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-> -> 卷六

《卷六》[View] [Edit] [History]

汪革謠讖》

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淳熙辛丑,舒之宿松民汪革,以鐵冶之眾叛,比郡大震,詔發江、池大軍討之,既潰,又詔以三百萬名捕。其年,革遁入行都,廂吏執之以聞,遂下大理獄,具梟于市。支黨流廣南。余嘗聞之番易周國器(元鼎),曰:「革字信之,本嚴遂安人,其兄孚師中嘗登鄉書,以財豪鄉里,為官榷坊酤,以捕私醞入民家,格鬥殺人,且因以掠奪,黥隸吉陽軍。壬午、癸未間,張魏公都督江、淮,孚逃歸,上書自詭,募亡命為前鋒,雖弗效,猶以此脫黥籍,歸益治貲產,復致千金。革偶鬩牆不得志,獨荷一傘出,聞淮有耕冶可業,渡江至麻地,家焉。麻地去宿松三十里,有山可薪,革得之,稍招合流徙者,治炭其中,起鐵冶其居旁。又一在荊橋,使里人錢某秉德主焉,故吳越支裔也,貧不能家,妻美而艷,革私之。邑有酤坊在倉步白雲,革訟而擅其利,歲致官錢不什一。別邑望江有湖,地饒魚蒲,復佃為永業。凡廣袤七十里,民之以漁至者數百戶,咸得役使。革在淮仍以武斷稱,如居嚴時,出佩刀劍,盛騎從。環數郡邑官吏,有不愜志者,輒文致而訟其罪,或莫夜嘯烏合,毆擊瀕死,乃置。於是爭敬畏之,願交歡奉頤旨。革亦能時低昂,折節與游,得其死力,聲焰赫然,自儔夷以下不論也。初江之統帥曰皇甫倜,以寬得眾,別聚忠義為一軍,多致驍勇。繼之者劉光祖,頗矯前所為,奏散遣其眾。太湖邑中有洪恭訓練,居邑南門倉巷口,舊為軍校,先數年已去尺籍,家其間。軍士程某,二人素識之,往歸焉。恭無以容,又不欲逆其意,革之長子某,好騎射,輕財結客,遂以書薦之往,果喜,留之。一年而盡其技,革貲用適窘,謝以鐵鏹五十緡,二人不滿。問其所往,曰將如太湖,革因寄書以遺恭。革與恭好,有私幹,期以秋,以其便之,弗端,ナ櫓轎蒼唬骸乃事俟秋涼即得踐約。』二人既出,飲它肆,酣,相與咨怨,竊發緘窺之而未言。至太湖見恭,恭門有茗坊,延之坐,自入于室,取四縑將遺之。恭有妾曰小姐,躬蠶織勞,以恭之好施也,悄不予縑。屏後有詈言,二人聞之,怒。恭堅持縑出,不肯受,亦不投以書,徑歸九江。揚言于市,謂革有異謀,從我學弓馬兵陣,已約恭以秋叛,將連軍中為應,我因逃歸。故使邏者聞之,意欲以籍手冀複收。光祖廉得之,恐,捕二人送後司,既無以脫,遂出其書為證。光祖繳上之朝,有詔捕革。郡命宿松尉何姓,忘其名,素畏其豪,彎卒又咸辭不敢前,妄謂拒捕,幸其事之它屬以自解。時邑無令,有王某者以簿攝邑事,郡檄簿往說諭。革已聞之,頗為備,飲簿以酒,烹鵝不熟而薦,意緒倉皇,簿覺有異,不敢言而出。行數里,解后,郡遣客將郭擇者至。擇與汪革交稔,故郡使繼簿將命,從以吏卒十餘人,簿下馬道革語,勸勿往,擇不可,曰:『太守以此事屬擇,今徒還,且得罪。』遂入,革複飲之。時天六月方暑,虐以酒,自己至申,不得去。擇初謂革無他,既見,乃露刃列兩廂門下,憧憧往來,袒裼呼嘯,頗懼,ニ鉲秦とァ8銼弦,字謂擇曰:『希顏,吾故人,今事藉藉,革且不知所從始,雀鼠貪生,未敢出,有楮券四百,丐希顏為我展限。』擇陽諾,方取楮,捕吏有王立者,亦以革之餉飲也,醉,聞其得錢,扣窗呼曰:『三省樞密院同奉聖旨,取謀反人,教練乃受錢展限耶?』革長子聞之,躍出縛擇,曰:『吾父與爾善,爾乃匿聖旨文書,紿吾父死地。』戶閹,甲者興,王立先中二刀,僕,偽死。盡殲捕吏,鉤曳出置牆下。將殺擇,探懷中,得所藏郡移,擇搏頰祈哀曰:『此非他人,乃何尉所為,苟得尉辨正,死不恨。』革許之,分命二子往起炭山及二冶之眾。炭山皆鄉農,不肯從,爭迸逸;惟冶下多逋逃群盜,實從之。夜起兵,部分行伍,使其腹心龔四八、董三、董四、錢四二及二子分將之,有眾五百餘。六日辛亥,遲明,蓐食趨邑。數人者故軍士,若將家子弟,亦有能文者,俠且武,平居以官人稱,革皆親下之。革有三馬,號惺惺騮、小驄騍、曰番婆子,駿甚,馭曰劉青,驍捷過人。革是日被白錦袍,屬橐劍腰劍,總鵝梨旋風髻,道荊橋,秉德之妻闖于垣,匿,弗之見,乃過之。未至縣五里,錢四二有異心,因謂革曰:『今捕何尉,顧不足多煩兵,君以親騎入,大隊姑屯此可也。』革然其言,以三十騎先入郭門,問尉所在,則前一日以定民訟,舍村寺未歸。乃耀武郭中,復南出,劉青方瘢忽顧革曰:『今雖不得尉,能質其家,尉且立來。』革曰:『良是。』反騎趨縣,尉廨在縣治,革將至,有長人衣白立門間,高與樓齊,其從俱見之,人馬闢易,亟奔還。則錢四二者已與其眾潰逃略盡,惟龔、董守郭擇不去者,尚五六十人,計無所出,乃殺擇而還麻地。其居屋數百間,藏書甚富,穀粟山積,盡火之。幼孫千一甫十一歲,使乘惺惺騮,如無為漕司,分析非敢反,特為尉迫脅狀。遂殺二馬,挈其孥至望江,以五舟分載入天荒湖,泊葦間,與龔、董灑涕別去,曰:『各逃而生,毋以為君累也。』其次子有婦張,實太湖河西花香鹽賈張四郎之女,有智數,嘗勸革就逮,弗從,至是與其子相泣,自湛于湖,時人哀之。王立既不死,負傷而逃,歸郡。郡聞革起聚民兵,會巡尉來捕,且驛書上言,詔發兩統帥偏裨撲滅,勿使熾。居十日,而兵大合,徒知其在湖,不敢近。視舟有煙火,且聞伐鼓聲,稍久不出,使闖之,則無人焉。煙乃麻屑,為詰曲如印盤,縛羊鼓上,使以蹄擊,革蓋東矣。革之至江口,劫二客舟,浮家至鴈水義、采石,偽官歸峽者,謁征官而去,人莫之疑。舒軍既失革,朝廷益慮其北走胡,大設賞購。革乃匿其家於近郊故死友家,夜使宿弊窯,曰:『吾事明,家可歸師中兄。』遂入北關,遇城北廂官白某者于塗,白嘗為同安監官,識革,方駭避,革曰:『聞官捕我急,請以為君得。』束手詣闕,下天獄,獄吏訊其家所在,備楚毒,卒不言。從獄中上書,言臣非反者,蹭蹬至此,蓋嘗投匭請得以兩淮兵,恢複中原,不假援助,臣志可見矣。不知訟臣反而捕者為誰,請得以辨。乃詔九訌軍送二人,捕洪恭等雜驗,皆無反狀,書所言秋期乃它事,革プ手殺平人,論極典,從者末減。二人亦以首事妄言,杖脊竄千里。方其孫訴漕司時,遞押繫太湖,荷小校過棠梨市,國器嘗見之,惺惺騮棄野間,為人取去。宿松人複攘之,以瘠死。革之婿曰毛翥,字時舉,第百一,居倉步,亦業儒,以不預謀,至今存。後其家果得免,依孚而居。後一年,事益弛,乃如宿松,識故業,董四從。有總首詹怨之,捕送郡,郭擇家人逆諸門,搏擊之,至郡庭,首不髮矣。其捕董時,亦賞緡千,郡不複肯畀,薄其罪,僅編管撫州。革未敗,天下謠曰:『有個秀才姓汪,騎箇驢兒過江。江又過不得,做盡萬千趨鏘。』又曰:『往在祁門下鄉,行第排來四八。』首尾皆同,凡十餘曲,舞者率侑以鼓吹,莫曉所謂。至是始驗。革第十二,以四合八,其應也。二人初言,蓋謂革將自廬起兵如江云。國器又言,革有時,每酒酣,多好自舞,亦不知兆止其身。宿松長人,或謂其邑之神,曰福應侯,威靈極著,革時亦欲縱火殺掠,使無所睹,邑幾殆。時守安慶者李,歲久,亦不知其為何人也。」

鐵券故事》

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苗劉之亂,勤王兵向闕,朱忠靖(勝非)從中調護,六龍反正,有詔以二凶為淮南西路制置使,令將部曲之任。時正彥有挾乘輿南走之謀,傅不從,朝廷微聞而憂之,幸其速去。其屬張逵為畫計,使請鐵券,既朝辭,遂造堂袖札以恨,忠靖曰:「上多二君忠義,此必不吝。」顧吏取筆,判奏行給賜,令所屬檢詳故事,如法製造,不得住滯。二凶大喜,是夕遂引遁,無複嘩者,時建炎三年四月己酉也。明日將朝,郎官傅(宿)扣漏院,白急速事,命延之入,傅曰:「昨得堂帖,給賜二將鐵券,此非常之典,今可行乎!」忠靖取所持帖,顧執政秉燭同閱,忽顧問曰:「檢詳故事,曾檢得否?」曰:「無可檢。」又問:「如法製造,其法如何?」曰:「不知。」又曰:「如此可給乎!」執政皆笑,傅亦笑曰:「已得之矣。」遂退,後傅論功遷一官,忠靖嘗自書其事云。

鴻慶銘墓》

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孫仲益(規)《鴻慶集》,太半銘志,一時文名獵獵起,四方爭輦金帛請,日至不暇給。今集中多云云,蓋諛墓之常,不足吒。獨有武功大夫李公碑列其間,乃儼然一隙,亟稱其高風絕識,自以不獲見之為大恨,言必稱公,殊不作於宋用臣之論謚也。其銘曰:「靖共一德,歷踐四朝,如砥柱立,不震不搖。」亦太侈云。餘在故府時,有同朝士為某人作行狀,言者摘其事,以為士大夫之不忍為,即日罷去,事頗相類,仲益蓋幸而不及於議也。

蘇衢人妖》

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餘兄周伯,以淳熙丙申召為太府簿。時姑蘇有民家姓唐,一兄一妹,其長皆丈有二尺,里人謂之唐大漢,不複能嫁娶。每行倦,倚市簷憩坐,如堵墻。不可出,出輒傾市從觀之。日啖斗餘,無所得食,因適野,為巨室受ニ塚蓋立ネ猓即可舉手以致,不必以梯也。以是背微傴。有弦蚤使客,見之,大驚,遂入奏,詔廩之殿前司。時郭隸為帥,周伯間一往,必敬喏,其聲如鐘。德壽時,欲見之,懼其聚民,乃臥之浮于河,至望仙專舟焉。又,江山邑寺有緇童,眉長踰尺,來淨慈,都人爭出視之,信然。事聞禁中,詔給僧牒,賜名延慶寺僧,日坐之門,護以行馬,士女填咽炷香,謂之活羅漢。遂裒施貲為殿寺,有故銅像甚侈,乃位之中,不期而成。周伯亦親見之。是非肖貌賦形之正,近於人妖矣。後數年周伯去國,皆不知所終。

快目樓題詩》

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江西詩派所在,士多漸其餘波,然資豪健和易不常,詩亦隨以異。廬陵在淳熙間,先後有二士,其一曰劉改之,餘及識之,嘗書之矣。舊歲在里中,與張漕仲隆(棟)之子似仲游,因言劉叔似詩句。叔似名似,才豪甚,其詩往往不肯入格律。淳熙甲辰、乙巳間,餘兄周伯持浙東庾節,待次,一日過仲隆,同登其家後圃快目樓。有詩楣間曰:「上得張公百尺樓,眼高四海氣橫秋。只愁笑語驚閶闔,不怕闌干到斗牛。遠水拍天迷釣艇,西風萬里襲貂裘。眼前不著淮山礙,望到中原天際頭。」周伯讀而壯之,問知其似。居月餘,似來謁仲隆,仲隆留之,因置酒北湖,招周伯曰:「詩人在此,亟踐勝約。」既至,一見如舊交。坐中以二詩遺周伯。其一曰:「昔年槌鼓事邊庭,公相身為國重輕。四海幾人思武穆,百年今日見儀刑。筆頭風月三千字,齒頰冰霜十萬兵。天亦知人有遺恨,定應分付與中興。」其二曰:「已買湖山卜奠居,因君又復到康廬。十年到處看詩卷,一日湖邊從使車。南渡忠良知有種,中原消息定關渠。從今便是門闌客,時出山來探詔除。」詩成風簷,展讀大喜,遂約之入浙。明年,叔似過會稽,留連累月,餉之緡錢甚多。叔似又有題岳陽樓一篇,周伯喜誦之,餘得其親錄本曰:「八月書空雁字聯,岳陽樓上俯晴川。水聲軒帝鈞天樂,山色玉皇香案煙。大舶駕風來島外,孤雲銜日落吟邊。東南無此登臨地,遣我飄飄意欲仙。」餘反覆四詩,大概皆一軌轍,新警峭拔,足洗塵腐而空之矣。獨以傷露筋骨,蓋與改之為一流人物云。叔似後亦終韋布,詩多散軼不傳。

記龍眠海會圖》

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李龍眠既棄畫馬之嗜,プ韃攻檀笫肯啵以施緇徒。垂老,得匹楮,戲筆五百應真像,幾年乃成。平生繪寫,具大三昧,僅此軸耳。先君在蜀得之,母氏雅敬浮屠,常櫝致香火室中。餘來京口,因暇日出示王英伯,遂仿貝葉語,為作記其右曰:「南閻浮提,有大善知識,現居士宰官婦女身,在家修菩薩梵行。有一初學與其子游,以是因緣得至其舍。一日,出示五百大阿羅漢海會妙相一軸,於是合掌恭敬,歎未曾見,如人入暗,忽睹光明,心大歡喜,莫可喻說。宛轉諦觀,神通變化,皆得自在,小大長短,老幼妍醜,各有所別。足踏滄海,如履坦途,蛟、蜃、黿、蛇、魚、鱉、蛙、蛤,俯首聽命,如乘安車。天龍八部,夜叉羅剎,諸惡鬼眾,前後導從,如役僕廝。寶花繽紛,天樂競集,金橋架空,琪樹蔽日。或闖而窺,或倚而立,瓶缽杖拂,各有所執,凌雲御風,升降莫測。或解衣渡水,或濯足坐石,或挽或負,狀邈迭出。以種種形,成於一色,於一色中,眾妙畢具,如幻三昧,隨剎現形,千變萬化,不離一性。如是我聞,釋迦文佛,既成道已,乃於耆蔗壬郊阿羅漢。有學無學,菩薩摩訶薩,次第授記,陳如號曰『普明』,五百阿羅漢,亦同一號,名曰『普明』。既受佛記,即得如來方便法,而《金剛經》云:『實無有法,名阿羅漢。』則是諸大阿羅漢,有法無法,有相無相,皆不可知,不可測。飄流大海,一切眾生,天龍八部,諸鬼神眾,若有若無,若隱若顯,亦不可知,不可測。如夢中語,如水中塵,如暗中影,如空中花,謂之有相可乎?謂之有法可乎?是又不可知,不可測。然則斯圖之作,滄海浩渺,神通變化,奇形異狀,曲極其妙,求諸法耶?求諸相耶?是又愚所不可知,不可測。夫佛於賢劫中,在大梵天,未出母胎,居摩尼殿,集天釋梵八部之眾,演暢摩訶衍法,度無量無邊眾生。其殿百寶裝嚴,眾妙殊特,匪因緣而有,匪自然而成,則是殿是佛,是法是相,謂之有乎?謂之無乎?如此則知海之為海,羅漢之為羅漢,蛟、蜃、黿、蛇、魚、鱉、蛙、蛤,天龍八部,夜叉羅剎,似耶否耶?有耶無耶?匪大圓覺,合凡聖於一理,混物我於一心,是否兩忘,色空俱滅。則法且無有,何況於相,相且無有,何況於畫,畫且無有,何況於記。雖然,是理也,為發大乘者說,為發最上乘說。若夫即心是佛,因佛見性,善男子、善女子,有能於一切法一切相而生敬心,則聚沙為塔,畫地成佛,皆是道場。何況圖畫裝嚴,盡形供養,當知是人成就第一,希有功德,所得福德,亦複如是,不可思議,不可稱量。於往昔時,有大居士號曰龍眠,得畫三昧,始好畫馬,念念勿忘。有大比丘,見而語之,由此一念,當墮馬腹,於是居士ㄟ然懺悔,乃於一切諸佛諸大菩薩而致意焉。端嚴妙麗,隨念現形,皆得三昧,是羅漢者,居士之所作也。以居士之一念,畫此羅漢,以大善知識之一念,得此羅漢,當知是畫為第一希有。畫者,得者,匪於過去無量阿僧只劫承佛受記,未易畫此,亦未易得此。至於有法無法,有相無相,如魚飲水,冷暖自知。是記也,蓋為畫設,開禧二年百六日,初學王邁謹記。」英伯它文亦多奇,累試詞闈不偶,今尚在選調中,餘前書京口故游,蓋其人也。
URN: ctp:ws74237

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