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-> -> 四十八

《四十八》[View] [Edit] [History]

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髓禮記集說卷七十五
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仁和杭世駿大宗撰
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佳已
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案言
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卿木天疾君霞之無算士壹問之君於圃大夫比葬不囂肉比卒哭不舉樂為士比葬不舉樂該民日比即比及之比不食肉則不畢架不舉則容食肉矣
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姚氏院恆日喪大記日君于大夫疾即圃之此云圃蕪算亦同一翼驢算字不必媚孔氏醫謂此有圍保之圃者非也孔又謂二圃者閨園圉行此云睡算謂贖使若然遣四自可多于自行又不必闔有圃保之圖者矣
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筆密比兆圖日此章言君于圃大夫士圃醒哀死之等也喪大記云君于大夫一固圓此乃云無算者園一圃者親往而醒算者疆使國國曰圖加于師保也方氏圈日比葬不食肉醒圍作頤侯圍一圃五大夫皆為之一月不食肉驪未謳行也知悼子之圍杜費諫鼓圖而不諒飲固且圍盲刀匕是供則食圓非圓廬樞宜舉樂耳日知悼子枉鐘則未葬非卒哭以前也一
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升正陋鵲侯觀應五百人四緯圄圍枚司圖闔犀左夙冰庖外人匠吠執羽鹽圃灑大夫之圄其升正柩也執引重一百入執圍眉左右各四大御四以茅臘曠醴咽朝祖用跌圃蠅四柩有圃彌枚形順閭浦歸有小睡銜于口而鹽于圃俊則不鯉冒五酒入皆圓之牒形如圍以羽屬之道塗有爛昂田則似赫織者屬睡腸左右之慚便疆醴圍知之逝茅以茅為圍
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鹽抵兆囊日此童旨圍侯巢大夫葬祖之等也升正彌者柩闕左閭升西階用斬酣園柩于西固圖圃正尹窺緯則五百人分闔之以均眾力也墮銜干口翹之頤後以止眾鯉也執圍夾柩以警眾鹽羽葆形如圖恐路有傾虧執而園其抑揚以齊眾步也引圃緯也茅亦執以為膺也
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孔子日管仲匿鹽而朱絃旅廬而反姑山匪而蘆稅匱大夫也而顯為土也
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姜氏兆靈曰圍粒節稅詳見圃鹽旅這也樹屏也立屏當路以蔽內外也反圖之拈土為之枉兩檻間難為上言僭上也
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晏平仲祀其先莫豚膚不掩豆覽大夫也而難為下也姜氏兆錫日豚屑不掩豆亦見禮器難為下言偪下也
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君干上不僭上下不偪下
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姜氏兆錫曰此章言過不及之非禮也一方氏苞曰國卿而儉陋若此則其下服用又當每下而拂乎人情矣故曰偪下
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婦人非一年之喪不踰封而弔如一年之喪則君夫人歸夫人其歸也以諸侯之弔禮其待之也若待諸侯然夫人至入自聞門升自側階君在阼其他如奔喪禮然妻氏兆錫曰此章吉婦人歸喪之禮也嫁女為父母鄙醫輻彊軾己隸位卜正雉期其木服則二年之喪故稱之也封疆也莖旨君夫人莖童耀企案清箱足也奔喪用諸侯禮待之亦用諸候禮婦人從夫之義也圃門為宮中門而非正門側脂為東房階而非正階其主圃君在阼曙上亦不降迎又男女有荊之義也其他謂哭闔壘麻之類嫂不撫叔叔不闔嫂
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吳氏澄日嫂之於叔叔之于嫂生不通圃死不制服皆遠之也故于大敕之後不撫其尸美氏兆錫日撫者死而疆其尸也叔嫂則遠嫌矣君予有二忠未之爾思弗得圃也既圃之患弗得學也既學之患弗能行也君子有五恥居其位無墓滑君深恥之有基舌無其行君子恥之既得之而又失之晝十恥之地有餘而民不足君子恥之眾寡均而倍馬君子恥之
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吳氏澄日一患之君子兼該有位無位之人五恥之君子兼該北面之臣南面之君姚氏圖恆曰以醒得又失為恥是惠得患失干之鄙夫矣方性夫靈解之非是觀獸左成容若以為承上恥無三行來閏居位行適有初而鮮終閻按此自別月一囊非是承上圖下峰百民地之事可見地有圍蘭廬把輻遇盈割制卜跪恤

二信一》

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而民不足雕寡均而倍踵亦是患買患餐及梁惠王比較鄰國之民之意豈知王道教養之善政者乎姜氏兆錫日嚴按方氏日孔于嘗謂鄙夫患既得而失之此乃言君子恥既得而失之蓋鄙夫之心在乎區其位君子之心在乎顯共位勢睡以疆位而失乏者小人所患德無以稱位而失之者君于所恥也愚按自此至終篇凡十七章內除凶年恤由獻子成園四章為記喪祭之禮餘皆雜記諸禮故以名篇說見上簫之首
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方氏苞曰得失以行能言若守正而退非君子所恥曲顯及之仁不能守之雖得之必失之同義即以居工旨始骨鯉而後脂韋始潔情而後沔墨令名不終皆既得之而又失乏也
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孔子曰凶年則乘駕馬祀以下牲姚氏祭恆曰王制云祭凶年不儉此云祀以下牲說各不同不必強合陸農師日猶用其本牲之下者故祭凶年不儉牽合失禮若謂用本牲之下者即得為不儉則將不用牲蛤斛儉乎成容若日王制祭用數之仇是豐年用豐年之伯凶年用凶年之伯故豐年不加于仇之外而至于奢凶年不署于仇之內而至真膚匱當皇實豐且紅薩上

疏誰》

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于儉此懈王制是而解此文之下牲為不儉非也此文阿嘗于與王制祭用數之仞之文相圍會手張氏曰王制云挑祭醴年不奢凶年不儉豈彼為制圍用之常經而此乃救荒之禮與如此並說而不犯合最得之
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陸氏奎觀曰集說引王制凡祭鹽年不奢凶年不儉以相蠱方氏曰牲非純全謂之下農輒云用其本牲之下者則陳氏從國註改牲之說而冒失之稷氏兆鋪曰馬最下日藍馬周禮校入六用種戎齊道田駕是也下牲亦如之或曰太牢降用少牢少牢降用特牲也王制凡祭圖年不奢凶年不儉輩以大箭蓄之典
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苞日王制祭豐年不圈凶年不檢鹽國圖也士大夫則何敢然貶損自祀牲始則選十食用之不節直有蹙岫于必者矣驕當昨髦恤由之喪哀公使孺悲之孔于學士盟禮土喪園于是乎書
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姚氏際恆日儀祖有士畏圃按儀圃豈孔于所傳而孺悲孔子嘗辭以疾者亦必不能受教圃圓其圍附會無疑
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賣氏兆圖日本韋多未詳恤由圍公之族圖圍為士者圖悲疑亦公臣或墓鑒乙治圍者故使往學圖于孔子而行之也
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于貢觀於錯孔子曰賜也鹽乎對曰一圓之人皆若狂賜未知其藥也于曰百日之錯一日之澤非圃所知也張而弗弛文武弗能也弛而不張文武弗寫也呵張一弛文武之道也
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吳氏澄曰使昆常勞則民將不堪上之人不能強民之從也故曰文武弗能使民久圖則民將廢業止之人不為此以縱民之情也故日文武弗為姚氏祭恆曰一國之人皆若狂鄭氏謂民無不醉是也如此說方與一日之澤有關會成容若謂迎點迎虎近于若狂殊鹽百日鄭氏謂喻久亦是也呂與叔謂自秋成至十一月亦泥文武孔氏謂文王武玉亦是邢仲與謂泛指文武之道若然則弗能弗為說不去矣愚謂註疏本有是者不必求與之圈困此閏是
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凌氏兆廟日錯祭見郊將牲若狂圃剛貌百固言共久闔塵年也孔子言百目之圃久勞固方息占日之圍閏飲圃屬圖此豈圃所闔廁乎盟盲其國太四聶對烹室引巴贄掌口一一阻調山又日輻強弦也弛落弛也弗能者胃其國闊園輩旨其理鹽弓之為器久張而不弛則力園久弛而不疆則圖圍酒民之為道久勞而不息國圃園久息而不勞則志逸也聖王之治勞息以時以此而日選氏崔輒曰國註皆勸匿驪有百圖之體困祭以鹽土功國註最為諦圍圃固呂氏日圍秋成至干十問月有百日在百日中索是圈禪以嗣醴圍此圈說不可從灶說補正反以為允何也方氏觀日此以治里副之故不體不四所閨翩法以民也若圖蘭自己駟囿閏圃不園豈可或醒鹽子于目修之事引此多園其圖矣
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孟獻子日正月日至可以有事於上帝七月豆至可以有事於祖七月而圃壓子為之也吳氏圖日圖之郊上帝亦但郊於圈寅之月闢圃匿巳之月睡于劇言置非圍之郊悶本非閏壓子欲移其祭月則失圍鹽固矣
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固氏斯大曰固至枉正月七月可以酣圖正改月誣時之圖郊與悶對官可以圖祖祭圄囿舉行之證蠅氏疆恆日按舂秋惟圃八年秋七月祿于太圃是時阻子尚未壺政至圖呂之世圃子壺政而春秋又頤七月禪之文國國闔七月而圃圃子圖之者匿亦弗考而圖為之訛閨孔子曰睡子匪七月而顯春秋不書以示圄闔魯時圍行之又此不云亶醜子始是不恆行也按上章公羊園為之泄駟之徒為之皆圉云記失圖所由始圃此溫否豈非適說陸氏霞翩曰此王圖屋日圃所木王制以蕭為時麗圖謬而記文亦訛按舂秋僖只年秋只月悶于成漸用致夫人孟壓于于宜九年始見經輻公十九年卒而春秋經傳從無書七月神者知記丈之誼失寡矣姜氏兆蜀日按明堂位季圍六月以圃閏祀周公乃建巳之月湎冷牖懼午睹凋囂似鄰神太事取判庫相對而變共禮也然不言目獻子始而但言獻于為之蓋一時之事
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夫人之不命於天予自魯昭公始也鄰氏敬日膚昭公之世住命不行于詰侯久矣諸侯繼世目立且不由天子況其鬼人乎諸侯之不取同應者未必皆有王命也圃醒公麗吳女附圄之耳姚氏灑恆曰按醴公取同姓為失固非理而不俞干天子為失園也圍時諂侯且不命況未人乎因取圃姓而遂閨不命于天子附會顯然姜氏兆錫日疏曰閨外諸侯夫人天子命之若韻內諸侯夫入及卿大夫之妻則后命之玉藻註天子諸侯命其臣后夫人亦命其妻也愚按疏所引似可聽然非理矣此明云命于天子即玉漠壓不君命屈狄不云后命也如共說則爵命不自天子出而中外謂之一霞可耳且其去圖敕斜封之醴又圍何哉或日后夫人承君命命之者意為近之外宗為君夫入猶內宗也
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姚氏際恆曰鄭氏以外宗壓姑姊照之女屋之女從母皆是頸可大引闔圖醜圃爛測大夷之妻非也妾氏兆國日此見失人命于天于圃圍固之園也疏曰外宗謂君之姑姊妹之女園之女及從母之園內濁罰君五圖之女也酒內宗圉圍宗為園圃睡蘆鳳夫入服齊衰響蠹同之也然君夫入闇是圓人所稱臨此外宗鹽專謂姑姊妹之女鯉枉圍申闔與古大失不外娶敖君之姑姊妹多闔于國中大夫園侯不內醫蔽舅女及從母多不得在圃中也方氏苞日君夫人以國中為蜀也若異圖不疆從母舅之女不得比干內宗疆他圃為君末入亦醒斬齊之豐當以賀循等說為正
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慨焚孔子拜卿人為火來者拜之士昌大夫再亦相用之道也
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喜天氏兆圖曰為火來者弔之也泉伯園以弔禮哀禍緣豎簫梧弔之騎圉待弔之蘭方氏苞曰以救火來者拜之闔關者邢褊二也拙于日管仲圈濫取斗入焉上以為公臣日其所與游避也可人也管仲死桓公便為之服宦於太夫者乙為之服也自管仲始也有君命圍畔也朱氏軾曰拔諸道盜而升之公知日之恩不可忘篇之心喪如弟子之于師可也
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要氏兆錫日土猶升也宦仕也孔子言管仲遇屋盜簡取一人用之而升為公家之臣且日為共所與交驪者是邢僻之人故誘為盜耳此一人本是堪可之人也其後仲死桓公乃便一人為仲服記者書早公大舊臣而為之服自此始以君命不可違也豐禮贖大天而之諸侯則不為六夫反服公則不忘仲之舉賢而命之園
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過而舉二之諱則起與君之諱圖則稱字姚氏醴恆日徐魯伯以本園不應有與君圃誼者故謂適他園者似武圖不若嗣古人與君圃諱則稱字也然舂秋時術侯名圍者臣有齊惡此等處又不可鹽
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內亂不與焉外思弗疆也
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哭氏醴曰亂之重且大者圍叔赦武庚而叛周則周丞以弟訪其兄石厚鹽外吁而匱君則石醴以父殺其予豈得不與乎
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期底隘恆曰內亂不國或身不枉蠱內及力不可為者則可不然豈有食人之禮而呂為分四以此山事全身違害哉
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陸氏臺勳日謂大夫作願力不能討圖不典園非囿當謂圓君有圖國之事如國鹽之于巨醜者蠅冶不一必強園而死耳
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質大行日圭公九寸諸侯七寸于男五寸博一守圍半寸蘭上左右各半寸玉也藻二采六等閨氏斯大曰圃禮言凡藝諸侯圭而此文更詳驥長短圃狹厚蘭之度且降殺以兩形制昭圃先隱信周官而謂子男執圍伺也
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姚氏麗恆曰聘祖記云國天于圭與醴固九寸創上半寸厚半寸博一寸纓一采六等此木之園說而分別為五等諸侯也又日周禮大行人公圭九寸詩侯七寸諸相如諸侯及以為予男執圄皆圍此文及大鹽記典瑞公侯伯麗亡采二國亦墮此丈又別以天子為題五采五就于男為驥一采再翩也自鄭氏川以來皆不知周圍所鹽故心麗圃圓固翻為說如函氏謂子男執圍作此圍者失之矣孔氏直增圍與圭圃睡之陸農圃圉些星闔子男聘困之玉閭二寸以下主公吉之成容若麗墨亦似可該圍圓禮鹽觀圭論語孔乎執圭圍諒以誼鹽嗟乎周禮之圈欺于後世如此
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妻氏兆錫曰闔大猛薛謂古圃圄之名其冒圍圓大行人之職事者也圭圈嗣圭一等豐一等也剡殺也再一寸專謂圭也厚半寸連謂圭若鹽也殺其上左右二寸半亦謂圭也玉也者總結上文以起下也畫采曰藻以木如玉衣以章而畫朱白蒼一色為六行以藉玉也采亦臨圭而言鹽一采而日哀公問予羔曰于之食奚當對曰文公之下執事幽姚氏鹽恆日此取下執事一字園固命耳方性失譚此文更有辭容脫按子之食奚園句或容有脫不圈上而疑下伺耶
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朱氏軾日下執事靜旨先入豐為文公之小臣妻氏兆錫日按此腫首尾不圃有醒文或曰當鮑下為章其先世嘗為宗祀之圍掌匿團屋宗圈而圖舉以序之也然不可者矣
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成廟則圖之共圖醒肅人宰夫雍入皆圈弁純衣醴入拭羊宗人祖之宰天北面于碑南東上雍人瞿羊升屋圍中中圄南圃到羊血流於前乃悶門夾室皆用壘先咽而後夾室共四皆于屋下割雞門圍門夾室中室有司皆卿室而立門則有司當門北圃謳事宗人吉事畢乃皆迫反命于君日圜某圃事里反命于寢君南卿於門內朝服國反俞乃題路贖成廁考之而不園圖屋者交臨明之遊也凡宗廟之黯共名者成則蹈之以醴服姚氏際恆日按舂秋隙五年考伸子之宮此宮即圃也可兒宮不定屈生入所居之名記文分圖與考似
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姜氏兆錫日按大國圃詣侯國圃賣為一盧而文小異合參之乃備
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諸侯出夫人夫人比至於其圖以夫人沙顛行至以夫人又使者將俞曰寡君不顯不隨從而闔社固宗廬使使臣某敢告于執事主人對日寡君圓閨團不教矣圍君敢不敬須以侯命有司官國黯皿主入有司亦官受
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姜氏兆錫曰出夫人者有過而出還其圍也在道至又猶以夫人禮者以將命然後讀髓也謙言寡君不敏不能從夫人以事宗廟社圈不忍斥言共圖也君言前納采時圓嘗以不教為園矣亦答以禮也疏曰麟箸荅所從有司之官陳夫人嫁時所齎器川之屬以還其國而其區亦使有司領受之明付受悉如法之意也
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方氏苞曰俟後命也雖匿君之夫人可出所以正家則警婦行也龜出尚可反所以許改過教遷善妻出夫使入致之丑某不敏不能從而共粢圃便某也敢告於恃者主人對曰某之子不肖不敢辟誅敢不敬須以俟命使者退主人拜送之如舅在國稱圜舅沒則稱兄無兄則稱夫主人之辭曰某之子不肖如姑姊妹亦皆稱之
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姜氏兆錫日兄謂夫之兄也稱圍當曰某之于某不敏稱兄當曰其之弟某不敏必園之者命由鹽者故也又吉主人對辭者重言以起下文或某之姑不肖或某之姊某之妹不肖稱亦皆壓也渤于咽吾食于少施氏而飽少施氏食我以祖吾祭作而辭日疏食不足祭也吾睢作而圄日闕食也不敢以傷吾子
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姚氏際恆曰玉聞有孔子食于季氏不辭不食國而鮑之事此以為孔子謂少施氏食我以圖而圍鹽附會為記吾祭作而鵲日疏食不足祭也亦圃玉醒客祭主人辭曰不足祭也之說吾嬪作而圖日圃食也不敢以圈吾于亦即玉圃客頤主入斛以圃之說又曰聖人立身行已凡二園已壓一飲一食圍睡不由禮然賣己則圃而閨人則悶也若圍食我睡圃便倖悼然見于圍圄國作之圃食困有圖圃欣欣驪壓國之醴口桐圈斯豈盟人中圃園鹽乎美氏兆圖日方氏曰孟子云圃圃而與之行道之火弗受乞人弗屑也孔于食于少四氏而飽園圃也愚按此章與二于季氏參屬圍人晦醴之宜醒小可見細幣一束束五兩雨五蠱且孔氏穎達日兩今為一圖取回圃步昆也朱氏軾日陋尺為丘睡八尺為百固買五甫五固百圖不言十茵而言五兩取匪溫之疆亦酒今入布圍以聯計也雨五尋是申言五蘭之睡闔其屬固不四五尋而已
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圖見圍姑兄弟姑妨醜皆立於堂下酉面北上是見已見圍父各睡其輻
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姜氏兆錫曰因納徵而言圈睡之固也言見圜姑之時而夫之兄弟姑姊妹皆立堂下則駟是見之矣不復各特見也惟諸父乃旁闔尊故明日各詣寢而見方氏苞日婦見圍姑後贊圖圈圍舅姑圍始饗婦姑一譚醴人送者若更與兄弟姑姊妹相見則正禮且不能畢矣蓋兄弟姑姊妹每急欲見新溫而國其容止故有立于堂下之禮記者本圉是時已見新婦而圖其容止故有立于堂下之圖記者本謂是時已見新一婦若諸父則不宜以尊圃卑故必俟正禮既畢就其寢而見之而註遂謂不復特見誤矣諸父諸姑等也諸父就見于其寢諸姑在男姑之功宮而婦乃不特兒乎兄稱兄公姊稱女姑所以示婦當敬圃也而始至竟不時見平兄嫂之屬禮始成而弟妹不特見可乎婚禮經記無媚與兄弟姑姊妹相見之龐者乃人畫重乙常無園于婚圍之正無為具其隘耳若以兄弟為引圍而不特見則姑姊妹何觀且團姑固食單子婦佐圖國夕相見并醴所馳而圃至乃以閭見而嫌乎子思之哭嫂為位所調不園圃閏不驪故而接語書昆塊使僕婢囿耳此記見閨父各圖其鹽則兄弟姑姊妹見干宮中不必言矣
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女雖未許嫁年一十而笄禮之婦人執其醴燕則髮晉朱氏軾曰婦人執其圖媚入正謂主溫主買圍在執禮酬字謂頤未許嫂必以祖為之笄也所以不待許嫁而笄者欲早圉戍入之道也而不闔圖可乎疆則鬢首者謂有事時則笄睡闔則不笄菲既笄國盧直待嫁而後笄也若云日笄酒以少舂處之則是不以成人之道責之矣笄何園乎
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姜氏兆圖日朱許嫁蘭闕翻圃以國也圃日十五許國而笄若末許嫁至封十而笄許爐圓主醜為之蓍以賓以醴禮之未許嫁則婦人園之而日驪主醴女圖不借陛也其闔居又去笄而分髮為醫新若酒為少者然
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麗長一寸下底百乍責一尺踵去上五寸黼以蘭蠱六寸不至下五寸蘭以誼綱以五采醜氏薩恆日圍長一尺下圃二尺上固一尺國玉圍圉下圖一尺上廣一凡長甲尺也盲去五寸國玉頤云其頸五寸周革鹽也
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些單氏兆圖日國氏亶去上五寸右會不至下五寸有鮑其中餘些尺也純用園韋六寸中醒之表裏二片寸園按中餘燧尺之說國以間矣表裏蚤甲寸說驅無考無表之圃旁各有黜一寸合之則亦六寸也玉鹽云共頸五寸膚革鹽博五寸今按玉塵之頸五寸即此會以上之五寸是頤之長也上廣之廣賁一尺去雨旁之黜共六寸其申醒寸是乃頸之圖也而玉藻注以頸之長五寸鯉為頤之度五寸其失甚矣餘詳玉藻
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方氏苞曰陳氏日會謂上頒權鹽國玉圍所圉頸池玉藻言廣些冒其長云去上五寸者高出于圍之上端五寸也
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結禮記集說卷七十五
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羌歷言碧宣召盧一一互寡丑八漸江圄圖刊王拱辰校匿聯駿校
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王家盧校
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薨乖言搖辜匡司泛一咳青霄柔逐工片到門爛耽世墮大皆圖廚帥

喪大記》

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劉西石諂顓之大者盲其委圃詳禮醴多故云犬朱氏申日送死大事也此悶所記皆國事之大者故以大記名篇
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吳氏澄日此牆是每圉各記一事之六蹄非是逐可闔記行事之小國故云大記
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姚氏圖恆曰按喪服小記在前喪大記在後故後入加大字以別之非是小記所記者皆小大記所記者

蠶考斗》

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皆犬池均為喪圃何小大之有方性夫謂送死可以當大事故曰大然則小記所言獨非送死乎謬不荷辨餘說貝小記又日說者謂儀圖止有士喪圃此簫則目天于而下皆有之可補其圃然其間多與圖禮正丈同但乙至禮不可援以釋此此說非也士喪禮本之喪大記何以知之喪大記云犬夫官代哭苴江山玳哭不以眉士喪禮去乃代哭不以膚喪大記示一以官宮字因上官字祈生士喪禮上無宮字西酉床以宮宮此其本于費大記灼然可見其他如士有冰用薨盤可也之類皆本喪大記不殫述作士喪禮者以囊大記所言之迺圃苴德零星圖述嗜而菅萃貫穿之以紳士禮雖主士旨賓示中醬髮兼大夫以上園以喪大鹽亳禮竊責寇故也且寸吠夫源得通闔鈴則喪大記可補假禮之圃既非矣謂被言士禮不可掇以釋此不更非乎儀祖既本此固不必按以釋即按釋亦何不可豈莊士喪禮者為士禮而在喪大記者便非士禮乎可笑也自漠以來釋經諸家于此兩嵩皆不能知其由來放多暑而弗詳註疏于此薦凡于基星禮與士喪禮同者間工引證其不能通者則妾圖以為天子之下又其下劣者乃謂不口門品丘一口召更一目髯更誰口澤繡膚璞壇匡搏一
2
援以證此矣故愚于是篇凡士喪禮同者各註于下以見士喪禮所木使學者之心目歸于一庶不致圍彼顯此虞其異司則亦見是篇之不可少也圍書而不能知入諭世有以辨夫作者之後先亦翼當哉一陸氏聖勳曰目絕氣以至葬埋節次可循而尊早有等男女有別載禮中胃喪禮者此圍巖善然極論之則大夫士既卒哭弁經帶金革之事無壁耐條曾子間中己見斥于孔子矣然君四種夙睡大夫耐種六伍吐二驢四筐加魚脂一廉一唯雜記巾巨子以載順為非禮矣大夫葬用疆二緯阿碑奴條檀弓中圉國以州苗出廬彌設酣爵爛禪之不巾公痛假云公室祖豐碑一蒙祖桓楹是楯與碎皆菲大夫所得用矣禮家聚訟折衷良難朱子所以欲成圃闔圃隘不果也疾病外內皆婦君大失闔頤士去琴園頤蘭首于北阻下廢床徹襄衣加新衣體一人男女改朋廬園以俟桐者氣男子不死於園入之手婦入不困於男子之手輒元悲起呂瓦首羊重宙帛鹽匡酉牲或為醴晉容廚音濁田音困憤氏乾行曰絕氣以上生者屢飄之至闊也男予以下死者謹終之正道也
3
宅氏奇圖日士喪記云士處圃頤醴闢首干北困下口口璉集田繭里重室謂之頤故又靈灶察而此非外寢可知乃謹者日此是正疆異天子諸渭圖寢並同輒黯右耀襄而北癰者乎乃謂本在熱謳及將死而遷屑于此則以危病之人而剝床醜竊圍已奇矣且什頸大託音又增一字曰癘琳拙床臥地將返地池夫初生寢地此生女而圈惡之禮乃日初生在地今蒞困恤近于地則是醒猶朱區先臥地以俟其死批非養疾直殺疾也且曾子易圈正有床在何圍廢床又惘嘯壞衣加新衣謂恐客來祝易去置衣而加朝衣于其上新衣閨國衣也按諭語疾君視之加朝服施紳此以君來圃疾之故不得己而圖此鯉井壓賓緯且預設池此陪何恃徒以閻容圃啟而亂此不事萬一以易衣致讀載易衣而客不至豈非犬瀟頤鹽勝傳莽便者圄微壓假病闢為壘中加國圃園紳徑費南圃立致詔此直本謫語行圃懼不固醜不閨外寢不易去彊衣且必使者到門灑圃加團圃禍圖非故圍疾然亦必按匪有困是自璽去圃閭圃入誓坐持醴男子不臨于悶吠之手圍入不蠅于圈子之手其所云持圃關洛持于困叩穴困口所闔固予塵時使賈如抑首圄雷抱足是也所云不閨其手正沮持區醫之手躡男手持男監女手捕女區不使屬坎易手也此襄驪梁囿文以壓屈園乃醒大記亦引之不祚持圖解但以男女不相訣而言而囿正視註曰畏其園踵大以翩死之入而防國已四矣且亦思此圖浴者非他國死耆之喜國死書之子醴也夫國送夫死亦非謹閏今此一輒不合圃圃醜麤死匿何以同穴若于冊範疾圃病醫罷侍有素州且以存亡之躡而反鮑之團羊情于醒顯國不合且此非知圃之山旨也圖年老則夫婦同盧老者圃必以媚人何團以鼻寺尹專圖豐選撞晝置之霸壘女自巨蜀買碧女盲手二刁止宦奇寸耳皇一首二了了六十可圃居以吾與圃未一十故不國也是六十以上其在他女不防藝而國醒此圍國子固乎姚氏吁恆日士喪記云士處顯陋騮單首于北闔下有疾徹琴讒疾病外內皆掃徹醒衣禍蠅衣圃者四一人皆坐持圖男女改圃圄圖以俟固園男子不綱于婦人之手婦人不閨于男子之弔本此顯其相圓下放此壅翼御四人皆坐持鵲而此云固一人殊圃而妙謹述之者加詳也又日君犬夫顯壓士去琴瑟與踵圃大夫無故不徹圈士睡故不祖曹圖之說圍通北圍士電記作北園是士圍記云士田固驢醴闢首于北困下玉驪云君于之居陋閭口買固曰首是北呵口區圉平臨霞處皆然非定是有疾圍也廁記文敘于疾曠之下配底送園君來祖之時悶盲閨語疾君視之闢首圖蘭不圖蘭蘭記閏圓君祖孔予疾併記共觀園首非圉君來祝而醴國首也且上云君大夫徹脛士去琴置下本承君大夫主真蠱君來視則是單承太夫士言矣亦不台也廬床之圖古與今絕呂外內皆婦圃浦以恨絡也男女改驅去書服也醒皆謂為圖客亦非男子不死于隔入之手一句漿醴入一璽旨寵男子死用圈御持之困人死圍女固持之否則恐苴箱鹽亦厚別以慎終之意非閨男子死不可有婦人在側婦人苑不可有男子枉側也馬彥酣謂曾子死惟弟子與子侍側無婦人舉檀量圃語以證殊不過曾子當時無婦人事故不記闢如其說將母子父女舅婦夫妻之闔亦彼此相避而不為送死可
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尸朱氏軾曰此與儀禮艾小屢儻祖云疾者齊圍者皆寶苟最得禮意鄭露壽昆也情性埋快者正養者亦不敢不正去鹽衣惡其污遠曉人為其褻此疾者之正也外內婦潔其地改服煙其身此塵者之正也樂散心志撒去之猶祭而齊則不樂此為疾者亦為養書也寢束首于北牖下不待疾劇而然廢床屬縮在驪留之頃望其生故廢床惟恐其睡故屬糧俟往鼎絕俟字當是候字之誤候占也酒圄家候脈候其生非候其死也持圃者若欲持而圍之也圈一人當在男子一句之上圍註多未台姜氏兆錫曰病疾之甚也外塵內室也皆婦致其潔也徹亦去也以不用且闔之也圃圃王官驅騮侯軒縣大夫判願士特懸士祗言去琴瑟置圍未命之士興束首尚生氣世北圖註寵北隱即士喪圃僵石束百于北圖下也陳註儀禮富廟圓無北頤而西北圃謂之崖漏疑指此今考家禍註室之閭北有闔也廬去也人始生在地去床而地庶生園反也加新衣謂員者朝服庶人深衣之賦生者改服亦仙皆重送死也驪圃驪也各蠆人持之為不能圍圖伸也隘綿也屬之口圍似闔氣也此以上徹臨去琴圖圃君大夫士而析言之餘皆冠言之也各不死其手者願童也此又甄男女而種量雹
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君未八卒於路寢大夫世婦卒於適頤內子耒命則死於下室遷尸於寢士之妻皆死於寢酣吳氏澄日此記止是記君大夫士與其正妻死處不及其次妻世婦謂大夫之正妻天子后之次園夫入故諸侯以為圖妻之稱夫八之次園世婦故大天以為圖妻之稱遯降一等也
6
毛氏奇酷曰士喪禮死干適室記日士處適體寢即亭主也適寢者內寢之別名適飄之也鄭氏謂是正寢按正寢即天予諸侯路寢之名路大也其地在王朝黼座之南夾于兩圖所稱王庭者天子諸侯往往退外朝而聽政于此此原不可以寢息者故鄭氏亦以其地尊嚴不可就謹陋怛人君天醒必檀其地故驅卒于內寢小寢而亦可曰路寢如春秋書公塵干路張非死其地亦謂既死則必殯尸于其地二如薨于其地然蓋死得其正無他故也所以別于蘆不書地興薨于他所之弒者也故薨既有所則几路寢小寢高寢亦但書之而無所褒譏于其間自後儒誤解春秋謂薨于正寢雖未必真薨于此然亦必臨訣而圈于共地如此適寢則必養疾暗來留嘗考國命成王大漸出負黼辰憑玉几使輦臣受顧命訖當是時必須圈寢則直從堂上睡座疆至堂下之庭但跬步事耳乃復圍內腫而撒圖座之醴匱張之干圍以為來日蘭臺之用書所云茲既受命園出纔衣于腫是也是必死而疆尸干此不得生圈可知矣譯圖行移寢大是危事散曾于易圄圍有止者況此云圈室非是正寢何則室可名圃而正寢之鹽必不可以名室以正寢在庭也在庭之寢貝名路名外名正而不名室在室之體則名小名內名圖而不名正其他廬名圃周禮舂秋各殊其國亦各異其地紅皆不可圖典要若康王屠喪入路寢而日圍室冒在傍驪耳今居罷殿庭動升正寢不無非分且惠秋公屋盧有不虞故必書地以明例今士庶死亡有回頤圃而假此例以書砌繡譏庫漢況圍時赴又亦曉有及死所渚淳力氏荀日統言路驢以夫人正譴亦可圉之固耳頤氏謂卒于君之路驢非閏君與曰臣治圃乏國而夫人裏病于是可于昌氏露世歸以夫火小醒之上疆圈疆亦非也內子未命死于下室圈尸干醴嗣醒其生時所居也以末命彈不敢死於是況亦墮乃夫八所燕居而世婦死於區可乎且死于圄國鵲圃于是吉凶可同域乎謹世困非一火生時各有所居私鹽又必有共治內事之公所具塵園焉死則圖戶于固君夫入就而祝斂
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姚氏際恆曰士喪固云死于圃室士喪記云士圃圖寢皆本此則亦同犬夫矣又日君夫人卒于凰驢似本舂愁遞躡于路蠱為說因以為犬夫世圖卒于醴匱也但路疆為退外醒鹽政乏所非寢處之園大夫之圈寢亦然俱是正寢冒秋所冒似圉因而疆于其地則此之所云閏亦同然世溫大夫之賣圃于匪大夫之妻未受命者故但園內于姜氏兆圖日卒于路驢適體之園者死必以正也謫侯與夫人皆有路寢餘為小寢大夫圖上大失圖醒下大夫而言也卿霞謂之內于大夫蠱誓調奚田醴名世婦者世婦乃圖君次婦其秩等故通翻也卿大夫與其妻有適寢明其餘未命者不遷也士與其妻之寢謂之適室士喪禮死手適室是也此亦即君大夫士而重童盂此章備言死時之禮復有杯醴則虞入設階無林圃則狄八設階小臣復復者朝服君以卷夫入以屈狄大芙以玄赦世婦以袒衣士以爵井士妻以稅衣皆升自東榮申屋履危北面一號捲衣投于前司服受之降自西北榮其為圈則公館復私頤不復其在野則升其乘事之旌疆而腹僦蹴古太后篇囊目圃捕憲菑窟罰驛湘良反稅池龜反睡口高反眷衣之卷俱國反彭氏汝頤曰大夫覽其上服惟租衣圃之圖局圍也亶誠也周禮及詩作展士以爵弁弁色赤而禪黑如爵頤然因以名服稅空全欽之下士鹽得服之覿國蹄字刀自上公鹽驅九章日鹽日山日鹽蟲日火日宗誼蘭于衣日藻日紛米日闔日顯闔干璧侯伯驚服七章自鹽圍而下于男蠱服五晝圍國粉未畫于衣黼黻刺于墮木天以玄祖前鹽衣因衣圉衣皆玄而有謹此衣不目雕困得玄名陋豐圃間圃己大夫玄衣溫裳放名玄彈士爵井囿裹夫入用閻衣裨常為盟雉衣也色玄侯伯夫人用圃狄即園靈色青二者皆刻譴五色畫之疆衣上子男夫火用屈狄即靈翟刻糟為雉形不置色赤世婦以積衣色白無庫士妻以秩衣色黑
8
姚丘際恆曰秋人下士鹽者之類囿氏圉醴吏之國者以巽國為闔梯殊蠱彼意謂狄霍通祭就疆者樂吏之賤者放云也不知當時本有狄入頤命曰秋設圖戾國衣若以圈鹽更設樂具圃體辰圈衣踵鹽具耶又日士喪禮云復者一入以圖弁肥升圍前東榮中屋北面招以衣日畢某復山醴衣干前復者降自後西榮木此玉國云君命屈狄胡命檀衣此云酣割改善賢三
9
中今人以屈狄世婦以袍衣皆不甚相同芝至稼衣此云士稅衣雜記上又云夫火稅衣並異餘見雜記又曰鄭氏曰君以卷夫人以屈狄互胃之耳上公以衰肺則夫入用諱衣而侯伯以隔其夫人用袖狄子男以蠱其夫人乃用屈狄矣此執周禮誤解記文不悉辨記鑒吉君與夫入大夫與世婦亡一靈晝世明今必以君以卷為言宅山公而下該侯伯子男以夫人以屈狄為吉子男之法狀彌士該侯伯上公之夫入不亦據鑿無理之甚乎升日東榮鄭謂東樂者謂卿大夫士也天子諸侯古星果霽孔氏曰鄉飲酒卿射云設洗當東榮是大夫士十征醴辦禮記云跣當東屬是諸僥禮明天子亦然鄭乳此說亦屬迂滯榮即屋鯉廡凡簫有承霍既有東西藥即有東西覽燕禪友卿飲酒卿射文不同乃按字法豈必泥以為擔且升目東榮曰皆上該土君大夫士可知又小臣亦以君而名其盡亶苛知也
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朱氏軾曰科館不復者不可升他入之屋而復也陋氏窒勳曰馬氏云不知神之所在面卒不復也然後捲衣投于前而降焉其說最台集說蘭正斥以為謬余謂不然試觀浴尸一條有云取所徹西北戾班邑毋引試朝山昌片孔口口謹體議叫斗

刻圈七》

1
其驪者蓋既復而轍崖西挑之圍以醴明乖圭不復生矣
2
妻民兆錫曰復始死招魂也虞人掌山林之官階醴濁也狄入寵吏之賤耆青死者封內若有林圍則使庾人設梯以升無則使狄入設之以其掌設禦簾或便于此也小臣謂曠近之臣也卷謂袞冕之船其等上公用袞冕侯伯薦冕子男襄冕正公夫入用禱琢侯伯夫人榆狄子男夫人屈狄此言君以襄舉上以見王胃夫人以屈秋舉下以見土也玄頹謂支衣顯裳即卿六失玄冕服爵弁謂爵弁服六冕以名冠璽亙升以冠名衣几復用衣不用冠也榮屋霞也王侯屋四性東西皆有圖大夫以下但前後注而其束西兩頭似翼面有華采故謂之榮圃圉榮不趙凍孺跡睡下以見上也中屋中于屋也危蘭屋春悶且國也三號者一醫于上一跪手下以闐于閭田祖圍土下國方而來所謂墮蠱困旨沮也關豐乃驪衣圍圃圃控司服受之以筐于是復者乃目圃北麗順下地鱗混醴記上髓復諸侯園其錦固下國曰圍子間及黯記丘
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方氏苞日周宮司服共固之放受之將以驢干寢袍復表不以衣尸也復衣不以衣尸不以慚圖入園不以稱凡闔男子稱名禪凡稱字帷哭先復鹽而後行稱期黼剛那氏敬日拂竊也下固之眼囚圍故不剛闔圃關酬殊裳加圍鄒說截去其半乎困衣爐稱明見士濁疆諸說蒙怛姚氏際恆曰復衣不以衣尸因士躡圃衣月只俗而去之則不宇疑衍且云踵衣以衣尸不以躡文字亦順研註疏謂驛時土服絳衣下日悶此醫士昏禮以屈煙駱時服然安知止于嫁時服之牙鹽方言婦入蔽膝齊圖間謂之袖鄒仲興謂即今翟未知執是但必以其所常襄用故不復耳又日小記云復與圄銘男予稱名婦人書姓興伯仲此云禍字國伯仲也姜氏兆錫日衣衣之也按士喪禮復衣升目昨醴以衣尸此稱不以衣口著覆尸有似于衣關圃去之寶不衣井以鹽也斂謂州斂大斂也以臆圈衣下曰補嫁時之服非以事鬼祖也疆名園字謂王侯后夫八以下也說見圃禮哭所詣主人婦兄弟突鸚頤以前不行凡事惟哭而己闔前此胸選旨生囿此圍言復死取開惆桐
4
始卒主入醴兄弟鹽婦人矣顛姚氏醜恆日士喪主入啼兄弟醴本雌英圃圃則哭有圖故殺于驪悶仲固日圃謂阻四置圃此又山說並存之
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美氏兆圈日隔蘭圃鹽不閨哭酬兒酣也哭則有圍矣溫人圃似圖壓足不醒園圖喪圈園圃是也醒正尸子坐于束方卿六夫父兄子涯立于國方有司輻剛士酣生王墮下北圖夫入坐于圃游箭崙醴姑神妹于姓立干間方外命隨率外宗哭于塵上北面姚氏曉位日此云子坐于東方士喪禮去主入入坐于床束此云睡犬失父兄于醒立千園方士醒禮云眾主入在其總宙圃此云有司加士哭干堂下北面士醒區云眾兄弟堂下北面此云夫人坐干西方士擾圃云階人俠床東面此云內命醴姑姊妹子姓立一于西方士喪祖云親者在室此云外命圖率外宗哭于堂上北面士醒圃云眾婦入戶外北面皆本此而以言士闊也
6
姜氏兆錫曰此謂圍君之喪也正戶閏圈千圖下南首子冢君未即位之稱父兄龐君之諸父諸兄于姓滯其眾子若孫也夫火謂冢君之妻內命圖謂几富中之命婦姑姊妹謂君之如姓妹于姓亦園其繫若

扈》

1
孫也外命瞑一
2
大夫乏裏主人坐了
3
溫則坐無則皆立士之一
4
主婦姑姊妹子姓皆坐于茫
5
年承裹而哭
6
黃氏震日大夫醫子言主人下于君宅陳氏概曰承翕而哭猶若致其薪近扶持之情也謂初死時
7
姚氏際植曰士喪莒乙室申惟主人主婦坐兄弟有命夫命婦坐在焉亦坐本此之言大未者以言士按請侯之喪世于君也故坐卿大夫父兄臣也故立今大夫之喪無命夫命婦皆立是主大坐而父兄立恐未宜況士乎
8
妻氏兆錫曰主人主婦謂大夫之適予過婦也命夫命婦謂父兄于姓中之命夫姑姊妹予姓中之命婦池坐嗟者大夭禮與君異也士卑禮又異故皆坐他承衾圍氏謂猶若致其扶持之意也此章言始死次哭之禮
9
方氏苞日莽以唐攝不服其母故干儀疆之記多圃周人以貴降親之文而不顧苴停天理拂人情試思

里蓋完》

1
大夫坐而立其請父諸兄大夫之妻坐而立其姑妨妹世母叔母從祖母從祖姑族中之庶于和孫以粉大夫而坐世父叔父從祖父以為士而立鳩女席婦庶孫女庶孫婦以闔于犬夫為大夫之妻而坐世母叔母從祖母從祖姑以為士之妻嫁于士而立非用銖鉞之威不能園之使會閭便從出漢唐以後天予私莊耦有用家人之禮而謂周公有此疆制乎小斂前尸在室親戚自外至者又哭則主入以哭答之其儀加此主人承翕以弔者或枕尸般或啟其手足也君之喪末小斂為寄公圃賓出大夫之喪未小斂為君命出士之喪于大夫不圍斂國圃妾氏兆錫曰寄公謂諸侯失圍而計于囿圃者國圍謂他國睡犬天之來鹽者出謂圃迎或至庭或至門職蘆弓丕穴弔園事而至則蹄故不閭翹國山也凡主人之出也徒跣拔衽拊必降圍固醴君拜寄公圖賓于位大失于君命迎千寢門外使者升堂致命主人拜于下士于大夫調弔則與之哭不逆于門外驅志典反圓園治后翁翠四羈福銳虹惰撫使色吏反
2
邢氏敬日惟罪入徒役不冠周圃司圖圃云韶民弗便冠飾而任之以事始死喪冠固未戒又不敢蓍吉冠展故自毀如罪入切一毛氏奇圖日弔圃主人不錮圃有送陋君來弔國臣迎之大未來弔則士迎之餘具不迎然士之迎大浣著當事則遣人拜迎而圖以故至士以下則事畢而出不惟不迎井石謝馬至于出則尊卑貴濺無不驪送者士喪禮大賓出主人拜送于門外是也但所云門即殘宮前易所稱門庭禮所稱寢門非大門也送君則大門也矣今接迎濱送不及主人以古人弔誠今人弔頻有必不能行者此亦禮之無如何也姚氏疆恆日降自西圄與龜禮升降不由阼闔之說同又日睡圍師日迎逢也先之也逆被來而復往祖突夫于君命言迎士吁大素翼池以黜按迎誣古字通記文之意豈有分別若此空晉圃東日逆圃西日迎
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美氏兆錫曰徒跣者未著喪履吉屨又不可著也叛衽者擾深依前襟于帶也拊擊也降自西帷者謹祖升醴不由阼階是也拜千位者掌公位在門西匱賓位在門東哺主久吁挺浴洞其粒而拜也與之哭不逆者士喪禮賓有大夫則特拜之即位干西醴下哭則巴
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方氏苞曰古人行弔未有不哭者孝字自當與之哭而特設此文承上文于君命而言也士喪圃君若有賜則祝斂主人出迎于外門外見焉首不哭君使火弔便人濫使人圃使人圃君及使耆始至皆不哭圭入亦不敢哭至情哭使著致命住吠似醜答故用此見大吳朱弔郾盂賓皆哭如邦人也天人為寄公夫人出命婦為夫人之命出士妻不當敬則為命好出
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髮氏兆圖曰濁人不下堂此謂自房而出拜于堂上也此童裔未小斂時弔迎之禮也小斂主火即位于戶丙主歸東面乃斂卒斂主人馮之躡主婦亦如之主人袒說蠱括理以麻觸入壘鹽麻干房中徹醒男女奉尸寅於堂降拜卜姚氏際恆曰士喪禮雖本喪大記然亦有與之不台者或行文錯互或以意增改俱未可知如此云小圖說髦士喪圃殞後說髦此云袒括豐士要圖云圍豐袒國氏醫疑此為人君禮非也又士醴圃云閏盧買主人校帶眾入布帶此不云主入匝去蠅人鹽麻士喪疆云主入免于房婦人璧于室此但云刪入圍體麻于房中士喪禮較此為詳房室字赤不必睡醒闔

童暑且》

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士喪祖男子在束房士無西房故婦人匿于匿此匠中為天子園侯之西房按大夫士亦有西房說見禮器此一節是該上下而旨豈董旨天于諸侯而不明舉之者且但言房中何以定知是西房平圍圖說也愚以此法讀吳祖所以處處圖貫否則閨屬成醒矣明看由此推之皆可自得不備著也朱氏軾曰幄尸不欲人藝之也妻氏兆錫曰即位于戶丙見圃弓贖憑尸也壘幼時剪髮為之成人時垂于兩旁父死則脫左母死則脫右所謂親沒不琴也鬚亦麻為之帶麻于房中所謂男子帶絰在束房婦人帶絰在西傍也夷國也既徹帷相者舉尸陳于堂男女捧而扶之而主人乃下堂而拜賓不吉主婦堂上拜賓者蓋省文與此約言士禮也
2
君拜寄公圃賓木未士拜卿本夫於位于士藿一拜夫入亦拜寄公夫入於堂上大夫內子士霞隔拜命婦氾拜眾圄於堂上
3
毛氏奇齡曰弔之闕則弔客並醒行雷之阻祖主人驟磬壘圃圄不答拜如嗣君拜寄公圓目及大夫士有特拜旅拜二拜氾拜諸節醒其所輻園禪有等殺然蹴墨暮圖責圃太小睡不拜之並圖圄拜主人文敢一圃固有云几非弔喪非見園君曉不鹽拜閏正以圃甫喪之溫不答拜可知地
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狀氏闔匝日圖引闔氏曰未禾士拜醴幾嗣調閏固大夫士家自圖閨小顯種拜四六夫于位士醴砂拜犬吏丙于士妻亦謂大夫士舅臨圉固驅小魏纓拜命溫及拜士豐之祖大夫士各匡四醒井圍之閭以其大天士家喪小斂後拜圄園故也雌調躡圃又引星氏說圍脂國君圈喪拜闔公因呂園彌木天士固上于大夫士下于士露句園此閨非上下文皆譖主君大夫士言此圃不祖困主晝圄施其醴必圍困為烈播園勞蒯剝大夫內予士冀粥割上下刺檀擲接亦燕歸者孔氏圍以醒氏罰圖圃于皇氏而洪目一醜仍從圍氏何耶力笞出此云六美內于士露時拜命婦士圄禮云主人拜寒丕釋村拜此云泥拜眾圍于圍上士喪祖云士旅步鹽士塵匱以其言犬夫士買圍圃禪于大夫士也旅之眾拜囿口葬鉛謹配祖之之闔士非一入故言一拜以該之孔氏鵲士有一鹽莖一拜非也
5
朱氏軾日從闔闕則文氣阻囿君有醒拜間公中堂下佩共堂下者駟下塵上可知不言祖拜阻拜者寄公國買皆偶看之不精右也夫入止囂鼻寄公夫入躡入不越圈而弔無圓女賓也君不旨拜圃大失士夫入不言拜醴大末士妻耆圍下六夫士之固可推也大夫士家有喪大夫拜圓大夫于位拜士圓疆十壑有喪拜卿六失干位于士則旅之木末閏予士妻亦然不言卿有喪文不具也陸氏臺勳日此謂圍君大夫士小數後拜圖之禮承土君之喪未小斂為寄公圍賓出大夫之喪未小斂為君出士之喪于大夫不圄尉圃閭璽罵聲孔疏皆爛詳明集說從皇氏專指圓君而言因以君拜寄公國賓大夫士為句下文又以大夫丙予士妻為句里乂既拙適霧俱妣矣
6
妻氏兆錫曰此特言君禮也嗣君拜寄公與園賓敵也亦拜翼之大夫士者先君之臣為君服斬故拜之但卿大夫則拜于位士則量以拜而不正向文以士有上庫下一藝故旁拜屈孟基差也闔君夫入拜寄公夫人于堂上亦敵也其于卿大夫之內子與士之覽則內于之廚是命辨各拜之而士妻為眾賓沮拜之而日亦拜于位雪一拜之意也疏曰蒯妻日內于大哭妻圖曰命婦云內子不日命婦欲見與命婦同云特拜命婦不云內子見哂子亦海也方氏苞日註疏得之如熊氏之說則似圓君惟拜寄公夫人惟拜寄公夫人矣諸侯圓盟天子無答其臣非義所安也諸鹽記未載國君夫人蔡臣下拜之圃放詳著之
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主人即位塵帶緯頤母之喪即位而免乃翼市者瞿匿加武帶絰與主人拾蠅類黼酬拾鄒氏敬日如武者吉冠玄武今加囿武所調玄冠者員之示變也園記小斂墮圖公大羌士一也亦闔圃維于武此未成困祖小斂之祖若成服弔則為經園衰矣
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手氏奇論日武者冠之卷也加武圉加絰于武帶則加帶于服也其帶絰用瓶麻之醴未斂既斂皆用朝服此國見禮文者宋王祐卒時朝臣退圃俱闔服往弔獨左省徐鉉醴一麻袍角帶固于客位更易而不世反稱知禮以致司馬光卒程圃睦以為犬曹後并不當弔宋人之鄒禮妃此
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姚氏際恆日註疏謂士喪禮先圃乃圍絰士為卑此先襲絰乃蹄諸侯為尊不知先鎬乃鹽絰何以便為

二尋一》

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卑先經乃蹄何以便為專此靈未確母之喪即位而免與小記為母免而以布同則父喪即位時猶括髮以麻可知弔者鹽裘加武帶絰則與子游國關帶維而入之義同加武吉冠玄武今加綿武與帶瓶帶要帶經莒絰記云大夫與殯亦升經又云小斂牆經公大失士八也難記兩說皆丸帶此與之異帷與園月子游帶絰同疏中分有朋友之恩加蒂無朋友之恩無帶鑿也
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妻底兆錫日即位即阼階下之位也父喪拜圄訖即位搏鹽其衣加圄帶首絰而圃苴註想爽如初母喪降于父自又哭以至成服不復括髮放鹽時以免代之而巳乃莫統承父母喪匝旨謂小斂之奠也武冠上卷也藉更也始死弔者朝服暢裘空鳥也小斂復則改襲襄而加素弁可吉冠之武且加要帶與首輕而與主人更蹄矣此童旨小斂弔拜之禮也肅喪虞尺出木角狄入出壺雍夾出鼎司履縣之乃官代哭大夫官代哭不縣壺士代哭不以官繡雀謹性惟曰周禮挈壺氏翼此圍司馬朱氏軾曰代非取其哭而未有不哭者放日代哭若哭不絕聲謂主入兄弟衰甚哭匿不昭也團註似謂未殞哭聲不可絕故使人更代為之謬甚又宮代乃官目相代主人兄弟不在所代之例姜氏兆錫曰廩入主山放出薪木以供翼出角斗以斟水狄人主挈壺放出園雍人主烹鯉故出醴鹽冬月恐漏水陳故合供之而司馬夏官輒其盧有挈壺氏放又蘆圃其鹽此器也未匱哭不絕聲故以隱刻使宮分次代哭以節君哀大夫但不縣壺而士則新屬與家入日相代故不以官也方氏苞曰親喪所自盡也而便人代哭自元國以豕世人多用此議古之迂不知豐人圄與不匱所以誼人之情而起敕于微纖者正當于此類謫之雷小斂以並洲日不食哭無停聲力不能繼泉禍如斬如鄰之初使髓息之間心思載別有所盧耳目別有所營則間代哭之聲怵然白覺哀敬之不圓圃附省無以自安又使族姻之遞代而不哭者知出位圃隕錯立族談之非禮而不失臨喪之色圄所以大壓之助也固有以故興物者其斯之闔與君堂上一燭下二濁大夫堂上一凋王禹士圍土二燭下一燭一
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妻氏北錫日疏日有喪則中庭終夜設雕豐盧滅燎潘固言羹言夏岸尹
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而月光猶未明故堂上下須燭以醴悶舌朱有姬燭呼火炬為濁此章吉喪中君犬夫士供具之等也賓出徹唯
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姚氏禦恆曰上文卒斂圖帷此又豎冒責出乃徹帷一一也非是上為士禮此為君大夫禮也鄭孔謂君大夫拜賓在徹帷前然則上何以斂君拜寄公圍賓干徹帷後乎
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姜氏兆錫曰此節申明徹帷之次也按士喪禮小斂畢即徹帷拜賓既奠賓乃出大斂亦如之今言賓出徹帷其文不同圃註謂此君出天夫之禮斂畢即下慚拜費卯既奠賓出乃徹帷也哭尸於堂上主人在東方由外來者在西方諸婦南鄉妻氏兆錫曰此節申明哭尸之位也哭尸于堂上者小斂陳尸在堂而哭之也由外凍者奔喪之人也婦入哭位本枉西方今由外來者合居尸西放圍而近北以卿甫也
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婦人聊蓉送客不下堂下堂不哭男子出寢門外見人不哭
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毛氏奇雕日凡女賓至女主不下堂女賓升堂則女主出房而拜于塵女實北面女主西立京面若汝竇曾翟斛則女主亦拜于西階下一如君失人用卿大夫圖若其服則顯衣吉笄喪服傳所謂錫衰鄭註所謂吉笄無首者其伉其服明明可據姚氏際恆日男子一段士喪禮云君使人弔徹帷主人迎于將門外見賓不哭本此美氏兆錫曰此國申理接賓之儀也堂以內至房婦人之事堂以外至門男干之事非其所而哭非禮也婦人于敵者不下堂若君夫人來弔則主婦下堂至庭稽顯而不哭男子于敵番理謚田門若有君命則主人出迎亦不哭也
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就羅安主則男主拜女扈十體門內其鯉男主則女主拜男賓于阼階下子劫則以衰抱之人為之拜為後舂不在則有爵者辭無爵者久為之拜枉竟丙則侯之在竟外則殞葬可也喪有無後無無主毛氏奇歸日謂死者無予彊可不立後不可無主喪以精人則喪主重矣但主喪之人經無明文而諸說又互異不尹朱氏作家禮初立喪主日凡主入必死者長予否則襄孫承踵盟既又曰父在子無主喪之禮則明係莒鼠輒長駟汪氏作喪禮或問竟曰惟家子雌益禱為主無四主四國直武斷矣予謂主不一端

浪司一》

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有尊主卑者父圖子主奔喪云凡喪父在父為主是也君為圍主小國云諸侯弔于異國之臣則其君偽臣主是也祖為孫主圍為子婦主奔喪註于有妻子之喪普其父主之謂舅為子婦祖為孫也夫篇妻主鬥兄為弟主奔喪父沒兄弟各主其喪調父在則舅為子婦主祖僻孫主父沒則兄弟各為其妻于主喪文云親同則長者主之謂同父母喪則推長子主喪若兄弟之喪亦推長兄為主也然則父為子主即不為庶子主男為子婦主即不為軸婦主乎曰亦主之而有不司同宮國輩之不同宮則不主之小記云父丕主庶于之喪指庶于不同宮者言服問云君所主夫人妻太子適婦謂惟君不主庶子庶婦命士以上同宮則父主之異宮則否然則夫為妻主即不為妾主平曰亦主之而有不同蒙歿而攝室則主之否則不主之雜記主妾之喪則自甜若練祥皆使其子主之其殞不于正室崔氏謂此指攝女君畫吉加春秋婦列稱繼室者則夫自甜于祖姑乏妾而祥緣之奈使子主之非攝則否媒則兄為弟主弟不可為兄主乎日不可喪無一主弟有于而死兄主之則兄為樽主予為早主一尊一卑非有一也今兄子既為主而弟又主之是州卑也一卑即一主矣然則兄無子若何曰兄無子而議懾則豈惟弟耳雖從兄弟亦可王而何況父第然則夫為妻主妻不可為夫盂乎日可齊莊公弔杞梁于路而其妻主之即女主也特此卑為尊非尊為卑也然則世文叔父尊者也可為姬興姪婦主乎曰不可奔喪前已言之矣父歿則兄弟各主其喪謂主其妻與子之國也夫兄弟之裏則嫂血第遍也兄弟之子即姪也兄弟目主之而尚須兄弟之為世父叔父者共主之乎園此則兄為弟主兄井不為弟婦主何則弟身理則長兄主之弟婦蜚國弟自主之不須兄也此尊主卑也若卑主尊著小記父而不鹽者惟主喪者不除服曲主醒有一尊圭卑則皆圈圃如前文六者是也卑玉尊者則皆不除服蘭矛為父夫為妻董為君祖為孫四者是也然則尊主早者工簟圭尊四皆可纏者歎則有尊主時無車主必睡圍而後有卑主乎日不然士喪圍主入赴于君其所為主入壓其子也所匪赴圓稱哀子哀隘者也父在子亦為主矣然圓有卑主時踵鹽主必龜卑而圖有璽主乎日不然小記云父主囿子喪有杖圖子之工土反不執杖是父主囿子斐時其囿于亦祖洲在也

舒肇耳》

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于在焚赤穗主矣顯則圉主卑主並主乎四分庫汗口襲顯一主主何可並也然則固卑必共注注跡可分也大頤固卑並主時則圄統所尊尊為主而卑副之曾子圖云昔衛固弔季桓予哀松偽生是君主臣也尊主也季康予是子主父也早主也特哀公拜濱則康子不當拜但立而哭蹄而一尊一車不鹽並見何則拜者主不拜誹注也冷蟲公拜擲而哭而康序以尊賓太過亦拜稽顯當時有司不敢辨而議圄遂因之有叫主之謂故小記異國君來弔其臣則本圃口之君主之也而其子中庭北面哭而不拜父之主子亦如之放父主于喪而有枝則其子之子反不執傲何則避一生池父偽予婦生喪而有杖則其蹄之法亦不執杖何側腳所尊也故嘻主早主雖並生而騷有不同尊為卑主則徂主拜圖祠廟酬者而餘皆卑著圭之如饋奠斂旗卒哭祥鹽則必非尊主所當為去最小記云子婦之喪痕興卒哭其決若矛渭崖沈祈圃圍主之以禍主祀姑之旁國重枉祖圃國專者主焉圖俱不然是以命赴縶為主而赴駟予園主之尊與早不相睡也今俗訃文題子名而井以父兄加山乙干禹剛塵非古法然亦近田意至于拜買圃古者弔奇匠景昨書一區弄斗一二一工二一固今者弔煩舍尊就早未廚不可特奔喪云輻同長為主園圃親之子必推長二吹為主而餘不及馮吟頗予皆執敕就位則又不止一主矣若閏長叫人近拜則喪主綿無可黃者恐眾拜亦究于療驪輔浪麟口窘量可主尊不可主者鯉記云士之子為木夫圃其父母弗能主也捕其子主堵庸次買可以及子子一貴不可以加父也若又睡子圓泄濕驪後調闔四大夫之酉為主後而喪畢而悶誼不令囿在之父圖之主匿所謂卑呵主轉不河生渚批圓圃也今父圃子貴父如子官而疆貴之子圓又必孺之立匱豐有圍圖後而仍禪之此圃靈可誰者圖士且四女鯉四國必汲之若又有輻主凡銅被則必置後以輻之小記云男主必使圖姓蠅往必便鹽姓若男女昔有主庾氏云喪有男主以按男霞女主以按女買困父母之圉則凶疆子為男主適婦圖麥主是怛季或隔四子輻固他人圖之凰園屬主必同阻看素主必躡醒闊闔不陋木盟亥阻囿以隔入外爛龜
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汪氏園固固圃圉必有主與日圖圍有頤固鯉無主羅馴闔溫乏主匡醴昆子頤其醴所調主人主槃是阻支子不在列輿日酣在列而不國主之也何量其已曰當二巴一冕巨工陰理二鬚司
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不敢也日非圍重也曾子間喪無一孤此之闔也親圃國闔卯可主典日可古者喪必赴赴必哭哭則必有弔者孔子之哭子路也身為之主其哭伯高也使于買為之主皆是也然則父母之匿可使他太主之與曰不可圄父不主庶子之喪夫不主妻乏喪圍不主諸圈之喪妻之黨不生赭姊妹之夫之喪吾宋聞執親之匿而便他人主之者也無主後則如之何日有驪主園大夫而驪主後宗子為士者可圈也宗于為士而無主婦大夫可圍也何為其大夫可攝日公子有宗道焉非宗于而特起為大夫者亦有宗道故也無宗子則又頗之何曰無宗千是無族也禮無族則前後家東西家主之無有則里尹主之是攝主之變也然則今之人之喪也或使同姓土太失護之赴告必廁名其間其殆古之攝主與日是典攝主不同護喪之名不見于經朱子家圍使子若弟知虛者為之有喪事臥坐昆之前國露祖則兼用孫吾未圖士犬芙而執弟與子孫之役圍也臨圍之非圍可也姚氏際恆日其無女主回句此禮可圈圄服小記云男主必圓同姓醴主必使圄醴則男女四分別為主本習例使交混以園拜乎刀台鮮苗疏云為後者不在霆嘯言婁良炭暑乂一艾一戶一者龜盟土出行不右祖家有喪則有鶴者醴者詛不右家之主有官園其圖主無官圄則醴闔于彗去日無爵不敢拜賓無爵者入篇之拜者譚不在之士無官爵其攝主之人而爵主拜客桓按小記云士不固大夫則安有有爵者之喪而醴圄者主之乎若醒圖者之喪而無爵者主之其人為之拜又不待言矣所以貴小可通蓋此為後者不在單主士言有圖者無儒書主來弔者言謂士為纔闔不在其圖主之人亦士有團者來弔則監睡圖者來弔乃代廬之拜也士得受大夫之弔以其平日相與情圜若士為士固主國不敢閭大夫之弔而化力荊刪荊印有爵番鱗酬縱在此為爾蓋酣指允予徐低一卜暮謂無于而立恢為後者非陸氏奎國日有爵無爵皆以弔者而言頤有圄故國十慢金華應氏之說是也集說依註圃揖蘭主之人其義紆曲
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姜氏兆圖日此以下申明主後拜買之圍四以衰抱之明其為主也人闔池人不在閏圃外夫圍竟園圃韓也為顯嗜龐有圍之入則辭似攝生鑣爵不敢北拜若圖後者是疆圈之人則園主代牙二以內則俟其圍而篇主若境以外駟圍園期即園圍諧顯即蠱巴呂尉曰己引喜光頡剋臺觀窺瀆傾遣呂鬥一一以仲一嘻矣眥固困女長劫出又鹽近而固以圖之也飄後不圖園顯而已無主則賓圃瀾啟琛可也方氏苞日金華醴氏駁註蘭有圍醒園以弔者嘗不知詘珪翮閏圄如醒說設圍卿卒為後者不在圃僚四十力天覓不不圃殘斂乎設君加恩禪而祖大冰斂卿大夫從君而至亦可辭乎
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讀禮記集說巷七十六
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