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Scope: 新學偽經考
Condition : Contains text 「隞」
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新學偽經考

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班固稱「司馬遷從孔安國問《故》,遷書載《堯典》《禹貢》《微子》《洪範》《金縢》多古文說。」固言如此,則遷書五篇之外蓋多取今文矣。《史記》載《尚書》逸篇,唯見《湯征》《湯誥》。《湯征》又在古文逸十六篇外,餘絕無聞,獨於《書序》臚舉十之八九。至於《序》作《原命》為「大戊贊伊陟於廟,言弗臣,伊陟讓」,《序》作《般庚》為「五遷無定處,殷民咨胥皆怨」,又言「小辛立,殷道復衰,百姓思般庚」。《序》作《高宗肜日》及《高宗之訓》為「武丁祭成湯事」,又言「祖庚立,祖己嘉武丁之以祥雉為德,立其廟為高宗」,《序》作《洪範》為「武王克殷後二年」,《序》作《冏命》為「穆王閔文、武之道缺,乃命伯燛申戒太僕國之政」,序《文侯之命》為「襄王使王子虎命晉文公」,《序》作《秦誓》為「穆公封殽尸後事」,又序《夏社》在《典寶》後,序《咸有一德》在成湯時,以《太甲》為「太甲訓」,以「伊陟」為「太戊」,以「分器」為「分殷之器物」,以「康王之誥」為「康誥」,其它「女方」為「女房」,「大埛」為「泰卷」,「仲虺」為「中壨」「遷囂」為「遷」,「圯於耿」為「遷於邢」,「升鼎耳」為「登鼎耳」,「剓」為「飢」,「歸狩」為「行狩」,「異畝」為「異母」,「歸禾」為「餽禾」,「旅天子命」為「魯天子命」,「無逸」為「毋逸」,「肅慎」為「息慎」,「俾榮伯」為「賜榮伯」,「伯冏」為「伯燛」,「粊誓」為「獮誓」,「呂刑」為「甫刑」,說義文字往往與古文異,則顯然兼取之伏《書》也。且《尚書》古文之《序》或同或否,師傳則然。如《韓詩》之《序》可考者,「《關睢》,刺時也」「《芣苢》,傷夫有惡疾也」「《漢廣》,悅人也」「《汝墳》,辭家也」「《螮蝀》,刺奔女也」「《雞鳴》,讒人也」「《夫栘》,燕兄弟也」「《賓之初筵》,衛武公飲酒悔過也」,與《毛詩序》互有同異。此今、古文《書序》異同之例也。今文有《序》,其證二矣。
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《史記殷本紀》云「帝仲丁遷於。」即劉歆所本。

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