情之製。丨丨傍低。丨丨仰立，塡飄板上，謬起印中，波回墮鏡之鸞，楷顧雕陵之鵲，並以篆籀，重復見重。昔時或巧能售酒，或妙令鬼哭，信無味之奇珍，非趨時之急務。且具錄前訓，今不復兼論。類出繭之蛾，似聞琴之鶴。庾肩吾書，品隷既發，源秦始草，乃激流齊相，跨七代而彌遵，將千載而無革，誠開博者也。均其文，總六書之要，指其事，籠八體之奇能，拔篆籒於繁蕪，移楷眞於重密，分行紙上。丨丨丨丨丨，結畫篇中，丨丨丨丨丨，峯㟧間起，瓊山慚其歛霧，漪瀾遞振，碧海，愧其下風，抽絲散水，定其下筆，倚刀較尺，驗於成字，眞草既分於星芒，烈火復成於珠珮。或橫牽䜿掣，或濃㸃輕拂，或將放而更留，或因挑而還置，敏思藏於胸中，巧意發於毫銛，詹尹端䇿，故以迷其變化。英韶傾耳，無以察其音聲。殆善射之不注，妙斵輪之不傳。抽絲散水，倚刀較尺，見上。推能挹巧，庾肩吾書，品論王導則列聖丨丨，庾亮則羣公丨丨。繋帳中愛翫。酈道元水經注：魏太祖平荊州，漢吏部尚書安定梁孟皇葢師宜官八分體，求以贖死。太祖善其法，常仰丨丨丨丨丨之以為勝宜官北宮牓題，咸是鵠筆。文字有六義，酈道元水經注：又東逕國子太學，石經、北周禮有國學敎成，均之法學記曰：古者家有塾，黨有庠，遂有序。國有學，亦有虞氏之上庠。下庠，夏后氏之東序。西序，殷人之左學，周人之東膠虞庠。王制云：養國老於上庠，養庶老於下庠。故有太學、小學，教國之子弟焉，謂之國子。漢、魏以來，置太學於國子堂。東漢靈帝光和六年，刻石鏤碑，載五經，立於太學講堂前，悉在東側。蔡邕以嘉平四年與五官中郎將堂溪典、光祿大夫彈議郎張訓、韓說、太史令單颺等奏求正定六經文字，靈帝許之。邕乃自書丹於碑，使工鐫刻，立於太學門外。於是後儒晚學，咸取正焉。及碑始立，其觀視及筆寫者，車乘日千餘兩，塡塞街陌。今碑上悉銘刻蔡邕等名。魏正始中，又立古篆、隷三字石，經古文出於黃帝之世，倉頡本鳥跡為字，取其孳乳相生，故丨丨丨丨丨焉。自秦用篆書，焚燒先典古文絶矣。魯㳟王得孔子宅書，不知有古文，謂之科斗書，葢因科斗之名，遂效其形耳。言大篆出於周、宣之時，史籒創著，平王東遷，文字乖錯，秦之李斯及胡母敬有改籒書，謂之小篆，故有大篆、小篆焉。然許氏字說專釋於篆，而不本古文，言古隷之書起於秦代，而篆字文繁蕪㑹劇者，故用隷人之省，謂之隷書。或云即程邈於雲陽，增損者是言，隷者篆㨗也。孫暢之嘗見青州刺史傳𢎞什說臨淄人發古塜，得銅棺前和外隱，起為隷字，言齊太公六世孫胡公之棺也。唯三字是古隷同今，書證知隷自出古，非始於秦、魏，初傳古文，出邯鄲淳石經，古文轉失。淳法樹之於堂西，石長八尺，廣四尺，列石於其下，碑石四十八枚，廣三十丈。魏文帝又刋典論六碑，附於其次。陸機言太學贊別一碑，在講堂西下，列石龜碑，載蔡邕、韓說、髙堂溪等名。太學弟子贊復一碑在外門中。今二碑並無。石經東有一碑，是漢順帝陽嘉八年立碑文云。建武二十七年造太學，年積毀壞。永建六年九月詔書修太學刻石記，年用工作，徒十一萬二千人。陽嘉九年八月作畢碑，南面刻頌表裏，鏤字猶存，不破漢石經北有晉辟雍行禮碑，是太始二年立，其碑中折。但世代不同，物不停，故石經淪缺，存半毀㡬，駕言永久，諒用憮焉。考古有三雍之文，今靈臺、太學並無辟雍處。晉永嘉中，王彌、劉曜入洛焚毀，二學尚髣髴前基矣。孳乳相生見上篆㨗見上隷自出，古非始於秦見上丁君十紙，不敵王褒數字。顏氏家訓：「梁孝元前在荊州，有丁覘者，洪亭民耳，頗善屬文，殊工草隷。孝元書記，一皆使之，軍府輕賤，多未之重，恥令子弟以為楷法，時云丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨吾雅愛其手迹，常所寶持。孝元嘗遣典籤兼編送文章示蕭祭酒祭酒，問云：君王比賜書翰，及寫詩筆，殊為佳手，姓名為誰？那得都無聲問！編以實答。子雲歎曰：此人後生無比，遂不為世所稱，亦是奇事」。於是聞者少復刮目。稍仕至尚書儀曹郎，末為晉安王侍讀，隨王東下。及西臺陷殁，簡牘湮散，丁亦尋卒於揚州，前所輕者後思一紙不可得矣。石經三體書，唐六典：書學博士，掌教文武官八品以下及庻人子之為生者，以石經、說文、字林為専業，餘字書亦兼習之。丨丨丨丨丨限三年業成說文二年，字林一年。其束修之禮，督課試舉，如三館博士之法。布毯坐觀宿其旁，三日而後去。劉餗隋唐嘉話：率更令歐陽詢行見古碑，索靖所書，駐馬觀之，良久而去數百歩，復還下馬，佇立疲則丨丨丨丨因丨丨丨丨丨丨丨丨張旭草書得筆法，後傳崔邈、顏眞卿李肇國史補丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨。旭言：「始吾見公主擔夫爭路而得筆法之意，後見公孫氏舞劍器而得其神，旭飲酒輙草書，揮筆而大呌，以頭揾水墨中而書之，天下呼為張顚。醒後自視，以為神異不可復得。後輩言筆札者，歐、虞、褚、薛或有異論，至張長史無間言矣。碧落碑李肇國史補：絳州有碑，篆字與古文不同，頗為怪異。李陽冰見而寢處其下，數日不能去，驗其文是唐初不載書者姓名。碑上有碧落二字人，謂之丨丨丨蕭齋李肇國史補：梁武帝造寺，令蕭子雲飛白大書「蕭」字，至今一「蕭」字存焉。李約竭產自江南買歸東洛，匾於小亭以玩之，號為丨丨虎爪叚成式酉陽雜爼，召奏用丨丨為不可學，以防詐偽誥下用偃波書，謝章詔，板用蚋脚書節，信用烏書朝賀用慎書，亦施於昏姻。偃波見上蚋腳見上羲之鬼馮贄雲仙雜記：虞世南書冠，當時人謂其腕有丨丨丨狸骨帖李綽尚書故實，荀爽能書，嘗寫狸骨治勞方右軍臨之，至今謂之丨丨丨筋、書、墨豬張彥逺法書要錄：善筆力者多骨，不善筆力者多肉，多骨微肉者謂之丨丨，多肉微骨者謂之丨丨隼尾波，張彥逺法書要錄：八分更有一波，謂之丨丨丨，即鍾公泰山銘及魏文帝受禪碑中已有此體。胡書肥鍾書瘦，張彦逺法書要錄：潁川鍾繇，魏太尉同郡胡昭公車徴二子，俱學於徳昇，而丨丨丨丨丨丨鍾書有三體：一曰銘石之書最妙者也。二曰章程書，傳秘書教小學者也。三曰行狎，書相問者也，三法皆世人所善，按徳昇、劉徳昇鍾書有三體見上鏗鏘金石，氛氲蘭麝，張彥逺法書要錄：右軍正體如隂陽四時，寒暑調暢，巖廊宏敞，簪裾肅穆，其聲鳴也，則丨丨丨丨，其芬郁也，則丨丨丨丨，其難徴也，則縹緲而已，仙其可覿也，則昭彰而在目，可謂書之聖也。若草行雜體，如清風出袖，明月入懐瑜，瑾爛而五色黼繡，摛其七采，故使離朱䘮，明子期失聽，可謂草之聖也。清風出袖，明月入懐見上丹穴鳳舞，清泉龍躍，張彥逺法書要錄：子敬草書：逸氣過父，如丨丨丨丨丨丨丨丨，倐忽變化，莫知所成。羅綺嬌春，鵷鴻戲沼，張彥逺法書要錄：虞世南蕭散洒落真草，唯命如丨丨丨丨丨丨丨丨，故當子雲之上歐虞為鷹隼，褚薛為翬翟張彥逺法書要錄：夫鷹隼乏彩而翰飛戾天，骨勁而氣猛也，翬翟備色而翺翔，百歩肉豐而力沉也，若藻曜而髙翔，書之鳳皇矣，丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨焉父靈和子神俊張彥逺法書要錄：逸少秉真行之要，子敬執行草之權，丨之丨，丨丨之丨丨，皆古今之獨絶也。星劍光芒，雲虹照爛，鸞鶴嬋娟，風行雨散，張彥逺法書要錄張懐瓘行書贊曰：非草非真，發揮柔翰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨劉子濫觴、鍾胡彌漫羊眞孔草、蕭行、范篆張彥逺法書要錄：袁昻云丨丨丨丨丨丨丨丨，各一時之妙也十八家歐陽修集古錄：世傳十八帖者，實二十五帖，葢書者實丨丨丨爾。逸筆餘興，淋漓揮灑，歐陽脩集古錄、王獻之法帖：余嘗喜覽魏、晉以來筆墨遺跡，而想前人之髙致也。所謂法帖者，其事率皆敘暌離，通訊問，施於家人朋友之間，不過數行而已，葢其初非用意而丨丨丨丨，丨丨丨丨，或妍或醜，百態橫生，披巻發函，爛然在目，使人驟見驚絶，徐而視之，其意態愈無窮盡，故使後世得之，以為奇玩而想見其人也。至於髙文大册，何嘗用此百態横生見上、三蕭碑法歐陽修集古錄：梁智藏法師碑，梁湘東王蕭繹撰。銘新安太守蕭㡬作，敘尚書殿中郎蕭挹書，世號丨丨丨丨，刻於焦山之足，歐陽修集古錄瘞鶴銘題云：華陽眞逸撰。丨丨丨丨丨丨，常為江水所沒，好事者俟水落時模拓而傳之，往往袛得其數字云。鶴壽不知其幾而已，世以其難得，尤以為奇。一縷濃墨當中沈括《夢溪筆談》：江南徐鉉善小篆，映日視之，畫之，中心有丨丨丨丨正丨，其丨至於屈折處，亦當中無有。偏側處乃筆鋒直下不倒側，故鋒常在畫中。此用筆之法也鸚哥嬌《東坡志林劉十五論李十八草書謂之丨丨丨，意謂鸚鵡能言不過數句，即襍以鳥語十八，其後稍進，以書問僕，近日比舊如何，僕答之，可作秦吉了矣。然僕此書自有「公在乾侯之態也可作秦吉了見上草名為花押黄伯思《東觀餘論》劉义言頃謁蘇子容丞相未出閒，見傳唐人一書中云：文皇令羣臣上奏，任用真草，惟名不得草，後人遂以丨丨丨丨丨，韋陟五朶雲是也。此書偶忘其名，有朝士施結者，喜收古今人押字，不逺千里，求之所藏甚多，類而成書矣。嘗欲為作序，偶忘此事，所出遂不用。予云：魏、晉以來法書至梁御府藏之，皆是朱异、唐懷充、沈熾文、姚懷珍等題名於首尾紙縫間，故或謂之押縫，或謂之押尾祇，是謂書名耳。後人花押乃以草書記其自書，故謂之押字。或謂草字，葢沿習此耳。唐人及國初前輩與人書牘，或只用押字與名，用之無異上，表章亦或爾近世遂施押字於檄移，或不書已名字而別作形模，非也眞一行草三黄伯思《東觀餘論流俗言》：作書皆欲懸腕而聚指管，端真草，必用此法乃善。予謂不然，逸少書法有丨丨丨丨丨以言執筆，去筆跗逺近耳。今筆長不過五寸，雖作草書必在其三，而真行彌近。今不問正草，必欲聚指管端，乃妄論也。今觀晉宋及唐人畫圖，執筆者未嘗若此，可破俗之鄙說綸常在手器不離身黄伯思《東觀餘論》，始觀張旭所書千字文，至母圖隷散等字，怪逸過甚，好事者以長史喜狂書，故效其蹟及反覆徐觀至雁門云亭愚䝉瞻仰等字，與後題月日，則雄隱軒舉，槎枿絲縷，千狀萬變，雖左馳右騖而不離繩規之內，猶縱風鳶者翔戾於空，隨風上下而丨丨丨丨撃劍者，交光飛刃，歘忽若神，而丨丨丨丨駐目視之，若龍鸞飛騰，然後知其真長史書而不虛得名矣。世人觀之者，不知其所以好者在此，但視其奇怪，從而效之，失其指矣。昔之聖人從心而不踰規矩，妄行而蹈乎大方，亦猶是也。薤葉垂針，垂露連珠《宣和書譜》：唐元度不知何許人也，精於小學，動不離規矩，至於推原字畫，使有指歸橫斜，曲直偏傍，上下必就。楷則考其用意精深，非特記姓名而已，眞可列於六藝，施之後學，得以模倣，故作九經字様，辨證謬誤。又為十體：曰古文，曰大篆，曰小篆，曰八分，曰飛白，曰丨丨，曰丨丨，曰丨丨，曰鳥書，曰丨丨網羅，古今繩墨，葢亦無遺。撮襟書《宣和書譜》：江南偽後主李煜，其作大字，不事筆巻，帛而書之，皆能如意。世謂丨丨丨復喜作顫掣勢人，又目其狀為金錯刀、金錯刀見上洗心。宣和書譜釋文》：楚在元和間，所書千文，落筆輕清無一㸃，俗氣飄飄若飛雲之映，素月一見，使人冷然有物外之興，豈其書足以丨人之丨如是耶？削玉宣和書譜》：張徐州者，失其名，因父官徐州，故以為稱。業儒學，喜翰墨，志趣曠逹，不以利名芥蔕於胸，次作行書，亦自不凡，筆力清勁，勢如丨丨翰墨之祖。《宣和書譜》：裴素失其先系，善草書，其筆意葢規模王氏羲獻父子之學。觀其空鱠一帖，可謂用意。然力不甚勁而姿媚有餘，顧未得古人落筆之妙，與亞栖輩可以季孟其間也。且羲獻以字畫之妙出東晉，曠然為千古丨丨丨丨，後之學者未論升堂入室而稍窺其藩籬，已足以名世。況素之字學，殆已逼人，是宜在所錄也四面，宣和書譜》：米芾自謂善書者只得一筆，我獨有丨丨，識者然之。縱橫自然，《宣和書譜》：皇象工八分篆草，論者以象書比龍蠖蟄啟，伸槃復行，葢言其蟠屈騰踔，有丨丨丨丨之妙。心慕手追，《宣和書譜》：周㠖不知何許人也，天成間作牧泌陽，世以翰墨稱，喜懐素書，丨丨丨丨作草字得師法，有《贈懐素草書》。歌者，㠖親筆之故，字畫尤加奇崛。審勢《宣和書譜》：孫昭祚亡，其系中書堂吏也，習翰墨尤長，歐陽詢行書法，嘗用其體書千文，傳於世，昔詢論書，要在凝神靜慮，丨字丨，四面停匀，八邊具偹，長短合度，麤細折中，以謂忙則失勢，緩則骨癡，瘦則形枯，肥則質濁，此是㝡要妙處。及觀昭祚行書，四色牡丹賦，皆優游乎？規矩之中，非深契，其㫖詎能臻是耶？造化爭衡，《宣和書譜》：賀知章善草隷書時，惟問紙有幾幅，或曰十幅，則詞隨十幅盡，或曰二十幅則隨二十幅，意乃止。然多多益辦，不見筆力之衰，忽有佳處，人謂其機㑹，與丨丨丨丨，非人工可到。游絲縈漢，孤烟裊風，《宣和書譜》：山人蒲云：四川，漢州綿竹人也，幼有方外之趣，尤善翰墨，作正書甚古，嘗以䨇鈎字寫河上公注《道經，筆墨清細，若丨丨丨丨丨丨丨丨，連綿不斷，或一筆而為數字，分布匀，稳風味，有餘覽之令，人有凌虛之意。綿密娉婷，《宣和書譜》：蕭思話初學書，於羊欣下筆丨丨丨丨，當時有鳬鷗雁鶩遊戯沙汀之比。端嚴尊重，《宣和書譜》：顏眞卿論者謂其書㸃如墜石，畫如夏雲，鈎如屈金，戈如發弩，此其大槩也。至其千變萬化，各具一體，若中興頌》之閎偉，家廟碑之莊，《重仙壇記》之秀頴元魯山銘之深厚，又種種有不同者，歐陽修獲其斷碑而䟦之云，如忠臣烈士道德君子丨丨丨丨，使人畏而愛之，雖其殘闕，不忍棄也。其為名流所髙如此。內含剛柔，外露筋骨。《宣和書譜》：虞世南字伯施，越州餘姚人。釋智永善書，得王羲之法，世南往師焉。於是專心不懈，妙得其體。晚年正書，遂與王羲之相後。先當時與歐陽詢皆以書稱，議者以謂歐之與虞智均力敵，亦猶韓、盧之追東郭㕙也。虞則丨丨丨丨，歐則丨丨丨丨，君子藏器，以虞為優。鐵門限：宣和書譜》：釋智永，㑹稽人也，晉右軍將軍王羲之之裔。學書以羲之為師法，筆力縱橫，真草兼備，綽有祖風，初勵志書札，起樓於所居之側，因自誓曰：書不成不下。此樓後果大進為一時推重而求其書者，縑素牋楮，堆案盈几，先後積壓塵為之生。又戶外之屨常滿，賔客造請，門閾穿穴，以鐵固其限，故人號曰丨丨丨意在筆先，筆絶意在徐度却掃編：杜岐公既致仕還家，年已七十，始學草書即工。余嘗於其孫鼎家見一帖論草書曰，草書之法，當使丨丨丨丨丨丨丨丨為佳耳。橫風疾雨張邦基《墨莊漫錄》，王荊公書，清勁峭拔，飄飄不凡，世謂之丨丨丨丨，黃魯直謂學王濛，米元章謂學楊凝式。以余觀之，乃天然如此。吳彩鸞《唐韻》張邦基《墨莊漫錄裴鉶傳，奇載，成都古仙人，丨丨丨善書小字，嘗書丨丨鬻之。今蜀中導江迎祥院經藏，世稱藏中佛本行經六十巻，乃彩鸞所書，亦異物也。今世間所傳唐韻，猶有旋風葉字畫清勁，人家往往有之。折菜錢張邦基《墨莊漫錄：「東坡自儋耳北歸，臨行以詩留別黎子雲秀才云：我本儋州人，寄生西蜀州，忽然跨海上，譬如事逺遊，平生生死，夢三者無劣優，知見不再見，欲去且少留。後批云：新釀甚佳，求一具理，臨行寫此。以丨丨丨宣和中，予在京相，藍見南州一士人携此帖來粗厚楮紙行書塗抹一二字，類顏魯公祭姪文，甚奇偉也。具理，南荒人缾甖集古字張邦基《墨莊漫錄》，米元章論書云：壯歳未能立家人，謂吾書為丨丨丨，葢取諸家長處總而成之。既老始自成，家人見之，不知以何為祖也不怒張自有筋骨張邦基《墨莊漫錄》米元章《論書云，筋骨之說出於柳世人，但以怒張為筋骨，不知丨丨丨丨丨丨丨刷字張邦基《墨莊漫錄》：「海嶽以書學士召對，上問本朝以書名世者凡數人，海嶽各以其人對曰：蔡京不得筆，蔡卞得筆而少逸韻。蔡襄勒字沈遼排字，黃庭堅描字，蘇軾畫字。上復問：卿書如何？對曰：臣書丨丨，從門入者非實趙德麟侯鯖錄，客有自丹陽來過穎，見東坡說，章子厚學書日臨蘭亭，一本笑云丨丨丨丨丨丨章七終不高耳難結密趙德麟侯鯖錄：東坡云：硯之羙者必費筆，不費筆。則退墨二德難兼，非獨硯也。大字丨丨丨小字，常局促眞書，患不放草書，患無法。茶苦患不美，酒美患不辣，萬事無不然，可以付之一笑也換羊書趙德麟侯鯖錄，魯直戲東坡云：昔王右軍字為換鵞字。韓宗儒性饕餮，每得公一帖於殿帥姚麟，許換羊肉十數斤，可名二丈，書為丨丨丨矣。坡大笑。一日，公在翰苑，以聖節製撰紛冗，宗儒日作數簡以圖報書，使人立庭下，督索甚急。公笑謂曰：傳語本官今日斷屠欹側字趙德麟侯鯖錄，東坡題魯直草書爾雅後云，魯直以真實心出遊戲，書以平等，觀作丨丨丨，以磊落人錄碎細書，亦三反也。，指實掌虛腕運而手不知葉夢得《避暑錄話晉史言王逸少性愛鵞，世皆然之。人之好尚固各有所僻，未易以一槩論。如崔鉉喜看水牛鬭之類，此有何好，然而亦必與性相近類者，逸少風度，超然何取於鵞。張素真嘗云，善書者貴丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，鵞頸有腕法，儻在是耶？堆墨王闢之澠水燕談錄》，陳文惠公善八分書，變古之法，自成一家，雖㸃畫肥重，而筆力勁徤，能為方丈字，謂之丨丨，自為八分几，天下名山勝處，碑刻題榜多公親蹟土俗書范成大桂海虞衡志，俗字邊逺俗陋，牒訴券約專用丨丨丨，桂林諸邑皆然。今姑記臨桂數字雖甚鄙野，而偏旁亦冇依附，●音矮不長也。●音稳，坐於門中稳也。●亦音稳，大坐亦稳也。仦，音嫋，小兒也。奀音動，人瘦弱也。●音終，人亡絶也。●音臘，不能舉足也。●音大，女大及姊也。●音磡，山石之巖窟也。閂音□門，橫關也，他不能悉紀。余閲訟牒，二年習見之大理，國間有文書至南邊及商人持其國佛經題識猶有用圀字者，圀武后所作圀字也。唐書稱大禮國，今其國止用理字。欄楯䕶陸游老學菴筆記：予為福州徳寧縣主簿，入郡過羅源縣走馬嶺見荊棘，中有崖石刻樹石二大字，奇古可愛，即令從者薙除觀之，乃才翁所賞樹石大字，葢蘇舜元書也，因以告縣令項膺服善作，丨丨丨之云二背滕康翰墨叢記》，梁景不善書，每起草，必用蜀箋。趙安仁善書起草必用舊紙，人號丨丨，有鋒燿精神無鋒含氣味姜堯章續書譜草書大抵用筆有緩有急，有有鋒，有無鋒，有承接，上文有牽引下字乍徐還，疾忽往復，收緩以倣古，急以出奇，丨丨以丨其丨丨丨丨以丨其丨丨，喜方正務勻圓姜堯章續書譜真書，或者專丨丨丨，極意歐顏，或者惟丨丨丨専師虞永折釵股姜堯章續書譜草書用筆如丨丨丨，如屋漏痕，如錐畫沙如壁坼，此皆後人之論。折釵股者，欲其屈折圓而有力屋漏痕者，欲其橫直匀而藏鋒錐畫沙者欲其無起止之迹，壁坼者欲其無布置之巧。江左風味陶宗儀《輟耕錄》劉後村先生云：閣帖為祖，絳帖次之，臨江又次之，潭又次之，武岡又次之。大觀尤妙武岡佳者可亂，絳臨江佳者可亂。閣潭乃僧希白所模，有丨丨丨丨。希白工於摹字，拙於尋行數墨，文理錯謬。然則雖工，其如難讀何，其字，比之淳化帖為勝。東坡推潭帖勝閣帖，韓侂胄家開羣玉帖字，好薛紹彭，亦有家塾帖好，無帖不習陶宗儀《輟耕錄：魏國趙文敏公以書法稱雄一世畫入神品，其書人但知自魏晉中來，晚年則稍入李北海耳。嘗見千字文一巻，以為唐人，字絶無一㸃一畫，似公法度，閲至後方知為公書。公自題云，僕廿年來寫千文以百數。此巻殆數年前所書當時學禇河南孟法師碑，故結字規模八分，今日視之，不知孰為勝也。田君良卿於駱駝橋市中買得此巻，持來求䟦為書，其後因思自五嵗入小學學書不過如世人漫爾學之耳，不意時人持去，可以粥錢，而吾良卿又捐錢若干緡以購之，皆可笑也。元貞二年正月十八日子昻題，則知公之書所以妙者丨丨丨丨也，特徤藥陶宗儀輟耕錄墨藪載徐氏書記云，平一齠齔之歳，見育宫中，嘗覩先后閲書法數軸將榻以賜藩邸，令女學內人出六十餘函於億，嵗殿曝之，多裝以鏤牙軸紫羅縹，云是太宗時所裝，其中有故青綾縹玳瑁軸者，云是梁氏舊跡。楷書每函可二十餘巻，別有一小函，有十餘巻所記憶者，是扇書樂毅告誓黃庭，私訪於所主女學，問其函出盡否，答云，尚有不知其幾。至中宗神龍初，貴戚寵盛，宮禁不嚴，御府之珍多歸私室，先盡金璧，次及書法，嬪主之家，因此擅出，或有報安樂公主者，於內出二十餘函。駙馬武延秀久踐虜庭，無功於此，徒聞二王之迹，強効寶持，時呼薛稷、鄭愔及平一詳其善惡，諸人隨事答稱，上者登時去牙軸紫縹，易以漆軸，黄麻紙縹，題云丨丨丨，云是虜語。其書合作者，時有太宗御筆於後題之，歎其䧺逸云。日寫三萬字陶宗儀輟耕錄：江浙平章子山公書，法妙一時，自松雪翁之後便及之，嘗問客有人一日能寫得幾字？客曰：聞趙學士言一日可寫萬字。公曰：余一丨丨丨丨丨，未嘗以力倦而輟筆。黄華二牘，伊世珍瑯嬛記：絳樹一聲，能歌兩曲，二人細聽，各聞一曲一字不亂，又疑其一聲在鼻，竟不測其何術。當時有黄華者，䨇手能寫二牘，或楷或草，揮毫不輟，各自有意。余謂絳樹兩歌丨丨丨丨，是確對也。上下五百年，從横一萬里。陸友仁研北雜志：胡汲仲謂趙子昻書丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，舉無此書。鳳凰翻身。戚輔之佩楚軒客談木瀆張思聰撫古帖自名丨丨丨丨 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| 4 | 御定子史精華巻六十九 |
URN: ctp:ws741622
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