Follow us on Facebook to receive important updates Follow us on Twitter to receive important updates Follow us on sina.com's microblogging site to receive important updates Follow us on Douban to receive important updates
Chinese Text Project Wiki
-> -> 通典90-101

《通典90-101》[View] [Edit] [History]

Transcribed automatically with OCR. Please help correct any errors.
1
邇典卷九十顯冀逃一一龍闕一

蓋京兆杜佑君轉睡驚》

1
禮五十凶十一顯懸懸隱

五雕年月降殺之一》

1
一齊縷不杖周
2
周制為祖父母周至尊也鄭元曰此言其異於枚周耳王肅云言輿枚周同制帷杖飄為伯父母叔父母周輿尊者例體也憲融曰與父一禮故不降而服間陳雛日卿者父蹴所謂鶴弟一體也尸為兄弟之子亦周旁尊不足以加尊焉故報之也父子一一體也夫婦十體也昆弟一體也

霆》

1
一戈
2
放父子許足夫婦脾合昆弟四體故昆弟之義無分然而有分者則避子之私也子不私其父則不戚為子故有東宮有西宮有南宮有北宮異居而司財右餘則歸之於宗不足則資之於宗鄭元云宗者代父為小完典宗事者資取也為姑在室亦如之賈公彥曰昆弟之義無分者凡昆弟如人身之手足不可分離言為伯母叔母亦周以名服也賈公彥云以其配父而有母名故服之如父大夫之嫡子為妻周褒之所不降子亦不敢降也父在則為妻跖杖似蛟為當主鄭元曰大夫不以尊降嫡婦者重隴也者謂如其親服雕之也降有四品潤大刪麻降尊露公子大夫之子以厭降公之昆弟以旁羈降編人後菩女子子嫁者以出降馬融曰犬夫重嫡雅降哭功子從父不敢降共哥嵩事鄭元曰昆兄也為姊妹在室富酬妻故服周也宋童身如之雷坎宗言經於伯叔父下聊無姑交於昆翦下無姊妹支於眾子下無女弔予文匕禍者以朱咸人則為蕩巳成入則當出故皆不見於此一皿晝良音眾子者長子之弟及妾子女子子也士謂之眾血冤虎一子未能遠別也大夫則謂之庶子降之為尤功圃天子國君則不船也為昆弟之子周報之也鄭元曰按檀葭日要岫牒兄弟之予猶于也皿著引而遲之枳錐日男支同耳犬夫之庶子為嫡昆弟周鄭元同兩言之者嫡子或為兄或為弟陳錦曰犬夫為眾子大功輔子問父之所不降子亦不敢降嗣夫尊蘿敢降樊抽娥于為庶昆弟庶昆弟相為亦如大夫為之為嫡孫周不敢單其蹄有剛嫡子者無嫡孫孫婦亦如之周之道嫡子死則立是嫡孫將上為祖後孫長御嗣在則皆為庶孫孫婦亦如之嫡婦在亦為孫之婦凡父於將為後者非長予皆周也為八後冀
3
滿苴交母報何以周不貳斬也馬融同為大宗後當酷犬宗斬還為小宗悶故曰不貳斬也王肅言凡服不報以嫡尊降逝既出為允馴宗後其父母不得驪以加也故不以出降而報之陳盤岫曰大宗為草者之玉宗歲後之粗雷次京曰拂燕所隱酬出則周為輕古報者明于於彼則名判於此故推之於一無尊遠之以報服女雖受族於人寺筐全赴誥尋量蒿曲猶在父子之名故得加尊而降之害重方及多言宴甘一小宗也女子予適人者為其父母昆弟之為父後者周禍馬融曰婦八以適人降故服父母周壽便稱戎覽恤翩仰為昆弟之為父後者亦為之周也動乂二產尊弋要一八有一從之義川專用之道故未嫁從父既嫁從夫夫一姑
4
死從予故父者子之天也夫者妻之天也婦人不貳斬一猶曰不貳天也婦人不能貳尊也為昆弟之為父後者即周婦火雖在外必有歸宗臼小宗故服腐馬融曰歸宗者歸父母之宗也昆弟之為父後者鬥小宗王肅曰嫌所宗者唯犬宗故曰小宗朋各自宗其為父稷者也鄭元日從者從其教令歸宗者父雖卒猶白歸宗其為父後服重者不自絕其族類也曰小宗者言是乃小宗也小宗明非一小宗有門丈夫婦人之為小各如其視之服避火宗也緯父同居者周夫死審稚子幼無大功之親典之俱適八馬融曰掘少幼小也無犬功之親以收養大故母興之俱行適八鄭元曰妻稚未五十定斤賣掌也子幼十五以下也大功之親謂同財者扁尾通尾亦無犬功之親所適者以其貨財為之築宮廟歲時使之祀焉妻不敢與焉若是則繼父之道也同居則服齊綬周異居則服齊綴一月必嘗同居然後為異居未嘗一二
5
同層則本為異居也鄭元曰築宮廟於家門之外禪不歌非族也妻不敞與馬恩雖至親族己絕矣夫不可一焉此以恩報耳未嘗同居則不服也馬醴曰不敢興知之也請己自有宗廟不隨母適人初不同居何異居之有也陳銓曰異居者昔嘗住今不同也夫有大功之親同財者也子有大功不可以隨母彼有犬功不可以專財也為夫之君周從服也馬融日夫婦甲服一年妻從表降一等故曼
6
剛為姑姊妹女予子適人無主者姑姊妹報無主者謂其無祭主故周也關元曰無主後者人之所哀憐不忍之也雷次宗曰按檀弓日姑姊妹之薄也蓋有受我而厚之者今無祭主者足無子無夫則無受我而厚之者也既無受我之厚則我不得降其本情故哀發於無主面服於天倫也今之不降既緣亡者之戰濁又因蝦身之無屈一途俱伸彼此兼遂故父母兄弟在室姊妹戍得反服也唯出適者自以義結他競事殿本宗覺我之厚奪已亦深至乃愛敞兼極者猶抑斬以為周況他八平雖則家庭莫主兄弟繩嗣無後之痛路火所悲面深心徒結至服無反良由既曰外志咸事無爾隋敞指問注已舅之出不計黼人醒降典不應也所謂反服者反於昆弟伯叔耳若州玉服周昆業大跡則是遇於昆粥也豈所調反服哉問者丘女子云川適者不得為無主服周斯則然矣敢問雨無主得交相反船不答曰經云始姊妹報名反服不由巳身人今哀巳不可無帳若兩恨無主義無先雕貝無服安得交相為青為君之父母馭長予祖父母周馬融曰父母長子君服斬故從降服等周也妻則小君服母之義敵周也機讎絕父母畏山一君服斬一妻則小君也父卒然後為祖後者服斬此為君矣面有父若祖之喪者謂始封之君也繼體則其父若祖有廢疾不立也艾者父為君之子孫宜嗣位而早卒也卒妾為女君周妾事女君與婦之事舅姑等剛鄭亢曰女君嫡妻也女君岫於妾州服報之則重降之霆霆一鯉奇了一則嫌雷次宗曰今抑妾使同婦尊女君使同始支君於妾不得同姑之降婦不降則應報所以不報者欲伸聖人抑妾之旨若復報之則並后之誡意無所徵故報之則達抑妾之義降之則有勇姑之嫌故使鄙無釀無重嫌之賣婦為舅姑周從服也馬融側從去而為之服也從服降一導故夫服一年妻服周也劉稟之問于婦為婦既周緣衣印荀訥答曰苟迂予婦為姑既霜槃服侍人孔犬家有喪猶白衣書贄之昆弟之子周報之也馬融丑惜丑咸母報之鄭元曰勇女皆是也陳銓曰從於火嵩宜服犬功今乃周者報之也公妾大夫之妾為其子周雷次宗曰嫌一妾從於君尊以降其子故明之所嫌者尊故降沐言士妾也馬融日公諸饌也妾不得體君為其子得遂也鄭元曰此亡一妾不得從於女君尊降其子也女君輿君一體唯為長子一年其餘以尊降之與妾子河也雷次宗丘夫人與君同體以尊降其予也公子與君同醴以厭其親也妾無夫入之尊故不敢降其子側公子之厭故得逐其親也而事鄰於艾體君跡幾於不遂故每以不體得遂為言也一子子為祖父母周不敢降其祖也鄭元曰經似蒞室傳似已嫁明雖有山遣猶不降也馬融曰不言女孫言女子子者婦質者親親故繫父吉之出又服同故不言在室適人也陳銓日言雖已據猶不敢降也駿鄭元曰經似在室熒其旨也在室之女則與男同已見章首何為重出言不敢降者明其已媒傳義詳之孔論曰婦人歸宗故不敢降其祖犬夫之子為伯父母叔父母子昆弟昆弟之予姑姊妹女子子適八無主者為大夫命婦者唯子不報鄭元日命者加爵服之名自士至上公凡九等君命其夫則后夫人亦命其婦也此所為者凡六命夫六命婦叩主無祭主舂為姑姊妹女子予也其有主如眾八唯子不報男女同耳傅以為主謂女于子似失之矣王肅日姑姊妹本大功今以無主為之周故亦報已以周女予子亦大功今以無主為之周女理亡
7
霞實
8
子子今為父母周今雖具報自其本服故曰唯了不報雷次宗日以報之為言一服如父母為女子了適人無主者周女子子適人周與輟梧亂故經別其為父報也母大夫者其男子之為大夫者也命婦者其婦人之為大夫妻者也無主者命婦之無祭主也柯以言唯子不報也女子予適人者為其父母周故言不報也言其餘皆報也何以周也父之所不降子亦不敢降池大夫曷為不降命婦也夫首於朝妻貴於室矣大夫扁為不降命婦據大夫於姑姊妹女予予既以出降在大功其適於士者又以尊降在小功夫尊於朝與已同也妻貴於室從夫爵也大夫為祖父母嫡孫為士者周大夭不敢降其祖與婦也馬融曰尊祖重嫡目孳耆胎也汝不敢降鄭元日不降其祖填嫡則可降其旁親抱公妾以及士妾為其父母周妾不得體君得為其父母遂也鄭元曰然則女君有以尊降其父母者歟春秋之義雖為天王后猶曰吾季姜是言子尊不加於父母也此傅似誤矣禮妾從女君而服其黨是嫌不曰服其父毋故以明之酬融日公謂諸侯也其閭有卿大夫妾故言以及士妾也皆為其父母得船周也陳銓曰以妾卑賤不得體君又嫌君之尊不得服其父母故傳明之卑賤不得體君雷次宗日今明妾以卑賤杯得體君厭所不及故得為其父
9
母遂也

山齋轅一月》

1
周制寄公失地之君也為所禹服齊緯一月旨與眾人司也鄭元日寓亦寄也為所寄之國君服也諸候玉月而葬而服一月者一月塵柵膺州船匡葬反更服之既葬除之一髮霆具一謬膚蠅次崇風配來受其惠宜於所託故與眾尺可丈夫婦人為宗子宗子之刪妻齊縷一月尊祖也尊祖故敬宗敬宗者尊祖之義也酬宗子之母在則不為宗予之妻服鄭元曰婦八女子予在室友歸宗者宗予醴別之後百代不遷所謂大宗也馬融曰丈夫婦人謂圃一族男女皆為宗子母與妻王肅任此謂族八無喪五聊屬者反為其宗子服也雷次宗日胃尊祖故敬宗明高一祖己歿也無由施於尊者但敬宗以致尊祖之心遠舊君君之母妻舊君者仕焉而已者也服齊縷一一月遣言與八同也君之母妻則小君也鄭元曰仕焉面巳謂老甚有廢疾而仕者也為小君服者恩深於民也陳銓曰仕焉而己者一致仕也雷次宗曰身既反昔服亦同人著謙遠之情星身之消也然恩紀內結實異餘八故爰及母妻也由晉虞喜議去或間日喪巫經傳為舊君謂仕馬而已者鄭注曰牡焉而已謂老若廢疾而致仕者也今致仕與廢疾理得同不喜正之曰廢疾沉淪罔司人伍不渝臣遵齊緯一月可也老而致仕臣禮既全恩既無替自應一年不得一月傳言仕馬而己者謂既仕而去義司人伍耳成康末殷泉源問天子諸候臣致仕服有同異范宣答云夫禮制殘缺天子之典多不令具唯國君之禮往往有之臣之致仕則為舊君齊縛一月天子之臣則亦然矣天子之與國君雖名號差異主於臣予奉之與主者輔殊矣何以明之公羊傳因以諸侯踰年稱即位亦知天子之踰年稱即位以天子斛年親後稱王亦知諸侯於其封內一年稱干比例如此則臣服之制同矣穆帝崩前尚書郎曹耽等奔赴臂服齊轅治書侍御叟喻希表彈共央禮博士孔恢等議云禪蕪解職厭降之文今有去官從本官之品典律並慚軌訓杳連按耽等並以几才荷蒙榮飾戒濯纓清波不能仰連王度白司隸人愆義違則虧體王猷請以兄事免耽等所覆余官曹耽上表白理寸宜刪居喪之禮貴賤不關禮臣為君斬綬仆焉而己為舊討齊實爵祿既絕朝見既替蓋以蹶賤於觀貴故降其制蟲
2
交國喪儀注居職者朝夕臨去職者朔望臨禮哭泣掌一容
3
寶各稱莫服哭輕則服不得重據令去職之臣朔望哭譚凡為舊君服齊綬是以臣前率而行之不敢有加臣塹耨風炮哭臨殿庭踰月應旬外內監司莫之或譏及至梓脯宮將幸山陵諸官束赴服斬者多此皆意存於重而不一貢於制遂使飄輔貴賤無有等差曾參欲切奈父母掌
4
霞仲尼患其過制今去宮者服在官者尹雕固為過制一譙聖哲所許而不推古今正禮難臣若難者有證臣對叫

一婁等》

1
洲據甘受違制
2
周制仙八為國君鄭元曰不言人而言庶人者或有在宮者謂工匠之屬也天子譏內人服天子亦加之馬酬曰眾人為國君服齊縷一月也大夫在外其妻長子敬輪一卿君齊緯一月妻言興八司也長子言未去也順虧帷則去者妻雖從夫而出古者犬夫不外娶婦八歸宗往束猶吹池舂秋傳日大夫越境逆女非禮君臣有合離之義可子去羈釀口漢石渠禮議戴聖曰大夫在外者一諫不熏吾
3
從而去君不絕其祿位便其嫡子奉其宗廟言長子者車長子也承宗廟宜以長子為文嫡妻之接子也簫太傅耳長于者先祖之遣體也大夫在外木得親祭故以重者為文黨帝制曰以在故言長予雕徐整問目歸人禍君之鬧則諸侯夫人亦為天寶服此也其聞褒之蟻衣麻之數哭泣之位變除之慚刪鈿嗣蠶將復甫異也射慈答曰其譏內諸候夫人有助岫祭之禪則始喪夕時悉當到京師搜常還耳其畿外讀踰鞭關洲刪鵠掩開騏墟發喪夫人常堂上也變除之節刪計刪慚月逍縛貫衡按郡注喪服云凡囊從夫降一等惻異止省切夫合一月則薨宜無服而猶一川者古者犬夫不外娶一其護則本封之女也雖從夭而捫婦人歸宗往夾猶人一故從人服也懿予有服謂未去者也循以為以道去量非罪之重其于尚可以留值君薨則服也戴達謂鄭元一注喪服不適何者婦人義無馴尊故出媒則降服夫何一題驂一悶
4
至縮人去國乃兼服一君乎若果宜雨服夫經記應見一將謂大夫於君之母妻本有齊斬之殊乃仕焉而已則呵棋在一月蓋其義也鄭昕答曰按禮妻為周而長子一一月今夫雖在外妻尚未去恐或耆嫌猶宜周故言與人一同則出國無服可知也所以別言之者明夫既去位妻一便同於人耳崇氏問曰齊鏡芙月大夫在外其妻長子禍為舊君大夫去適他國便為其所適國君服於本國靈矣妻從夫當為復君服舊密以為人乎以為宜與長霆禾壬者同耳酒千睿答若妻未去自若人也小為韓尋
5
周制繼父不同居者嘗同居今衣司罟遐口大唐聖曆元年太子左庶子王方慶嘗書問太子文學徐堅日女子年幼而早孤其母貧妻不能守志攜以適人為後夫之鞠養及長出嫁不復同居拳畜後夭亡欲制繼父服不知可不人間此例甚眾至於服紀有何等差前代習儒若為議諭堅答日儀禮喪服經繼父司居齊縷周謂予無大功之親與之適人所適亦無大功之親而所適者以財貨為之築宮廟歲時使之祀焉者也鄭元曰大功乏親同巨乙
6
財者也築宮廟於家門之外者神木歆非族也以恩服耳末嘗同居則不服也小戴禮記繼父服並有明文斯禮經之正說也至於焉融王肅賀循等並稱大儒達禮更無異文唯傳元著書以為父無可繼之理不當制服此禮焚書之後俗儒妄造也袁準作論亦以為此則自制父也亂名之大者竊以父猶天也愛敬斯極豈宜醜貌繼以他人哉然而競爾窮孤不能目立既隨其母託命他宗本族無養之人因託得存其繼嗣在生也實賴共長育及其死也頓司之行路重其生而輕其死篤其始而薄其終稱情況交豈應如是故袁傅之駭不冉為同居者施焉昔朋友之死同爨之喪並制編麻詳諸經典比之於此蓋亦何嫌繼父之服宜依正禮今女子母攜重適人寄養他門所適慈流情均膝下長而出嫁始不同居此則笄總之儀無不畢備興築宮立廟無異焉蓋有繼父之道也顛德喪服記曰女子子滯人者為繼父服齊績州月不分別同居異居梁氏集說亦云女子子適八者服繼父與不同居者服同今為服齊績一月壽憲斤寞方慶深
7
穿袁主乏善此答
8
周制曾祖父母何以齊績一月小功者兄弟之服也敢以兄弟之服服至尊也鄭元曰正言小功者服之數堯於五高祖百總麻曾祖苴小功也據祖期則曹祖宜大功高祖宜小功也曾祖高祖皆有小功之差則曾孫元孫為之服同也重其轅麻則尊尊之義也減其曰月思殺也王肅日祖父周則曾祖大功而傳以小功為說者服本以周為正父則倍之故再周祖亦如焉故服周曾祖恩輕加所不夏正嘗小功故傳曰以小功言之耳傳言小功者兄弟之服是據祖父而言也從祖祖父從祖父昆弟此一者其親皆從祖父而來也而己皆為之小功從祖昆弟同與己為兄弟之族而從祖父與己父為從父兄弟者也從祖祖父則與己祖父為兄弟故曰小功者兄第之服也不敢以祖父兄弟小功之服服祖父之尊者故曰不敢以兄業之驟卯至尊口晉袁準正論按禮喪服云為曾祖父母齊縷一月自天子至於士酬也祖周則曾祖大功高祖小功而云州月者此通遠祖之言也今有彭祖之壽無名之祖存焉爾雅有來孫雲孫鐘孫昆孫有相及者故也十代之祖在堂則不可以無盟也鄰子曰我高祖少媒豐之立也非五代祖也蒯轅禱康叔自稱曾孫非匹代之曾孫然則高遠也川名之祖稱及之矣故不復分別百重言之也故一月以著遠祖之服故齊績以見高祖以上之服遠祖尊故以重服服之恩殺故滅其月數故舉一月則知其遠祖稱曾高其服同也儒者或以別高祖無服五屬之文而云無服乎旦薨
9
族祖祖父總麻而曾祖一月乎口大唐貞觀十四年侍中魏徵奏謹按曾禮高祖父母舊服齊績一月請加為齊讓五月
10
周制大夫為宗子石敢降其宗也馬融曰五屬孫雖為大夫不敢降宗子者故服齊
11
轅一月
12
周制大夫為舊君大夫去君掃其宗廟故服齊績一月旨盥天同也何大夫之謂乎言以道去其君而猶未絕鄭元曰以道去君謂一諫不從待放於郊未絕者言爵祠荒有列於乾出厥有部戟順國妻子自若人也馬融日太夫為舊君據不在列位不敢自比於留臣故自同於照輒池懦次宗日經前已有為舊君今復有此舊君傳斫以翹荊經是仕席而己後經星福放未央者蓋以兼阨服小君知恩有淺架也仕焉酣退君臣遭足恩義既施悶恩及母妻今被放而去名蟻盡矣若君不能掃其宗飄剛則概不為戎百而巳以其猶復未細故得附於庶人適惻以雲板酬於君覓且曰轉崇氏問疽千寶曰几大夫待放於酬了苟景言晝昔刪郊一月君賜環則馮賜映則去不知此服已賜環瑛未雕答曰其待郊己一月米得環璞未過異壇而君婦其宗岫廟故服齊績一月或雖曰今去官從放官之品則同在刪官之制也故應為其君服斬王肅賈循皆言老疾一諫一去者為舊君服齊則明今以老疾一諫安者不得從故岫官之品可知矣今論者欲使解職歸者從老疾一諫去血一以
13
者例為君服齋失士遠矣釋曰按令諸基宮者從故官剛之品其余名不得從例今但言諸去從故官之品不分蠅別老疾一諫去者則諫去得從故官之例王賀要記一猶自使老疾一諫去者為舊君服齊然測去官從故宮蠅之例其見臣祖斬去官皆應服齊明矣安除名伏罪不呵得從故宮之例以有罪故耳老疾一諫去者豈同除蓬者乎又解職者嘗在於朝今歸家門興老疾一諫去者覺異而難者殊其服例哉又雖互按禮及先儒說為君服齊唯年老廢疾與待放之臣而已老歸者無稷麟豆門一
14
之道放退者終身不復灰君之朝臣之義絕宜降嗣服齊縷解職耆後將復仕無離絕之事霞應服斬一者各異豈曙相淮釋曰古者昨老廢疾乃得致仕閔子騫曰古雞遭不即人心退而致仕孔子善之此非老而致仕之例禮亦當為舊君服齊緝不唯年老廢疾待放而已也夫君退臣苟非墜諸淵之虐臣雖去此仕彼亦無絕道況以老疾歸家不出國內而可絕平禮臣一諫不從不得已而去若君能悔攝納諫聞命駿奔何為終身不天君朝乎君為人父母人於君有矛道尊君之義臣人
15
畔耳而禮臣為君服斬太為君服齊者別親竦明貴賤剛也老疾待放之臣典人同服者亦以政賤故也而雖音刪不察陳賤厭降乃云絕其舊君悖於禮矣解職者既已酬諫賤與老候去者無異盛可心己優可還仕與日同於岫見臣為其君服斬乎如令後可揮仕便得同兄臣之制聊一給酬去者一時罷退後可還仕方於解職未始有殊一刪臣之服例皆應齊而難者遍許一牒去者服齊使夫職帥者服斬難以言迥諭矣又難川玉者無外尤予亡臣雖酬致仕歸家九在綱無異不得稱君為禪而雌濟綴也釋岫曰京師方十里之地謂之畿其餘以封諸候畿內之八服天子齊縷畿外之八則不能以為天子有內外之差王者以天下赫家夷狄之士亦莫不統故曰無外之義非所以論服也書曰臣為朕殷肱耳目宣力四方吉君臣相與共政驅有一體之翟親而貴故君臣之名主焉致傲者陳賤不得復託體至尊故謂之舊君凡在職稱贈而俱服斬去職亦宜稱舊而俱服齊左丞鄭翼曰君非天子之稱博士笞曰天生蒸人而樹之君天子非君君將焉在
16
馭種一霞周制諸侯大夫之臣為舊君服記云違諸侯之犬丈讒反服違大夫之諸侯不反一鄭元曰君大夭享卑畏也違去池去諸侯仕諸候去剛獸夫仕大夫乃得為舊君反服蕭曰所適尊卑同反服舊君巴晉武帝泰始中尚書恤
17
令史物嗣嗣等是故少府鮑融故吏假詣喪所行雕散師騎常侍何遵駮以為禮云違大夫之諸候不反服則知刪天子亦不反服矣恂等已登天朝反服舊主典禮相違聊荀顥表云禮臣為君斬緯一年與子為父同以進登天一朝絕止舊君之心廢反服之禮非所以敦風崇教今便一仕者反服舊君於義為弘詔曰可重下禮官評考尚畫吳奮議以為皆木應服尚書何價議以為禮為貴臣申妾綢麻一月夫貴之施賤猶諭思紀以制服況嘗赫置更禮遇恩紀優劣不同焉可司之一例今以為辟舉正職之吏宜依古為舊君服不論違適之異皆齊織一旦其餘郡吏閭喪盡哀而已衝陽內史曾壞議以為古畫失地之碧託身造次感一時之惠猶齊緯以為報嘗疆臣吏禮侍優備故依禮託情而弘教訓矣國子祭酒逃愉議應從弟子服師之制昔夫子既喪門人若喪父適虹服弔服加麻今縱不能爾自宜一月加以環經未翼臺奠八證深衣之制白橋布衣是今之吉服君弔其臣猶錫縷況臨故君而可奪情服乎范汪議當今剌史郡守幕府聽任皆重與古諸候不異也按漢魏名臣為州郡吏者躍違邁不司多為舊君齊縷一月范甯議云弔服加麻輕末之服臣為君服斬縷舊君齊績一月此古今所以得異甯謂臣有貴賤禮有隆殺外郡綱紀察舉辟命之更聞舊君喪應即奔赴在官之人亦宜棄職而去雖不皆興禮合稱情立文也或曰州郡守牧喪官吏為之齊織
18
以終喪故服舊君總麻所以為輕重之殺也臣為君雕勒一代之達禮秦罷侯置守雖不繼位皆有吏臣不得唯古諸候也虞道恭問曰舊君齊綴嗣月今見為人吏
19
舊君喪今同在此未知禮猶得服不徐邈答日若更仕君便絕前譖足下疑於今為人更是也吾謂仕者景以後絕前邪正使仕於此君之朝而追前君亦何不可
20
睨為前君服舊君之服也
21
周制曾祖父母為士者如眾人服齊縷一月大夫不敢革襄距且馬融日尊祖故不降也陳銓日大夫嗣一羹蒲叱不敢降其曾祖為眾者如眾人也汝子子嫁者未嫁者漏曾祖父母嫁者其嫁於大夫者一之
22
也未嫁者其成人而未嫁者也服齊緯一月音本敢降其祖也鄭元日言嫁於大夫明雖尊而不敢降犒表尺謂年山十曰笄醴者也此著不降明有所降忠馬融曰嫁者末嫁者為曾祖父以服也嫁者嫁為大夫妻也成人謂十五托丘許嫁未行者也旦社名層明婦人雖疏天王膚
23
不降其祖宗也
24
馭尸

一戒》

1
八一馭
2
翹與卷九十
3
逋典卷九十馭一
4
一尸唐泉兆一杜佑君卿纂
5
竿禮五十愧一凶十二
6
五服年月降殺之四狙尸犬功蕩服九月七月不為殤議附凋荊喪服亢鬥功之臨中從山小功之蕩中從下犬功小功皆謂其成火也犬功之殤中從上則齊縷之殤中亦從上之此主謂犬夫之為蕩者服也凡不見者以此求之賣曰齊緯之蕩中從上大功之殤中從下齊縷大功皆謂服其成人也犬功之蕩中從下則小功之蕩亦中從下也此主謂妻為哭之親服也五服之中親者上付疏者下附年十九至常不繩長殤十五至十乙為中殤十一至八歲為不一恭一
7
諸蕩不滿八歲以下為州服之蕩無服之殤以日易月汀之潞更故子生一月則父名之死則哭之未名則水哭巽黃冠導死可辰殤也以日易月者生予一月哭之片日腸而無服者哭之而己丈夫冠而不為蕩婦人笄而不為蕩盧補云女年十五笄鄭元曰成人也婦人許嫁而笄其未許嫁興吏夫司公羊傅云許嫁則笄而字之死以成人之喪服之也齊魯戰於郎魯哀公十酬隼齊師伐我也怨叔禹人遇負杖入保者邊界小域曰保歎曰君予不能為謀尸尸釁更蹇工口也士那能死也不可我則既言矣蒯蹴詔呂與其鄰童汪綺往皆死焉魯人欲勿蕩童汪騎問於仲尼仲尼曰能執千戈以衛社稷雖欲勿殤不亦可乎凡臣石臨碧子不蕩父妻不殤夫臼漢戴德云七歲以下至生拜月殤之以日易月生辟月哭之朝夕即位哭葬於園既葬止醜一不飲酒食肉畢喪各如其日月此獨謂父軸門早翼昆弟相為耳吳徐輕問射慈曰八歲以上為殤耆服未滿八歲為鳴服假令乎以元年正月笙七歲十一月死此為七歲則無服也或以元年十一育生以尺年正月死以但踐八年計其曰月適六歲耳烈號為八歲口月其少全七歲者曰月為多若八有一享各死如此其七歲者獨無服則父母之恩有偏頗答百凡制戰蓄肩屋工月計之不以歲也問曰無服之蘆以百易月哭之於何處有位無答曰哭之無位禮葬下殤園中則無服之殤亦園也其哭之就圍也口晉袁準喪服傳曰按孔予家

責言》

1
語曰男予十六而成童女子十四而化育此成八之大例也人成有早晚又按左氏傅曰國君十五而生子冠而生子禮也然則十五十人可以為成人矣女七歲男八歲而墮齒此墮齒之大例也以是而處殤之義則七歲至九歲宜為下殤十歲至十一宜緬中殤十一至十五宜為長殤合古十六成人十五生子之義十丸以下四歲之差傅所記言非經典也一十而冠一十而娶是無不冠不娶之限耳若心一十則舜適為得禮矣奚為稱蹄哉崇氏問云舊以日易月謂生一月哭之日一學者云以曰易月者易船之月殤之周親審贈以十豐且為之制辯義不同何以正之值于字答云按傅之發正於周年之親而見服之蕩者以周親之重雖未成蕩徊有哭日之差大功以下友於繩麻未成殤者仙復哭日也何以明之按長殤中殘俱在大功下殤小功無服之蕩無容有在總麻以其幼雅不在服章隨月多少而制哭日也大功之長殤俱在小功下蕩細麻弧服之蕩則巳邊經無復服名不應制哭故傳據周親以明之且總麻之長殤服名己絕不幡制哭告有生二月而更制

工六一》

1
哭乎范甯與戴達書問馬鄭一義達答曰夫易者富使用日則廢月可得言易耳鄭以哭日淮平生之月而謂之易且止服之殤非唯周親七歲以下也他親長中降而不服故傳曰不滿八歲以下皆為山服之腸也如馬義則以此文悉闢諸服降之殤者若如鄭義諸降之殤當作何哭邪若復哭其生月則綢麻之長殤決不可酬百餘日哭鄭心推之於不聊則小功之親以志學之年成童面夭無哭泣之位恐非有情者之所允也甯又難達曰傳云不滿八歲赫無服則八歲己上不當弓此也尋制名之本意父之於子下殤小功猶有線麻一階悲鍼五服己盡而不以繩麻服之者以未及人次耳長史剛馴
2
姜輯議安平嗣孫服日諸侯體國嗣孫燕重欲其允園早繼者文王之赫世予在於王季之時亦猶凡諸侯之一世子耳而十五使生武王推此而言則禮許世子以早一加
3
冠禮男子冠而不為觴霸冠婚姻不復得以蕩服服之一謂以為嗣孫年已十八備禮冠娶當從成八之例口宋聃庾蔚之謂漠戴德云獨謂父母為子昆弟相趙當不叩卯鄭以周親為斷周親七歲以下容有總麻之服而不以聊尸酬綿麻服服之者以其未及於禮故有哭日之差耳池親刪有刪蕩之年而降在無服者此是服所不及豈得先以惻日易月之例邪戴睦雖欲申馬難鄭而彌覽其贖范雷難之可謂當矣按束哲通論洲服之殤云禮總麻不服一長蕩小功不服中殤大功不為易月哭唯齊綴乃備四翩殤焉凡云男軸十而冠耐十而要女十五許嫁而笄一師丁而出並禮之大斷至於形智夙成早堪冠娶亦不限一之十矣笄冠有成人之容婚嫁有成八之事鄭元曰一殤年為大夫乃不剝蕩為士猶蕩之今代則不洲受逾山書臺同成人也
4
寶制子女子予之長蕩中殤馬黜曰予者男予之已為予及女子子之蕩服也成天服周長中蕩降等服犬功也不書男子女子者男一寶異長也男予一貴而不為蕩女子十五許嫁笄而床刪蕩也其未許嫁如予州十乃不為觴叔父姑姊妹昆弟夫之昆弟之子刪山久子子嫡孫大夫之庶子為嫡昆講公為禍予六夫為刪肅子以七煎躡腸中疆馬融夾亦公譖諧候麟域皆右正婦也大暇犬功也酬關魂川公辯也蘭戀犬芙不嫡題靈輔也大蜃亦如工其長纏皆能門纓懸萬屯刪惜囂電諱黯簫鳩鵬州涯掘以驪人英一忻繩只撒燕刪蕭用葛乙乂皋裏繡略陛羅蘊蘊錦繼蹄亡吟戀一尸七竊賈雷揖門此蒲辦囊綠已讓結以鸞街蘭碑一一午刷卜靜黜纓莖肅口小八晴汁以繩為鯉二壅態輔瓦洛乙一隴凹蒲體馭酬長中蕩唯以經有剛纓磁纓為異耳爛醴尸犬功成人九月剛周制川姑姊妹女子子適人者大功出也出必降之者蓋有受我而厚一者一赫從父昆藥其姑姊妹在窒亦如之洲人後者為昆第何以刪大功為人後者牽其昆弟馬融日昆弟在周而降之以所後為親也為庶孫鄭元日男跳皆是也陳銓枉目非嫡孫一人皆為庶孫也為嫡婦嫡子之妻尤功邪降一豐憲苴馬融日重嫡故不降之為服也鄭元臼婦吉嫡者一莫七從去名也陳錦日婦為舅姑服周舅姑為婦宜服日功而庶婦小功者以尊降之此為婦大功故傅釋不釜口大唐貞觀十四年侍一中魏徵秦嫡子婦舊服大功請加為周幽周制女予于適人者為眾昆弟在則同父渡乃父後者服周糧輕丈這書八長鄭元日為赭重其盂蠶惻也馬融曰連八降苴一豈花乂毒昆弟故大功也娥姑為嫁應服也俱出也東曰此言昆弟胃交後者也言吾姑者吾調十睦出父叔爾留服無一擇閣事燕所報故謂之兄第之子而不別制焉婦母兩出服加小功情無出內故為姊妹之于而名不章焉丈去婦八以禍男女皆同也姪服既明甥服鞭女可知矣故於甥不復云丈夫婦人也為夫之祖父母洎父掛暇父母犬功從服也馬黜曰從夫為之服降也東銓曰凡從服皆際等天等行麟一伯父母叔父母子昆弟之予為士者八功罵融日手謂庶子也皆惻也降士故服犬天尊也尊不同也尊同則得服其親服也馬融曰尊同者亦為犬夫服周也公之庶昆弟大夫之赫子為其母妻垂革聶鄭己

寶鬥》

1
晝雩託宵口奠元曰公之庶昆弟則父卒也犬慶之庶子畢責甘事別父在也其戎為母措妾子巾馬融門庶者諸侯異母兄弟也庶予犬夫妾子也諸候賁妾予父在為母周父沒伸服一年犬安貴妾子父存為母鳴賤妾子父在為母犬功則從犬夫而降也以先君餘尊之所厭不得過黨功也雷次宗曰公羊傅云國君以國為體是以其更臺二兄火雖亡其國猶祥故許有餘尊以厭降乏甘專爛驪子則從大夫而簟之矣父之所不擊子亦不敢降玩言從大夫而降則於父卒如國八昆弟席昆弟也舊讀昆弟在下其於厭降之義宜蒙此傅是以土而同少父所不降者謂嫡也陳銓日乎犬夫而筆調父在者從皆為共從父昆第之為大夫者贈黼言其互相為服也尊同則不相降矣士者降在小功嫡子為之亦如之也為夫之且弟之婦八子適人者融日在室者周適八者降丸鄭元曰躡人子者女子予也里叉于子者因出見恩醜也陳錐日婦人者夫之昆弟租享婦也于者夫之昆第之女于子適人者也此是一八皆服賁鏡先懦皆以婦人于為一八此既不辭昌夫昆弟之子婦復見何許也大夫大夫之酬謹太盡逝茫公之昆弟赫姑姊妹女子子嫁於大夫者酬馬融門此上匹人諧各為其姑姊妹貫子子嫁於大夫酬者服也在室大功據於犬夫犬功韓同也按存室太功馴以在尤夫諱降之眼蹄大夫幢呵綬不驪載陷嫁景辦督萌君為姑姊妹女于予嫁酬冬響言詈馬酬格君驕侯謹為點蹄妹亥了予儼於圄加方停蓍譬程術照也不嵩譖國褐關天妾元堂卿大夫刊祖荒糾一尸誓貌調走釘比一賣臺吁姜慢憲兔逼馬塊鄉太夫縣筵蘭鴛特轉尺觀華曹集焚利刀宣襄騷飄一汁墳缺形荒軸仰帷蛾簫禪璜龜嫁於頸杜謨疊炭己博岐睡川疏服諸侯之予靜公子剛公子不櫓麟先朴公予步予稱公孫公孫不得祖諸饌酬臺二刪此自卑別於尊者飄若公子之子孫有封川國君者則一代代祖是人也不祖公子此自尊別於卑者也是故貽剛封之君不臣諸父昆弟封君之子不臣諸父而臣昆弟刪封君之孫盡臣諸噬昆弟故君之所為服于亦不敢不酬服也君之所不服子亦不敢服也不得禍不得祖者不得立其廟而祭之卿大夫以下祭其祖禍代代祖是人不得祖公子者謂後肥代為君者祖此憂封之君不得祀別予也公子若在高叩祖以下則如其親服後世遷之乃毀其廟匕乏三臺章一耳因國君以尊降其親故終說此義也貫彗看聶宜口君之庶子婢元調下傳臼何以大功妾為君之重服與君同指為此也妾為君之長子亦一年目為其子周異於重君也士之妾為君之眾子亦周女子子嫁音未嫁者為伯父母一禍父母姑媒妹焉融日合大夭之妾為君之庶子女子子嫁者未嫁者言大夫之妾為此剛茫馴傳日嫁者其嫁於大夫者也未嫁者成八而未嫁似者也何以大功也妾為君之黨服得與女君同下言量伯父母叔父母姑姊昧者謂妾自服其私親也蜀丘趾不辭聞實為妾自服其私親此當言其以明之齊縷一月章曰一女于子據者未嫁者為其曾祖父母經輿此同足以嗣一之傳所云何以大功妾為君之黨服得與女君同文蒿惻在下耳女子予成人有出道則可降旁親及將出者盟歿也俄魏王肅云太夫之妾為他妾之子太功九月蕪諸侯以上不服何晉孫略議以為伯叔艾母姑姊妹囂夫家也妻體夫尊降其夫伯叔父母姑姊妹小功妾賤選黃
2
賈敢降也張祖高難以為妻為夫之黨服降夫一等夫岫芝姑姊妹宜小功與服君之黨得與女君同豈以貴賤惻芝故而異之縱妻之責而可以略君之姑姊妹者則戀岫妻服每常興君同也君之為父母酬年妾何以無其制一寧按孫略云升賤不可以恩輕從略故宜在大功耳蕙示敢與君同服何一年之制乎又有公子之妻服其皇一
3
姑不嫌過夫者以各共義故也
4
周制同母異父昆弟相赫服檀弓云公叔木有同母壘父之昆弟死問於子游子游風甄丸坑闕旒禍驪隨肅云母膝則祖艾懾臥無服所靖絕族無施服也唯母之嗜有服輻謂親者屠也盡纂書阿母昆弟不應有暇此謂興繼父同居為繼父周故為其子犬功也禮無定翼明文是以予游凝而答也盧植曰子游為近是也希膚有同母異父之昆弟死問於子夏子夏曰我未之前聞也魯火則為之齊讓狄儀行齊縷今之齊纓狄儀之間邑盧植曰未間有服也齊績非也游夏不親間夫子是七以疑也禮家推之以為當在小功以母親極於小功綴魏明帝景初中尚書祠部問同母異父昆弟服應幾月大常曹妣述博士趙怡據子游鄭注犬功九月高堂崇云聖人制禮外親正服不過總麻異外內之明理也外祖父母以尊加從母以名加皆小功勇總服而已外迢掌
5
馭一旦寄兄弟異族洲屬諫於外家遺矣故於禮序不得有服若酬以同居從同爨服州緣即云犬功乃重於外祖父母此恤實先賢之過也王肅聖證論云孔子但說宜服興不盍說般之輕重故子游處以大功也所執如前注又引丑子家語曰邾人有司母與父之昆弟死將為之服因顏景口亥而問禮於孔子曰繼父同居者則異父昆弟從為之服不孔一同居者否繼父且猶不服況其子乎爛開附躡訊總加者不過小功今異父兄弟乳旨一一州啼陣鴈罪什一沒母嫁所生者皆相報服一應畫渥守寶以游薨玄學之俊也游習於禮者曰大功夏廣學者曰齊讓一遭
6
推之明非無服與總可知也繼父雲親立廟祭祝尚星之周以比夫共脆書有絕道而欲絕之謂其無親據繼父同居異居有輕重同母昆弟蓋亦宜矣異居大功同居有相長養之恩服齊纖似近八情矣按魏尚書郎武笙有同母異父昆弟之喪以訪王肅肅據子思書曰言氏之子達於禮乎繼父司居服周則予寶大功也口宋庾蔚之謂目以同生成親纔父同居由有功而致服一服之來其禮乖殊以川因繼父而有服者失之遠矣馬昭曰異父昆弟恩繫於母不於繼父繼父絕族者也母塵寺夕
7
同生故為親者屬雖不同居猶加為服王肅以為從於繼父而服又莒同居乃失之遠矣子游狄儀或言齊績或言大功趨於輕重不疑於有無也家語之言固所未信子游古之習禮者也從之不亦可乎自齊張融云興已同母故服大功而蕭云從繼父而降豈人情哉馭為眾子婦
8
大唐貞觀十四年加與兄弟子婦為太功九月

尸》

1
竿卜刀也
2
通典卷九十一
3
適典拳九十斗酬

唐京兆杜佑君卿纂酬》

1
一禮五十一凶十四
2
虯冷五服年月降殺之五岫一尸小功傷服五月岫周制為叔父嫡孫昆弟大夫之庶子為嫡昆弟偽姑姊一妹女子子之下殤馬融曰本皆周服下殤降一等故小功也為人後者為其一昆一弟從父昆弟之長殤馬融曰肌入服大功也長殤降一等故小功也為夭遊叔父之長殤鄭元曰不見巾腸者刪中從下也馬融日成大大功長湯降等故服小功也間懼斗帥昆弟之子女子子為夫之昆弟之子女子子之下觴瓣刪日伯叔父母為之服也戍八在周下蕩降一等故服壽馴小功也陳讎曰妻為夫之昆弟之予女子子典夫阿貔跳蒯妃孫吏夫婦人文長殤馬融曰適人故遺為廷刪篇庶孫成入大功長蕩降等齒桐辦也言丈夫婦入看明姑與旌祖興孫藻遠故以一遠驪賣之雷次宗曰前太功章為輕尼嵩斷美歸八今以此自指為孫言不在醜犬夫公之昆弟大夫之乙一為其昆弟庶異僻婉娥子子之長殤馬融日大夫以尊降公之昆弗易尊厭大夫予以父尊厭名讒在大功長蕩復降一等故復小功也大夫無昆弟之豐此言殤者關有罪若畏厭溺當殤服之鄭元曰大夫為刪昆弟之長殤小功謂為士看若不仕者也以此知為大卿夫無殤服幽松之昆弟不言庶者此肌服無所測池大恤鱗拉府麻言子者關嫡子亦服此長嘉荊知公之昆云公之太夫也大夫蠹費為燕予之薨殤翮日除嫡予一人其餘皆蹴十地女至成人同在大功長蕩暴一笙放小功也不吉君者殤賤見妻亦蠅得予之也鄭元日君之庶干也小功成人朋玉月酬周制例從祖祖父母馬融日曾祖之子祖之昆弟也正服小功讎祖文母報馬融曰從祖祖父之子是父之從父昆弟也云報者恩血輕欲見兩相為麒故云報鄭元日祖父之昆弟之親也四為從祖昆弟焉融日謂曹祖孫也於已為冉從昆弟同出曾祖故言從祖昆弟正服小功也鄭元曰父之從父昆賣之子陳銓日從祖之子巍出曾祖也從父姊妹馬融曰伯叔艾之女孫適尺彗鄭元曰孫耆予之予也女孫在室亦六功也審轉立霍馬融曰祖為女孫適人者降一等故小功也頊艾刪後者為其姊妹適人者馬融曰在室者齊纓周過八犬功以為犬宗後竦之降一等故轉如理哀言姑穆者二頤山醴葉降姑也鄭尤曰不匐壯姑靈其親者而恩輕者降可知也陳銓曰累降也姑不見一可知也猶為人後者而不載伯叔父同降昆嫌為外祖父母小功麟導禍一揮馬融曰母之父母也本服細以所至尊加服小功政曰以尊加毋為從母丈夫婦吠長馬融日母之姊妹也言丈夫婦人者異姓加卜力豎一幸出入降皆以丈夫婦人成人之名名之也少汪乂陛以名加也外親之服皆繩也鄭元曰外親異姓正服不過繩丈天婦八姊購之子男女同馬融曰外祖從母其親皆總也以尊奢加故小一功也雷次宗日夭一親恩等而中表服異君子類族辨一物本以貽分為判故外親之服不過於繩於義雖當於口情未懽苟微有可因則加服以伸馮廊抽暑岳蘿溢豈邑名故皆得因此加以小功也舅情同一人而名理闕無一因故有心而不獲遂也然情不止於總亦以見於慈母駟矣至驅書餘八雖有尊當其義情無孺黼河得為夫之姑姊妹娣虺隨授爾雅云長婦謂稚婦為娣婦娣婦謂長婦為趙掃鄭肥月元日夫沙莊譯控雕不殊在室茹進腳因恩輕略從媒睦一也馬融丘妻為夫之姊妹服也娣姒婦者兄弟之妻相一名也長稚目相為服不言長耆婦尺無所專以夫為長一幼不自以年齒也妻雖小猶隨夫為長也先娣後姒者刪明其尊敞也報者姑報姬婦也言婦者廟見成婦防耜剛為服王肅曰接左氏傳曰魯之穆姜晉子容之母皆有刪稚婦為娣婦長婦為姒婦此婦一義之不同者今接傳曲文輿左氏正合宜即而據之傅曰娣姒婦者弟長也何以小功也以刪為相與居室中則生小功之親焉蜀譙周曰父母既歿兄弟異居又或改娶則拂刎有初而異室者矣若不本夫箭諭唯取同縶而一巴則親娣姒與堂娣姬不應有殊經殊其服以夫之親一跡者是本夫與為倫也婦人於去之昆弟本有大功之一倫從服其婦有小功之倫於夫從父昆弟有小功之倫一從服其婦有禪麻之倫也夫以還之而不服故婦五臺一從報服而服之然則初而異室猶自以其倫船迂亳一旦壽二一
3
七凶徐邈答范甯問以為報服在娣姒下則知沽婦之服亦一一尸一
4
是出自恩紀非從夫之服報也斫發在於姑肺耳曰朱一尸四庾蔚之謂傳以同居川義蓋從夫謂之同室以明親沂岫非謂當須共居設夫之從父昆弟少長異鄉一婦亦有馴同室之義聞而服之總也今人謂從父昆弟為固堂取一於此也婦從夫服降夫一等故為夫之伯叔父大功則一知夫姑姊妹皆是從服夫之昆旁無服白別有義耳非恥弼徐邈之言出自恩紀者馴爾制大夫大夫之子公之昆弟為從父昆弟庶孫拂蠅恤讓女予十適士者靜曰從父昆弟及庶孫亦謂請士融日謂上一人各自為其從交諸關躍讎驥極絲安宅半瀟不暑品驚蘿麥臺車驛巽仰詣親大功也以尊降故服小功姑辦妹女子適入女麟川士降等服小功也大夫之妾為君之庶予女子子適火者縶元賈友子在室大功其嫁於大夫者亦大功馬軸曰鴛夫刪常鮮蠶遍幕筆天哺出降一等故服小功晃肅曰適士軸黼州等載明爛郵元州茫蒲不受重者隔黜州庶予婦也蜀姑為之服也口大康貞翼常四年侍中槐徵泰眾予歸舊服小功今謫與兄弟子刪一也畔蘭問為服尺功九月刪禪制轉陟之雙母從蹴小功鄭元州從母君昨父之彌囊也聊諫妹也罵睡污惻顯仙母者隴之所紳無行讎師觀諧睡女慚昧混葵壅費刪播毒芝賦唯海遣臥讒葬阻陋纏麻臥閨二霓考芻胃酬常靈戴壘池卜工門刪

旦一》

1
也君疆在則不敢木從服君母不在則不服鄭元日不敢不服者慰輕也凡庶子為君母如嫡予馬融曰從君母為親服剛池君母亡無所復厭則不為其親服也自得伸其外祖蛾小種也王肅日子之靖母君君子卞焉庶母慈己者鄭元曰碧子子者大夫友公子之嫡妻予也馬融曰紳慈養己者服小功君了子者貴人之子也為庶母刪小功以慈已加也鄭元日君子子則父存也父卒不服之以慈己加則君子子亦以士禮為庶母總也內則曰異為孺了室於官中攝於諸毋與可酬書必求其寬裕慈惠溫良恭敬慎而寡言者便為子師酬其次為慈母其次為保母皆居子室他人無事不往又團曰大夫之予有食母庶母慈己此之謂也其所謂擇於禪諂母謂傅御之屬者其不慈已貝總可也不吉師保慈酬母居中船之可知國君嗣序生卜士之妻大天之妾使恤賣其子貢其子年而後出見於公宮則帥於慈母也士妻自馬融日實人者嫡夫人也子以庶母慈養己加等小功也為父賤妾嚴總父歿之復責賤妾皆小心功也陳錐曰君子子者大土衾辜大稱也貴人音讀公卿一大夫也謂賁入之子父歿之後得行士禮為庶母綢也有慈養己音乃加服小功雷次宗竇大夫不服几妾父所不服子亦不敢服安衡為庶母綢哉大夫惟服睡娣今所賑者將姪娣之庶母似漠石渠禮議戴聖對曰君子子為庶母慈己者大夫之嫡妻之子養於貴妾大夫不服賤妾慈己則綢服也其不言大夫之予而稱君子子者君子猶大夫也口後漠陳謀問汜關為庶母慈己鄭注引內則國君之子有子師慈母保母又曰大夫之子有食母庶母慈己此之謂也內則人君養子之法禮人君之庶母尚盍服何以為慈母服乎且乙一八凶

旦多》

1
若欲施大夫大夫無此禮但有食母耳把閣答曰內則
2
實總國君及大夫養子之禮按內則云大夫見予之禮入門升阼階也嘻左旋授師師子師也喪體有庶母慈己禮有子師此明大失之予有御
3
母慧己一
4
尸一嫂叔服
5
周制嫂叔不相為服夫之昆弟何以睡服也其夫屬乎父道者妻皆母道也其夫屬乎子遣者妻皆婦遣也謂弟之妻婦者是嫂亦可謂之母乎故名者人理之大者也可無慎乎遭猶行搜則為母二言僻撫離八志禿姓無常秩嫁於父行十切釀洲羈踞俯悌屢卑違之故謂之婦兄妻禪者尊嚴之是嫂亦可為之母乎寡不可嫂猶由童眉人之稱也慕臺筐斤男女之別也若貢鸞軾母婦之服服兄弟之妻兕弟之妻似舅字之願釀詩面門是亂昭穆之序也父母兄弟夫婦之理人倫少太也鑄曰同姓從宗合族屬異姓主名理際會名著而男女有別是也誠服而為位者唯嫂叔及婦人學而一州服者麻雖位服猶弔服如麟租免為哭正語嫂叔尊體也兄歸於弟之淒則不能如婦巴魏太尉蔣濟萬機論以禮記嫂叔仙服誤據小功章娣姒婦此剛字嫂叔之文也古者有省文互體言弟及兄并嫂矣娣如者兄弟之妻相名也蓋云夫之昆弟昆弟之妻相與皆小功者尚書何晏太常夏侯泰初難曰夫嫂叔肯服誠自有形然以小功章梯姒婦邑乙匕一亡口章斗匡三黼嫂叔文則恐未是也禮之正名母婦異藻今飄工於酬姒婦之句以為夫之昆弟雖省文互體恐宏高獲此晉酬也凡男女之相服也菲有骨肉之親則有尊卑之敬受酬重之報今嫂叔同班並列無父予之輦則非所謂尊卑酬也他族之女則非所謂骨肉也是以古人謂之蕪名者刪豈謂其無嫂叔之字或無所與為體也夫有名者皆禮惻關
6
與至尊為體而交與正名司接也有其體有其交故以附共名名之故服之可也苟無斯義其服焉依夫嫂叔之刪交有男女之別故絕共親授禁其通間家人之中男遽靈別末有若嫂叔之事番也彼無尊卑之至敬故交接䘏秦可不棘彼無骨肉之不殊故交諫而無服情亦微矣䘏
7
蕪答曰記云小功無位是委巷之禮也子思哭讓育位刪霞姻開知禮制禮者小功常有位也然則嬪叔服文統翼靈經而明之可謂微商蕃婉而成章也中領軍曹義里薄濟讓以為敵體可服不必並卑緣情制禮不必開族一克弟親而伯叔蹄周體者何州轉睡揖鸞觀母辦蘭骨酬八陌竇之親有綠暉之睹故亦服間河攝木讎雖驪慚臘腳京帶以謹輒獸憾讎雛剛妻母異域翟馭尤照饒醜八且一膚忌工二鴻陛翠
8
服恩辦微矣豈若嫂叔共在一門之內同統先入之墀戶一
9
有相奉養之義而恥服紀之制豈不誰哉且防嫌寇逍推而遠之孰與制朋弓而重之推之則同他人引之則親親者矣吳徐整問射蕪云予思哭嫂為位衽軻固加麻徂免為位不審服此有曰數乎慈答玉凡喪位皆西面服加麻者謂大燕及嬪之時巳畢而釋之曰晉傅元云先主之制禮也使竦戚有倫貴賤有等上下九代別為五族骨肉置天屬也正服之所經也義立者人紀也名服之所緯選正服者本於睹親名服者成於尊尊親尊者服重睹殺者轉輕此近還之理也尊崇者服厚尊降者轉薄此道下之敘也記丑貫夫屬乎父道者妻皆毋適也去屬乎禍子道者妻皆婦道也人紀唯之兄石可以比父弟不可口以為子嫂之與叔異族之人本之大屬嫂非姊叔非弟血也則不可以睹親理矣校之人紀嫂非母也叔非子也酬稽之五服體州正統定共名分不知所附哀準正論云恤或人云嫂兼者也長嫂少弟有生長之恩向云無服者一近非古也殆秦燔詩書之所失也太常成粲云嫂應右軸服作傳者橫曰無服蒲濟引娣姒婦證非其義諭云喪一服云夫闕兄弟服妻降一等則專服夫之兄弟固已彈巨以英尊卑相侔服洲木報由此諭之嫂叔大功可得而從岫四宋廄蔚之云贈濟成粲排棄聖賢經傳而苟虛樹異說可謂誣於禮矣曰太唐貞觀十四年太宗調侍臣曰卿同爨尚有絕麻之恩而睡叔無服宜集學音詳議侍中圃魏徵等議曰嫂叔乏不服蓋推而滯之也禮繼父同居一則為之周未嘗司居則不為服又從母之夫舅之妻一馴人不相為服或曰同爨總然則繼父之徒並非骨肉羈重由乎川爨恩輕在乎異居故知制服雖係於名亦墜恩之厚薄也或有畏年之顛遇孩童之叔蒯勞鞠養量若所生分饑火寒契闇借老譬同熙之耀父方池尺蕪同爨情義之深淺讎可同日哉在其生也愛之同於量肉及其死也則推而遽之求之本源深斲未喻若推福刪遠之為是不可生而共居死同行路車其生而輕其薨刪厚其始而薄其終稱情立文其義安在且事讓量肅藝籍非一鄭仲虞則其見必冠孔優則哭之為位此躬踐一教義仁深孝友察其所行之旨豈非先覺者歟但於豐上無哲王禮非下之所議遂使深情鬱乎千載至理墨於萬古今屬欽朗在辰聖人有作五禮詳治物無遣一亡
10
詳求厥中申明聖旨謹按嫂叔舊無服今請小功五日報制可開元五年刑部郎中田再恩議同爨之服總禮經明義嫂叔揮別同諸路人引而進之觸類而長猶子咸依苴竟季父不服編麻推遠之情有餘睦親之義未尼左常侍元行沖議曰嫂叔不服避嫌疑也若引同爨之綢以忘推遠之跡既乖前聖亦謂難從至一十年中晉令蕭嵩奏依貞觀禮為定
11
馭一總麻殤服一月
12
周制為庶孫之中殤鄭元臼庶孫者成人火功也其壅中從土此當為下傷言中者字專誤耳諸言中者皆連上下馬融日社為流咸尺末埃量蕩降等中下殤降一等故爛繩也盲中別有下文丕偏棘者略耳王蕭仕此貝羊全犬為孫躡之提頭量土為庶孫太功則犬去為之小功降而小功者蠅觴中從上故中之以從祖昆弟之長蕩汁融州成八服小功畏殤降一等故總麻也中下殤無服故不見也鄭元日不見中蕩者開中從下也從父昆弟姓之下蕩罵軸丑聲一等故服酬夫之叔父之中殤衣殤馬融曰棄為之服也威人在大功中下蕩降一等故服總也鄭元日言中殤者明中從下也陳鐘曰本服與從父昆弟閫從母之真驪報罵融曰歲人小功長蕩降一等故總也從父昆弟之子昆第之孫長蕩馬醒日成人小功長殤降一等故服總也夭之姑姊妹之長殤馬融鬥成八服小功長觴降等鼓服總也中下蕩降一等無服也禮一十乃娶面夫之姊蕩者闡有畏厭溺者陳餘日夫未一十而娶故有姊蕩然矣夫雖圈露
13
飄詛洞則成化雌條性荒江為違禱早鑿蓄制燕掘蹈一轅弱也吳徐整問射慈曰古者一十而娶何線常服量慧剋姊蕩服經文特為士作若說國君皆別言君若公剛憲答曰一十而娶禮之常制也古者七十而傳宗事與一宇年雖幼未滿一十自得少嬰故曾子問汪宗干雖七一下無無主婦此言宗千已者傳宗事與子則宜有主婦恤總麻戍人服一月岫百制村族曾祖父母族祖父母族父母族昆弟鄭元曰臨曾阻一父者曾祖昆弟之親也旗祖父者亦商祖之孫祖父之一覆父昆弟之親也辦高祖有服明矣馬睡因旗禍父祖一芝從父昆弟也族父從祖昆弟芝親也族祖父亦商祖之孫為從禪父從祖姑爛誅轡火耆報馬融曰從祖姑腕皿於已再從在室小男適人降等故總墟庶孫乙二婦禍黼父母為附孫之婦小八孫婦降一等故眼慚列馬融驩受予予之予庶子為父篇者為母臘以其與尊者為醴不敢燭其私親池酬融曰父它體四時祭祝不敢申私親服廢尊者之察蛟無總也有死於宮中賣則屬之一蠡不舉祭因是以服總也鄭元口君卒庶于壽母犬功犬酬央卒庶予為母一正土帷在庶刪子母皆加眾丸馬融軒緣先人在時菽傷臣僕牡蟲諱刪有徒呂印者為缺一恃不舉繫因是輒縱關逼就付犀至刪母總以名服也犬夫以上庶母無脈馴顯斷佩輕酣柄酬宗卜為五服之凡不稱其入省帳士也若右一千暗饑剛下及庶入則指其稱位未有言十為音土獨七呵平駟藍大夫以江庶母無照庶八無妾則無噫陛次了言遭洲庶毋者唯十而己牧詭常例以誥唯獨一人巴擊囂重酬循云庶母士父之妾也船細麻犬夫以上無服按馬翮禍引喪服嫌大突以土庶母無服似宗袁悠縛誼其體無識蠹乙血增魂善
14
譚衣服太夫為賁臣賞妾總何以湮紳庶母無眼襄聘擅討博云悼公之母扁良公寫之齊轅有若譯渚鏡靈妾蘆贖禮歟鄭注云妾之貴者為之繩耳左簿云晉歡妻翼霸年正月既葬齊使晏平仲請總室叔向對臼寡君曠山仕縷經之中按此諸侯為妾便有服也次宗答日犬表刪猝局嗇妻總按注貴妾桎娣也夫蟬娣實貴而犬夫尊濫藩屠寶不得不雕至於餘妻出鬥几庶蛟不嚴艾夭子諸藝田蒯降旁親豈智滕妾更為服也鄭注喪服無服是也艾岫靈檀弓哀公稱臨體母齊縷烹妾憲實寶為之繩耳龜嘗邊幢
15
注謂諸候為貴妾縮既與所注喪滕相連且諸模庶蠡母卒戚服皆以父所不服亦不敢服未喻檀弓注云何刪以服言諸侯偽貴妾總邢左傳所吉云鬱姜之卒有績刪經之言者是春秋之時諸侯淫侈至於甚者乃為齊縷剛此蓋當時之弊事非周公之明典也口太唐顯慶一年岫修禮官長孫無忌等秦廳母古禮禍麻新禮無雕謹按岫庶母之子即是蕭之昆弟為之不棋齊續苗己興之無馴腳
16
服同氣之內凶吉頓殊求之禮情渾非至理請恢典故禍鉞
17
為服總麻制從之具開元禮酬

疆士》

1
竇制貴臣貴妾聽罵顯出君為量臣責妾照也寶子貴禍公諸侯覽卿犬火責室青邊妾請姪酣讓過謝銓曰天十貴臣一公貴妻一夭八請侯實霞禍惻寧革釜貝妾輕娣大喪實臣室老士實妾齋毒涕疆鑄則酬霸三壽翟羅惠於臣妾無顯聃牟案夫弄買罔冀尋量刪靈鼻蟲土笠幕霆剛為上妾賣者有稱樣一賈義尸翼畫繕靜羈為公士大央之君也珠壽毛量蓮難一曰謂費子蠅讀讎舊翼女賣議而為步籠脾管立牙量輦者遺青鯉雖鷹蠹億代之慈己者篤一剛曰士為乳母服以客服也融口以英晉於己有母寓尤去碑子酬霸實母喪服所讀乳母服也四漢石渠禮議問丑大夫降乳母邪一黯惻人適漢對曰乳母所以不降者報義之顯故不轉也岫刪鮮寶始封之君及大夫皆降戰母曰魏劉德潤田環讎爛母總注云養子看育池韻贖者代之慈已今時牌生蠅讀邑署蘆鹽羹賈璽囊蹈墓蘭詰豐爵漢醫瞿口了二旨喜毫覆寶為戰母得無甚賤不應服也瓊答日婢生口故不照刪剛脈疆白晉袁準云保母者當為儼蝦春秋朱怕姬侍薄星刪擅但非母之名也毋者因父得稱且保博婦八輔相蟬之剛賣者耳面為之服不亦重乎先儒欲使公之庶子為母刪蕪服面服乳母平此時俗之名記者集以為禮非聖八剛肌
2
之制賀循云為乳母禪一月士與大夫皆同不以尊卑剛降功賑故也梁氏云服乳母縛者謂母死莫養親驪乳刪養之者故服之報功也馴周制從祖昆弟之子雕父母賞之朋也再兄弟之子者也為曾孫孫之子也驪并軸偽交立姑謂孫為祖筵之妨妹為從母昆弟馬獸日予耦為妹也皆聽爛聊各服也馬融日以從母有母奢以予有昆弟名為墻總報之也虜融曰婿附從受而為剛服綿故報服以想雀為妻之父毋總從顯也鳥躍曰塘從妻而爛纓峰篤姑刪且尸奔己善二穿聊一十細予總荊戾也報之也為舅總從服也蹴臘省也愈習盍擊酬蕪曰從母小功五月舅總麻一月禮非也從母縛時俗馴章刪薪謂轅母嘗也舅之與嬪俱母之辨婦兄弟疇得違顯聊護母者從其母而為庶母壽也睹益重故小功龜比稱酬酬酣寶母者皆同平父母之例者也舅非父荊一喜蝶非母例蔽覽不聽艾曉不稍毋也可補旗不應稱母謂贖舞隅驥
3
壇悸者此暗俗之亂名書之所由誤慚春秋傅蔡哀候鑿寶頤息侯亦娶焉息婦將歸過蔡蔡侯曰吾曉也止璽葦之爾雅曰妻之姊妹同出為賦此本名音邊左搏臧刪帥聊寶叔娶於鑄生賈及為而卒繼堂以莫煙糧姜之鞭予刪幽酬皿童以蔡懷爾雅言之穆姜焉得言娛此綠妻禪轉之讀刪
4
寶慚相謂為媒也姊妹相謂為釀故其子謂之婦子其母刪酬嗣驪閑之釀母從其母而來故調之從母從母頓母為親馮圃隅寶因復謂之從母此因假轉亂而逐為名者也交空傅酬八孔宋景曹肅季康子使冉有弔且會葬曰以驪之得橫彌馴靡設蕩先儒曰彌遺也姊妹之孫為彌甥此臨時說事薄羅寶為名乎亦猶從母轉相假也或曰按準以經云從母刪苴畫每姊妹從其母來為已庶母其親益重故暇小功刪醜升通謂母之姊妹也宣舒曰一女相與行有同車之遭剛
5
鞭坐有同席之禮其情親而比其思曲面至由此觀之諦刪覽通斯阿矣兄妹別斯異矣同者親之本異者諫之蟲雹然則一女之釀何其不重邪兄妹之服何其不輕顯酬刪嘗同父而生父之所不降子亦不敢降故一女不鞭單睡讎隔惻隕附讎卜關惻縱讎柵灘際慚惻帽讎憶寶憂是以外土父之尊禮無厭降之道為八予者順尋芝情親乎母之類斯盡妻乏遣也是以從毋重而舅疆岫酬童曰姑與父異德異名叔父與父同德司名何無輕重酬擊仁降邢曰姑興叔父斯王父愛之所同也父之所不降血寧亦不敢簟此叔父與姑所以服同面無降也口宋庾刪
6
謝陛鶴謂傳云以名服友云以名加皆是羌有冥義故施一酬血翼此名尋名則義富尾矣外親以總斷者抑異姓以敦刪書族也綢服既不足以申外甥外孫之情誼聖尺因其刪著伸之義而許其加也外祖以尊加從毋以名加者蠱一鞍
7
體弓血婁異長伯季不同由母於姊妹有相親之驢清故許其盂田茵毋名以加服兄弟姊妹司氣之懷不異故真轅不濤謀由若同在讎鄉小功禪等而大功以土顯不贈也實太唐貞觀十四年太宗謂恃臣丑舅之興讓親彈釐積而服紀有殊理未為得集學者詳議於是特申魏徵耳加孽議日禮所以決嫌疑別同異隨恩以簿厚稱情以立聊山叉然舅與婉雖滿同氣然則舅為母族之本轅乃外越吁口池惻姓求之母族嬪不與賣考之經文舅誡為重故廣王一
8
嘯煙齋稱舅甥之煙嘉伯懷淳切渭陽之思在舅服止馴時為嬪居喪立月循名求貫逐末棄本蓋古人或有冀達謹按舅服綢麻誥與從母司小功制可具開元禮酬周蒯一赫甥軻子甥者何加謂吾舅者吾謂之甥何以總報之也馬酬曰甥從其母百眼已總故報之口大唐貞觀年中八座議童令舅服司演小功五月而律疏舅報於甥服猶一月謹州按旁尊之服禮無不報己菲正尊不敢降也故甥為從母五月從母報甥小功甥為舅綢麻舅亦報甥一月是剛苴華我矣今甥為舅便同從母之喪則舅宜進甥以同從四母之報修律疏人不知禮憶積輔甥服尚循思承暑沸於烈
9
秉連理須改止今請修改律疏舅報甥少小功制可蓋享云豎皿甫一三刑皿肅制為舅之于瓶顯馬隴曰姑之子為舅之子體今之中外兕弟也從服也馬融百從其母來寵舅之子總為夫之諸謂交母報馬融日妻為夫之諸禍父母服所釀者四寞報者一曾祖正小功煎妻服總不報也從祖祖父蠹賈故報也鄭元臼夫之諂禮父母書芙夕所為小功爵酬寵祖醴艾毋外祖父母截巴嘗禮父毋曾醒於曾照之國贖無釀而云報乎曾醜父母正飄小輸尋徒服鵲肅於惻夫皆有名於己從輕遠故名復條困而馨童妻二藝書佩爾言諸祖也唯曾祖外祖父母不報嘉覽逼芝軍賣刪賈馬融曰妾予為贈夭人昆童艮宣鄭元曰從於嘉毋酬謚弟服總君母卒則不服也形月堪而服之君毋在則黼不從卒則不飄罵從母在簿之禪為夭之從父昆弟之妻編顏關同堂娣姒障於娣鹹蛟服縛也以為相輿同室則生細之親飄刪霜河嵩拙船柄慧酬笙以緯細之照即師舅之妻友堂嬪舅大唐皿讓唐開垂干一丘一益制曰朕以為親轅舅既服小功壽山打賈則舅母於舅有一年之服是憂我面厚以服制情則酬童母之服不得全降於舅也宜服總麻堂媒舅今古未馴
10
蕭服朕思敦睦丸族引而親之宜殷袒斃交鄭元注禮惻州醒云同爨綢若比堂娣舅於可爨親則厚矣又喪服傅酬
11
二幽外親之服皆總是亦不隔於堂嫗舅也侍中蜚耀卿聊鸞一忤
12
事書令張九齡等秦曰臣寧謹按太唐新禮親舅加至不功興從母同服雌蓋當時特命木以輕重遲增蓋不岫
13
爾參於本宗慎於戀禮者也今聖制親嫡舅小功更制一舅母綢麻堂轅舅福免等服取類新禮垂示將來邁於酬物情自我作則辜儒夙議徙有稽留並望隴制施行制酬筮之岫肯奚害聊粒剛兩妾相為服晉酬晉神書監謝靖晦兩妾相為服否徐耀答云禮無兩盞中上刪甫為船之文然妾有從服之制士妾有子則為之賑總也妾酬得從服總麻又有同室之恩則為總朋義也酬蟲
14
15
16
17
18
19
20
適典卷九十義岫遨狙髀一惆
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
漸江書局刻吳士錯校禍朱標儒校岫
32
妣一順遽
33
醴蟬且
34
通典實九十蹴酬

唐山泉兆杜佑君卿幕》

1
禮五十斗凶十五酬王候兄弟繼統眼議晉東昔朱馴晉武帝咸蜜山年繫平穆王薨無嗣以母弟敦上禮獻剛王後移太常間應河照博士張請答宜依善鐘服閔一酬醜
2
年例尚書符誥靖曰穆王不臣敦敦不繼穆與開僖不剛同孫毓朱昌議以穆王不之國敦不仕講候不應犬年酬以義處之敦宜服本服耐周而榮主稷牢喪祭一年畢卿一立
3
乃吉祭獻王毓云禮君之子孫所以臣諸兄者以臨國雌故也禮又典諸侯洲兄弟服斬謂鄰國之臣於鄰國之蠅君有猶君之義故也今穆王既不之國不臣昆弟敦不酬仕諸侯船鄰臣之義異於閔僖如符旨也但喪無主較酬既奉詔紹國受重申喪興其祭祀記云犬功毒主尺之刪喪有一年者則必為乏再祭鄭氏注云謂死告躡父昆刪弟來為喪主也有一年者謂妻若子幼鬱也再祭謂犬一小祥也模祀及驪臣於禮皆當一年此為有一年耆敦禍宮為之主太小兩祥舞也且哀樂不相雜吉固不相盂靈服在宮哭戀未靜獸露叢簿把連三滅剝耀黜轉茅得彈本親服除而書懼獸竇簫門錯淨醉餌覈念蕪宴王之父王出奉命於帝禪卒黜王為雛禍竄質壽囊刪禱服周不以親禪尊卑為降詔門露奉黼驢辨承寶童酬不得服其私親日束晉穆帝時束海國言哀王薨踰年剛嗣王乃夾不復追服韋臣己反吉國蛇亦宜同除詔曰馴朝廷所從權制者以王事奪之非為臣蠻禮也婦八傳一重義大若從權制義將安託於是國妣終一年之禮孫刪盛以為廢一年之禮開偷薄之源矢之太者也今若曠酬束夭宜奪王事婦八可供本服是薨吉凶之義雜陳於門官寢綠索之制乖異於丙外無乃情禮俱璋哀樂襟斬刪乎曰宋孝武大明刈年有司奏凡侯伯子男代子卒無刪一也壘嗣求進次息為代予檢無莫顏下禮官議正薄士孫武剛議按晉濟北侯荀聶長予違卒以次子揖拜代子覺沉刪成淮宜篤今例博士傅部議禮記徹子立衍寶禮躋靡剛仲子捨孫姬典攸貶歷代遵循靡替於舊今君存而沱剛乙一卒厥嗣未育非捨孫之謂愚以為次子有子自宜龜斛嗣孫若其未有蕪宛還搜輕屬承統繼體傅之育驥沽尊父在意子允稱醴情典曹郎諸葛雅穴議接春貌剛獸中惻一花子死有母弟荊立長年均擇賢義均則卜古之制也刪琴長子早卒無嗣進立次息以為代予取諧左蹄理義酬刪似寶灑又孫武所據荀蟲長予卒立次子亦近代驪惻憤一岫忻鸞久採比竊所允安謂宜開許以為永制參識驟龍謂可一
4
拉八閉四年有司奏陳留主曹虔嗣薨以弟霆壽嘉後秀一中回覽父薨今依例應拜代子未詳應以秀畏子鏡謙枝予觸刪呼酒體襟鱗次子銷太學博士王溫之江長議並調應以鏡為岫寶嗣太常丞陛淹識為立錯右丞徐爰謂禮厚太宗結其不吁乏祀諸僮代及春秋記之虔嗣承家傳爵身村國王雖薨殞無予猶列昭穆立後之日便隱即籌國統一於時既無承繼度秀以次襲紹虔嗣既列廟實故賣墨代數而遷豈容烝嘗無翮橫取池子為嗣寫尺允嗣及刪聲恭祀先父按禮公予不得禍譴侯震嗣無綠降廟就一震銷亦不得授祭先王徵禮考事虔嗣不應立後錦本馴宴息宜還為虔秀代子詔如爰議剛小本踰年犬喪不立廟議俊漢剛露漠一詳慎五輕異義曰未踰年之君立廟否春欣松蟻削醜云未踰年君有子則書葬立廟無予則木誓葬恩燕一薪錄也左氏說云臣之奉君悉心盡恩不得綠君父有剛享則為立廟無子則廢也或讓汪許君鞍禮誨臣不鑄刪蒼子不殤父君無子而不為立廟是背義棄禮罪之大剛中皿竇也鄭元駁云未踰年君者魯子般子惡避也皆不璽脾瓜零書卒弗謚不成於君也廟者當序於昭穆不咸於君皿綱皿靜則何廟之立凡無廟者為壇祭之近漢諸幼少之帝尚刪甲口嘗不廟祭而祭於陵云罪之重者此何故不罪禱者十岫湘川寶向下朱踰年之君未必未冠弓殤欲以何明也蔡匿一董八
5
迂一駟一山見老盍室牛沖孝質皇帝以幼弱在位禾踰年木列量少滅蘭太尉司徒分祀一陸皆宗廟典制也酬刪影踰年君稱議漢後漠剛下幅藻白虎邁云父在稱代子厭於君也父歿稱予某者羈剛馴刪賈柩也既葬稱子嘗即尊之漸也踰年稱公者纔火臣酬卞聊鼓午心不可一日無君也緣和始之義一年不可有一君一官狙嫌臥踰年即位所以繫人臣之心也一年然稷受爵者緣刪碧子之恩未忍安吉也故魯僖公十一月乙已亮於小酬寶董岫一消陛戊公元年舂正井佩卿帷惻惆怕蠅讎惆黼軸懈阻福田屢書蕪蓄代子一年畏畢丘受爵命於天了所以遲之為鶴重何言代代不絕也何以知天子之子亦稱太予也春秋禍傳曰會王代予於首止或曰天予之子亦稱太子尚書剛積苗太子發升於舟代子一年禮畢上受爵命於天河聊萌爵者天子之所有無自爵之義童予當蠱爵命者使馴天夫就其國而命之明王者不與童予為禮也以春秋一舊成公幼少興童子為禮者諸候會公不見經以為魯州蔚明不與童子為禮代子上受爵命依十服何謙不鼓酬主詈好爛盲專也故詩云誅軸廁證有荊辦丈謂代予始行也太酬邑懼觀丁犬斂之後稱王明臣不博日無君也談尚書曰王刪酬岫競冕黼裳此大敘之後何以知不是後加王也以五言聊守一蠅一蓮子制不言迎玉也既殞而即繼體之位者據九臣之洲甲仙不可一日無君也故先君不可得兒則襟戀體矣談刪寶書曰王再拜興祭濟乃授宗人同明鸞繼體君也緣刪輒酣霧辰始之義斜年不可有一君故尚書曰玉釋冕戾喪卿翩軸蒞吉冕服受同稱王以接諸侯明繼體為王也釋蠶戾刪諭授服明未稱王以統事也不可曠年無君謚踰年乃稱酬一位改元之位元以名年年以記事矣爾未發號合也一
6
7
何以知踰年即位改亢也春秋傳日以諸撲踰年輔位剛亦知天子踰年即位也又日天子一年然襟稱王統事刪發號施令也尚書曰高宗諒闇一年是也諭語曰君薨恤寶官總己以聽於冢宰一年故一年除喪乃部位統事剛
8
謹阼為王南面朝臣下稱王以發號令也故天予諸侯洲賈一年即位終蛤之義乃備曰後漠許慎玉經異義諸掘襟未踰年出朝會與不出會何稱舂秋屬羊說云諸量尸州裏踰年不出境在國中稱子以王事出亦稱予非王事岫蕭出會同安父位不稱予鄭伯伐許末踰年以本爵識尸巨迢一州藝多
9
小丁也京氏說諸侯未踰年在國內稱子以烹事出則刪稱爵詘於王事雄敢伸其私恩揮怕伐許是也意赦不剛得以家事辭王學諸侯藩衛之臣雖盡踰年以王事轅爵是也鄭元駁玄昔武王卒父業饌除喪出至孟津之刪上猶稱太子者是為孝也今未除喪而出稱爵是與武一縣
10
王義反矣舂秋僖九年春一月丁丑宋公禦說卒夏公刪會宰周公齊侯宗予衛侯鄭伯許男曹值於葵翱宋子酬即踰年君也濕與天予大夫會是非主事而稱子邢未刪踰年之君繫笑昭公羊說云未踰年之隨階繫隅傾晉黑了翻寶體其君之予奚齊是也左氏說未踰年之君未葬藍霧艾殺粲齊於次時父未葬雖未踰年稱予成為君不酬甲固讓於父齊公子商人穀其君舍父已葉按禮制君喪未酬暉關識羿已葬儀各有差嗣君號稱亦宜有差束氏說是也馴一公諸侯大夫降服議周漢魏月盲岫
11
翻側制諸侯絕旁周卿大夫絕綢曰漢故辜無玉等諸侯刪阻閉之制公卿朝士服喪親疏各艱其親臼魏制縣侯比大岫刪馴繫按大夫之庶妹在室大功邁人降尸等當小功巴晉刪墮圃體禍王公五等諧侯戍國置卿者及朝廷繫孤之爵皆旁酬縛蠹言一悶八一疆一剛露酬經周而彈競筋蘿嚴斬卿校拉從犬夫者譬驪鵲豐呼一阻靈以為古考諸候臨君之圖臣諸父兄卒之講霸不同刪圃麟軌腳古其尊未金不宣便從耀周之制面合旁謂驢朝織刪謂服之重也諸候龍然期公孤翼爵亦宜輕舊諸魏素當刪靈安中已曾表上橫朝檀古為制事興宮黨不書驪行酬灶行者著在魏科大晉拂以著令宜靈新禮號酣舊讀惻四囿拋徙之又衛尉昌帛侯滿璋問痛于睿日庶誅亡寶眼否刪離阿專曰喪服諸候以尊降不服孔鐘議天子諸侯誠不戀酬服兄大夫降總尊典己敵則不敢降旁親降等繩麻絕也凡似淳慚滌障八刪測獸猷則拙酬蠶怛魏囊關記憾而不眼著弔服加纏之絰清而盡哭之善轅議太三公爵命雖尊班重諸岫候據在王朝上厭天子有由而屈義不得伸耳以例言酬之宜依卿大夫降之服司空荀韻議以為諸候絕周犬刪夫纔總然則尊同周以及縮皆如本親喪服輕讎君為剛姑姊妹女予子嫁於國君者傳曰何以犬功尊園也又馴曰大夫為伯叔父母子昆弟昆謂之子為士毒傳曰何剛川以大功尊不同也然荊尊不同則降不待所臣乃經之聊
12
富侯尊重大夫尊輕以大夫尊降其親則知諸侯雖所刪固晦業臣絕不服也有司奏如頭議又妻輯議安平王嗣孫刪甘豆門一羈妻義一匕剛閣尸一霞醴苑諸侯懸陛服云禮父在斯為子君花斯篇臣嘉卒嗣馴口州順讀雖己誓於天子據在臣予之位五顯之差君釐殊翮刪聲簡豈復容備禮哉君薨未踰年而飛予卒者縛蕪了禍毋鱗瀆翠不成君舂秋之正義也苟不成君飄韋臣禍窺裳馴烹得服共重服萌矣況安平主見在誨漢請玉驢嗣孫卿剪諸侯之禮未之輒安也然謹俟以尊紹倒今嗣孫見剛寶臣子之例諸玉公宜從尊降之禮不應為鵲脂也昔馴泰減五等更封列侯以存舊制稱列候者若云列國之馴翟也故策命稱圈終搜稱薨漢魏相承宋之或改犬晉門壬隅喟量囂靈昌逞寶建玉等憲章舊物雖國有尺小輕重岑讎攝同大蟲孔山刪寶義一龜故詔書辜侯以上典一王公同又以為列侯以刪室策命建國者皆官依古諸俟便縮周服瑯鄭中尉王禍寶問國王為太宰武凌服事云太宰降為庶八諸侯貴一湘哭淮伴人不敵為不降邪昆弟俱仕判人為人夫一八為岫華便降況諸侯而全持姒八服乎徐選答云按禮以貴馴四曜韓賤茅侯經周以尊降卑餘尊所厭則公子顯共母妻剛畝懈囂弟不過六功以嫡別庶則父之所降予亦不敢不降酬囿蚳寶此一者舊典也悄服傳又曰殆封之君不臣諸父昆剛喟八巽翻諱二一一聊荊環霜儒以為不臣圍願之淳魏以來毛侯皆稱臣萬讓刪蠅剛見則事異於濁韻厭降之節興周岑圖總猶慕降溫莫剛蛾刪寶乎既不以貴降荊餘尊之厥故立服內外靈酣周羈母啼工禮而一降之典不行園矣昔魏武在漠朝為諸讎制剛帛雕一寸叩竟不立荀公定新禮亦欲令王公五等雪旁輔掩寓酬盡縶仲理駿以為今諸候興古異透不施行蛇則墨近岫恤別腕觀也記冕云占耆不降故孟武孟皮得幾禪繡濕刪朋醜題殷爛立制已白不同所謂質文異宜天稱襄禮黨晉酬懼顯開行遠函斤義乳彭莫昔咨簡文帝諸王州睡聖一尸羈監龐麟黯霸一工口百賞二盲以為癰妣蟲乾無服相降虞專澤滯圍漢魏以來賓鑄剛論禮及喪雖蠻除者皆言大夫降其旁親為士者一等恤時人或班駿行方臺謂合禮按喪服經傅始封之君不岫臣諸父兄弟封君之子不臣諸父封君之孫盡臣之矣刪夫始封之君尚服諸父昆弟而始為大夫霞降旁親尊一者就重而卑者即輕輕童顛倒豈禮意哉贍囂有意此一為據諸侯成例包於犬夫以相兼逋也艱賦闕一代為聊大夫不降諸父斗代為夭夫不降兄弟一代黯犬夫皆馴降之古者貴太夫有采邑繼位不止一身魯專一桓鄭酬一鬱壬雕之七穆皆自此也載閻臼小大夫雖不繼位兜有一代刪皆為太夫者名例相濫蟲富隨古乎答曰古重卒輕位恤無常居使吾處之態不傳陛
13
諸侯大夫予降服謹藝酬魏田瓊曰公子以厭降公子攝於君為其母妻昆弟練一冠麻績謂君所不服予亦不敢服也父卒猶曹先君餘尊所厭不得過大功也瓊艾曰喪服輕不見大夫嫡予岫為庶昆弟服者與大夫為庶子為士者同父之所降予一賓宅黨二莊乙蜀譙周云犬夫之予艾在降旁親亦如一哀現議耳瞿牡大夫從父剛忠大夫庶干憾淒父圈鹽門酤出壓則嚴駟吞乖讀芻其母妻犬功父歿皆如園人吳徐整謹間看云若剛葵己卒己未為丈夫故猶土耳宋審庶午及昆弟當醴酬蔭否答二大夫之子從乎犬去碑蓋降至於父卒則如國人也川諸候太夫及大夫妻降服議魏玉曰刪魏閏寶曰六夫煮嫁於諸侯降其家旁親璽童讀灶蓄并一等為外親尊不同則降諸侯夫泉嵩盧子無服馴河隕明之據大夫於庶子犬功其妻亦顯犬功學天子刪諸侯於眾干無熙夫八何緣獨得顯之夏犬夫壽轉犬聊關剛小大之親亦隨六夫而降一等大夫之童轅於犬去遣為刪護族親尊不同者齊降之唯父母昆諾鸞父繞羲崇蠡蕭不降也十之實嫁於大夫書亦降莫族親不同尊毒惻盡大夫也又犬夫之妻為庶子女子徑室犬拂重連體岫主小功塊為大夫之妻尊與太夫同竟安為伯鞭質母酬宇昆第昆弟為士翟獸尊降一等為之犬功其妻亦鞭洲訂弓吳射慈曰諸候之女為諸侯天廉腹諸侯之韻醴酬肯薰諸侯降一等還為族親則皆蜂之蜀譙周臼諸漠酬夷人亦隨其晝降旁親無體為其旌亦降旁韻井諸侯卿賣周以下忒服為共父母及禮如國八又大夫語婦霞國其旁親以大夫爵降又降一山其為父後者不以嫁降但以尊降等口晉賀循屈犬中妻其娣其姒夫為十者服亦降一等

實不降服議魏戒百》

1
魏田瓊云大夫之妻為辰子一年女千子嫁太夫犬功酬吳射慈云傅曰尊同則禪服其親廉言尊同者謂俱為馴卿女夭容隨本親則不降也諸僕賁為躡侯夫八不降剛父母昆弟之服及為文積者大夭妻幄父母昆弟為父酬藉暑崇子不降也蜀請閩云諧慄陛旁蠅芳親苦霜請禍產覆女子贖於諸掖實船如圍八縱憚荊了寓母髮潤酬尊祖艾毋妻艾母皆如固人嗣予雖荊二轉與君為體剛寶藝燕毫牟鮮系丑爾九一懿一木誓次磔國蘿其妻君蠅蕭妄辜熹融竽妾德謹陣叩醴加固八稽說川祖父母母刪旅一織鸞一之契坤晏族正統也母妻與巳尊同其所一營降亦不降龜酸荊于亦不降妻之父母請候喪入為恤翼父母禍如固大大夭命婦為其昆下寄毫藝翼當剝禍擊別喜鑿纂著犬宏則牒顛國人也富葦屋喜霧轉玉馴苦者不降土下各以其親此殷以前也降殺之禮始之伽洲關翼周然先所未臣不忍即臣之故為之服也此當出遁刪言景而體鴻廈一細禮宋之以為義鞍怕支為叔父齊績既周代諸侯懈從馴賣禮也若殷疇諸侯通爾葬獨一人指諭滕綸欲以軻酬寅明其在周違追於殷引古證今耳賀循云諧侯於苴赫寡親酬縣所服唯父母妻長予長子之妻及為父之聘酬寶姑姊蘇嫁於誥侯及始封之君所未臣諸父昆攘皆刪蒯暇附以其雕服之太夫為莫外親為士者尊雖不同亦不降刪寶夫女為國夫八唯父母及昆弟為父後嘗不降士女剛
2
為大夫妻者不降高祖曾祖醒父母兄第為父後者夏剛耳刪虯一犬宗而己剛酬諸侯為所生母服議產漢東營臧覆漢許損五經異義云諸侯有妾母喪得出朝會否春刪菽公羊說妾子酬諸候不敢以妾母之喪廢事天子犬剛買出朝會禮也魯官公如齊有妾母之喪經書善之左剛良說云妾予炳君堂尊其母有善年之喪而出朝奮非一禮也故譏魯宣公按禮妾母加服貴妾子不立面他妾剛事立者也不敢以卑廢事尊者禮也即妾子為君義離一靈氏鄭元駿云喪服總麻瓜子為後為其母此義自天一
3
子下至赫人同不得一年魯襄公所以得尊其妾母歡酬鬱彥田麟為夫人者以夫八姜氏太歸齊不反故也讀是言冀掌立母木得廚之一年於禮為遷平其嚴之翟莫出朝酬蒼無玉辜與鄭泊伐詳河異鄭志趙攜問云推誨氏蹇寶駿以為妾予為其母依喪龐庶子為復為莫每縛麻刪關阻一用接福酷注稱春秋魯昭公十一年夏夫八歸氏蘆字一年五月大祥省月而禪是得為妾母一年經無譏皿支得合下禪禮之數芳不一年則神祖事錯鄭元答云一春秋經所譏所善皆於禮難明者也其事著明但如事呵書之當按禮以正之今以不譏為是亦蘆有善騰戍闔怛目龜
4
觀公謀議曰按春秋庶子為君財母稱末尺故昭公之
5
諱齊歸卒經書白夫人歸氏臺晉母以子賁也夏至國
6
謂大喪船公不戚輟向日公室其卑乎君右山年之喪刪福無一日之戚開孔子以義書叔向隨醴鞍也透東晉酬日惻霞帝永郡川尚壽冷顯郡謙接江夏公衛崇本由疏墨繼開國之緒近喪所生復行重制違讎禍歷肆其私情馴宜以禮奪服葵可酬公予為其母蠅議為妻附日用刪殫制諫冠麻衣總綠公予為其母鄭蠶偷洲訟舒階騰羈貫雩庾一已火處火辛一一予謂二遑
7
畫丑一爨責實狩翻麟總麻絰體也此麻衣書小功布深衣為不剖續剛堂幕囂謹詞云麻衣如雪編淺絳也梁讀之驪綠袖麻峒蕭袁緣緣一毫燕裏篡不飾也檀弓曰練衣之黃要藉綠刪蓄傅妄享濤憲纂二小得為其母伸權為制杜殿不奪議剛霞羈憲翼至不曰令不以十升布為冠恐入正熙也而刪置蚩鑄鍾妣重以在周外非復正服較可著亦客為本盧刪剪潮妻亦司露融曰天子誥侯之庶子為其毒輕鏡蹄冠葛帶皆既葬而除繡壽證臂壬覽百月者既葬而除之蕪曰月數也鄭竟珪馴嘗諸侯之妾責者視卿賤者福大夫皆一月葬也魂賣不在五服之中也君之所充為服予亦不敢顯攀酬幅削
8
蠅酣剛酬灶典卷九十二酬口曰川懼
9
遇典卷九十困䘏

唐京兆杜柘君卿纂馴》

1
禮五十四俎十八酬奔喪及除喪而後歸制周祠百刪日芒更那
2
剛秋制奔喪之禮始聞親輯以哭答使者盡哀問故辭黼剛酬職答使者驚阻少哀無辭也問故閏親由也雖非父揖聞喪而哭禮亦然也又哭盡哀逐酬霄曰行百重不以夜行雖有衷戚情避寓也哭則遂行智不為位也唯父母禍酣臺蟲勘任選見星爾行完星而舍若未得行則威照而后行雌一測命有為香也成服得行則行過國至竟哭盡哀而止感此念親哭辟市剛唐導一一責二一暨寶翱驚也望其國竟哭此斬縷者也是哭月遂行層至於家入門左升一官西階贖意西種鹽哭盡哀括髮貫鐵髮袒蓄去飾也刪秉未咸肌者素委親刪已成服者喪服矢降堂東即何一西鄉哭顓驪已殯者巽住狂下一應一蕭序東績帶反位拜賓成蹄襲服衣適不胡來乃絰者霞聖巳踰聖哭爛即於酬囂奇職置果瓦檢而至與在家嗣耳不顓帶費賣室乏皿賈見尸柩也几拜賓者就其位既拜戾位哭闔奚星瑣積有賓後至者則拜之成蹄送賓皆如初眾主八兄弟岫慚蟲皆出門出門哭止闔門相者告就次柏拂於又哭括髮恥誼成蹄於一哭猶舌守髮袒成蹄一日成服拜賓送賓皆一而初一曰一哭之明日也既哭成其喪服於序東也奔喪者非主八則茫火為陪門陌門驢
3
步譯寶送賓奔中者自齊讀以下及門左中灑北面哭剛靈哀免麻於序東即位袒與主人哭成歸不肝哭者非交擁之喪統馴顯柱人至蠅於又哭洲哭皆免袒有寶則主八拜寶監灶導空青惘吏夫婦人之待之也皆如朝夕哭位無變也奔母之喪馴甲馴隴面哭諧哀括髮袒降堂東即位西鄉哭闕誦襄免藥於序東拜賓送賓皆奔父之禮於又熙不括髮為母於又一轅而露輕於父其他則惻婦人奔喪升自東階殞東西面坐哭重寶東環即位輿主人拾蹄婦人謂姑婦女子予也東階東面階也婦八天者由闊門寶毫墓於東片也不墨於房變於在室者也去奢雹享岫蕪裏織鬥鬚拾嬰也莊尺興之更歸賓客之護裏璜蠅書耳簟八富科咸喜觀青鼻寶及鞭覺遺驥牝酣坐哭樵哀主人之侍壽也節位於惻搖左歸足蘿打驥蹴縣蒙拍鏡東門主八流經統帶籬懶酬閒爛雕巧娶爛砌蹄相恐浩率甚主八之廡之讀存家一壺者也哭於慕密父置斟馴鮮刪洲拂遂冠歸入門左北面哭盡哀括蓋袒戒酬肅寬即位拜賓滅蹄賓出主大拜送有賓後至者則拜刪芝成蹄送賓如初眾主人兄弟皆出門出門哭陀棺嘗刪比亶就次於叉哭括髮成禍於一哭猶括髮臨蹄酬曰成州鬥八一岫酬伽洲爛五哭相者告事畢為母所以異於父者一括髮其酬餘免以終事他如奔父之禮一拭髮謂歸入門哭時也齊縷酬祠困
4
寶殯軍之慕西面哭盡蟲麻怵醴荷亦史尺臣韓麻於東方關圃斗兄二吾盡興主人哭威翻襲有賓爛屯人拜賓送賓賓有復至
5
著拜之如齎輻者告事畢遵蕭歸入門左北面哭盡襄
6
寶袒成羈賣館位拜賓威嗣賓出主人拜捐旗又哭覺
7
憲成攝於一哭猶免袍麟誦一日成服於宜譴相壽害一
8
寧辜聞喪不得夢喪哭盡哀問故艾哭盡裏巧壽住括岫酬一紅翼袒驥靈襲輕綬帶部位拜賓戾住麟監讎羆宅衣拜剛間切蓋於鬥耕反位若有賓後至者拜之濁誦送實譚繡繫剛驛閒寶哭括髮袒旗羈於一哭猶括髮袍顧歸仞曰譴疆謁剛辯卿讀差蟲二二六哭拜賓送蜜如稱几奔喪齊綿望鄉禪體亢功輻鬥惻圭臺皇員昆襄州哭小功至門而哭綢麻揮位而哭酬川雖曉荊若除阻襄奇璜而後歸則之墓哭成躡東斂髮程經拜賓成贈送藍寶位又哭盡哀遂除於家不哭東者東叩主久位如不及臨者逢除之於慕面酬黼主人之待孝也無變於醜輿之哭不誦無變於賑貫若時靡忠夏位於墓左人墓右也自齊績以下所以異者免麻口晉董飄簟鼓人問曰已在遠闢喪余服乃歸至家之禮云何助造
9
莽喪禮若除服而後歸先之墓斂髮租經不攝鏡衣及酬寶也哭盡哀歸除於墓歸不哭也家人待之如常不翼賣昌逼
10
讓也賣齊績以荀葉墓龐謹貞睡歸若題未除開歸不酬
11
寶殯先至墓及歸斂髮抑今人椎壽以麻為慘頭免藝希闊一寸或問己在遠初不聞喪或日月已遇乃聞或四董家乃聞其禮云何助按奔喪禮不及殯先至墓乃感靄檀弓曰小功不稅稅者喪興服不相當之言也小功一飄麻在遺闐喪服制已禍但舉哀而已不復摶服也大一董以上閭喪富綸始不計死者稱亡之曰數也苦兄羞八口賈從父兄露大功以上降總麻小功警雖疆月己遇乃岫買聞日為服制亦不計初死之日數以本親重留范堅酬竇違八韓口忻閣一
12
腑合問周大功船驍終瓶奔蓮容何范云未葬蓄反服一謹喪已葬者素賑面之墓剛馴士為所生母體鐘陶妾予相為開山罔綸日馴匝駟一屬制胸予在父之棠則為共母不禪關麻日妾予艾花王捐母士茫霄風一慚曰晉解遂問司德蔡讓臼庶子喪所鹿輔予荊存裏岫悴聊盡制輕童答曰士之妾予驅其母興凡入喪川傅羈覽禍肌萌瞻所生母喪鬥輔兄旗羈而嫡母存疑車得一年閻刪謂宜答丑按禮由命士以上父予異宮春秋傅曰亢夫刪恤厲寶測靈士有一朱精斯之綱是以翩予有母之喪自居叩
13
寶麗爾連其情經載稟命為慈母且猶斗年觀親所隼
14
乎嫡母雖貴然厭峰之制艾祈不及婦人恥專制之畫豈得引父為比而屈降支子也謝奉罔范汪云撫兒襲肅生至今四月應大祥禮云庶子為其母無禪如此當刪重四月下雷群踰用擾除居心喪邢汪答禮自夭子達酬嘉廬八也瞑君賓云從兄益子昔遭所生喪張帷為次聊池關弟居廬未雜此何所依今兄予先有嗣喪今應編麻一
15
蕭即先服期請重而無變若釋齊態著緯麻又是以輕一
16
手濟重仗得稱哀予以不賀隰答云時人所行皆量士禮圃富苴麤

一安》

1
肌小夭雌子父在以尊厭降其母士賤其軸予為母則不一禪若士應予一身有君在堂唯可杖不得居廬稱哀真甫釋齊績綢寐潮喪之義遣以龜答謝靜云漢魏以來連用比禮一燕予父在為所生閭必喪一年如諸讓大夫之予乃厭
2
稷阡而近代所不行夫臺句子之妾總雨妾有從夫之鹽支兩妾之予依禮宜爾捐為庶母綢叫庶子父在為出繭母服議晉刪肌酬書徐邏答劉閏之間庶于服出贈母遇以經言出妻之刪尸晦聊丁為母明非所塵則無服懸逃又答范甯間曰若怛言
3
前單睡難妾予亦服故言出妻之于悶非所生也殷應堪刪稱莒不氏庶子服出母按王貫以父在服齊繞周父授不一肅故以為父喪步暇父在齊績周本自心喪終一十五一
4
買容雖無服常不應減一年之節也酬至為父後出母更遺依為瑕議驪宋腳
5
窺嘉平元年魏郡太守鐘毓為父後以驛尋無主後迎一月酬霞輒自制服郡丞武申秦云禮出妻之子馬澤厲記曰一加即紳父後者州服按如記言蓋謂族別家襄壽臂主後者馴韓詔服非謂毓出讎無細麻之薪轉毓家者也禮姑姊塵罰匡一醴虯二殿百差鯉蕭覓一洎澗妄子子醜主復簪袖為降哀其加繼也成治離喪驪鑄刪百出妻之于震父羨者為顯母燕服興尊者壽疆不整肥岫霞其私鴛也經為繼父服者亦父後者也嵩盆貢顯繼腳交服則自顯英母可矩龜誼母之與嫁母俱縮誤卒翼贈麻母般不為出母韻莫不然乎經證若斯其謬耳吳憲雌蒼曰出母燕服此歸尊父之命嫁母父不命出河傳同刪雷山母乎為縮文禍者嵩其父沒宇幼隨母再邁已無太一謗之親興繼父間財共居為築宮廟四時祭祀其先此陣思由繼父斯以震顯耳且妾夕無予妾子之加母父命一麤口增傾趾樹禍母子蠲生事之如母喪則服之土年貴父命也而今帥欲以出母司於嫁母違廢父命豈八子所行又弓繼父卿雪十經謬也交出母之黨無雕讎母之黨閏應雕之豈蔥酬叩霞固乎鬱宋庾騎之諧為父襟不雖出母為灑祭黜母刪
6
寶面迎還遍予之禪情至於嫡子不可廢祭鍾顯率懾惻請制服井禮意也禮云纏母從為之賑非父後者也剛陌刪刪為八稷為出母及出祖母服識晉
7
麗屋謹嵩臼已出為八稷面母在復見餌應服不巴為惻酬岫魁八後所復之母出得興纏母出固不復輿親母同邢父秉一防無覽監姒為祖後祖母見出服之云何祖艾亡與在服之宣
8
霞萊許猛答曰禮為八後者為所後者若子期不戀翼
9
霞鴛母出以廢所稷者之祭也為火攘者若予疆母言盡母夫言若言如嘗明其制鄭親其清則翼龜繼母如寶則異親母為人後著若予母出亦當異於鏡子矣盧父後者不得服出母則足明祖復母子烹睹燕絕遭則一恤順嘉母子者出則絕矣是以經文不兒出開母之照蕃逾凶阻靈爛則無繫祖存亡乂問為人後者為母出妻之子蟲
10
嘗皆至親縛以有奉駭淋惆雕雕石人腦階臘慨剛雌
11
枚側醜捐督釋雖圖於至親毋出睡母顯驪則異也刪辜一八測為父後為嫁母茂繼母嫁服議董身剛誓袁準云為父後猶殿嫁母揀外禪異族猶廢祭行服岫露父後應牒姓轉燕劉智云雖為父後猶為嫁母齊縷麻岫酬寶葬卒哭乃除踰戶乃祭按譙髮云父卒母嫁拜父所馴絕為之服周驛也又石苞開隔于睿曰閭嫁繼羈凶諱聊覆攝服議者所難以為父後者不為出母照嫁毋猶蚩佩憾酬攝題或若以為嫁與見出者異不達禮意雖執驪重之一
12
寶而以廢祭見譏君為詳正也容答曰接禮續弓子恩酬
13
呻列母死於衛柳若謂子思曰子聖人之後也四方於一事觀禮子盍慎諸子思曰吾何慎哉喪之之禮如子云酬寧聖八之後讎父後也如此經父卒露繼母嫁者服稟盲聖人之後為父後者服嫁母也一者分明無可嫌羈雲崔豈云父卒繼母嫁從為之服報鄭元云嘗黯繩予酬貴終其恩也按主肅云若不隨則不雕凱以為出妻之刪羊為母及父卒繼母嫁從為之服報此皆為庶爭耳盧父慢者皆不服也傅云與尊者為體不敢照其私親此一蒙獨為慍母常為繼母發繼母嫁已隨則為之般則是酬驢廬其私也為父後者亦私敢服也鄭元三嘗為毋予貴終基恩不別嫡州王肅五隨嫁乃為之服此一議時人感焉一凱以為齊緯一年章繼母如母則當終始工毋同不得岫隨嫁乃服不隨則小服如此者不成如母為父後者則一不服庶于皆顯也庾蔚之曰王順經文鄭附傅說王即刪情易安於傳葉御礙繼嫁則興宗廟絕為父後者安可一以廢祖祀面雖夕乎
14
媿出繼母不服議後漠魏晉即後漠鄭元答趙商間云繼母而為父所出石服也口蘊
15
肅云無服季祖鍾剪繼母在如母出則為父所去不酬服也曰晉范宣曰夫繼母之所以出者非身有穢彊驥必犯逆於父是以致此斥黜思不生已義距於父莽恩非義何以得服河內從事史靡遣議曰夫禮緣入情翼禍
16
為之制雖以義督薪然寶以恩斷義按繼母如母謂墓在父之室事之猶母見膏猶乎故同之所生齊嚴下童云父布繼母嫁從為之船報此明父在繼母出則不墨矣繼母出自他族與已無名徙以醜父有母之尊親拙叫養已觀齊費之如母及其出讎既不終養育之恩又棄刪置鬢削鬢匡奮鄭召一
17
博之名若不從而冕育則不服亦其宜矣馴繼母亡前家子取唯柩去服議晉宋刪晉束誓問有婦人再嫁為人繼母而亡前家子取母樞一父興之去繼予之服如何步熊云當為服周亡取去囊謳居口朱廣為之諱于掌邑父廟為正父若朋以為襄則子亦應服之如母若父與去而不雕之則子宜依繼馴母出不服也酬出母父遣命令噫繼母予服議董封酬晉搏元曰征南軍師北梅嬌公智父前取夾氏女生公洲讓愷巨智後曲出之未幾重取干氏女牛公躍父終之曰謂公剛智日公曜母年少必當更嫁可迎還汝母及父卒公智以告其母母曰我夾氏女非復矯氏婦也今將依汝盧然不虛蕪氏家事凍氏來至王氏不悅脫緯經而求去岫關
18
夾氏兒其如此即還歸夾舍亭年喪畢王氏果嫁夾氏禍乃更來每有祭禪之辜夾氏不與及公智祖母并姑亡刪夾氏並不為制服後夾氏疾困謂公智我非矯氏婦乃峒汝母耳勿葬我矯氏墓也公智從其母令別葬乏公智剛以父昔有命母還於是為服一年公躍以夾氏母始終
19
無顯父命竟岑為服博士劉讎云公智之父棄夾納王聊其在戶庭尚為已配荀有變梅自由可也還歸夾氏顯他人矣去就出處各從所執豈復矯父斫得制乎故盧妻之禮夫使人致曰某不敏不能從面洪粢盛使某也一敢告主入曰某子不肖不敢避誅又曰婦當喪而出壘除之然則相興之禮於是絕矣少廉鑄克籍以為父道予之天違父與違天同公曜父臨亡知其母無守志塹敕公智驛其母此為臨死情正慮審也公曜幼小在些母懷抱其見慈長以至成人過於所生而母之亡哀盃顯多二一
20
過凋樵之頃衣不釋絲食不損味居處自若古今末產有也夫孝子事其親事亡若事存也女予從人出之單歸命之則反上素夭母以為姑下育夫兒以為子制量氏之家政修母氏之教命而怡然無戚吉非逆命也口口宋庾蔚之謂臨亡使子迎母自是申子之情私而此望自處不失禮而子不用出母之服非也公曜不服當墓父卒繼母還前親子家繼子為服議君茅岫晉縶虞理疑云父亡服竟繼母過前親予家富為何服酬比有闔有夭婦生男女一人遭荒亂離敬不知死生母後據有繼子後夫未亡得親于信請還親于家後天一可爾後數年天亡喪之如禮服竟隨親于去別繼予蠡馭三
21
我則為絕死不就汝家葬也而名戶籍如故母今亡繼一子當何服服之一年則不來葬服之周則川所嫁博士剛
22
渭于容等以為富依繼母嫁從為服周博士孫紳議且交答雖有可爾之語天妻枕席相順之意固非決絕之峒讓也繼母喪父如禮服竟之復不還私家踰歲歷年盧嗣壓工食無一母恩不衰適見親子專自任觀無所闢報禪隨聊寶釜鸞肥亡大背繼予違一從正義亦為大矣今母雖蟲鸞一一襄多剛霞子何緣得計去霆權輕重而降之哉夫五服有名不一寶謬施施之為出出義不全施之於嫁嫁義不成欲降酬
23
肅周於禮何居名在天籍私歸親子喪柩南北禮律聽晦測法訂其可知便決降廳許令制周頗在可怪博士弟子酬韓海徐叔中難孫云以前問不立甲乙為名稱於義不酬蘆令以母為甲先夫為乙後天為丙先于為丁繼子為刪茂丙言可爾必慮事宜順其至情非虛欺川臨終石命刪茹死之復制不在己故也甲不重求信之前言也本右刪讓還之計去誓不選葬之辭生則口不得養死則本星己蜚隔穴就雁旗據富為去母附之於嫁不亦宜乎蟲宋庾蔚仁謂繼母持雕竟復乃去不得謂之為遣比之岫繼母嫁於情鑄霸刪父卒織博潰前繼子家後繼子為服議東晉占驥東晉元帶大興一年灌甫小中正王式繼母羌嫁有鐘子後嫁式父式父臨終礪母黜出式受許有遺命及式側父亡母制服積年後遺蘭繼子家及亡與荊夫合葬式一適服周國子祭酒杜夷議以為宰我欲短一年之喪孔岫予謂之不仁今王式不忍廣愴之情率患違醴顯口絕刪羈書
24
芝服再謂觀遇知仁伯魚子路親聖人之門了路膚富剛駟脂睢師不除之過伯遮有既除猶哭之央以式比薦亦蕪脂聊謹勵薄之義矯枉過正荀在於厚怒之可也博壬汪泉刪讓曰繼父嘗同居而後別看繼子猶制齊編一月按王刪露母之事式父存則崇敬妻道無想歿則制服畢葬乃織歸伉灑之義大較為舉粗不態諧居哀次以此為失芳肥
25
一臺兄稱父恩義川崇式為人子慎終志篤豈怒以母節小一
26
蘭面不行服哉是以俯仰靈從其重冷報以周推心導禍團雌艾觀過知仁式近有也昔季賂顯婢周而不臘神混抑岫
27
而不貶將君子以情恕物網式之彌行免旃戾矣太濱曲陵公荀蟲丞騎都尉蕭輪議曰禮繼母嫁從滿之臘報其犯出者無服按式母之求去式矣之遣並祗名鍾誓以父母之過非式所得言戾式奉親盡禮而母自求呵雲者攝在母矣式之遇服可謂遇厚若乃六親有違去一薪非禮宜訪之中正宗老非禮官所得逆裁御叟中丞一卞壺議王式繼母前嫁夫終後嫁式父式父終持服葬麻劫帥還蘭夫蒙題家亦有纏子養至終遂合葬於前夫式刪孺制出母罵賊式辭以父臨終母求去簾許諾就如謨一語
28
體誓蘇必也正答依禮為燕所據若裳在興亡臧否有命歸宅出烹實期當存時受遣告宗廟縛棄少蕪緣以體畫芝妻留宗制顯若式父不茂涓義或以情相詳或媒輦一茵亂聽去韻自由著鑄稱要非禮相要菲禮則請亡燕酬競得謹繫宜正之以禮魏顯從其理命曠乾昔屬其孟專己殉殯馴婢子尊已以非禮不從春秋蓋芝沉其母聊寧禮婦人一從式母於夫事生奉純聶喪以禮非為童黯之寶莫亡制照不鵲無義之婦不緯之驗彰於制服酬恤蒯實去守髓非嘉更嫁考行無絕於夫離絕繼在夫沒之惻罰日實劉當嵩巨員丘燭暉
29
後夫既灑是其從了之日而式以為出母此即何異尊出其母而使存無所從以居沒無所歸以託終命於他酬八之門埋尸於無名之冢若式父亡後母尋沒於式家刪不可以出明矣許諾之命一耳以為母於同居之時至一衰於前予之門所處不同而以為出母母依前予非屬固聊寅嫁日月遠近理有異禮長予不為出母服出繼母又岫業應服式長子也又母非所崖不應服坦然而式乃制刪卜蟲霞明前絕無徵達禮莫據內愧於心欲以詐眩視聽童腳蟲鐸掌阻厚以制飾尋其事情考之正禮義不谷悲式潛再嫁刪疆畫神虺憂乂刪箭後俱繼何慈蕪德不慈於此受之曰應習遍禮受翼霞之者宜受莫太之賈式禮義之闕發於事親傷掌叢酬芝道虧損時教不可以居人倫銓正之任式宜請蒿闢刪請禁止司徒楊州大中正陸睡淮南太中正胡弘謹並酬醜卿露爵免官口宋庾蔚之謂式父許後妻之請惡蕪糟賣刪
30
翼僮情不得謂之為遣妻制服依禮葬畢乃遺冢積辱古岫血雕就前家子比之繼嫁不亦可乎然式是長子則石得服刪曲陣蘊嫁以廢祭刪洲吠夭士為慈母服義後漠百刪
31
導屬翼
32
鏡驪鄭志趙商問鄭元曰慈母嫁亦嘗為服如繼挑玉鄭元答慈母賤柯得如繼母耶蜀譙周云髮不得有繼母名慈母侶慈己無父刪喻赭鄉過口晉崔課父命妾祝撫養諒為予祖亡鉅鹿刪正九龜公裝願議恢禮服慈母如母劉智釋疑或問曰喪服蘆尸酬芸妾之無予妾予無母父命為母子是名慈母今一妾一莒有予一予以無母父命為母予當如慈母服齊轅一酬軸河年不答曰父有爾妾一妾臆子酬妾有一子分其一子酬皿軸韓為無予妾作子不敢遲父命也而不得終為予遺逋一
33
惜恢燕周集閭云喪服齊維它年條曰慈母如母父在蘆刪口日鬥羹臺膠暑了匡戶馴憲母則條不見今文載所說慈於貝妾父在齊縷厲恕惻霧賤妾父在六功九巨吉文鄭氏說此主大夫士之妾刪寧父命為母予者穢犬夫之妾予以父在為母犬輔士刪山鶴妾子為母周矣其太夫降爵一等士燕爵降例蠹父刪媒皆伸按經大夫乏妾予父在為其母犬功不別實賤酬輯酬嘗非祖嫡犬夫以爵降一等故妾之予從父例聲讎姦爛䘏驛守為大夭妾雕有貴者不得體君柯得小為爵降風此刪剛田芝類今文驪不如古也
34
捕輿囂龍十四
35
通典卷第九十五皿尸唐京兆杜佑君卿纂呵
36
一禮五十五凶十七闡尸前母黨為親及服讓耆刪寶蔡謨答王濠問曰前母之黨應為親不凝喪雕秬匿刪賣卑長幼拜敬之禮溫代多此事但所不同惠帝時尚酣喜令滿武秋是曹彥真蘭母之兄而不為內外之親相一關府寬如他人吾昔以問江恩俊俊以為八不疑繼母之黑一寶疑前母者以不相及也繼祖母亦有不相及者而囂

童筍》

一彈穿》

1
誼葦籌為親何率前母面獨疑之吾謂此言是魏時量莎入王鬚身在中圍遇吳魏隔絕更要妻中呂昌父翼山乙後吳平聞紫搆妻久亡昌為前母遍照畔尺疑之賦亶帝詔使朝窒運議安平獻王孚以為禮與翮父母離禱未嘗相見者不追如獻王此議則前母之黨不懸為薪也獻王所據是鄭氏之說吾諾鄭義為央時卞仁墨菽龍議謂昌應服一年吾以下劉識為亢何靖前母黨讓丑夫予曰必也正名乎正名者理遵之本禮之大畫百文條或闕而付蒯可明禮云生不及祖父母昆弟適汁門睡
2
父稅喪已則不若興祖乖撞父既歿禍閭喪豈可拘以本制不稅而廢其正服乎若未生而伯叔母終今為伯叔父後繼嗣之遁雖同原情之實則巽今必從於競養而反疑於為本乎諸候國人生不及先代之君於其陵
3
廟亦必曰君也此公義之正名也煎母之尊匱家人正一稱也其易了加暇日大康初博議王昌前母服公府卞睢下一晉山竊以為母之非親而服一年者非一也前母名同尊正阻藝存配父蓋以生不及故無其制非於義不可也元康加市有改葬前母而凝其服司徒左長史胡濟以為前母一鬥尸與其臺

卜一渤》

1
交之元妃所生則家之嫡長應制如改葬之服于時一刪花翩曰不允自茲以夾行之不殊禮母肅自為母之黨剛蕭母出則不為母之黨服而為繼母之黨服故尊其所阻巳則州惟則不敢不服服有漸遇荊不得自伸外服洲酬面必一亶有一如向所論必斯繼不及伯叔母之黨居然可見葵明以名禮為制者不計恩達興否也荀訥臼八有鹽髀耶寶母家為親者有否者訥直率意而答之謂不隱親蠡
2
譚傅曰繼母之配父與前母同然則煎母之配父理蠡
3
重顯纏母何以不為親也答曰所以不與前母之黨蘆軒門卜一騮盤倒患情本相及故也縱令有母尹父母間存父鞠予蕪之禪而敬事之則莫了園不甫墳不拜之猶不得娥詠祖父母為名名之不正則非親也呵一親母無黨服耀母黨議後漢小木稷漢鄭志趙商問鄭元日禮母亡削服其黨不服繼母黨以外氏不可貳也若母黨先滅亡無親已歸未服眼纏母黨不元答曰此朋問權也非禪之賣假令母在本蓄翻無親黨何所服邪權耆由心口宗翼尉之調揮亡禮應服其母之黨不服繼母之黨不可以母嘉先己滅寶而服繼母之黨若服繼母之黑則亂繫門坤之出無呻剛酬母出有繼母非一當服次其母者讓晉宋刪點翩嘗劉智釋疑曰親母出則服繼母之黨繼母驪卒荊不刪陋廁謂脈也虞喜題疑曰縱有十繼母則常服次其母者旒竇雷蜀誥周云莫母溪苗服其母之黨則繼母之薄無逍鸞出母之予為繼母之黨服則蒿其母之黨無服撞軸雷宋庾蔚之曰禮已母被出則服繼母之黨繼母雖亡一關跪盲猶自服不得捨前以服後也當如喜議殷次其母者一芝黨也尸酬馴從母被出為從母兄弟服議享牙刪斗汁門一兵晉毛憚興糟粲雨讓兄弟王愷母被出後愷亡粲疑藍服因車允以問博十未濤之曰據禮為服否答曰母蟲恤
4
則服繼母之黨服補服當無疑也車允難臼為莫母黨服則不服繼母之黨潮無一外氏玉今眼纏母黨則不聊得服出母黨明矣王既不服周氏關氏一之性積無服王崑禮濤答曰禮有從無服而有服不必要以捐報為名壽不服補以其母被出紀於外族積之從母在王之童茂聊一彗寧重童蒯停庾之家湘鄉酣同曰從母禮云讎疆醴不答以報服補若不服王則是卒不爛其母黨服懷成爵禮王既酬一貴十董岫一絕周氐不得服袖母故其子亦雕豬今眼主之博翼得不服王乎自裳庚蔚之曰出母絕族唯飄營屬母孟別絕道餘親不得信服此禮之明文穡所爛驢王損翼周氏王既絕嗣不復服補矣袖何容獨服王邪禮有從馴洲服而有服蓋遣厭降所致豈得與義絕嵩同乎從母朋昆弟以名服者蓋明服之由不關義絕之復從母在王一及母在庾誠無以異但在庾則絕王故補不得從親者一屬而服王也諸以王絕已故不服何嫌積母之出也不一服之理各有其義者懸恤畫口繼嫡母黨熙議彊烹岫蟲
5
晉車允問臧謀曰今此妾子既服先嫡之黨又服繼輕母之黨否壽答曰庶子以賤不敢不從服耳既服前嫡恤母掌則後嫡母黨義無以異疑於州四也壽又問徐藍藻答曰庶予若先及嫡母則服其黨若不及則服後嫡聊母黨外驅無一此之謂也賀循閑徐離曰禮嫡母為徒一從嫡母匕期不服其黨今庶子既不自服所生濟氏亦岫以嫡黨為徒從乎答曰古者庶子白服斯生之黨故以晦嫡母黨屆徒從故嫡母亡則不服其黨今庶子既不息
6
讓其外氏而敘嫡母之親矣諧宜以名閣服應推重也剛害今不同何可不因車求中臼宋庾蔚之按禮贖母之剛別酬葦徒從徒從者所從亡則已滴母雖有一四應服鼻藝睡關奢之黨但今人復服所生之黨則嫡母之黑非復徒從刪朋關贈雖沒猶宜服之但外氏辯一縱不可悉服宜以始生聊則酬寶遇嫡母之黨若踵廬悉不及肯服最復者之黨也剛工一娶同堂姊之女為妻跡亡服議晉太唐酬鵬岫嘗李嵩行事記云有妾同堂姊子為婦婦母亡不制顯韓服猶制司堂姊服常謂一綱之義不可得而碑脈濤雀辜遺臺盧驥以內外姊妹為婦則絕其本服服絕湖情重柯嫌不臧剛從姊之服月數作婦母之服耶又以謝沈所言舅麟外一舅事訪魏君思難云舅本繩麻典外舅之服自可得嗣聊然娶姑之女姑亡豈可累降為刈月耶太常劉彥祖云馴壁顛父母服本斬齊至於改葬而制縛麻也近羊彭有刪叔父服而改葬其父更叔之服而著改葬之釀此豈鑿總麻為重也蓋禮所謂以輕為重者也姑服雖重而天聊市何可無婦念父母乎禮不可闕行之何嫌怛嘗計姑刪芝本服以心喪居之耳曰大唐永徽元年制堂外驪鹽
7
寶艱無服不得為婚姻耳剛刪妻已亡為妻父母服議晉宋剛書穆帝永和中司徒符間太常云若妻已沒猶應服其一交母不太常杜潛等答曰何以縮從服也明伉灑判對一恭承宗廟推此言之意謗不以存亡為異逝司徒又攝加尸卿國子博士按禮云君母之父母服小功傳曰君母在則刪
8
萊敢不從服君母不在則不殷車服小記曰為君母輦
9
奢君母卒則不服其黨又曰為母少君母母卒則不服一嘉從者所從亡脾已也若母猶然妻制靈琴悍憚醜睡川日吁開川翼葦亡為異何所據耶博十張憑議曰徒從者簫從亡則聊盲按鄭元曰謂君母之黨又云有從重而輕者鄭元曰帥馴妻之父母也然則從重而輕興孺從寶車別禮尤予講剛侯服妻之父母明莫義重也若謂徒從眼必圖看則震川悄竇夫明與夫從妻其正對豈可復夫歿期已了萌轅君州註為異者且外祖之服本是親假而恩疏妻之父母鄰剛譚曹霆我合劉系之問荀誥曰禮云母黨不一賑親蕪一轅岫剛阡譚脈也以例唯則妻黨不二服明矣然母伺類纏之飄異刪如嘗出有卒故服外氏有降殺之禮今妻義一也無繼難呼腦
10
芝殊今服其黑孰先孰後耶訥答曰毒營黑奔驪疆所素載母黨有出有繼情事不同謂煎妻雖卒終蠹固宜剛別肺今妻配已理無異前不獲存亡為異也昆禮無其賣嵩剛即刑橫有賑也或以為圖於徒從妻漠則不從服若夫羈不刪獺慚霞妾何得於徙徵君博之黨耶步熊呂妻死更襄為前刪仰闢鑿父母服不答此皆徒從服耳所從亡則巳木服也尋臘門掌言阻鐘駿曰夫婦應屬從也又夫婦合葬皆為嘉妻之緝恤酬毒不得不雖也曹述初問范甯丑有起再娶優妻無父酬鮑關叫面離翼視母亡當有服不甯答曰禮小記云從驪章
11
蕭從亡則已今妻既卒則赫所從恭應服也述初又難惻宮妻為夫黨既蔚屬從至於夫卒眼之無虧妻之父母一而妻卒則已統例唯情不見苴藝若以妻之父母不得刪甲酬濫天之旁親實所疑懸小記騎稱自謂臣為君黨妾子刪寶君母黨服耳謂又答曰世閒行事鮮有同者蟻亦無剛擢據殆是率心而行也曰宋庾蔚之謂夫妻耐體之睹聊蹴關
12
寶謂妻之父母徒從失之甚矣賣應顯青辨穴已詳几軀
13
疑外氏別統則妻之父母亦不宜一意以為母之爾一霸假岑同妻之紳四於已猶一非其側也貫彗
14
刪從母適族父服議晉洲即晉邵戢議按醴記同姓從宗合族讎異姓主名理襟會加蓬母媒於絕屬族父則無復從睡之名謂不宜舊驪戢剛印岫貢為理際嘗者患班序易位憂搜燕燕名翼馮驪驥恩刪重班以義斷雖門臥之事義掩恩躡門內之肅韻掩羲酬喻大同宗之道處恩義之開故宜資之恩蕪今暖乾讎事一蕪易位無名煙廢骨滿之船宵結晴戀蹄訂羈樵輕盂刪附酬子為母黨之驪輔焜從者自非出母黨環蘭予愛重酬幽出於且龐程之黨剛細無融降之文又記云六代關屬刪卜言昨焜對矢鄭諭六代之外睹盡爾語臨鼻轉上丁驛拜間鯉馴酬伽按從博嫁於無屬錢精即輿睦錮黼不疆酣宜飄縱鄧刪細雌郁雕池姓之離矣交嘗薨貫公藝稱實新渝去氏縮羈讓母尋所以不主名於際會者亦是有恩掩義調宜蹄童一馴蠻一滯內外妹為兄弟妻鞭議晉小華厲酬翦寡深眾論云徐恩龍娶競妹為婦婦亡面讀第以鐘妹岫湘脾蒼嫂嫂叔無服不復為嬪妹行喪右承綠萬調宜然今剛應輪者以搜無服不得為婦妹服淹解顯少嵩喜轅邢為蕩情邪麟尊厭邪所諧尊厭者父在為母尊卑體燕韻剛閒加竇得灑耳今嫂妹一八之體兼此尊卑何所厭邢齊量縛耽寶葛輿犬功之寐同皆兩羆之所以敘親親之情今轉關撼靈叔之禪不羈攝鮮制服繡有親卒義傷恩睡遺道贈酬爛泗非聖人為驅虛車意乎徐彥難臼車雖中濟頰蕪弟之刪霸墜為禮觀梗富以公義厭私不謂尊卑之慚也靈曰剛安八外屬以夫氏為公以公厭不為叔服可也叔以醴剛是嬪妹復何公顯而不服邪彥重雖曰若以比牒鑄輻刪懸不聞謫驪離瑞又鑄義在於未氏豈輕讓邪攝陋圃
15
寶難旨制公在叔淹在婢雖有嬪之韻就於攝義永得
16
蕭之猶可也若叔有厭則嫂無攝雖讓嫌為嫂必麟之八烈意叔之轅兄而見服則為嫂之嬪妹何獨不見眼哉蘆雷不楫服則絕此正親豈聖人之意乎苟嘉慚得醴讓酬八二翩丘几兄盡應服何無報哉彥重難曰若競難篇鑄爾為之酬寵必也正翠將謂之何黯答曰今螟姊霜讓可讀者驥呼蟲盡名故驥賣讓則婦妹不從焉言轅妹鯉搜不與焉名皿呵嗣別若此誰可顯龜嫂實無照吾不鸞之禮攝戀有關吾刪帥朋繫慮縛萬吾富驥鞭嫌奚霸強謂之霜鵲也讎莞謨墨川浸鬥嵩一一一刪韋見嬪妹不拜也今讓婢祠體今我冉蕪睡皆邊縷蟲讓嫌不離驪哉覽童艱鬥彥戰觴羈雕為觸鬥動驪者岫賢蟲靈以蕪復軸賦之解故耳眾答鹽不解睹姓儒聽灑霞川
17
復讀誅之輕觸其丘藍憾其弒號邢為變礪分睡樓留請妹去邪為黃競若是蟻姓也何不得兩全哉彥雖曰碧如告謂魏鯉蛾城不從青蝶婦則醴漸態未鑄題專寵酣賣醜妹邢眾答拂一人合雨親翻一八搜闊宮意露輩剛舉其名以應其驪何拘以一雜一稱霸并睡鯉葬之討顯雕則服少各窮縛施不以醜彌誠結耳議旱亡巨昆喜量還亂音喜一軒扈貧凰言娶召臺黜艷平存詳其稱嫂而拜則蹄戀也至麗亡積鑄羈姑麟不酬諱則非復嫂也懼酬人之身不得以昨日平藝纓識驥尸邢百經亡露媒妹也眾曰誓得存之與亡為蛾為難不復刪寶題為我嫂故拜之是讓妹故服之情理白逼懈攜云綱敕惻難傾不得剖服制服隴不得拜乎彥重離曰若驅其翼駟蟲剖其義則著釀臨尸不復拜也眾答曰襄顯婦之尸不剛酣測寶以不服臨亡嫂之喪不可以不拜拜量為鑄驢施靈酬
18
蘇服隱其親拜應其名別其義斯夕譚矣巴犬璜之製請漠姑舅輔妹並不得翹贈嫂叔相為小助白謹曰意一滯詠裴辭壽翻擊正論云中外之親親於同姓隔姓且糟不可諧調灑刪霞俯之親乎誡哉斯旨何者按醴禮臺護巽姓蹄以難鼉酣蓮厚別附遠者欲令敦睦異宗厚別者慧以飄離禽豐八酬前嬪量之文於母可謂至親矣以轉插婚甚黯情譚然酬霍若晉徐恩龍者或識昧州暗不詳典故觸誅既隸慮剛中繡矯尉婦諸弟安得不謂之殿乎且男女之際必在正名堪刪洲剛靈而男女有別安有存時拜之為嫂沒則服之為娥獲聊甲馴靈乃云州人兼兩親似測人謙兩官誡抑所見福容鑿洲洲尋是則公私名稱混隋媚禍無別矣或者以服疑從睡竇喜籠遺雖一量藿且蟹惰爛亦謂不然按喪服有或引或推各存正義故庾蔚之云刪外姊妹而為兄弟之妻宜用如服之制兄弟之妻無服刪亮親於婦婦之有服也況彼既棄本親來為我旗之婦剛一也聊護安得棄正禮爾強徇私服哉徐彥之倫常矣刪尸族父是嬪弟為服議晉刪切昨瑟豈祭謨答旗父為嬪弟問者曰乙是甲族兄子也州人禍卞一
19
芝母則姊妹也以外親言步則是從母之子應叢編蘭剛百同宗言之則六代之親知禮無服今甲亡羈暗制服刪竇者庾元靖者庾仁也謨按禮記云同姓從宗合旌屬異輕龜甲軸藏仞理際會先儒說曰異姓謂來嫁者也正其母興婦之一
20
言也記又云其夫屬乎父道者妻皆母道也今甲之父呵謹乞於班為族祖則其妻亦有祖母之名不復得為從師如肥譯也凡親屬之名妻從其夫子從其母不得為從母則一軍奭字心不得為從母之子也親名正服亦隨之謂乙應從一甫宗八代之制不應服也難者甚禮所云異姓主名理卿
21
藻禽本是池人惟以來嫁為親故韓卑鞭職從其所避一竿由蓋於從母者骨肉之親小功之服也今以嗣纏顯服罵一百化項計側從無服之粉體鳩川疏靡睹也適池八稱猶為虛刪吁蘆蔓電取書川酬利睨荊服凍醴同宗而湮絕之豈麒睡乎答困禮共戈之娶皆惻
22
雁門鰥婢彌大夫之予於庶母無服若廊本親紳醜涼母剛已圃亦姓從母也今來為交堯則驥促睡宅觀藉鵲庶母之禍酬馴攝絕小功之服稱從無服之觸此禮之驪驥也繇胡薄刪席知適題八黼從莫本雜東醴晦壅則彌莫汀蓋讎爛曲尸聊翟本此辦謂異姓宅霜理際會者也踐門謹夏選服睡酬幽雌賞是媒蔚今轍飄當云河徐遍答門鯤滿川盤龍旗轅岫禍刪竇親以一為五以五爵九上稷下殺旁鯉海讎權駕識刪尸加畔覆四代旁親睹等每服有降自五代淵住刪體凡旅剛打巴軾血弛讓一蟲芝外謂之同姓而已貴長幼之班拜起之節萬時而可一肥蟲霞無必不移之道也嬪弟為洲服之宗人今古繫疏宗刪口醒肅外之名以奪母黨有服之親則見其義也請宜難酬頭弟例服散騎常待徐眾論云庾左丞孫昆鑄讓筵棗刪交已絕服又是韻弟見問當服不徐答以為羈靈富丞一襟彥重難曰禮云尊祖故敬宗敬宗則收旌照讓者序一買昭穆也何得以類弟之服加於宗父乎於晴巧可無酬
23
嘗於義寶為有喜也眾答曰禮為曾祖高祖一月又改岫禍卜離翱體寐服所尊又臨至親之喪而服之最輕者豈損所一恥正
24
尊之服乎今族父無服婦弟有服自為婦不服何為輕服服宗文乎難云於義有害者不解害何義邪天生遽父為吾嫡弟非吾貶退所為河不敬宗步有族梨應蓬而嬪弟不應拜今族父為嫡弟今不可以曉弟不應得團翼而不為族父拜也猶不可以族父無驪而不為魄碧酬靈也若嬪弟犯遇吾不顯族父與藥詔蠻鼻萬體怒謫聊官肌狀里仁此不可也於共死亡以蝶弟服之荒合禮記謹旗酬卞帥無施服而親者屬交惻匱膏加一妾赫先女君黨服讓晉剛盧伺問者閏雜記云女君死則妾禍女君之黨驪攝女一窘則不為罷冀君之黨服此為妾子為徒從妾身為屬岫覆於理連否虞喜運疑凡稱妾者皆大夫之禮難天予圃壽侯文也按雜記云女君死射妾為女君之黨體甥屬刪下爪覆也攝女君期不為先女君之黨服此攝常謂湖代攝一
25
惠謂繼室則妾之後女君也有後女君顯不復服先女一憲之黨者以當龍禪女君之黨故也荀調答劉系之問䘏豎闚陌禮妾從照女君夕黨如女君此則同於近臣君服斯一
26
服應興懿君織黨間也酬寄二

庶子為八後其葉為本開雕服議譚》

1
青賓循云庶于為人後為其漸綱麻一川庶于形襲白如常禮轉酣不降也鬥天予達於犬弋拂然孔蠅問醜喜曰愚諾庶予之遷不祗加禮服其杜粗指以為身為宗主奉修祭祀以開尊卑故也几蹄鞭茫蕭蹄驪一等唯公于蹄棗尊故其襄從輕面服靈盡睡於監雛則尺情所許愚謂不得以公予為例喜答苴凋燕予鑄人俊上繼祖禍此則厭於承重不得伸其私情故為雕生止服總麻其婦當依公予之妻盡禮皇姑從輕服重不繫一呂照露夫哀帝興慚中哀靖皇后有章太妃之喪尚書奏至剛
2
爛野總麻二月皇后齊緝按周禮有從輕而服重公子盧公所厭故不得申舅不厭婦故得以本服綦母還駁交一
3
享不繼祖禍故妻得伸皇姑夫人致齋而會於太廟后一
4
買不宜踰至尊亦當總麻也
5
6
7
酬匹血謹典卷第九卞五賦通典卷第九十六留蟲靜

唐京一兆一杜佑君織嗣讓馴》

1
禮五十人凶十八鹽驪驪八總論為尺後議周漢魏訓曰周制為人後者予夏日何如而可為之後同宗則可為之後河如而可以為人後支子可也又曰為人復者孰後後大宗也曷為後犬宗大宗者尊之統也禽獸翻母而不知父野人曰父母何等焉都邑之士則知尊禍矣犬夫及學士則知尊祖矣諸侯及其太祖天于及其始

兒言》

1
祖之所自出尊者尊統上卑者嘗統尸大宗蓄醇之統也大宗者收族者也不可以絕故族人以支予後大蠡也嫡子不得復大宗惻郡邑之士則知尊禪者近政化限也大祖始封君也貽祖感神靈而生若稷契也自出也及始祖之所臼出謂祭天南郊酬也上猶還也下猶近也收族者謂別親疏序昭穆也太惻傅曰繫之以姓而弗荊綴之以食而弗良貞王臺蠱定惻殊雖百代而婚姻不通者周道然也迂渥翟賢畫貫酬宗無後族無庶子己有一嫡子當絕父祖以後犬宗不岫戴聖云大宗不可絕言嫡子不為後者不得先庶且族囚無燕予則當絕父以後大宗間人過漢云大宗有絕重不絕父宣帝制曰聖議是也曰魏劉得問以為八後刪丘贊鹽崖胥訂可也長子不以為後司宗無支了唯有長予長醒甲口卒上小後人則犬宗絕後則違禮如之何田瓊答丑以長一孛後大宗則成宗子禮潘父無後祭於宗家後以其庶酬寸丁還承冥父曰寶范推祭典云廢小宗昭穆不亂廢藝霸昭穆亂矣先玉所以適太宗也豈得不廢小宗以細岫秉宗平漢家求一代之後弗得此不立黨宗之遇扣貴馴業以宗予廢絕圖藉英紀若常有宗玉雖喪融疆右存刪事酬寶戒頂分措掌錄或可麟之於名山護不蠱標法不霜刪叩聊葵且附姓打代本贈周迺也而姓口變綴何由得知夭岫訂蠢醴墨乙薛讀妄賣頃既不露或容有得禮者此大違先毛之典而傷自然之岫帥獺靈由此言之宗子之重於天下久矣汪予雷以為父母剛靈之續莫大焉一千之罪無後為重夫立太宗所以蠹一尸昭穆彌綸百代繫之以姓而弗別綴之以食而弗殊禍憲盡於此義誡麗矣方之祖考於斯為薄若令拾重遲酬掌幽黼管為親就疏期是生墓敬養沒不離享生人之本不盡刪孳子之事靡終非所以通入子之情為經代之典夫嫡享存則奉養有主嫡子亡則烝嘗靡寄是以支子有冀禍巴後少義而無廢嫡之文故嫡子不得後太宗但云以辜窘辜邊
2
寧繼犬宗則義已暢矣石應復云嫡于不籌繼大宗顯
3
寶小宗不可絕之萌文懸若無太完唯不得收族耳小剛輦不之家各統昭穆何必亂乎汪又曰太宗耆八之本也皿尋之統也八不可以戲其本祈以立犬宗也上理祖禪皿
4
尋尊之道著矣下理子孫親親之義暗豐旁埋昆弟天一補之理達矣存則合族以食序獸昭穆導以德行調以血讓義沒則蹄祭太祖頤其親疏殤與無觀莫不讎在此恤前孳子之事終矣立人之道揭矣小黨之塞五代飄遷鮑肌剛寶知始祖之所從出宗祀之所由夾敬宗康以專祖禍寶妻
5
碧為重乎然要嘗以穆繼昭既明犬宗不紆以絕期冀亨當有繼祖是無父者也聊瓦尸山犬為祖曾祖高祖父母持重妻從服議晉朱酬晉賀循云共夫為祖曾祖高祖後耆妻從服如罵蟠齊檀酬顯孔瑚問虞喜曰假優元孫為後元孫之婦從殷周霞鬥戎蠅嘉之婦尚存纔總麻近輕遠重情賣有凝虞喜答拭臂聊爾子者無嫡孫又若為宗予母服則不服宗予婦以此一蘿元孫為後若其母尚存元孫客婦猶為庶不得傳重剛簿重之服理當在姑矣口宋庾蔚之謂舅沒則姑老量衰祭事於子婦至於祖顯自以姑寫婦簫謂鸞繭婦無酬驪孫嫌遍祖以蹄純唯故予歸鯉揮其孫輔蟬下未刪譚爵嫡猶以庶服六孫婦及曾元孫婦壽驢夫眼祖睦剛馴等故宜周也關呼善石三配虹出後昔繩還為本父服及追服昕復父議晉簫酬良蠅慚日或問許猛云為人後時有昆弟後昆弟亡無體嘗得一暉燭否若得還為主否猛答臼鹽服傳曰何如誦可以縛剛文獲支予可也嫡予不得稷黨宗言犬宗雖重猶恣奪啼惻己之正以後之也推此而捕小宗無支子則大宗自蟲
6
矣子不絕父之後本家無嗣於義得驛出後首還本追酬服或曰甲有予景橫叔父己甲死景以降服周涉數年乙之妻又亡景厥父輕為毋之牒今載萊自膏予景醜一還本當追服甲一年縣否若遂即吉則終身燕斬纏之一服博士曹述初議曰禮太宗亂予族人以支予後之不呵為小宗立後開棄親即疏叔非大宗又年尚少昌可有一予甲以景後非禮也予從父此命不得為孝父亡則麗一叔妻死制母服於義謬也今歸本宜制重以全父予之恤道或難曹曰禮日月過爾稷聞襄則有稅服當閭喪之酬嘗衷情興始遭喪同是以閭喪或在數十年後猶追墨重甲死景即知喪哀情己敕為出後降閒蓄服制耳一年之喪稱情而立聞父喪積年衷賦久除令更制重是禍服非稱情之義若依稅服失其類矣且子為交不過再一蘭景嘗為甲已服周矣今復制重是子為父服一周也剛豈禮意乎答曰景於禮無後乙之輯景魄不得歲重制剛燕乙交闕父子夕道八子之惜豈得無鹽遠之至賊平岫卬帥競使情輕於日月已過而後聞喪賑父己禮輻可價廢刪琴以哀戚久除方制重服漏難過矣父之於子兼尊墨直次口豎仁至重禮制斬縷一年明其兼重也齊纔閣服非駢以熏水專親之至重景雖嘗為甲服周豈禮也哉而數顏霜交叫周乎或難出禮婦八衡父謹未練面夫棠還之醜酬為父服一年醜練而兒遣則已猶如為人後著亦為祈一後斬轅一年為父服團服制既同則義可相唯若甲死一葉練而景歸則應為一年今喪己久於禮不應追服答一盲禮婦人適八則降父服周為夫一年既練而見遣翼肅除矣重制已成於夫故雖及父母之家父亡不得復一為父服山年不午斬之義也婦人於禮得成其重制驥寶景於禮無俊蟲之義雖甲喪久除而景歸鯉一萃等刪觸礪蔑重於乙今又不為甲迫制重服是景為尺予終無蟲
7
交之道也張湛謂賣曰禮所稱為人後復大宗慚以承刪寶鏡若非犬宗之黨斫繼非正統尸重戀相護之翼俞爛卿雖無子於禮不雁取後於甲甲穴命景景之從甲誓爾進禮若如前議顛冠弟以予相養者代蒲有之此護嫩葦眾時無讓議蓋圃繫一祖兄弟所生猶如巴子非犯刪憲違義故也雖非禮之正義亦是一代成制由來故辜網沖響可以甲命獨為非禮景從優為失道此之得失自富鹽霞
8
翼代人共之耳今昕疑於累既當持服興不議者以為呵
9
寶歸宜制重引稅體為倒恐非明證夫稅服蓄自謂翼肯已通寶變韻震謙喪之日即初死之時為制驅之始佩琴月數得全翼清鶴敘為八復者父終則盡心極哀怛刪即禍逼於所後抑情峰服以尊父命茂其還歸論喪則已璽輦即事則必禱蓬殺而方復追所謂不稱情者矣過時山請不知喪則是平吉之八既初聞之則同於始死與喪一過而歸何得為例若謂景既不得全重制於乙又闕孟寶於甲故更服重輒所謂全文子之道猶非稅服乎蠡雨囑屢晝己甘一實迫議雜云婦人父喪既練而見遣為父服周以準為入慢刪著擁還所生父喪已久於禮不迫此議何龐答曰正以刪加岫嘉人得旗制於夫景不得成重制藩乙今景驗禮譏無刪口剛覆乙之義然據受父命為人予興婦八出適者皆為本酬贖降睡一等矯所復及夫制服斗年其義正同龜今麼岫測躡八既綠見鴻重制已成於夫故不為父一年今謂景刪兼不應為已後然景既奉命為乙予則許其降車親之剛蕭及其喪過而歸則重鶴成於所後矣若不服重制墓讙親乃豈可終身無斬縷之服直是齊懷而旨無所悠叫輒鹽著二二
10
據耳又范甯問孔德澤囂甲無子取其族予乙為復所剛生父沒降服周甲曉自生子乙歸本家授甲縛乙賞有蠅服否若眼富制何服孔答曰代人行之似當無照繼母岫嘗為母子既出服局推此粗可相況范又難燈賞有醒未辨服之定準云繼母睡出服周此理所出為分明璧耳孔又答云繼母出為廟周是父沒而媒賀攝要記亦謂之出當以舍此適彼不獨在嫁可以意領故不必繼一於本也江熙難范云往因禮親反因禮疏何嫌頓盡乎一未若相遣於汪湖既還宜各慶雖也似宋庾蔚之曰盧臣晝錢觀聞父于愛敬兼加豈得事改便同疏族方之繼母嫁藍施尹禱為安田關出復者樹本父母服議晉
11
12
龜蠶土翼按喪服云為人後者為其父母持重於大宗童降其小宗推按經傳為人後者固自降其親也所以藍飄即寞親者已受重於大宗必為所復之父服斬故也制其爛爛代體惻若受重於大宗而不為所復少父服斬則自非靈
13
躡謂為人復者之義也几既受命出為人稷而不為所一寶之父制服固非禮也遠為其親斬亦非禪也均其失竇冉醒葦乙一亡寶圭顯青曳二更剛盡居過重蕪居適輕夫恩由義厭情為禮黜量以五服叩
14
芝疏屬有相為重者矣天性之父予膏權鵲輕羈莫屈一
15
補進退有自來也今奉義則已不為所後壽壑驪崇疆一軻惻覆不成所生之喪一者並闕未知其詳將河躋居且靈裏經意但為既後犬宗無一斬之道非不斬之制也談祈蹴著不疑為後而不為所後制服為非禮乃謂反服其龜赫傷敦斯蓋惑之大者也若不服所鏡乏父復抑其廛
16
稟本恩則是凡為復之子可有不服一年之服也愚謂為後愉子茂蕪損羆重鄖宜如禮降其所生若不及紳恤嘯體皇暑丑且唯陌翼寶後制照則宜骨為其親服斬考之義例即之人心躍峭傾寶選矣嗣聊出後予為木親服議晉末酬巫目些市太康中尚書合史運般表云父翔少繼叔父榮惻榮軍終不及持重今祖母姜亡主者以翔後榮從出降一芝制繼殷為太輔假一十日愚以為翔既不及榮持重剛繁屯聃靜脈雖名戶別繼奉養妻故抑親子便依降例情制為輕剛府聊意殷是翔之搏予應為妻之鑄孫乞得依令還靈去職聊
17
寶書奏禮無不及還重之制翔自應降姜股無緣還蘆

一藍》

1
疇羔一鬱奢軸詔可賀循為後復謹按喪祖制困燭八後者為兄弟降酬一等報於所為復之予兄弟若子時八論者多以為釐岫宰白子孫皆計本親而降怠懸不安或曰嫡予不為八後一幽值直謂己嫡爪以出後富以支予耳無明於後者之孟寬舍本親何以言不得為八後邪答曰五服之制其屬寶加一寶八一去本繫以名為正名正則男女有別軒下不輯鹽何假之以號稱則輕其權定之以名者則尊其統旗真伯峒寶嫡予者無嫡孫何為言無正以不得名之不得名蠡梓只曲語書則卑真服若得名之則重莫制此之有無尊卑之宜期蠹董腰是彼之後者嫡庶之側也全於庶予為後稱名不言襄為憚而祭以其尚有一志不專故也其子則定名而盧廟以為彼情可制此羲宜惇故也豈非顯本有己復縮剛有節哉或曰所後在五服之外父制周年而已無眼疏刪親戚之恩非先賢之意也答曰河為其然禮有節權恩義相顧為所生無絕道其餘昔宜權制也亮稱出後翼離至親之惻為別宗之閏闕晨昏之歡廢終養之適顯酬復之恩靡報罔極之情莫伸義雖從於為後恩實降於酬本親故有一降之差若能專心所繼後者之子上有逝貢趣管邇字十几斗圃耳口口慕於今為同財之密顧本有異門之疏若以交服輒當一稷者至於生不及祖父母諧品弟文布童制贈蟲躡福岫支出母齊縷而杖其予父不從服今出後者於楚母巧一憲不杖之綱恐真子不得反靈掘禮失於煩故開難翼口重是以後諧之子出母之孫莫禮闕而不載空雷丑印口父已不稅其義幽而不彰既以不疑父之出母何濁澤口聃口臺別宗之祖邪殷之所降其品有四君大夫以轉歸屬一享六夫之予以顯降公之昆弟以旁尊降為人後者實伽事子嫁者以出凜四降之名聞止一身出者之子豈甯暫匡書至屢董曹鑒罹匡貫匝口獨以為傳代稱乎生長於外不得賣出猶繼父未嘗同岫居不為異也又父報出子誠是疏己禍被予以父爵蘆尊則熙祈天在此初出情重故不奪其親面典其降蠡口
2
雷之讎羲漸輕疏晦繩其思絕其恩者以一其心其禦則所後親所後親斯祭祀敬祭祖敬則宗廟嚴宗盧刪酬律則麻稷賣重社稷以尊百姓齊馴身以肅家邏此殆川靈八之意也台宋崔凱喪服駿云代人或有出後穴宗著灑為共祖父母周興女子子出適不降其祖同善凱叩西為女子出適八有歸宗之義故上不降祖下不降昆言雪醉多寶之為父饋曹今出復大宗大宗韓之統收接譖遣故岫競人尊之百代不驪某父母報之周所謂尋驅讓載蠡日血萬又曰持重蕭犬憲降其小宗降其小宗遺富為莫靈父母大功耳又云代人有出麓大宗後蘆為其艾母遍刪祝悶賈子從服太勒嘗凱穎經文為人復董舞其究母罵露剛血蠅靈谷狩男降一等此指贈後者身也不辦莫予翹富輒莫刪馭邵竇所後之家還計其親疏為服紀耳按晉劉智釋凝或甲尸血蘭惻禮為人後者為當唯出予一身還本親也魯國孔正惻醴苗禱等議以為人侵者照所復之親若予為其本親降羈官片卜打一汎口享亢戶隕量遣等不賣代降一等者以為至其予以義斷不復還本謹故也禮云若子者則於本父母不若予矣劉智又按醴為人復者於兄弟降一等此卦子及其子孫皆為人鍾者也甲無後故乙為之後乙之予孫皆去其親往為里復皆富稱為人後服本親不傷於復者若子則莫類藍然矣本親有自然之恩降一等足以明所後者為重無酬緣乃絕之矣懦林掾謝襲稱學士張襟之從醴母丁喪一本是親祖母亡父出後求詳禮典輒敕助教釀福議豈諸出為人後者罟般本親皆降一等曰為後者之身盞
3
燕簫德行之予迫服太功如禍驥惻鸞之不濫寅凝王一輕辦雜辦所曰則族人後犬宗昔出纔抑子驕數禪無一血
4
熙孫不服隴於情不安是以諸儒之魄羲躡總端輻尺一徑精雖在丑照之外皆降本親一等無孫木體謙禮之剛條按誼玩犬為火後其妻為鼻姑犬珊鄭福云濯一降剛也其輕於塊姑鞭服猶不一降沉其予孫情內烹親便剛當無服乎禮疑則虛義例亦剛如禮之例諸出俊者及一予孫羈雕本親於所後者涓服與無服皆司降一等謂一樵之當服大功慚

出後子滿本仙祖母服議晉宋》

1
晉劉氏問曰弟子遭所生母艱弟子有兒出後伯父承嫡當心喪三月否徐逆答曰庶祖母服禮無正條往年臨川王服大妃己為成制今出後承嫡者當依為人復降本親酬等宜制大功九月口宋庾蔚之謂庶子洲父後不得服其所生以服廢祭故也巳出伯父即為祖嫡何由得服父之所生乎

父為高祖持重子當何服議寶》

1
晉徐農火問殷仲堪曰禮服高祖父母齊縷弋月若其賣忠
2
口几口日誅口口父承重者為富服周為故自服其本服邪若服其本服一不以父重而增者假如元孫董局祖重元孫定子夾孫刪本郡無服父服二年而子吉服棋非喪紀差降之義若一來孫本無服而今有服則曾元孫宜以父承重而加也一進退迷惑不知所行殷答曰祖父在而祖母沒則父蘊厭周祖父後亡則父服二年而孫之服勺定洲變是鯉口孫之於祖自有正服不以父服為升降又疑元孫承重一來孫州變按禮記有子姪之服苟思盡親畢縮箭元武一詐勉柯築鑿矢徐夾閣曰父在為母雖服以周斷平練禪一廬杖大制無虧故孫得遂其本服若父出後驛祖在杖固則孫不得同父之服明矣若父還反重又當從墓升亦明矣如此升降由父不得恆自定也未有斬服丕異至親而子正制一月之外或都無服者也他人同爨而為之綢編冠元武微廁吉飾求之五服故為無變池一人之不若此所大惑也殷又答曰父在為母先王明義一屈之以周服而情未有異也哀親故寢苦枕由毀瘠整而後起創巨痛深弗可頓奪故漸之以祥諫申之以禮月此蓋有由不變其本則降矣子有降而孫得涕仲堪刪葺理驛壬所請爪睡父升降者也

尸為庶子後為庶祖母服議看備才》

1
晉王藍蓉蠱聶之間云几不繼大宗而立後及為後一不為所後制關詩菲禮也然據巳為後則不得不從為後之制若庶予立稷雍船禍宗己服無重可傳亦何居而不服庶子若先受重承事則制有疑請當與庶祖母同口宋庾蔚之調所後父若承祖後則已不得服庶祖母也父不承重己得為庶祖母一周庶無傅祭故不亡
2
紳苞
3
一所後之母見出服議晉
4
晉步熊問許猛曰為人後而所後之母見出當何服猛曰赫人後者若子繼母言如母莖呂若如者明其制如親其情則一異也繼母如母則里起親子矣

為曾祖後服議晉宋》

1
晉何琦議以為卿士之家別宗無後宗緒岑可絕若昆弟以孫若曾孫後之理宜然也禮緣事而興不應拘常以為礙也魏之宗聖猿繼由尼琦從父以孫紹族祖荀韻洲子以兄孫為嗣此成比也口宋庾蔚之謂閒代取隅懶日後禮未之聞禾聖時土所命以尊先聖本不計數恐木剛得引以比也
2
馭叨仰
3
4
5
6
尸戶一
7
冷戶
8
切吟一酬
9
貢曲暮第九十六刪通興卷九十七一尸尸龐一京一兆一杜一佑一君卿纂一禮五十七馭封十九一一竿一一並有父母之喪及練日居廬鑒室議周晉宋一周制曾子問曰並有喪如之何何先何後並為父母若醜司耆司用二
10
研也孔子曰葬先輕而後重其奠開一先重而侵輕禮也自啟及葬不奠斷奠務於葬蓄也行葬不哀次河哀次輕在濱者反葬奠而後辭於賓遂修葬事辭於賓謂告恃葬啟期也其虞也先重而後輕禮也翅晉杜元凱云若父母同日卒其葬先母後父

一重》

1
且積
2
皆服斬纏其虞祈先父後母各服其服卒事反服父服尸一
3
若父己葬而母卒則服母之服至虞訖反眼父之服既練則服母之服真可除則服父之服以除之訖而眼母之服賀循云父之喪服未竟又適母喪當父服戀意之月皆服祥祭之服如除喪之禮卒事反母之喪照也又荀訥答問云代人有向曙毀廬作聖室祭畢羈壁室見客者或存於廬前設位謂今可於盧則設位著練服事畢服母服居廬庾氏問徐廣曰母喪已小祥而父亡未葬至母十三月當伸朋二年猶厭屈而祥邢答曰按賀循真父未殯而祖亡承嫡猶周此不忍變父在也故自用父在服母之禮靈筵不得終一年也禮云一年之喪既葬乃為前喪練祥則猶須後喪葬訖乃得為前襄變服練祥也曰宋庾蔚之謂前喪既周應毀廬川聖室而後喪猶應居廬古者受弔於庭階廬聖室自是寢處之所今雖以廬轉靈為喪位然自異於縷經矣母辦既練而父亡為母伸服乃問劉表諸儒及太始制皆云父亡未殯而祖亡承祖嫡者不敢服祖重為不忍鄉於父在也愧父在之日母久已亡麗可以父亡而變之乎忌謂口霄
4
選沮吹二踐立服之旨皆申於始制之日女子大功之末可嫁既嫁必不可五用商除其服男予在周服之內出為旗人後
5
亦不可九月而除矣父為大夫子為父後肄伯叔父大功或已兩一月曰而父亡靈可得伸服周乎是知凡服皆以始制為斷唯有婦人於夫氏之親被遣義絕出則除之馭州叉未濱嗣祖亡服議管一牙馭晉虞喜按賀循喪服記云父死未殯而祖父死服祖以周既積而禪父死一年此謂嫡子為父後者也父未暗服祖以周者父屍尚在人子之義未可以代重也喜以為一禮祉有此條殆是脫失祖父正統非為旁親若父死未殞服祖但周則祖無倚廬傳重在誰假使祖為國君已為婦孫祖歿已嗣此受封於祖祖之辜臣服祖一年而己紳嫡孫則服蒯周齊縷送葬斬杖無主雖云屍在未忍如大父何刪似白宋庾蔚之諧禮云一曰而不生亦不生矣故君薨未嫩入門升自阼階明以生奉之也父亡未禮間之生存是父為傳重正主已攝行事事無所闕虞喜何謂無倚廬乎孝予之所寢處不關於主墮賓
6
闕之何嫌若祖為國君五屬皆斬則孫無獨周之義按賀循所記謂大夫士也
7
一父喪內祖亡作臥主立州廬議晉朱晉韓伯為殷靈符間或人答云昔亡伯喪未除而祖母見背從兄不廢父屯主而為祖母居廬郡大尉來弔不以碑非禮也口宋庾蔚之謂父喪內祖又亡則應兼主神中今代以廬為受弔之處則立一廬是也人為父喪來弔則往父廬之所若為祖喪來弔則往祖廬之斯

居重喪遭輕喪易服議變廉附口周晉木》

1
周制閒傳云斬縮之喪既虞卒哭遭齊纖之喪輕者包靈看寺說所以易輕者之義也既虞卒哭謂齊纏可易匡旱畔斬服之節也輕者可施於卑服齊績之麻以包斬維之葛瑁男于帶婦入絰也重者宜業於尊謂男子之紳婦火步帶特莫葛不變之也言包特者明於卑者可以兩施弼尊者不可貳也壤射慈云斬緯既葬爐裳六升男子經帶悉易以葛婦人易莒經以葛腰帶故麻也但就五分去一分殺小之耳仍遣母及伯叔昆弟齊綴之喪其為母重以四升布為腰帶謂之包言以包斬纏帶也絰斬績之葛經謂之重者主於轉也婦入易首絰以麻亦謂之包帶斬績之麻帶謂之特周喪既葬服上服六升之縷裳男子帶上服之葛帶婦人絰上服之葛絰也齊緯之喪既虞卒契擅大功之喪麻葛兼服之此言大功可易齊纏周服之節也兼猶兩也不三包特而言兩者包特著其義兼者明有經有帶耳不吉重者一年之喪既練或無經或無帶言重者以明今皆有周以下固旦一
2
醒弓
3
皆有矣兩者有麻有葛耳葛亦特其重麻者亦包其輕也者服重者則易輕者也月重者謂特之也員者則男予興婦人也凡下驢虞卒哭男子反其故葛帶婦人反其故葛絰其上服除則固自受以下服之受矣吳射慈云齊纏之喪既虞卒哭遭大功之喪麻葛兼服之齊績既葬為母七升帳腹績八升經帶悉葛婦人首絰以葛腰帶故麻也亦就丑分去一殺小之耳又遭大功之喪更制大功之喪緯裳男予亦麻為腰帶經周之葛絰婦人易首經以麻帶周之葛帶犬漸既葬亦服其功績男予婦入悉反著周韓既葬之經麟服問云一年之喪既練矣有周之喪既葬矣則帶其故葛帶絰周之絰服其功縷帶其故葛帶者一年既練周既葬差相似也經周之葛絰一年既練首繞除矣為父既練纏七升母既葬績尺升凡齊績既葬或尺升或九升服其功績服其蟲者也吳射慈云一年之喪既練矣有周之喪既葬則帶約故葛帶經周之經服其功績謂一年既練穎七升男予響暴疇人麻帶俱已除矣又遭周喪更制周縷裝絰帶慧蘆周緯既葬為母總七升正照績八升義服縷九升諧之功慎男予帶練之葛絰周之麻謂既葬之一恬匕樵泄其大四寸百一寸五分寸之七十女也一一益乏翦既練矣有大功之喪服耳一跡織經帶如周大功之麻變一雄之蘿讎富巽蠶弊之葛帶小於練之葛帶又當有絰亦庶服寶毀莒帶絰周之絰差降乏宜也此雖變麻服葛大十意真亦眼具功縷凡一年之喪既練卜勾藥蚤邑無所雷讎尋謨去丑乏喪經帶皆麻也之丐委選七變於均齊斬之船用輕繫重也麻之有本者變一年之葛盲本謂大功以上也小功翻刺操醉也一開傳云既練遭大聊之喪麻葛重壯言大功可易斬服碧蘊顯聶縛己練男予除絰而帶獨存婦人除帶而絰寶有謂之單遣大功之喪男予有麻絰婦人有麻帶又喜囂丑顯童高率麻謂之重麻既虞卒哭男子帶其故葛磬羅蘆多毫羅疇尺經其故葛經帶周之葛帶謂之重灶剛邇懿王裏至旦棄葛也吳射慈云既縛遭大功喪麻葛重者既練男予有葛帶婦人有葛絰男子首絰婦人麻帶俱已除矣又遭大功之喪亦更制績裳絰帶皆麻謂之重麻太功既葬還服練縷男子帶練之葛帶絰周之葛經其婦人絰其練葛絰帶悶之葛幣請乎重爵檀弓曰婦入不葛帶謂齊斬之婦入也今壯帶周之葛帶者太功既葬婦八得葛帶不服大功之葛帶而帶鳩之葛帶者斬鏡既練婦人除葛絰大五寸一十五分寸之十九若帶大功之葛帶裁大一寸六百一十五分寸之四百一十九非經帶五分去一之差也敖帶周之葛帶周之葛帶犬四寸百一十五分寸之七十六興練首絰差之宜也男干不佳絰大功葛絰而絰凋之葛經者亦以非練帶之差也藥記云有酬年之練冠則以大功之麻易之唯杖屨不易謂既練而遭大功之喪者也練除首絰腰經葛又不如大功之麻重也言練冠易麻互言耳唯杖屨不易言其餘皆易也屨不易者蒞練與大功俱用繩耳唯練遇麻斷本者謂小功以下也於免經之既免去經每可以絰小絰既絰則去之雖無變緣無首絰於鮑柄則免絰如其倫免無不絰絰不荒其無事則自著練服矣小功不易喪之練冠無免則經其總小功之經困其初萬帶綱之麻不變小異之葛小功之麻不變大功之葛以有本為稅稅亦變易也小功以下之麻雖與上葛同猶不變此要其麻有本者乃變土耳馴閒傳云除服者先重道易服者先輕者易服謂為後喪所變也一雜記云有父之喪如未沒喪而母死其除父之喪也服其除服卒辜反喪服沒猶竟也其除服謂祥祭之服也卒事祭也反喪服服後死蓋之服既如馴年之喪則既顯其柵耗岑皇于言今之喪既服顯乃為前一年者變除而練一蟲祖量不祥祭也此主謂先有父母之服今又喪長子一一蠢八叫一二蠱具一旦堯簪也其先有長刊之服今又喪父母其禮亦然然則未授喪者已練祥也矣顯草名也無葛之鄉去麻則用顯乃為前喪行練祥祭也顯音口迥反自晉謝奉議曰天孝予之處神服勤二年不懈不怠情思所主無不在曾子問一年之喪可以弔乎孔予曰一年之雕練不韋立不族行君子禮以飾情州年之喪而弔哭不亦虛乎蓋以為彼興哀則不專於所重也而禮云卒哭既練遭周大功之喪皆隨所服而變代行喪者成從此制竊有所恨夫人子之道天屬之恩可謂重矣終身之憂非之朝可消故有祥練而為其極夫以資於事父之道在公尚有奪私服之制況蕭翩敬之重而更屈於支屬乎奔喪之禮赴哭輒備其慈帶歸於本宮即反正服於權宜兼通溫可知知大過莫口宋崔凱云斬纏既練而遭大功之喪則著大功之蘆及麻麻謂男子首經婦人腰絰也又易其故既練之更古樹以麻謂男子腰婦人首也大功之喪既葬卒哭男子一苴諫冠帶周之葛帶男子首絰婦人腰經皆聶周者霸綬練男子除首婦人除腰今大功之茆既葬腰皆
4
蓄有絰大功既葬之葛絰則小功之經也大四寸六分
5
不不可以居斗年之喪故皆經周絰也

長殤中殤變二年之葛議月一暑》

1
周制服間曰殤長中變土年之葛終腸之月算而反叫年之葛是非重麻為其魂卒哭之稅下殤則不謂大功之親為殤在總小功昔也閒傳曰斬綴之葛與齊績之麻同齊仕之葛典大功之麻同大功之葛與小功之麻同小功之葛興編之麻同則兼服乙此言有上服既虞卒哭遭下販之差也唯犬功有變一年既練之服小功以下則於上殷皆無易焉此言大功之葛與小功之麻同小功之葛與綢之麻同主為大功之殤長中言也吳射慈云謂太功之親為蕩在小功綢麻者皆易練葛著麻經帶以終腸之月數而反一年之葛謂若從父昆弟經無孫之長殤帥蕩在小功婦人為夫叔又長殤往小功中殤在細麻者世此蕩麻亦斷本變一年真葛欄阨親新也下不言賤也白宋庾蔚之謂服問大麻之有戒者勤斗年之葛既練遇麻斷本者於免經之次云小功不易一喪之練冠因說麻之有本乃能變正服之葛方云殤長繭中變一年之葛終蕩之月算而反山年之葛是非重麻叩川其無卒哭之稅下殤則不當是論周蕩之大功若是一大功之殤記當明之周殤最在上所以不言周耳鄭元一謂周殤長中已自大功不復指明殤服之巽不藝卒哭一向變上服之葛又明下蕩之麻雖不斷本以其纓贖亦一右能變上服之葛閒傳大明斬縷變受之節因備列五麻口選
2
服麻葛之分總小功之麻不變上服之葛已自別見故一此雖連言面在兼服之例是以不復曲辯若如鄭說謂一大功親之殤者其鯉總小功之經麻既斷本又興一年一之葛大小殊絕安得指變刑八岫冷居親喪既嬪適兄弟喪及間外喪議凋魏一滑恤周制檀弓日有殯間遠兄弟之裹媚禍散母之喪也遠有完弟親而道童也莊哭於惻堂雕哭渠也與側堅哭於門內乏右縱鹹者位垣二苞一了汗虺燧賈主雌附酬京司也十國則狂哭之又曰有殞聞遠兄弟之喪雖繩必往親骨肉也非兄弟雖鄰不往疏蕃貝覲究聞遮喪哭之他室明所哭者巽也哭為之位也入莫卒奠出改服即位如台口誼之豐謂後日之哭也朝入奠於草殯夏鬼丘口唱禿乏祖乃更即粒就他室如始哭之時也仁畫玉肅云往哭而退不待斂也鄭記問曰或言往哭或言側室或言他室不同何也及雜記云一年方喪雖功轅不弔如有服服其服而往雖總必往亦富服其服不王瓚答曰檀弓言往哭不旨輕重通一年當往也雜記斬緯言功緯乃服其服而往則齊綴亦於功緯乃服其服也哭他室者蹴外兄弟明皆當先哭乃行耳異國則不往主吳射慈云雖總必往親骨肉也雖鄰不往疏無親也封蜀譙周云禮哭於門內之右明為變位也後日之哭蓬羞翼事一卜既朝莫其濱卒斯出改雖膚棄搜害靈寺賣之勝屬孽卿繼如翩亦字日五哭械豆奢良季繫實蠶漫值蠡濟緯麻喪往奔不步熊符日不得也若外祖父雕喪捷嫡子可往若姑肺妹喪嫡庶皆宜往奔也傅純云禮先靈後輕則輕照臨之輕服臨者新亡斬廬以繫柄情亦明親親不可燕禍及共搜家復著重者是輕情輕服已行故也今新死者在千里表應服者以官役為眼奔臨無田乃以車包之夫重雕冉前甘非關新死則新死無服也豈應服之親卒為無胎宜制新輕之縷以當往墨之服若新亡除既了則反服先重白然包之前後叫翼八體與賑兩得濟乎服難曰賑以禮為宅禮有往臨蠹纏而無便制之服加獲制輕綠恐非禮也答曰禮是經通之制而魯築王姬之館於外春秋以嵩得禮之變明變反合禮者亦經乏所許也酬屈盟親喪余旁親服議閭甄鬥剛閭制離記曰雖諸父昆弟之喪如當父母之喪其除諸呵爵柱乳臥勇一
3
父昆弟之喪皆服其除喪之服卒事反喪眼爛漸翻驛輕服者除甘肉之恩也唯君之喪不服私服亡遇輔翼狀唯之喪或終始皆在一年之中小功綱麻則不除蕩剛惻似晉賀循云雖有父母之喪皆為周太功之臘祥酬除各服其除喪之服如常廉之節小功以下則不除轉輕也降而為小功則除之殷允有兄子謳應除兄服與徐邀書云其展當著吉服除服不當竟此曰以吉服接客當兄簪服見客邪又云禮曰服其除服卒事反喪服庾太尉大梅中除妻服白帷對客終日今齋服既同且下流益無嫌於細吉服也竟此酬日然後反喪服邪

婦人有夫喪而母亡服議》

1
著羊祖延問曰外生車騎婦先遭車騎喪斬蹄服也後遭母喪齊穎服也禮為兩制服有所變易邪按曾予間曰君喪已殯臣有父母喪歸家殷事即往應依此不往服何服家服何服賀彥先雌聊答曰禮女予適人服夫一年而降其父母傳日不貳斬既不貳斬則不得捨其所重服其所降有分明矣國妃有車騎斬轅之服宜以包母齊縛調兩服之義唯初奔富有母初喪之服以明本親之恩成服之日故宜反斬績之服此輕重之義也又禮君不厭臣君既嬪又有父母之喪與君俱一年故有歸家之義而猶云有君喪者不敢私服何余之有以此富之雖君父兩服當其兼喪以君績為主而不以己私服為重也一一付一尸人居所復父喪有本親喪服讓晉宋晉韓康伯問荀訥云有人奉其伯後服制未除復有本父喪當復軸還所生兩處作喪位不若作聖室今當服斬先斬以居聖邪答曰今身有所後重服未練雖有所生之喪掩所改易既練則當服周布冠積首絰齊績先喪既練巴有墓室唯當服周以居之耳不復還本家作喪位韓重問既為人後先服重制豈當有改然今要當有時藻本哭臨其本韻赴弔不設喪位情洲不安可於本親兄弟次作聖室歸來虛之不荀重答意謂身有所後重服當不得復於本兄弟廬室作聖室歸可設哭位而已臼宋庾蔚之謂禮齊績斬績之受服大功變既練之服計績升數從苴雜雌者若升數同則不變絰帶而已今代則不然應別制本親周服還本家則著之時代不同不得全依禮今以聖室為對弔之所故應還本家立聖室在諸弟之下以醉弔設使本家遠便當於別室不得於所後靈前受本親喪之弔尸有祖喪而父亡服議二粵宋孟氏問曰嗣子今為孟使君持重光祿喪庭便無復主位於禮云何周續之答禮無曉然之文然意謂嗣子宜兼持重正位之喪豈可關一年正主邪又問曰若嗣予兼持重者光祿喪次親有盧邪又答曰禮之倚廬在東牆下蓋是寢苦枕由之處非接賓位也謂寢息之所宜在親之殯宮於光祿喪庭若賓客饌奠凡是有事然後之喪所已則暗廬次然今代皆以廬為接賓之位位則一處從禮之變亦宜兩設也又問葬奠之禮何先何復又答禮云父母之屯偕其葬也先輕而後重其虞也先重晦後輕其葬服斬績以例而推光祿葬及奠虞冀宜先於情則祖輕於尊則祖重一八一聊

祖先亡父後卒而祖母亡服議周後漢一肺》

1
周制喪服小記曰祖父平而後為祖母復者一年祖父在則主膚忱口艾
2
麒馴嗣刪口後漢劉表及侍中成粲云父母亡在祖復一則不為祖母二年吳商駁曰嘗見表所作喪服後定變除蠅婦人之服不踰男子孫為祖父服周父亡之復為祖母服而云不得踰祖也又見成侍中云以為己自受酬重於祖祖母服不應臥年商按假使子為人後川本父差勿
3
服周而所復者重向有子己則還家而母後亡當可以不得踰艾不文年乎又從祖祖父先亡已為小功五月而已後為從父復從父又先亡祖母後卒可復以已先為祖父小功今為祖博不踰祖父復服五月乎諸如此比婦服重於夫甚眾不可具記不得踰夫之說經傳無據禍行庶服義又不適粲又云已自受重於父不受重於祖今服祖母亦當周又齊縷章臣為君之父母祖父母周几臣從君所服而靡一等臣從服周則君為酬年也據為國君而有父若禪之喪者謂始封君也其繼體則父與祖並有廢疾不立者也有廢淚不立則君受國於曾祖不受翼於祖也不受國於祖猶服酬年此則經之明例非從傳記之說也苴義如此則凡鵲後者皆應三年何必受重然後服斬
4
八一為祖母持重既葬而母亡服議晉宋誓雷孝清問曰為祖母持重既葬而母亡眼制戴何別開門更立廬不言稱孤孫為稱孤予范宦日按禮應服後喪之服承嫡居諸父之上一身川兩喪之主蕪緣更別開門立廬以失居正之意至祖母練日則變除居聖一三亡軍室事畢反後喪之服禮無護疏稱孤予孤孫之交今代行之合於入情稱孤孫存傳重之目宜至祖母訖船然後稱孤子口宋庾蔚之謂芳如范說非加反後喪少服亦應還毀聖室立廬在諸父聖室之上但一喪共位廬聖室雜處恐非適時之禮謂宮始有後喪便別室為廬兼主叫喪

既練為人後服所後父服議也》

1
宋何承天出曰婦人夫光亡無男有女已出嫁婦人亡後末周宗族之家乃以兄繼其後今既更制廬杖未知當及亡月副周便練為取出後日為制服之始荀伯子答曰出復晚翼於閒聊睨稅服也應以亡月為周不以出後日滿制開之始假使甲有婦及男女甲死甲兒持童服已練甲兒復死甲弟乙方以子景後甲景以為伯持周年服訖便更制亡十五月服甲婦女不合先景除服何容持一周服邪難者或疑若使甲服將余而景貽出復景便是服斬旬日而除意謂若服將訖宜侍除服方出後耳不可便甲婦女制四周服也何重問出適之女周而除心制既過即吉之後而來繼之弟不為喪始門庭凶素靈筵未段僻錯深淺豈稱人情今謂宜待余者服為後是也今問不待除耳若不服其殘月傾當如知喪晚特昭人未即吉酷條何者為安請重答曰意謂出後未及練者宜服其殘月以亡月為周若將服竟出後宜延待服竟至於去廬即練編編從輕此自歸殺以慚所謂送死有已服生有節非明出後始測鞭主也又謂麟人後者在練則練在緯則績何疑服旬便除然謂此語不通設使甲死其婦女持服已再周甲弟乙持纓于從遠還始聞喪以其長子景後甲景弟丁為伯父追閭服景以出後之故更綬鎬旬日除所赫深淺舛錯不是過也譬如知喪晚特丁八未即吉此艾所疑也几出後晚異知喪晚也既己制本服今曰月已過叩綠更居再周若甲之婦女無事不吉而來繼之子門睡凶素此一馭
2
婦女無穿辦跣幽居別卜吉宅又不可使婦女歌於內而繼子哭於船謂應服其殘月司呵慢難為人後者盡禮於彼而致降於此所以全受重之道成若子之義戶以真假殊其事早晚巽其制哉豈不以父子之名定於受命之辰加崇之恩起於辭親之日大義昭然無厭奪

仁恒漲》

1
望變而使情節伸而有餘歲月屈於不足米知輕重將欲何附論云甲死甲兒持服己練甲兒死甲弟乙方以吊也
2
苴公丁景後之景忌綠為伯持周服畢復更制副十五月服難曰景以甲練後方來後甲彼喪雖殺我重自始更制還月於義何傷買昔以旁尊服不踰齊今為其子禮窮於制事乖義異深淺殊絕豈宜相蒙共為二年若是尸什夭功小功之親本服已訖乃為之後亦可計本眼之月馭馭
3
以充再周之限若無服之親今為甲嗣其義云何論云甲婦女邦綠持兵周服又藩合先景除服難曰甲婦女
4
子周終訖何事一周吉凶有期何必顧景亦猶自遠之馴兄始及祖免其居宰之弟灰己笙歌豈得同一論云惑疑甲服垂除景出後景應服斬旬日而除意謂延待題除而出猿耳難曰景以禮而行不及申始喪蓋由事趣聊且夫堂階絕構喪位無主行路悽愴骨酣悼心既為置聊後宜及山罕之內情事有寄豈得持凝以俟吉視再重之徒過哉論曰甲死婦女持服再周弟乙一子遠還以一長子景復甲景弟丁為伯父追稅服周而景以後出之一故更居緩精旬日而除辦錯淺深不復是過難曰乙之一叫門屯口口口口口己子景今夾後甲既不可興弟丁同稅圈服又不可暫屈縷編旬日而除則景於甲之喪終闕徵服親為甲予而反不如丁有周月之制處之於一年之地而絕之於一日之哀待吉之義於此為頤論曰甲婦女無緣避此凶居別卜吉宅又不可婦女歌於內繼子哭於外難曰甲婦雖復縷麻去身號跳輟響然素服葭居與代長戚夫何圖於吉宅何務於謳歌荀伯子答馬操離曰為入予馭一口者奉亡事存如所生不異盡禮於彼而致降於此答曰同所生者謂出後及所養耳不謂垂除而迫黃使同也設使所繼者是絕服之親而繼父有兄弟喪未周豈可怒追制伯叔周服乎故知及喪則同已死則里益本服大功之親雖數十載之後猶追為稅服至於出後之子在山年之外便不為繼父追服明既往不可得同也難曰乙子景今來後甲既不可與苴第丁司稅周服又不可制居綬縮旬日而除既為甲子而反不如丁濤有處午年之地而絕於一日之哀乎答云謂景應先稅周服畢然後可出後耳設使甲死已亡十年乙將景丁從絕域畔始聞甲喪豈可使景丁一子同稅周服然後議出

寶看》

1
後之事乎若猶使景居重甲婦女平吉己來或是朝遺政易豈可方繡一孝居喪乎雖復二十年而丁猶稅服酬
2
果不可以反不如丁得不待稅服畢乎設使周公更生丑不能易此言也血幽兼親服議日宋庾蔚之謂例人身而內外兩親論卑尊之敘當以己即族為正昭穆不可亂也論服當以親者為先親親之情一不可沒也或施叔而是媒弟若此之類皆是也禮云圭父道妻皆母適夫屬子道妻皆婦道此旨本無親陛若本有外屬之親則當推其尊親之宜外親不闊母婦之例無嫌其昭穆之亂故可得置其所視而照之若外甥女為已子婦則不用外甥之服是從親者服也外悌妹而為兄弟之妻亦宜用無服之制兄弟妻之無照乃親於外親之有服也至若從母而為從父昆弟之子婦則不可以婦禮待之由外梅之屬近而尊也其餘皆可推而知矣
3
通典卷九十七
4
巽臺乙卜口墜裏士了一
5
6
一尸
7
漸江書局刻一尸高念曾校哭士錯校
8
英鳳增校
9
邁典實九十八一畔馭尸更一也馭尸唐尸京馭馭兆一杜一佑八君馭卿一纂一鶩禮五十八一凶一十一尸一八一一也生不及祖父母不稅服議周一晉也北齊一廬匍喪服小記云生不及祖父母諸父昆弟而父稅喪已則否盧檀曰謂父客他所子生服竟乃歸父追服予生所不見恩淺不追服也鄭元曰父以他故居異邦而生己己不及此親存時歸見之於喪服年月已遇乃聞之父為之服已則否者不責非時之恩於火斫不能也富其時則眼稅喪者喪興服不相富之言王肅云謂父興祖離隔予生之時祖父母已死故曰生不蘆祖父母若至長大父稅服己貝不服也諸父伯叔也昆弟諸父之昆弟也口晉賀循云生於書三
10
他方不及兒其父母諸父昆弟若聞喪之月日已遇不為稅服以未嘗相見思情輕也若日月未濁驢之加騰按魏時諸儒問羞曰月巳過或父已祈獨關喪常稍六不若宜稅稅何服答日父卒而為祖後服斬興父在霍者也潛于纂間滔子睿云按小記生不及祖靈母誥父昆弟而父稅喪已則否注云不及此親存時歸兒之於喪服年月已過乃聞之父服己則否耆不賁非時之恩於人所不能也墓省此注良調賢聖失之甚矣據降而總小功者稅之蓋正親而重骨肉也今父在則祖周父亡則一年此非重典若但以不兒則割其正親之本愛而忍惻怛之痛使血諸父昆弟同制此其可乎尊祖之義於是疏矣又禮為慈母之父母無服亦云恩不能鑿嫩
11
恩不及者慈母之父母則可也今以他故生不見祖亟以為非時之恩息實不厭睿答曰賢聖及先儒初無墨
12
怪此者以其緣入情而恕之降在小功不稅自正也非一不相識者也亂當依就莫不厭也禮記明文先師之議岫可信者也不信聖賢而欲息斷直而勿有正防此輩羈叩午年者傳重焉故也而不識見何所傳乎何所重乎劉一智按禮小記云生不及祖父母諸父昆弟而父稅喪子則否智以為生不相及汙文相害必有誤字昆弟捐連之語易用為衍酬醒至親並代不得以不相見而洲相服之恩也若令生不相及者稅服則父雖已康後生者不得追服也凡不服者不服則父雖稅其子孫無緣眼也以此推之弟衍字可知也臺暑通疑曰據文云父稅子不當其時則服之可知也當時雖服猶生不相見則恩義疏不責非時之恩於人以情恕之也若父以他故居異邦生己復更居一一邦生弟然則例不稅服以生不相見故也文上言不及而下有弟中者明生木及相記理中可有弟矣已死而兄亦不稅此義兩施非衍也蔡謨以赫禮大功猶稅況此副親情次於所生服亞於斬縷雖不相見或者音間時通而絕其稅服豈稱情乎夫言生不及者謂彼已浚已乃生耳豈是同時並存之名哉若鄭說不以生年為主但不相見便為不及則此祖父即復可言生不及孫而父亦生不及子兄復生不及弟也此辭不順亦已甚矣自古及今未有此言也鄭君見禮文有弟弟不得先兄生不知所以通其義故因而江裏畫韋百立此說非禮義也吾謂此直長弟宇耳醜婦謹書歷千載又更暴秦錯謬非一王氏說云已生之時祖父母己卒也諸父謂伯叔也昆弟者伯叔之予也此於情為允又生不及之名亦得通然既謂諸父為伯叔而復稱伯叔之兄弟於支煩重又不說已間兄喪當稅與否於制亦闕未盡善也然猶賢乎鄭氏以司時並存為生不及荀訥答曰別示并曹主簿書其中兄在南娶喪亡已一年其兄子該等未曾相見應神服否記云生不及祖父母諧父昆弟而父稅喪己則否先儒以為父異邦而主已不及祖在時歸見之故過時則木服也記云不茂而諸儒以綸不見文義各異然則不及當謂生不及此親在時也意謂音問既通情義已著雖未相見禮疑從重猶稅服孫略議曰記云不及祖謂不麓並代而不相服略昔親行其事時人咸不見許口北齊張亮云小功兄弟居遠不稅曾子猶歎之而況祖父母諸交兄弟恩親至近而崖乖隔而鄭君云不責人所不能此何義也湮不及者則是己未生之前己沒矣乖隔斷絕父始奉
13
諱居服而已否者尋此文意洲以生存異代後代之孫一蠱
14
瀆旦一一工不復追服先代之親耳豈有並代乖隔便木服者哉尸彗三

小功不稅服議奢一牙》

1
晉元帝制曰小功細麻或垂竟閒問宜今服否得服其殘月以為永制束哲問步熊熊答日禮已除不歸耳未除當追服五月賀循曰小功不稅者謂喪月都竟乃聞中者耳若在服內則自全五月徐邈答王詢曰鄭元云五月之內追服王蕭云服共殘月小功不追以恩輕故也若方全服與追何異宜服餘月口宋庾蔚之謂鄭王所說雖各有理而王議容朝閭夕除或不容成服求之慢畜卜一二一一亭二一
2
入心未川允陋若服其殘月人心得體則應多少不同今喪檀心制既駟其條則是前朝已自詳定加服殘日
3
之簡鬥一一尸一尚肌祖母慈祖母服議宋一尸一晉劉系之問為庶祖母服經無其文不知赫有服否王童誓曰袖祖母服經誠恥文然亦無不服之制以情例推尹謂自應服何以言之禮妾予父沒為母伸一年予既得伸孫無由獨屈假令嫡祖在禮婦人不厭則燕復所屈按禮唯有祖母文無嫡加之別蓋以明尊尊之義昊薨

八》

1
而人莫敢卑其祖也禮記云彈怒母後者為伽母可逞一只一
2
鸞餌席祖母可也此謂父妾無子父命子為之後或子惑孫唯其班第既受命鍼後則服之遮嫌由此言之妾之無後而託後於人者猶赫之服況親予之孫而可有不服之義邪制服赫允又劉智釋疑問云按喪服小記慈母之父母無服孫宜洲服慈祖母矣又曰慈母輿妾母不代祭孫不祭慈祖母何服之有智曰禮為親母黨服
3
赫繼母之斑不服不妨孫服繼祖母也禮孫為祖後如予所言妾母不代祭者據塞之者身終則止耳豈有妾十先亡孫持喪辜而終喪便不祭也虞喜逼疑云慈母雖賤服之如母明矣其父先亡巳養於祖以祖母之服雕之周可也不得復傳重高年同於繼祖母也逾宋庾尉之云按喪服傳釋慈母如母以為妾之無子妾子無博父命以趙母子然後慈母之義全也智去有子之妾君母之予並乖經傳所說如母之義何由而生子不違父之命豈從失禮之命小記云慈母之父母洲服今予服慈母如母猶加所從況可得從父服慈祖母乎且先儒所云婦人不服絲姑者婦從夫尚猶不服則子不從朋矣一馭一門一尸一

涓父乖離不知死亡服議蠢晉》

1
2
魏劉忘問田瓊曰安君父叔身不得者其臣子當得婚杳瓊答曰昔許叔重作五經墨義已設此疑鄭元駿云若終身不除是絕祖嗣也除而成婚違禮適權也口晉禪士徐腳瑜云君亡宜從公羊窮舟車人履所至不得寶按代子即位鄭元注云君父亡令臣子心喪終身深所甚感心雕是也終身非也謂從元心喪可也荀組云主父年及壽渡駢黼行喪制服立宗廟於事為長禮無終身之制
3
尸似父母乖離知死亡及不死亡服議晉東晉管蔡謨曰甲父為散騎侍郎在洛軍覆奔城皋病亡蒯予相隨殯葬如禮甲先興母弟瀝地江南聞喪行服干年而除道險未得奔墓而其弟成婚或謂服可除不宜以媚者謨謂凶哀之制除則吉樂之事行矣且男女之會禮之所急故小功卒哭可以娶妻一年之喪吉祭而復寢魯文於祥月而納幣晉文未葬喪而納室春秋左氏傳曰婦養姑者也又曰娶元妃以奉懿盛由此吉娶雪堅一霄了可切睡書妻者所澗義大矣所奉事重矣又天冠者加己之服耳二一
4
非若指娶有事親奉宗廟緡嗣之事而冠有金石之樂馭一
5
雷夏則蒿日不舉全石之樂孰若不舉之戚如已之事孰若奉親之重今譏其婚而許其冠斯何義也不亦乖乎又曰或疑甲省墓稽留者謨以為奔墓者雖孝予罔極之情然實無倉之事非亡身之所也故禮奔喪不可夜行滯危害也今中州聊亂道路險絕墳莫毀發名鑄人士皆有之而無一人致身者蓋以路發體弱有危亡之愛非孝子之道故也而曾無譏責何至甲獨云不可乎口目毋罰堅晉
6
苴甲尋已致身非如不赴之八也瑩兆平安非如毀發
7
霄難抱又是時甲母篤病營醫藥而不可違闕侍養投詳
8
賈危驗必貽老母禱勤哉昔鄭有尉止之亂子西子產興
9
分蠶如於朝子西不敞而先赴見譏於典籍子產戚列而
10
寶出見善於春秋此經典之明義也按吳雷思進參方薄軍事亡在新汲為賊焚燒失喪其子不奔迎禮云久
11
靈不葬主人不變者停柩在殯者耳不得施於所聞左
12
靈熊遠啟云父母死河北賊中如襄翼平易可飲此制
13
碧王化所被人跡所及可往而不往非以馬孝遣也詩八
14
馭一乙匹質煖喪馬猶求之林下不得漫依東關吳平之初如此例皆詣東關壽求唯桓陵不往求宋岱不迎母並加清議其為制且有準則又司徒李允祖父敏浮海避公孫度不知存亡尋求積年不得亢父見鄉里興父同年者亡乃制服弘景且勸娶而生允劉智釋疑曰遇亂離析計父母之年已過百年可終卒矣而不得音問計同邑里同年者於其死日便制喪服或以為終身或不許者如何智答日父母死生未定則凶服不宜在身繼祀紳重然則吉不宜制服必繼代祀者吾以鸞得之矣凡服喪臺山
15
而無哀嗜得以不孝議之處厭隆不得服其親而哀單至者吾得以孝篤稱之雖虞喜通疑云或以當終身鹽喪如是曾閔所能僅行非凡人所逮也謂宜吾年求逢來得乃制服居廬祥禪而除孔衍乖離論曰聖八制禮以為經常人之教宜備有其文以辨彰其義即今代父子乖離不知自處之宜情至者哀過於有凶情薄者禮一習於洲別此人倫大事禮所宜明謂莫測存亡則葛不定名不定不可樹制孝予憂危在心念至則蕪矣毒然之情必有降殺故五服之章以周月為節沉不聞凶翼董九
16
得過之雖終身不知存亡岫綠更重於山年之喪也故聖人不別為其制也御史中丞劉魄泰上諸軍敗亡喪父母未知吉凶者不得營當歡樂皆使心喪有犯君予廢小人戮曰東晉元帝建武元年征南犬將軍王敦上言自頃中原喪亂父子生乖或唯靈客寄奔迎蟲隔而尸一
17
皆制服將向十載終身行喪非禮所許稱之者難鹽絕
18
婚娶昔東關之役事同今日立年之後不廢婚宦荀南北地絕非人力所及者宜使二年喪畢率由舊典也太常賀循上尚書二親生離吉凶未分服喪則凶事未據從吉則疑於不存心憂活素蓋出八情非宮制所裁驪石丞蔡謨引奔神禮有除喪而復歸凱未有奔除服之聊文也宜申明告下若直據東關之事非聖人所行恐不足以釋疑也循重識禮奔喪除而後歸者自謂喪葬觀禮限於君命者耳若屍靈不收葬禮不威則在家與在惻還俱不得除也況或必須求覓以其喪禮待己而成蘆邪君別以為義未足以服人心也直以禍難未銷不可一終身居服故隨時立制為之義斷使依東關故事大墨軍上事謂可從也帝告下曰若亡於賊難求索理絕童驥竇仙卜酬重三
19
皆依東關故事行喪升年而除不得從未葬之例也唯親生離吉凶未定心憂居素出自人情如此者非官制所截普下奉行中郎李幹自上父母分送不知所在今妻乙不婚吉事不接丞相王導上幹情事難奪可更遷代詔曰前敦循所奏唯聞喪不得奔者作制如李幹撞竟未決之宜急議定苟組表曰有六親相失及不知父母沒地者以未指得死亡之閒沒地處所情慮無異然以未審指的希萬一之存未忍舉哀則有終身之戚不涉吉事或推例身承出至霸憲蠶鹽重屬體神心婚娶逐令宗祀絕滅於一人及犯不孝莫犬鯉後之罪此囂難處然臣以為此非聖人不以死傷生之教也兩路醒通久無音間殯可知矣但不了死地耳如此之徒宜繕王法斷之令舉哀制服勤于年凶不過一年此近亡於馴禮者之禮也詔曰組所陳不知父母存亡音令行服此一於有情其尚有疑然要當詳議此理令可經通不得里難安隱而直爾置之皆一代事理道所宜先明杜夷童一尸
20
曰荀粗雖慮不允永絕魂靈鞍而莫祀亦何可不念築尸尸
21
母狙之或鯉口於四方或已死而不服視死猶生也或云一童遊賣奢
22
死而服之視生猶死也恐視死猶生賢於視生猶死也且又死為興生非意所度春秋甲戌已丑東侯鮑卒信則傳信疑則傅疑謂此宜疑之以避不敏博士江泉議流送離隔價令行頎按舊事未睹其例昔辛垣致謂春秋譏其豫凶事子路赴衛仲尼雖知必死須使者至而哭之然則吉凶事大存亡應審方今正道始通各令尋求之理盡乃後行喪於禮未失虞豫議曰予當越池境以求其舟職所經人跡所至可前而進兒難而退若山川之險非身所涉雖欲溪命則孝道不全宜廢榮利之勢贖樵悴之應此慘怛之行表德義之祈先也征西調一馬王愆期議今雖父子分乖存亡不定背宋岱與母離酬隔吳平其母尚存推此安可必其無異乎放光開授薨一不廢謂宜使婚宦及時也孫紳議云一干之賣莫大於刪不祀之痛必候清平而婚或有絕嗣之門矣虞譚議旦諸失父母者疑行服之制以禮余喪而歸未奔者別不一除之制若廢祭絕嗣皆不可行宜詳條制萬代可述墨謨議父子流離存亡未分吉凶無溫人道不可終凶宜一制立權禮其過盛年之女可聽許嫁其男宜尋求理極一巨碧
23
違窮乃得聘娶魯文公以大祥之月納幣於齊春秋善之傳曰孝也今乖離之子不廢婚禮而末俗多有歡宴
24
之會致貽譏議以成疑惑今慎行之士莫知所從求下禮宮考詳永為典式博士環濟議云春秋之義納室養姑承繼宗祀轉納事在可許仕進須候清平八

馭尸一尸一》

1
尸只克一一尸一
2
一尸入尸孔互且纂翻九十八一馭一尸一適即卷九十九
3
一什唐一京一兆一杜也佑一君一卿纂禮五十丸蠲乙十尸一一尸竿江尸為姑姊妹女予子無主後者服議關漢晉周制齊績不杖周章昆弟相為服及姑姊妹適人無主者興孫之為祖父母司姑姊妹報則天子觸姑姊妹女子予嫁於王者復及洲主者其服與士為姑拂嫌遭人無主者同天子之卿大夫為姑姊妹女子子嫁於諸優及卿大夫洲主者與士為姑姊妹適人州主者司諾候珪百
4
為姑姊妹女子子嫁於天子元子及諸侯卿大夫無主一者興士為姑姊妹適人無主者同諸侯之卿大夫為姑一姊妹女子子為命婦無主者亦如之命婦無主者為其叩昆弟之為士糟亦如之口漢石準禮讓曰經云大夫之師予為姑姊妹女子子無主後者滿大夫命婦者睡子不神報何戴聖以為惟子不報者言命婦不得降故以大夫一之子為文唯予不報者吉猶斷周不得申其服也肯帝聊制日為父母周題也吳射慈云士為姑姊妹女子于適人無主書齊韻居曰東晉一征西庾亮府倉曹參軍王稟從父姊喪無主後繼子俄剛斟一冷而又卒譯以鸞姑姊妹加主後者反歸服經雖不及從設教必自親始以經言則宜不降以記諭例在加服又興此姊同在他邦無餘親情所不忍準經不降不亦可乎通誥府王及僚樂詳斷荀訥曰若從姊夫沒無子無主後反服可也今已立後積葬有主祭足下制小功之服方以為後者沒更興本親之情尋其始則喪并無主諭其終則五月之末繼以大功之受於制則情禮已降於服則非輕重之序庾亮答曰存沒禮終而喪其嗣此夕滅後雖復可哀然非復本宗之所知矣故不得以小功之未以亡者喪後而反服大功也口宋庾蔚之謂王羣從姊喪亡之初有繼兒羣已制小功之服凡服皆定於始制之日豈得以葬竟兒亡方欲追改其服乎異於女子為夫所出申服於父母也經文多略可以類推舉近親知有服則疏者知無服凡經於五服之內文有未備皆於公子章發凡以明例無主復之不降文不及從又無發凡以明之是知相矜止於周服而已晉朝喪亂移都於江南郡之卿士司奉天子何他邦之有乎

叔母寡姑遣還未嫁而亡服議看》

1
晉王景平問婦八夫授無男其姑愍其少寡欲令更出要其兄迎歸未有所適而亡伯叔之子應麟服否谷士風議曰婦人夫沒無子有歸宗更出之義今姑愍彼無嗣令還其黨欲令更出則衛莊妻遣陳婦之比也於兄弟之家者兄弟宜服周受姑命而歸宗夫之餘親不應有驅虞子卿駁曰士風所議婦人夫沒蕪予有歸示更適尤義昔姜氏以殺適立庶歸齊怨魯陳羈以了死君辛於禮宜歸此婦非姜氏義絕之偷無陳婦應出之事其姑愍其守寡欲令更適此蓋代俗之常意非敦訓之虹尸一一
2
道也衛共伯之妻父母欲奪而嫁之折盂本去就有姑一命未可要謂之必出也季思龍以為谷氏斫據之徵雖一失然所執之意未為非也婦人之禮執箕籌養舅姑供刪祭祀者也今歸母氏缺此一事何婦禮之有姑以宜蟲馴而遣兄以可出而迎辭姑從兄是為欲出之意定也李刪彥仲以為姑有嫁婦歌文故令歸母氏之黨已絕之理一理自灼然
3
二一刷讎叔母守志兄迎聘密受聰未知而亡服議惜
4
晉有問曰甲叔母乙寡守節十餘年其母存卜惻蔭羅家景求婚於千壬意許定已剋吉日而乙暴亡甲鳩加有服否裴主薄議凡秉節遂志義不一醴者固必杜鹽慮始專於夫家何得假跡晨昏以之媒幣余以為景壬卿父幣之辰則甲乙義絕之日許參軍駮曰乙喪夫無子馴顯操十載心期同穴志固金石雖潛謹媒幣而乙不與剛知荀聘至之非我則無愧於幽明矣昔宋姬守志矯寡一高行焚身毀形焉知景至之時乙無若人之絜疑必從刪重重則宜服予固以為不應絕也日宋漠蔚之云甲叔刪母乙便是執操之人直是母欲奪而嫁之乃逆賣杜漸刪歷衽
5
防微古賢不足貴也許君之寓當附於理已拜時而夫死服議夫父母喪附口晉聊昔鄭澄問弟女當適武留繇兒留去年自將兒來拜時峒其兒今卒不知弟女富奔弔否著弔替何服范甯答屋禮曾子問要女有吉日而女死如之何孔子曰墻齊績州而往弔既葬而除之夫死亦如之謂斬縷也謂既親拜恤舅鹽當重於吉日耳鄭又問若拜舅為重於吉日應蟲
6
斬誠如來告若拜傍耕復云何昔荀啟拜時而卒庾家酬女不往弔不被譏何也再答曰一代殊制禮有因革蘆為鹽女右青日理輕於拜鼻復重於拜餘人荀氏海內酬名族庾則異行之門想其不奔弔必有所據又康仲欣呵拜時婦奔喪議曰夫拜時出於末代或恐歲有忌而吉曰不辰鞭鎖帥暗有此變禮既無文於古及其損益故一辜二了血富使今之情制不失古之義旨亦宜以前事之得中盍為後事之元龜輒尋今人拜時婿身發蒙交拜者往往一長迎而盡婦人之禮按記婦至墻揖婦以入共牢而皇夙興沐浴質明贊見婦於員姑則與拜而長迎熱援翼禮乃備者不相依準至於馴月廟見鄭元云以舅姑沒剛霸耳著揖唾日擬一月施之一親沒則可若其親尚豆東髀一
7
豈容借言乃以眾人所行失禮之事反議許長迎而為馴非則是賤於準禮而貴於眾失可得然乎又記云娶女一有吉日而死墻以齊績而弔既葬而除夫死亦然又廷除之女而夫父母沒布深衣以赴喪又記云女未廟見而死雖不禍於王姑而墻不杖歸葬於女氏示末成婦鄭元云雖不備喪禮猶為服齊績依準古義無不赴哀之文若荷以今失為是而以古禮先儒為非人則末如之何夫拜時雖非古既女交拜亦敬慎重正但未見婦於姑然夫妻之分定矣若謂猶非定則女子可冒絳紗便他丈夫發而相見拜以為墻輒可委去女子之分固若是乎夫稱妻者係夫之言稱婦者有姑舅之辭凡娶妻誠盡婦禮所以事其所生而代中有一日行敬或上堂見姑又設有甲乙一親不存娶妻雖已一曰洲可致敬又未蒸嘗則興拜時末敬舅姑事殊而理同豈閭今人以為非妻乎由斯而言迎婦入家發蒙交拜夫妻之禮定致敬舅姑為婦之禮畢以明婦順耳情禮不相背故可推情以旨禮凡人有喪猶或悽愴沉已入夫門而

一匿》

1
不䘏苴袁乎若謂興古禮相準而合情者夫家尚中祥川馭
2
祥肩可赴哀赴哀而情散伸矣仲欣又書曰庾揚州以拜舅姑擬之廟見同先配而後祖尋東鍼予之譏鄭忍是不為夫婦誣其祖矣鄭鬲配謂司牢食而後祭無敬神心故曰誣其祖未一月而祭非禮也又記曰婦共牢費沐浴俟明乃見舅姑以明婦順今當思禮傳所以同
3
弓二皿謬以拜時為先配後祖未是尋書之思也且代人
4
亡且先配及同牢行禮不以為嫌又今八拜時皆未施敬舅姑誠準膽已交禮未及剛曰故也設有媚未一日識締
5
曲夫有大喪必盡哀而婦義已成矣既以拜時準指蠡副月則是俱已入門交禮固未致敬舅姑情義赴哭之一例不得云異一竿一尸郡琢守令遷臨未至而亡新舊吏為服議魏完
6
魏河南尹丞劉緯問曰士孫德祖以樂陵太守被書遷峒陳留已受印綬發邁迎吏雖未至左右已達未入境而一亡不知樂陵送故吏富持重乎陳留迎吏當持重乎河一南尹司碑芝答曰德祖見陳留太守故樂陵守耳樂陵一更以舊君服復何疑也劉緯難云雖去樂陵其義未雖陳留雖迎其恩未加今使恩未加而服重恩未絕暉服輕乎禮娶女有吉日而女死墻齊縷而弔既葬除之謂樂陵宜二年矣芝答德祖已呼帝命君名己定乃欲以已成名之君比未成乏婦何邪緯又雞陳留之吏既未相見而使三年量直非時之恩禮云仕而未有祿違而君薨弗為之船聃服以恩不以名也自遍庾蔚之曰爵位以受命為判德祖已受陳留之印則於樂陸為舊君矣不俟迎至乃相見也陳留君吏之名雖判而恩寶宋接間吉口之婦於情為安令吏為君齊緯以弔按宛令遷為元城巳來在遣冗城左右奉圖繇屯搏眾吏在稷未到令玩二縣吏疑所服馬博士以為宛君臣未絕舊吏不得不服元城宜弔服加麻賈薄士以為巳正名元城然未八境可依女在塗之服宛當為舊君之服或問畏吏遷在傅舍而死彼迎吏未至此一國吏禍誰當輕重孫叔然答曰古者諸候以國為家衛出其君於襄牛不書出奔以未出境也衛侯奔死烏傳曰猶在境肉則衛君也雖出傅舍固當以君服之彼迎吏依娶女有吉日夫死斬緯弔既葬除之一
7
一釁
8
況量一吏受今君使間舊君薨服議書晉范請笞問者曰禮銜命出使而君薨在遣則反八遺則遂其事然則飄舊君之喪反命而後赴也又問曰仕聊今君之朝欲奔舊君之喪而今君不許可以輒去乎甯答事君當不義則爭之一諫不從去之可也君有戎役一之事王命所制此禮權也加八一盥舊君不遇服議周一晉剛周制檀弓輯穆公問於子思曰為舊君反服古歟對曰帥古之君子遵八以禪遇人以禮故有為舊君反服之禪卜暑紅卜且靈引几關丑貯盟
9
川土匕君子進人若將如諸膝退人若將讎諸淵加為藝首不亦善乎又何反服之有鯉元云言放逐之臣不服君也兵幸來攻伐曰戎首也盧植曰戎兵也言入君待臣不川禪不舉翼蜀棗呵兵為行陳之首誅之則善桑又何反服之有黨渥過齊宣王問孟子曰禮為舊君有服何如答曰諫行言聽膏澤下旗人有故而去體母達云謂有他故不不行或避怨愧蓄也君使組導之出疆又先安其所往如此則為之服若諫不行葬持執雕樹囚也此之謂寇譬何服之有耶白晉或間云章無道而臣見黜放君薨川服否許猛答曰君無遣關當一諫不從則適他國若既亡不越境君雖恥道猶責攀議神釁暑
10
臣禮惠帝元康中趙郡吏蘇宙不奔弔於郡將中郎關中侯曹臣移冀州煮中正臣以元康四年為先定公薨背轡濟北穀城墓字安眉太學博士趙國鮮宙昔先公臨趙以宙為功賣後為察孝前臣遣難宙颯鎮東司馬趙之故吏有致身敘哀者有在職遣奉版者唯宙名諱不至宙今典禮學之官口誦義言不可廢在一之義於宙應見論貶博士蘇宙移國子博士被符不省請議郡一馭苴一馭
11
將曹公昔臨敞國開接有布衣之交高遊盡歡謂千年可畢不意讓稱逼為功曹尋被州召不洲公察孝也欲深共罪崇飾虛名以惑明時宙雖不德數受教於君孟醴有脫將之禮而忘奔赴之衷過堂殊恩忝佐方岳隨命守制無因致身禮間笑母喪不彈奔赴為位載變盛顯襲經割孝子之心以終君之命諧之禮也往間喪露位盡哀仰則先哲俯順玉度儀刑古典不失舊物若此側為罪不敢逃刑間凶則因發健步書弔嫡孫健步迴說一喪已還東河留書付其從子綠宙尋被召為博士王蟲敦我不連啟處如宙凶薄天討其罪孤獨洲予代之衰八也按穀梁傳曰周人有喪魯入有喪周人弔魯人不帥二三
12
弔魯人曰吾君親之者也使大夫則不可團人喪魯騰不弔是其下成康未為久也下猶去也言去成康之時不遠無愧於不住也禮一無臣祭君之文時俗之所行非先王之令典也庶予不一得祭父臣之祭君也求之禮傳仙弔祭之文國子博士一謝衡議云大夭去國其妻長予為舊君服傳曰妻言蠱八同長予言未去也言去則山服矣是避諸侯之天子一
13
不反服違天子之諸侯亦不反服以在外也今步官長一
14
皆自外來假借吁時共相臨尹去則在外體遠事絕恩一
15
輕義疏至於死亡隔阻遽雖或有難故不得時往奔赴一之義無所施也博士周衷議云事君之道資於事父委質之日貳乃辟也宙受署而退義已周矣諸侯五月而葬同盟至所以哀共喪矜其孤也茍能致書噫弔祭闕之可也河內太守孫兆議曰秦罷侯置守漢氏因循郡守喪官有斬繞貢土成墳此可謂竊禮之不中過猶不及者也至於赴奔弔祭故將非禮典所載是末代流俗相習委巷之所行耳非聖軌之明式也今之郡守內史時臨宰轉移無常君遷於上臣易於下猶都官假合從事耳又當故將未殞之前己受天子蕭命之任王事一言乙
16
憚慢蜃旱畢三離我密勿所職詩不云乎王事靡鹽石違將父孝子慮一切一
17
情猶不得將養父母而況還赴弔祭故將學其譙貶昔可謂行人失辭仲尼所以非子路由爾賁於人終無巴也元康中又南陽張觀告太常稱其父背為丹陽郡有一臣主簿劉亶留頌等理罪余名今觀父亡居在郡下置等不來臨喪又不奔葬凡人有喪匍匐救之況於君乏莖
18
崑之義乎而亶等敢懷讎君之心公肆夷狄之行側睡太常自理云近為陳事犯忤加鞭付獄曹頌默然侍棄放戮屬敕迴君臣道絕抱罪之火不敵兒靈樞也巾士馬平議云按禪君臣之道有合離之義亶等昔為君所棄是為義絕義絕之臣責其自親於君已見放攝取還親臨喪事於事則近偽於禮無此制也又梅陶為章郡太守孫虛為功曹虛快快不欲時有蜀賊價避誤神一賊至陶及虛皆散走曉知非賊至悉阻陶大怒書佐陋剛尸聊晚欲斬之虛執據不聽陶復移邑虛詣郡自理駁陶七一事戴邈為州都言依事絕太尉留虛為從事中郎不復刪阻褐相閭溫縣領校向雄送犧牛不呈郡太守吳奮送呵牛值天大熱多渴死奮召雄興杖雄不受曰呈牛亦匪奮下雄獄後雄雌黃門郎奮為侍中同省不相見武盧一言
19
星一
20
敕雄詣奮王隱議曰禮雖云君水君臣不可以不臣當為小惡也側諫不從則去不見齒於其君則不敢立其朝至如仲子稱人以國士遇我我以國士報之人以凡人遇我我以凡人報之此猶輕於戎首則可逢面僻之至死不往可也雄無詔敕逢避未呵非也思一秀孝為舉將服議魏宋
21
魏景元元年傅元舉將僕射陳公薨以誥時賢光祿鄭小同云宜準禮而以情義斷之服弔服加麻可也一月除之詞徒鄭公云昔王司徒為諫議大夫適舉將喪雖有水反服今木同古便制齊縷一月漢代名臣皆然斛宋庾蔚之謂白衣舉秀孝既未為吏故不宜有舊君之朝尊卑不同則無正服弔服加麻可也今人為守相剌史又無服但身蒙舉達恩深於常謂宜如鄭小同弔眼加麻為允今匕違適為異興舊君不連議論不奔弔故郡將喪一
22
一郡縣吏恥守令服議魏宋
23
魏令曰宮長卒者官吏皆齊縛葬訖而除之蜀譙周云太夫受議內之采邑有家臣雖又別典鄉潼之事其卜屬皆止相屬其吏非臣也秦漢無復采邑之家臣郡縣吏權假斬一言
24
織馴至了之筵晉喪葬令曰長吏卒官吏皆齊績以喪服理尸良二
25
事若代者至皆除之武昌太守徐彥興征西桓慍賤子蔡徐州薨主薄服斬王征北薨於京都王丞相時在喪庭徐州主簿以服事諧公公謂輕重可依蔡侯時比中郎劉公薨於淮陰州主薄相承持重至邪太宰薨州主簿改服齊纔中興以來江南皆從之公卿以下至邑宰更服其君齊績則無從服之文而由來多有從眼者陶大司馬遭兄子喪府州主薄從服時下光祿經過白說漸太傅主薄太傅喪母己不從服此是用晉令也郡太宰遣姊即吏服為疑邢間譙秀言不應握服譴主薄仍便從服既服君旁親則服君便應重矣乃一公之薨府列主薄服齊縷曰朱庾蔚之謂晉令云代至而除施之州郡縣長吏宜用齊周之制禮代殊車異理有大斷今州府之君既不久居其位塹來之吏不得以為純臣則齊周之制不為輕也君齊矣豈有從乎子妻其猶不從本鹿議於傍親卞光祿所行是也乙公是吏從服嫗姊可謂恢疏罔其乖遠矣
26
27
恨一
28
門址尸一二一湛碎三一一屢一一
29
30
31
一馭
32
通典卷九十九一
33
在乎閏附前月而木屬後故也始喪在閏月以附前祥除邁之恃得屬後立閏有定所而施用有彼此求之理例殊不經顛且喪宜從重不貳之道祥用遠日禮之正典愚謂周患故當七月一丁八日大祥應用閏月晦既得周忌之正不失遠日之義禮之遠日誠非出月遇閏酣然蓋墮時之變耳劉遵用閏月祥散騎常侍鄭襲議云申宗肅祖皆以閏崩祥除之變皆用閏之後月先朝尚爾閏附七月用之何疑荀司徒亦以閏薨荀家祥亦用閏之後月諸荀名德相繼習於禮學故號麟名鬢議者引周官牢氏而非公羊穀梁今按周官左氏傳蹄華目書閏月中事閏月長一十日帳贈直一十日申何得亂事不明閏月非附月之理也議者稱一竿之喪一十五月遇閏之牢便臥十六月一年之喪本應以閏為員議者稱禮傳終身之哀忌日之謂不唯周年子翱囂謂代不用子卯閏月及大月側十曰亡至於無閏之年茂興小盡都是無蟲所以古人用子卯也簡文皇帝七月一十八日崩已末之日今年己未在閏月十曰時不用子卯而用一十八曰久矣若己未在他月今者不能囊改閏附七月已末在閏今者用閏益遠日之情也吏都郎中劉耽讓以川喪禮之制周年悵閏者議以問非正月故略而不數是以邱明謂之閏一月公羊則丑天無是月由此言之閏無定所隨節而立其名稱則在上月是以卒於閏者則以所附之月為周至於祥變理不得異出有始喪則附之於前祥變則別之於後以例推之情所末安且夫禮雖制情亦復因情制禮若情因事伸則古人順而不奪是以每於祥葬成用遠曰斯所以即順物情因可伸之故數年則沒閏喪禮所不嫌附於前月春秋之明義愚謂國祥用閏月晦既合經傳付前之義又得遠日伸情之旨且喪宜從重古今所司詳尋理例謂此蠅允太常丞殷合議謂忌不可遷存終月也祥不必本月尚遠日也謂宜以七月馴十八日為忌閏月晦而祥尚書右丞戴謐議尋搏士所上祥事是專用哭商議也商之所言依公羊何氏注及禮之遠曰也禮稱一年之喪十義月而小祥財十五月而畢春秋傳丑一年之喪其實一十五月此喪服之大數周月之正文也又云喪以月者駭閏以歲者不數封是為有閏則十四月而祥乙十六月而操不用喪月之常數所以重周門之正也夫練爍之節喪禮之大終身之哀忌日之謂喪中遇閏禮不可略周忌之月不可以移故緣情以立制變文而示義也至閏在爍表臥年之限巳金周忌之正巳得何故於此而復廷月那議者據左氏之閨守月公羊無是月穀梁肘月餘曰以明閏非月數皆應屬前之證接推考分度隨以置閏閏月之所在年中川常要當有繫以名其所在兵月後謂之閏一月非一月也天無是月非常月也非無此月所在別常也穀梁亦云積分以成月經傳之文先儒舊說並不謂閏是餘曰不別月數而以六十日為一月也斗年之喪禮之所重其為節文不專一制亡在於閏喪者之變祥余之事讎復本月應有所附以正所周閏在寸月後附於側月喪紀無違順序有節合一傳一禮意也若閏非月數皆屬以前功服葬月何以數之於葬則數於祥則否用舍一義未知安也凶事通日旨月中之遠耳若遷一月富是遠月豈遠日之義郎八葬之遠不出於月卜祥之還而乃包閏卜同遠異復非所宜也按何休云閏死者數閏以正周月非死月不得數大較粗同但其年無閏而以乙未為閏之曰考較經傳未之詳耳商采尋便為正義不亦謬乎閏在喪中略而不計祥除值閏外而不取重周忌也閏亡無正推以附前喪期不闕順序不悖合禮變也鄭襲難范甯曰以蜀一月五日死者當以來年何月祥何月為忌日荅曰謂之閏月者以餘分之日閏夕月耳非正月也非正月則吉凶大事皆不可用故天子不以告朔而喪者不數以閏月死既不數之禮十斗月小祥劍十五月大祥自然富以來年四月小祥明年四月大祥也所謂忠臼者死者之日月耳今以閏月束年馮閏月安得有忌日祁當以後歲閏月五日為忌是五年再有忌日也難曰忌日之感終身之戚罔極之恩不離一曰今須後閏則一年之睡不亦遠乎傳稱子卯不樂謂之疾日先儒以為甲子乙卯載如是目宜以曰辰為忌遇之而感耳御史中丞譙主臣活議云夫閏非正數故附前月川稱至於月也豈得為一臣請以宿度諭之閏所附月盡之夕理猶見乎又閨之初喜不始魄以茲言之可不謂兩月邢天無是月正數耳非無此月也若用閨祥則虧一十五月之大斷失周忌之正興出於祥月非卜遠日之謂一一無據義貴致凝愚謂正周而余於禮為允會稽內史郡情書云省別書并諸議具一禮證據誠所未詳然恐祥忌異月於理既為不安又十關月而祥一十五月而畢明文煥然而閏在閭內合而不數耆則閏正月遭艱便應以十一月祥於時則未及周年於忌則時尚平吉若由天無是月故略而不計則凡在五服皆應包閏具如足下所論若云情重則宜包情輕故宜數是為制之由情而未本乎屑數必天無是月則疆臺
34
雖情有輕重而合閏宜一且齊線之制遇閏而句降為大功則數面除天性攸同而包數異制以月為斷者數閏以年為斷者陰閏推此而言則除數所由蓋以所過庸分斷非本情之所以以後月為周者故是上之昕諭以吉為忌於理不通故耳云閏在周後將非其喻至於凶事尚遠蓋施於日祥葬制無定期故不得即伸物情務從其棟耳若理例坦然義飛疑昧豈得不循成制而以過限為重或諧閏者蓋年中餘分故宜計其正限以補不足今再周無閏則不補小月之限蜀在周後便
35
欲以六十日為一月者當以既巴遇閏使宜在盡其星即故也月節獸難足下釋之日一節必在開月之中則合州月從節即復進退致闕軸鄭尤云蠅列數者則數閏以習雖育問不鞅山艾射慈云一年周喪歲戰漫閏一丸月以下數閏也尚書僕射謝安等塞詳宜準經典卿例年之喪十一月而練一十五月而畢禮支明魂密祥剛除必正周月請依禮用七月晦至尊釋除縮素精就詛爪尸一血吉詔可曰朱孝武帝孝建元年湘東國刺稱國太調以一去年閏六月州十八日薨未詳周忌當在六月蒿取七岫月博士邱遣之議諭月亡者岫以本正之月為忌謂一一震
36
閏諭雖各有所執商議為允肯以今六月刺怠左僕射建平王宏謂避之議不可準據按晉代及皇代以來閏月亡者皆以閏之後月祥宜以來年七月為祥忌大明元年一月有司又秦太常都陽哀王去年閏一月十八曰薨今梅何月末祥除下禮官議正博士孫休議尋亡禮喪遇閏歲數者授闔閏在周內故也鄱陽哀王去年閏一月薨月次節物則是四用之分廬以今年四月末為祥接晉元明一帝並以閏月崩以閏後月祥先代成準則攝今比太常丞庾蔚之詳禮正月存親故有忌日之感四時既變人情外袁故有酣祥十殺足則禪思皆以周月為議而閏亡者明年無其月不可以無其月而不祥故必宜用所附之月閏月附正公羊明義故班固以閏九月首後九月月名既不殊天時亦不異若用閏之後月則春夏永革節候亦殊縱然人以開臘月亡者若用閏後月祥忌則祥忌應在後年正月祥涉一載既失周歲之義冬亡而春忌又乖致感之本譬今年末一十日亡明年末月小若去年臥十九日親尚存則應用後年正朝為忌此必不然若其不然則閏亡者亦可知也通閏並用閨附於正而正木假閏得周便祥何待於閨且祥忌異月亦非禮意日齊高帝建元一年有司秦皇太子妃穆以去年七月薨其年閏九月末審當數閏月為應以閏附正月若數閏者甫郡王兄弟便應以此四月晦小祥瑕怵隅服十申至於祥月不為有疑否左僕射王儉議一百六旬尚書明義文公納幣春秋致譏穀梁云積分而成月先儒成謂一年周喪歲數漫閏大功以下月數數閏夫閏者蓋是年之餘日而月之異朔所以吳商云合閏以正周閏冗協情理今杖周之喪雖以十昭月而小祥至於祥精必須周歲凡厭屈之禮要堅象正服祥縮相去一月降小祥亦以則之又且求之章義則小祥本以年限考於倫例則相去小應一朔今點獸屈而先祥不得謂此事之非周事既同條情無異宣則
37
浸閏之理固在旨先縱然祥在此晦則去縮一月依前一準例試復為疑謂應須五月晦乃祥此國之大典八座刪丞郎研盡同異尚書令緒淵難儉議日厭屈之典由廬專奪情故祥縞備制而年月不伸今以十一月而祥躍肌
38
用可知既計以月數則帷數閏以成典若猶含之何難青一晉異於縮制疑者正昌以祥之閨月數相懸積分餘閏曆象所私計月者數閏故有餘月計年者包舍故致盈積據理從制有何不可儉又荅曰一閏之義通儒所難但祠本應周屈而不喙語事則名體具存諭哀則情無以異迹雖敷周義實計年閏是年之歸餘故宜縮而包之周而兩祥沿尊故屈祥則沒閏象年所伸屈伸兼著一途具舉經紀之旨其在茲乎如使五月小祥六月乃閏則祥之去縮事成州月是為十一月以象前周一朔以放後驪名有區域不得相參魯襄川十八年十一月乙未楚于卒唯書上月樹不吉閏此又附正之明義也藝射王賀唯云周則漠閏初不復區別杖周之中祥將童不俟言矣成休甫云大祥後常禮有閏別敷之明杖盧之祥不得方於綬縮之末即恩如彼就例如此祠部郎一中王珪之議謂喪以閏施功綬以下小祥值閏則略而一不言今雖厭屈祥名猶存異於餘復計月為數追屈驪一之心以遠為近曰斷餘分月非正朔含而全制於情唯聊允檢議據理詳博謹所附同稀淵始雖議難再經往返一未同儉議俠舊八座丞郎適其博議為亢以來五月晦一旦畫
39
小祥其祥禪自依常班下內詔可口梁天監四年造凶禮嚴植之定儀注以亡月遇閏後年中祥疑辨附月帝出閏太餘分月節則各有所隸若節屬前月則宣以前月為忌節屬後月則宜以後月為忌祥逢閏則宜取燕目曰後魏宣武帝延昌二年春偏將軍乙龍武喪父給暇岫十七月而龍武數閏月詣府求仕領軍將軍元珍言按達制律居一年之喪而冒哀求仕五歲刑龍武本盡一十七月而請宿衛刑五歲一公郎中崔鴻駭曰刑年之喪一十五月大祥諸儒或吉祥月下旬而禪或巨一十七片各有其義未知何者會聖人之旨龍武居黜已山十六月若依王杜之義便是過禪即吉之月如其依鄭元一十七月禪中復可以從御職事珍復上言龍武居喪判十六月始是素綢麻衣太祥之中何謂禪乎點年段閏理無可疑麻衣在體冒仕求榮是為大尤罪其焉舍又省依杜祥禪同月全乖鄭義喪凶尚遠而欲速除鴻又駮曰按一年之喪沒閏之義儒生專士猶或病諸龍武生自戎馬之鄉不蒙稽古之訓數月成年便懼違緩原其木心非貪熒求仕而欲責以義方未可便醜也喪事尚遠日誠如鄭義龍武未書副十七月而請宿衛幸彼昧識欲加之罪嵩是遵禮敦風之致乎正如鄭義武罪宜科

量丑羲于卯日附口周漢大唐》

1
匠督王后
2
周制檀弓云忌曰不樂關死曰也言忌不用舉吉事祭義云君子有終身之喪忌日之謂也忌日不用非不祥也言夫日志有所至而不敢盡其私也忌日親亡舉他事如之忌者不用日之禁也祥善也志有所至至於親以此日亡其哀心如喪時也忌日必哀白漢翼奉上疏曰北方之情好行貪狼申子主之東方之情怒行陰賊亥卯主之貪狼必待陰賊而後動陰賊必待貪狼而後田二除並行是以王者忌子卯也北方水水生於申盛於子水性觸地而行觸物向潤故多所好多所好則貪而無厭故為貪狼也束方木木生於亥盛於卯木性受水氣而生晝地而出故為怒而陰氣賊害故為陰賊也張要曰于卯相刑故為忌也鄭元曰射以甲子死桀以乙卯亡王者謂之疾日不以舉沂鋌轢黼讎蹄白犬唐武太后天冊萬歲中建安王攸只左互耳烹了十
3
宜平契丹建欲以十酬月八城時以為凱旋合有樂既屬先帝忌月請備而不奏王方慶議曰按禮經但有忌曰而洲忌月若有忌具即有忌時忌歲益無理據慨競一州細后值忌月議晉
4
巨三
5
昔穆帝納后值忌月范汪與王彪之書云尋起居注九月是康皇帝忌月禮止云忌曰不樂都無忌月語不審是疑不若當疑於九月建八月其聞當下人禮便為至遇不復展如此當伸至十月忌不應以為忌郎足下可以示曹諸賢取定也博士曹耽為不見禮有忌月學淺不敢以所見便呂無之博士荀訥按禮唯云忌日不樂無忌月之文所謂惡日當是子卯今代所忌更以周年日數此事與古不同玉丑若有忌月當樓有忌時忌歲輒共視禮無忌月今者所據正當以禮經為明僕射周閔等云禮止有思日不樂了悠忌月語王者當仗經興存遠罷君舉必書動為代法故當如皇太后今旨賦此九月宜以為定一也
6
通典管一白也漸江壽局刻鍾祖恩校江康年校
7
徐惟現校
8
過典卷一百一

唐小兆杜佑君卿纂》

1
禮六十一凶一十一

為廢疾子服議晉小木》

1
昔劉智釋凝間日今有狂擬之子木識菽麥不能行步起止了無人道年過一十而死者或以為禮蕪廢疾之降殺父當正服服之那以為殤之木服為無所知郡此疾甚於陽非禮服所加也禮之所小及以其從惻簫知故也不官服矣此一者將焉從智荅曰無服之蕩至愛

一了》

1
過於成人以其於雖輕然未成因斯曲不服以漸諧於成人順乎其理者也至於廢疾多感外物而得之父母養之載不盡理而使之然仁入痛深不忍不服故禮不為作峰殺不得可蕩例也王徽之間劉躋廢疾兄女服記弔其夫有廢疾又無子傳重者舅為之服小功又云長子有廢疾降傳重也此一條皆以其廢疾降嫡從庶謂如此雖非嫡長而有廢疾既無求婚許嫁理且慶弔烝嘗皆不得司之於人不知當制服不劉粉答若醴子有廢疾不得受祖尹重關驅與眾子同在齊纓蓋灶小堪傳重故不加服非以廢疾而堅也子婦之服側皆小功以夫當受重則加大功若夫有廢疾則居然小功亦非降也喪服經齊纏章為君之祖父傅曰從服也鄭注口為君有祖之喪者祖有廢疾不立也從服側降本親一等君服斬故從服周帷孫不敢降祖此亦是廢疾不降之一隅也巴宋庾蔚之以為疾病者不愈而亡彌加其悼豈有禮蕪降支情無所屈而自替其服者郎蕩服本階梯以至成人豈可以病者準之罵其愛者以病彌可悲矣薄其思者以病則宜棄矣病有輕重參差萬糟故立禮者深見其情杜而木言樹降之理略可知牟嫡不為復是其去傅軍之加非降其木服劉智劉珊所言近為得理矣

罪惡絕服議震巫曰宋》

1
周制公族有死罪則磬於甸人盧植曰公旌諸候同旗也磬麗繫也郊外曰甸去天子城百里內也不與國火同慮兄弟故繫之輦已甸人鄭元曰不於市朝隱之也縣卷殺之曰磬舊一看之有司不對走出致刑於甸人公又使人追之曰雖然必赦之有司對曰無及也反命於公澀弒公素服不舉為夕變如其倫之喪無服盧植曰變飲食終苴月如其等之喪也鄭元日素服於凶事為吉吉事為非喪服也卿大夫死則皮弁錫潁以弔同姓則總麻以弔今無服不往弔也倫誚親疏之比親哭之不往弔為哭之而巳位口晉劉智釋疑問曰昆弟骨肉
2
以罪惡徒流死者諸侯有服不智荅曰几以罪惡徒者絕之國君於兄弟有罪者亦絕也舊說諸候於兄弟有弔服服線經此不服則無緯經素服而已不弔臨其喪也諸侯之身體先君奉祭祀是以不得盡其情於所絕耳然則不為父後者則服之矣御史中丞裝祗兄弟等乞絕從弟儀曹郎軌喪服表曰耽受性凶頑往因品署未丁怨恨親親言語悖逆讎絕骨肉其兄司空秀凶息從纂崇以下薨亡贖皆不制服發哀昔關叔放流鄭段不弟皆經典所絕耽應見流徙未及表聞之頃耽憂恚荒越逐成狂病前即檻闔今以喪亡罪慝彰聞穢辱宗閏耽見周親以下皆宜絕驪葬不列墓次請處斷戶曹屬韓壽議云禪表稱訓叔鞠流鄭段不弟大義滅親至公之道然猶作鴟鵠之詩成王封其子胡於蔡明王篤愛親親無巴之意也今耽直由病喪神故有悖言非管蔡鄭段之元恐而祗等心棄蠆致不加痛傷於禮不喪於情不安東閣祭酒李舞讓昔公孫敖洲亂而亡襄仲寶帥兄弟開哭不廢親靈舂秋所善也職狂炭積年亡
3
賣之後追諭往意絕不為服竊所未安主薄劉維讓以奮先王制禮因情而興五服之謹以思為王是以明寶
4
寶之分正恩紀屬思崇則制重意殺則禮學昔禹公誅
5
響量動伯克叔段皆正以王讀絕不為視耽凶頑悖戾
6
寶義忘親存無歡接尹恩絕無禮賑之制循名賣實不
7
讓當矣宜如祗所上記室督田插驛以為五服之制本
8
霏五親厲故賢不加崇愚不降禮苦公孫放既納襄沖之
9
蕪喜叉以幣奔莒至其卒也仲欲勿哭傳日喪親之終也情雖不同川絕其愛親親之道也叛君為逆納弟妻為亂亂逆之罪猶不驪喪故允子啟明而唐華不絕象之傲猥有虞加矜周公戮弟義先王室鄭伯減段傳不全輿議者稱此皆非所據又諸侯絕周公族為戮然猶私喪之也調曉聊喪禮大制動為典式與其必疑靈居於了了了
10
璽學宮令徐亶議云昔閼伯實沈親尋干戈而遷於商寡朱象頑傲凶國堂豪然唐無絕姓之文虞有封庫之厚斯以重天性篤所承也周公刑叔罪在黨協祿父欲周之亡蓋為王室耳非以流言毀公為戮也召公截耀大下未解特使兄弟之義薄乃作棠桂為詩以示恩親也耽以凶愚命卒骨肉所哀夫行過乎仁喪過乎哀未宜絕也似宋庾蔚之謂夫聖人設教莫不敦風尚俗睦親糾宗者也每抑其侈薄之路深仁弟之誨公族有罪素服不舉恩無絕也若悄悼昭害則應聽事議其罪豎但不服而臼裴耽以狂病致卒無罪可諭宙岳之議足為允也

師弟子相為服議周魏晉朱》

1
周制禮記檀弓云孔子喪門人疑所服無喪輒之祖予貢曰昔者夫子之喪顏回若喪子蒯拍服喪子路亦然請喪夫子若喪父而無服禪服不為縷也弔服扣杯丘奠一寤又曰事師丑一二尺亡二玉無犯無隱左右就養無力服勤至死心喪一年黼貢喪容如喪文母而無船也又門肺翦哭諸寢盧植曰了鬼有父迺故於所顯明之奔喪去哭師於廟門外更睡王肅曰禮師弟于無服以礪服加麻臨之哭之於寢黜周丘為師如本有服降而無服君其為師少長所成就耆雖服除疊喪皆一年曹弁赦問菅恃服加麻者幾時而除鄭稱荅曰凡弔服皆加麻者一月除之師朋友嫂又封族姑姊妹嫁者皆弔服加麻者為師口人常經出則願曰晉賀循謂如朋友之禮異者雖出行猶經所以臺師也按禮記夫子之喪門人疑所服子貢曰昔夫子黯顏回若喪子而無服請喪夫子若喪父面無服於是門人廬於墓所心喪一年蓋師徒之恩重也無服者謂無正喪之服也孔子之喪共土子皆經而出注曰為師也然則凡弔服加麻者出則變服矣新禮弟子為師齊縷一屑縶虞駁曰仲尼聖師比弔服加麻心喪一年淺教之師暫學之徒不可皆為之服或有廢蠅海吝生焉宜定新禮碑服如舊范甯問曰奔喪禮師興於廟門外孔子日師吾哭之寢河難徐邈答曰蓋殷周禮異也日宋庚蔚之謂今受業於先生者皆不執弟子之禮唯師氏一旨匕
2
之官王命所置故諸王之敬師國子生之服祭酒猶粗依禮弔服加麻饒葬除之但不心喪一年耳

朋友相為服議岸床嫉魏晉》

1
周制植弓云曾子曰朋友之墓有宿草而不哭焉禮騎草攜隙根撞為帥必鹽一年於麟乙了陟乏臺愚晝乎友期川也主肅目謂過周岑漢哭賣丑兄差望夢霆肩之外口漢數德云以麟友有翮道之思加麻一月口魏劉德議開日小記云朋友虞祁而己此謂主幼而為虞酬也若都無主族神不歆非類當為虞禍不積墳荅曰驪安禪也刪以死者禍於祖也既朋友思辨觀幢固當安之酣之然後義備也但後汪不常祭之耳又問朋友無所蹄於我曠若此者當迎彼遠已館皆當停柩於何所荅日別友無昕歸枚呼而殯之不謂已殯迎之也於已館而補之者醴之而巳不於西皆也揄晉曹述初間有仁人義士矜的攝費糟年為之制服當無疑耶徐邈答日禮綠情耳同爨總又朋友麻

除心喪議賓》

1
晉蔡眇之問襟野人云從弟心喪當除此月不知猶應設祭者為應施床為地席邢其大兄昔在西知喪晚心制乃應除臘月其妹先除不鄉便可著綵衣不徐荅口禪者喪事之極也故於此日韻祭而告終自爾之後沈哀在心故謂之心喪外無節交故服祭煎闕也晦日唯哭以寫哀而巳既各盡其服從禮向除矣著綠衣州所定
2

周喪察舉議晉》

1
晉武帝太始中楊旅有伯母服未除而軸孝廉舉天水中正妻雛言太常楊旌遣伯母之喪彩時而被孝廉舉又己蕪未及為入後不按雄以去人年別月遭伯母喪
2
冥年十一月葬十月隱舉滔為尺侵翻躡之諭以孝廉四科德行高妙清白冠首必不謂在哀之八禮之述責也博士祭酒劉喜議禮周之喪卒哭而從政進貢達一士為政之務也助敬君之命為下之順禪壓殺而順蘆命可也今旌十一月被塞遇既葬之後因情哀殺而順聊君命一年之喪則終莫顯周之喪一月而巴明情有重印
3
輕也又接律令無觀喪廢舉之眼博士爰幹議按禮旦喪之未可以弔人也君于之仕行其義也今以喪在坦科之博雖無善稱亦應無咎博士韓光議孝廉清曰克一讓為德旌本周喪之戚猥當貢舉不能辭退詩人有口受爵不讓旌應貶矣昆陵內史諭江甫貢舉事江表初附未與華夏司貢士之守與中國灑異前舉孝廉不避喪孝亦受行不辭以為宜訪問餘郡多有此比按天水太守王孔碩舉楊少仲為孝廉有周之喪而行甚致清議今欲從舊則中夏所禁欲不舉則方士所闕闇塞意淺甚以為疑震議曰嗣麟孝舉古之名貢尋名責實棋格宜高夫以宜高之資小以遇俗為稱動擬清流行禱禮典況齊檀之喪身有伯叔之痛腰麻貫經對而不駕小處太夫之位木統邑宰之官時無盟戰代燕寇戎不棠聘使之命不率師旅之役喪禮宜備哀情宜畢古者周喪過一月面從政調若今之職司有公除也公除之制登由輯者多辜在宮不復從禮權宜之事耳今當舉者咸出布衣或在甫次且貢選之道在不拘之地推讓之宜得順其心官顯推讓之刑濱無必行之制平日且猶遜讓況周年之憂乎若從公除則非正宮之例也若從高貢之舉於情為慢喪於舉為昧榮考之於禮義則末聞今戎車未息禮制興古不同今諸羊官司徒吏未且烹
4
豆住職者其高足成有一舉便登黃散其次中尚書郎被召有周喪正假一月耳何至孝廉獨不可耳為孝廉之舉美於黃散耶如所諭以責孝廉之舉則至朝臣復何以恕之宜依據經禮分別州國之吏與散宮不同又議曰震以王官司徒吏皆先由外郡之貢而後升在王廷策名委質列為帝臣選任唯命義不得辭故遣周喪得從公奪之制周則迫命俯就至於明郡之吏末與王官同體其舉也以孝順為名以廉讓為務在不制之限於可得固讓於宜可得不行況兼周喪焉可許乎講情責實於義石遇苟居容退之地雖小必讓苟在不嫌之域雖大不辭是黃散可受而孝廉可拒也故孝在得申之位動則見恕是以州國之與王富不司之理在乎此矣若乃權時制宮越常從變則孝非特命之徵舉非應務之首慶代無縱橫之務校禮則不睹其壅唯窺請之以禮從其優者拘
5
通典卷一白一
6
漸江書局刻鐘祖恩校裹誕特註
7
了區違孝
8
徐惟鯉糟
URN: ctp:ws748419

Enjoy this site? Please help.Site design and content copyright 2006-2021. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3Comments? Suggestions? Please raise them here.