1  | 孟子集编卷四 |
《公孙当章句下》 |
| 1 | 孟子曰天时不如地刊地利不如人和慨 |
| 2 | 回一百委玄飒帆七里之郭环而攻之而不胜夫环而政之必有得天时著矣然而不胜者最末时不如地利也城非不宜寇池非不深也兵辈非不坚利也米栗不各也委面云之是地利不如人和也址故牖城民不以封疆之界固国不以山溪之乱威夫下不以兵草之利得道者多助丞导直暮助寡助之至亲戚呼毒夕助之至天下顺之以天下之所顺攻亲戚以所畔故君子有不战辄愁胜矣口孟年洞朝王王使人来曰寡人如就见者也有寒疾不可以风朝将视朝不识可便寡仁得见乎封曰不幸垒付疾不能边霸昔渐唯朝梓之辅如字造七到反下同口王齐王也盖子本暗朝王王不知而托疾以召盖于故王子亦以疾二明回出吊于束郭氏公孙丑曰昔者辞埋炳今匡吊或者不可乎亶首者疾今日愈如之何不吊王使人问疾喜果孟仲丁对日昔者有王命有米薪之忧不能造朝今病小愈趋暗于朝我不识能至否孚便数人要于路日请必无归而造于朝不得己而之景一丑口灾伯鸟景子日内则父子殊则君臣人之大伦也父子主恩君臣主敬丑见王之敬子也未见所以敬王也日恶是玺邑齐章钱任艺室吕者岂以仁义满不美也其心日是何足与吕仁义也云尔则不敬莫大乎是我非尧舜之道不敢以陈于王前故齐釜昊如我敬王也外若敬共买然心田薄之曰是何足舆言仁庄此不敬之大若也齐人之敬君以貌盖予之敬君以心故曰齐一景子曰否非此之谓也礼曰父台门诺君 |
| 3 | 命召不俟驾固将朝也闻王命而遂不累宜与夫礼若二司吹好菽曰文命呼唯而不诘又曰君命召在官不刁湘唯兽缓屡在外不俟车旨孟子本欲朝王而霞命曰岂谓宴冀曾子曰晋楚之富不可及也彼以某富我以吾仁彼以苴谥阿我以吾义善何憔乎哉丑昼不义卖旱豆夏惑读也天下有违尊一爵玺一德一朝廷莫如爵蟹富翼齿辅世长民草系恐得看羿丹判以慢其云载也达通也盖通天下之所尊有此一者曾子之就盖以德言之也今齐王但有爵耳要得以此慢于踵德手故将大有为乏君必有所不台之臣欲有谋焉则就之其尊德乐甫不如是不足典有为也常之君也程子曰古之人轩以必待人君致敬支易己于伊尹学焉而后臣之故不劳而王桓公之于情焉而后臣之故不劳而霸今天下地丑德齐莫能相尚无他好臣其所教而不好臣其所受足叫荆也尚遇也所教困叶从于己可役阳异子吕壬翘便者也所受枝谓己之所从学者也诗冀方旧贯桓公之于管仲则不敢口管仲且犹不可各而况不为管仲者乎敬人君不以崇高富贵为重而川贵德尊士为贤则上口陈臻问曰前匡于齐王魏山金州百而不茅于宋愧七十镂而受于薛魄五十钟而受前圆之不受是则今日之梦愈苞今日之受是则前匡之不受非也夫于必居一于此矣共孟子曰皆是翘当在宋也予牍有遗行行者必以睦卿曰愧睦干倚为不受当在薛也予有戒心辞卧间戒故为兵饶之予何为不若于齐则木有处也无处而愧之是货之也焉有君子而可以货取于所以迟回于临受之际者以为外物盱动故也盖于具尧之天下而不为八亦曰羲当然耳若于羲也无居则簟食丑羹不可取也箪食豆羹之与天下其大小固有口孟子之平陆谓其木天曰子之持戟之士凶圆而到失伍则去之否乎日不待三邑也延夫邑宰也战有枝兵也士农世卜乙爻互己下战士也伍行列也去之杀之也白口具逞辜百艾庄姓谅多系鸢年饥岁子之民老羸转于沟壑牡者散而之四方者药芋含荀此非距心山所得为也曰今有受人之牛羊而为少牧之者则必为台水牧兴刍矢求牧典刍而不得则反诸其冬于柳亦立而视其死异曰此则距心之巨乙为去声死舆之舆平声口牧之养之也牧牧地也他固见于王曰王之为郡著臣知五人焉知其罪者惟孔距心为王诵之王曰此则寡人之罪也庙曰都孔大夫姓也为王诵其语欲以谊晚王也自陈臼孟子谓咸鼋曰子之辞灵丘而请士师似也为箕可以吕也今既数月矣未可之亡旱输音迟尧乌花反为去声臼蛾远齐大夫也灵阮韦弓箕丘齐下邑似也番阡为近似有理可以言谓士鼍谏于王而不用致为眉而法齐人曰所以为抵鼋体吾矣所以自为则吾不知也公都子辇品皇简量苇䘏守者不得其职则去有吕音著不得玉吕则去我无官守我墨喜色则吾进退岂不绰绰然有馀裕哉为守者吕责以言为责者蝉纬完貌裕宽意也盖子居宾师之位未尝受禄故其进遏之际完俗如堪尹氏日进逼久连当于理而己口南轩曰所居之时虽可而醉也盖其试意修至启吾固尽而王终莫之悟也则有不自孟子为卿于齐田吊于滕王使盖大天王驩为辅打王骊朝暮见反齐滕之路未尝与之吕行事也洲公孙丑曰齐卿夕位不为那矣 |
| 4 | 巍缨膝牧路不为近矣反之而木尝墨旨行事倚也曰夫既或治之予玺台孟子自齐莫于晋反于齐止于羸充虞请日前日不知虞之不肖使虔敦匠事严虞不敢请今愿窃有请也木若娶竖曰古者棺樽无度申古棺七寸梓称之目天子达于庶人非直为亲表也然后尽于人心厚久达非持为人观况之美而己刁召刁百正若瑕无财不可以为悦得之为有财古之人皆用之吾何为独不然且比化者无便土侵肤于念独无校乎使土近其肌肤于人子之心岂不快然无所恨乎景鼎之也君子不以天下俭其亲义由贤考出盖子之复丧逾前丧君无见焉公日诺乐正子入见日君奚为不见孟轲也曰或告寡人日孟子以士凌以大夫前以一鼎而俊以五鼎与曰否谓三棺贱贤愚寿尺尽系于其议论纷纭不决至有终身不奠累世不莫者使宾葬实能杀人祸福为子孙者岂忠暴露其亲而自求利耶悖礼伤义无过于此然孝子之心以安亲为心则地不可以不疆其择也不可以太拘择受其欺而弗悟也夫某山强则某支富某中弱则甚支说者惟野师俗巫则张皇摄惑以为寂利之资征地者也白南史何子干以兵饥朱奠其母者八午了柱司穴童夜号泣常如祖括之日书在小击吉当致定该慑戊其私问曰燕可伐梁盂子曰可牛吟不得舆人燕子之不得蕙灵官于喻有仕于此而子悦之不告于王而私与之吾子之禄爵未士也亦州王命而私受导于壬则可孚倚以异于是齐人伐距团孰问曰劝齐梯熏有诸曰未也沈同问燕可伐典吾应之曰可波赫而伐之也波如曰孰可以伐之则将应之曰为天吏则可以伐之今有杀各夏既间之日人可韩略兴则高虑之曰可彼如曰孰可以杀之则将应之曰为壬师则可以杀之今以燕伐燕何为劝二慢天吏鲜见上篇吕斋无道与燕无具如以燕伐燕芝告也臾记亦园孟于动斋伐燕吕传闰此说之误口杨氏曰燕圜可伐矣故孟子曰可便齐王能咏吴君静翅柄人畔王曰吾甚恶于垂虫麟陈贾日王勉患焉王旬以为冀周公孰仁且智王曰恶是玺冕曰周公使管叔监殷管叔以股畔知而使之是不仁也不知而使之是不智也仁智周公未之尽也而况于王乎贾请见而解乏见孟于问日周公何人也日古圣人也曰辟宦已坚丘殷管叔以殷畔也有诸日然曰周公知其将畔而使之舆日不知也然则圣人且有过与曰周公弟也管叔兄也周公之过不亦宜卑窃椒泛康陆攸泛昧幸也舜载信孟吾篆惆松辙信而仕且古以君子过则改之今之君子过则顺守古之君子其遇也如回月之食民皆艺夏其固宅民皆蟹琴之君子岂徒顺之又从为毒虫若以第一篇十章十二章置于前章之后此章之前则口盂子致为臣而归王就见孟子曰前回愿见而不可得得悟同朝其喜今蚤叶寡人而归不识可以继此而得见乎对曰不敢请日圃所愿也他日王谓时手曰拙藻申国而授孟子室秦弟子盘禹锺使诸大天圆冬皆有所矜式子寿畜二曼董名爱六斛四斗矜敬也式法也素何不也一匪奇匡陈子而以告盂子陈子以时子台喜孟千盂子曰波云八曹丁恶知其不可也如章欲富辞干万而受万足为欲富乎卿尝理十万之禄今乃受此万堕之饥是我醒欲兰亦委孙曰异哉丁叔疑使己为政不用则亦己矣又使其子第为变亦孰不欲富贵而独于富贵之甲有三邑斤昌龙音袭口此盖子引李孙之语也弃孙于赦既不得腾此而又欲求得于彼如下文贱丈夫登龙惭既古以为著驿卉所有易其野共者有司者治之耳有职文夫马必求龙断而登之以左右望而罔市利人皆以为赠搜从而征之征意团目此赠羽汾尺始矣就征其税陵世银此送汪商人也口程于日齐王奸以处孟子者未为不可孟壬亦非不肯为国人矜式者徒因龙断之夫而立耳夫惟君于守义而不荀利所以口盂子去齐当于昼右刀欲为王留行著坐垒吕不应隐几而卧客不悦曰弟子齐宿而后整壹尺子卧而不听请笏复敢见矣日坐吾明语年吾暑洲练公川人乎子思物侧则不能安子思泄柳申讳无人乎缪公之侧则不能安其身子为长者虑而不及子思子绝长者乎长者绝子平而于自欲为王笛我是肝以为我谋者不及缪轼胃子思之事而先绝我也我之卧而不应岂为先绝子乎已口孟子去齐童语人曰不识王之不可以为汤武则是不明也识其不可然且至则是干泽也千里而见王不迈覆去一晋而俊出画是何濡滞敷宴则兹不悦缨曲子以告曰夫尹士恶知予哉干里而见王是予所欲也不遇故去岂子所欲哉于不得己也子三宿而出书于干心犹以为还王庶几蓬蠹盗鼋必反予酬夫出昼而王不子追也予然后浩驴实品园恙年虽然岂合墨蛰宙足用为善王如用子则哥里禅民安天下之日巢安王庶乐段导十日望之子菁菩是小丈大然哉谏于其君而不受则怒幸悖然见于其面云则穷日之力而后宿哉尹士闲之曰士言乙名弋民椿倦之馀意季氏曰于此见君于忧贝近之之情而荷菁者醉以为果也口南轩日详味孟子答其面去则穷且之力则是弘意之所发其谏也了豆卜去恭里兄虞路问曰天子若有不豫色然前围虔闻诸夫子曰君子不忍天不尤人曰彼勺时此厄时也五百年必有王者暮嵩想有名世者其人德业闻望可名于乙世者为之辅佐著目园固长七百有馀岁共埋共数则过矣逐丹时著鼋可矣之日于是而不得一有所为此孟于所以不能无不豫也妾筌木木欲车治天下也如欲平治天下当今之世舍塞具谁也吾何为否坠虫夫意未可知而其具又在我我何为不豫哉然则孟于乐天知命吾何忧穷理尽性吾何疑又日天下皆忧吾不得不忧天下皆使吾不得不疑盖近樊意而心迹之详则非也虽然孔于所谓天之禾丧斯文也匡人其如吊可舆孟予如天禾欲平治天下之语反覆玩味之刑日盂子去齐居玺乔覆禀受禄吞之道乎曰非也于崇吾得见王退而有去志不欲蛮既不亭宅经而有师命不可以请各证齐非哉恙也 |
| 5 | 盖子集魄卷四 |
| 6 | 孟子集编卷五 |
《滕文公章句上轴五》 |
| 1 | 滕文公为世子搢导楚过宋而见孟子孟于道性善吕必称尧舜祟未发何尝不吾发而中节即无位而不善发不中节然复为不善故凡言吾恶皆光善而后恶言毕亡打苴江吉山皆光吉而陵凶画是非皆光是而复非甘奇窒屠反复见孟子孟子曰世子疑吾吕乎夫道禹己矣明古今圣患木同一性前言己尽无复育他诰也岸亲谓齐景公曰彼文夫也我求未也吾玺促彼哉开渊曰舜何人也干何冬也有为著亦若是公明仪日文王我师也周公岂欺共兽育为刑皆如舜也公明姓仪名鲁贤人也文王我师也盖周公之言公明仪亦仆文主为必可师赦诵圆公之舌曾叹其不我期也孟子既告世子以遗无二致而覆斛此一言以圃之欲世予笃信力行以师堕贤不当虑今滕绝长捕短将五十里也犹可以为善玺书日若药不瞑眩厥疾不瘠文爱牛而劝之以行王政亦因其性善而引之当道也一日滕定公薨世子谓然友曰昔者孟子尝与垦宣于宋于心终不忌今也不幸至于大故吾欲便子问于孟子然后行事然友之邹问于孟子孟午目不亦善平亲丧固所自尽也曾子曰生事之以礼雾弄之以礼祭之以礼可谓孝矣诸侯之礼吾未之学也虽然吾尝闻之矣二年之丧齐疏之服舒粥之食自天子逢莽庶各袁其之之以告其门人隘三年之里者子生三年然回尧于父搏刻绣逍日封娄斗蒯丽也粗布也舒摩匕丧礼三幅川门川回始食粥既冀乃流食此古本贵践通污之礼也鸾羞反命定为三年之丧父兄百官皆不欲日吾宗国鲁先君莫之行吾先君亦莫之行也至于子之身而反之不可且志曰丧祭从先祖日吾有所受之也以如此者盖为上世以来有所俦受虽或不同不可故谓然友咏吾他匡未尝学问好驰马试剑今也父兄百官不我足也恐其不能尽于木事子为我问孟子然友复之邹间孟子孟子曰然不可以他求者也孔子曰君梦穗于家宰欢粥面沉墨即位而哭百宫有司莫敢不衰先之也上有好者下必有甚马者矣君子导偶风也小人之德草聋嵩章必偃是庄世子甚黑色也即就也尚加也论语作上古字通农吏足食世子曰遮是诚在我五月居庐未有命戒百宫族人可谓曰知及至葬四方来观之颜色之戚哭泣之哀吊若克危诸侯五月而冀未葬居倚庐于中门之外居丧不三年之丧自唐虞一代木育改者春秋川耒此礼虞矣万世之罪人乎行义二朋了崔昆蓄匡子故孟于至滕孟子曰民事不可绶也诗云书尔于茅宵霞席绚亟其乘屋其始播百谷桑升也播市也言农事至重人君不可以为缓而忽之故引诗言治屋之急如此者盖以束春将复始播百谷民之为阶雹有恒产者有恒心无恒产者无恒心苟无恒心放僻邪侈无不为己及陷乎罪然后从而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可为也臭让肾君恭伦礼下取于民有制阳虎曰为当不仁矣为仁不富矣一之害于仁也君于小人每相反而己矣勇斤曰三寸汗一贡殷人七十而助周人百亩而彻其实昏什引也散者一微也助者藉也一为庐含一夫实耕公四七亩足亦不遁什也敝通也龙子曰治地苴喜于助莫不善于贡贡者枝数 |
| 2 | 岁之中以为常乐岁粒米狼戾多取之而不为虐则寡取之凶年华吴其固而不足则必取盈焉为旨楚毋使民聘睹然将终岁勤动不得坚登其父母又称贷面盂之使老稚转卑沟壑恶在其为民父毋也狼藉言多也粪拥也盈滞也时恨沉也勒动劳苦也称土响隶滕团什实舆助法相为表襄所以使君子小人谷有定业而上云雨我公田遂及我私惟助为肯公百由此亲之虽周亦助也设为肆岸学校以教蕃耆实覆者教也序者射也夏曰校殷曰序周曰淳学则二伐共之皆所以明人伦也人伦明于上小民亲于下有王者起必来坚宝霍主者师也诗云周虽旧邦其命维新文王之谓也子力行之亦以新子之国诗大雅文王之篇言周虽后稷以米旧为诸快其受尺汾而有天下则日文王始也子指文公诸侯未逾年之使毕战问井地孟子日子之君将行仁政选择而使子子必勉之天仁政必自经界始经界不正井地不均谷禄不平是故暴君污吏必慢其经界经界既正分田制禄可坐而定也井地育不均赋无定法而贪幕借以多取故谷禄有不平此欲行仁改旨之所州必从北始而暴篇污吏则必夫滕壤地褊小洞为君子焉搏为丑人焉无君予莫治野人无野釜果养君子小然其间亦必有为君子而仕者亦必有为蹄青予乙乙而助国中什忘使自赋泠粗富时非惟助法不行己贡亦衣止什一笑姬只可或有圭闾圭固五十亩烂馀夫二十五亩为华受酉百赦如亮尉是馀丸也年十六别慰回二十死徙无出乡乡圆同井出入相友守坚相助瘗病相扶持则百姓亲睦关仇方里而井井九百亩竖留莫鉴田八家皆私百亩同养公固公事旱然后敢治私事所以别野乙乙此详言井回形体之制乃周之助法也公区以为恻恻此贯和尺赂也若夫润泽之则在君与子矣芝法诸侯皆去其藉北持其大略而己润泽谓匡时制有为补农毒皇爵赞虫芝滕踵门而告文公日远方之人闻君行停政愿受山尘而为泯文公舆导处其徒数十人皆衣褐捕屦织席以为斧捕扣抹之欲其坚也以为食责以供食也程子日许行陈良之徒陈捐与其弟辛负禾耜而自宋之滕日闻君行圣人之政别亦坚人也愿为圣人泯剧相见详行而大悦尽弃某学而学焉陈相见孟子遣详待之吕曰滕君则诚贤君也虽然未圃遣连贤著与民并耕而食飨怆而治今也滕有仓廪府库则是厉民而以负料乙晨手刺剖剖叫侧音孙日凄干树入以剖涓熟侧也删上阜袖青唯常顺且沧言滞匡坎霞川为食而羔治孟子曰许子必种果而后食乎曰然许子必织布而后衣乎曰否许子衣褐许子冠乎日冠曰贯冠曰冠素曰自织之与日否以粟易之日许手奚为不句织曰害于耕曰许子以茶甑爨以铁耕乎曰然自为之与曰否以粟易之以粟易械墨者不为厉陶冶陶冶亦以其械器易粟者岂为厉农恭苴许丁何不为阁冶合皆取诸其宫中而用之何为给纷然与百工交易何许子之不惮烦曰百工之事固不可耕且弓乙舍去声口此孟于言而陈相封也械害釜甑之属寿世也间为甑耆冶为釜织蓍合止也或读属上句舍然则治天下独可耕且为冀有大人之事有 |
| 3 | 小人之事且一人之身而百工之所为备如必自为而后用之足率天下而路也故日戢漂心或劳力劳心者治人劳力者治于人治于冬者食人治人者食于人天下之通义也所以田济而非所以相病也治天下看岂心耕且为哉当尧之时天下犹未平洪水横流汜滥于天下草木畅兰俗兽系殖五谷不登禽兽倡人兽归鸟迹之道交于中国尧独忧之举舜而救治焉铎使益掌筌煮山泽而精爱卜禽兽逃圄禹统九河沦济渭而泣诸海央汝汉排沐泗而泣之江号切限甲国可得而食也当是晴也禹八年于外三遇其门而不入虽欲耕得乎泗则八淮而淮宣入海此谓四水皆八玲江记盖之误也后稷教民稼穑树艺吾寂五谷熟而民各甫人之有读也饱食暖衣逸居而无教则忻于禽兽圣人有忧之使转为司徒枚以人伦父子有亲君臣育义秦宝匍别长幼有序朋友有信信皆人性所自三舜之命官投教亦圆其育而导之丑放勋曰劳之来之匡之直之辅之翼之直侍之又从而振德之圣人之忧民如此而暇耕乎术警言以加惠马不便其故逸急惰而或夫义盖命契尧以不得舜为己忧舜以不得禹皋陶为己忧楚州百亩之不易为己毫署农未也州先务而己所以忧民者其大如此芥忌文于胃乙至吏乂则不惟不暇耕而亦不必耕矣哉久只身言妻尧孝久以善谓之思为天下得人者谓之仁是故以天下兴人易为天下得人难一为天下借人者而其思惠广大投化无穷美此其所川孔子日大耕尧之仙君帷天为犬惟尧则导荡荡乎民无能名焉君苛舜也巍巍乎有天下而不舆蒿尧舜之治天下岂无所用其心许赤不用于耕耳也荡荡广大之貌君哉言尽君道也巍巍高大吾日亚之觐不与犹言末相闺言其不川位为乐也善粗升直会意著未闲变于夷者也陈良楚产也愧周公仲尼之道北学于中国北方之学者禾能或之先也彼所谓豪杰之士也子之兄弟事之数十年饰死而还倍之光过也豪杰寸德出求之称书其能自拔于流俗也倍昔者孔子没内年之妹门人治任将归入揖于子贡相向而哭皆失声然后归子贡反筑一室于场独居二年然后归他日子夏子张子游州有若圣人欲以所事孔子事之强曾子曾子曰不可江汉濯之秋阳以暴之鸳缟乎不可尚巳剖贡利回巧辞孔子尝点其辩又载其说齐固常事耳贡加之以巧辩可以解纷急故忘虽而己若如公孙行今也南蛮诀舌之人非先玉之道子倍子之师而学之亦异于曾子矣吾开出于幽谷迁于乔木者未间下乔木而入于幽谷者开木鲁颂曰戎投是膺荆舒是惩周公方且膺之子是之学亦为不善变矣从许子之道则市贾不贰贾中无伪虽便五尺之童逍市莫毒取欺布帛长短同则贾桐若麻缕丝絮轻重同则贾相若五谷多寡同则贾相若屦大小同则贾相若井故许行又托于神农而有是说也五尺之童言幼小伪知也许污欲便市中所弼之物甘不论精粗美恶但惭曰夫物之不齐物之情也戴相倍薛证相什伯载捐千万子比而同之暮记天下也巨屦小屦同贾人岂为之昔从许子之遗桓卒而为砺若也恶能治国家无性而不连看以真裳尺之理故可异端之说如断藩尧蹊卒归于不可行者川其杜意之所为故可又曰陈故日从许子之道相季而为伪者也强使巨者细多者口墨者墓盲徐辟而求见孟于 |
| 4 | 孟子曰吾固愿见今吾堂湮炳愈吾且性见夷于不来辟音壁又音团日墨者治墨翟之道者夷姓乏名馀也辟孟子弟子孟子称疾提亦托辞以亲堪意乏诚否千回又非见孟子孟子曰吾今则可以见矣不直则道不见我且直之吾闲夷子墨者墨之治丧也以薄蒿其遭也夷子思以易天下岂以为非是而不贵也然而夷子葬其亲厚则是以所赠董亲也梦天下谓移易天下之风俗也寓子学于墨氏而奈贤以告夷子夷子曰儒者之措古之人若保赤子尘吕何谓也之则以为叠徐洁建寺施由亲始徐予以告孟子孟子曰夫夷子信以为尺之亲其兄之子为碧亲其邻之赤子乎彼有取图也赤子匍匐抟入井非赤子之罪也且天之生物也使之一本而夷子二本故也于路人但其施之之序姑自此始耳非二本而何哉然其灯先彼之圆固知所辉则又其本心之明有终不得怵惭盖上世尝有不调宝六亲者此亲死则举而委之于壑他匡遇之狐狸食之蝇纳始最之其颖有沈睨而不视夫沈也非为尺混中心达于面目盖归反繁里而掩之掩之诚嘉遮则孝子仁人之掩其亲亦必有道矣也非为人北言非为他人见之而然也所谓二木者渊此见之尤为亲切盖惟至亲故如此在他人肘虽有不思之心而其哀病迫抽瓜至若此之甚矣反二也暨土所以掩其亲者必育其道而不以簿为贵臾遍苛只告夷子夷子怃然为间日命之矣州于墨氏之说所以深团 |
| 5 | 比鼍口蚤仁上耻之轮他 |
| 6 | 孟子集编卷五 |
| 7 | 踵一蛊霞露芦选一无曲校宫编逸酬一口送卢聃曰翼幽役对宫检讨臣碑实铜即一狙血川一滕仰缺懿生日笑恂贝嚣一碑语蠹一巽惶一一 |
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| 9 | 斗咽一酬删丑愧雌阖踵毕斟钦定四库全书苍要盖乌至 |
| 10 | 八 |
| 11 | 陇 |
| 12 | 衰霄亨屯涂仰 |
| 13 | 孟子集编卷月尚木真德秀撰 |
《滕文公章旬下》 |
| 1 | 聪载日不见诺侯宜若小然今日兄之大则以王则悌灵且志曰枉尺而直寻宜若可为也己见堵信而可以致王霸所屈者小所伸者犬也置子曰昔齐景公田招虞人以旌不至将杀之志士不忘在沟壑勇士不忘丧公兀孔子责取马取非其招不往也如不待其招而往何莪人以皮冠元首也志士固穷常念死无棺傅弃沟壑而死而不往况君子岂可不侍其招而自阵见之那比以且夫枉尺而直暴著以利菁也如以利杜寻直尺而利亦可为与天则为之老计其利耳有计利之则虽枉贵量霆多伸少而育利亦时为之那甚言其不可也音弃走闾竿使王艮与譬圣果终日而不获内禽嬖奚反命日大下之贱工也或以告王良良日请复之强而复可白朝而获十食嬖奚反命日天下之良工也简子日我便掌与汝染谓王良良不可曰吾为毒毕我驰驱纷日不获了州之诡遇羁面获十诗云不失其驰舍天如破我不贯与小人车韩醒鲜慢而复中也诗心雅卓畋之篇言御考不夫其驰驱之酷御者且羞与射者比此而得禽兽虽若丘陵弗为也如枉道而从彼何也且子过矣杜己者未有能直人者也满日景春日公孙衍张仪岂不诚天丈夫哉冥蒿诸侯惧安居而天下听孟子曰甚官坛会尚大丈土人于子未学礼乎文天之冠也父命之女子之嫁也母命之往送之门戒乏日往之女家必敬必戒新遗夏子以岫为正者妾妇之遗苞茍容疠取欢芬乃要妇顺从之道巨非丈夫之事也居天下之广居立天下之正位行天下之大遭得志工民由之不量檀愆书富贵不能淫贫贱不能移威艺小能屈此之谓大丈天不得志独行其道虽不得志其道未尝衣行于巳也江周霄问曰古之君子仕手孟子日仕传日孔子烈月无君则皇皇如也出疆必载宝公明仪日古之人一月无君则吊嗣疆谓刻位而去国也质所执以见人者如士冲孰三辄无君则吊不以急手曰士之失住也犹诸侯之夫国家也礼曰诸侯耕助以供襄盛天人蚕左 |
| 2 | 练以为衣服仪牲不成渠盛不洁衣服不备不敢以祭惟士无田则赤不祭牲杀器皿末服不傅不败以祭则不败以宴亦不足吊乎 |
| 3 | 手遂市于一官世妇使练以为黼黻支韦而服以祀先出疆必载质何也日士之仕也 |
| 4 | 犹百辰大之耕也农蠢童睹疆含其未耜哉粹日晋国亦仕国也未尝闲仕如此其急仕如此苴蕙也君于之难仕何也日十工尺主而愿为之有室女子生而愿为之有家父母之心人皆有之不待父母之命蝶的之吕错穴隙相窥逾墙相从则父母国人皆贱之古之人禾尝不欲仕也又恶不由邑遗不由其道而往者与错穴隙之类也刑仕否然彼吉此以风切之也男以女为室衍以曾䘏惜江汴求良则兴见女子之璜穴隙昔可异亡量更问曰复车数十柔从者数百人以传食于诸侯不以泰乎孟子日非其道则雕车食不可阵于人如其道则舜受尧之天下不以为泰子以为泰乎曰否士无事而食不可也祀恨惟日子不适功易事以义补不足则直徒有馀粟女有馀布子如通之则梓匠轮单譬得食于子于此有人焉入则孝出则悌守先王之遗以待后之誉画方而不得食于子子何尊梓匠轮舆而轻细仁义责之溪延面反包遗功笏事谓通人之功而交易其事竟吾义馀也有馀言无所贸易而积于无用也杵人匠曰梓匠轮兴其志将以求食也君子之为道也箕恙亦将以求食与日子何以且恙为哉其有功于子可食而食之矣且子食志乎食功乎曰食志碑可食而食食志食功之食皆音嗣下同口孟子言了辄我而言固不求食自彼而言凡有功者酬当食之巨有人于此毁温蓄漫甚志将以求食也则子食之手曰合曰号荆子非食志也食功也观更之意亦许行之须与盖子又从而晓之以为使子而木通功易事则农之馀粟女之馀市无所用之而人日食功则以士为无事而食著真尊梓区轮舆而经为口苗田韦问日宋小国也今将行王政齐楚恶而伐目女芝杳伐薛败齐楚魏之兵欲霸天下疑即此峙也孟子日汤居高遽旧为邻葛伯放而不祀汤使人问之日何为不祀日无以供牺牲也汤使遗之牛羊葛伯食之又不以祀汤又使人问之日何为不祀曰无以供莱盛也汤便亳众往为乏耕若弱馈食葛伯率其民要具有酒食黍稻者夺之不授者杀之有童子以黍肉饷杀而夺之书日葛伯仇饷此之谓也食酒食之食音嗣要干声饷式亮反口葛国名伯爵也故而不祀放纵无遗不祀先祖也亳众汤之民莫民葛为其悫台子而征之四海之内皆日非富天下也翩匹夫匹妇复雠也汤始征自嚣最午一征而无敌于天下东面而征西夷怨南面而征北秋忍曰氏焉后我民之望之若杏千之望雨也归市考弗止芸者不变诛其君吊其民如时雨降民大悦书日径襄芦后来其无罚有攸不为臣东征鲜废士女匪厥玄黄绍我周王见休惟臣附于大邑周其君子实玄黄于匪以迎其君子其小人韩食壶浆以迎其小人救民衣水火之中取具残而己矣再丈如此然其辞特骥今书文不类小姑依此文解之愤糟也绍继也犹言事也言具士女以雏威玄黄之币迥武王而事之也商人而日我周王犹商莒所谒我后也休美也言武王能顺天休命而事之者皆见休也臣之而不为暴虐目君子谓崔位之人小人谓细民也太芜曷我武惟扬侵于之疆则取于残获伐用张于汤更己大誓周书也今书文亦小异昌武土咸武奋阳侵项暑陂绮之疆界取其残贼而杀伐之功因以张大比雌不行王政云尔苟行王政四海之内皆举首面里之欲以为君齐楚虽大何畏鸟荆冶口孟子谓戴不胜曰子欲子之王之善与我明告子有楚木秦于此欲具子之齐语也则禅宝人传诸怀楚人传诸曰使齐人傅之日却斋人传之众楚人株之虽回捷而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之闭叹年虽日捷而求其禁亦不可得美子谓薛居州善士也便之居于王所在于 |
| 5 | 王所若长幼卑啬书薛居州也王谁与为不善在王所者长幼卑尊皆非薛居州也王谁与为善拍辟居州独二三了如宋王何畔酬孙丑问曰不见诸侯何义盖子日古者不为臣不见段干木逾垣而辟之泄柳闭门而不内芳恶己邑遁薪可以见矣洲阳货欲见孔予而恶无礼太大有赐于士不得受于其家则往拜其门阳货烂孔子之亡也而馈孔子蒸豚孔子亦烂其亡也而住拜之当是时阳货先岂得不见又引孔子之事以明可见之节也欲见孔子欲吕孔子曾子曰胁吕锡理黍炳于夏畦子路日未同而吕观芷色报报然非由之所知也由是观之则君子之所巷可知己矣雎管吁知不亦不涤其里之虞洲轨往见之也口此章口戴盈之曰什斗去圃市之征今弦未能请轻之以唐堪金牛然后已何如惆盖子曰今有人日攘具邻之鸡看坚芝冒嚣君子之遗日请捐之月攘一鸡以待来年然后己取如知其非义斯逮己矣何侍来年口公都子曰外人皆称天子好辩敢问何也孟子曰予岂好辩哉予不得己也天下之生久矣二治一乱当尧之时水逆行汜滥于中国蛇龙居之民无所定下老为莫上者为营窟书日洛水凿秦降水者璞水也雌辟釜盥芝禹掘地而注之海驱蛇龙而故之莅水由地中行江淮河汉是也险阻既遗笃兽之害各右消然后人得平土而居二掘地掘去斐塞也莅泽主草考也地中两涯之间丘妻也险阻滑水之地滥也速去也消除也此治也昊舜既没圣人之导哀暴君代作壤宫室以为污池民黼所安息弃田以为园圃便民不得表食邪说暴行又作风囿汗池沛泽多而禽兽主及纣之身天下又大乱谓夏太廪孔甲履癸商武乙之须也宫室民居也沛享木之所主也泽水所琏也目尧舜没至此治乱姓及周公相武王诛纣伐奄烈年讨其君驱飞康 |
| 6 | 于海隅而戮之减国者五十驱虎豹犀象面迷之天下大悦书曰丕显我丈王谟丕承哉翼王烈佑启我后人咸以正二缺比也佑助也启开也故壤也此治也弋毫违携牙当暴行有作臣试其君者有之子试其父者有之孔子惧作春秋春秋天子之事也是护孔子日知战若丘惟春秋乎罪我者具惟春杖乙胡氏日仲尼作春秋叱寓王法悖罔庸礼命德讨罪欲于横流存天埋于既灭为复世虑至深迷也罪孔予圣王不作诸侯放恣处士横议杨朱墨翟量占盈天下天下之吕不归杨则归墨扬氏为我是无君也墨氏兼旁是无父也无父无君是禽兽也公明仪曰庖有肥肉厥有肥马民有肌色野有饿孚此率兽而食人也杨墨之道不息孔子之遗不著是邪说诬民充塞仁盖苞仁盖完塞则率兽食人人将相食慨酬行即人皆无父无君以陷于禽兽而大乱将起是亦卒吾为此惧闹羌圣之遗距杨墨放淫辞邪说老不得作作于其心害于其事作于基宴嘉其政圣人复起不易吾吕妄手虽不得志于时然扬墨之害自是灭息而君臣父子疑于仁申韩则浅陋易见故孟子止刚畅墨为其惑世土贝者禹抑洪水而天下平周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁孔子成春秋而乱臣赋乙旦抑止也暮葬之也总结上文也口南轩日成春秋诗云戎咎宪摄管嚣前莫让败承无父无君是周公所膺也蠲菲欲正人心息邪说距披行放淫辞以承州圣者岂好辩哉予不得己也设淫解见前篇辞者蔬之详也承总也一圣禹周公孔予不得己也所以深致意焉然非知道之君子孰能真态吕距扬墨老圣人之徙也正人人得而攻之不必圣贤如春秋之法乱区赋子人特方且以好辩回之是以常人之心而度圣贤之心也口南奸日马我原爱持其见之偏弓而比之遽及于禽兽著盖为我则自私白弘则赋义而君围之分迁可废则非为我矣其施育序则非萝爱矣扬专于为我具昧口匡章曰陈仲于岂不诚廉士哉居于陵一日不食耳无闻目无见也井上有声蹲餐实若过半矣匍匐往将食之一咽然后耳有兰圆有见孟子曰于齐国之士吾必以仲予为巨璧焉虽忒仲子恶能原充仲子之操则矧而后可者也忘䘏惟丘树之无求于世然后可以为鹰耳占奭蜀止食福壤下饮黄泉仲子所居之室伯涛芝种柔与抑亦盗跖之所筑与所食之粟伯夷之所树与抑亦盗跖之所树盟苴峰木可知也日是何伤哉彼围织屡妄辟驴以易之也曰仲子齐之世家也兄黄尽摄禹锺以兄之禄为不义之禄而不食也以几之室为不义之室而不居也辟兄离母处于于陵他日归则有馈其兄主鹅暑己频显日恶用是观亲者为哉他日其母杀是鹅也与之食之其兄自外至日是丑丑之内也出而圭之北口世家世卿之家兄名载食采于盖其入万钟也归自于陵归也己仲子也觐观鹅丘也颂愿而言以典兄以母则不食凿要则食之以兄之室则弗居以于陵则居之是尚为能充其类也乎若仲子者酬而后充其操者也能充满其操守之类者手必其无求自足如丘矧然乃人也曾不知伊只以不以员介舆人不以介耻诸人以北其义非其道之故耳苦于其所当居而不居则反状 |
| 7 | 也 |
| 8 | 孟年集编卷八 |
| 9 | 孟子集编卷七宋真德秀撰 |
《离妻章句上》 |
| 1 | 孟子曰离妻之明公输子之巧不以规矩不能成方员师旷之聪不以六律不能正五音尧舜之道不以仁政不能平治天下魄今有仁心仁闻而民不被具泽不可法于役世者不行光王之道也道仁故是也范氏日禅宣玉不忍乞牛之死以羊易之图王之时齐团不治武帝之末江南火乱具故何栽有故曰符喜不足以为政徒法不能以自行怵辄仙骐蝇提渊诗云不愆不忘率由旧章遗更王之法而竭者未之有也圣人既竭目力焉继之以规矩准绳以为方员平直不可胜用也既竭耳力焉继之以六律正五音不可胜用也既竭心思焉继之以不忠人之政而仁覆天下矣未足以偏尺下及复世故制为法度以继吏了急勇强续之则具用不穷而仁之所被蕃广矣霆巴寿捍冻因丘陵为下必因川泽为政不因光王之道可谓智乎丘陵本高川泽本下为高下者因之则用力少而成功多矣邹氏日自章首至此论以仁心仁闻行光王之遗是以帷仁者宜在高佐不仁而在高住是播具恶于众乙仁者有仁心仁闻而能拥而充之以行光二娶昼蹇世王之遭看也播恶于众谓酷患于下也且筹遭求也下无法守也朝不信遗工不信度君子犯义小人犯刑区之所存者幸也故日城郭不完兵甲不多非国之惟也围野不辟货财不聚非国之害也上无礼下无学贼民兴丧无日矣诗曰天之方蹶无迩泄泄泄泄犹脊沓也事君无义进婚无礼吕则非先王之道者犹沓沓也故曰贡难于君谓之恭陈善闭邪谓之敬吾君不能谓之贼匡以难重贵于名使其君为尧舜之君者专君之大也园者敬君之至也谓其疆不能行善道而不以告者赋王之政而君臣又当各任其贵也口南轩曰责难于君日孟子曰规矩方员之至也圣人人伦我至也欲为君尽君道欲为臣尽臣道用者皆法尧舜而己矣不以舜之所以事尧事君不敬其君者也不以尧之所以治民治民贼其民者也孔子曰道一仁与不仁而己矣岫辅暴兵民甚则身试国己不甚则身危国削名之曰幽厉虽孝子慈孙百世不能改也诗云殷鉴不远在夏后之世此之谓也口孟子曰玳代之得天下也以仁其失尺下也以不仁国之所以废兴存亡者亦然天子不仁不保四海诸使不仁不保杜稷卿大太不仁不保宗庙士庶人不仁不保四体令恶死亡而乐不仁是犹恶醉而强酒吼仁者乃趋死邑之近也乏玉虽然此特禾能真知不仁者之可以死亡耳使其真知不仁者之可以死己则欲以灭尺理而己人欲纵而尺理灭具祸至于此可不帐娥口孟子曰爱人不亲反其仁治人不冶反其智礼人不谷反其敬行有不得者皆反求诸己其身正而天下归己请反其仁反其智反其敬也如此则其自治盖详下诗云水言配命肩襄多福口孟子曰人有惶吕皆日天下国家天下之本在国国之本在家家之本在身亦犹是也然大学吕赋而此不言心者盖诚怠正心皆驸别口孟子曰为政不难不得罪于巨室巨室导盟恭白国慕之己国之所幕尺下慕之故沛然德教溢乎四海也沛然成大流行之貌溢克浊也盖臣室之心难以力服而国人案所取信今既帆照则回人皆肌而吾德教削地北朝廷之力能制其死命特以了皇青日更尸宝处置得宜能服其心故转正此类也更玉壬正夕一牙道小德役大德小贤役大贤天下无道小役大弱彼强斯二者天也顺天者存逆天者亡齐景公曰既不能令又不受命是绝物也涕出而女于吴之事也令出令以便人也受命听命于人也物犹人也女以女兴人也吴蛮夷之国也景公羞与为婚而畏其今也小国师大国而耻受命焉是犹弟子禹印屡有巍吴僻世杀皆若效大圆之所为者而疆耻如耻之莫若师文王师丈王大国五年小圃七年必为政于天下矣之所园师丈王也五年七年以其所采之势不同乌庄盖尺祥醒无道然修德之至则遗匡我行而大匮反为诗云商乏孙子其丽不亿上帝既命侯于周服侯服于周天命靡常殷士肤敏裸将于京孔子曰仁不可为众也夫圆君好仁天下无敌今也欲无敌于天下而不以仁是犹执赂而不以濯也诗云谁能执无逝不以濯三章而三巨喻日恶湿而居下也恶醉而强种军乞莒也执热而不以濯也其警世主也深矣行我邃盍井曰不仁者可典吕哉安其危而利具灾乐其所以亡者不仁而可与吕则何亡国败家之有者不知具虫危灾而反以为安利也所以亡者谓荒淫矣召穆公尝谅厉王矣季斯尝诛二世矣而三主之不而某反易至此者杜欲蔽障而夫其本心故耳街藐有孺子歌曰沧浪之水清兮可以濯我缨沧浪之水浊兮可以园我足于日小子聪之清斯惧缨园败濯足矣匡取之也夫人心自悔然役人侮之家必日毁而役人毁之圆必自伐而役人伐之大甲曰天作匿犹可违自作孽不可活此之谓也口孟子曰祭纣之失天下也失具民也失具民者失其心也得天下有遗其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民芙得其心有道所欲典之聚之所恶勿施园也民之归仁也犹水之就下兽之走圹也故为渊驱鱼者显也为丛驱爵者鹊也为汤武露氏者筑典纣也今天下之君有好仁者则诸侯皆为之欧矣虽欲无王不可得己恶之此之谓民之父母父毋于于心诚求之所欲者无岂有心于尺下蹄己哉水就下兽走圹理之直然非有今之欲王老犹七年之病求二年之艾也苟为不畜终身不得苟不志于仁终身忧厚以陷于死亡诗云其何能淑载胥及溺此之谓也口孟子曰自暴者不可与有吕也自弃者不可兴春为也吕非礼义谓之自暴也吾身不能居仁由义谓之自弃也弃其身者犹知礼义之为美但溺于怠情自谓必不能之以不信目弃者绝之以不为虽圣人与居不能犯而下仁人之安宅也义人之正路也旷安宅而弗居含正路而不由哀哉觅正乙赂而趋别采之涂此圣贤之所深哀也街义仁孟子曰道在尔而求诸远事在易而求诸难人人亲其亲长其长而天下平圆之时学遗者不求之近而求之远不知尧舜之游不纲则和顺辑睦之风行而手争陵犯之俗息天下其有不口孟子曰居下位而不获于上民不可得而治也获于上有道不信于友弗获于上矣信于友有道事亲弗悦弗信于反矣悦亲有道反身不诚不帆于亲矣诚身有道不明乎善不诚其身矣其意先致共知不朋乎善不诚具身矣学至于诚身则是故诚者天之道也思诚老人之道甚者欲此理之在我者皆实而无伪人道之当然也至诚而不动者禾之有也不诚未有能动者也酬动便是验处若猎乎上信乎友悦于亲之类是邑回已此思诚之本乃于思所压于曾予而孟子所受芽于思者齿无衣明也思诚者人之遗则是以人之所为求合于猷口孟子曰伯夷避纣居北海之滨闻文王作兴曰盍归手来吾闻西伯善眷老者太公避纣居东海之滨闻文王作兴日盍归乎来吾闻西伯善养老常辟去声口作兴皆起也盍何不也西伯即文王也纣吕氏名尚丈王发政必光鳏寡孤独庶人之老驱盖昔天下之大老也而归之是天下之父归之也天下之父归之其子焉往卷民致贤以因天下者暗兴此合但其意则有公私之诸侠有行丈王之政者七年之内必为政于天下矣口孟子曰求也为李氏宰无能改于其德而赋粟倍他日孔子曰求非我徙也小子鸣鼓而攻之可也由此观之君不行仁政而富之皆弃于孔子者也泥于为之强战争地以战杀人盈野争城以战杀人盈城此所谓率土地而食人肉罪不葵冬巳为去声口林氏曰富其君者夺民之财耳而夫块方夜子犹恶之况为土地之故而杀人使其肝脑涂故善战者服上刑连诸俟者次之辟草莱仕土地者次之酬辟教氏使仕耕稼之贡如李愧蠡地力商鞅开什陌之类也口孟子曰存乎人者莫良于脾子脾子不能掩具恶霄中正则脾壬缭焉胃中不正则脾子托焉隋之貌盖人与物接之时其神在固故寄中正则神精而听其吕也观具时予人焉度哉明妹而具人乏贤否不可掩禹此观化之一法也竹美自孟子日恭者不侮人俭者不夺人侮宣人之君惟恐不顺焉恶得为恭俭恭俭岂可以声音笑貌为哉淳于荒曰男女授受不亲礼与孟于曰礼也曰嫂溺则援之以手乎曰嫂溺不援是豺狼也男女授受不亲礼也嫁溺援之以手者权也麟丑曰今天下溺矣夫于之不援何也曰天下溺援之以道婉溺援之以手予欲手拔天下乎口公孙丑曰君予之不教于何也杯孟予日势不行也教者必以正以正不行继之 |
| 2 | 以怒继之以怒则反夷矣大于教我以正大于未出于正也则是父子相夷也父子相夷则恶美责具父曰夫予杖我以正遗而夫子之身未必目行正古者易矛而教之父于之间不责善贵善则离离则不祥彗突焉义则争之而己矣父之于于也如何日当不义则亦戒口孟子日事孰为大事亲为大守孰为大守身为大不失其身而能事其亲者吾闻之矣失其身而能事其亲者吾未之闻也刚孰不为蜚重亲事之本也孰不为守守身 |
| 3 | 守之本也曾子卷会哲必有酒肉将微必请所与问有馀必曰有罚哲死曾元养曹子必有酒肉将微不请所舆问有馀曰亡矣将以复进也此所谓养口体者也若曾手则可谓眷忠也养去声复扶又反口此承上文事亲言之曾哲名点鲁也事亲若会子者可也能为看皆所当为无过分之事也故事亲若书子可了谓至美而孟子止曰可也岂以曾子之孝为有馀哉迂孟于曰人不足典适也政不足闲也惟大人为能格君心之非君仁莫不仁君义莫不义石正莫不正一正君而国定矣者孟于三见齐王而不言事门人疑之孟于日我先攻其邪心心既正而夜天下之事可从而四也夫政事之口富人三用人之非不足遇谪行政之夫不足非剖惟有大人之德则能二其君心之不正以归于正而因无口孟子曰有不虞之誉有求全之皇之誉求兄于毁而反致毁是谓求全之毁言毁誉之为口孟于曰人之易其言也无责亭矣孟子曰人之众在好为人师之可也若好为人师则自足而不复宵进矣此人之大修人从而困之而非有欲人园己之心也人园手己徒仙萌专中欲以盖于人而不知其先损于己此具所级口乐正子从于子放之齐乐正子见孟子孟子曰子亦来见我手曰先生何为镜此吕也日于来几日矣曰昔者曰昔者则我出此昌也不亦宜乎曰舍馆禾定曰子闻之也含馆定然后求见长者乎前日也馆客含也王骥孟子所不舆言者则其人可知曰克有罪如此非好善而笃信之具能若是乎世有强了乏一诅辩饰非闻谏愈甚者又柴正子之罪人也仁孟贵讣乐正子曰子之从于予教来徒铺啖也我不意子学古之道而以铺吸也口孟子曰不孝看三无后为大仕一己不娶无子绝光沮祀一也三者半中无后为大舜不告而娶为无复也君于以为犹告也人皆可守权非体遁者不能用也盖权出于不得己者口孟子曰仁之霄营亲是也义固晨兄是也心之发最为切近而精实者有于以孝谕为禹仁之本智之实知斯工禀去是也礼之实霄丈斯二者是也乐之实乐暂署乐则生矣生则恶可己也恶可己则不知足之蹈之手少舞之连自有不可遏者所谓恶可己也共又成则至于手舞足蹈而不自知矣口此章富事亲从兄良心真亲从兄盖一者人之良知良能天性之真于焉发见欲油然自有生意敷畅条连自不可己足之所蹈手之所口孟子日天下大帆而将归己视天下悦而归己犹草芥也惟舜为然不得乎亲不可以纪尺不顺乎亲不可以为于有违尤人所难也为人盖泛言之为子则愈密矣忧尽事亲之道而瞽暖底豫眷盐低豫而天下化瞽腹底豫而天下之为父于者定此之谓木孝焉则天下之为父者亦莫不慈所谓化也子孝父慈各高天下无不是底父母陈了翁圃而善之匡惟如此而 |
| 4 | |
| 5 | 孟子集编卷七 |
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