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《卷五百九十八》
15  | 秦之坤，蜀之良，連高夾深，九州之險也。陰谿窮谷，萬仞直下。奔崖峭壁，千里無土。亙隔呀絕，冽仝ぺぁＣ勇刮搋瑁猿猱相望。自三代而往，蹄足莫之能越。秦雖有心，蜀雖有情，五萬年間，安幌嘟印Ｇ儀刂與蜀也，人一其性，物同所宜。嗜慾無餘門，教化無餘源，可貿遷，可親暱。擘坼地脈，睽離物理，豈造化之意乎？天實凝清而成，地實凝濁而形。當其凝也，如杞鶼輪，騰雲上浮，空隙有所不開，迴翔有所不合。澄結既定，缺生乎其中：西南有漏天，天之窺缺也；於斯有茲地，地之缺也。天地也者，將以上覆下燾，含蓄萬靈，可通必使而通者也。苟有可通而未通，則聖賢代其工而通之，故有為舟以濟川，為梯以踰山。唯茲地有川不可以舟涉，有山不可以梯及。粵有智慮。以全元造，立巨衡而舉追氏，縋懸糸盧以下梓人，猿垂絕冥，鳥傍危岑，鑿積石以全力，梁半空於木柵。斜根玉壘，旁綴青泥，截斷岸以虹矯，繞翠屏而龍淞＜峋⒔汗蹋□橫砥平，總庸蜀之通途，統岐雍之康莊。都邑之能步，山川之無脛。若水決防，如鴻向陽，南之北之，踵武湯湯。躋峨峨以自若，臨蒼蒼而不懼。繇是贄幣以達，人神會同，稽禮樂之短長，量威力之汙隆，可王者王，可公者公，而相次以風。或曰：受琢之石長存，可構之材無窮。易元刂代蠹，斯道也未始有終。嗚呼！為上懷來在乎德，為下昭德在乎義。德義之如今日，則或人之言有孚。其反之，則石雖存恐不為琢，材雖多恐不為構。想夫往昔，有時而有，有時而無，是用惕惕，天下蚩蚩。知聖賢創物之意之人寡，明德義固物之道之人稀。敢陳兩端之要，銘諸斯道之左，庶主德義者存今日之所履，踵武湯者荷古人之攸作。銘曰： |
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